Въведение

Михаил Евграфович Салтиков-Шчедрин в своето творчество избра сатиричния принцип на изобразяване на реалността с помощта на елементи на фантазията като сигурно оръжие. Той стана наследник на традициите на Д. И. Фонвизин, А. С. Грибоедов, Н. В. Гогол, тъй като превръща сатирата в свое политическо оръжие, борейки се с нея остри въпросиот неговото време.

М. Е. Салтиков-Шчедрин е написал повече от 30 приказки. Призивът към този жанр беше естествен за Салтиков-Шчедрин. Елементи на фантазията проникват в цялото творчество на писателя. В произведенията на Салтиков-Шчедрин се развиват политически проблеми, решават се актуални въпроси. Защитавайки напредналите идеали на своето време, авторът действа в своите произведения като защитник на интересите на народа. След като обогати фолклорните сюжети с ново съдържание, Салтиков-Шчедрин насочи жанра на приказките да възпитава граждански чувства и специално уважение към хората.

Целта на резюмето е да проучи ролята на фантастичните елементи в произведенията на М.Е. Салтиков-Шчедрин.

Оригиналността на приказките на Салтиков-Шчедрин

Салтиков-Щедрин се позовава на жанра на приказката в творчеството си повече от веднъж: първо през 1869 г., а след това след 1881 г., когато исторически условия(убийството на краля) доведе до засилена цензура.

Подобно на много писатели, Салтиков-Шчедрин използва жанра на приказката, за да разкрие пороците на човека и обществото. Написани за „деца на справедлива възраст“, ​​приказките са остра критика на съществуващата система и по същество служат като оръжие, уличаващо руското самодержавие.

Темите на приказките са много разнообразни: авторът не само се противопоставя на пороците на автокрацията („Мечката във войводството“, „Богатир“), но и изобличава благородния деспотизъм („ див стопанин”). Сатирикът особено осъжда възгледите на либералите („Карас-идеалист“), както и безразличието на чиновниците („Празен разговор“) и филистерската малодушие („ мъдър пескар”).

Има обаче една тема, която може да се каже, присъства в много приказки - това е темата за потиснатите хора. В приказките „Как един човек нахрани двама генерали“, „Коняга“ звучи особено ярко.

Темите и проблемите определят разнообразието от герои, действащи в тези остроумни сатирични произведения. Това са глупави владетели, които поразяват със своето невежество и тирани земевладелци, чиновници и граждани, търговци и селяни. Понякога героите са доста надеждни и в тях откриваме особеностите исторически лица, а понякога изображенията са алегорични и алегорични.

Използвайки фолклорната и приказната форма, сатирикът обхваща най-належащите въпроси от руския живот, действа като защитник на народните интереси и напреднали идеи.

Приказката „Приказката как един човек нахрани двама генерали” се откроява от всички тях със своя особен динамизъм, променливост на сюжета. Писателят използва фантастична техника - генералите, сякаш „по щука команда“, се прехвърлят на пустинен остров, а тук писателят с характерната за него ирония ни показва пълната безпомощност на чиновниците и бездействието им.

„Генералите са служили цял живот в някакъв вид регистър; там те се родиха, възпитаха и остаряха, следователно нищо не разбираха. Те дори не знаеха думите." Поради своята глупост и тесногръдие те почти умряха от глад. Но на помощ им идва човек, който е майстор на всички занаяти: може да ловува и да готви храна. Образът на „здрав човек“ в тази приказка олицетворява както силата, така и слабостта на руския народ. Умението, неговите необикновени способности са съчетани в този образ със смирение, класова пасивност (сам човекът тъче въже, за да бъде вързан за дърво през нощта). След като събра узрели ябълки за генералите, той взема кисели, неузрели за себе си, а също така се радваше, че генералите „го похвалиха, паразит, и не го презряха за селски труд“.

Приказката за двама генерали предполага, че хората, според Салтиков-Щедрин, са гръбнакът на държавата, те са създатели на материални и духовни ценности.

Темата за хората е развита в друга приказка на Салтиков-Шчедрин - „Коняга“, създадена през 1885 г. По стил се различава от другите по отсъствието на действие.

Тази приказка се нарича най-силното произведение в поредицата, посветена на тежкото положение на руското селянство. Образът на конния работник е събирателен. Той олицетворява целия принудителен труд, отразява трагедията на милиони селяни, тази огромна сила, поробена и лишена от права.

В тази приказка звучи и темата за послушанието на хората, тяхното безмълвност и липса на желание за борба. Коняга, „измъчен, бит, тесни гръд, с изпъкнали ребра и изгорени рамене, със счупени крака“ - такъв портрет е създаден от автора, който скърби за незавидната съдба на един лишен от права народ. Размишленията за бъдещето, съдбата на хората са болезнени, но изпълнени с безкористна любов.

