Проблемът за връзката между личността на Печорин и обществото. Проблемът за човека и обществото в руската литература от 19 век. По какви въпроси да помислите

(373 думи) „Природата създава човек, но развива и формира неговото общество“ - така каза големият критик Белински за връзката между обществото и неговите членове. Трудно е да не се съглася с публициста, защото формирането дори на най-независимата личност е възможно само в екип, където тя разбира всички закони на социалната система и едва след това само ги отрича. Околният свят би дал на човека уменията да оцелява в естествената среда, но моралът, науката, изкуството, културата и вярата ни са дадени от човешката раса в цялото разнообразие от вътрешни взаимодействия на отделните хора. И кои сме ние без тези фундаментални явления? Просто неприспособени животни.

Мога да обясня гледната си точка с помощта на примери от литературата. В романа на Пушкин "Евгений Онегин" главният герой си представя себе си като индивид, далеч от празния свят и неговите дребни идеали. Въпреки това, когато той избяга от селото, като извърши убийство, неговата бъдеща любовница Татяна се натъква на библиотеката на Евгений и чете книгите, които са формирали личността му. След това тя открива вътрешния свят на Онегин, който се оказва копие на Байроновия „Чайлд Харолд”. Тази работа породи модна тенденция сред разглезената младеж - да изобразява мрачна скука и да гравитира към горда самота. Юджийн се поддаде на тази тенденция. Неговият фалшив образ се подхранваше в обществото, защото има всички условия за такава игра за публиката. Всички действия на героя са почит към конвенциите. Дори убийството на Ленски беше извършено за нуждите на деня, тъй като в очите на света дуелът изглежда по-добре от навременното признаване на грешка.

Същият резултат от социалното влияние е самият Ленски. Той пише посредствени стихотворения, имитирайки романтични поети, обича възвишените фрази и красивите жестове. Неговото пламенно въображение отчаяно търси образа на Красивата дама, която може да бъде боготворена, но в селото намира само кокетката Олга и я превръща в идеал. Владимир стана такъв с причина: той учи в чужбина и възприе най-новите навици на чужденците, своята студентска общност. Не природата прави Ленски „роб на честта“, а социалните предразсъдъци, които той споделя. Сега на никого не би му хрумнало да се застреля заради жена: обществото се промени, но природата си остана същата. Сега става ясно какво формира личност от тях.

Така разбрахме, че обществото е това, което формира личността на човек, роден от природата. Въпреки че хората са поласкани от осъзнаването, че не са подвластни на социалните стереотипи, те все пак (в една или друга степен) са миниатюра на своята социална група. Всички те отразяват културните, научните, политическите и други реалности на своето време, не са уникални и не могат да се формират отделно от обществото.

Интересно? Запазете го на стената си!

Най-съвършените примери на Балзак са романите „Изгубени илюзии“ и „Селяните“. В тези произведения самото общество наистина се превръща в историк. В „Изгубени илюзии“ за първи път писателят и литературата от онова време сякаш имат „самодвижение“ на обществото: в романа те започват да живеят самостоятелно, показвайки своите нужди, своята същност, най-разнообразните социални слоеве .

Провинциалната буржоазия, представена от братя Куенте и отец Сешард, успя да съсипе и опозори честния талантлив изобретател Дейвид Сешард.

Провинциални аристократи и провинциални буржоа проникват в парижките салони, заимстват техния начин да правят кариера, унищожавайки съперниците. Самите парижани... са безкръвни, но в ожесточена борба състоянията на размах, политически и салонни интриги завоюват привилегировано положение, като по този начин предизвикват завист и омраза на победените.

Балзак показва как се купува и продава успехът в личния живот, изкуството, политиката, търговията. Виждаме, че в този свят се ценят само силата и безскрупулността, които създават външен блясък. Човещина, честност, талант не са необходими в това общество. Най-забележително

За законите на живота на обществото, историята на Дейвид Сешард, талантлив изобретател, който трябваше да се откаже от работата по своето откритие, и - особено - поета Люсиен Шардон.

Това е техният път – пътят на разочарованието, характерно явление във Франция. Люсиен е като младия Растиняк, но без воля и цинична готовност да се продаде, и като Рафаел дьо Валентин – който е пристрастен, но няма достатъчно сили да завладее този свят сам.

