Разказите на Антон Павлович Чехов позволяват на читателя да оцени житейската позиция на самия автор. Отношението на автора се проявява чрез образа на персонажите. Чехов заявява: "Истината и красотата ... очевидно винаги са били основното нещо в човешкия живот и изобщо на Земята." "За да разберем по-точно значението на това твърдение, нека се обърнем към образите на двама герои : Иван Великополски от разказа "Студент"" и Йоних Старцев от разказа "Йонич"".

Главен герой на разказа „Студент” е Иван Великополски, студент в Духовната академия, син на дякон.

Връщайки се вкъщи късно вечерта, всичко му изглежда пусто и мрачно: "" Връщайки се у дома от течение, той вървеше през цялото време по пътеката по наводнената поляна ... Беше пуста и някак особено мрачна. "" Студентът. пропуска службата в църквата, въпреки че подобно поведение е неприемливо за служител на духовна семинария. Иван не бърза да се връща у дома и не иска и целият му живот се появява пред него като нещо мрачно и негативно. Така се усеща духовната дисхармония на героя. Но до края на работата мислите, чувствата, настроението и поведението на ученика се променят коренно към точно обратното. Духовната трансформация на Иван става под влиянието на две жени. Студентът, след като ги срещна в огъня, говори за отричането на Петър. И именно реакциите на двете вдовици, искреният им отговор на думите на Иван събуждат у него чувства за красота и настояще, преобръщат всичко в душата му. Въпреки подобни реакции обаче, момичетата - Василиса и Лукерия - са външно представени от автора по доста контрастен начин. Така А. П. Чехов ни показва, че зад външното противопоставяне на героините стои тяхното вътрешно, духовно единство. Така момичетата помогнаха на главния герой да почувства връзката на времената: „Миналото, мислеше той, е свързано с настоящето чрез непрекъсната верига от събития.“ Те осветиха мрака на душата му. Иван, разбрал "високия смисъл" на битието, намира хармония. Истината на Исус Христос и красотата на тази истина "винаги са били основното в човешкия живот и изобщо на Земята." "Красотата и хармонията на света се дължат на продължаването на евангелските събития от век на век . Осъзнавайки истината и красотата, животът на Иван сега изглеждаше „„възхитителен, прекрасен и пълен с висок смисъл“.

Главният герой на историята "Йонич" е Дмитрий Йоних Старцев, млад лекар, син на дякон. Той, подобно на Иван Великополски, принадлежи към духовенството. Това произведение е обратното на разказа „Студентка“; тук А. П. Чехов показва духовната деградация на човека. в началото на разказа младият лекар се озовава в "" провинциалния град С." "Той е пълен със сили и енергия, страстен към работата си, че дори по празниците понякога няма свободно време. Героят попада в среда на обикновени хора, които го дразнят и се чувства самотен. Но скоро целият живот, който някога беше в него, изчезна, а страстта към трупане и просперитет остана. Йоних загуби собственото си име и човешка личност. Преди жителите на града чувстваха нещо чуждо в него, но сега го наричат приятелски просто "" Йоних ". Неспособен да устои на околната среда, той се примирява с нея и променя интересите и представите си за човешките и моралните ценности: от желанието да служи и помага на хората, се появи охотно желание да играе на карти вечер и след това да брои парите у дома; и интересът към хората прерасна в пълно безразличие към всичко. Целият живот на Йоних е падане надолу по стълбата на морала и самият той е виновен за това. Всяка липса на интереси, житейски принципи и убеждения води до пълно опустошение на човек и по-нататъшното му празно и безсмислено съществуване. След като промени представата си за ценностите, Йоних вече не забелязва, че всичко, което го заобикаля, е фалшиво, а загубата на духовно начало и загуба на време са погрешни. Така А. П. Чехов ни показва, че главният герой не е осъзнал истината и е загубил красотата си, тоест човешкия си вид и човешките качества. С този разказ авторът ни призовава да не предаваме вечните идеали и да не губим човешкия елемент в себе си, а също така показва, че без истина и красота човек ще бъде изправен пред пълна разруха, духовен упадък и деградация на личността.

Така можем да заключим, че истината и красотата са много важни в човешкия живот. В случай на тяхното осъзнаване и запазване, човек ще намери хармония, както вътрешна, така и между себе си и външния свят, което ще доведе до щастие, мир и радост. В противен случай човек очаква копнеж, тъмнина на душата, безполезно съществуване, празен живот, загуба на интереси и морални ценности, което в крайна сметка ще доведе до загуба на човешкия принцип.

Истината и красотата...винаги са били основното в човека
живота и изобщо на земята.
А. П. Чехов

2015 е годината на литературата в Русия. Важна дата от тази година е 155-годишнината на Антон Павлович Чехов, роден на 29 януари 1860 г. Името му е широко известно в целия свят. Можете да научите за почитателите на таланта на Чехов, като прочетете книгата на С. служител на къщата в Ялта - музея на С. Брагин. Образите на гостите на къщата на Чехов, независимо дали е ректорът на катедралата в Кентърбъри, момиче от френските провинции, герой-откривател на космоса или чилийският поет Пабло Неруда, помагат да се разбере какво е толкова важно и привлекателно за толкова различни хора в хуманистичния гений на руския писател.

