Господарка на Медната планина

Отидох веднъж две от нашата фабрика трева да гледам. И имаха дълги разстояния. Някъде зад Северушка.

Беше празничен ден и горещ - страст. Парун е чист. И двамата ограбиха в скръб, тоест в Гумешки. Добива се малахитова руда, както и син синигер. Е, когато един бръмбар с намотка падна и там се каза, че ще стане.

Имаше един млад мъж, неженен, и в очите му започна да блести зелено. Друг по-стар. Този е напълно разрушен. Очите са зелени, а бузите сякаш стават зелени. И човекът кашляше през цялото време.

Хубаво е в гората. Птиците пеят и се радват, извисяват се от земята, духът е лек. Те, слушат, и изтощени. Стигнахме до мина Красногорск. По това време там се добивала желязна руда. Това означава, че нашите легнаха на тревата под планинската пепел и веднага заспаха. Едва изведнъж младият - точно някой го бутна отстрани - се събуди. Гледа, а пред него жена седи на купчина руда близо до голям камък. Обратно към момчето, а на плитката се вижда - момиче. Косата е черна и не увисва като нашите момичета, а равномерно залепнала на гърба. В края на лентата е червена или зелена. Те блестят и звънят толкова тънко, като ламарина. Човекът се чуди на ятаган и той отбелязва още. Момиче с малък ръст, добре изглеждащо и толкова готино колело - няма да седи неподвижно. Той се навежда напред, гледа точно под краката си, после отново се обляга назад, навежда се от тази страна, от другата. Той скача на крака, размахва ръце, след което отново се навежда. С една дума, Артут-момиче. Слух - мърмори нещо, но по какъв начин - не се знае, а с кого говори - не се вижда. Всичко само един смях. Явно е забавно.

Човекът се канеше да каже дума, когато изведнъж го удариха по тила.

- Ти си моя майка, но това е самата Господарка! Дрехите й са. Как не забелязах веднага? Тя отмести очи с ятаган.

А дрехите наистина са такива, че няма да намерите друга на света. От коприна, чуваш, малахитова рокля. Този вид се случва. Камък, но на окото като коприна, поне го поглади с ръка. „Ето – мисли си човекът – бедата! Сякаш само за да отнеса краката, докато не забелязах. От старите хора, видите ли, той е чул, че тази Господарка - малахитно момиче - обича да философства над човек. Щом си помисли за това, тя погледна назад. Той гледа весело момчето, оголи зъби и казва на шега:

„Какво правиш, Степан Петрович, напразно се взираш в красотата на момичето? В крайна сметка взимат пари за оглед. Ела по-близо. Да поговорим малко. Човекът беше уплашен, разбира се, но не го показва. Прикачен. Въпреки че е тайна сила, но все пак момиче. Е, той е момче - това означава, че го е срам да бъде плах пред момиче.

„Няма време“, казва той, „трябва да говоря. Преспахме без това и отидохме да гледаме тревата.

Тя се смее и след това казва:

- Това ще бъде добра новина за вас. Върви, казвам, има работа.

Е, човекът вижда - няма какво да прави. Отидох при нея, а тя се очертава с ръка, обиколи рудата от другата страна. Обикаля и вижда – има безброй гущери. И всеки, слушай, е различен. Някои например са зелени, други са сини, които преливат в синьо, иначе са като глина или пясък със златисти петна. Някои, като стъкло или слюда, блестят, а други са избледнели като трева и които отново са украсени с шарки. Момичето се смее.

„Не се разделяйте, казва той, моята армия, Степан Петрович. Ти си толкова голям и тежък, но те са малки за мен. - И тя плесна с ръце, гущерите избягаха, те отстъпиха.

Тук човекът се приближи, спря и тя отново плесна с ръце и казва, и всичко това със смях:

„Сега няма къде да отидеш. Смачкай моя слуга - ще има неприятности. Той погледна под краката си и нямаше знание за земята. Всички гущери някак си се скупчиха на едно място - подът стана шарен под краката. Степан гледа - бащи, но това е медна руда! Всякакви и добре излъскани. И слюда точно там, и бленд, и всякакви блясъци, които са като малахит.

- Е, сега ме позна, Степанушка? - пита малахитото, а тя се смее и избухва в смях. След това, малко по-късно, той казва:

- Не се плаши. Няма да ти направя нищо лошо.

Човекът съжалява, че момичето му се подиграва и дори казва такива думи. Той много се ядоса и дори извика:

- От кого да се страхувам, ако от мъка се махна!

