Татарски фамилни имена в града „Имаме половината от знатните семейства на Русия носели татарски фамилни имена. Мъжки мюсюлмански имена

Татарски фамилни имена Значението на татарските фамилни имена

МАКШЕЕВ.Благородници от 1653 г. Може би от Калемет и Асеметелим Макшеев, покръстени татари, които през 1568 г. са били слуги на митрополитите и патриарха в Ярославъл. Фамилия от тюркската дума bakshi ~ mokshi "служител, надзирател". Типът на името Калемет - Калембет, според Н. А. Баскаков, е много характерен за тюрко-кипчакските имена.

МАМАТОВИ.От Мамат - Хозя, пазач на легло Тохтамиш, кръстен през 1393 г. с името Мисаил. Вижте село Маматкозино близо до Казан.

МАМАТОВИ - ШУМАРОВСКИ. От княз Александър Борисович Мамат-Шумаровски, представляващ клона на князете на Ярославъл, в чиито имена се усеща участието на тюркския слой.

МАМАТОВИ. Старите казански жители Маматови: син на болярина Неустрой; служител Матю. Фамилия от съкратената форма "Мохамед" "хвален, прославен".

НА МАЙКАТА. В средата и втората половина на 16 век са известни няколко мамина, най-вероятно от казанското обкръжение: Мамин Байгон - посланик в Нагай през 1554 г. и Мамин Игнати Истомин, новик, т.е. нов заселник в Боровск през 1596г. Фамилията е от арабски - мюсюлмански мамун "защитен, съхранен". В потомците на известния писател Мамин Дмитрий Наркисович, чието отчество също говори за тюркския произход.

МАМОНОВИ. Благородници от 1689 г. През 1468г известен е казанския княз Абдула Мамон, а през 1480 г. - центурион Вел. Княз Григорий Андреевич Мамон. Н. А. Баскаков не се съмнява в тюркската основа, вж. Mammun ~ Momun „тих, скромен“, което, заедно с наличието на такова име сред казанците, засилва доказателствата в полза на казанско-тюркския произход на фамилното име.

МАМИШЕВ. В края на XV и първата половина на XVI век. известни са няколко души с това име или фамилия: Мамыш Костров под 1495 г., Ефим Мамышев под 1549 г., Мамыш Кудашев Отодуров под 1550 г. Това навярно са хора от казанско-тюркската среда, за които името "Мамиш" - "Мамич" е било доста често срещано. Благородници на руска служба от 1606 г. Под 1558 г. се чества князът на Казан Мангиш Канбаров. Фамилията на Мангушеви се основава на собственото тюрко-монголско име "Мянкуш". Фамилното име Мангушев все още е често срещано сред казанските татари.

МАНСУРОВ. От Аливтей Шигилдей, син на Мансуров, който напусна Ордата на Иван Данилович Калита. Свързани със Сабурови и Годунови. През 1513 г. Борис Мансуров е повишен в дворянство и е губернатор в Москва. Фамилията е от арабско - персийски Mansour "победител" или "стройна, грациозна". От новопокръстения Федец Мансуров, изпратен в Литва през 1475 г., който е бил съдебен изпълнител в Новгород през 1476 г., който е отгледан в дворянството през 1495 г. и след това изпратен в посолството в Полша. Вероятно Мансуров Яков, който през 1533 г. е бил адвокат на Василий III, и Мансуров Леонти, посланик в Астрахан през 1554 г., вероятно принадлежат към едно и също семейство.

МАНТУШЕВ. Измежду полско-литовските татари, които навлизат в шляхтата, а със завладяването на Полша в руските благородници. Още през 1727 г. е известен Мустафа Мантушев, капитан на татарските уланци в Полша.

МАТЮШКИНС.От Арбаут от Ордата, който отиде при Александър Невски през 1260 г. Съдейки по времето и името arbaut ~ albaut ~ alpavyt "благороден юнак, земевладелец" - може да е и родом от България, победен от монголите. В края на 15 век в Новгород е известен Фьодор Матюшкин Одоевцев, което ни позволява да изразим мнение за поставянето на Матюшкините в Новгородска земя и възможната им връзка с известните руски фамилни имена на Одоевцеви. През XIX - XX век. известни учени, моряци, военни Matyushkin OS, 1987, p. 774).

МАШКОВ. От татарина Машков Юшка, който преминава на руската служба в средата на 16 век и е посланик на Иван Грозни в Крим през 1555 година. През XIX - XX век. известни учени, ОС художници, 1987, с. 776).

МЕЛИКОВС, "Семьон Мелик, е убит през 1380 г. на Куликово поле; от него - Меликови, по-късно русифицираната фамилия на Милюкови", сред които има и тюркски имена: Мурза, Сабур и др. Може би родом от тюркоезичната кавказка среда, т.к. титлата "мелик" от арабското малик "цар" е много характерна за азербайджанското и друго тюркоезично благородство през 13-16 век.

МЕЛГУНОВ. От Мингалеев Ян, който напуска Полша и е кръстен Иван Мелгунов. Очевидно местният е бил настанен в района на Рязан, т.к. по-късно се споменава в Рязан под 1595 г. Мелгунов Борис Прокофиевич и под 1676 г. Мелгунов Андрей Игнатиевич. В основата на фамилното име Мингалеев е турко - арабската дума goli ~ ali "най-висок, могъщ" и родовото име "мин". През XIX - XX век. известни учени, военни и др.

МЪРТВА. От Благоден, царевич от Златната орда, излязъл в началото на 15 век до Олга Рязански. Те очевидно бяха поставени в Муром, т.к. В началото на 16 век в Муром се споменава Дмитрий Яковлевич Мертваго. Името Благоден-Билгитдин се дешифрира от тюрко-арабски като „знак на вярата”.

МЕЩЕРИНОВ. По фамилия идват от мещера, може би от татар-мишари. Първото споменаване в края на 15 век е Мещерин Русин и Василий, Мещерин Фьодор Черемисинов. През 1568 г. в Казан ШЧКК са отбелязани стотниците на Стрелци Мещеринови, с. 3, 39). В дворянството от 1753г. Н. А. Баскаков не се съмнява в тюркския им произход.

МЕШЕРСКИЙ Ширински, който пристига през 1298 г.; според OGDR земя и след това получи парцел в Мещера. През XV - XVI век. отбелязани като активни руски князе; например Мешчерски Григорий Федорович - ръководителят на благородниците на кралския полк, Путивлският земевладелец и др. .

МЕШЧЕРСКИ. Под 1540 г. в област Твер са отбелязани земите на новодошлите, вероятно новопокръстени, Аксамит и Бархат Иванович Мешчерски. Тези Мешчерски бяха роднини на Карамишеви и имаха земя по поречието на река Ликова на границата на Московския и Тверския окръг. От тези Мешчерски Юрий през 1563 г. е княз - съдебен изпълнител при епископ Арсений Полоцки. В началото на 17 век те се сродяват с Валуеви. Имената Аксамит и Кадифе (плат от стригана коприна са с типично тюрко-ирански произход. Ако се съди по фамилните имена, те също са от средата на Мишар.

МЕЩЕРЯКОВ.Най-вероятно хората от средата на Мишар не по-късно от края на 15 - 16 век. През 1546 г. Мещеряк Пестриков, синът на Качалов, е отбелязан в Новгород заедно със своя роднина Санбар. През 1646 г. в Казан е записан Иван Кирилов, служител на Мещеряков.

МИЛКОВСКИ. През 1604 г. в Арзамас е отбелязан земевладелец, новопокръстен татарин Тарас Милковски.

МИКУЛИНА. Под 1402 - 1403 г хроники празнуват татарския Микулин в Москва. Възможно е от него да произлизат неблагородните Микулини, например стрелецът Григорий Микулин, който участва в бунта от 1605 г.

МИНИНИ. Както е известно, кланът "Мин" беше един от водещите кипчакско-ордински кланове, от който излязоха благородни хора от Ордата, например князът на Ордата, "даруга" Москва Мин - Булат. Хората от това семейство се наричали Минини или Минчаки.

МИНЧАК, МИНЧАКОВ. Тези фамилни имена или прякори са известни в руската среда от 15 - 17 век: "Минчак, пчелар, края на 15 век, Переяславл; Семьон Василиевич Минчак Стуришин, 1582 г.; Елисей Минчаков, чиновник на пушкарския орден, 1623 г." . Н. А. Баскаков предполага произход от "мунджак", което не е съвсем убедително, защото тогава името би било "Мунчак" - Мунчаков.

МИЧУРИНИ. Фамилията на дребни земевладелски благородници в провинциите Тамбов и Рязан, където обикновено се заселват тюркските имигранти от 14-15 век. на рязанските князе. Н. А. Баскаков предполага произхода на фамилното име от адаптираната тюркска форма Бичурин.

МИШЕРОВАНОВ. Произход от Азбердей Мишерованов, управител на Орда княз Мустафа. Мишерованов, съдейки по фамилното му име, от произход Мишар, е взет в плен през 1443 г. близо до Рязан и, очевидно, след това е поставен в рязанските земи.

МОЖАРОВ. "Можар" е изкривяване на името на мишарите. Топонимите за "можар" са разпространени в земите на заселването на татарите - мишари. Следователно фамилията Можаровс съвсем естествено може да се свърже с хора от обкръжението на татарите - мишари. Вижте във връзка с това - Можаров Дионисий Федорович, отбелязан в Рязан под 1597 г.

МОЛВЯНИКОВ.От мълвата за Иван, излязъл от Наручадско-Мухшинската орда, т.е. измежду предците на татарите - мишари, родствени на Племянникови. През 1568 г. в Ярославъл са отбелязани Берсен и Бехтер Яковлевич Молвянинови; Ако се съди по имената, те са от тюркски произход и може да са наследници на този вид.

МОЛОСТОВОВ.Произходът на рода е неясен, но, съдейки по факта, че под 1615 г. в Нижни Новгород се споменават Молоствови Салтан и Улан, т.е. имайки ясно тюркски прякори, може да се предположи, че са включени от тюркската среда. С. Б. Веселовски предполага произхода на Молоствовите от новгородските боляри, изселени през 15 век в Нижни Новгород, по-късно в Казан.

МОСАЛСКИ. Принцовете, дошли в Русия заедно с емира Солих през 1371 г. . Впоследствие - известни учени, художници.

МОСОЛОВ. От Мурза Ахмет, който напусна Златната Орда за Русия през 1346 г. в земите на обичайното заселване на казанци и в земята на татарите - мишар. Фамилия от тюркското masul "молба, желание". Впоследствие – популисти, учени.

МУРАТОВ. От Борис Амуров, по прякор Кизилбаш, напуснал Казан през 1550г. През 1562 г. той вече е споменат като благородник в Москва, а през последната четвърт на 16 век на него и неговите потомци са разпределени земи близо до Рязан. В OGDR Роман Муратов през 1663 г. е записан в благородството с имоти. Фамилно име от тюрко-арабското murad ~ murat "имащ воля, желание".

МУРЗИНА. От Мурза Федорович Маликов, който постъпва на руската служба през първата половина на 16 век. Впоследствие мурзините с тюркски имена са известни като благородници в област Тула. Фамилия от тюрко-арабския прякор mirza ~ murza "принц, благородник".

МУСИНС.Много често срещано татарско фамилно име, базирано на еврейско-арабското име Муса ~ Мойсей ~ Месия. Преходът към руската среда очевидно започва около средата на 16 век; например Муса, служебен татарин, жител на Казан през 1568 г., но може би дори по-рано.

МУСИНИ - ПУШКИНИ. В OGDR е записано, че фамилията идва от Муса, който заминава за Русия през 1198 г. В този случай това може да бъде само български изход. С. Б. Веселовски оспорва датата, но не и изхода. Първият предполага, че Мусините - Пушкини, които са роднини на Пешкови и Сабурови, произхождат от Муса Пушкин, Михаил Тимофеевич, живял през втората половина на 15 век. В същото време той счита за възможно присъствието на други кланове на Мусин, например Дмитрий Мусин - Телегин, отбелязан под 1569 г. в Новгород. Мусини - роднини на Пушкин на Пушкини, по-късно - учени, писатели, генерал-губернатор на провинция Казан и др.

МУСТАФИНИ. От Семьон Мустафа, покръстен татарин, крепостен Беззубт Шеремет, живял в края на 15 век. Мустафини - земевладелци в Новгород и Бежецк, например Никита Степанович Мустафин, 1603 г., Новгород. Основата на фамилията е от арабски - "" Мюсюлманин Мустафа "избран от Аллах".

МУХАНОВИ. Известни от 16-ти век като благородници, например; отбеляза Муханов Степан Иванович под 1580 г. със земи в Брянска област; през 17 век земите на Муханови, издигнати в благородство през 1597 г., са в Старицкия окръг. Н. А. Баскаков не се съмнява в тюркското изселване на Муханови и извежда фамилията им от тюрко-арабската дума mukhan ~ mukhkhan "слуга, работник". .

МЯЧКОВ. В OGDR Иван Яковлевич Мячка - Олбуга остави царството Тевриз на Дмитрий Донской. Подарен от благородството през 1550 г. Н. А. Баскаков потвърждава тюркския произход на клана с тюркската основа на прякорите Мячка - от machi "котка", Olbuga - от ala buga "герой или пъстър". С. Б. Веселовски, подобно на неговия роднина княз Серкиз, остава в Москва през периода на големи вълнения в Ордата през 70-те години на XIV век.

Кръгла маса "БИЗНЕС онлайн": Татарските мурзи и тяхната роля във формирането на националната идентичност

Днес въпросът за формирането на нови елити в обществото е остър: какъв е новият татарски елит, съществува ли? И как трябва да отговори на проблемите на нашето време, на предизвикателствата, пред които е изправен татарската нация, включително тези, свързани с проблема със загубата на татарския език? Представители на древните татарски фамилии, мурзите от Казан и Уфа, търсеха отговори на тези и други въпроси в редакцията на БИЗНЕС Онлайн.

Участници на кръглата маса:

Булат Яушев- ръководител на срещата на татарските мурзи на Република Татарстан;

Алексей фон Есен- ръководител на благородническото събрание на Република Татарстан;

Рашид Галам– кандидат на историческите науки, бивш научен сътрудник в Института по история на Академията на науките на Република Таджикистан;

Гали Еникеев— независим историк, юрист (Уфа);

Наил Чанишев- член на татарското благородно събрание на Република Беларус, запасен офицер (Уфа);

Фархад Гумаров— кандидат на историческите науки, ръководител на дискусионен клуб „Велика Евразия“;

Гадел Сафин- Ръководител на IT компания.

Модератори:

Фарит Уразаев— кандидат на историческите науки, член на събранието на татарските мурзи на Република Татарстан;

Руслан Айсин— политолог.

„ТОВА БЕШЕ ЕРОХАТА, КОГАТО КОНЦЕПЦИЯТА ЗА ЕЛИТА СЕ ОБЪРНА НА ГЛАВА”

Кой може да се счита за елита на татарското общество днес? Отговор на този въпрос потърсиха представители на татарското благородство – мурзи на кръглата маса „Татарските мурзи и тяхната историческа роля в развитието на националната идентичност“, такава беше темата на срещата в редакцията на БИЗНЕС Онлайн. „Днес въпросът за формирането на нови елити в нашето общество е остър. Живеехме в голяма руска държава 100 години след революцията и беше епоха, когато концепцията за елитите беше обърната с главата надолу: всичко в обществото беше смесено, объркано. И това се отрази пагубно върху състоянието на цялото общество, неговото социално-икономическо и политическо развитие “, започна работата на кръглата маса лидерът на събранието на татарските мурзи на Република Татарстан. Булат Яушев.

Булат Яушев: „Живяхме в голямата руска държава 100 години след революцията и беше епоха, когато концепцията за елитите беше обърната с главата надолу“

В същото време представителят на най-стария татарски род добави, че има естествена история, разбиране какво представляват елитите на обществото и как трябва да се формират правилно. „Има много примери за тази концепция от различни страни и народи, има дори математически теории, които описват процеса на формиране на елитите. Тези исторически модели не могат да бъдат разчупени, те неизбежно се усещат. Днес бихме искали тези правилни научно-обосновани процеси да се появят отново и да накарат нашето общество да се върне към здравословно, естествено развитие“, каза той.