Монолог от разказа "Цигулката на Ротшилд":
- А защо човек не може да живее така, че да няма загуби и загуби? Защо хората винаги правят грешни неща? Защо цял живот се караше, ръмжеше, втурваше се с юмруци, обиждаше жена си и човек, чудно, защо уплаши и обиди горкия Ротшилд току-що? Защо хората изобщо се притесняват един друг? В крайна сметка каква загуба! Ако нямаше омраза и злоба, хората щяха да имат огромни ползи един от друг! Защо има такъв странен ред в света, че животът, който се дава на човек само веднъж, минава без полза?

Време, безстрашен художник,
Като бели страници
Нещо пише и пише
На човешки лица.

Стилусът води над кожата.
Тънко перце - също.
Гравьор с остри игли.
С точната ръка на гримьор...

Мистерията на светлината и сянката.
Стрелки, кръгове и квадратчета.
Нашите ранни загуби
Нашите късни загуби.
Линиите на нашето зверство,
Рождени белези на страх.
Тежестта на семейната прилика
С Бог и шепа прах.

Нашата скъперничество и щедрост.
Нашата суета и безполезност.
лицемерие или гордост
Смелост и добродетел...

Отражения. Отражения. Отблясъци.
Петна от варос и гваш.
Нашите безгрешни лица.
Нашите грешни лица...

Той вече не е войн в полето,
Не съм свободен да движа ръката си.
Няма повече да каже: - Стига!
Всичко. Вече не го боли.
Юрий Левитански "Време, безстрашен художник"

А.П. Чехов, който направи руската литература известна, израсна от „панталоните“ на хумористичните списания от 1880-те. Тази пъстра и шумна тълпа от списания за повечето от големите писатели от онова време беше „улична литература“.
„- В едно отношение всички трябва да сте ми благодарни“, каза той на младите писатели, „аз бях този, който отвори пътя за авторите на разкази. Преди беше, че носиш ръкопис в редакцията, така че те дори не искат да го прочетат. Просто гледайте с презрение. "Какво? Това произведение ли се нарича? Защо, той е по-къс от носа на врабче. Не ни трябват тези неща." Но аз постигнах и показах на другите пътя. Да, все пак е така, независимо дали са се държали така с мен! Името ми стана нарицателно. Така се пошегуваха, случи се: „О, ти, Че-хо-ти!” Сигурно е било смешно." (A.I. Куприн. В памет на Чехов)
Наблюдението на репортера позволи на Чехов да стане автор на разкази, скици, отразяващи понякога безмилостната истина на живота.

Максим Горки каза, че цялата работа на А. П. Чехов е борба срещу вулгарността. Вулгарността в разказите на Чехов е облечена в различни тоалети: или това е дребен чиновник, който докара генерала до бяла топлина с натрапчивите си извинения, или се подиграва пред бившия му съученик, постигнал високо положение в обществото, малък човек ( „Дебел и тънък“), след това търговец, който мечтае за имение с цариградско грозде („Цариградско грозде“), след това млада еманципирана личност, която смята, че има право да решава съдбата на други хора („Къща с мецанин“) ...

Да, той обичаше само всичко истинско, искрено, органично. Първото място беше заето от естествеността. Ето защо той беше очарован от фразата от ученическата тетрадка - "морето беше голямо..."
Какво направи творбите му вечни, неувяхващи? На първо място, безкрайната любов към живота, радостта от съществуването. Това придаде на художествения му вид уникална новост, свежест. Всичко е интересно за него: природа, време, лица, начин на говорене, движение.
Припомнете си историята "Дъщерята на Албион".
Околийският предводител на благородството Фьодор Андреевич Оцов, дошъл да посети земевладелеца Грябов, намира собственика край реката, докато лови риба с английска гувернантка. Грябов с усилие обсъжда Wilka Charlesovna Tfays в най-нелицеприятните тонове („кукла“, „дълъг нокът“, „кикимора“, „тритон“) - казват, че тя все още не разбира. Англичанката само ги гледа презрително. Скелето е закачено и Грабов трябва да се съблече и да се качи във водата. Бащите се страхуват да се засрамят. Не можаха да обяснят на англичанката, че трябва да се обърне, затова собственикът на земята се съблича пред нея - мис Тфийс само се усмихна презрително и хладнокръвно смени червея. — Това, братко, не е Англия за нея! – каза Грябов. След 2 минути вече седеше и лови риба. И всичко това се случва на фона на един красив летен ден, зноен и прозрачен. Читателят, заедно с героите на историята, се озовава на брега на прохладно езеро, потапяйки се в тихата атмосфера на риболова и лятната зора.

