”, który zajmuje centralne miejsce w twórczości wybitnego rosyjskiego pisarza Iwana Aleksandrowicza Gonczarowa, do dziś zachwyca czytelników. „Oblomov” autor pisał przez ponad dziesięć lat, stopniowo doskonaląc swoje umiejętności, styl, osiągając we wszystkim niesamowitą dokładność. Ciekawostką jest rozpiętość czasowa poszczególnych części powieści. Jego akcja toczy się przez osiem lat i obejmuje 32 lata z tłem. Rozdział pierwszy trwa tylko jeden poranek i jeden dzień do godziny piątej, gdyż pisarz, sumiennie wypełniając swoje zadanie, w pierwszym rozdziale przedstawia nam Obłomowa, głównego bohatera powieści.
Talent powieściopisarski Goncharowa objawił się w Obłomowie w całym jego bogactwie, ze wszystkimi osobliwościami. Wielki kunszt pisarza-realisty objawił się w konstrukcji powieści. Pełna wydarzeń historia życia Obłomowa, będąca podstawą fabuły, urzeka subtelną analizą relacji osobistych losów Ilji Iljicza z otaczającą rzeczywistością. Powieść „Obłomow” Goncharowa można uznać za powieść tragikomedyjną. Choć jest w nim sporo tragedii, nie brakuje w nim także scen komicznych.
Jedną z głównych tragedii tej powieści jest tragedia Obłomowa. Ilja Iljicz Obłomow, dziedziczny szlachcic, młody mężczyzna w wieku 32–33 lat. Autor tak opisuje swojego bohatera: „Był to mężczyzna średniego wzrostu, o przyjemnym wyglądzie, o ciemnoszarych oczach, ale pozbawiony określonego pomysłu”. Gonczarow szczegółowo ukazuje życie Obłomowa, jednocześnie dając do zrozumienia, że jest to osoba ginąca moralnie. „Na szybie przylgnęła pajęczyna nasycona kurzem; lustra... mogłyby służyć za tablice do pisania na nich notatek z kurzu dla pamięci”; „Leżenie u Ilji Iljicza było jego normalnym stanem”. Ale dlaczego moralnie czysta, uczciwa, życzliwa i serdeczna osoba umiera moralnie? Jaka jest przyczyna tej tragedii? Według Dobrolubowa Obłomówka była glebą, na której wyrósł oblomowizm: podły nawyk zaspokajania swoich pragnień nie własnym wysiłkiem, ale ciężką pracą innych, wywołał w nim apatyczny bezruch i pogrążył go w nędznym stanie moralnego niewolnika. Oto tragedia Obłomowa – młodego człowieka, który do niedawna coś lubił, powoli, ale konsekwentnie pogrąża się w straszliwym bagnie apatii. I nikt nie jest w stanie sprowadzić go z powrotem na świat, ożywić w nim zainteresowania życiem.
W obrazie Stolza jest też pewna tragedia. Chociaż na pierwszy rzut oka jest to osoba nowa, postępowa, niemal idealna, jest nudna i żałosna w swojej sztuczności. W odróżnieniu od Obłomowa, człowieka serdecznego, autor opisuje nam Stolza jako swego rodzaju maszynę. Cały składał się z kości, mięśni i nerwów, jak zakrwawiony angielski koń. Sam jestem szczupły; policzków prawie nie ma, tylko kości i mięśnie, cerę ma gładką, śniadą, bez rumieńca. Czytając powieść widzimy, że tragedią Stolza jest jego nienaturalność, prawie nigdy się nie martwi, nie przeżywa mocno wydarzenia. Gonczarow ma ambiwalentne podejście zarówno do jednego, jak i do drugiego bohatera. Potępiając lenistwo i apatię Obłomowa, autor widzi w szczerości, życzliwości, serdeczności antytezę próżności i próżności biurokratycznego społeczeństwa stolicy. Choć pisarz rysuje niemal idealny obraz Stolza, wyczuwa się w nim pewną jednostronność, nienaturalność. Iwan Aleksandrowicz jest sceptyczny wobec nowej osoby.
Źródeł tragedii obu bohaterów należy szukać w ich wychowaniu. To dwie zupełnie różne ścieżki. Obłomowici są strażnikami tradycji starożytnej. Podobnie jak Obłomow, jego ojciec, dziadek i pradziadek spędzali czas; a utopia Obłomowa, idea człowieka współistniejącego w harmonii z naturą, była przekazywana z pokolenia na pokolenie. Ale autorowi udało się zrozumieć i pokazać zacofanie patriarchatu, niemal bajeczną niemożność Oblomovki we współczesnym świecie. Tragedia polega także na tym, że marzenie Obłomowa pod naporem cywilizacji staje się niemożliwe.