Рашид Галиам: „Темата за мурз е най-важният слой в историята на татарския народ и в същото време в историята на Русия като цяло“

Кандидат на историческите науки Рашид Галамдаде кратко описание на понятието "Мурза". „Темата за Мурз е най-важният слой от историята на татарския народ и в същото време историята на Русия като цяло. Терминът "мурза" означава "син на емира" - член на управляващата династия. Сред татарите той е бил използван в няколко версии, в зависимост от диалекта - морза, мирза и мирза “, отбеляза ученият. Този термин, според Галиам, е въведен в Златната Орда от Персия. „Мурза е голям феодал, земевладелец, глава на клан, орда“, уточни той и даде имената на известни мурзи: това е водачът идеи, Юсуф(от Юсуф Мурза отиде известният руски благороднически род на Юсупови - прибл. изд.) и неговия брат и сестра Исмагил- бащата на кралицата Сююмбике. „По-късно този статус беше изравнен. През 1713 г., при Петър I, по време на християнизацията на татарите, мурзите са наредени да бъдат покръстени, ако откажат, тогава земите им са отнети и прехвърлени на руските феодали. По това време много мурзи са прехвърлени в облагаемото имущество, въпреки че някои от мурзите запазват както титлата, така и някои привилегии. Те са включени в дворянството още по времето на Екатерина II. Оттогава някои от бившите мурзи влизат в благородството, а някои се занимават с търговия. От мурзите излязоха известни молли, филантропи, индустриалци и т.н. Следващият етап идва в съветската и съвременната епоха, когато титлата „Мурза“ има чисто номинално значение, определен кодекс на престиж, но не носи реална социална тежест “, припомни историкът. В същото време участниците в кръглата маса отбелязаха, че „половината от знатните семейства на Русия са имали татарски фамилни имена“.

„Адаптирайки се към преследването, много мурзи станаха духовници, имами, мюфтии, тъй като не можеха да бъдат кръстени“, подчерта модераторът на кръглата маса. Фарит Уразаев. „И в Руската империя, и в съветско време хората от тези кланове достигнаха много сериозни висоти, въпреки че съветската система ги преследваше жестоко и ги репресираше. Но много раждания по съветско време се случиха и запазиха този код. Например от семейство Чанишеви са дошли повече от 200 кандидати и доктори на науките. Феноменално явление! Има и село Татарски Каргали в Башкортостан, от него излязоха 250 изключителни личности: композитори, писатели, художници, учени, военни. Това явление все още не е проучено“, добави Уразаев и даде думата на представителя на семейство Чанишеви. Наил Чанишевот Уфа.

Бившият военен говори за историята на своето семейство, от което, както вече отбеляза Уразаев, излязоха повече от 200 учени, както и за приноса им в развитието на татарското общество. По-специално, Шайхилислам Чанишеввзе активно участие в обществения живот на татарите в Москва, с негово пряко участие къщата на Асадулаев беше върната на татарската общественост, сега там се намира Татарският културен център на Москва. Подполковник Шагиахмет Рахметулин, син Чанишевнаграден с медал "За превземането на Париж" във войните от 1812-1815 г. „Чанишеви, както и много други, за разлика от клана на най-богатото семейство на Руската империя, Юсупови, отказаха да бъдат кръстени, в резултат на което загубиха имотите си, носеха държавни задължения, подлежаха на анкетна заплата и загубиха предишния си статут и титла, след което се преместиха в провинция Уфа” - каза Чанишев.

Гали Еникеев: „Историята е част от идеологията, тя формира светоглед“

„РИМСКО-ГЕРМАНСКОТО ИГО СЕ УСТАНОВИ В РУСИЯ“

Поради факта, че повечето от древните архиви на мюсюлманите са запазени в Уфа, през 1993 г. Градина от Мурза ЕникеевЗа първи път е създадено татарското благородно събрание на Република Беларус. От 1997 г. се издава редовният вестник „Noble Bulletin” („Morzalar Khabarchese”). . По-късно, в Казан през 2006 г., е регистрирано „Асамблеята на татарските мурзи на Република Татарстан“ („Меджлис на татарските мурзи“). .

„Организацията започна своята работа с изучаване на историята на древните семейства и кланове. Мурзите винаги са били най-образованият клас и носители на традиции и напреднали знания. Тя остави своя отпечатък върху много поколения. Примерът с клана Чанишеви е ярък, но не единствен, подобни прояви наблюдаваме в много родове. Изучавайки историята на нашите семейства, нашите родове, ние се впускаме в изучаването на историята на целия татарски народ - намираме различни документи в архивите. Бих искал погледът на съвременното поколение да бъде насочен по-дълбоко в неговата история. Това силно липсва в съвременния живот. Познаването на историята на своя народ и на своите предци формира националното самосъзнание и самоидентификация на личността. Националното самосъзнание от своя страна създава мотивация за запазване на родния език и култура. Тази посока в нашата дейност е най-важната и ние се опитваме да свържем по-младото поколение със знанието за истинската история на татарите “, каза лидерът на срещата на татарските мурзи на Република Татарстан Булат Яушев.

Гали Еникеев, друг представител на древно татарско семейство, юрист по професия, е написал пет книги за историята на татарите („Короната на Ордската империя”, „Чингис хан и татарите: митове и реалност”, „Наследството на татарите” и др.), подготвя се шестият. „Прочетох историята на СССР, преведена от руски на татарски, изцяло в 4-ти клас. Историята е част от една идеология, тя формира мироглед“, обясни интереса си той. Все още имах много въпроси относно тази история.

Мурза и учени отбелязаха важността на изучаването на обективната история на татарския народ. Така ръководителят на дискусионния клуб "Велика Евразия" в Република Татарстан, кандидат на историческите науки Фархад Гумаровразказа как татарските мурзи и евразийството са свързани като определено понятие. „Златната орда изигра важна роля в съдбата на много народи на територията на Евразия. Впоследствие обаче ролята му беше изкривена. От времето на Петър I важни постове в държавата постепенно започват да се заемат от чужденци от Западна Европа или техни поддръжници. И Ключевски, и Ломоносов говориха за това. Според Трубецкой, един от основателите на теорията на евразийството, в Русия е установено романо-германско иго. И така, с течение на времето те започнаха незаслужено да описват наследството на Златната Орда на Московия като времена на дивачество и грабеж, като се има предвид, че повече от половината от благородническите семейства са свързани с татарски мурзи. И именно евразийците първи започнаха да се чудят дали историята на Русия, написана от европейци, е вярна. И въз основа на научната база те стигнаха до извода, че тюрко-татари са действали в евразийските простори като водеща държавнообразуваща нация и пазител на евразийските традиции“, отбеляза той.

В същото време всички участници в кръглата маса се съгласиха, че представители на някои известни татарски семейства трябва да се отдалечат от мащаба на микроисторията, когато мурзите изучават само историята на своите фамилни имена и излизат отвъд тези граници. „Историята на мурзите не е обобщена, има отделни статии на отделни учени, има книги, посветени на отделни родове, но няма обобщаваща работа, все още няма фундаментална книга“, изрази безпокойството си Галам. В същото време Уразаев допълни, че сега е в ход процесът на мобилизиране на татарски мурзи и учени, за да се проведе международна научно-практическа конференция за историята на татарските мурзи и благородници.

„АКО НЯКОЙ РЕШИ ТОЗИ ПРОБЛЕМ, ТОЙ ЩЕ Е ИСТИНСКИ МУРЗА, ПРЕДСТАВИТЕЛ НА НАЦИОНАЛНИЯ ЕЛИТ“

Участниците в кръглата маса не подминаха и горящата днес за всички тема за изучаване на татарски език в училищата. „Какъв е елитът сега? И как новият татарски елит трябва да отговори на предизвикателствата пред татарската нация, включително тези, свързани с проблема със загубата на татарския език. Какъв е новият татарски елит, съществува ли? Ако не, какъв трябва да бъде и как трябва да отговаря на съвременните проблеми?“ попита друг модератор на кръглата маса, политолог Руслан Айсин. „Темата „Татарските мурзи и тяхната историческа роля във формирането на националната идентичност” според мен е много важна определяща тема, защото какво е „нация”? Нацията е преди всичко самоопределяне на себе си. Трябва да се разбере, че масата на хората, масата на хората, не е колективен ум. Нация се прави от малцина - просто представители на елита. Исторически се случи така, че владетелите на Египет, мамелюците ( Тюркски кипчаци — прибл. изд.). Следователно трябва да кажем, че ние дори преминаваме тези граници, защото, като номадска цивилизация, ние нямаме хоризонт, ние преодоляваме хоризонта. Много е важно, че именно мурзите действаха като елит и факторът, който изгради тази пирамида на изграждане на нация. Днес, сега, за съжаление, тази тема си отива, защото не знаем нашите корени, нашата история”, каза той.

„За мен това беше болезнена тема през целия ми живот, защото ако един народ няма език, той губи лицето си като народ. Защо този въпрос засяга всички, защото до 17-годишна възраст разговарях с баба си, а след това нямах възможност да практикувам и да продължа да уча татарски език. Вярвам, че всички усилия трябва да бъдат посветени на подобряване на материалното благосъстояние или решаване на някакъв технически проблем, но не забравяйте за търсенето на нови методи, форми, а те са, за да издигнете татарския език до ниво, така че човек може да мисли и говори на родния си език. Човек, който знае два езика - руски и татарски - до съвършенство, ще отвори за себе си в бъдеще големи възможности за формиране на евразийски мироглед. Ако някой реши този проблем, той ще бъде истински мурза. И ако направите езика второстепенен, тогава това е тиха асимилация, същото като християнизацията, - Чанишев подкрепи езиковата тема и даде за пример семейство Юсупови. „Ако обичате парите, вземете християнството.”

„Езикът не е просто езикова конструкция, той е начин на мислене. Говорещите на различни езици формулират и изграждат мислите си по различни начини. Тази страна на езика е определящият културен портрет на нацията. Езикът трябва да се пази, защото е достояние на културата ни, защото е методът и стилът на националното ни мислене. Ако го загубим, губим своята уникалност. Какво е свързано със сегашната езикова ситуация: външните сили систематично се опитват да ни направят обект на манипулация и всички ние усещаме натиска на тази манипулация от детството. В случая от решаващо значение е изкривеното възприемане на историята от училищните учебници. Пример е историята на Златната орда, историята на така нареченото татаро-монголско иго. Това, меко казано, не е вярно. "Черна легенда", както каза Лев Гумильов. И тази неистина, заложена в съзнанието на по-голямата част от населението от училищната скамейка, е в основата на междуконфесионален и междуетнически конфликт. Искаме да се измъкнем от него, но не можем, съзнанието ни държи, защото то се е формирало от детството. И сега една от най-важните задачи за всички нас и мислещата част на нашето общество е да започнем да изучаваме истинска история. Върнете се към исторически факти, книги, написани от сериозни независими изследователи. Ако стигнем до това, ще разберем, че няма конфронтация между народите, населяващи Руската федерация, всички ние живеем тук от векове, трябва да бъдем приятели и да си сътрудничим, както сме си сътрудничили от древни времена. И не би трябвало да има проблеми. Руснаците трябва да уважават факта, че татарите и другите народи знаят своя език и история, а татарите трябва да наблюдават със задоволство как руската нация се развива, просперира и усъвършенства. В крайна сметка ние живеем в страна, която нашите предци съвместно изградиха “, добави лидерът на събранието на татарските мурзи RT Яушев.

И модераторът на кръглата маса Уразаев, за да привлече по-голямо внимание на участниците в кръглата маса, се спря на тъжната статистика. От 90-те години на миналия век, след разпадането на Съветската империя, руският народ по същество преживя дълбока депресия: за един ден 25 милиона руснаци бяха оставени извън родината си и не искат да се върнат; демографските показатели за последните 25 години отчитат спад на населението; всяка година стотици села изчезват от картата на страната, земята е опустошена, особено в централна Русия и Далечния изток; през последните години в Русия се появиха около 20 милиона души, живеещи под прага на бедността; увеличаването на възрастта за пенсиониране и отливът на млади хора с висше образование от Русия (около 30%) към различни страни могат драстично да влошат социално-икономическото положение на населението.

В същото време в балтийските страни, в Украйна и в страните от Централна Азия руският език като средство за междуетническо общуване е премахнат от училищната програма. Това е стресов фактор за руското население. Но в самата Руска федерация, на места, гъсто населени с татари, татарските училища са систематично затваряни през последния четвърт век. Остава етнокултурният компонент – два-три часа татарски език или литература седмично, а в много области това дори го няма. Тези проблеми, след премахването на споразумението между Република Татарстан и Руската федерация, дойдоха в нашата република. „Когато се отвориха първите татарски гимназии и това беше желанието на родителите, изпратих децата си в татарски детски градини и училища. Нямах никакви проблеми. Когато вече изпратих моя татарски говорещ внук в детска градина, в рамките на шест месеца той загуби родния си говор. Тоест в Татарстан образованието на моите деца и внук на родния им език на настоящия етап не е гарантирано от държавата. За съжаление, асимилацията на нацията не започва от училищната скамейка, а директно от детската градина. Трябва не само да учим история, но ще трябва и да изградим наново системата на националното образование. Тези проблеми ме засягат специално, като дядо, като родител. Имаме едно отечество, тук сме живели и ще живеем. Аз съм същият данъкоплатец, но на някои хора са осигурени условия за изучаване на родния им език, а на други не. Едно време искахме да бъдем "съветските хора", но по определени причини го нямаше. Сега казват: „Ние сме руският народ“. Но преди да стана руски народ, аз като гражданин на тази страна, като представител на татарската нация, трябва да знам дали държавата гарантира моите неприкосновени права за запазване на татарския език и култура на законодателна основа. Нарушаването на конституционните права, за съжаление, не допринася за формирането на гражданското общество“, заключи Уразаев.

"СЕГА ИМАМЕ ЕЛИТА НА ПАРИТЕ, ЕЛИТА НА КЛАНОВИТЕ"

В същото време Айсин отбеляза, че ролята на Мурза е много важна тук. „Още преди революцията не беше лесно за татарите: те нарушиха свободата им на религията. Какво направиха мурзите? В крайна сметка това са хора със сериозно голямо съзнание, защото те бяха отговорни за съдбата на нацията и благодарение на тях сега имаме нашата религия ислям, която те ни донесоха, и езика, и историята, и културна матрица. Сега тяхната роля е по-голяма от всякога. Кой, ако не те? Когато говорим за хората, трябва да разберем, че това понятие е доста абстрактно, аморфно. Някои хора го правят нация: конкретни историци, които пишат книги, конкретни мурзи: Чанишеви, Яушеви и т.н. Те олицетворяват този народ и го водят. Ако ги няма, тогава хората просто ще се рушат, което получаваме сега. Имаме ли истински елит или не? Ако няма елит, значи всичко се разпада. Всичко, което получаваме през последните години, е криза на идентичността на елита. Явно няма прослойка, която да съхрани цялата тази богата традиция, както мурзите на своето време за 500 години. И сега, за съжаление, можем да загубим всичко това много бързо“, каза Айсин.

„Всички потомци на дворянството по съветско време паднаха под тежкото влияние на държавата. Благородниците по това време нямаха право да влизат във висши учебни заведения“, добави друг участник на кръглата маса, лидерът на благородническото събрание на Република Татарстан. Алексей фон Есен. В същото време фон Есен е сигурен, че за да се развие нов елит, не е достатъчно човек да се научи на добри обноски. „Традицията, която се предава чрез семейството, кара човека да бъде културен. За да станете културен човек, не е достатъчно да се научите как правилно да държите лъжица с вилица и да се усмихвате. Едно семейство в две-три поколения трябва да живее в благополучие и ред, което сега не е така. Какво разбирате под съветския и постсъветския елит? Елитът, който - мурз, благородници - беше общност от хора, които се отнасяха с уважение към представителите на други класове. Сега имаме елит на парите, елит на кланове. Всеки богат човек се смята за елит и създава групи около себе си. Отиваме в 1990-те. Елитът ли е? Трябва да вземем решение по този въпрос“, подчерта той.

„Възникна въпросът коя е основната ценностна база на нашето общество, не само татарско, но и по-широко“, съгласи се с него Айсин. - В дните на Световното първенство видяхме, че се извършва известна подмяна на стойността: всички викаха „ура, ура“. Когато нация или народ, който обитава тези пространства, няма системни ценности, те се заменят с някакви идеологически симулакри. „Такива жаргонен патриотизъм“, съгласиха се с него мурзите.