В приказките на Салтиков-Шчедрин, с помощта на езоповия език, елементи на фантазията, народни традициии сатиричните техники звучат на различни теми.

Какво доближава приказките на Салтиков-Щедрин до народните приказки? Типични приказни начала („Имало едно време двама пълководци...“, „В едно царство, в една държава живеел земевладелец...“; поговорки („по команда на щука“, „нито в приказка да се каже, нито да се опише с химикал“); характеристика на народна речобръща („мисъл и мисъл“, „каза се – става“); близо до народен езиксинтаксис, лексика, ортоепия. Преувеличение, гротеска, хипербола: единият от генералите изяжда другия; „дивият земевладелец” като котка се качва на едно дърво за миг; мъж готви супа в шепа. Както в народните приказки, чудотворна случка обвързва сюжета: с Божията милост „в цялото пространство на владенията на глупавия земевладелец нямаше селянин“. народна традицияСалтиков-Шчедрин също следва в приказките за животните, когато осмива недостатъците на обществото в алегорична форма.

Разлика: преплитането на фантастичното с реалното и дори исторически достоверно. „Мечка във войводството“: между актьори- изведнъж се появява образът на Магнитски, известен реакционер в руската история: още преди Топтигин да се появи в гората, всички печатници бяха унищожени от Магнитски, студентите бяха дадени във войници, академиците бяха затворени. В приказката "Дивият земевладелец" героят постепенно деградира, превръщайки се в животно. Невероятна историягероят до голяма степен се дължи на факта, че е чел вестник "Вест" и е следвал съветите му. Салтиков-Шчедрин в същото време запазва формата народна приказкаи го унищожава. Магията в приказките на Салтиков-Шчедрин се обяснява с реалното, читателят не може да избяга от реалността, която постоянно се усеща зад образите на животни, фантастични събития. Приказните форми позволиха на Салтиков-Шчедрин да представи близките му идеи по нов начин, да покаже или осмие социалните недостатъци.

„Мъдрият мино“ е образ на уплашен до смърт жител, който „защитава всичко само омразния си живот“. Може ли лозунгът „оцелее и щуката да не влезе в хайло” да бъде смисълът на живота за човек?

Темата на приказката е свързана с поражението на Народната воля, когато много представители на интелигенцията, уплашени, се оттеглят от обществените дела. Създава се тип страхливец, нещастен, нещастен. Тези хора не са причинили зло на никого, но са живели живота си безцелно, без импулси. Тази приказка за гражданствочовек и разум човешки живот. Като цяло авторът се появява в приказката в две лица наведнъж: народен разказвач, обикновен шегаджия и в същото време мъдър човек житейски опит, писател-мислител, гражданин. Детайли, разпръснати в описанието на живота на животинското царство с присъщите му детайли реален животот хора. Езикът на приказката съчетава приказни думи и фрази, разговоренна третото съсловие и тогавашния публицистичен език.

Характеристики на сатирата на Салтиков-Шчедрин

Основните черти на сатирата на Салтиков-Щедрин, проявени в приказките "Дивият земевладелец" и "Мечката във войводството"

Един от най-старите примери сатирична типизацияе уподобяването на хората с животни, използването на зоологически образи за осмиване на социалните пороци. „Асимилацията е стилистичен обрат, основан на подробно сравнение. Ако при обичайното съпоставяне на два обекта се установи една обща черта и се различава частичната им близост един до друг, то подобието разкрива в едно художествено произведение система от паралелни общности между два обекта или явления. Зоологически подобия, служи основна целсатири – да се показват негативни явления и хора по нисък и смешен начин. Сравнението на социалните пороци с животинския свят е един от остроумните трикове на сатирата на Салтиков-Шчедрин, той го използва както в отделни епизоди, така и в цели приказки. И така, в приказката „Дивият земевладелец“ е показан човек, но във външния му вид има явни животински черти: „И сега той стана див... целият беше обрасъл с коса от главата до петите, като див Исав и ноктите му станаха като желязо. Отдавна спря да си издухва носа, но вървеше все повече на четири крака... Дори загуби способността си да произнася артикулирани звуци... научи средното между свистене, съскане и лай. Но опашката все още не е придобила. Тук авторът, показвайки еволюцията на джентълмена, прибягва до оприличаване в образа на звяр, въпреки че все още няма „опашка“. Ще мине известно време и процесът на деградация ще бъде завършен.