Powodem nienaturalności Stolza jest także edukacja, tym razem absolutnie „poprawna”, racjonalna, mieszczańska. Można powiedzieć, że tragedia może polegać nie tylko na tym, że bohater umiera, ale także na tym, że żyje on ściśle według planu, że jego życie jest zaplanowane co do minuty. W życiu Stolza nie ma niespodzianek. To jak dokładny rozkład jazdy pociągów, a on sam jest „pociągiem”, który kursuje prawidłowo, zgodnie z rozkładem, choć bardzo dobrze, ale wciąż sztucznie. Jego ideałem, którego nic nie przeszkodziło w realizacji, jest osiągnięcie dobrobytu materialnego, komfortu i dobrobytu osobistego. Nawet A.P. Czechow zauważył, że nie budził zaufania, że był na wpół opanowany, w trzech czwartych na szczudłach.
Dalsze losy Zachara są tragiczne: został żebrakiem. Po śmierci właściciela Zakhar nie miał dokąd pójść. Wszystkie jego myśli były związane z Ilją Iljiczem. Jego śmierć zmieniła jego los, całe życie Zachara, który szczerze kochał Obłomowa. Autor tak opisuje Zachara: „Cała jego twarz wydawała się spalona szkarłatną pieczęcią od czoła do brody. Nos był zresztą pokryty błękitem. Głowa jest całkowicie łysa; bokobrody nadal były duże, ale pomięte i splątane... Miał na sobie wytarty, pozbawiony jednego piętra, na bosych stopach miał kalosze, w rękach trzymał futrzaną czapkę, którą całkowicie wytarł.
W powieści jest wiele scen komicznych, przy których czytelnik śmieje się serdecznie, mimo że powieść została napisana wiele lat temu. Wiele z nich dotyczy relacji Zachara i Ilji Iljicza.
Do tej pory czytelnicy zachwycają się wspaniałą powieścią I. A. Goncharowa, w której przeplatają się sceny komiczne i tragiczne, nierozerwalnie związane z życiem, wywołując u czytelnika śmiech lub pogrążając go w smutku.
Komiczne i tragiczne w powieści „Oblomov”
Centralna powieść wybitnego rosyjskiego pisarza Iwana Aleksandrowicza Gonczarowa do dziś zachwyca czytelników. I nic dziwnego! W końcu autor pisał Oblomov przez ponad dziesięć lat, stopniowo doskonaląc swoje umiejętności, osiągając niesamowitą dokładność we wszystkich scenach. Ciekawostką jest także rozpiętość czasowa poszczególnych części powieści. Jej akcja toczy się na przestrzeni ośmiu lat, a nawet 32 lat z fabułą. Rozdział pierwszy trwa tylko jeden poranek i jeden dzień do godziny piątej, gdyż pisarz, sumiennie wypełniając swoje zadanie, w pierwszym rozdziale przedstawia nam Obłomowa, głównego bohatera powieści. Talent powieściopisarski Goncharowa objawił się w Obłomowie w całym jego bogactwie, ze wszystkimi osobliwościami. Wielki kunszt pisarza-realisty objawił się w konstrukcji powieści. Pełna wydarzeń historia życia Obłomowa, na której opiera się fabuła powieści, urzeka subtelną analizą relacji osobistych losów Ilji Iljicza z otaczającą rzeczywistością. Uważam, że Obłomow Goncharowa jest tragikomedią. Choć jest w nim sporo tragedii, nie brakuje w nim także scen komicznych, w których autor wybucha śmiechem.