М. П. Чехов нарича „Дъщерята на Албион“ „чисто Бабкин“ разказ (М. П. Чехов. Антон Чехов и неговите сюжети. М., 1923, с. 33); Ю. Соболев цитира и свидетелствата на местни жители, че в Бабкино живее „червенокоса англичанка, която лови риба“ (Ю. Соболев. В ъглите на Чехов. В Бабкино. – „Рампа и живот“, 1914 г., № 27, с. 13).
Така - бързо, с тънък хумор и благоговейна любов към човек,
със съжаление и разбиране за своите слабости и пороци, неговата духовна красота и морална грозота, Антон Павлович Чехов влезе в руската литература и в живота на всеки, който обича книгата.
Чехов има много специална природа на хумора. Той е предназначен за умен, мислещ читател с чувство за хумор. Влюбването в живота, изобразяването на безкрайни човешки промени, любовта към човек, какъвто и да е той - това е тънкостта на разказите на Чехов.
С цялата ирония, подигравки, Чехов вярваше, че писателят трябва
ПРЕДСТАВЛЯВАЙТЕ, НЕ СЪДИТЕ. Красиви и грозни, болни и здрави, весели, обнадеждени и отчаяни... Героите от разказите и пиесите на Чехов стоят пред нас като живи, толкова като нас. Можете да изброите имената: „Скучна история“, „Закъсняли цветя“, „Булка“, „Ана на врата“, „Фамилия на коня“, „Чичо Ваня“, „Гоблин“, „Мечка“ и много други. Пред всеки, който е чел Чехов поне веднъж, има образи, които са ярки и запомнящи се за цял живот.
Те са много различни, героите на Чехов, но са здраво обединени от основното - живеят в Русия в трудно, трагично време. Русия красива, богата, безгранична - ЖИВ! Колко жива е черешовата градина, „няма нищо по-красиво на целия свят”, уханна, цъфтяща с нежни бели цветя, макар и много стара. Градината на Чехов е неразделна част от културата, бита, живота като цяло не само на благородна Русия, но и на цяла Русия. Нокаутирайте го - отсечете цял пласт памет, оставете го без господар - мил, грижовен, трудолюбив, като стария Фирс.
Но в този живот според Чехов всичко е взаимосвързано, неприкосновено, еднакво близко и разбираемо за образован семинарист и невежи, но мили и духовно богати селски вдовици. Това е прекрасно предадено в разказа „Студент”.

Фрагмент от разказа "Студентка":
„... Ако Василиса започна да плаче и дъщеря й се смути, тогава очевидно това, за което току-що говорих, какво се случи преди деветнадесет века, в онази ужасна нощ в тихата, тъмна, тъмна градина на първосвещеника, когато апостол Петър се отрече от нашия Господ Исус, има отношение към настоящето – с тези жени, с това пусто село, със себе си, с всички хора.
Оказва се, че миналото е свързано с настоящето чрез непрекъсната верига от събития.

Истината и красотата, които са ръководили човешкия живот там, в градината, винаги са били главното в живота на човека и изобщо на земята. Колко възхитителен, прекрасен, пълен с висок смисъл е животът ни!
За каквото и да е писал А. П. Чехов през цялата си кариера,
тези отражения винаги са били в основата на неговите произведения.
Ялта стана последният приют на болния Чехов. По това време Антон Павлович вече беше много известен писател и драматург.
Ето как A.A. Измайлов (PSS, 1911): „Славата, която, разбира се, донесе голямо удовлетворение на А. П-чу, не беше, разбира се, без тръни. В Ялта се образува цял кръг от почитатели на Чехов, които понякога тровят дните на покойния писател. На шега ги наричаха "Антоновка". Те дойдоха при писателя да се поклонят, доведоха му същите поклонници на почитатели, опитаха се да обградят Чехов с притесненията си за светското му благополучие, звъняха по тридесет пъти на ден по телефона, разпитваха за здравето му, посетиха уютната му дача, с една дума направиха това, което направиха в Кронщад поклонници с о. Йоан Кронщадски“. А също и безкрайни млади писатели ... Антон Павлович не отказа на никого. "Колко е хубаво да уважаваш хората!" - това е мотото на Чехов, въплътено в целия му живот и творчество.

Вежлив лекар в старо пенсне и с брада,
Учтив лекар със срамежливо кротка усмивка,
Колкото и странно да ми изглежда и колкото и тъжно да изглежда,
Старият ми докторе, днес съм по-възрастен от теб.

Тъжна стара лампа в прозореца на мецанина
Чай на верандата, смес от вечерни сенки,
Бели пеперуди кръжат над жълт огън
Къщата е закована с дъски и всички са забравили за нея.

Мирише на гръмотевична буря, във времето се вижда промяна.
Този пистолет все пак ще стреля - о, непременно!
Ще дойдат гости - изоставената къща ще оживее.
Медното махало ще се люлее, струята ще пее...

Прохлада диша в пустата градина,
Ние сме старомодни, като миризмата на черешова градина.
Тази градина е наречена от Чехов от Русия
И всеки трябва да го пази!
Ю. Левитански. Къщата в Ялта (1976 г.)

По думите на героя на разказа „Цидроградско грозде“ A.P. Чехов се обръща към всички съвременници и потомци със завет:
„По някаква причина винаги нещо тъжно се смесваше с мислите ми за човешкото щастие ... Мислех си: как всъщност има много доволни, щастливи хора! Каква поразителна сила! Погледнете този живот: наглостта и безделието на добре нахранените, невежеството и зверството на слабите, невъзможната бедност навсякъде наоколо, струпване, израждане, пиянство, лицемерие, лъжи... Междувременно във всички къщи и на по улиците цари тишина, спокойствие; от петдесет хиляди, живеещи в града, нито един, който да крещи, силно възмутен ... Всичко е тихо, спокойно и само тъпа статистика протестира: толкова много полудяха, толкова кофи бяха изпили, толкова много деца умряха от недохранване... А такъв ред очевидно е нужен; Очевидно щастливият се чувства добре само защото нещастният мълчаливо понася бремето си, а без това мълчание щастието би било невъзможно. Това е обща хипноза. Необходимо е зад вратата на всеки доволен, щастлив човек да стои някой с чук и непрекъснато да напомня с чукане, че има нещастни хора, че колкото и да е щастлив, рано или късно животът ще му покаже своите нокти, неприятностите ще стачка - болест, бедност., загуби и никой няма да го види и чуе, както сега той не вижда и не чува другите.
Не се успокоявайте! Не се оставяйте да спите! Докато си млад, силен, весел, не се уморявай да правиш добро!