„Елитът са хора, които са въвели някаква идеологическа надстройка. Каква трябва да бъде основната ценностна ориентация на татарите, техния традиционен исторически елит - мурзите? — попита Айсин. И той самият, по молба на участниците в кръглата маса, му отговори. „Какво е татарският елит? От какво трябва да се състои? От какви неща трябва да се формира? За съжаление една нишка е загубена, връзката с историческото минало, където е имало велики предци, част от това велико е неизвестно, част от него ни е докладвано. Но, за съжаление, сегашните ни управляващи с удоволствие пропиляват целия този бизнес, печелейки просто икономически. От какво трябва да се състои елитът сега? На първо място, това са хора, които са готови да се жертват в полза на обществото, готови да вложат своите интелектуални и екзистенциални ресурси в развитието на нацията. Това са хората, които са готови да дават, а не да вземат. Плюс това, това са хора с излишък от определена вътрешна страстна енергия. Това са хора със специален печат, които са избрани да водят народа напред. Не може да има много такива хора, но без този елит не можеш да стигнеш доникъде. Мисля, че присъстващите тук също са представители на татарския елит, защото, първо, повдигат въпроса „защо се случи това?“, и второ, „какво да се прави?“. Ако хората зададат такъв въпрос, те вече са на първата стъпка. Втората стъпка всъщност е действие. „Тоест, вие ги разпознавате по делата им“, отбеляза Уразаев.

Ръководител на IT компания Гадел Сафинотбеляза, че не е толкова лесно да се обединят младите хора под една идея: „Положението сред младите хора е плачевно, защото има социални разногласия, диференциация: по националност, по етническа принадлежност и най-важното по религия. Има цели канали, които разпалват това разногласие, има канали, които, напротив, консолидират. Нямам нищо общо с мурзите, така че ми е трудно да кажа нещо по тази тема.” „Всеки път, когато представя свои мурзи, интелектуалци – това е искането на времето. Да, има наследствени мурзи, които допринасят, има и интелектуалци, те също са мурзи, които имат огромен потенциал и допринасят със своите знания за развитието на обществото. В това отношение вие ​​сте млад мурза, бъдещето на татарската нация; хора на интелектуалния труд, които допринасят и ще продължават да допринасят“, възрази му Уразаев. „Да бъдеш мурза е голяма отговорност за себе си, за семейството си, за своя род, за своя народ, за отечеството, в което живеем“, обобщи той.

Повечето татарски фамилни имена са модифицирана форма на името на един от мъжките предци в семейството. В по-древни години тя произлиза от името на бащата на семейството, но в началото на 19 век тази тенденция постепенно започва да се променя и с идването на съветската власт не само синовете, но и внуците на най-възрастният в семейството, са получили общо фамилно име за всички. В бъдеще той вече не се променя и всички потомци го носеха. Тази практика продължава и до днес.

Образование на татарски фамилни имена от професии

Произходът на много татарски фамилни имена (както и фамилните имена на други народи) се дължи на професиите, с които са се занимавали техните носители. Така например Урманчеев - урман (горски), Бакшеев - бакшей (чиновник), Караулов - керван (стража), Бекетов - бекет (учител на ханския син), Тухачевски - тухачи (знаменосец) и т.н. Доста интересен е произходът на татарските фамилни имена, които днес смятаме за руски, например "Суворов" (известен от 15 век).

През 1482 г. военнослужещият Горяин Суворов, получил фамилното си име от професията на ездач (сувор), е отбелязан с препратки към него в аналите. През следващите векове, когато потомците на фамилията Суворови решават донякъде да издигнат произхода на фамилията си, е измислена легенда за шведския прародител на рода Сувор, който пристига в Русия през 1622 г. и се установява тук.

Фамилията Татищев има съвсем различен произход. Нейният племенник Иван Шах - принц Соломерски, който служи на великия княз Иван III, беше даден за способността бързо и точно да идентифицира крадците. Благодарение на уникалната си способност той получава прякора "татей", от който произлиза известното му фамилно име.

Прилагателните имена като основа за възникването на фамилните имена

Но много по-често татарските фамилни имена идват от прилагателни, които се наричат ​​този или онзи човек заради неговите отличителни характерни качества или специални знаци.

И така, името на Базаров идва от предците, родени в пазарни дни. От зетя - съпругът на сестрата на съпругата, която се казваше "Бажа", произлиза фамилията Бажанов. Приятелят, който беше почитан толкова високо, колкото Аллах, се казваше "Велиамин", а фамилията Велиаминов (Веляминов) произлиза от тази дума.

Мъжете с воля, желание се наричаха муради, от тях идва фамилията Мурадов (Муратов); горд - Булгак (Булгаков); любими и любящи - дауди, дауди, давиди (Давидов). По този начин значението на татарските фамилни имена има древни корени.

През XV-XVII век фамилното име Жданов е доста разпространено в Русия. Смята се, че произлиза от думата „vijdan“, която има две значения едновременно. Така те наричаха както страстни любовници, така и религиозни фанатици. Всеки от Жданови вече може да избере легендата, която му харесва най-много.

Разлики в произношението на фамилните имена в руската и татарската среда

Татарските фамилни имена, възникнали в древността, отдавна се адаптират към руското общество. Доста често дори не се досещаме за истинския произход на нашите родови имена, смятайки ги за изконно руски. Има много примери за това и има доста забавни варианти. Но дори тези фамилни имена, които считаме за неизменни, се произнасят с лека разлика в руското и чисто татарското общество. Така че много татарски композитори, чиито имена и фамилни имена ще бъдат дадени по-долу, отдавна се възприемат като изконно руски. Както и актьори, телевизионни водещи, певци, музиканти.

Руското окончание на татарските фамилни имена -in, -ov, -ev и други често се изглажда в татарската среда. Например Залилов се произнася като Залил, Тукаев - като Тукай, Аракчеев - Аракчи. В официалните документи, като правило, се използва завършек. Единствените изключения са фамилните имена на отделни кланове на Мишар и татарски мурзи, тъй като те са малко по-различни от обичайните татарски родови имена. Причината за това е образуването на фамилно име от онези имена, които не са били широко използвани от дълго време или са напълно забравени: Еникей, Акчурин, Дивей. В фамилното име Акчурин "-in" не е окончанието, а част от древното име, което също може да има няколко произношения.

Татарски имена на момчета, които се появяват по различно време

на страниците на стари документи те отдавна не са наричани деца. Много от тях са от арабски, персийски, ирански, тюркски произход. Някои татарски имена и фамилни имена се състоят от няколко думи наведнъж. Тяхната интерпретация е доста сложна и не винаги е правилно обяснена.

Древни имена, които отдавна не са наричани момчета в татарската среда:

• Бабек – бебе, малко дете, малко дете;
• Бабаджан е уважаван, уважаван човек;
• Багдасар - светлина, букет от лъчи;
• Бадак – високообразован;
• Байбек - могъщ бек (господар);
• Сагайдак - удря врагове като стрела;
• Сюлейман - здрав, жизнен, проспериращ, живеещ спокойно;
• Магданур - източник на лъчи, светлина;
• Магди - води хората по пътя, определен от Аллах;
• Закария - винаги помни Аллах, истински мъж;
• Зариф - деликатен, мил, приятен, красив;
• Фагил - трудолюбив, вършещ нещо, усърден;
• Сатлик е закупено дете. Това име има дълго ритуално значение. След раждането на дете, за защита от тъмните сили, то е дадено на роднини или приятели за известно време, а след това „изкупено“ за пари, като нарече детето Сатлик.

Съвременните татарски имена не са нищо повече от европеизиран тип имена, формирани през 17-19 век. Сред тях са Айрат, Алберт, Ахмет, Бахтияр, Дамир, Зуфар, Илдар, Ибрахим, Искандер, Иляс, Камил, Карим, Мюсюлман, Равил, Рамил, Рафаел, Рафаил, Ренат, Саид, Тимур, Фуат, Хасан, Шамил, Шафкат , Едуард, Елдар, Юсуп и много други.

Древни и съвременни имена на момичета

Възможно е в отдалечените татарски села все още да се срещат момичета на име Зулфинур, Хадия, Наубухар, Нуриниса, Мариам, но през последните десетилетия женските имена са станали по-познати на европейците, тъй като са стилизирани след тях. Ето само няколко от тях:

• Aigul - лунно цвете;
• Алсу - розова вода;
• Албина - белолика;
• Амина - нежна, вярна, честна. Амина е майката на пророка Мохамед;
• Бела е красива;
• Галия – заемаща висока позиция;
• Гюзел - много красива, ослепителна;
• Диляра - угодна на сърцето;
• Zainap - плътен, пълна конструкция;
• Зулфира - има превъзходство;
• Зулфия - очарователна, красива;
• Илнара - пламъкът на страната, огънят на хората;
• Илфира е гордостта на страната;
• Кадрия - достоен за уважение;
• Карима - щедра;
• Лейла - тъмнокоса;
• Лейсан - щедър;
• Naila - достигане на целта;
• Нурия - светъл, сияен;
• Раила - основател;
• Раиса - лидер;
• Реджина - съпругата на краля, кралицата;
• Роксана - осветяваща с ярка светлина;
• Файна - блестяща;
• Чулпан - утринна звезда;
• Елвира - защитаваща, защитаваща;
• Елмира - съвестна, прославена.

Известни и широко разпространени руски фамилни имена от татарски произход

По принцип руските фамилни имена се появяват още в годините на завладяването на Русия от монголо-татари и след прогонването на номадите далеч извън границите на славянските земи от обединената руско-литовска армия. Специалистите по антропонимика имат над петстотин имена на знатни и благородни руснаци, които са от татарски произход. Почти всеки от тях има дълга и понякога красива история зад гърба си. По принцип този списък включва княжески, болярски, графски фамилии:

• Абдулови, Аксакови, Алабини, Алмазови, Алябиеви, Аничкови, Апраксини, Аракчееви, Арсениеви, Атласови;
• Бажанови, Базаровци, Байкови, Бакшееви, Барсукови, Бахтиярови, Баюшеви, Бекетови, Булатови, Булгакови;
• Веляминови;
• Гирееви, Гогол, Горчакови;
• Давидов;
• Жданов;
• Зубов;
• Измайловци;
• Кадишеви, Калитини, Карамзини, Караулови, Карачински, Картмазови, Кожевникови (Кожаеви), Кононови, Курбатови;
• Лачинови;
• Машкови, Минини, Муратови;
• Наришкини, Новокрещенови;
• Огарьови;
• Пешкови, Племянникови;
• Радишчев, Растопчин, Рязанов;
• Салтанови, Свистунови, Суворови;
• Тарханови, Татищеви, Тимирязеви, Токмакови, Тургеневи, Тухачевски;
• Уварови, Уланови, Ушакови;
• Хитрови, Хрушчови;
• Чаадаеви, Чекмареви, Чемесови;
• Шарапови, Шереметеви, Шишкини;
• Щербаков;
• Юсупови;
• Яушев.

Например първите потомци на Аничкови идват от Ордата. Споменаването им датира от 1495 г. и е свързано с Новгород. Атласови са получили фамилното си име от доста често срещано типично татарско фамилно име - Атласи. Кожевниковите започват да се наричат ​​така, след като постъпват на служба на Иван III през 1509 г. Каква е била фамилията им преди това, не е известно със сигурност, но се предполага, че фамилията им включва думата "ходжа", което означаваше "господар".

Изброените по-горе фамилни имена, считани за руски, но по произход татарските фамилни имена, чийто списък далеч не е пълен, са предимно добре познати на настоящото поколение. Те бяха прославени от велики писатели, актьори, политици, военни водачи. Те се смятат за руски, но техните предци са били татари. Великата култура на техния народ беше прославена от съвсем различни хора. Сред тях има известни писатели, за които си струва да се говори по-подробно.

Най-известните от тях:

• Абдурахман Абсалямов - прозаик на 20 век. Неговите есета, разкази, романи "Златна звезда", "Газинур", "Неугасим огън" са публикувани както на татарски, така и на руски език. Абсалямов превежда на руски "Пролет на Одер" Казакевич, "Млада гвардия" Фадеев. Той превежда не само руски писатели, но и Джак Лондон, Ги дьо Мопасан.
• Фатхи Бурнаш, чието истинско име и фамилия е Фатхелислам Бурнашев - поет, прозаик , преводач, публицист, театрален деец. Автор е на много драматични и лирически творения, обогатили както татарската литература, така и театъра.
• Карим Тинчурин, освен че е известен като писател, той е и актьор и драматург, е посочен сред основателите на професионалния татарски театър.
• Габдула Тукай е най-обичаният и почитан поет, публицист, общественик и литературен критик сред народа.
• Габдулгазиз Мунасипов - писател и поет.
• Мирхайдар Файзулин - поет, драматург, публицист, съставител на сборник с народни песни.
• Захир (Загир) Ярула грозен е писател, основоположник на татарската реалистична проза, обществен и религиозен деец.
• Ризаитдин Фахретдинов е едновременно татарин и учен, религиозен деец. В своите произведения той многократно повдига въпроса за еманципацията на жените, подкрепяше запознаването на народа си с европейската култура.
• Шариф Байгилдиев, който прие псевдонима Камал, е писател, изключителен драматург и преводач, който е първият, който преведе на татарски език „Отметната девствена почва“.
• Камал Галиаскар, чието истинско име е Галиаскар Камалетдинов, беше истински класик на татарската драма.
• Явдат Илясов пише за древната и средновековна история на Централна Азия.

Татарските семейства прославиха и оставиха най-голямата си следа в родната си литература и Наки Исанбет, Ибрагим Гази, Салих Баталов, Аяз Гилязов, Амирхан Еники, Атила Расих, Ангам Атнабаев, Шайхи Маннур, Шейхелислам Маннуров, Гарифзян Ахунов. Сред тях има и жена – Фаузия Байрамова – писател, виден политически деец, правозащитник. Към този списък може да се добави и известният Хенрик Сенкевич, който произхожда от полско-литовските татари.

Татарските писатели, чиито имена и фамилии са посочени по-горе, са живели и творили по съветско време, но и съвременният Татарстан има с какво да се гордее.

Писатели на Татарстан от по-късен период

Без съмнение Шаукат Галиев заслужава най-голяма слава сред сънародниците си с високия си писателски талант. Истинското име на писателя е Идиятулин, той взе псевдонима си от името на баща си. Галиев е изключителен син на своето поколение, най-яркият представител на татарските писатели от втората половина на 20 век.

Достоен за всяко уважение на татарския народ и Раул Мир-Хайдаров, който получи високо признание в съветските и след това руските години. Като Ринат Мухамадиев и Кави Наджми.

Да си припомним още имена и фамилии на татарски писатели, известни извън републиката: Разил Валеев, Зариф Башири, Вахит Имамов, Рафкат Карами, Гафур Кулахметов, Мирсай Амир, Фоат Садриев, Хамит Самихов, Илдар Юзеев, Юнус Миргазиян.

И така, от 1981 до 1986 г. той оглавява управителния съвет на Съюза на писателите на СССР, от 1981 г. до момента - член на управителния съвет на Съюза на писателите на Татарстан. А Фоат Садриев е автор на около двадесет пиеси за театъра, член на Съюза на писателите. Неговите творби отдавна представляват интерес за татарските и руските театрални дейци.

Големи татарски композитори и художници

Изключителни татарски писатели, чиито имена и фамилии са високо оценени от просветените умове в цялото постсъветско пространство, несъмнено дадоха своя принос за издигане на славата на своя народ, както и изключителната световноизвестна цигуларка Алина Ибрагимова и много известни спортисти: футболисти, хокеисти, баскетболисти, борци. Играта им се слуша и гледа от милиони. Но след известно време следите им ще бъдат заличени от нови идоли, дошли да ги заменят, които ще бъдат аплодирани от залите и трибуните, докато писателите, както и композитори, художници, скулптори са оставили своя отпечатък от векове.

Талантливите татарски художници оставиха своето наследство за потомството в платна. Имената и фамилните имена на много от тях са известни както в родната им земя, така и в Руската федерация. Достатъчно е да си припомним само Харис Юсупов, Лутфула Фатахов, Баки Урманче, за да разберат истинските любители и ценители на съвременната живопис за кого става дума.