Jedną z głównych tragedii tej powieści jest tragedia Obłomowa. Ilja Iljicz Obłomow, dziedziczny szlachcic, młody mężczyzna w wieku 32–33 lat Autor pokazuje nam swój portret: „Był to mężczyzna średniego wzrostu, o przyjemnym wyglądzie, o ciemnoszarych oczach, ale pozbawiony określonego pomysłu. ” Autor ukazuje nam w najdrobniejszych szczegółach swoje życie, pozwala zrozumieć, że ta osoba ginie moralnie. „Na szybie przylgnęła pajęczyna nasycona kurzem; lustra... mogłyby służyć za tablice do pisania na nich notatek z kurzu dla pamięci”; „Leżenie u Ilji Iljicza było jego normalnym stanem”. Ale dlaczego jeden z najlepszych ludzi w powieści, moralnie czysty, uczciwy, życzliwy, serdeczny Obłomow umiera moralnie? Jaka jest przyczyna tej tragedii? Według Dobrolubowa Obłomówka była glebą, na której wyrósł oblomowizm; niegodziwy nawyk zaspokajania swoich pragnień nie własnym wysiłkiem, ale innymi, rozwinął w nim apatyczny bezruch i pogrążył go w nędznym stanie moralnego niewolnika. Na tym polega tragedia Obłomowa – taki młody człowiek, który do niedawna coś lubił, powoli, ale pewnie pogrąża się w straszliwym bagnie apatii. I nikt nie jest w stanie sprowadzić go z powrotem na świat, ożywić w nim zainteresowania życiem. Myślę też, że w wizerunku Stolza jest jakaś tragedia. Chociaż na pierwszy rzut oka jest to osoba nowa, postępowa, niemal idealna, ale jest nudna i żałosna w swojej sztuczności. W odróżnieniu od Obłomowa, człowieka serdecznego, autor opisuje Stolza jako swego rodzaju maszynę: „Składał się z kości, mięśni i nerwów, jak ukrwiony koń angielski. On jest chudy. Policzków prawie nie ma, to znaczy są kości i mięśnie… Jego cera jest równa, śniada i bez rumieńca. Czytając powieść widzimy, że tragedią Stolza jest jego nienaturalność, prawie nigdy się nie martwi, nie przeżywa mocno żadnego wydarzenia. Gonczarow ma ambiwalentne podejście zarówno do jednego, jak i do drugiego bohatera. Potępiając lenistwo i apatię Obłomowa, autor widzi w szczerości, życzliwości, serdeczności antytezę próżności i próżności biurokratycznego społeczeństwa stolicy. Choć pisarz rysuje niemal idealny obraz Stolza, odczuwa on pewną jednostronność, nienaturalność. Iwan Aleksandrowicz jest sceptyczny wobec nowej osoby.Uważam, że tragedie obu bohaterów leżą w edukacji. To dwie zupełnie różne ścieżki. Obłomowici są strażnikami tradycji starożytnej. Taka rozrywka, jaką miał Obłomow, była także z jego ojcem, dziadkiem, pradziadkiem; i ta utopia Obłomowa, utopia o człowieku współistniejącym w harmonii z naturą, była przekazywana z pokolenia na pokolenie. Ale autor pokazuje zacofanie patriarchatu, niemal bajeczną niemożność Obłomówki we współczesnym świecie. Tragedia polega także na tym, że marzenie Obłomowa jest nierealne pod naporem cywilizacji. Winą nienaturalności Stolza jest także wychowanie, tym razem „poprawne”, racjonalne, mieszczańskie. Wierzę, że tragedia może nastąpić nie tylko wtedy, gdy bohater umiera, ale gdy żyje ściśle według planu, jego życie jest zaplanowane z minutami. W jego życiu nie ma niespodzianek, ciekawych momentów. Jego życie jest jak dokładny rozkład jazdy pociągów na stacji, a on sam jest pociągiem, który kursuje prawidłowo, zgodnie z rozkładem, choć bardzo dobrym, ale wciąż sztucznym. Jego ideałem, któremu nic nie przeszkodziło w realizacji, jest osiągnięcie materialnego dobrobytu, komfortu i osobistego dobrobytu. Zgadzam się z A.P. Czechowa, który napisał: „Stoltz nie budzi we mnie żadnego zaufania. Autor mówi, że to wspaniały człowiek, ale ja mu nie wierzę… Jest na wpół opanowany, w trzech czwartych na szczudłach. Dalsze losy Zachara są tragiczne: został żebrakiem. „Wydawało się, że cała jego twarz była poparzona szkarłatną pieczęcią od czoła do brody. Nos był zresztą pokryty błękitem. Głowa jest całkowicie łysa; bokobrody miał jeszcze duże, ale pomięte i splątane... Miał na sobie wytarty płaszcz, w którym brakowało jednej podłogi, na bosych stopach ubrany był w kalosze, w rękach trzymał futrzaną czapkę, całkowicie wytartą. Po śmierci właściciela Zakhar nie miał dokąd pójść. Wszystkie jego dalsze myśli były związane z Ilją Iljiczem. Jego śmierć była poważnym ciosem dla Zachara, który szczerze kochał Obłomowa