Люсиен веднага се отличава от Дейвид Сешард в жаждата си за уважение и егоизъм. Неговата наивност, мечтателност, способност да попада под чужди влияния водят до катастрофа: той всъщност се отказва от таланта си, става корумпиран журналист, извършва непочтени действия и се самоубива в затвора, ужасен от веригата на действията си. Балзак показва как се разсейват илюзиите на млад мъж, който е научил нечовешките закони на съвременния свят.

Тези закони са еднакви за провинциите и за столицата – в Париж те са по-цинични и в същото време по-скрити под булото на лицемерието.

Романите на Балзак свидетелстват за факта, че обществото осъжда човек на отхвърляне на илюзиите. За честните хора това означава да навлизат по-дълбоко в личния им живот, както се случи с Дейвид Сечард и съпругата му Ебоя. Някои герои се научават да търгуват изгодно с вярванията и талантите си.

Но само тези, които като Растиняк имат силна воля и не са подложени на изкушението на чувствеността, могат да спечелят. Изключение правят членовете на Британската общност, към които Люсиен Шардон се присъединява за определено време. Това е сдружение на незаинтересовани и талантливи министри на науката, изкуството, общественици, които живеят на студени тавани, които живеят от ръка на уста, но не се отказват от вярванията си.

Тези хора си помагат взаимно, не търсят слава, а се вдъхновяват от идеята да са в полза на обществото и да развиват своето поле на знание или изкуство.

Животът им се основава на работата. Британската общност се оглавява от Даниел Д'Артез, писател и философ, чиято естетическа програма е подобна на тази на самия Балзак. Британската общност включва републиканеца Мишел Кретиен, който мечтае за европейска федерация. Но самият автор е наясно, че Британската общност е мечта, поради което членовете й са предимно само схематично изобразени, сцените на срещите им са донякъде сантиментални, което е необичайно за таланта на автора на Човешката комедия.

Романът „Селяни“ самият Балзак нарича „изследване“, той изследва конфронтацията между новото благородство, което се появява по времето на Наполеон, буржоазията и селяните, и това за него е класа, която „някой ден ще погълне буржоазията, както буржоазията поглъщаше дворянството навремето“.

Балзак не идеализира селяните - въпреки това те не са само дребни изнудващи и измамници: те добре помнят 1789 г., знаят, че революцията не ги е освободила, че цялото им богатство, както някога, е мотика, а господарят е същият, въпреки че сега се нарича - Работа. Нечестният, измамен и тъмен селянин Фуршон се появява пред читателите като един вид философ, революционер по душа, който помни годините на революцията: „Проклятието на бедността, ваше превъзходителство“, казва той, обръщайки се към генерала, „ расте бързо и расте много по-високо от най-високите ви дъбове, а бесилките са направени от дъбове...“.

Духът на революцията живееше в паметта на хората. Именно поради това потиснатият селянин се оказва обвинител на господари, които не го уважават. Това е резултатът от „изследването“, извършено от Балзак в този роман.

Мелодраматичният финал на творбата не принадлежи на нейния автор, а е добавен по молба на вдовицата на писателя Евелина Ганская.

Посещавайки Санкт Петербург през 1843 г., Балзак не се среща с нито един от руските писатели; имената на А. Пушкин, Н. Гогол, М. Лермонтов не му бяха известни. Тези, които го срещнаха случайно, оставиха бедни и неграмотни свидетелства, по начина, изпратен от племенницата на В. К. Кухелбекер: „Наскоро видяхме Балзак, който дойде в Русия за няколко месеца; не, не можете да си представите какво отвратително лице е това. Майка ми забеляза и аз съм напълно съгласен с нея, че той прилича на портретите и описанията, които четем за Робеспиер, Дантон и други подобни лица на Френската революция: той е нисък, дебел, лицето му е свежо, румено, очите му са интелигентни, но цялото изражение на лицето има нещо зверско.”

Културното ниво на „автора” на писмото е под формата на запазен стил на представяне. Официална Русия изрази отхвърлянето на френския писател още по-ясно: той беше поставен под тайно полицейско наблюдение, а книгите, които пристигнаха при него от Франция, бяха подложени на продължителни и щателни проверки. Отношението на критиците към Балзак също беше двусмислено.