Известни татарски композитори също заслужават номинално споменаване. Като Фарид Ярулин, загинал на фронта във Великата отечествена война, авторът на известния балет Шурале, в който танцува несравнимата Мая Плисецкая; Назиб Жиганов, който получи почетното звание народен артист на СССР през 1957 г.; Латиф Хамиди, сред чиито произведения са операта, валсовете, любимата сред хората; Енвер Бакиров; Салих Сайдашев; Айдар Гайнулин; Соня Губайдулина, която е написала музиката за анимационния филм "Маугли", 25 филма, включително "Плашилото" на Ролан Биков. Тези композитори прославиха татарските семейства по целия свят.

Известни съвременници

Почти всеки руснак знае татарски фамилни имена, чийто списък включва Бария Алибасов, Юрий Шевчук, Дмитрий Маликов, Сергей Шокуров, Марат Башаров, Чулпан Хаматова, Земфира, Алсу, Тимати, чието истинско име е Тимур Юнусов. Сред певци, музиканти, културни дейци те никога няма да бъдат загубени и всички имат татарски корени.

Земята на Татарстан също е богата на изключителни спортисти, чиито имена няма как да се изброят, има толкова много от тях. Какви видове спорт представляват, беше казано по-горе. Всеки от тях прослави не само името на своя род, но и целия си край с древната си история. Много от тях имат и много красиви татарски фамилни имена - Нигматулин, Измайлов, Зарипов, Билялетдинов, Якупов, Дасаев, Сафин. Зад всеки стои не само талантът на неговия носител, но и интересна история за произход.

Татарски фамилни имена

Много интересни неща могат да се разкажат за историята на раждането на татарските фамилни имена, техния произход и значение, както и особеностите на писането. Първоначално фамилното име беше почетен прерогатив на представителите на благородството. Едва през 20-ти век всички останали татарски кланове получават това право. До този момент племенните отношения бяха поставени на преден план от татарите. Обичаят да познаваш семейството си, своите предци по име до седмо коляно се смятал за свещен дълг и бил насаждан от детството.

Татарите представляват много голяма етническа група с богата и отличителна култура. Но исторически обусловената асимилация със славянския народ все пак оставя своя отпечатък. Резултатът беше образуването на доста голяма част от татарските фамилни имена, образувани чрез добавяне на руски окончания: "-ov", "-ev", "-in". Например: Баширов, Бусаев, Юнусов, Юлдашев, Шархимулин, Абайдулин, Тургенев, Сафин. Според статистиката татарските фамилни имена, завършващи на "-ev", "-ov", са три пъти по-високи от фамилните имена, завършващи на "-in".

Традиционно татарските фамилни имена се образуват от мъжките имена на предците по бащина линия. Въз основа на мъжки лични имена се формира по-голямата част от татарските фамилни имена. Само малка част от фамилните имена идват от професии. Например - Урманчеев (лесовъд), Аракчеев (търговец на водка) и др. Този тип образуване на фамилни имена е общ за много националности.

Отличителна национална особеност на татарите е формата на образуване на татарски имена. Пълната версия на татарското име, както и тази на много други националности, се състои от собствено име, бащина и фамилия, но от древни времена е обичайно да се добавя представка за пол към бащиното име на татарите: „ули“ (син ) или „kyzy“ (дъщеря).

Обичаят за писането им също може да се припише на характеристиките на татарските фамилни имена. Татарите използват две изписвания на фамилни имена: официално - с окончания (Сайфутдинов, Шарифулин, Саитов) и "домакинство", най-широко използваното без добавяне на окончание, пише се само името (вместо фамилното име Тукаев се изписва Тукай). Този метод, между другото, е характерен за татарската литература.

Татарските фамилни имена не могат да се броят
Всеки от тях има акцент
Ако фамилията има смисъл
Могат да се намерят много нюанси

На тази страница на нашия сайт се разглеждат татарски фамилни имена. Ще научим за историята и произхода на татарските фамилни имена, ще обсъдим тяхното значение и разпространение.
Произход на татарските фамилни имена

Изучавайки етническия състав на населението на Русия, може да се забележи, че значителна част от жителите на нашата страна са заети от татари. И това не е случайно, историята на руската държава се развива по такъв начин, че в момента на нейна територия живеят представители на много нации и националности. И една от най-многобройните етнически групи са татарските народи. И въпреки факта, че в продължение на десетилетия и векове е имало смесица от нации и националности, татарите са успели да запазят своя национален език, своята култура и традиции. Татарските фамилни имена се отнасят именно до такива национални характеристики и традиции.

Произходът на татарските фамилни имена се връща към мъглите на времето, когато, подобно на други народи, най-богатите и благородни представители на татарското семейство първи придобиват фамилни имена. И едва през 20-ти век останалите хора от татарски произход получават фамилни имена. До този момент, тоест докато все още нямаше фамилни имена, семейните отношения на татарите се определяха от тяхната племенна принадлежност. От ранна възраст всеки представител на татарския народ запомняше имената на своите предци по бащина линия. В същото време общоприетата норма беше да познавате семейството си до седем племена.
Характеристики на татарските фамилни имена

Има значителна разлика между добре познатите татарски фамилни имена, дадени имена и пълната формула за образуване на татарски имена. Оказва се, че пълната формула на татарското именуване се състои от самото име, отчество и фамилия. В същото време патронимиите сред древните татари се образуват от името на бащата, към което е добавено "ули" (син) или "кизи" (дъщеря). С течение на времето тези традиции при формирането на татарски патроними и фамилни имена се смесват с руските традиции на словообразуване. В резултат на това в момента може да се счита, че по-голямата част от татарските фамилни имена са образувани като производни на имената на мъжките предци. В същото време, за да се образува фамилно име, към мъжкото име бяха добавени руски окончания: „-ov“, „-ev“, „-in“. Това са например следните татарски фамилни имена: Баширов, Бусаев, Юнусов, Юлдашев, Шархимулин, Абайдулин, Тургенев, Сафин. Този списък с татарски фамилни имена може да бъде доста голям, тъй като именно мъжките имена са основният източник за образуването на татарски фамилни имена. Ако говорим за значението, което имат тези фамилни имена, тогава е очевидно, че то ще повтори значението на именуването, от което се образува конкретно фамилно име.

Според статистиката броят на татарските фамилни имена с окончания "-ev", "-ov" надвишава татарските фамилни имена с окончание "-in" с около три пъти.
Писане на татарски фамилни имена

Има две изписвания на татарските фамилни имена. Една от тези опции изключва добавените окончания, като се използва само самото име (например Тукай се изписва вместо фамилията Тукаев). Тази опция е широко използвана в татарската литература, но не е официална. В официалните документи и обичайната практика в Русия се използва вариант на татарски фамилни имена с окончания: Sayfutdinov, Sharifullin, Saitov и др.
Други татарски фамилни имена

Също така произходът на някои татарски фамилни имена е свързан с професии. Този тип фамилни имена съществуват в почти всички народи и татарските фамилни имена в този смисъл не са изключение. Примери за фамилни имена, чийто произход се свързва с професии, могат да бъдат следните фамилни имена: Урманчеев (горски), Аракчеев (търговец на водка) и др.

500 РУСКИ ФАМИЛИЯ ОТ БЪЛГАРО-КАЗАНСКИ И ТАТАРСКИ ПРОИЗХОД

1. АБАШЕВИ. В дворянството от 1615г. От Абаш Улан - управител на Казанския хан, който през 1499 г. преминава на руската служба. През 1540 г. Абашев Альоша, Чулок, Башмак се споменават като жители на Твер, през 1608 г. Абашев Автал Черемисин е отбелязан в област Чебоксари, фамилията идва от татарското аба „чичо от бащина линия“, абас „чичо“. Впоследствие известни учени, военни, лекари.

2. АБДУЛОВ. Често срещано фамилно име от мюсюлманското име Абдула "Слуга на Бога; Роб на Аллах". Широко се използвал и от казанци; например казанският цар Абдул-Летиф е пленен през 1502 г. и Кашира му е предоставена. Впоследствие Абдуловите са добре познато фамилно име на благородници, учени, художници и др.

3. АБДУЛОВ. Помещици от 18 век; може би от тюрко-монголското avdyl "изменяем човек". Вижте в тази връзка името на царя на Златната Орда Авдул, известно през 1360-те години.

4. АГДАВЛЕТОВ. Благородници от 17 век. От Златната орда, вж.: тюрко-арабски. акдавлет "бяло богатство".

5. АГИШЕВ. Благородници от 17 век. От Агиш Алексей Калитеевски от Казан, споменат през 1550 г. в Псков; през първата половина на 16 век Агиш Грязной е посланик в Турция и Крим, през 1667 г. Агиш Федор е пратеник в Англия и Холандия.

6. АДЪШЕВС. Благородници от 16 век. От принц Адаш, който е бил настанен от Казан в Пошехоние в средата на 15 век. През 1510 г. в Кострома се споменава Григорий Иванович Адаш-Олгов, от когото според С. Б. Веселовски са тръгнали Адашеви. През първата половина и средата на 16 век Адашеви, действащи военни и дипломати на Иван IV, са екзекутирани от него съответно през 1561 и 1563 г. Имали владения в околностите на Коломна и Переяславл.Турко-татарското адаш означава „племенник“, „другар“. Известен под 1382 г. Адаш - посланикът на Тохтамиш в Русия.

7. Азанчееви. Благородници от 18 век. Съдейки по фамилното име, от волжко-татарски произход, вж. татаро-мюсюлмански. азанчи, тоест "муезин".

8. АЗАНЧЕЕВСКИ. Благородници от 18-ти век, чрез полска шляхта, от Азанчи (виж 7). Композитори, революционери. .

9. AIPOV. От Исмаил Айпов от Казан, подарен от благородството през 1557г.

10. АИДАРОВИ. Служители: Айдаров Ураз, благородник от 1578 г., имение в Коломна; Айдаров Мина Салтанович - от 1579 г., имение в Ряжск. Вероятно от Айдар, българо-ординския княз, който преминава на руската служба през 1430 г. Айдар е типично българо-мюсюлманско име, което означава "щастливо притежаващ сила". Инженери, учени, военни са известни от русифицираната среда на Айдарови.

11. АИТЕМИРОВ. Служители от средата на 17 век: Иван Айтемиров - чиновник в Москва през 1660 г., във Верхотурие през 1661-1662 г.; Василий Айтемиров - през 1696 г. посланик в Полша, през 1696-1700 г. - чиновник на Сибирския орден

12. Акишеви. Слуги от средата на 17 век: Мръсния Акишев - чиновник в Москва през 1637 г., чиновник през 1648 г. Вижте и Агишеви. Фамилията е прозрачно тюркско-татарска - от Акиш, Агиш.

13. Аксакови. В средата на 15 век на Аксаков е дадено село Аксаков на р. Клязма, в края на 15 век „поставена в Новгород”. Тези Аксакови са от Иван Аксак, пра-правнук на Юрий Грънк, хилядника Иван Калита. Според Кадифената книга Иван Федоров, по прякор „Оксак“, е син на Велямин, който напуска Ордата. Аксаковите са в Литва, където се появяват в края на 14 век. Аксакови - писатели, публицисти, учени. В родство с Воронцови, Веляминови. От тюрко-татарското аксак, oksak „куц”.

14. АКЧУРИНИ. Мишар-Мордовски княз Адаш през 15 век, основателят на мурзите и благородниците Акчурин. През XVII - XVIII век - известни служители, дипломати, военни. Фамилия от тюрко-българския акчур "бял юнак".

15. АЛАБЕРДИЕВИ. От Алабердиев, кръстен през 1600 г. под името Яков и поставен в Новгород. От волжко-татарската alla birde "Бог даде".

16. АЛАБИНИ. Благородници от 1636 г. През 16-17 век те са имали имения край Рязан (например с. Алабино в Каменски стан - Веселовский 1974, с. 11). Според Н. А. Баскаков, от татаро-башкир. alaba "награден", "предоставен". Впоследствие учени, военни, известният губернатор на Самара.

17. АЛАБИШЕВИ. Много старо фамилно име. Князът на Ярославъл Федор Федорович Алабиш се споменава през 1428 г. Според Н. А. Баскаков фамилното име идва от татарското ала баш "пъстра глава".

18. АЛАЕВ. През 16-началото на 17-ти век се споменават няколко обслужващи хора с това фамилно име. Според Н. А. Баскаков, от тюрко-татарски произход: Алай-Челишев, Алай-Лвов, Алай-Михалков, получили през 4574 г. имение близо до Перяславл.

19. АЛАЛИКИНИ. Иван Ан-баев, синът на Алаликин, през 1528 г. "според писмата на суверените" имал имоти. Алаликин Темир през 1572 г., вече на руската служба, пленява Мурза Дивей, роднина на кримския цар Де-влет-Гирей, за което получава имоти в областта Суздади и Кострома. Споменатите имена и фамилии Алаликин, Темир - явно са от тюрко-татарски произход.

20. АЛАЧЕВ. Споменава се в Москва като благородници от 1640 г. Туземци на казанските татари около средата на 16 век. Фамилия от българо-татарската дума "алача" - пъстра.

21. Алашееви. Благородници от средата на XVI век: Алашеев Яков Тимофеевич, новокръстен. Имения в околностите на Кашира, където обикновено са били настанявани местни жители на Казан. Фамилия от тюрко-татарския alash "кон".

22. АЛЕЕВ. Споменавани като благородници в края на 16 век като преселници от Мещеряка, т.е. Татар-мишари: Владимир Нагаев, син на Алеев през 1580 г., е записан в десетина мешчери, деца на боляри, като Коверя Никитич Алеев в Мещера и Касимов под 1590 г. Н.А.Баскаков ги смята за от тюркската среда.

23. ДИАМАНТИ. Както свидетелства OGDR, фамилията идва от сина на чиновника от Думата Алмаз Иванов, казан, на име Ерофей по кръщение, който през 1638 г. получава местна заплата. През 1653 г. е думски чиновник и печатар на цар Алексей Михайлович. Сред волжките татари името Алмаз - Алмас приблизително съответства на понятието "няма да докосне", "няма да вземе". В този смисъл тя е близка до думата олемас, която би могла да образува подобно фамилно име Алемасова.

24. АЛПАРОВИ. От българо-татарското alt ir - ar, което - наред с разпространението на подобно фамилно име сред казанските татари - може да показва тюрко-българския произход на неговата руска версия.

25. АЛТИКУЛАЧЕВИЧИ. Под 1371 г. е известен боляринът Софоний Алтикулачевич, който постъпва на руската служба от волжските татари и е покръстен. Турко-татарската основа на фамилното име е ясна: алти кул "шест роби" или "шест ръце".

26. АЛТИШЕВ. Благородници от 18 век. От Абдреин Усеинов Алтышев, казански родом, който участва през 1722 г. в персийската кампания на Петър I, а след това често посещава посолства в Персия и Крим.

27. АЛИМОВ. Благородници от 1623г. От Алимов Иван Обляз, който през първата половина на 16 век притежава земи край Рязан и Алексин. Алим – Алим и Обляз са имена от тюркски произход. Алимов през XIX - XX век. - учени, военни, държавници.

28. АЛЯБЕВ. От Александър Алябиев, който постъпва на руската служба през 16 век; от Михаил Олебей, постъпил на руска служба през 1500г. Али бей е старшият бей. Потомците на военните, служители, включително известният композитор и съвременник на А. С. Пушкин - А. А. Алябиев.

29. АМИНЕВС. Благородници през 11-17 век: Аминева Барсук, Руслан, Арслан, имения близо до Кострома и Москва. Тези Аминевци са от пратеника - Киличе Амин, който е служил през 1349 г. при великия княз Семьон Горди. Втората версия е десетото поколение от легендарния Радша - Иван Юриевич, по прякор "Амин?". Тюркският произход се потвърждава от имената: Амен, Руслан, Арслан. Известната тюрко-шведска фамилия "Аминоф" се свързва с тях.