„Всичко е наред“, отговаря малахитът. - Просто ми трябва такъв човек, който да не се страхува от никого. Утре, като спускане надолу, вашият чиновник ще бъде тук, вие му кажете да, вижте, не забравяйте думите: „Господарката, казват, Медната планина ти заповяда, задушен козел, да излезеш от мината Красногорск. Ако все пак счупиш тази моя желязна шапка, тогава ще ти пратя цялата мед в Гумешки там, за да няма как да я вземеш.

Тя каза това и се намръщи.

„Разбра ли, Степанушко? В скръб, казваш, ограбваш, от никого не се страхуваш? Така че кажи на служителя, както поръчах, а сега иди и кажи на този, който е с теб, не казвай нищо, виж. Той е разглезен човек, че трябва да бъде безпокоен и ангажиран в този въпрос. И така тя каза на малкия синигер да му помогне малко.

И тя отново плесна с ръце и всички гущери избягаха. Самата тя също скочи на крака, хвана с ръка камък, скочи и като гущер прегази камъка. Вместо ръце и крака лапите й са зелена стомана, опашката й стърчи, по средата на билото има черна ивица, а главата й е човешка. Тя изтича до върха, погледна назад и каза:

- Не забравяй, Степанушко, както казах. Тя нареди, казват, ти, задушна коза, да излезеш от Красногорка. Ако го направиш, ще се оженя за теб!

Човекът дори изплю в разгара на момента:

- Уф, какъв гад! Така че да се омъжа за гущер.

И тя го вижда да плюе и да се смее.

„Добре“, вика той, „ще говорим по-късно“. Може би мислиш?

И сега над хълма блесна само зелената опашка.

Човекът остана сам. Мината е тиха. Чуваш само как друг хърка зад гърдата руда. Събуди го. Отидоха да косят, погледнаха тревата, прибраха се вечерта и Степан имаше едно наум: какво да прави? Да кажеш такива думи на чиновника не е малка работа, но той все още беше - и вярно, - беше задушен - имаше някакво гниене в червата, казват, беше. Да не кажа, че е и страшно. Тя е Господарката. Това, което обича руда, може да се хвърли в бленд. Правете си уроците тогава. И по-лошото от това е срамота да се показваш като самохвалко пред момиче.

Мислех и мислех, смях се:

„Не бях, ще направя, както тя нареди.

На следващия ден сутринта, когато хората се събраха пред барабана на спусъка, се появи служителят на фабриката. Всички, разбира се, свалиха шапките си, мълчаха, а Степан се приближи и каза:

- Видях Господарката на Медната планина вечерта и тя нареди да ти кажа. Тя ти казва, задушен козел, да се махнеш от Красногорка. Ако й развалиш тази желязна шапка, тогава тя ще потопи там цялата мед в Гумешки, за да не я получи никой.

Мустаците на чиновника дори потръпнаха.

- Какво си ти? Пиян, или умът реши? Каква домакиня? На кого говориш тези думи? Да, ще те изгние от мъка!

— Твоята воля — казва Степан, — но това е единственият начин, по който ми е казано.

„Набийте го“, вика служителят, „и го спуснете нагоре по хълма и го оковайте в лицето!“ И за да не умре, дайте му куче овесена каша и искайте уроци без снизхождение. Малко нещо - да се бориш безмилостно!

Е, разбира се, те избиха човека и нагоре по хълма. Надзирателят на мината - също не последното куче - го заведе в лицето - никъде по-лошо. И тук е мокро, и няма добра руда, би трябвало да се откажем отдавна. Тук те приковаха Степан към дълга верига, така че следователно беше възможно да се работи. Знае се кое време е било - крепост. Всички се подиграха на човека. Надзирателят казва още:

- Охладете малко тук. И урокът от вас ще бъде толкова чист малахит, - и той го назначи напълно неподходящ.

Нищо за правене. Щом стражът се отдалечи, Степан започна да размахва каелката, но човекът все още беше пъргав. Виж, всичко е наред. Така се излива малахит, точно кой го хвърля с ръце. И водата отиде някъде от дъното. Стана сухо.

„Тук“, мисли той, „добре е. Явно Господарката ме е запомнила.

Просто си помислих, изведнъж прозвуча. Той гледа и Господарката е тук, пред него.

„Браво“, казва той, „Степан Петрович. Може да се почита. Не уплашен задушен коза. Добре му каза. Явно да отидем да погледнем зестрата ми. И аз не се връщам от думата си.