В приказката „Мечката във войводството” остроумно е показано приликата на човек с мечка. Наред с асимилацията, зоологическите образи тук съчетават и езоповата функция (езопиевият език е алегоричен, прикрит). Смисълът на приказката е да разобличи глупавите и жестоки владетели (Топтигини) на деспотическата власт (лъв, магаре). Тримата Топтигини развиват дейността си с различни зверства. Първият - дребни (изяде шкурка), другият - големи (погроми), третият - се придържаше към "древната рутина" и се задоволяваше с "естествени" зверства, събирайки данък. Но търпението на селяните прекъсна и те се справиха с Топтигините.

Основната идея на приказката е, че спасението на хората не е в замяната на злите Топтигини с добри, а в елиминирането, тоест свалянето на автокрацията.

Тук Салтиков-Шчедрин показа остра социално-политическа тема, а зоологическата маска и езоповият език отвориха на писателя повече свобода за остра сатирична оценка на властта. Топтигин е сатиричен псевдоним за кралски сановници. Авторът ги показва като „Говедо”, „прогнило човече”, „негодник”. Всичко това би било невъзможно без използването на животинска маска и езопови техники. Представената в приказките „менажерия” свидетелства за неизчерпаемата изобретателност на сатирика в методите на художествената алегория.

Скритият смисъл се разбира от образни картини и директни алюзии към скрития смисъл.

Топтигин изяде шкурка „Все едно е, все едно някой бе докарал до самоубийство беден малък гимназист с педагогически мерки“. Подобен метод за превключване на разказа от фантастично към реалистично, от зоологическа към социална сфера, прави алегориите на Шчедрин прозрачни и достъпни за обществеността. Сатирикът прави „хуманизиране“ на животинските фигури от своите приказки с голям такт, запазвайки характера на образите. Изборът на изображения за сравнение не е случаен. Действието на звяра в приказката не се ограничава само от факта, че е имал късмет по природа, а алегорично изразява социалния смисъл.

В "Мечката във войводството" мечките ходят в командировки, получават текущи пари и се стремят да се качат на "плочите на историята".

Мечка, лъв, магаре не са просто символи, те са Див земевладелец, селяни, портрети на общество, разкъсано от вътрешни противоречия.

И така, в приказките, под прикритието на животни, определени лица и социални явления. От една страна виждаме, че в неговите приказки действията на животните са близки до тези на хората, а връзката в зоологическия свят символизира социални отношенияхора в едно класово общество, а от друга страна, винаги се поддържа дистанция между зоологически образи и човек, която е необходима, за да бъде алегорията убедителна.

Изразителни средства за хумор и сатира в приказките на Салтиков-Щедрин „Дивият земевладелец“ и „Мечката във войводството“

Езикът е основният инструмент художествен образживот в литературата. Думите в езика на литературното произведение изпълняват функцията на образно разкриване идеологическо съдържаниепроизведения и авторска оценка.

Салтиков-Шчедрин се грижи за разбираемостта и разбираемостта на своите произведения и освен алегория (езопиев език и подобие), използва народна остроумия - разговорна реч или народен език.

„Разговорност – думи, изрази, обрати, форми на флексия, които не са включени в нормата на книжовната реч; често допускани литературни произведенияи разговорна реч за създаване на определен цвят.”1

Със съчувствие към селяните:

„... за нас е по-лесно да изчезнем с малки деца, отколкото да страдаме така цял живот!“ На просто. да страдам - ​​да мърдам, да страдам.

С възхищение от жизнеността на хората:

„... в онзи окръг отново мирише на плява, на пазара се появи брашно и месо... и бяха получени толкова много данъци, че ковчежникът възкликна изненадано:

А вие, негодници, къде взимате!! стр.430

На просто. мошеник - мошеник, мошеник (сл., с. 776)

С отвращение към господаря:

„... в края на краищата ти ядеш... себе си?“ стр.426.

На просто. да ям - грубо за човек - яде, алчно (сл.с.168)

В приказката „Мечката във войводството” народен език и разговорна речимат различни цели и характеристики. И така, относно Топтигините:

"Бърбън стаут!"

При разгръщане Реч бърбън е презрителен, груб невеж и властен човек. (сл., стр.56)

На просто. stoerosovy - трици. За един глупав, глупав човек. (сл., стр.667)

— Глупакът на небесния цар! (стр.463)

При разгръщане реч глупав - глупав, тъп човек, глупак (сл., с. 387)

„(на Топтигин) ... вече пуснаха ято мелези ... видях смъртта в очите! Въпреки това... той се пребори, около дузина мелези бяха осакатени, а останалите изтекоха.

При разгръщане Страхувах се от речта - да избягвам, да се отърва от някого - (-нещо-) нещо (следва, стр. 400)

На просто. изтекъл - тръгвам, бягам (сл., с. 732)

„... това вече не е срамна злодейка... в крайна сметка, братя, това е изрод!“ (стр.464)

При разгръщане да срамувам речи - да опозорявам, очернявам (сл., с. 660).