30. АМИРОВИ са отбелязани през 1847 г. от Амирови като русифицирано фамилно име; за първи път се споменава от 1529-30 г.: Васил Амиров - писар на Местния орден; Григорий Амиров - през 1620-21 г. - пазач на дворцовите села на Казанския окръг, като Юрий Амиров през 1617-19 г.; Маркел Амиров – чиновник през 1622-1627 г. в Арзамас; Иван Амиров – през 1638-1676 г. – пратеник в Дания, Холандия и Ливония. Предполага се, че произходът на фамилията е от тюрко-араб. амир - емир "принц, генерал". Разпространението на фамилното име сред казанските татари също показва казанския произход на руското фамилно име.

31. АНИЧКОВ. Предполага се произход от Ордата през XIV век. Аничков Блок и Глеб се споменават под 1495 г. в Новгород. арабско-тюркски. anis - anich "приятел". Впоследствие учени, публицисти, лекари, военни.

32. АПАКОВ. Кримско-Казанският Мурза Апак постъпва на руската служба през 1519 г. Може би произходът на фамилното име от Казан. татарски up-ak "напълно бяло".

33. Апраксини. От Андрей Иванович Апракс, правнукът на Солохмир, който преминава през 1371 г. от Златната Орда на Олга Рязански. През XV-XVI век. Апраксин разпредели имения близо до Рязан. През 1610-1637г. Федор Апраксин служи като дякон на Ордена на Казанския дворец. В родство с болярите Хитрови, Ханикови, Крюкови, Вердерникови той дава три версии за тюркския произход на прозвището Апракс: 1. „тих“, „спокоен“; 2. "рошав", "беззъб"; 3 "баш". В историята на Русия те са известни като съратници на Петър I, генерали, губернатори.

34. АПСЕИТОВ. Най-вероятно хората от Казан в средата на 16 век. Предоставен от имоти през 1667 г. Фамилия от арабско-тюркското Абу Сеит "баща на водача".

35. АРАКЧЕЕВС. От Арак-чей Евстафиев, покръстен татарин, който преминава на руската служба в средата на 15 век и става дякон на Василий II. Образувано от казанско-татари. Прякори arakychy "самогон, пияница". През 18-19 век. временен работник на Александър I, граф, имоти близо до Твер.

36. АРАПОВ. Оплаква се пред благородството през 1628 г. От Арап Бегичев, поставен през 1569 г. в Рязан. По-късно, през 17-ти век, Хабар Арапов е известен с имение в Муром. Съдейки по имената и фамилните имена, както и по местоположението, най-вероятно хората от Казан. Потомците на военните, писатели Пензяк.

37. АРДАШЕВС. Благородници от 17 век. От Ардаш - родом от Казан, имение в провинция Нижни Новгород. В потомството са роднини на Улянови, учени.

38. АРСЕНИЕВ. Благородници от 16 век. От Арсений, синът на Ослан Мурза, който излезе при Дмитрий Донской. След кръщението Арсений Лъв Прокопий. Имения в окръг Кострома. Приятелите на A.S. Пушкин са в потомците.

39. АРТАКОВИ. Благородници от 17 век. Артиков Сулеш Семьонович е отбелязан като ръководител на стрелците през 1573 г. в Новгород. От тюркски. artuk - artyk "излишен".

40. АРТЮХОВ. Благородници от 1687 г. От артик - артук - артюк.

41. АРХАРОВС. Благородници от 1617 г. От Архаров Караул Рудин и синът му Салтан, който напуснал Казан, се кръстили през 1556 г. и получили имение близо до Кашира. В потомците - военни, учени.

42. АСЛАНОВИЧЕВ. В полската шляхта и благородство през 1763 г. на един от тях е присвоен ранг кралски секретар. От тюрко-татарския аслан - арслан.

43. АСМАНОВИ. Василий Асманов - син на болярин. Споменава се в Новгород през 15 век. Ако се съди по фамилията (основата е тюрко-мюсюлманската Усман, Госман „хиропрактик“ – виж: Гафуров, 1987, с. 197), от тюркски произход.

44. АТЛАС. Благородници от края на 17 век, имения в района на Устюг. Туземци от Казан до Устюг. Атласи е типично казанско татарско фамилно име. Атласов Владимир Василиевич през 18-началото на 18-ти век - завоевателят на Камчатка.

45. АХМАТОВ. Благородници от 1582 г. Най-вероятно хора от Казан, т.к. под 1554 г. близо до Кашира е отбелязан Фьодор Никулич Ахматов. Ахмат е типично тюрко-татарско име. Още през 1283 г. се споменава Бесерман Ахмат, откупил баските в Курска земя. Ахматови през 18-19 век - военни, моряци, прокурор на Синода.

46. ​​АХМЕТОВ. Благородници от 1582 г., чиновници през 16-17 век, търговци и индустриалци през 18-20 век. . В основата на думата е арабо-мюсюлманинът Ахмет – Ахмад – Ахмат „възхвален“.

47. Ахмилови. Благородници от 16 век. Федор Ахмил - през 1332 г. посадник в Новгород, т Андрей Семенович Ахмилов през 1553 г. - в Рязан. Съдейки по настаняването в Новгород и Рязан, ахмилците са българо-казански преселници. Под 1318 и 1322 г известен е посланикът на Златната Орда Ахмил в Русия; може би българин, който знаеше добре руски. език.

48. БАБИЧЕВ. Специфично княжеско семейство. От баба Иван Семьонович, управител Витовт, който заминава да служи на Василий I и Василий II. През 16 век се споменава: в Москва княз Колишка Бабичев, в Казан под 1568 г. „дворът на княз Борис, син на Бабичев”. В родство с Беклемишеви, Поливанови. Според Н. А. Баскаков от Бай Бах „син на богат човек“. Съдейки по земите в Рязанската територия и службата в Казан, те идват от Казан и може би дори от Българ.

49. БАГИНИНС. В заповедта на посолството от 1698 г. е отбелязан Тахтаралей Багинин. Благородници от 17 век. Баги – Баки“ – лично име от Ара-Бо-тюркското „вечен“.

50. БАГРИМОВ. В OGDR се съобщава, че Багрим оставя Великата орда на великия княз Василий Василиевич през 1425 г. През 1480 г. в Кашин е прославен чиновникът Иван Денисович Багримов, през 1566 г. в Дмитров е прославен Юрий Борисович Багримов. Фамилното име е татарско от багрим "сърцето ми", "скъпа".

51. БАЗАНИНА. Благородници от 1616 г. От тюркския прякор базан, bazlan "крещящ".

52. БАЖАНОВИ. Благородници от 17 век. От тюрко-татарския баж „девер, мъж на сестрата на жената“. Впоследствие архитекти, учени.

53. БАЗАРОВС. Благородници от края на 16 век. Под 1568 г. Темир Базаров е отбелязан в Ярославъл. Прякор за хора, родени в пазарни дни.

54. БАЙБАКОВ. Благородници от 17 век. През 17 век е отбелязан чиновникът Иван Прокопиевич Байбаков, който през 1646 г. е посланик в Холандия. Фамилия от арабско-тюркското бай бак "вечно богат". Впоследствие военните, учените, обществените личности.

55. БАЙКАЧКАРОВИ. Благородници от 16 век, имение в Рилск. През 1533 г. се споменава тълкувателят на Василий III в Казан Фьодор Байкачкар. От тюрко-татарски. прякори бай качкар "богат вълк".

56. БАЙКОВ. Байбулат Байков - служещ на татар през 1590 г. в Арзамас. От него Байкови са земевладелци в Рязан, Ряжск, където обикновено са били настанявани хора от казанско-мишарската среда.

57. БАЙКУЛОВИ. Имения от края на 16 век край Рязан. Байкулов Фьодор Тимофеевич се споменава през 1597 г. в Рязан. Съдейки по местоположението на имението, той произхожда от казанско-мишарската среда. Прякор Бай Кул-тюркски "богат роб".

58. БАЙМАКОВ, В края на 15 век имение в Новгород. През 1554 г. Бахтияр Баймаков е посланик на Иван IV. Фамилия и име тюрко-персийски: baymak "юнак", bahtiyar "щастлив".

59. БАЙТЕРЯКОВ. Благородници от 17 век. От мурза Байтеряк от Ногай, сродник на Юсупови. От казанско-татарския прякор бай тиряк "родословно дърво".

60. БАЙКИНИ. Толмачи, Абдул се споменават под 1564 г. в Москва.

61. БАКАЕВ. В дворянството от 1593г. От собственото си име Баки, Баки "вечен". Баскаков приема трансформацията "Бакаев - Бакиев - Макиев - Макаев". Напълно възможно е българският произход на името Бака да е Бакаев, тъй като под 1370 г. се споменава синът на българския княз Султан Баков.

62. БАКАКИНИ. Благородници от 16 век. От дворцовия чиновник Иван Митрофанович Бакак-Карачаров, служил през 1537-1549г. Впоследствие жителите на Казан: Бакакин Юрий. Татарски прякори: Бакака - от танка "поглед"; карачи "търся". Виж Карачарови.

63. БАКЕШОВ. Бакеш – село на служещи татари, чиновник през 1581 г., вж. турчин. Бакиш "чиновник".

64. БАКИЕВС. Вижте Бакаеви.

65. БАКШЕЕВ. В средата на 15 век се споменава Бакша Василий, през 1473 г. Бакша Степан Лазарев. През XVI - XVII век. благородници Бакшееви в района на Рязана. Бакшей - "чиновник". Но може би от кръщението. Татари, бакше, бакчи "страж". Впоследствие - учители, художник.

66. БАКЛАНОВИ. Благородници от 1552 г. Прякор от турчин, корморан "дива гъска"; в диалектите на провинциите Симбирск, Нижни Новгород - "голяма глава", "блок".

67. БАКЛАНОВСКИЙ. Ополонизирана форма от Бакланов. .

68. БАЛАКИРЕВ. Старо благородно семейство. Балакиревите се споменават в края на 14 век сред тюркоезичните войски на Мансур - Кият, синът на Мамай, заедно с Глински в Литва, тогава княз. Ив.Ив.Балакир е отбелязан през 1510 г. със земи в Кашира, Коломна и Арзамас през 16-17 век. . През 1579 г. Проня Балакирев е на служба на Иван IV). Впоследствие старо благородно семейство се заселва в районите на Нижни Новгород и Рязан. От това фамилно име известният композитор М. А. Балакирев.

69. БАЛАШЕВС. Благородници от 1741 - 1751 г. Фамилно име, според Н. А. Баскаков, от тюркско-татарския бал с привързан суфикс.

70. БАРАНОВИ. От мурза Ждан, по прякор Баран, който напуска Крим през 1430-1460-те години, за да служи на великия княз. Василий Василиевич Тъмно, фамилия от прякора овен от тюркско-татарски произход. Напълно възможно е българският произход от племенното име овен - барадж. Впоследствие – военни, учени, дипломати.

71. БАРАНОВСКИЕ. Полонизирана форма от Баранов. От полско-литовски татари. Полковник Мустафа Барановски през 1774 г. е последният защитник на Варшава. Впоследствие – учени, икономисти, изобретатели на ОС, 1987, с. 1363)

72. БАРАНЧЕЕВИ. От покръстените казанци: Василий Баранчеев през 1521 г., поставен във Верея; Петър и Иван Семьоновичи Баранчееви през 1622 г. са настанени в Углич. В „Кадифената книга” сред Баранчееви са посочени и преселници от Крим.

73. Агнешко. Благородници от 16 век. От Иван Иванович Бараш и синовете му Адаш, Недаш и Кетлече, които заминават за Русия през 15 век. Прякор от тюрко-персийски. бараш "слуга, чистач". От горната класа. Иван Александрович Барбаша се споменава от края на 15 век до 1535-36 г. Суздалският княз Василий Иванович Барабошин е бил в опричнината през 1565-1572 г. Фамилия от турко-бълг. думи бар баши "има глава".

75. БАРСУКОВ. Благородници от 16-17 век. От Яков - Барсук, синът на Аминев, който дойде в Русия в началото на 15 век и получи място близо до Кострома. През XVI - XVII век. Барсуковите се намират в Мещера и Арзамас, ако се съди по това, от което произлизат от мишари: Семьон Барсук - син на Иван Клементиевич Аминев; Улян Барсуков Аминев е духовник от 1564 г. Никита Яковлевич Аминев. Фамилия от прозвището борсук, произлизащо от тюрко-бълг. леопард. Барикови през 15 век отиват при великия княз. Иван Михайлович в Твер от Литва. Прякор от kipch. baryk "тънък, тънък" или от Barak - името на половецкия хан Барак, което означава "рошаво куче".

77. БАСКАКОВ. Благородници от 1598 г. с имоти в Смоленска, Калужска и Тулска губернии. Има няколко версии за произход: 1. От баскака Амраган, който е бил управител във Владимир около средата на 13 век (с прякор - титлата "Емир", вероятно от български произход; 2. От баскака Ибрагим от татарите 3. От различни военнослужещи, потомци на баскаците в Русия през XV - XVI век, например баскаците Албич, Будар, Кудаш, Тутай и др. По-късно - военни, учени, например Н. А. Баскаков.

78. БАСМАНОВИ. Благородници от 16 век. От Даниил Басман, споменат за първи път през 1514 г. и впоследствие активен участник в походите срещу Казан. Фамилия от казанско-татарския прякор басма "печат, знак".

79. БАСТАНОВ. Благородници от 1564 г., земи близо до Новгород, което показва древен изход. През 1499 г. се споменават Адаш и Бустман Бастанови, през 1565 г. Янаклич, Тетмеш, Тутман Бастанови, включително Тетмеш е гвардеец през 1571 г., а Тутман е пратеник в Литва през 1575 г. От тюрко-персийския бастан за „античния” произход говорят и имената: Адаш, Бустман, Тетмеш, Тутман, Янаклич.

80. БАТАШОВ. Благородници от 1622 г., земи близо до Кострома, където обикновено се заселват казанчани. В родство с Адашови, тъй като Степан Адаш е записан като син на Фьодор Баташ в началото на 16 век. Прякор от тюркския бот "камила". Впоследствие - едри животновъди, чиновници.

81. БАТУРИНС. От мурза Батур, който напуска Ордата в началото на 15 век до княз Фьодор Олгович от Рязан. При покръстването на Методий потомците са боляри и Романови. Свързани с Леонтиеви, Петрово-Соловови. От тюрко-българския батир, батур "юнак". Впоследствие – учени, воини, просветители.

82. БАХМЕТИЕВИ, напуснали през първата половина на 15 век, за да служат на великия княз Василий Василиевич Тъмния, заедно с братята Касим и Якуб, Аслам Бахмет е посочен като роднина на князете Мешчерски. Ослам, Ас-лам - от тюрко-българското arslan "лъв"; Бахмет - от тюрко-мюсюлманския Мохамед или от тюркския "Бай Ахмед". Най-вероятно хора от българо-бурташката среда. Впоследствие - учени, революционери, има и приятел на Н. Г. Чернишевски OS, 1987, стр. 115).

83. БАХТЕЯРОВИ. От княз Бахтеяр и синовете му Дивей, Еналей и Челибей, които през 16 век получават имоти в района на Ростов Ярославски. При покръстването стават князе Приимкови. Известни са и други Бахтеярови: Аслан Бахтеяр – посланик в Полша в началото на 16 век; Еналей Бахтеяров - пишеща глава от 17 век, един от сибирските пионери. Фамилно име от тюркско - персийски byahet ir "щастлив съпруг".

84. Бачманови. Благородници от 16 век с владения в околностите на Рязан и Новгород. Михаил Бачманов – старейшина на Троицкия манастир през 1490г. Фамилното име, може би, е от прякора "Бахман", който е носел от един от ръководителите на антимонголското въстание в Поволжието през 1238-40 г.

85. БАШЕВС. От Башев Степан, който през 1603 г. е началник на залива. Фамилия от татарската дума bash "глава".

86. БАШКИНИ. Според Н. И. Костомаров: „съдейки по фамилното име, от татарски произход“ – виж Башевас.

87. БАШМАКОВ. Благородници от 1662 г. От Даниел до теб. Обувка-

Велиамин, споменат през 1447 г. заедно със синовете му, чиито имена са Абаш, Ташлик, Хел. Всички имена са тюрко-татарски прякори.

88. БАЮШЕВ. Благородници от 1613 г. с имоти в района на Алатирски на провинция Симбирск. От Баюш Разгилдеев. Баюш произлиза от татарите, залив "забогатей".