През 30-те години в Русия той се възприема главно като ценител на човешкото сърце, магистър психолог В. Белински, който отначало се възхищава на произведенията на френския романист, виждайки умението на писателя да изобразява най-сложните импулси на душата, в създавайки галерия от никога не повтарящи се герои, скоро времето стана рязко враждебно към него поради неговия легитимизъм.

Т. Шевченко припомня творбите на Балзак в разказа „Музикантът”. И. Франко в множество статии смята Балзак за един от най-големите представители на реалистичната традиция в световната литература. Леся Украинка в писмо до брат си М. Косач в края на 1889 г. представя подробен проспект за произведения на видни писатели, който би било желателно да се преведе на украински.

По-специално тя посъветва членовете на кръга Плеяди да преведат романите на Балзак „Тридесетгодишната жена“, „Изгубени илюзии“ и „Селяните“.

(все още няма оценки)

Подобни публикации:

Оноре дьо Балзак - френски писател, е роден в град Тур. Балзак е един от големите майстори на романа. Имайки принадлежност към благородническо семейство, самият той по-късно добави частица - де към името си. Без да се занимават с образованието на детето в детството, родителите го изпращат в гимназията в Тур и след това в колежа във Вандом, където той е слаб ученик, [...] ...
След края на „Война и мир“ Толстой интензивно изучава материали за епохата на Петър Велики, решавайки да посвети новата си творба на нея. Съвременността обаче скоро завладява писателя толкова много, че той се заема със създаването на произведение, в което да показва широко и многостранно следреформения руски живот. Така възниква романът „Анна Каренина“, който направи необичайно силно впечатление на съвременниците. Реакционните критици бяха уплашени [...] ...
Всеки от нас се запознава с творчеството на Оноре Балзак на различна възраст. Следователно те се възприемат по различен начин. Някой по детски си представя шагреновата кожа и възприема творбата като приказка от устата на баба, докато някой си представя живота на френското общество още в младостта си. Но произведенията на Балзак са онези произведения, към които човек ще се обърне [...] ...
Романът „Евгений Онегин“ е централното произведение на А. С. Пушкин. Свързва се с завой от голямо значение в творчеството на писателя и в цялата руска литература - завой към реализъм. В романа, според самия автор, „векът е отразен и съвременният човек е изобразен съвсем правилно“. Романът на Пушкин положи основата на руския социален роман с такива художествени обобщения като образите на Евгений Онегин, […]...
А. С. Грибоедов, създавайки едно завършено драматично произведение, с право зае достойно място наравно с Пушкин, Лермонтов, Толстой и Достоевски. Той реалистично показа живота и възгледите на благородното общество от първата четвърт на 19 век и ги противопостави на преценките и възгледите на представителите на новото, прогресивно поколение в лицето на Александър Андреевич Чацки. Грибоедов в комедията си показва дуела [...] ...
Роден в древния френски град Тур. На шестнадесетгодишна възраст Балзак идва в Париж, за да учи право. Младият мъж не може да практикува дълго време: той разбира съдбата си и заяви, че иска да стане писател. Като начало той се опита в областта на театъра. Първата пиеса на Балзак, Оливър Кромуел, се проваля при постановката. Ядосан баща лиши сина си от морална и материална подкрепа. […]...
Човешката природа е да мисли за бъдещето, да се опитва да различи неговите очертания. Колко писатели в различни исторически епохи се опитваха да отворят воала, зад който е скрито бъдещето, опитваха се да предскажат това, което никой не може да знае: Кампанела („Градът на слънцето“), романите на Жул Верн, Н. Г. Чернишевски „Какво да направи?" други. Е. Замятин беше такъв писател на научна фантастика. Недоволството от настоящето, съветската действителност го накара [...] ...
Справка. Зулма Каро (1796-1889) е приятелка на Балзак. През 1838 г. на нея е посветен романът „The Banking House of Nucingen”. В посвещението към нея са отправени следните редове: „На теб, чийто възвишен и неподкупен ум е съкровище за приятелите, към теб, която за мен си едновременно публична и най-снизходителна от сестрите“. Когато краткотрайната връзка на писателя с херцогинята д'Абрантес тепърва започваше, [...] ...