При разгръщане крещящите речи са забавен случай, нещо много смешно. (следвайте стр. 723)

"Значи това е, обществено мнение, Какво означава! - изръмжа Топтигин, бършейки изтърканата си муцуна в храстите. (стр. 464)

На просто. скърбя - скърбя, скърбя. (следвайте стр. 707)

На просто. опърпан - одърпан, опърпан, мръсен (следва стр. 375)

На просто. муцуна - трици. Лице (f. стр. 599)

Относно Toptygin 2

И тогава в гората няма нито печатница, нито университет“, скърби Топтигин 2-ри, но не изпадна в униние. „Ако душата им... не може да бъде унищожена,... е необходимо да я вземем направо за кожата! (стр.467)

На просто. скърбя - скърбя, скърбя. (следвайте c707)

На просто. ако - (съвпад) ако (следвайте стр. 423)

"Вижте, анатема! ... исках да изкуша благоволение, ... уважавайте го!" (стр.467)

На просто. ish - (частица) се използва за изразяване на удивление, в значението на излезте, погледнете (следвайте стр. 223)

При разгръщане речи анатема - (църковна дума - отлъчване) се използва като псувня (следвайте стр. 24)

На просто. уважение - показвай уважение на някого, като изпълниш желанието му. (Ск. стр. 713)

Топтигин 3-ти

"... резолюция към Топтигин 3-ти: нека се отклони!" (стр.467)

При разгръщане речта образно избягвай - ловко се измъкни от трудността (следва стр. 207)

„Това излиза извън контрол! - каза си той (Топтигин), след като прочете резолюцията на Лев - Ако направиш малко зло, ще се подиграят ... много рога (стр. 468)

На просто. боклуци - неизползваеми, много ниско качество. (Слайд стр. 54)

При разгръщане говор мръсен трик - гадна постъпка с цел да се нарани някого (сл. с. 421)

При разгръщане ще се вдигат речи - преносно значениесъбуди за действие. (следвайте стр.465)

"... на всичките му... докуки, магарето отговаря... с мистерия."

При разгръщане речи на докука - досадна молба, както и скучен, досаден бизнес (следвайте стр. 148)

“... се шмугна в бърлогата, сложи лапата си в хайло и легна” (стр. 468)

На просто. хило трици. - гърло, фаринкс. (следвайте стр. 746)

„Дори катерица и тази вече има права!“ (стр. 468)

При разгръщане речи днес - днес (кратко стр. 361)

„Те имат права, а той, видите ли, има задължения! ... той не смее да тормози никого!“

На просто. vish - (частица) изразява изненада, недоверие. (следвайте стр. 73)

На просто. да разкъсам - да убия, да разкъсам. (следвайте стр.168)

„В посочените часове майорът се събуди, излезе от леговището и се нахрани.” (стр. 470)

На просто. да ям - да ям лакомо. (sl, стр.168)

И така, творческият опит на Салтиков-Шчедрин показва, че народният език и разговорна лексикадопринесе за продуктивността на писателя. Страхотен сатирикчесто черпеше синоними от народната реч и обогатяваше творбите си с това.

Фразеологизмът като средство за сатира в приказките на Салтиков-Шчедрин.

Фразеологизмът е устойчива комбинация от думи, използвани за показване на отделни предмети, признаци, действия.

Салтиков-Шчедрин често използва фразеологични единици, за да придаде изразителност, образност и небрежен сатиричен стил на приказките.

Например,

„И той започна да живее и живее…” (стр. 425).

— Е, оставете се да стоите така за момента! (стр.427)

„... донесе някакъв твърд таласъм!“ (стр.427)

"... те гъмжат от рояци" (стр. 429)

„...с чанта по света...” стр.467 М. на гр.

“... и той вече е точно там...” (стр. 429)

"... като грях ..." стр.462

“… пеша…” стр.462

"... каза - направено" стр.467

AT специална групанеобходимо е да се откроят популярните сред автора тавтологични фрази, които са характерни за народната реч.

„И той започна да живее и живее...“ (стр. 425)

“...в храстите се роят змии и всякакви влечуги” (стр. 429)

„...скиташе от ъгъл до ъгъл, обвит в мрака на времето.“ P.466

„...и Топтигин вече е тук, като тук“ стр.462

„... изведнъж нарасна цялата теориядисфункционално благополучие” стр.469

Необходимо е също така да се подчертаят фразеологични комбинации от фолклорно-естетически характер.