89. БЕГИЧЕВ. От казанския мурза Бегич, отведен в руски плен през 1445 г. Алферий Давидович Бегичев през 1587 г. получава имоти близо до Кашира, по-късно владенията на Арап Бегичев са отбелязани близо до Коломна, Рязан, Арзамас. В потомците - учени, моряци.

90. БЯГАЙТЕ НОВА. От Бегунов Воин Иванович от Мещера, споменат под 1590г. През 17-ти век те са преместени за изграждането на линията Закамская.

91. БЕКЕТОВ. Благородници от 1621г. Фамилията е от турчин, прякори бекет "учител на ханския син". По-късно – учени, военни.

92. БЕКЛЕМИШЕВ. Принцове-велможи от 15 век. Потомци на татарските князе Ширински-Мешчерски. Още през 1472 г. Пьотър Федорович и

Като губернатори на Москва се споменават Семьон Беклемишеви. През втората половина на XIV век Федор Елизарович Беклемиш-Берсен, а в началото на XV - XVI век. Берсен-Беклемишев Иван Никитич - многократен посланик в Литва, Крим и Полша. Източниците го характеризират като „много горд човек“. Баща му Беклемишев Никита беше посланик в Казан. Имената на "Беклемишева стрелница" на Московския Кремъл, село Беклемишев в Московския и Переяславския окръг свидетелстват за предписанието за влизане на Беклемишеви на руска служба. Фамилно име от тюркското беклемиш "охрана, заключване". В потомците - известни писатели, "" учени, художници и др.

93. БЕКЛЕШЕВ. Записва се при деца на боляри и благородници от 1619 г. От Беклеш - синът на Мохамед Българин, който разпространява исляма в Мещера през 13 век, а след това приема православието. В края на XV - XVI век. известен Иван Тимофеевич Бекляшев-Загряжски. Фамилия от тюрко-българското беклявше "заключване, началник на караулния пост". Впоследствие - съратници на Петър I, военни, моряци, сенатори, губернатори.

94. БЕКОРЮКОВ. Благородници от 1543 г. Фамилия от тюркския прякор bukeryak "гърбат".

95. БЕЛЕУТОВС. Благородници от 16-ти век, но през 18-ти век основният клан загива и продължава по-нататък в Одинцови-Белеутови. Основата на клана е от Александър Белеут, който преминава на служба на Дмитрий Донской и е изпратен през 1384 г. като посланик в Ордата. Александър Белеут - един от първите московски боляри - е смятан за осмото племе на княза Ка-Сож Редеди. Фамилия от тюркски. beleut, размирник "неспокоен".

96. БЕЛЯКОВИ. От полско-литовските татари, които се преселват в Литва в края на 14 век и запазват тюркския етнос до края на 18 век. Юсуф Беляк - генерал, един от последните защитници през 1794 г. на Варшава.

97. БЕРДИБЕКОВ. От татарите от северните райони на Златната орда, които заминават в края на 16 век в Литва, заедно със сина на Мамай, Мансур-Кият. Фамилия от Турко-Българск. birdy bek "дарен бек".

98. БЕРДЯЕВ. Благородници от 1598 г., земи близо до Смоленск

Ском и Переяславл. Фамилия от тюркски. прякори птиче "надарено". Впоследствие – учени, ОС философи, 1987, с. 130).

99. БЕРКУТОВС. Благородници от 17 век. От Мурза Беркут, кадом Мишарин, който приема християнството в края на 16 век. Беркутови - често срещано име от XVI-XVII век. . Произлиза от татарския златен орел "златен орел; граблива птица" или.

100. БЕРСЕНЕВ. Благородници от 16 век. Известни: Берсенев Иван - военнослужещ в Казан през 1568 г., Берсенев Петър - чиновник на Чуждестранния орден през 1686 - 1689 г. Основателят на фамилията Иван Никитич Берсен-Беклемишев е бил дворянин на Думата по време на управлението на Василий III. Фамилното име е от татарската дума bersen "дива роза", но, може би, от ber sin, т.е. "Вие сте сами". Във връзка с Беклемишеви може да идват от българизираните буртаси. На името на Берсеневите, селата Берсеневка в Московския и Переяславския окръг, Берсеневската насип в Москва.

101. БИБИКОВ. Благородници от 16 век От правнука на Жидими-ра, татарин, който напусна Синята орда на великия княз Михаил Яросяевич. През 1314 г. синът на Жидими-р Дмитрий е тъст на княз Фьодор Михайлович, а правнукът Фьодор Микулич, по прякор Бибик (турчин, бай бек "богат господин" - става основател на Бибиковия Те принадлежаха на знатни тверски фамилии, сред които Давид Бибик - посланик в Псков през 1464 г., владения в Арзамас, Иван Бибиков - многократен посланик в Крим през 16 в. По-късно - държавници, военни, учени.

102. БИЗАЕВИ. Благородници от 17 век. От Кирей Бизяев, артилерист, родом от Казан, имение в Лебедян близо до Курск. Кирей и Бизяй са тюркски имена.

103. БИМИРЗИНИ. От Би-мирза - руски посланик през 1554г

1556 г. в Ногай, включително Юсуф. Фамилия от тюркски. Бай-Мурза "богат господин".

104. БИРЕВС. Арап, Истома и Замятна Биреви - от татарите, покръстени през 1556 г., имоти през 16 - 17 век. близо до Кашира и Коломна. Фамилия от татарите, bir "дай!". Бируй

Един от управителите на Бату под 1240 г

105. БИРКИНС. От Иван Михайлович Бирк, който си отиде в началото. XV век в служба на княз Фьодор Олгович от Рязан. През 1560, 1565 г. е известен Пьотър Григориевич Биркин, който притежава имения близо до Рязан, а през 16 - 17 век. редица военнослужещи от Биркинските: Родион Петрович - посланик през 1587 г. в Иверия; Василий Василиевич - управител на цар Алексей Михайлович. Фамилно име от тюрко-монголското Birke, Berke

"силен, могъщ". Според Н. А. Баскаков те са свързани с бай-чурините - бачурините, получили благородството през 1685 г. и преобразувани в бичурини - мичурини с имоти в Тамбовска губерния. Фамилия от българо - татар бай чура "богат юнак".

107. БЪЛХИ. От Иван Блок от Великата орда, който преминава на руска служба в началото на 15 век. През 1495 г. в Новгород е отбелязан Иван Иванович Блок - Аничков. Впоследствие – учени, революционери, спортисти.

108. БОГДАНОВС. Благородници от 16 век.

Два реда от тюрко-татарски произход: 1) От Тузак, синът на Богданов, записан като благородник през 1580 г., и Ишим Богданов, който е пратеник в Крим през 1568 г. От Богдан, син на Кадом мурза Ян Глич, син на Бедиш, който премина на руската служба. През 60-те години на 16-ти век се празнуват жителите на Казан - Богдановците Иван Баба, Василий, един от които е стотник на стрелците. Впоследствие – видни учени, философи, художници.

109. БОГДАНОВСКИЕ. От полско-литовските татари. През XNUMX-XNUMX век. Известни са Мирза Богданов и синовете му Назих и Назим, издигнати след битката при Берестов през 1651 г. в ранг на дворянство, а след това доведени до руското благородство.

110. БЪЛГАРСКИ. Благородниците от 1786 г. предполагат излизането си от Дунавска България, което е в противоречие с наличието на полумесец в семейния герб – типичен мюсюлмански знак; следователно това са по-скоро преселници от Волжка България. В това отношение е интересно името „българска енория“ край Кострома.

111. БОЛТОВЕ. От Михаил Болт - син на Мурза Кутлу-Буг от Б. Орда, който преминава на руската служба през XIV век. През 1496 г. те вече са благородници. Андрей Болтин, по прякор Алай, е убит край Казан през 1548 г., Ахмат Федоров Болтин се споменава през 1556 г., а Ондрей Иванов Болтин е отбелязан през 1568 г. като военнослужещ в Казан. В края на 15 век Болта е посочен като роднина на Танееви (виж). От XVI - XVII век. Болтините имаха имения в Нижни Новгородската територия, включително известния Пушкин Болдино. В потомството са известни завоевателите на Сибир, учени, роднини на Пушкини.

112. БОРИСОВ. Благородници от 1612 г., имигранти от дворянството на Полша и Литва, където, очевидно, идват от мюсюлманско-тюркския свят, за което свидетелства наличието на два полумесеца в герба. Те знаеха добре казанско-татарския език, както например Борисов Никита Василиевич, който през 1568 г. беше кръгово кръстовище в Казан и служи като преписвач на казанския пазар на татарски език.

113. БОРКОВСКИЕ. Благородници от 1674 г., имигранти от Полша, където очевидно са дошли от тюркския свят, за което свидетелства тяхното фамилно име, което идва от тюркски. бюрек "шапка", както смята Н. А. Баскаков.

114. БОРОВИТИКОВ. Благородници от 16-17 век. с имоти край Новгород, от княз Василий Дмитриевич Боровитик, който напуска Мещера в края на 15 век.

115. БУЗОВЛЕВ. От Чес-тигай Бузовл от татарите. В средата на 15 век вече се споменават „покрайнините” на Бузовлеви. От 1649 г. благородниците. Фамилия от татарско-мишарския прякор buzavly "има теле".

116. БУКРЯБОВ. От литовския пратеник до Москва през 1658 г. Улан Букряб. Фамилия от тюркски. bucre "гърбица".

117. БУЛАТОВ. Още през XVI - XVII век. имаше земи близо до Кашира и Рязан на места на обичайно съсредоточаване на земи на хора от обкръжението на Казан; дата на влизане в благородството - 1741 г. Фамилия от тюркския булат - стомана. През XVIII - XIX век. генерал - губернатор на Сибир, декабристи, учени, военни. Туземци със сина на Мамай Мансур-Кият в Литва в края на XIV век. През 1408 г. някои от тях, в свитата на Свидригайла, отиват на руската служба, където получават земя близо до Новгород и Москва. През 15 век те са били известни като боляри, а през 1481 г. е отбелязан наместник в Новгород.

118. БУЛГАКОВ Фамилията на първия, както и останалите, от тюрко-татарския булгак "горд човек". От Иван Иванович Шай - Булгак, един вид хан, постъпил на служба в началото на 15 век до Олга Рязански със синовете си Голица. През XV - XVI век. вече имал болярски чин и села, включително и тези под Москва. През 1566 - 1568 г. болярите Петър и Григорий Андреевич Булгакови са управители в Казан и имат местни "" села в околностите на Казан, включително Кулмаметово и др. От Матвей Булгаков, който напуска Ордата в началото на 15 век до рязанския княз Фьодор Василиевич и който заедно с брат си Денисий е на негова служба.

От Булгакови произлизат известни писатели, учени, воини, философи, митрополити, които следователно имат различен, но тюркски произход.

119. БЪЛГАРИ. Благородници от 1596 г., имения в околностите на Кострома, където обикновено се заселват хора от казанската среда. Тук, в квартал Новоторжок, имаше Болгарския залив или волост. Под същото фамилно име (например Тадеус Българин - писател от първата половина на 19 век) има хора от полските татари.

120. БУНИНИ. От Бунин Прокуда Михайлович, чийто дядо, който остави Ордата на рязанските князе, получи земя в района на Ряжски. Според други източници през 1445 г. се споменава рязан бунко в служба на великия княз Василий. Сред Бунините има известни учени, държавници, писатели, включително носителят на Нобелова награда И. А. Бунин.

121. БУРНАШЕВ. Благородници от 1668 г. Бурнаш - от татарската дума burnash "лош, ерген", разпространено тюркско име, което се е запазило сред русифицираните татари - виж Бурнаш Гирай, Кримски хан през 1512 г., Бурнаш Обезянинов - споменат през 1561 г. в Коломна, Бурнаш Еличев - казашки атаман в 1567 г., Бурнаш Гагарин. Впоследствие известни учени, агрономи, писатели и др.

122. БУСУРМАНОВИ. Благородници от края на 16 век. Известен: под 1587 г. селянинът Фьодор Бусурман от Арзамас; под 1619 г. княз Иван Юриевич Бусурман-Мешчерски. Фамилно име от думата басурман, бусурман, тоест мюсюлманин; хора измежду предците на мишарите.

123. БУТУРЛИНИ. Благородници и графове от древния род на легендарния Радша „от германците“, отишъл при Александър Невски през 13 век, оспорват това легендарно твърдение и смятат, че това е излизането на Муса от Ордата през първата четвърт на 15 век от мистериозният род на Радша, чийто правнук Иван Бутурля положи основите на известния болярски род на Бутурлините с имения главно в района на Нижни Новгород. Н. А. Баскаков смята, че Бутурлините са оставили Ордата на Иван Калита през 1337 г., а фамилията им произлиза от тюркското бутурл „неспокоен човек“. Впоследствие - военни, губернатори, свързани с Мусините - Пушкини.

124. БУХАРИНИ. Благородници от 1564 г. От Тимофей Григориевич Бухара - Наумов, споменат в края на 15 век и неговите потомци на чиновника Ишук Бухарин и Евтихий Иванов, син на Бухарин. Н. А. Баскаков не се съмнява в тюркския произход на клана. Впоследствие – учени, държавници и политици.

125. ВАЛИШЕВА. Благородници от края на XVI - XVII век. На герба са изобразени полумесец и шестолъчни звезди - мюсюлмански символи. Те имаха имения в Новгородска област. Фамилия от тюркския Уали "приятел, близък до Аллах".

126. ВЕЛЯМИНОВС. От Велямин-Протасий, родом от Ордата и бивш Дмитрий Донской, се предполага, че Якуп Слепият е негов прародител. В рода се споменават още няколко имена от тюркски произход - в края на 15 - 16 век. Иван Шадра-Веляминов и брат му Иван Обляз-Веляминов. Под 1646 г. в Казан е отбелязан синът на болярина Веляминов Кузма. Фамилия от тюрко-арабското име Велиамин "приятел, близък до Аллах". Някои предполагат родство чрез легендарния родом от Ордата Чет с Годунов, Сабуров и др.

127. ВЕЛЯМИНОВ-ЗЕР-НОВ. OGDR отбелязва: „През 1330 г. княз Чета напуска Ордата, наречен Захарий след покръстването .. Княз Чета имаше внук Дмитрий Александрович, по прякор Зерно. и Фьодор Сабур, от това произлизаха Сабурови. Внукът на Дмитрий Зерно, Андрей Константинович, с прякор Глаз, имал син Велямин и от него тръгнали Веляминови-Зернови. Това доказателство, подкрепено от редица изследователи, беше остро критикувано още през 30-те години на миналия век от С.Б. Веселовски, който посочи редица хронологични несъответствия, разкривайки също, че Александър Зерно, синът на Захария, е убит още през 1304 г., т.е. 26 години преди пристигането на баща му в Русия. В същото време наличието в фамилното име на основата "Велиамин" от тюркски произход ни кара да вярваме, че основателят на фамилията Веляминов Зернов също е от тюркски произход.

128. ВЕРДЕРНИКОВ. Благородници, довели семейството си от Солохмир от Великата орда, дошли в Русия през 1371 г. Тюркското име на основателя на фамилията Вердерникови е Кудаш Апраксин. През XV - XVI век. рязанските боляри със земи в Рязанска област, а след това болярите при великите князе и царе Василий III и Иван IV. Те бяха роднини на Апраксините и Хитровите (виж).

129. ПРИМКА-УШИ. Благородно болярско семейство, свързано със Сабурови, се съобщава, че основателят на семейството, Семьон Вислоух, е внук на Фьодор Сабур, внук на Дмитрий Зерно, чийто дядо легендарният княз Чета напуска Златната орда, за да служи на великия княз Иван Дмитриевич. През 15 век Вислоухови вече са боляри в Новгородската земя, а през 16 век активно участват като управители в Ливонската война. Връзката със Сабурови, които имат фамилно име от тюркския прякор Сабур – арабо-тюркският „пациент“ кара да се мисли за тюркския произход на Вислоуховите.

130. ВИШИНСКИ. От полско-литовските татари, които през 17 век носят титлата князе Юшински, ополонизирани във Вишински. В дворянството от 1591г. Според знака - тамга, който се предлага в семейния герб под формата на вертикално насочена стрела, най-вероятно те идват от огузско-башкирския клан Сахир.