Ale jednocześnie w powieści jest tak wiele scen, że czytelnik śmieje się serdecznie, mimo że powieść została napisana wiele lat temu. Wiele z nich dotyczy relacji Zachara i Ilji Iljicza. Tutaj na przykład scena z końca pierwszej części. Na początku piątej godziny Zakhar ostrożnie poszedł obudzić właściciela: „Ilja Iljicz! Ach, Ilia Iljicz! Ale chrapanie nie ustawało. Kiedy w końcu zadzwonił do właściciela, kazał Zacharowi wyjść i zasnął. Zirytowany Zakhar woła: „Wiesz, śpij! - powiedział Zakhar, pewien, że właściciel nie usłyszał. „Spójrz, śpi jak osikowy blok!” Ale Obłomow usłyszał: „Nie, jak coś powiedziałeś - co? jak śmiecie to zrobić, co?” Zachar jest usprawiedliwiony. Niezadowolony z przebudzenia udaje mu się wyciągnąć z łóżka Ilję Iljicza. W tym momencie do pokoju wchodzi Stolz. Albo scena komiczna z początku drugiej części, na kolacji u Olgi. Zmartwiony Obłomow kupił dla siebie tyle ciastek, że wszyscy goście zaczęli się na niego patrzeć i czekać, aż je zje.
Do tej pory czytelnicy podziwiają wspaniałą powieść Iwana Aleksandrowicza Gonczarowa, w której przeplatają się komiczne i tragiczne sceny nierozerwalnie związane z życiem, uderzając wszystkich.
Bibliografia
Do przygotowania tej pracy wykorzystano materiały z serwisu. http://www.bobych.spb.ru/
treść:
Obłomow to powieść o tragicznym losie rosyjskiego ziemianina. Głównym pytaniem, jakie autor stawia w swojej powieści, jest pytanie, co zrujnowało los Obłomowa. Co sprowadziło na proch to krystalicznie czyste, przejrzyste jak dusza dziecka, kochające serce, umysł pełen wzniosłych myśli i nieobcy „ogólnym ludzkim namiętnościom”? Dlaczego ani przyjaźń, ani największa miłość nie były w stanie przezwyciężyć apatii? Wreszcie, co odegrało ostateczną rolę w duchowej zagładzie Ilji Iljicza: warunki edukacji czy cała otaczająca go rzeczywistość w dorosłości?
Najbardziej oczywiste; czytelnik znajdzie wyjaśnienie charakteru i codziennego zachowania Obłomowa w rozdziale „Sen Obłomowa”. Tutaj autor opisuje dzieciństwo Ilji Iljicza. Nie sposób nie być przepojonym współczuciem dla żywego, ruchliwego dziecka, którego wszystkie naturalne impulsy są tłumione. Chce pobiec do wąwozu, zwiedzić okolicę - w odpowiedzi boją się go duchy i wszelkiego rodzaju złe duchy. Chce się bawić z chłopakami w śnieżki - owijają go w futro i zabierają do domu. Od dzieciństwa Obłomow tłumił inicjatywę. Nie dano mu tego, co najcenniejsze, co każdy człowiek powinien mieć – wolności. Sam nigdy w życiu nie założył pończoch. Jeśli Zachar założy mu inne pończochy, będzie chodził cały dzień, nawet tego nie zauważając. Lenistwo Ilji Iljicza jest zakorzenione właśnie w stylu życia Obłomowa. W Oblomovce nauczono go, żeby nic nie robić, nie zawracać sobie głowy, cieszyć się życiem. Na szczęście kilkuset służących zadba o to, aby chłopiec niczego nie potrzebował. Patrząc w przyszłość, można powiedzieć, że wybór Ilji Iljicza był naturalny i przewidywalny, kiedy pozostał i zamieszkał po stronie Wyborga. Pszenicyna dała mu to samo, co kiedyś rodzice zapewnili mu spokojną, beztroską egzystencję. Nie mógł odczuwać potrzeby, braku czegoś, po prostu dlatego, że nie pozwolono mu tego poczuć. Przez całe życie Obłomow wybierał łatwiejszą ścieżkę, płynął z prądem. I tylko raz zmienił tę zasadę - kiedy poznał Olyu Ilinską.