„В определено царство, в определено състояние“ (стр. 424)

„И той започна да живее, за да живее“ (стр. 425)

Гротеска като основа художествена система„История на един град“ М.Е. Салтиков-Шчедрин

Ако в ранна работаМ.Е. Методите за рязко сатирично преувеличение на Салтиков-Шчедрин почти липсваха, тогава по времето, когато е създадена „История на един град“, писателят вече е използвал най-много необичайни сравнения и сравнения...

Характеристики на жанрапроизведения на M.E. Салтиков-Шчедрин "Лорд Головлев"

„Той познава цялата страна, по-добре от всеки негов съвременник. (И. С. Тургенев). Творчество M.E. Салтиков-Шчедрин е изключително разнообразен. Сред огромното наследство на сатирика, неговите приказки са може би най-популярните ...

Характеристики на сатирата и хумора M.E. Салтиков-Шчедрин

Поетика на приказките M.E. Салтиков-Шчедрин

Колегата на Н. Г. Чернишевски, Н. А. Добролюбов и Н. А. Некрасов, М. Е. Салтиков-Шчедрин, оказа огромно влияние върху съдбата на руската и световната литература. Продължаване и революционно задълбочаване на традициите на сатирата на Гогол...

Проблемът за човека и обществото на руски език литература XIXвек

Припомнете си и такъв роман за Публичен живот, като "Лорд Головлев" М.Е. Сатиков-Шчедрин. Романът представя благородническо семейство, което отразява разпадането на буржоазното общество. Както в буржоазното общество...

Руската сатира и нейната роля в развитието на националната култура

Символизъм женски образив романа на A.M. Ремизов "Кръстосани сестри"

Както отбелязват повечето изследователи, Ремизов има много специален творчески начин. „За да прочете и разбере Ремизов, човек трябва „да полудее”. Не се сърдете, не се разболявайте психически...

Приказки различни народимир

С чии стихове си спомняме ранно детствовсе още знаем наизуст? Името на Корней Иванович Чуковски, прекрасно съветски писател. Името му с право може да се счита телефонна картаруска литература за деца...

Цветни термини в приказките на О. Уайлд

Преводът на цветовите обозначения в приказките на О. Уайлд представлява значителни затруднения за преводачите. Това се доказва от несъответствията в преводите на приказките на този писател в различно време ...

Експресионизмът в рок поезията

1) Предмети, явления, герои са подложени на счупване и деформация, превръщат се във формални средства за изразяване на субективни емоции, трагичен мироглед. 2) Жестокостта, лъжите доминират...

Михаил Салтиков-Шчедрин е създател на специален литературен жанр - сатирична приказка. AT малки историиРуският писател заклеймява бюрокрацията, автокрацията, либерализма. В тази статия се разглеждат произведения на Салтиков-Шчедрин като "Дивият земевладелец", "Орелът-меценат", "Мъдрият ловец", "Карас-идеалист".

Характеристики на приказките на Салтиков-Шчедрин

В приказките на този писател могат да се срещнат алегория, гротеска и хипербола. Има характеристики, характерни за езоповия разказ. Комуникацията между героите отразява връзката, която преобладава Общество XIXвек. Какъв вид сатирични устройстваизползвал ли е писателят? За да се отговори на този въпрос, трябва накратко да се говори за живота на автора, който така безмилостно изобличава инертния свят на хазяите.

за автора

Салтиков-Шчедрин съчетава литературната дейност с обществена служба. Е роден бъдещ писателв Тверска губерния, но след като завършва лицея заминава за Санкт Петербург, където получава длъжност във военното министерство. Още в първите години на работа в столицата младият чиновник започна да тъне в бюрокрация, лъжи, скука, които царуваха в институциите. С голямо удоволствие Салтиков-Шчедрин посети различни литературни вечеридоминирани от антикробнически настроения. Той информира петербургците за своите възгледи в разказите „Заплетен случай“, „Противоречие“. За което е заточен във Вятка.

Животът в провинцията дава възможност на писателя да наблюдава във всеки детайл бюрократичния свят, живота на земевладелците и потиснатите от тях селяни. Този опит стана материал за по-късно написаните произведения, както и формирането на специални сатирични похвати. Един от съвременниците на Михаил Салтиков-Шчедрин веднъж каза за него: „Той познава Русия като никой друг“.

Сатирични трикове на Салтиков-Шчедрин

Работата му е доста разнообразна. Но приказките са може би най-популярните сред произведенията на Салтиков-Шчедрин. Има няколко специални сатирични техники, с които писателят се опита да предаде на читателите инертността и измамата на света на земевладелците. И преди всичко В завоалиран вид авторът разкрива дълбоки политически и социални проблемиизразява собствената си гледна точка.