131. ГАРШИНИ. От Мурза Гарша или Горша, родом от Ордата при Иван III. През XVII - XIX век. мършаво благородно семейство, най-видният представител на което беше известният руски писател Гаршин Всеволод Михайлович. Тюркският произход на предците се доказва и от фамилното име Гаршин, което идва от тюркско-персийското гарш, Курша „смел владетел, герой“.

132. ГИРЕЕВС. От Гиреите - потомците на хан Тохтамиш от Златната Орда. В руската служба очевидно вече от края на 15 век, ако не и по-рано, така че кдк през 1526 г. се споменава като московски благородник Василий Михайлович Гиреев, а през 1570 г. Андрей и Юрий Василиевич Гирееви. Те притежаваха крайградските села Гиреево-Губкино и Новогиреево. Фамилното име най-вероятно е от тюркските тежести, kirey "черен овен". Виж Киреев.

133. ГЛИНСКИ. принцове. Има две версии за техния тюркско-ордински произход, но и двете произлизат от княз Мамай, който е победен през 1380 г. от Дмитрий Донской на Куликово поле. Според първата версия семейството идва от сина на Мамай

Мансур-Кият, който се заселва след 1380 г. в района на Днепър и основава тук градовете Глинск и Полтава, а от първия град семейството получава името Глински. Според втората версия семейството идва от Лехсад, син на Мансуксан, син на Мамай, който постъпва на служба на великия херцог на Литва Витовт и получава Глинск и Полтава като наследство. Както предполага А. А. Зимин, Глински Михаил Лвович и брат му Иван Лвович, по прякор Мамай, напускат Княжество Литва за Русия през 1508 г. и получават тук селата Ярославец, Медин, Боровеск край Москва. По този начин семейство Глински се озовава в категорията на „служебните князе“ и имаха специфична – платена система на земевладение. През 16 век семейство Глински са най-видните фигури в историята на руското благородство: Иван Лвович е посланик в Крим и скоро става губернатор на Киев. Михаил Глински, чиято племенница Елена Глинская се омъжи за великия княз Василий III, е инициатор на кампании срещу Смоленск и Казан, активен участник в заговора на Глински, умира през 1536 г. в плен. В средата на 16 век Глински Михаил Василиевич и Василий Прокопиевич са активни участници в превземането на Казан, а последният през 1562 г. дори е управител на Казан. По-късно – учени, военни. Фамилното име принадлежи на сравнително късни имигранти от Полша, получили руското благородство през 1775 г. Според Н. А. Баскаков фамилията е от тюрко-българския прякор гогул, когул "синя птица". Но според С. Веселовски имало и по-ранни имена - виж Йов Гогол, селянин в Новгород, споменат под 1459 г.; Гоголево - един от лагерите на Московския окръг през XVI - XVII век.

135. ГОДУНОВ. Едно от спорните имена. Официалното родословно дърво, достъпно в две версии, казва, че Годунови са потомци на княз Чета, който напуска Златната орда през 1330 г. на Иван Калита, и роднини на Сабурови, или че Годунови от Иван Годун от Златната Орда са формулирали това в обобщена форма, което предполага, че Годунови от Иван Годун, син на Иван Зерно, син на Дмитрий Зерно, костромски гражданин от 14 век, внук на княз Чет, напуснал Златната Орда за руска служба. На това мнение се противопоставя отрицателно С. Веселовски и особено остро, макар и без цитиране на никакви доказателства, от Р. Г. Скринников, който написа малко арогантно: „Предците на Годунови не са били нито татари, нито роби“. Трябва да се отбележи, че С. Веселовски, като обективен изследовател, все пак е допуснал възможността за тюркския произход на Годунови и дори е цитирал името на един от възможните предци на Годунови - Асан Годун, живял през XIV век. Според Н. А. Баскаков фамилията Годунов се свързва с тюркския прякор годун, гудун „глупав, безразсъден човек“. Името Асан - Хасан свидетелства в полза на тюркския произход. В руската история Борис Годунов е най-известният руски цар в началото на 16-17 век, брат на съпругата на предишния цар Фьодор Йоанович.

136. ГОЛЕНИЩЕВ - КУТУЗОВ. Също противоречиво фамилно име, тъй като официалното родословие потвърждава излизането на прародителя на героя Гаврила към Александър Невски „от германците“. От пра-правнука на този Гаврила Фьодор Александрович Кутуз произлизат Кутузови, а от неговия син Кутуз Анания Александрович, по прякор Василий Голенище, Голенищеви. Обединеният клан получи фамилното име Голенищев-Кутузов. Дъщерята на Андрей Михайлович Голенищев - Кутузова беше омъжена за последния казански цар, при кръщението получи името Симеон Бикбулатович, тя е скептично настроена към тази генеалогия и заедно с А. А. Зимин вярва, че семейство Голенищеви

Кутузов има по-късен произход, не е свързан нито с „германците“, нито с Ордата. Те смятат, че основателят на фамилията Кутузови Фьодор Кутуз е живял в последната четвърт на 14 - първата четвърт на 15 век; основателят на рода Голенищев - Василий Голенище, син на Анания, брат на Фьодор Кутуз, внук на Прокша от Новгород - живял през втората половина на 15 век. Н. А. Баскаков признава тюркския произход на фамилното име Кутузов от тюркското прозвище kutuz, kutur „луд; избухлив“. Не се изключва много древен произход на клана от българите, избягали в Александър Невски през 30-те - 40-те години на XIII век от монголското нашествие.

137. ГОЛИЦИНС. Също противоречиво фамилно име с няколко версии на родословието: 1) от Голица, по прякор Булгак, правнук на великия княз на Литва Гедиминас, син на Гедиминас, от княз Булгаков Голица, който тъне в полско-литовски плен от 1514 до 1552 г. от княз Михаил Иванович Голиц Куракин, починал през 1558 г. от сина на Иван Булгак Михаил Голица, внук на Патрик Наримонтович, син на литовския велик княз Гедиминас; свързани с Ховански и Корецки. И в четирите версии има имена, свързани с тюркски прякори - вижте Булгак, Едиман, Нариман, Курака, следователно, след N.A. Литва и след това дойдоха в Русия. Активният живот на потомците, падащ през 17-18 век, често се свързва с Поволжието и Казан. Голицин Борис Александрович през 1683 - 1713 г. оглавява Казанския орден, т.е. всъщност е бил владетел на Поволжието; Голицин Василий Василиевич участва в събитията от 1610 - 1613 г., беше един от претендентите за руския престол; по-късно - принцове, сенатори, учени, военни ОС, 1987, с. 317).

138. ГОРЧАКОВ. Князе, благородници от 1439 г., произхождат от внука на княз Мстислав Карачевски Горчак, на когото е предоставен град Карачев. Княз Пьотър Иванович Горчаков през 1570 г. е записан сред децата на болярите; той смята за тюркския произход както на имената Карачев, така и на Горчак.

139. ГОРЯНОВ. Благородници от средата на XVI век. От Егуп Яковлевич Горяин, чийто баща идва от Казан в Русия.

140. ГОТОВ. В ОГДР е записано: „Фамилията на Готовцеви идва от мурза Атмет, отишъл при великия княз Василий Василиевич Мрак, който приел гръцко-руската вяра и при кръщението получил името Петър, който имал син Андрей, прякор Готовец; потомци, произлезли от него, взеха името Готовцеви”. В Velvet Book допълнително се отбелязва, че Готовцеви са „от татарите“. Готовцев Урак Андреевич е записан в Москва през 1511 г., което още веднъж потвърждава тюркския произход на това семейство.

141. ДАВИДОВ. Род от Давид, син на Мурза Минчак Касаевич, който остави Златната Орда на великия княз Василий Дмитриевич и прие името Симеон при кръщението. От 1500 г. те вече са имали имения, включително през 17 - 20 век. в провинции Нижни Новгород и Симбирск. Свързани с Уварови, Злобини, Оринкини. Фамилия и име Давид -Давуд ~ Дауд - арабизирана и тюркизирана форма на еврейското име Давид, което означава "любим, обичащ". В потомците – воини, декабристи, дипломати, академици и т.н.

141. ДАШКОВ. 2 вида: 1) от княз Дмитрий Михайлович Дашко Смоленски в началото на 15-ти век, отидоха "" князете Дашкови, дребни земевладелци. През 1560 г. княз Андрей Дмитриевич Дашков описва Кострома; 2) - от Мурза Дашек от Ордата и неговия син Михаил Алексеевич, който остави Ордата на великия княз Василий Иванович в началото на XIV - XV век. . Дашек, който е кръстен с името Даниил, умира в Москва през 1408 г., оставяйки сина си Михаил, по прякор Зияло. От този род произлизат благородниците Дашкови. Прозвището "Дашек", според Н. А. Баскаков, е от тюркско-огузски произход от dashyk "арогантен", но може да бъде и от tashak, tashakly "смел". Име-прякор Зияло от персийско-тюркското "сияние на Али". И от двата клана, но главно от втория, идват благородници, които активно участват във всички агресивни кампании на Русия срещу Казан, балтийските държави през 16-17 век, управители на много градове, посланици и дипломати, учени, включително първия и единствената жена президент на Руската академия на науките Екатерина Дашкова.

143. ДЕВЛЕГАРОВ. От Девлегаров Мамкей, служещ татарин, село на служещи татари в средата на 16 век, посланик в Ногай през 1560 година. Съдейки по фамилното име, разпространено сред татаро-мишари, семейство Девлегаров е от мишарски произход. Фамилия от прякор, състояща се от две части: персийско-мюсюлмански. devlet "щастие", "богатство" и персийско-тюркски kettlebell "силен", "мощен".

144. ДЕДЕНЕВ. От.Дюденя, който заедно с Термос и роднини на Сергей Радонеж се премества през 1330 г. в Московското княжество. През 15 век потомците на Дуден имат княжеска титла, а в края на 16 век вече носят фамилното име Деденеви. Тюркският произход се потвърждава от разпространението на това име сред Ордата - виж: Дуден - ордински посланик в Москва през 1292 г. Дуденеви получават благородството през 1624 г., фамилия от древнотюркския дядо "баща".

145. ДЕДУЛИНА. От Курбат Дедулин, служител, отбелязан в Казан през 1566 г. Най-вероятно това е родом от Казан със същото фамилно име, произлизащо от прякора на дядо му.

146. ДЕРЖАВИНИ. От Силата на Алексей, син на Дмитрий Нарбек, син на Мурза Абрагим - Ибрахим, който напусна Великата орда, за да служи на великия княз Василий Василиевич, се отбелязва и връзката на Державин с Нарбекови и Теглеви. Под 1481 г. се празнува търговец Державин Филя. В потомците на великия Гавриил Романович Державин, който е роден през 1743 г. близо до Казан.

147. ДОЛГОВО-САБУРОВС. OGDR съобщава: „Фамилията Долгов-Сабурови произлиза от Атун Мурза Анданович, който отишъл при знатния велик княз Александър Невски от Великата орда, наречен Борис след покръстването и бил с великия княз в болярите. Този Борис имал правнук Фьодор Матвеевич Сабур, чиито потомци са Долгово - Сабурови. Фамилните имена и имената, идващи от прякори, свидетелстват за тюркско - ординския произход на рода: Атун - от древнотюркския aidun "светлина, сияние"; Андан - от тюрко-персийски andamly "стройна"; Сабур ~ Сабир - от арабско-мюсюлманското sabur "дълготърпелив", един от епитетите на Аллах. През 1538 г. в Ярославъл се споменава Иван Шемяка, Долгово-Сабуров, градски чиновник. Ако се съди по имената и часа на заминаване, Долгово-Сабурови може да са били бежанци от българите по време на монголското нашествие.

148. ДУВАНОВ. Благородници в рязанските земи от 16 век. От Дуван, който напусна Великата орда през 15 век до рязанските князе. Фамилия от тюркския прякор дуван "Майдан, открито място, казашки сбор за разделяне на плячката". Свързани с Темирязови и Турмашеви (виж).

149. ДУЛОВ. От мурза Дуло, оставил Ордата на княз Иван Данилович Шаховски в средата на 15 век. Фамилията може да е от старобългарското "Дуло" - един от двата царски български рода.

150. ДУНИЛОВ. Благороднически род от Дунила от татарите. В средата на 15 век е отбелязан Пьотър Еремеев Дунило-Бахметиев, което - наред с доказателствата за връзката на Дуниловите с Бахметиевите - още веднъж потвърждава техния тюркски произход.

151. ДУРАСОВ. Благородници от 17 век, имение в района на Арзамас. От Киринбей Илич Дурасов, който преминава на руската служба през 1545 г. от казанските татари. Името Киринбей е от татарското прозвище кырин бей „обиколка, крайградски господин“, а Дурасов, вероятно от арабско-тюркското durr, durr „перла, бисер“.

152. ЕДИГЕЕВ. Благородници от 16 век, сродни на Постникови. Едигей ~ Едигей - Идигей - българо-татарски мурза, управлявал в началото на XIV - XV век. на всички Дещи Кипчак. След убийството на Едигей през 1420 г. много от неговите роднини, преследвани от Ордата, преминават на руската служба. Един от Едигеите още в средата на 15 век е бил наследство със село Едигеево в района на Переяславски на Великата княгиня Мария Ярославна.

153. ЕЛГОЗИНИ. Благородници от 17 век. От Иван Елгозин, споменат като служещ татарин с имоти в Арзамасския окръг през 1578 г. Фамилното име, най-вероятно, от двоен тюркски прякор: яде ~ тиня "област, владение, племе" и гозя ~ ходжа ~ по-лошо "господар, собственик", тоест "собственик на страната, собственик на племето".

154. ЕЛЧИН - ЕЛЦИНИ. Благородници от края на XVI - XVII век. От Йелч от Ордата. Елчин Иван се споменава като чиновник в Москва през 1609 г. Фамилия от тюркския прякор elchy "пратеник". Възможно е фамилното име Елчин да бъде прехвърлено на фамилията Елцин, съобщава се, че "прародителят на семейство Елчанинов, Алендрок, отиде при великия княз Василий Василиевич от Полша. Потомците на този Алендрок, Елчанинови ... бяха предоставени имоти от суверените през 1476 г. Очевидно Алендрок Елчанинов е от волжките турци, които за първи път напускат не по-късно от края на XIV - XV век. в Полша, но скоро, без дори да загубят тюркското си фамилно име, преминават на руска служба. Според Н. А. Баскаков името Алендрок е от тюркското прозвище alyndyrk "лента за глава, маска", а фамилията също е от тюркското прозвище elchy "предвестник, глашатай".

156. ЕЛИЧЕВ. От казански татарин, който преминава на руската служба след 1552г. Той или неговият роднина Еличев Буркаш, в чин казашки атаман, пътува до Сибир и Китай през 1567 г. и описва пътуването си.

157. ЕНАКЛИЧЕВ. От казанци или мишари, които преминаха на руска служба не по-късно от средата на 16 век, тъй като още в началото на 17 век те бяха известни с православни имена, например Борис Григориевич Енакличев-Челичев. Фамилия от двуделния тюркски прякор ena ~ yana "нова, нова" + klych "сабя", тоест "нова сабя".

158. ЕНАЛЕЕВ. Често срещано фамилно име Казан-Мишар. Руското фамилно име идва от казанския мурза Еналей, който преминава на руската страна преди превземането на Казан и през 1582 г. получава царската заплата. Те имаха владения в Коломна, като техните роднини Бахтияров.

159. ЕПАНЧА-БЕЗ ЗЪБ. От Семьон Семьонович Йепанчин - Беззубц, внук на Константин Александрович Беззубц и правнук на Александър Беззубц - прародител на Шереметеви. Те притежаваха имения в Коломенския окръг. Семьон Йепанчин-Беззубец през 1541 - 1544 г. е управител в походите на Казан, дъщеря му е омъжена за Иван Курбски, по-късно - земевладелци в областта Арзамас. Първата част на фамилията е от тюркския прякор epancha ~ yapunche "наметало, наметало, наметало".

160. ЕПАНЧИНИ. От Семьон Епанчи, по прякор Замятна, пра-правнук на легендарната Кобила. В писарската книга от 1578 г. имението на Улан Йепанчин е записано в областта Коломна. Името и фамилията, които се основават на тюркски прякори, не оставят никакво съмнение относно "" тюркския произход на двата клана Епанчин.