Historia miłosna Olgi jest niezwykle dramatyczna, choćby dlatego, że to uczucie jest oczywiście skazane na porażkę. Te dwie osoby umiały się rozumieć i wspierać, miały te same ideały, te same potrzeby duchowe. Byli niekompatybilni tylko w tym, że dążyli do różnych celów w życiu.
Relacja Obłomowa i Olgi jest czysta… i szczera, budzą zdumienie i podziw. Obaj są ludźmi duchowymi i bardzo czystymi. Oboje dążą do przebaczającej i wszechobejmującej miłości, a co za tym idzie - do stworzenia rodziny. Ale na drodze do tego pojawia się przeszkoda nie do pokonania – apatia Obłomowa. Bez względu na to, jak absurdalnie i niepoważnie mogą brzmieć te słowa, ale dokładnie tak jest. Apatia Ilji Iljicza nie jest wcale łagodną formą obojętności na życie, ale raczej poważną chorobą, gdy samo życie jest ciężarem. Dążenie do tak wzniosłego celu, jakim jest szczęście w miłości, zawsze wymaga nakładu sił fizycznych i duchowych. Obłomow mocno łamie się w związku ze swoimi uczuciami do Olgi, robi rzeczy dla niego niesamowite. To bezcenne poświęcenie z jego strony (Olga prawie tego nie czuje). Jedynym problemem Obłomowa jest to, że nie może walczyć ze swoją chorobą, która nazywa się Obłomowizm. Majątek rodzinny przyciąga się z wielką siłą, a bohater ponownie powraca do Obłomówki. Dopiero teraz dom Pszenicyny stał się jego ucieleśnieniem. Za ten moralny upadek nie należy winić samego Ilji Iljicza. Być może nie ostatnią rolę odegrała bezduszna i bezduszna rzeczywistość społeczna, którą Obłomow jest tak oburzony po powrocie ze Stolzem z innego gościnnego domu.
W pewnym stopniu los Obłomowa jest protestem przeciwko zastanej rzeczywistości. Tak, to był dla niego jedyny sposób na walkę. Aktywna walka nie leży w naturze Ilji Iljicza. Na jego koncie jest tylko kilka zdecydowanych i odważnych działań: uderzenie w twarz Tarantiewa, spokojnie powiedziane „żonie” Stolza w odpowiedzi na pytanie, kim jest dla niego Pszenicyna. Działania te nie są sprzeczne z magazynem jego charakteru, lecz z racji tego samego charakteru nie mogą być powtarzane zbyt często.
Postać Obłomowa jest idealna pod względem literackim, to znaczy jest naturalna, w jego opisie nie ma ani jednego fałszywego ani niedokładnego szczegółu. Bohater wykonuje tylko te czynności, które są dla niego charakterystyczne, wynikają z jego światopoglądu. Jego duchowa, a następnie fizyczna śmierć są całkiem naturalnymi konsekwencjami jego sposobu życia, zachowania, charakteru. Sam Obłomow z zadziwiającą jasnością zdaje sobie sprawę, do jakiego basenu jest wciągany coraz szybciej. I z tą samą jasnością umysłu twierdzi, że nie ma odwrotu. Nawet jeśli Olga nie byłaby w stanie go uratować, wyciągnąć z niewoli oblomowizmu, to nikomu się to nie uda.
KOMIKS I TRAGICZNOŚĆ W POWIEŚCI I. A. GONCHAROWA „OBLOMOW” 2.00 /5 (40.00%) 1 głos
Roman „Obłomow”, zajmujący centralę
nowe miejsce w twórczości wybitnego Rosjanina
pisarz Iwan Aleksandrowicz Gon-
Charowa, zachwyca czytelników do dziś.
„Oblomov” autor pisze od ponad dziesięciu lat,
stopniowo doskonaląc swoje umiejętności, styl,
osiągając niesamowitą dokładność we wszystkim.
Ciekawy rozpiętość czasowa
osobiste części powieści. Jego działanie jest
rachivaetsya przez osiem lat, a wcześniej
tor obejmuje 32 lata. Pierwszy rozdział o
zajmuje tylko jeden poranek i jeden dzień do piątej
godzin, gdyż pisarz sumiennie wykonywał
spełniając swoje zadanie, w pierwszym rozdziale nas przedstawia
z Obłomowem, głównym bohaterem powieści.