Първото произведение, създадено според общия план на епоса, романът „Отец Горио“ (1834 г.) има голям читателски успех. Това е може би най-важният роман на Балзак. И защото тук за първи път се срещат няколко десетки персонажа, които след това ще пътуват из страниците на „Човешката комедия”; и защото тук се създава връзката на следващите събития; и тъй като в центъра на парцела има типичен [...] ...
Лора д'Абрантес (родена Пермон) (1784-1838), любовницата на Балзак, Лора д'Абрантес през август 1835 г. е посветена на „Изоставената жена”. С херцогинята д'Абрантес, вдовицата на генерал Жюно, Балзак се среща очевидно през 1829 г. във Версай. Неприета в двора на Бурбоните и неуважавана в обществото, херцогинята беше безнадеждно задлъжняла. Тя разпространява мемоарите си. Скоро тя без [...]
Личността и обществото в романа „Анна Каренина“ на Лев Толстой „Анна Каренина“ е едно от трите епични произведения и върхове на творчеството на великия руски писател Лев Толстой. Този роман описва живота в Русия през 1870-те по най-цветен и разнообразен начин. Въпреки че липсват добре познати исторически личности или известни герои, […]...
Формирането на френския реализъм, започвайки с творчеството на Стендал, протича успоредно с по-нататъшното развитие на романтизма във Франция. Показателно е, че Виктор Юго (1802-1885) и Жорж Санд (1804-1876), най-ярките представители на френския романтизъм в епохата на Реставрацията и революцията от 1830 г., бяха първите, които излязоха с подкрепа и като цяло положително оценени реалистичните търсения на Стендал и Балзак. Като цяло трябва […]
Малък по обем, написан под формата на разказ в разказ, разказът „Гобсек“ е пряко свързан с романа „Отец Горио“. В тази история отново се срещаме с някои от „завръщащите се герои“ на „Човешката комедия“ на Оноре дьо Балзак. Сред тях са графинята дьо Ресто, най-голямата дъщеря на отец Горио, както и лихварят Гобсек и адвокатът Дервил, които се споменават в романа „Отец Горио“. […]...
Работата на Лермонтов е посветена на историята на 30-те години на XIX век. Съвременниците на брилянтния творец живееха в епоха на „безвремие“: въстанието на декабристите все още не беше забравено, интелигенцията постепенно се отказа от идеалите на миналото, но не можа да намери приложение за собствените си сили в обществото. В своите произведения Лермонтов разкрива проблемите, присъщи на обществото, които съществуват независимо от времето. В изследване на връзката на индивида с […]
Романът „Последният чоуан, или Бретан през 1799 г.“ (в следващите издания Балзак го нарича по-кратко – „Чуан“) е публикуван през март 1829 г. Балзак издава това произведение под истинското си име. Той успя да предаде в този роман както въздуха на епохата, така и цветовете на района. Писателят намери себе си, навлезе във времето на творческа зрялост. През 1830 г. […]...
Историята на Л. Н. Толстой „След бала“ е по-късната му творба, написана през 1903 г., в ерата на назряваща криза в страната, преди Руско-японската война, която Русия срамно загуби, и първата революция. Поражението показа провала на държавния режим, защото армията отразява преди всичко ситуацията в страната. Въпреки че виждаме, че действието на историята се развива през 40-те години на XIX [...] ...
Разказът "Гобсек" е написан през 1830 г. По-късно, през 1835 г., Балзак го редактира и включва в „Човешката комедия“, свързвайки го с романа Père Goriot с помощта на така наречения „преминаващ персонаж“. И така, красивата графиня Анастаси де Ресто, един от длъжниците на лихваря Гобсек, се оказва дъщеря на разрушен производител - „вермицела“ Горио. И в историята, и в романа […]
На 20 май 1799 г. в древния френски град Тур, на улицата на италианската армия, в къщата на помощника на кмета и попечител на благотворителните институции Бернар Фрарсоа, който променя плебейското си фамилно име Балса на благородно дьо Балзак се роди момче. Майката на бъдещата писателка Лора Саламбиер, която произхожда от семейство на заможни търговци, кръсти бебето Оноре и... го повери на медицинската сестра. Балзак припомни: […]