161. ЕПИШЕВ. От Киринбей Епис, който преминава на руската служба и е поставен в Твер през 1540 г. Там се споменава и друг Епис Китай Иванович. Фамилията и имената са базирани на тюркски прякори: Епиш - може би от тюркското yapysh ~ yabysh "прикачвам"; Киринбей – „княз, бей“; Китай - башкирско-кипчакско племенно име kytai ~ katai.

162. ЙЕРМОЛИНИ. От тюркския прякор er "съпруг, юнак" и molla "учен, учител". През втората половина на 15 век в Москва е известен строителят и учен Ермолин Василий Дмитриевич, който построява редица църкви в Московския Кремъл и участва в написването на Ермолинската хроника. Ако това е потомък на родом от тюркската среда, както ярко свидетелства неговото фамилно име, то - съдейки по православното име и отчество - излизането на предците му е трябвало да се случи някъде в началото на XIV - XV век.

163. ЕРМОЛОВ. OGDR съобщава: „Продоначалникът на семейство Ермолови Арслан Мурза Ермол, а след кръщението е наречен Йоан ... през 7014 г. (1506 г.) отива при великия княз Василий Иванович от Златната Орда в Москва в болярската книга. Фамилията на първия прародител несъмнено е от тюркски произход. Впоследствие - генерали, учени, художници, включително: Ермолов Александър Петрович - руски генерал, герой от войната от 1812 г., завоевател на Кавказ; Ермолова Мария Николаевна - известна руска актриса ОС, 1987 г., стр. 438).

164. ЖДАНОВС. Родоначалникът на Жданови е възпитан до правнука на Ослан Мурза от Златната Орда, който отиде при Дмитрий Иванович Донской в ​​края на 14 век. През XV - XVII # век. прякорите Ждан, Жданови са били много разпространени в Русия: Ждан Вешняков - псковски земевладелец през 1551 г., Ждан Квашнин през 1575 г., Ждан Ермила Семьонович Веляминов - заточен през 1605 г. в Свияжск, Ждан Игнатиев - под ръководството на Здан Казанциев - май 15 с. да е от тюрко-персийския виждан "религиозен фанатик, страстен любовник".

165. ЖЕМЕЙЛОВС. Благородници от 16 век. От Жема от татарите. Жемайловите (включително Жемайлов Тимофей Александрович, споменат под 1556 г.) са имали имения в Кашира и Коломна,

Там, където обикновено се настаняват военнослужещи от изхода на Казан. Фамилното име може да е от мюсюлманския прякор Джума, т.е. "роден в петък".

166. ЗАГОСКИНС. Благородници от 16 век. Според официалното родословие Загоскините произлизат от Захар Загоско от Златната Орда. В биографията на Загоскините, поместена в RBS, се съобщава, че Загоскините произлизат от Шевкан Загор, който напуска Златната орда на Иван III през 1472 г., е кръстен Александър Анбулатович и получава село Рамзи в Пензенска губерния като имоти. С. Веселовски, без да цитира никакви доказателства, смята тази информация за легенда. Фамилни имена и имена, свързани с произхода им с тюрко-мюсюлмански прякори (Захар ~ Загор ~ Загир „победител“ Шевкан ~ Шевкат „могъщ“ – Гафуров 1987, с. 146, 209 – 210) затвърждават тюркската версия за произхода на фамилията Загоскин . Впоследствие учени, писатели, пътешественици са известни от фамилията Загоскин.

167. ЗАГРЯЖСКИЕ. Благородници от 15 век. Според родословието произходът е от Антон Загряж, син на Исахар, зет на царя на Ордата, който напусна Златната Орда, за да служи на Дмитрий Иванович Донской. От втората половина на 15 век се споменават имотите на Загряжските в Бежецкая пятина, а сред имената има и тюркски прякори - Ашихта, Бекляш, Курбат. Загряжските са били активни благородници през 15-17 век, особено при Борис Годунов. И така, през 1537 г. Г. Д. Загряжски, който беше в службата на посолството, донесе на Иван III договорно писмо за влизането на Новгород в Московска Русия. Тюркският произход на клана се потвърждава от фамилиите и имената: Исахар - от тюркското Изагор "ядосан", Загряж - Загир - Захир, Бекляш, Курбат.

168. ЗЕКЕЕВ. През 1626 г. в Ржев се споменава един градски жител Никита Зекеев. Православното му име - Никита, е съчетано с доста типично тюркско фамилно име с русифициран фамилен суфикс Зеки (Заки) - "ев". Фамилия от тюркско-арабско-мюсюлманския прякор zaki "проницателен".

169. ЗЕНБУЛАТОВ. В ОГДР е записано: „Продоначалникът на рода Зенбулатов Иван Отешев, синът на Зенбулатов, получава имението за услуги и за московско седалище през 7096 г.? (1588 г.)“. По-късно, през 1656 - 1665 г., Афанасий Зенбулатов, чиновник на земския орден, се споменава с имение в Калуга. Имената и фамилните имена на Н. А. Баскаков имат тюркско-мюсюлмански прякори: Отешев - Утеш, Отиш "дар, постижение, успех"; Зенбулатов-Джанбулатов - Стомана. Зенбулатов най-вероятно идва от татари-мишари, сред които това фамилно име все още е често срещано.

170. ЗЛО. В официалните генеалогии се съобщава, че Злобините произлизат от Злоба, синът на Минчак Касаев, който остави Великата орда на великия княз Василий Дмитриевич. Ако това е така, тогава Злобините се оказват роднини на Давидови, Оринкини, Уварови. С. Б. Веселовски в една от ранните си творби, посочвайки, че Иван Иванович Злоба е бил войвода още през втората половина на 15 век, се съмнява в ординско-тюркското излизане на Злобините. В един от по-късните си трудове той цитира тюркските имена на Злобините и вече не изразява съмнения относно тяхната тюркска принадлежност. Н. А. Баскаков, въпреки че не смята Злобините за тюркски имигранти, той дава етимологията на почти всички тюрко-арабски прякори във фамилното име на Злобините. И така, той издига името Минчак до тюркския прякор munjak ~ munchak "скъпоценен камък, огърлица", въпреки че това име може да се тълкува и като минчан - човек, принадлежащ към племето Мин, което е едно от известните кипчакско-башкирски формации . Името Kasai счита собственото си мъжко име от kous ai, т.е. "Извит полумесец". Като се има предвид фамилията на Карандееви, той етимологизира името Карандей от тюрко-татарската дума karyndy „коремист“, а името Курбат от тюрко-арабския прякор Карабат „ниско едри“. Впоследствие под името Злобини са известни писатели, учени, строители и др.

171. ХВЕРЛИВА. Официалното родословие отбелязва, че Змеевите произлизат от Фьодор Василиевич Змей, внук на Беклемиш, който влезе на служба на великия княз Василий Дмитриевич. Змееви - Змееви се споменават сред жителите в Казан: Федор Змеев под 1568 г., Михаил и Степан Змееви под 1646 г. В родство със Змееви, освен Беклемишеви, в чийто тюркски произход не може да има съмнение, се споменават и Торусови.

172. СТОМАТОЛОГИЧЕСКИ. Официалната генеалогия казва, че Зубовите произлизат от Амрагат, управителя във Владимир, който е кръстен през 1237 г. Прякорът Амрагат най-вероятно е изкривяване от Амир Гата или Амир Гатауллах - към Араб-Сулм. „владетел по Божията благодат“. Тъй като през 1237 г. град Владимир е превзет от монголите само в навечерието на Нова година, Амир Гата едва ли е монголски управител; най-вероятно това е един от българските видни феодали, избягали в Русия от монголското нашествие. От втората половина на XV - първата половина на XVI век. сред Зубовите започват да се открояват князе, графове и велможи.

173. ЗЮЗИНС. Доста често срещан през XV - XVI век. фамилно име от тюркски произход, най-вероятно от прякора shuji ~ suzle "имащ глас". Дори в началото на XV - XVI век. Бахтияр Зюзин се празнува в Твер. В средата и втората половина на 16 век в Казан се споменават няколко зюзини: например под 1568 г. в Казан живее стар казански арендатор Зюзин Булгак; болярски син Зюзин Василий. Държавният избран благородник в Казан е Зюзин Беляница Лаврентиевич, покръстен през втората половина на 16 век. Подписите под неговата грамота са одобрени през 1598 г. от цар Борис Годунов и потвърдени през 1613 г. от Михаил Федорович Романов.

174. ЖЕВЛЕВ. Фамилията на Иевлевите идва от тюркското прозвище iyevle „превит, прегърбен“. Благородството им е дадено през 1614 г. за служба и обсадно седалище в Москва. Може би това са хора от Казан по време на превземането му.

175. ИЗДЕМИРОВ. Военнослужещи през 17 век. В заповедта на посолството от 1689 г. са отбелязани преводачи от татарските Издемировци. Фамилията най-вероятно е от малко изкривен татарски прякор Уздамир ~ Узтемир „желязно сърце, упорит, смел човек“.

176. ИЗМАИЛОВИ. Видни боляри и благородници още през XV - XVI век. От Исмаил, племенник на княз Солохмирски, който постъпва на служба на великия херцог Олга Игоревич от Рязан през 1427-1456 г. В двора на рязанските князе Шабан Измаил е бил соколар. През 1494 г. Иван Иванович Измайлов, по прякор Инка, е управител на рязанските князе. Споменават се и негови роднини от същото време - Кудаш, Харамза. В средата и втората половина на 17 век Измайловци вече са отбелязани като московски кръгови кръстовища и управители. Те притежават село Измайлово близо до Москва, което скоро е закупено от кралското семейство за селска резиденция. Много имена, свързани с ранните Измайловци - Измаил, Солих Емир, Шабан, Кудаш, Харамза са от тюркски произход. Впоследствие от рода Измайлов излизат държавници, учени, писатели, военни.

177. ИСЕНЕВ. Служебни татари - Исенев Байгилдей, село на служебните татари, участва в руското посолство в Азов през 1592 г.; Исенчюра, служебен татарин, пратеник в Ногай през 1578 г. Всички фамилии и имена, свързани с тези съобщения, са тюркски. Прозвището чура е било характерно за волжките българи, така че е възможно някои Исенев да напуснат българската среда.

178. ИСУПОВ. Техните предци идват в Русия от Златната Орда още по времето на Дмитрий Донской като мурза роднини на Арсениеви и Жданови. Но може да има по-късни издания със същите прякори. И така, под 1568 г. се споменава Казаниан Исупка, тълкувател, а още по-рано, под 1530 г., Николай Александрович Исуп - Самарин, под 1556 г. в Кашира Осип Иванович Исупов. Фамилията на Исупови е от тюркизирания прякор Исуп ~ Юсуп ~ Юсуф от еврейското Йосиф "умножи".

179. ПТОКА. Като благородници те получават имоти през 1628 г. Според Н. А. Баскаков фамилията е от тюркския прякор пета - шапка + lyk "вместилище".

180. КАДИШЕВ. Благородници от края на 16 век, но на руската служба през първата половина на 16 век. От Кадиш - Казан Мурза, който заминава за Русия през първата четвърт на 16 век и многократно посещава посолства в Крим. Изворите отбелязват още: казак Темиш Кадишев през 1533 г., Тимофей Кадишев в Тула под 1587 г., Иван Михайлович Кадишев в Арзамас до 1613 г.

181. КАЗАРИНОВ. Благородници от 16 век. През 1531-32 г. Михаил Казарин, синът на Алексей Василиевич Бурун, един от синовете на Василий Глебович Сорокумов, е прикован на легло. Фамилия Козарин ~ Казарин и Бурун от тюркските прякори Козаре ~ Хазари с наставка ов, превърнати в Казаринов. Фамилията Бурун може да е от тюркския прякор Бурун "нос". През XVIII - XIX век. земевладелци в Чистополския окръг на Казанска губерния.

182. КАИРЕВС. През 1588-1613 г. в Нижни Новгород живее Ислам Василиевич Кайрев, от когото може да произлизат Кайреви-Каирови. Ислямът е много разпространено име сред волжките татари. Основата на фамилното име Кайрев е етимологично неясна, възможно е да се изведе от арабо-мюсюлманското име Кабир "велик".

183. КАЙСАРОВ. Благородници от 1628 г. Произходът на семейството датира от 15 век до Василий Семьонович Кайсар-Комака, споменат под 1499 г. През 1568 г. Степан Кайсаров е кмет на Казан. И в последвалите Кайсарови - благородници и разночинци - са били предимно от Рязанската и Казанската губернии, където обикновено се заселват хора от тюркоезичната среда. Фамилното име е свързано с тюркизираната-мюсюлманизирана-арабизирана форма Кайсар = латинско-византийски Цезар чрез формата Цезар. Етимологията на прозвището "комак" не е напълно ясна, може би става дума за донякъде изкривена форма konak ~ kunak "гост".

184. КАЛИТИНС. Благородници от 1693 г. Първи в този статут влезе Сава Иванов, синът на Калитин. Фамилия Калитин от тюркски колит ~ kalta "чанта, портмоне".

185. КАМАЕВИ. От княза на Казан Камай, който избяга през 1550 г. преди последното нападение на Казан до Иван IV. След превземането на Казан той е кръстен и в християнството получава името Смиленей. Впоследствие се споменават още няколко души с това фамилно име: Камай – служещ мурза през 1646 г.; Камай Косливцев, поставен в Нижни Новгород през 1609 г. Княз Камай имаше имение отвъд Казан, все още има село Княз Камаево, където наблизо има място на древно селище от 15-16 век, погрешно взето от Р. Г. Фахрутдинов за мястото на т.нар. Старо, или " Иска" Казан. Всъщност тук е била резиденцията на отстъпилия княз. Етимологията на прякора "Камай" не е напълно ясна. Може би идва от тюркско-българската дума kamau „залавям“ или от тюрко-монголската дума ком „шаман“.

186. КАМИНИНИ - КОМИНИНИ. OGDR съобщава, че „Кланът Коминин произлиза от мурза, отишъл при великия княз Василий Иванович от Златната Орда в Москва на име Бугандал Коминин, а след покръстването е наречен Даниел, чийто потомък синът на Иван Богданов е бил полк и обсадник. губернатор, пълномощен посланик и управител." .. са предоставени от суверените през 7064 г. (1556 г.) и други години по имения и чинове. "Фьодор Каминин е отбелязан като писар в Коломна през 1557 г. Коминин Лукян Иванович през 18 век е бил главен прокурор и организатор на Московския архив на Министерството на правосъдието. Според Н. А. Баскаков фамилията Коминин идва от тюрко-монголската дума komyn "човек", а името Бугандул от монголското buhindalt "мрачен"

187. КЪНЧЕЕВС. Благородници от 1556 г., когато Кънчеев воин Кутлуков, военнослужещ от тюркската среда, получава земя край Кашира. По-късно неговите потомци получават имоти в района на Рязана. Фамилията Кончеев идва от тюркската дума kenche "последен", но, може би, от тюркското koch ~ kosh "номадски"; Кутлуков също е от тюркското прозвище кутлуг „щастие”.

188. КАРАГАДИМОВ - ТАПТИКОВ. В средата на 16 век Тимофей Таптиков, благородник Карагадимов, е записан в района на Рязана. Генеалогията на семейство Таптикови записва произхода на последните в резултат на излизането на Таптик от Златната орда при великия княз Олга Рязанска, „фамилното име Таптиков е характерно и за съвременните казански татари, сред които е широко разпространено. въз основа на татарската дума taptyk „роден, намерен“.

189. КАРАМЗИНИ. Официалната генеалогия отбелязва произхода на фамилното име от татарския мурза на име Кара Мурза. През 16 век неговите потомци вече носят фамилното име Карамзин, например Василий Карпович Карамзин през 1534 г. близо до Кострома, Фьодор Карамзин през 1600 г. в областта Нижни Новгород. Оплаквана от имоти, т.е. прехвърлен на благородството през 1606 г. Етимологията на прякора на фамилното име Карамза - Карамурза е доста прозрачна: kara "черен", murza ~ mirza "господар, принц". В потомците - великият Н. М. Карамзин - писател, поет, историк.

190. КАРАМЪШЕВ. Благородници от 1546 г. Фамилно име, разбира се, от тюркското korumush ~ karamysh "защитен, защитавам