И тя се намръщи, сякаш не се чувстваше добре от това. Тя плесна с ръце, гущерите се втурнаха, веригата беше свалена от Степан и господарката им даде рутина:

- Разчупете урока наполовина тук. И така, че имаше селекция от малахит, копринен сорт. - Тогава той казва на Степан: - Е, годеник, хайде да ми гледаме зестрата.

И ето ни. Тя е напред, Степан е зад нея. Където отива - всичко е отворено за нея. Колко големи стаи са станали под земята, но стените им са различни. Или всички зелени или жълти със златни точки. На която отново цветята са медни. Има и сини, лазурни. С една дума, украсена, което е невъзможно да се каже. И роклята на нея - на Господарката - се сменя. Или блести като стъкло, или изведнъж избледнява, или блести с диамантен сипей, или става червена мед, после пак хвърля зелена коприна. Отиват, отиват, тя спря.

И Степан вижда огромна стая, в която има легла, маси, табуретки - всичко от царска мед. Стените са малахит с диамант, а таванът е тъмночервен под черно, а върху него има медни цветя.

„Да седнем“, казва той, „ето, ще поговорим“. Те седнаха на табуретки, малахит и попитаха:

Видяхте ли зестрата ми?

„Видях го“, казва Степан.

— Е, какво ще кажеш за брака сега?

И Степан не знае как да отговори. Той имаше годеница. Добро момиче, само сираче. Е, разбира се, срещу малахит, къде е равна красотата й! Прост човек, обикновен. Степан се поколеба, поколеба се и казва:

- Зестрата ти пасва на кралете, а аз съм работещ човек, прост.

„Ти“, казва той, „скъпи приятелю, не се поклащай. Кажи ми направо, омъжиш ли се за мен или не? - И тя изобщо се намръщи.

Е, Степан отговори направо:

- Не мога, защото беше обещано друго.

Той каза нещо такова и си мисли: сега гори. И тя изглеждаше щастлива.

- Браво, - казва той, - Степанушка. Похвалих те за чиновника, но за това ще те похваля два пъти. Не погледна богатството ми, не си смени Настенка за каменна девойка. - И момчето, нали, булката се казваше Настя. „Ето“, казва той, „имаш подарък за булката си“ и дава голяма малахитова кутия. И там, слушайте, всяко женско устройство. Обеци, пръстени и протча, каквито дори не всяка богата булка има.

- Как, - пита момчето, - ще се кача горе с това място?

- Не се тревожи за това. Всичко ще бъде уредено и ще те освободя от чиновника, а ти ще живееш удобно с младата си жена, само ето моята приказка за теб - не мисли за мен, имай предвид. Това ще бъде третият ми тест за вас. Сега да хапнем малко.

Тя отново плесна с ръце, гущери се втурнаха - масата беше пълна. Хранила го с хубава зелева чорба, рибен пай, агнешко, качамак и прочи, което се предполага, че е по руския обред. Тогава той казва:

— Е, сбогом, Степан Петрович, не мисли за мен. - И при самите сълзи. Тя предложи тази ръка и сълзите капеха-капкаха и зърната замръзваха по ръката й. Половин шепа. - Хайде, вземи го за прехраната. Хората дават големи пари за тези камъчета. Ще бъдеш богат - и му го дава.

Камъчетата са студени, но ръката, слушай, е гореща, тъй като е жива, и леко трепери. Степан прие камъните, поклони се ниско и попита:

- Къде да отида? - И той също стана нещастен.

Тя посочи с пръст и пред него се отвори проход, като хълм, и в него беше светло, като дневна светлина. Степан вървеше по тази пропаст - отново беше видял достатъчно от всичките богатства на земята и дойде точно навреме за клането си. Той дойде, пролуката беше затворена и всичко стана както преди. Гущерът дотича, сложи веригата на крака му и кутията с подаръци изведнъж стана малка, Степан я скри в пазвата си. Скоро се появи надзирателят на мината. Той се разбираше добре, за да се смее, но вижда, че Степан е натрупал урока и подбора на малахит, сорт-сорт. „Какво,“ мисли той, „за нещо? От къде идва?" Той се качи в лицето, огледа всичко и каза:

- При някакво клане всеки ще чупи колкото му харесва. - И той заведе Степан на друго лице, а племенника му сложи в това.

На следващия ден Степан започна да работи, но малахитът просто излетя и освен това започнаха да получават бръмбар с намотка и този племенник имаше нещо, - кажи ми, няма нищо добро, всичко е малък трик и пречка. Тук надзирателят и помете случая. Изтичах до чиновника. Така или иначе.