Друга техника е използването на фантастични мотиви. Например в „Приказката за това как един човек нахрани двама генерали“ те служат като средство за изразяване на недоволство от собствениците на земя. И накрая, когато се назовават сатиричните средства на Шчедрин, не може да не се спомене символика. В крайна сметка героите на приказките често посочват едно от социалните явления на 19 век. И така, в главния герой на творбата "Коняга" е отразена цялата болка на руския народ, потискан от векове. По-долу е анализът индивидуални произведенияСалтиков-Шчедрин. Какви сатирични средства са използвани в тях?

"Карас-идеалист"

В тази приказка възгледите на представители на интелигенцията са изразени от Салтиков-Шчедрин. Сатиричните похвати, които се срещат в творбата „Карас идеалистът” са символизмът, използването народни поговоркии пословици. Всеки от героите е събирателен образ на представители на определена социална класа.

В центъра на сюжета на приказката е дискусия между Карас и Ръф. Първият, който вече се разбира от заглавието на творбата, гравитира към идеалистичен мироглед, вяра в най-доброто. Ръф е, напротив, скептик, иронизиращ теориите на своя опонент. В приказката има и трети герой - Пайк. Тази опасна риба символизира в творчеството на Салтиков-Шчедрин могъщите на светатова. Известно е, че щуките се хранят с шаран. Последният, воден от по-добри чувства, отива при хищника. Карас не вярва в жестокия закон на природата (или в установената йерархия в обществото от векове). Той се надява да разсъждава с Пайк с истории за възможно равенство, всеобщо щастие и добродетел. И затова умира. Пайк, както отбелязва авторът, думата "добродетел" не е позната.

Тук сатиричните техники се използват не само за изобличаване на твърдостта на представители на определени слоеве на обществото. С тяхна помощ авторът се опитва да предаде безсмислието на моралистичните спорове, които са били широко разпространени сред интелигенцията на 19 век.

"Див хазяин"

Темата за крепостното право е отделена много място в творчеството на Салтиков-Шчедрин. Той имаше какво да каже на читателите по този въпрос. Въпреки това, написване на публицистична статия за отношенията на хазяите със селяните или издателство произведение на изкуствотов жанра на реализма по този въпрос беше изпълнен с неприятни последици за писателя. И затова трябваше да прибягна до алегории, лесно хумористични истории. В „Дивият земевладелец” говорим за типичен руски узурпатор, не отличаващ се с образование и светска мъдрост.

Мрази "мужиците" и иска да ги убие. В същото време глупавият земевладелец не разбира, че без селяните той ще загине. В крайна сметка той не иска да прави нищо и не знае как. Може да се мисли, че прототипът на героя на приказката е определен земевладелец, когото писателят може би срещна в реалния живот. Но не. Тук не става дума за конкретен джентълмен. И за социалния слой като цяло.

С пълна мярка, без алегория, Салтиков-Шчедрин разкри тази тема в „Господарите на Головлевите“. Героите на романа - представители на провинциално семейство на хазяи - умират един след друг. Причината за смъртта им е глупост, невежество, мързел. Героят на приказката "Дивият земевладелец" очаква същата съдба. В края на краищата той се отърва от селяните, което в началото му беше приятно, но не беше готов за живот без тях.

"Орел-филантроп"

Героите на тази приказка са орли и гарвани. Първите символизират собствениците на земя. Вторият - селяните. Писателят отново прибягва до техниката на алегорията, с помощта на която осмива пороците на силните на този свят. В приказката има още славей, сврака, бухал и кълвач. Всяка една от птиците е алегория за определен тип хора или социална класа. Героите в "Орел-покровител" са по-хуманизирани от, например, героите на приказката "Карас-идеалист". И така, кълвачът, който има навика да разсъждава, в края на историята на птицата не става жертва на хищник, а отива в затвора.

"Мъдрият Гаджън"

Както в описаните по-горе произведения, в тази приказка авторът повдига въпроси, свързани с това време. И тук става ясно още от първите редове. Но сатиричните средства на Салтиков-Шчедрин - използването художествени средстваза критичен образпороци не само социални, но и общочовешки. Авторът разказва в „Мъдрият пекар“ в типичен приказен стил: „Имало едно време...“. Авторът характеризира своя герой по този начин: „просветен, умерено либерален“.

Страхливостта и пасивността са осмивани в тази приказка Велик майсторсатира. В крайна сметка точно тези пороци бяха характерни за повечето представители на интелигенцията през осемдесетте години на XIX век. Мъжът никога не напуска скривалището си. Той пребивава дълъг животизбягване на срещи с опасни обитатели воден свят. Но едва преди смъртта си той осъзнава колко много е пропуснал в дългия си и безполезен живот.