Справка. Хенриет дьо Кастри (1796-1861), маркиза, след това херцогиня, любима на Балзак, „Прославеният Годисар” (1843) е посветен на нея. Ако приемем вярата на свидетелството на самия Балзак, неговата история с мадам дьо Кастри беше трагедия, която му нанесе нелечими рани. „Мразя мадам дьо Кастри, тя съсипа живота ми, като не ми даде нов заем“, пише той. И на неизвестен кореспондент […]
Образът на скъперник и скупчник не е нов в световната литература. Подобен тип е изобразен и в драмата – „Венецианският търговец” от В. Шекспир и в комедията „Скъперникът” от Ж. Б. Молиер. Наблюденията върху живота на буржоазното общество доведоха до създаването на образа на Гобсек, някои моменти от историята са автобиографични. Героят на Балзак учи в Юридическия факултет на Сорбоната и работи като чиновник в адвокатската кантора, [...] ...
Оноре дьо Балзак е роден на 20 май 1799 г. в Тур. Дядо му, фермер, е имал фамилия Балса, но баща му, ставайки чиновник, го сменя на аристократично - Балзак. От 1807 до 1813 Балзак учи в колежа във Вандом и именно тук се проявява любовта му към литературата. След като се премества с баща си в Париж през 1814 г., [...] ...
Всеки от нас се запознава с творчеството на Оноре Балзак на различна възраст. Следователно те се възприемат по различен начин. В крайна сметка е възможно да се разбере цялата сложност на човешкия живот само с времето. „Човешката комедия“ на Балзак обаче е едно от онези произведения на човешкия гений, които засягат преди всичко вечните ценности. Човешката комедия на Оноре дьо Балзак беше и все още е едва […]
Философските изследвания дават представа - най-общата - за отношението на автора към творчеството ("Неизвестен шедьовър"), страстите и човешкия ум ("Търсене на Абсолюта"), размишления върху "социалната движеща сила на всички събития" (" Шагренова кожа"). Сцени от обичаи във формите на самия живот пресъздават реалността, разкривайки нейната истинска същност. Поради предубеденото изобразяване на модерността Балзак често е наричан от критиците неморален писател, на което [...] ...
„Робинзон Крузо“, „Пътешествията на Гъливер“ Те са интересни, защото и двете дават някаква представа за света и за човека, за неговите способности, възможности, поведение, възприятие на околния свят. Тези понятия са полярни противоположности, но и двете корелират с принципите на просветлението. Дефо е оптимист, Суифт е песимист. Нито избирайте жанра на приключението, което през 18-ти век е […] ...
Тези думи принадлежат на един от героите на Оноре Балзак - Гобсек. Гобсек е герой на едноименния разказ. Името му се превърна в нарицателно, като символ на необузданото желание за иманярство. Страстта към иманярството доведе Гобсек в края на живота си почти до лудост. Легнал на смъртния си одър, той чува, че някъде наблизо са се търкали златни монети и се опитва да ги намери. „Живоглот”, „запис на заповед”, „злато […]...
Уелс пише за социални катаклизми и световни катаклизми, за жестокостта на войните и колониалните завоевания, за възможностите на науката и силата на човешкия ум. Още в началото на ХХ век. той предвижда голямо бъдещо откритие, свързано с изследването на космоса, междупланетните пътувания, пише за ролята, която ще играе авиацията, за отговорността на учените за последствията от техните научни открития. Приемайки […]
Оноре Балзак влезе в световната литература като изключителен писател-реалист. Балзак беше син на дребен буржоа, внук на селянин, той не получи възпитанието и образованието, което благородниците дават на децата си (частицата „де“ им беше приписана). Писателят постави за основна цел на своето творчество „възпроизвеждане на чертите на грандиозното лице на своя век чрез образа на характерите на неговите представители“. Той създаде стотици, хиляди […]
В Père Goriot, завършен за четиридесет дни неистова работа, толкова много съдържание е съсредоточено, че тримата му главни герои изглеждат тесни в сравнително малкото пространство на този роман. Бивш търговец на сладкиши, страстно и сляпо влюбен в двете си дъщери; продадоха му парченца детско внимание, докато още можеше да плати, след което го изхвърлиха; те го измъчваха, „като [...]
Страница-две от текста на Владимир Семенович Маканин, прочетен за първи път, едва ли ще привлече любител на студено рационалните конструкции в духа на В. Пелевин или блестящо бавната поетика на Саша Соколов. Любимите му скоби не са границата на стиловата работа с фраза. Но същите тези скоби са и знак за особена, непосредствена завършеност на твърдението, знак „марка“, „лого“ на прозата на Маканин. Критиците отдавна са намерили доста точно определение на Маканински [...] ...