Изготвила Оксана Фудина, водещ библиотекар на Морска библиотека

Книги от A.P. Чехов в редкия фонд на Севастополската морска библиотека

1. A.P. Чехов. Пълен състав на писанията. Т. XXII. (Сборник „Нива за 1911 г.) – М.: Изд. t-va A.F. Маркс - С.-Пб, 1911г
Този том е интересен, защото в него читателят научава за началото на A.P. Чехов, за това как и кога е получил псевдонима "Антоша Чехонте", ще прочете ранните си разкази.
В критичното биографично есе на А.А. Измайлов много интересни подробности от детството и младостта на Чехов, отношенията му с различни хора, за това как е бил Антон Павлович в ежедневието и в творческите отношения. По-специално, читателят ще научи, че Чехов не само е писал пиеси, но и сам е бил отличен аматьорски актьор и много повече.
2. A.P. Чехов. Съчинения т.17 Романи и разкази.- Б.м. - 1915. - 160-те години.
В ранното си творчество Чехов пише романи и разкази в имитация на различни известни писатели - Жул Верн, Виктор Юго, в стила на испански, португалски писатели. Така че разказът „Ненужна победа” е имитация на унгарския писател, много популярен по това време.
А. В. Амфитеатров припомни появата на концепцията за „ненужна победа“: „Веднъж в мое присъствие той<А. П. Чехов>направи залог с редактора на Будилника, АД Курепин, че ще напише история, която всички читатели ще приемат за историята на Мавр Йокай - и спечели залога, въпреки че нямаше представа за Унгария, никога не е бил там . Младият му талант играе като шампанско с хиляди искри.

3. Непубликувана пиеса на А.П. Чехов (Документи по история на литературата и обществеността, бр. 5). - М.: "Нова Москва". - 1923. - 255 с.
Ръкописът е намерен през 1920 г. при сортиране на документи и книжа в московския клон на банката на Руско-Азовското общество. Пазено е в личния сейф на сестрата на писателя. Това е един от малкото ръкописи, които са достигнали до нас от ранни години; единственият му е бил защитен по начин, по който трябва да бъдат защитени материали със сериозно историческо и културно значение. Всички други автографи на Чехов - от най-ранните до най-новите - бяха изпратени директно на снимачната площадка, по-нататъшната им съдба не засягаше нито самия писател, нито неговите роднини.
Намереният от Н. Ф. Белчиков ръкопис нямаше заглавна страница; не се знае кога е създадена пиесата и как се казва.
Юношеската драма, която не видя нито сцена, нито светлина приживе на своя автор, въпреки това има дълга и доста сложна сценична история.
У нас той е поставен за първи път в Псковския драматичен театър на името на А. С. Пушкин през 1957 г. Главните роли в това представление са изиграни от Ю. В. Пресняков (Платонов) и Н. А. Полонская (Войницева)
Широко известен сега с филма "Недовършено произведение за механично пиано" (1977 г.; филмът на Н. Михалков е удостоен с международната филмова награда "Давид" през 1979 г.).
4. В Редкия фонд на Морската библиотека има няколко тома от последното прижизнено издание на А.П. Чехов - Пълен сбор от съчинения от 1903 г., издаден в Санкт Петербург от А.Ф. Маркс: т.15, т.13
Първият сборник с творби на Чехов е публикуван в 10 тома (издаден от А. Ф. Маркс, 1899-1902; том XI, с разкази и разкази от последните години, е публикуван посмъртно - през 1906 г.). По настояване на автора книгите са издадени под заглавията: „Разкази”, „Приказки и разкази”, „Пиеси”. За публикуване Чехов избра само част от своите произведения, прередактирайки техните текстове. Някои истории (около 20) са изключени от Чехов, след като са коригирани и набрани от него. В резултат на това публикацията на Адолф Маркс не включва почти половината от това, което Чехов създава за четвърт век от своето литературно творчество. По времето, когато това издание започва да излиза, Чехов е написал около 750 произведения. 10-те тома на това издание, издадени приживе на Чехов, включват само 241 произведения, а още девет са включени в 12-ия том на притурката към „Нива“. Впоследствие те стават част от XI посмъртен том.

През 1903 г. Адолф Маркс повтаря публикуването на сборника на Антон Чехов като приложение към сп. Нива, разделяйки го на шестнадесет тома.

Важно място в романа "Евгений Онегин" заема образът на Татяна Ларина - "сладкият идеал" на Пушкин. Именно в нейното лице поетът въплъщава най-добрите женски качества, които е забелязал в живота. Струва ми се, че образът на Татяна олицетворява идеала за истинност и духовна красота.

За Пушкин е много важно героинята да е „руска по душа“. Какво я прави такава и какви черти на характера й са близки до Пушкин? Кой руски човек не обича природата и руската красота зима! Поетът подчертава близостта на героинята с природата в нейния портрет:

Дика, тъжна, мълчалива,

Като горска сърна, плаха...

Татяна обича да среща изгрева, да се скита из горите, да се наслаждава на тишината и хармонията на природата, да се отпуска в пазвата си. Неслучайно героинята не иска да напусне имението и противопоставя „омразния живот“ на висшето общество в Санкт Петербург с родните, близки на сърцето, селски места, необятни простори.