- Не иначе, - казва той, - Степан продаде душата си на злите духове.

Служителят казва на това:

- Негова е работа, на когото е продал душата си, а ние трябва да имаме своя изгода. Обещайте му, че ще го пуснем в дивата природа, нека само да намери стопудова малахитова блокче.

Все пак чиновникът нареди на Степан да бъде освободен и той даде такава заповед - да спре работата на Красногорка.

Кой, казва, го познава? Може би този глупак от ума тогава проговори. Да, и рудата отиде там с мед, само щети на чугун.

Надзирателят съобщи на Степан какво се изисква от него, а той отговори:

- Кой ще откаже завещанието? Ще опитам, но ако го намеря - така ще отговаря моето щастие.

Скоро Степан им намери такъв блок. Те я завлякоха нагоре. Те се гордеят, - това сме ние, но не дадоха волята на Степан. Писаха на господина за блока и той дойде от, да чуете, Сам-Петербург. Той разбра как е и вика Степан при себе си.

„Ето какво“, казва той, „давам ти благородната си дума да те пусна на свобода, ако ми намериш такива малахитни камъни, за да могат да отсекат от тях стълбове от поне пет сажена от долината .

Стивън отговаря:

- Вече ме напляскаха. аз съм учен. Първо пиши безплатно, после ще пробвам, а какво ще стане - ще видим.

Майсторът, разбира се, извика, тропна с крака, а Степан сам, своите:

- Почти забравих - предписвайте и на годеницата ми безплатна, иначе що за заповед е това - аз самият ще бъда свободен, а жена ми в крепостта.

Господарят вижда - човекът не е мек. Написа му акт.

- Включете - казва той - просто опитайте, вижте.

А Степан е изцяло негов.

- Все едно търсиш щастието.

Намерен, разбира се, Степан. Какъв е той, ако знаеше вътрешността на планината и самата Господарка му помогна. От тази малахитана отрязаха нужните им прътове, завлякоха ги нагоре и майсторът ги изпрати до дупето в главната църква в Сам-Петербург. И блокът е този, който Степан първо намери, а сега и в нашия град, казват те. Колко рядко се почита.

От този момент нататък Степан излезе на свобода и след това цялото богатство изчезна в Гумешки. Много и много сини синигери отиват, но по-скоро пречка. Не чуха за бръмбар с намотка и слух и малахитът си отиде, водата започна да се добавя. Така че от това време нататък Гумешки започнаха да намаляват, а след това бяха напълно наводнени. Казаха, че Господарката е стреляла по стълбовете, чуваш, че ги сложили в църквата. И за нея изобщо няма значение.

Степан също нямаше щастие в живота си. Ожени се, създаде семейство, построи къща, всичко беше както трябва. Да живее равномерно и да се радва, но той стана мрачен и heznul здраве. Така се стопи пред очите ни.

На болния му хрумнала идеята да си пусне пушка и му свикнал да ловува. И това е всичко, слушайте, той отива в мината Красногорск, но не носи плячката у дома. През есента си тръгна така и така с края. Ето го няма, ето го няма... Къде отиде? Свалени, разбира се, хората, да погледнем. А той, слушай, лежи мъртъв в мината близо до висок камък и се усмихва равномерно, а пушката му лежи отстрани точно там, а не стреляна от нея. Кои хора първи дотичаха, казаха, че са видели зелен гущер близо до мъртвеца, и то такъв голям, какъвто изобщо не се е случвало по нашите места. Седи като над мъртвец, вдигна глава и сълзите й капят. Когато хората тичаха по-близо, тя беше на камък, само те я видяха. И като донесоха мъртвеца вкъщи и започнаха да го мият, те гледат: едната му ръка е здраво стиснала и от нея едва се виждат зелени зърна. Половин шепа. Тогава се случи един знаещ, погледна настрани зърната и каза:

- Защо, това е меден смарагд! Рядък - камък, скъпи. Цялото богатство остава за теб, Настася. Откъде получава тези камъни?

Настася - съпругата му - обяснява, че починалият никога не е говорил за такива камъчета. Дадох й ковчега, когато още бях младоженец. Голяма кутия, малахит. В нея има много доброта, но няма такива камъчета. Не видях.

Започнаха да измъкват тези камъчета от мъртвата ръка на Степанов и те се разпаднаха на прах. Тогава така и не разбраха откъде ги има Степан. След това копаха в Красногорка. Е, руда и руда, кафяви, с меден блясък. Тогава някой разбра, че именно Степан е имал сълзите на Господарката на Медната планина. Не ги продавах, хей, на никого, тайно ги пазих от своите и приех смъртта с тях. НО?