Трудно е да не се съглася с думите на известен критик и още по-трудно да ги опровергаеш. Човек идва на този свят с чиста бистра глава и сърце, не обременен от натиска на социалните норми, порядки и стереотипи. Той все още не познава понятия като зло, предателство, чест, благородство... Всичко това ще бъде положено в съзнанието му, когато границите на средата на влияние се разширяват. […]...
Човешката комедия на Балзак. Идеи, идея, въплъщение Монументалната колекция от произведения на Оноре дьо Балзак, обединена от обща идея и заглавие - "Човешката комедия", се състои от 98 романа и разказа и представлява грандиозна история на морала на Франция през второто тримесечие на 19 век. Това е един вид социален епос, в който Балзак описва живота на обществото: процеса на формиране и обогатяване на френската буржоазия, проникването […]...
1. Вероятни причини за разпуснатото поведение на графиня Ресто. 2. Както сееш, така ще пожънеш: последствията от греха. 3. Единение. Никога не вършете зли дела, За да не ви се налага да се изчервявате, изгаряйки от срам: Ще се покаете, и все пак мълвата ще ви осъди, И светът ще стане малък от този съд. О. Хайям В разказа „Гобсек“ О. де Балзак показа ситуация, която е много типична [...] ...
Образът на скъперник и скупчник не е нов в световната литература. Подобен тип е изобразен и в драмата – „Венецианският търговец” от В. Шекспир в комедията „Скъперникът” от Ж. Б. Молиер. Наблюденията върху живота на буржоазното общество доведоха до създаването на образа на Гобсек, някои моменти от историята са автобиографични. Героят на Балзак учи в Юридическия факултет на Сорбоната и работи като чиновник в адвокатската кантора, където [...] ...
Ролан, подобно на други художници, търсеше форма, която да разкрие вътрешния свят на човека. Но Ролан се стреми да гарантира, че неговият герой е на нивото на нова, революционна епоха, не е зависим, както се превърнаха героите на Пруст, а творец, способен да поеме тежестта на социалната отговорност. Ролан видя такива герои в Кристоф, и в Кола, и в Бетовен, [...] ...
След като завърши романа „Отец Горио“ през 1834 г., Балзак стигна до фундаментално важно решение: той реши да създаде грандиозна художествена панорама на живота на френското общество в следреволюционния период, състояща се от свързани романи, разкази и разкази. един с друг. За целта предварително написани произведения, след подходяща обработка, той включва в „Човешката комедия” - уникален епичен цикъл, идеята и името [...] ...
В световната литература знаем много примери, когато писателите изчерпателно са изобразявали съвременното си общество с всичките му недостатъци и положителни черти. Писателите реагираха остро на събитията, случили се с неговия народ, изобразявайки ги в своите романи, разкази, разкази и стихотворения. Оноре дьо Балзак е изключителен френски писател от 19 век. През целия си живот той се опитваше да осъзнае […]
Творчеството на Оноре дьо Балзак става върхът в развитието на западноевропейския реализъм през 19 век. Творческият стил на писателя попива всичко най-добро от такива майстори на художественото слово като Рабле, Шекспир, Скот и много други. В същото време Балзак донесе много нови неща в литературата. Един от най-значимите паметници на този изключителен писател е разказът "Гобсек". В историята [...]
Първият от механизмите на самосъзнанието е способността да се осъзнават психичните явления. Още през първата година от живота детето е в състояние да осъзнае факта, че светът живее независимо от него, но се възприема с помощта на образи. Така човек е в състояние да осъзнае, че е отделен от света и другите хора, той може да открои собственото си „аз“. Но въпреки избора […]
Литературният салон на мадам Жирарден бръмчи като кошер. Колко знаменитости има тук! Стихотворения се леят, музика звучи, спорове пламват, остроумия блестят. Нечий звучен глас внезапно избива от равномерното бръмчене, нечий грохотен смях заглушава премерения светски разговор. Това е Балзак, който се смее. Той стои в центъра на един от кръговете и разказва нещо, като неистово жестикулира. Той е облечен в яркосин фрак със златни копчета, [...] ...