Михаил Евграфович Салтиков-Щедрин е роден в семейство на богати земевладелци (баща му е принадлежал на благородно семейство, а по майка - на търговеца). От детството става свидетел страшни снимкифеодален произвол, който оказва решаващо влияние върху формирането на неговите възгледи.

Първите опити за писане датират от началото на 40-те години на миналия век, когато Салтиков учи в Царскоселския лицей. През март 1841 г. стихотворението му „Лира” е публикувано в списание „Библиотека за четене”. Първите поетични произведения са от ученически характер. След като завършва лицея, Салтиков започва да си сътрудничи като рецензент на списание "Современник" (ред. Н. А. Некрасов). През ноември 1847 г. в сп. „Отечественные записки“ за първи път публикува разказа „Противоречия“ (подписан от М. Непанов). По-късно се появява разказът „Заплетен случай“, подписан от М.С. и публикувана в Отечественные записки. Но тук писателят се провали: комисията по цензурата призна историята за осъдително произведение.

Възпитан върху идеите на революционно-демократичното крило на руските писатели (предимно Белински), Шчедрин за известно време се присъединява към кръга на петрашевиците (който напуска в началото на 1847 г.). Идеологическа насоченосттворбите на младия писател не можеха да не предизвикат близкия интерес на официалните власти. Решението на комитета по цензурата привлече вниманието на Николай I към Салтиков, който посочи на княз А.И. Чернишев за недопустимостта на служба във военното министерство на служител, който разпространява „вредни“ идеи. Писателят е арестуван и през април 1848 г. изпратен да служи във Вятка под особения надзор на началника на провинцията. От този момент пътят на Шчедрин стана доста трънлив. И въпреки че по време на престоя си във Вятка Салтиков се издига в редиците (от служител на провинциалното правителство до съветник на провинциалното правителство на Вятка), обвинението в ненадеждност ограничава свободата на писателя за дълго време.

През 1855 г., след смъртта на Николай I и намесата в съдбата на Салтиков, генерал-адютант П.П. Лански (братовчед на новия министър на вътрешните работи С. С. Лански и съпруг на вдовицата А. С. Пушкин Наталия Николаевна), той е освободен от надзор и му е позволено да „живее и да служи, където пожелае“. През 1856 г. писателят се завръща в Санкт Петербург. През август същата година започва да издава „Провинциални очерци” под псевдонима Н. Шчедрин. Антикрепостническата насоченост на цикъла привлича голямо внимание към него от прогресивната част на руската интелигенция. На писателя беше предсказана слава на бъдещия Гогол. През 1858 г. Салтиков е назначен за вицегубернатор в Рязан, през 1860 г. - вицегубернатор в Твер. През този период той публикува циклите Невинни разкази (1857-1863), Сатирите в прозата (1859-1862). В края на 1862 г. писателят се премества в Санкт Петербург, след това в подмосковното имение Витенево. През есента на 1864 г. е назначен за председател на Пензенската държавна камара. През 1863-1864г. Салтиков-Шчедрин публикува 68 произведения в „Съвременник“, публикувани са първите разкази от цикъла „Помпадур“ и „Помпадур“.

През 1865 г. писателят временно се оттегля от литературната дейност, в края на 1866 г. е назначен за управител на хазната в Тула, а през есента на 1867 г. - в Рязан. През лятото на 1868 г. Салтиков-Шчедрин окончателно се раздели с държавната служба и се пенсионира.

От 1868 г. започва нов етапв творчеството на Шчедрин. По това време циклите „Писма за провинцията“ и „Знаци на времето“ (и двата - 1868), „Господа от Ташкент“ (1869-1872), „Помпадури и Помпадури“ (1863-1874), „Дневник на провинциал в Петербург” (1872-1873), „Добронамерени речи” (1872-1876), „Головлеви” (1875-1880), „Съвременна идилия” (1877-1883) и редица други произведения.

Шчедрин създава сатирична картина на живота на руското общество, осмива неговите пороци, разкрива типичните черти на бюрокрацията, особеностите на психологията на консерваторите и реакционерите.

В края на 60-те и началото на 70-те години на миналия век зрелият творчески стил на Шчедрин, неговият „езопиев език”, се оформя окончателно, помагайки на писател с демократични възгледи за перспективите за развитие на обществото не само да избягва пречките на цензурата, но и да изобразява определени аспекти от живота и характерите по-ясно и убедително. неговите герои.

Един от най основни произведенияв творчеството на Шчедрин е книгата „Историята на един град“ (1869-1870), която разкрива не само особеностите на обществено-политическата позиция на писателя-сатирик, но и новаторските черти на неговия артистичен маниер(търсене на нови форми на сатирична типизация и нови изразни средства авторска позиция, използването на фантазия, хипербола, гротеска и др.), които са отразени по-късно в цикъла на Приказките (1869-1886).