Talent powieściopisarza
łoś w „Oblomovie” w całym swoim bogactwie, z
wszystkie jego cechy. Większe mistrzostwo
w pisarza realistycznego przejawiała się w konstrukcji
powieść. Bogata historia
Życie Obłomowa, które jest podstawą fabuły
który zwycięża subtelną analizą relacji
osobisty los Ilji Iljicza ze środowiskiem
rzeczywistość. Roman „Oblomov” Goncha-
Rovę można uznać za powieść tragikomedia.
Choć jest w nim wiele tragedii, jest też sporo
sceny komiczne.
Jedną z głównych tragedii tej powieści jest
na - tragedia Obłomowa. Ilja Iljicz Obło-
mov, dziedziczny szlachcic, młody człowiek
wiek 32-33 lata. Autor opisuje swoje
bohater: „Był to mężczyzna średniego wzrostu,
przystojny, z ciemnoszarymi oczami,
ale przy braku określonego pomysłu.
pokazuje szczegółowo
Obłomowa, jednocześnie dając to do zrozumienia
jest człowiekiem ginącym moralnie. "Przez
pajęczyny nasiąknięte kurzem przylegały do szklanek
wlać; lustra… mogłyby pełnić funkcję tabletów
pisać na nich notatki przy pomocy kurzu
pamięć"; „Leżenie Ilji Iljicza było jego
Zwyczajny stan." Ale dlaczego t-
Lovek jest moralnie czysty, uczciwy, miły,
serce umiera moralnie? Co to jest
przyczyna tej tragedii? Zdaniem Dobrolubowa
Oblomovka była ziemią, na której
Lomowizm: podły nawyk przyjmowania
zaspokojenie swoich pragnień, a nie własnych
wysiłkami, ale dzięki ciężkiej pracy innych, rozwinęła się
w nim apatyczny bezruch i pogrążyłem się
opłakiwał go, doprowadzając go do żałosnego stanu upadku moralnego
ba. To jest tragedia Obłomowa – mo-
lodoy man, do niedawna coś go poniosło
porusza się, powoli, ale pewnie zatapiając się
straszne bagno apatii. I nikt nie może
sprowadzić go z powrotem na świat, ożywić jego zainteresowanie
do życia.
W obrazie Stołka jest jakaś tragedia
ok. Choć na pierwszy rzut oka jest to nowość, pro-
agresywna, niemal idealna osoba, ale on
nudne i żałosne w swojej sztuczności.
W przeciwieństwie do Obłomowa, osoby serdecznej,
autor opisuje nam Stolza jako swego rodzaju
samochód. Wszystko składało się z kości
mięśnie i nerwy, jak krwisty Anglik
koń. Sam jestem szczupły; jego policzki są prawie
nic, tylko kości i mięśnie, cera
gładka, śniada i bez rumieńca.
Czytając powieść widzimy, że tragedia Stoł-
tsa to jego nienaturalność, jest prawie niczym
kiedy się nie martwisz, nie doświadczasz żadnego zdarzenia
silnie. dwuznaczny
zarówno jednemu, jak i drugiemu bohaterowi. Skazać-
wywołując lenistwo i apatię Obłomowa, autora pod prysznicem
życzliwość, życzliwość, serdeczność widzi przeciwieństwo
próżność i próżność biurokratów stolicy
społeczeństwo. Chociaż pisarz rysuje niemal idealnie
czuje w nim obraz Stolza
jakaś jednostronność, nienaturalność.
Iwan Aleksandrowicz jest sceptyczny
do nowej osoby.
Początki tragedii obu bohaterów mogą być
kat w ich wychowaniu. Te dwie są idealne
różne sposoby. Obłomowici – strażnicy ruchu
tradycja starożytności. Podobnie jak Obłomow, przeprowadzili
czas jego ojciec, dziadek, pradziadek; i od pokolenia
Uto Obłomowa było przekazywane z pokolenia na pokolenie
piya, idea osoby, harmonijnie
współistniejące z naturą. Ale autor
kredą, aby zrozumieć - i pokazać zacofanie patriarchy -
bezczelność, wręcz bajeczna niemożliwość
Fragmenty we współczesnym świecie. Tragedia
polega na tym, że marzenie Obłomowa dobiegło końca
czasami cywilizacja przechodzi do kategorii nie-
możliwy.