Аргументи за финалното есе в областите: „Човекът и обществото”, „Смелостта и страхливостта”. М.Ю. Лермонтов "Герой на нашето време". Част 2.

Какъв е конфликтът между индивида и обществото?

Конфликтът между човек и общество се появява, когато силна, ярка личност не може да се подчинява на правилата на обществото. И така, Григорий Печорин, главната планина на романа на М.Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“ е изключителна личност, която се противопоставя на моралните закони. Той е "героят" на своето поколение, попило и най-лошите си пороци. Млад офицер, надарен с остър ум и привлекателен външен вид, се отнася към хората около себе си с презрение и скука, те му се струват жалки и смешни. Чувства се недостоен. В напразни опити да намери себе си, той носи само страдание на хора, които не са му безразлични. На пръв поглед може да изглежда, че Печорин е изключително негативен герой, но, последователно потапяйки се в мислите и чувствата на героя, виждаме, че не само той е виновен, но и обществото, което го е родило. По свой начин той достига до хората, за съжаление обществото отхвърля най-добрите му импулси. В главата "Принцеса Мери" можете да видите няколко такива епизода. Приятелските отношения между Печорин и Грушницки се превръщат в съперничество и вражда. Грушницки, страдащ от наранена гордост, действа подло: той застрелва невъоръжен човек и го ранява в крака. Въпреки това, дори след изстрела, Печорин дава шанс на Грушницки да действа достойно, той е готов да му прости, иска извинение, но гордостта на последния се оказва по-силна. Д-р Вернер, който играе ролята на негов втори, е почти единственият човек, който разбира Печорин. Но дори и той, след като научи за публичността на дуела, не подкрепя главния герой, той само съветва да напусне града. Човешката дребнавост и лицемерие закоравяват Григорий, правят го неспособен на любов и приятелство. По този начин конфликтът на Печорин с обществото се състоеше в това, че главният герой отказа да се преструва и да скрие пороците си, като огледало, показващо портрет на цялото поколение, за което обществото го отхвърли.

Може ли човек да съществува извън обществото?

Човекът не може да съществува извън обществото. Като социално същество човекът има нужда от хора. И така, героят на романа М.Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“ Григорий Печорин влиза в конфликт с обществото. Той не приема законите, по които живее обществото, чувствайки фалш и преструвка. Той обаче не може да живее без хора и, без да го забелязва сам, инстинктивно посяга към околните. Не вярвайки в приятелството, той се сближава с д-р Вернер и играейки с чувствата на Мери, той с ужас започва да осъзнава, че се влюбва в момиче. Главният герой умишлено отблъсква хората, които не са му безразлични, оправдавайки поведението си с любов към свободата. Печорин не разбира, че има нужда от хора дори повече, отколкото от тях. Краят му е тъжен: млад офицер умира сам по пътя от Персия, така и не намира смисъла на съществуването си. В стремежа си да задоволи нуждите си, той загуби жизнеността си.

Посока "Смелост и страхливост".

Как са свързани понятията смелост и самочувствие (глупост)? Сдързостта да признаеш, че грешиш.

Смелостта, изразена в прекомерно самочувствие, може да доведе до непоправими последици. Общоприето е, че смелостта е положително качество на характера. Това твърдение е вярно, ако е свързано с интелигентност. Смелостта на глупака понякога е опасна. И така, в романа "Планината на нашето време" от М.Ю. Лермонтов може да намери потвърждение за това. Младият кадет Грушницки, един от героите в главата „Принцеса Мария“, е пример за човек, който обръща голямо внимание на външните прояви на смелост. Обича да въздейства на хората, говори с помпозни фрази и обръща прекомерно внимание на военната си униформа. Не може да се нарече страхливец, но смелостта му е показна, не е насочена към реални заплахи. Грушницки и Печорин имат конфликт и обидената гордост изисква дуел с Григорий. Грушницки обаче решава подлостта и не зарежда пистолета на врага. След като научава за това, Печорин го поставя в трудна ситуация: да поиска прошка или да бъде убит. За съжаление кадетът не може да преодолее гордостта си, той е готов да се изправи смело срещу смъртта, защото признанието за него е немислимо. Неговата "смелост" не носи никаква полза. Той умира, защото не осъзнава, че смелостта да признае грешките си понякога е най-важното нещо.