Накрая творчески начинШчедрин пише цикъла „Малки неща в живота“ (1886-1887) и книгата „Пошехонская античност“ (1887-1889), в които обобщава житейските си наблюдения и показва не само причините за моралното обедняване провинциално благородство(както в „Господа Головльов”), но и социално-психологическите типове селяни.

Критиците често пишеха, че Шчедрин, продължавайки традициите на своите предшественици, създава сатирична енциклопедия на руския живот. Не само художествената иновация на Шчедрин, но и социалното звучене на неговите произведения завинаги оставиха името му на страниците на историята на руската литература.

Михаил Евграфович Салтиков-Щедрин е роден на 15 (27) януари 1826 г. в село Спас-Угол, Тверска губерния, в древността. благородно семейство. Основното си образование бъдещият писател получава у дома - с него работят крепостен художник, сестра, свещеник, гувернантка. През 1836 г. Салтиков-Шчедрин учи в Московския дворянски институт, от 1838 г. - в Царскоселския лицей.

Военна служба. Връзка към Вятка

През 1845 г. Михаил Евграфович завършва лицея и постъпва във военната служба. По това време писателят е любител на френските социалисти и Жорж Санд, създава редица бележки, истории („Противоречие“, „Заплетен случай“).

През 1848 г. в кратка биография на Салтиков-Шчедрин започва дълъг период на изгнание - той е изпратен във Вятка за свободомислие. Писателят живее там осем години, отначало служи като чиновник, а след това е назначен за съветник на провинциалното правителство. Михаил Евграфович често ходеше в командировки, по време на които събираше информация за провинциалния живот за своите произведения.

Държавна дейност. Зряло творчество

Завръщайки се от изгнание през 1855 г., Салтиков-Шчедрин се присъединява към Министерството на вътрешните работи. През 1856-1857 г. излизат неговите "Провинциални очерци". През 1858 г. Михаил Евграфович е назначен за вице-губернатор на Рязан, а след това и на Твер. В същото време писателят е публикуван в списанията „Русский вестник“, „Современник“ и „Библиотека за четене“.

През 1862 г. Салтиков-Шчедрин, чиято биография преди това е била свързана повече с кариера, отколкото с творчество, напуска обществена услуга. След като се е спрял в Санкт Петербург, писателят получава работа като редактор в списание "Современник". Скоро излизат сборниците му „Невинни истории“, „Сатири в прозата“.

През 1864 г. Салтиков-Шчедрин се връща на служба, заемайки поста управител на държавната камара в Пенза, а след това в Тула и Рязан.

Последните години от живота на писателя

От 1868 г. Михаил Евграфович се пенсионира, активно се занимава литературна дейност. През същата година писателят става един от редакторите на „Отечественные записки“, а след смъртта на Николай Некрасов става главен редактор на списанието. През 1869 - 1870 г. Салтиков-Шчедрин създава едно от най-известните си произведения - "История на един град" (резюме), в което повдига темата за отношенията между хората и властта. Скоро излизат сборниците „Знаци на времето“, „Писма от провинцията“, романът „Господа Головлеви“.

През 1884 г. „Отечественные записки“ са закрити и писателят започва да публикува в сп. „Вестник Европы“.

AT последните годинитворчеството на Салтиков-Шчедрин кулминира в гротеска. Писателят издава сборници "Приказки" (1882 - 1886), "Малки неща в живота" (1886 - 1887), "Пешехонская античност" (1887 - 1889).

Михаил Евграфович умира на 10 май (28 април) 1889 г. в Санкт Петербург, погребан е на гробището Волковское.

Хронологична таблица

Други опции за биография

• Докато учи в лицея, Салтиков-Шчедрин публикува първите си стихотворения, но бързо се разочарова от поезията и напуска тази професия завинаги.
• Михаил Евграфович стана популярен литературен жанрсоциално-сатирична приказка, насочена към разобличаване на човешките пороци.
• Изгнанието във Вятка беше повратна точка в личния живот на Салтиков-Щедрин - там той срещна своя бъдеща съпругаЕ. А. Болтина, с която живее 33 години.
• Докато е в изгнание във Вятка, писателят превежда произведенията на Токвил, Вивиен, Шеруел и прави бележки върху книгата на Бекари.
• Както е поискано в завещанието му, Салтиков-Шчедрин е погребан до гроба на Иван Сергеевич Тургенев.

Биографичен тест

След четене кратка биографияСалтиков-Шчедрин, вземете теста.