Powodem nienaturalności Stolza jest
jest też edukacja, tym razem absolutna
zawzięcie „poprawny”, racjonalny, mieszczański
skoe. Można powiedzieć, że nie może być tragedii
tylko w tym, że bohater umiera, ale i w tym, że
że żyje ściśle według planu, że jego życie
zaplanowane co do minuty. W życiu nie ma Stolza
bez niespodzianek. Ona jest jak dokładny gra-
ustalił godzinę odjazdu pociągu, a on sam -
„pociąg” kursuje prawidłowo zgodnie z rozkładem,
choć bardzo dobre, ale wciąż sztuczne
nie. Jego ideał, w który nic nie ingerowało
do zrealizowania jest osiągnięcie materialne
bogactwo, wygoda, układ osobisty
ty. Nawet A.P. Czechow zauważył, że Stolz tego nie zrobił
nie wzbudza zaufania, że jest połową
złożony, w trzech czwartych na palach.
Dalsze losy Zachara są tragiczne: on
został żebrakiem. Po śmierci właściciela Zaharu
nie było dokąd pójść. Wszystkie jego myśli były
związany z Ilją Iljiczem. Jego śmierć zmieniła
potępił swój los, całe życie Zachara, który
szczerze kochał Obłomowa. Oto jak opisać-
et Zakhara autor: „Wydaje się, że cała jego twarz
został spalony szkarłatną pieczęcią od czoła aż do dołu
broda Nos był w dodatku zadarty na niebiesko-
wycie. Głowa jest całkowicie łysa; bokobrody były
wciąż duży, ale pognieciony i zdezorientowany
tanny... Miał na sobie zniszczony płaszcz, który
rójowi brakowało jednego piętra, był ubrany
kalosze na bosych stopach, w rękach trzymał futro
wow, całkowicie zużyty kapelusz.
W powieści jest wiele scen komicznych, nad którymi
z czym czytelnik nie śmieje się serdecznie
pomimo tego, że powieść została napisana dużo
Lata temu. Wiele z nich dotyczy związku
ubrany w Zachara i Ilję Iljicza.
Do tej pory czytelnicy podziwiają
przenikliwa powieść I. A. a, we współpracy
komiks nierozerwalnie związany z życiem
i tragiczne sceny są ze sobą powiązane, wtedy ty-
wywołując śmiech czytelnika, a następnie pogrążając go w tym
smutek.
Komiczne i tragiczne w powieści „Oblomov”
Centralna powieść wybitnego rosyjskiego pisarza Iwana Aleksandrowicza Gonczarowa do dziś zachwyca czytelników. I nic dziwnego! W końcu autor pisał Oblomov przez ponad dziesięć lat, stopniowo doskonaląc swoje umiejętności, osiągając niesamowitą dokładność we wszystkich scenach. Ciekawostką jest także rozpiętość czasowa poszczególnych części powieści. Jej akcja toczy się na przestrzeni ośmiu lat, a nawet 32 lat z fabułą. Rozdział pierwszy trwa tylko jeden poranek i jeden dzień do godziny piątej, gdyż pisarz, sumiennie wypełniając swoje zadanie, w pierwszym rozdziale przedstawia nam Obłomowa, głównego bohatera powieści. Talent powieściopisarski Goncharowa objawił się w Obłomowie w całym jego bogactwie, ze wszystkimi osobliwościami. Wielki kunszt pisarza-realisty objawił się w konstrukcji powieści. Pełna wydarzeń historia życia Obłomowa, na której opiera się fabuła powieści, urzeka subtelną analizą relacji osobistych losów Ilji Iljicza z otaczającą rzeczywistością. Uważam, że Obłomow Goncharowa jest tragikomedią. Choć jest w nim sporo tragedii, nie brakuje w nim także scen komicznych, w których autor wybucha śmiechem.