Как са свързани понятията смелост и самочувствие (глупост)?

Друг герой, чиято смелост беше глупава, е Азамат, по-малкият брат на Бела. Не се страхува от риск и куршуми, които свистят над главата му, но смелостта му е глупава, дори фатална. Той краде сестра си от къщата, рискувайки не само връзката си с баща си и безопасността си, но и щастието на Бела. Смелостта му не е насочена нито към самозащита, нито към спасяването на животи и следователно води до тъжни последици: баща му и сестра му загиват от ръцете на разбойник, от когото открадна кон, а самият той е принуден да избяга в планината . Така смелостта може да доведе до ужасни последици, ако се използва от човек за постигане на цели или защита на егото си.

ГЕРОЙ НА НАШЕТО ВРЕМЕ РЕЗЮМЕ

Човек в тоталитарна държава. Тази тема започва да се появява в литературата още през 20-те-30-те години на миналия век, когато става ясно, че политиката на В. И. Ленин, И. В. Сталин води до установяването на далеч от демократичен режим. Разбира се, тези произведения не можеха да бъдат отпечатани по това време. Читателите ги виждат едва през 80-те години на миналия век, през периода на перестройката и гласността. Много от тези произведения се превърнаха в истинско откритие. Един от тях е романът на Е. Замятин „Ние”, написан през 1921 г. Изобразената от писателя дистопия показва до какво могат да доведат тоталитаризмът, мълчанието на хората, сляпото подчинение на режима. Романът е като предупреждение, че всичко изобразено в него може да се случи, ако обществото не устои на ужасната система на репресии, преследване, когато всяко желание на човек да постигне истината е буквално удушено. Бездействието на обществото в тоталитарна държава може да доведе до факта, че всеки става част от огромна държавна машина, превръщайки се в „безлико НИЕ“, губейки индивидуалност и дори името си, получавайки само число сред огромна тълпа от хора (Д. -503, 90, I-330). "... естествен начинот незначителност към величие: забрави, че ти- грам и се чувствам като милионна част от тона...“.Стойността на даден индивид в такова общество се губи. Изглежда, че хората са го построили, за да бъдат щастливи. Но случи ли се? Може ли животът да се нарече щастие от часовника в тази Съединени щати, чувствайки се просто като зъбно колело в огромен механизъм на държавната машина („Идеално е там, където вече нищо не се случва...“)? Не, не всеки е съгласен с такъв регламентиран живот, когато другите мислят вместо тях. Те искат да изпитват пълна радост, щастие, любов, страдание – въобще да бъдат личност, а не число. Зад стените на държавата е истинският живот, който толкова много привлича героинята - I-330.

Благодетелят решава всичко, по неговите закони живеят числата. И ако някой се противопостави, тогава има начини да накарате хората или да се подчинят, или да умрат. Няма друг изход. Авторът показа, че някои от работниците не могат да уловят космическия кораб, като участва един от строителите на Интеграл D-503 (той се опитваше да очарова I-330 за тази цел). Твърде силен е Благодетелят и неговата система. Умира в Gas Bell I-330, ненужната памет се изтрива от номера D-503, който продължава да е уверен в справедливостта на държавната система (“ Сигурен съм, че ще победим, защото умът трябва да победи!“)Всичко в държавата продължава да върви както обикновено. Колко ужасно звучи формулата на щастието, заявена от Благодетеля: „ Истинската алгебрична любов към човек със сигурност е нечовешка и незаменим признак на истината е нейната жестокост.Но именно в победата на разума авторът вярва, че когато обществото се събуди, разбира, че животът не може да бъде такъв, така че всеки да си каже: „ Престанах да бъда термин, както винаги, и станах единица.Човек трябва да бъде част от обществото, като същевременно продължава да бъде индивид. „НИЕ”, състоящо се от много „аз”, е една от формулите на щастието, които читателите на романа осъзнават.