Пушкин дарява Татяна с чисто руско име, нетрадиционно за благородните героини, с което „споменът за древността е неразделен“. В крайна сметка героинята е въплъщение на национален характер. Тя е тясно свързана с народния живот чрез духовни връзки.

Най-добрите личностни черти на Татяна се коренят в популярната почва. Възпитана от проста селянка, точно като самия Пушкин, Татяна взе от Филипиевна цялата мъдрост на хората, разбра понятията за добро и зло, дълг. Познаването на фолклор, приказки, ритуали, народни традиции, "сладки традиции от древността на обикновените хора", руските мечти са доказателство за това.

Пушкин винаги с удоволствие подчертава индивидуалността на Татяна, нейната разлика от празните момичета. Чувствата на героинята са пълни с искреност и чистота. Тя не познава нито маниерна афектация, нито лукаво кокетство, нито сантиментална чувствителност - всичко това беше характерно за повечето й връстници. Тя се влюби в Онегин "не на шега", сериозно, за цял живот. Нейното наивно чисто, трогателно и искрено писане вдъхва дълбоко чувство, изпълнено е с възвишена простота. Трепетните думи от нейното обявяване в любов към Евгений са толкова подобни на признанията на самия Пушкин!

И накрая, Пушкин се възхищава на естествения ум на своята героиня. Интелектуалното развитие на Татяна й помага в Санкт Петербург да разбере и вътрешно да отхвърли „омразния живот на сърма“, да я запази
добър морален характер. И светът вижда в нейната волева природа, осъзнава нейното превъзходство. Но въпреки че Татяна крие чувствата си под прикритието на светска дама, Пушкин все още вижда нейното страдание. Татяна иска да избяга до селото, но не може. Героинята не е в състояние да промени мъжа, за когото се омъжи. Който и да беше той, тя никога нямаше да го нарани. Това още веднъж доказва нейното духовно превъзходство над другите, нейната лоялност, преданост към съпруга си.

В романа "Евгений Онегин" Пушкин създава нов литературен тип, който няма аналози в руската литература.

Според Белински „той е първият, който възпроизвежда поетично в лицето на Татяна, рускиня“.

Навигация за публикации

„... Истината и красотата... винаги са били основното нещо в човешкия живот и изобщо на земята...” (А. П. Чехов) (по романа на Пушкин „Евгений Онегин)

„... Истината и красотата... винаги са били основното нещо в човешкия живот и изобщо на земята...” (А. П. Чехов)

Истината и красотата... винаги са били основното в живота на човека и изобщо на земята. Истината и красотата... винаги са били основното в живота на човека и изобщо на земята. А.П. Чехов A.P. Чехов Желанието да служиш на доброто със сигурност трябва да е душевна потребност, условие за лично щастие...

Къща на I. Taganrog() Къща на улица „Полиция“, на улица „Полиция“, където е роден А. П. Чехов А. П. Чехов

Гръцкото училище в Таганрог Гръцкото училище в Таганрог В гръцкото училище, по убеждение на баща му, който сляпо вярва на гърците, започват образованието си най-големите синове на Павел Егорович: Александър, Николай и Антон, но ... Гръцкото училище, по убеждение на баща си, който сляпо вярва на гърците, старейшините започват своето образование от синовете на Павел Егорович: Александър, Николай и Антон, но ...

Гимназия, в която е учил А. П. Чехов. Програма за гимназия: Програма за гимназия: - Обща и руска история; - История на Древна Гърция и Рим; - География на Русия; - Теория на литературата; - История на руската литература; - Древни езици; - Немски; - Френски; - Закон Божий; ………………………………………………………

Природата е важна част от съществуването (Човекът е „натурализиран”, природата е хуманизирана); Природата е съучастник на човешкия живот ("Кащанка", "Беловежа", "Агафия", "Страх"); Типът литературна природа се развива от абстрактния фон на живота към главния герой („Степ“, „Безбащина“ ...) Типът литературна природа се развива от абстрактния фон на живота до главния герой („Степ“ , "Безбащина" ...) Особености на отношението на Чехов, формирано през годините

II. Москва () II. Москва () А. П. Чехов - студент на медицинския факултет на университета () А. П. Чехов - студент на медицинския факултет на университета () Той е стипендиант на гимназията в Таганрог Той е стипендиант на гимназията в Таганрог Първият отпечатан работа се появява в списание Dragonfly (10,1880) „Писмо до учен съсед“, подписано „...v“ Първата печатна работа „Писмо до учен съсед“, подписано „...v“ се появява в списание „ Водно конче” (10,1880) Идеята за човек като главен герой на събитие. Идеята за човек като главен герой на събитие. Човекът, според Чехов, е основата на Вселената, обект на внимание и ... изследване. Човекът, според Чехов, е основата на Вселената, обект на внимание и ... изследване.