Jedną z głównych tragedii tej powieści jest tragedia Obłomowa. Ilja Iljicz Obłomow, dziedziczny szlachcic, młody mężczyzna w wieku 32–33 lat Autor pokazuje nam swój portret: „Był to mężczyzna średniego wzrostu, o przyjemnym wyglądzie, o ciemnoszarych oczach, ale pozbawiony określonego pomysłu. ” Autor ukazuje nam w najdrobniejszych szczegółach swoje życie, pozwala zrozumieć, że ta osoba ginie moralnie. „Na szybie przylgnęła pajęczyna nasycona kurzem; lustra... mogłyby służyć za tablice do pisania na nich notatek z kurzu dla pamięci”; „Leżenie u Ilji Iljicza było jego normalnym stanem”. Ale dlaczego jeden z najlepszych ludzi w powieści, moralnie czysty, uczciwy, życzliwy, serdeczny Obłomow umiera moralnie? Jaka jest przyczyna tej tragedii? Według Dobrolubowa Obłomówka była glebą, na której wyrósł oblomowizm; niegodziwy nawyk zaspokajania swoich pragnień nie własnym wysiłkiem, ale innymi, rozwinął w nim apatyczny bezruch i pogrążył go w nędznym stanie moralnego niewolnika. Na tym polega tragedia Obłomowa – taki młody człowiek, który do niedawna coś lubił, powoli, ale pewnie pogrąża się w straszliwym bagnie apatii. I nikt nie jest w stanie sprowadzić go z powrotem na świat, ożywić w nim zainteresowania życiem. Myślę też, że w wizerunku Stolza jest jakaś tragedia. Chociaż na pierwszy rzut oka jest to osoba nowa, postępowa, niemal idealna, ale jest nudna i żałosna w swojej sztuczności. W odróżnieniu od Obłomowa, człowieka serdecznego, autor opisuje Stolza jako swego rodzaju maszynę: „Składał się z kości, mięśni i nerwów, jak ukrwiony koń angielski. On jest chudy. Policzków prawie nie ma, to znaczy są kości i mięśnie… Jego cera jest równa, śniada i bez rumieńca. Czytając powieść widzimy, że tragedią Stolza jest jego nienaturalność, prawie nigdy się nie martwi, nie przeżywa mocno żadnego wydarzenia. Gonczarow ma ambiwalentne podejście zarówno do jednego, jak i do drugiego bohatera. Potępiając lenistwo i apatię Obłomowa, autor widzi w szczerości, życzliwości, serdeczności antytezę próżności i próżności biurokratycznego społeczeństwa stolicy. Choć pisarz rysuje niemal idealny obraz Stolza, odczuwa on pewną jednostronność, nienaturalność. Iwan Aleksandrowicz jest sceptyczny wobec nowej osoby.Uważam, że tragedie obu bohaterów leżą w edukacji. To dwie zupełnie różne ścieżki. Obłomowici są strażnikami tradycji starożytnej. Taka rozrywka, jaką miał Obłomow, była także z jego ojcem, dziadkiem, pradziadkiem; i ta utopia Obłomowa, utopia o człowieku współistniejącym w harmonii z naturą, była przekazywana z pokolenia na pokolenie. Ale autor pokazuje zacofanie patriarchatu, niemal bajeczną niemożność Obłomówki we współczesnym świecie. Tragedia polega także na tym, że marzenie Obłomowa jest nierealne pod naporem cywilizacji. Winą nienaturalności Stolza jest także wychowanie, tym razem „poprawne”, racjonalne, mieszczańskie. Wierzę, że tragedia może nastąpić nie tylko wtedy, gdy bohater umiera, ale gdy żyje ściśle według planu, jego życie jest zaplanowane z minutami. W jego życiu nie ma niespodzianek, ciekawych momentów. Jego życie jest jak dokładny rozkład jazdy pociągów na stacji, a on sam jest pociągiem, który kursuje prawidłowo, zgodnie z rozkładem, choć bardzo dobrym, ale wciąż sztucznym. Jego ideałem, któremu nic nie przeszkodziło w realizacji, jest osiągnięcie materialnego dobrobytu, komfortu i osobistego dobrobytu. Zgadzam się z A.P. Czechowa, który napisał: „Stoltz nie budzi we mnie żadnego zaufania. Autor mówi, że to wspaniały człowiek, ale ja mu nie wierzę… Jest na wpół opanowany, w trzech czwartych na szczudłach. Dalsze losy Zachara są tragiczne: został żebrakiem. „Wydawało się, że cała jego twarz była poparzona szkarłatną pieczęcią od czoła do brody. Nos był zresztą pokryty błękitem. Głowa jest całkowicie łysa; bokobrody miał jeszcze duże, ale pomięte i splątane... Miał na sobie wytarty płaszcz, w którym brakowało jednej podłogi, na bosych stopach ubrany był w kalosze, w rękach trzymał futrzaną czapkę, całkowicie wytartą. Po śmierci właściciela Zakhar nie miał dokąd pójść. Wszystkie jego dalsze myśli były związane z Ilją Iljiczem. Jego śmierć była poważnym ciosem dla Zachara, który szczerze kochał Obłomowa