Доктор Чехов Доктор Чехов през 1884г. Чехов е шеф на болницата в Звенигород, като окръжен лекар приема пациенти, ходи на аутопсии, експерт е в съда. През 1884г Чехов е шеф на болницата в Звенигород, като окръжен лекар приема пациенти, ходи на аутопсии, експерт е в съда. Медицинската практика е храна за литературни експерименти („До леглото на пациента“, „Отделение 6“, „Случай“, „Черният монах“, „Йонич“ ...) Медицинската практика е храна за литературни експерименти („ До леглото на пациента” , „Отделение 6”, „Случай”, „Черен монах”, „Йонич” ...) Сътрудничество със списания: „Водно конче”, „Будилник”, „Зрител”, „Осколки” “, „Щурец” и др. d. Сътрудничество със списания: "Dragonfly", "Alarm Clock", "Spectator", "Shards", "Cricket" и др. Подписва разказите си с псевдоними: А.Ч-те, Ант. Чехонте, Човек без далак, Г. Балдасаров, ... и през 1883г. А. П. Чехов постави името си за първи път. Подписва разказите си с псевдоними: А.Ч-те, Ант. Чехонте, Човек без далак, Г. Балдасаров, ... и през 1883г. А. П. Чехов постави името си за първи път. През 1884г Първият сборник с разкази "Приказки за Мелпомена" е публикуван през 1884 г. Излиза първият сборник с разкази „Приказки за Мелпомена”.

Срещи, познанства, творчество... Историите се празнуват от популярни писатели и издатели (Л. Н. Толстой, Д. В. Григорович, А. С. Суворин...) Историите се празнуват от популярни писатели и издатели (Л. Н. Толстой, Д. В. Григорович) Къщата на А. С. Суворин ... неговите гости: лекари, художници, музиканти, писатели (Чехов, Левитан, Степанов, Шаляпин, Рахманинов и др.). Разказите "Скокът", "Йонич" Къщата на Кувшиникови и нейните гости: лекари, художници, музиканти, писатели (Чехов, Левитан, Степанов, Шаляпин, Рахманинов и др.). Разкази „Пригуня“, „Йонич“ Сътрудничеството на А. П. Чехов с „дебели списания“ („Северный вестник“, „Ново време“). Разказите "Панихида", "Врагове", "Света нощ", "Кошмар", "Агафя", "Степ" - сътрудничеството на А. П. Чехов с "дебели списания" ("Северен пратеник", "Ново време"). Разказите "Панихида", "Врагове", "Света нощ", "Кошмар", "Агафя", "Степ"

Сахалин () Целта на пътуването е да се проучи живота на осъдените и изгнаниците (не да се открият причините, довели човек до тежък труд, а именно проблемът на човека и тежкия труд). Целта на пътуването е да се проучи живота на каторжниците и изгнаниците (не да се открият причините, довели човека до тежък труд, а именно проблемът на човека и тежкия труд). Есе "Остров Сахалин" () Есе "Остров Сахалин" () Пътуването до острова повлия на по-нататъшната работа на писателя ("В изгнание", "Жени", "Гусев", "Убийство"), промени възгледа на Чехов за живота, за човек: „... впоследствие всичко в моята работа беше „сахалинизирано“ („Отдел 6“, „Три години“, „Моят живот“, „Мъже“, „Епископ“) Пътуването до острова повлия на по-нататъшната работа на писателя („В изгнание“, „Жени“, „Гусев“, „Убийство“), промени възгледа на Чехов за живота, за човек: „... впоследствие всичко в творчеството ми беше „просахалинизирано“ („Отдел 6 ”, „Три години”, „Моят живот”, „Мъже”, „Епископ”)

Имение Мелихово, имение Мелихово, придобито Придобито от А. П. Чехов А. П. Чехов през зимата на 1892 г. през зимата на 1892 г III. Мелихово ()

Доктор Чехов в Мелихово В Русия има епидемия от холера. Чехов работи като окръжен лекар, обслужва 26 села, 4 фабрики, манастир, организира медицински центрове. В Русия има епидемия от холера. Чехов работи като окръжен лекар, обслужва 26 села, 4 фабрики, манастир, организира медицински центрове

IV. Ялта ()

Животът в Ялта Животът в Ялта Кабинетът на Антон Чехов в Ялта. Офисът на А. П. Чехов в Ялта. Тук са написани зрели, дълбоки, ярки произведения: Тук са написани зрели, дълбоки, ярки произведения: - “Дама с куче”; - "Булка"; - "Три сестри"; - Офисът на А. П. Чехов "Черешовата градина" в Ялта. Офисът на А. П. Чехов в Ялта. Тук са написани зрели, дълбоки, ярки произведения: Тук са написани зрели, дълбоки, ярки произведения: - “Дама с куче”; - "Булка"; - "Три сестри"; - "Черешовата градина"

V. Германия. Badenweiler (1904) началото на лятото на 1904 г А. П. Чехов, заедно със съпругата си О. Л. Книпер, напуска Русия за курорта Баденвайлер, където се настаняват в хотел „Зомер“. ler. Настаниха се в хотел „Сомър“. 2 юли 1904г в 3 часа сутринта А. П. Чехов почина ...

Моралният кодекс на живота на Чехов Уважавайте човешката личност, бъдете снизходителни, нежни, отстъпчиви; Уважавайте човешката личност, бъдете снизходителни, нежни, отстъпчиви; Състрадание към всичко, което не можете да видите с просто око; Състрадание към всичко, което не можете да видите с просто око; Бъдете искрени и страхът лъже като огън; Бъдете искрени и страхът лъже като огън; Уважавайте чуждото имущество „Уважавайте чуждото имущество” Не се унищожавайте, за да събудите съчувствие в другия; Не се унищожавайте, за да събудите съчувствие в другия; Уважавайте таланта в себе си, гордейте се с него, ако го имате; Уважавайте таланта в себе си, гордейте се с него, ако го имате; Култивирайте естетика в себе си; Култивирайте естетика в себе си; С усилие на волята култивирайте благородство в себе си; С усилие на волята култивирайте благородство в себе си; Уважавайте човешката личност, бъдете снизходителни, нежни, отстъпчиви; Уважавайте човешката личност, бъдете снизходителни, нежни, отстъпчиви; Състрадание към всичко, което не можете да видите с просто око; Състрадание към всичко, което не можете да видите с просто око; Бъдете искрени и страхът лъже като огън; Бъдете искрени и страхът лъже като огън; Уважавайте чуждото имущество „Уважавайте чуждото имущество” Не се унищожавайте, за да събудите съчувствие в другия; Не се унищожавайте, за да събудите съчувствие в другия; Уважавайте таланта в себе си, гордейте се с него, ако го имате; Уважавайте таланта в себе си, гордейте се с него, ако го имате; Култивирайте естетика в себе си; Култивирайте естетика в себе си; С усилие на волята култивирайте благородство в себе си; С усилие на волята култивирайте благородство в себе си;

Чехов гледа на света през очите на първия човек, за когото позицията на определен човек в заобикалящия го свят е от първостепенно значение. За Чехов личността е преди всичко – не абстрактна, а съвсем конкретна; За Чехов личността е преди всичко – не абстрактна, а съвсем конкретна; Ако чеховският герой е пропит с чувство за съзнание за собственото си достойнство, той е симпатичен към автора; но ако това не се случи, тогава той става обект на иронията на Чехов и обект на хумористична ситуация; Ако чеховският герой е пропит с чувство за съзнание за собственото си достойнство, той е симпатичен към автора; но ако това не се случи, тогава той става обект на иронията на Чехов и обект на хумористична ситуация; За Чехов беше невъзможно да унижи човек, да го нарани. Това беше щедър художник! За Чехов беше невъзможно да унижи човек, да го нарани. Това беше щедър художник! Философското отношение към живота, любовта към хората, уважението към човека бяха вярата на Чехов, неговата религия, неговият мироглед. Философското отношение към живота, любовта към хората, уважението към човека бяха вярата на Чехов, неговата религия, неговият мироглед.

Цялото творчество на Чехов е призив за духовно освобождение и еманципация на човека. Цялото творчество на Чехов е призив за духовно освобождение и еманципация на човека. Неговият афоризъм: „Краткостта е сестрата на таланта“. Неговият афоризъм: „Краткостта е сестрата на таланта“. Шегите са изградени върху прекомерни обобщения, хуморът се основава на конструирането на всяка дреболия и случайност в закон. Шегите са изградени върху прекомерни обобщения, хуморът се основава на конструирането на всяка дреболия и случайност в закон. Цялото творчество на Чехов е призив за духовно освобождение и еманципация на човека. Цялото творчество на Чехов е призив за духовно освобождение и еманципация на човека. Неговият афоризъм: „Краткостта е сестрата на таланта“. Неговият афоризъм: „Краткостта е сестрата на таланта“. Шегите са изградени върху прекомерни обобщения, хуморът се основава на конструирането на всяка дреболия и случайност в закон. Шегите са изградени върху прекомерни обобщения, хуморът се основава на конструирането на всяка дреболия и случайност в закон. Характеристики на художествения мироглед на Чехов

Състав

Годините на младостта, които Некрасов някога нарече „празник на живота“, сравнително рядко привличат вниманието на художника Чехов, но във всеки случай по-рядко, отколкото, например, руските писатели от първата половина на 19 век. „Сега не можете да вземете герой, по-млад от 30-35 години“, каза Чехов, противопоставяйки своите герои с 20-годишните Печорин и Онегин.

Един от най-интересните млади персонажи, създадени от Чехов, е студентът Иван Великополски в разказа „Студент“. И този писател смяташе историята за най-доброто, „най-завършеното“ нещо. Очевидно в „Студент” авторът е обичал идеята за вечни духовни ценности, обединяващи хора не само с много различен социален статус и културно ниво, но и от епохи, разделени една от друга от много векове. Тази идея е изразена в разказа кратко и експресивно.

В студената вечер на Разпети петък Иван Великополски, ученик от духовната семинария, топлейки се край огъня, разказва на две селянки вдовици, майка и дъщеря, евангелския епизод, предшестващ описанието на „страстта Господна“. На Тайната вечеря апостол Петър, ученик и спътник на Христос, както се казва в евангелската легенда, се закле във вярност на неговото учение, в готовност да отиде с него на смърт, но той отговори с фразата: „Казвам ти, Петър , щом днес не пее петли, значи има петел, как ще отречеш три пъти, че не ме познаваш. По-нататък в Евангелието се казва, че в онази нощ, когато Христос е бил разпитван и бит, Петър наистина се отрича от него три пъти.

Но щом пропя петелът, той си спомни думите на учителя и горчиво зарида, разкайвайки се за предателството си. Историята на ученичката развълнува и двете селянки. При думите, че приглушените ридания на Петър се чуват в тишината на тъмната градина, най-голямата зарида и „закри лицето си от огъня с ръкав”, сякаш се срамуваше от сълзите си, а погледът на по-младата стана напрегнат, „като човек, който сдържа силна болка."

Тази реакция на слушателите от своя страна развълнува самия ученик. Ако в началото на разказа той вървеше по тъмна поляна към огън в мрачно настроение и си мислеше, че животът никога няма да се „оправи“, сега за него настъпи момент на прозрение. Той изведнъж усети връзка между сълзите на старата жена, която сега седеше пред него, и случилото се според евангелската традиция преди деветнадесет века. И той смяташе, че истината и красотата, „очевидно, винаги са били главното нещо в човешкия живот и изобщо на земята“. В този апотеоз на истината и красотата „изобщо на земята” има някакво особено, празнично настроение; човек неволно си спомня, че Страстната седмица е към своя край „и същите хора, които се приютиха от времето от огъня, ще се срещнат в Великденските дни. И в същото време е абсолютно безспорно, че спецификата на евангелската легенда, към която писателят се позовава в този разказ, е подчинена на широка универсална идея, най-вече в това произведение ние ценим мисълта на художника за връзката на човешки души, че човек може да намери себе си и своето място в живота чрез разбирането на чуждото страдание, в общуването с други хора.

Намирането на смисъла на живота, както ще видим, ще остане мечтата на най-добрите герои на Чехов през последните години от живота им. Но колко често, още в младостта, тази мечта започва да избледнява и се появяват признаци на бъдещо потапяне на личността в атмосферата на вулгарно съществуване. Опитвайки се да разберем героите на Чехов, които се намират в обстоятелства, подобни на описаните, трябва да се задълбочим в психологическите мотиви, които ръководят героите. И ако се задълбочите, тогава зад понякога външното бездействие, зад нежеланието на такива герои на практика да се противопоставят на враждебни за тях обстоятелства, ще се разкрие такава сила на вътрешната съпротива на човек срещу текущото състояние на нещата, която си струва открита борба . Зад външното подчинение на героите пред съдбата Чехов много често чува сдържан протест, тяхното страдание ни напомня, че винаги човек живее „не само с хляб“ и не с удобствата на живота (дори този живот да се разбира широко). , включително тук и запознаване с културата и прогреса), но и много важна потребност – желанието за духовна чистота и истински морален живот.

Вътрешният живот на човек се развива в близък контакт с външния свят. Чехов винаги взема предвид тази зависимост, тя определя целия външен вид на героя за него - както индивидуалния характер на личността, така и нейните духовни нужди. Но в по-голямата си част няма мирно съжителство между противоположностите в душата на героите на Чехов. Ако човек се подчини на силата на обстоятелствата и способността да се съпротивлява постепенно избледнява в него, тогава той в крайна сметка губи всичко истински човешко, което е било характерно за него. Това умъртвяване на човешката душа е най-страшното възмездие, което животът плаща за опортюнизма.

Служителят Николай Иванович Чимша-Гималайски, мил и нежен човек, обичаше селската природа („Цидроградско грозде“). Но копнежът по селото постепенно се превърна в мания – да си купиш „имение” с цариградско грозде. Той сънува: „Седиш на балкона, пиеш чай, а патиците ти плуват в езерото, мирише толкова добре и .... и цариградското грозде расте." За да се постигне тази цел, младостта е прекарана, животът на съпругата му е пожертван за нея, за която Николай Иванович се жени заради парите за закупуване на имението

(вече беше неспособен да обича, защото всички чувства бяха угаснали в него, с изключение на едно - желанието да стане земевладелец). И сега резултатът е „не бившият плах беден чиновник, а истински земевладелец, джентълмен“. Той се промени външно - „остаря, напълня, отпуснат; бузи, нос и устни, изпънати напред - и го погледнете как грухти в одеяло. Смени се и вътрешно – стана неукротим, арогантен и говореше важно, като министър.

Психичното закаляване на Николай Иванич е още по-поразително, защото той по природа беше мил, нежен човек и в началото копнежът му по провинцията можеше да изглежда дори поетичен и да събуди съчувствие у читателя: седящ години наред в държавната зала, той копнееше за свобода, за чист въздух, мечтаеше за селска тишина ... Мярката за духовното обедняване на човека се определя по-специално от отношението му към миналото - Николай Иванович, след като се установи в имението, забравя, че баща му е бил войник, а дядо му е бил селянин и се хвали с благородството: „ние, благородниците“, „Аз съм като благородник“.

Не само Николай Иванович прилича на прасе, но и кучето му, което е твърде мързеливо да лае, и неговият босоног дебел готвач. Цариградско грозде от неговия парцел, кисели и твърди, той яде, казвайки: „О, колко вкусно! Ти опитай!" Новият фермер стана безразличен към чуждите страдания, към обществените интереси. Този егоизъм и безразличие, оттеглянето в света на своето „аз“, желанието да се ограничи всичко до три аршина земя е осъдено от Чехов.

Името на Чехов в руската литература стои отделно. С цялото си творчество писателят се бори срещу вулгарността и филистерството. Най-добрите герои на Чехов са интелигентни, мислещи хора, чиито души страдат в търсене на хармония и доброто на живота. Антон Павлович призовава във всеки свой разказ към търсене на смисъла на живота, духовната чистота, високите цели и състраданието: целта, тогава този смисъл и цел изобщо не е в нашето щастие, а в нещо по-разумно и по-голямо. Прави добро!"

Американецът Ърскин Колдуел говори с възхищение за великия руски писател: „Антон Павлович Чехов беше и несъмнено ще остане завинаги, докато съществува изкуството на словото, един от най-великите писатели в света. Неговите творения са паметник, издигнат на неговия гений, и освен това нетленни. Интересно е изказването на френския писател Андре Мороа: „Със своя театър и разказите си Чехов ни показва пътя към по-чист живот”. В произведенията на руския писател Мороа вижда призив към светлина - чисто.

Мразейки стария свят - света на вулгарността и филистерството - Чехов предвещава нова Русия, предрича свободен и щастлив живот.