Ето я, така че каква господарка на Медната планина!

Лошият човек да се срещне с нея е скръб, а добрият има малка радост.

Малахитова кутия

Настася, вдовицата на Степанов, е оставила ковчеже с малахит. С всяко женско устройство. Пръстени там, обеци и протча според женския обред. Самата господарка на Медната планина подари на Степан тази кутия, тъй като той щеше да се жени.

Настася израства в сиропиталище, не беше свикнала с някакво богатство и не беше много любител на модата. От първите години, докато живееха със Степан, пуснати, разбира се, от тази кутия. Само не на душата й. Слага пръстен ... Точно както трябва, не натиска, не се търкаля, но отива на църква или посещава някъде, губи се. Като окован пръст накрая ще стане синьо. Закачете обеци - по-лошо от това. Ушите ще бъдат толкова издърпани, че лобите ще се подуят. И да го вземе под ръка - не по-трудно от тези, които Настася винаги носеше. Мъниста в шест или седем реда само веднъж и се пробва. Като лед около врата, те изобщо не затоплят. Тя изобщо не показа тези мъниста на хората. Беше срамно.

„Виж, ще кажат каква царица са намерили в Полевая!“

Степан също не принуди жена си да носи от този ковчег. Веднъж дори каза:

Настася постави кутията в най-долния сандък, където платната и хартиите се съхраняват в резерв.

Докато Степан умрял и камъчетата били в мъртвата му ръка, Настася имала желание да покаже кутията на непознати. И този, който знае за камъчетата на Степанов, каза на Настася по-късно, когато хората утихнаха:

- Вие, вижте, не разклащайте тази кутия за нищо. Струва си хиляди.

Той, този човек, беше учен, също от свободните. По-рано той обикаляше в денди, но беше премахнат: той дава на хората отслабване. Е, той не пренебрегваше виното. Тапата на механата също беше добра, не се помни, че главата е спокойна. И така всичко е правилно. Напишете петиция, измийте теста, погледнете знаците - той направи всичко според съвестта си, не като другите, така или иначе да откъсне половин дамаск. На някого и всеки ще му донесе чаша с празнична афера. Така той живееше в нашата фабрика до смъртта си. Ядеше около хората.

Настася чу от съпруга си, че този денди е коректен и умен в бизнеса, въпреки че е пристрастен към виното. Е, послушах го.

„Добре“, казва той, „ще го запазя за дъждовен ден.“ И върнете кутията на мястото й.

Те погребаха Степан, Сорочините изпратиха чест-чест. Настася е жена в сока и с просперитет те започнаха да я ухажват. И тя, умната жена, казва на всички едно:

- Поне златната секунда, но всички роботи са патриарси.

Е, ние сме изостанали от времето.

Степан остави добра подкрепа за семейството. Къщата е изрядна, кон, крава, пълно обзавеждане. Настася е трудолюбива жена, малките робини са от дума на дума, не живеят много добре. Те живеят година, две живеят, три живеят. Е, така или иначе станаха бедни. Къде е една жена с младежи да управлява икономиката! Освен това, в края на краищата, трябва да вземете стотинка от някъде. Поне за солта. Ето роднини и оставете Настася да пее в ушите ви:

- Продайте кутията! Какво ти е тя? Каква загуба на добро да се лъже. Всичко е едно и Таня, като порасне, няма да го носи. Там има неща! Само барове и търговци са годни да купуват. Не можете да сложите еко седалка с нашия колан. И хората биха дали пари. Раздяла за вас.

С една дума, говорят. И купувачът, като гарван на кост, полетя. Всички търговци. Кой дава сто рубли, който дава двеста.

- Съжаляваме за вашите вдовици, ние правим слизане за вас от позицията на вдовица.

Е, добре се разбират, за да измамят жена, но удрят грешната. Настася си спомни добре какво й каза старият денди, той не би я продал за такава дреболия. Това също е жалко. В крайна сметка подарък на младоженеца, памет на съпруга. И още повече, най-малкото й момиче проля сълзи, пита:

- Мамо, не продавай! Мамо, не продавай! Предпочитам да отида сред хората, но се погрижете за бележката.

От Степан, видите ли, останаха три малки деца. Две милички. Робята са като робята, а този, както се казва, не е нито майка, нито баща. Още когато беше Степан, тъй като беше съвсем малка, хората се чудеха на това момиче. Не само момичетата-жени, но и мъжете казаха на Степан:

- Не иначе, този изпадна от ръцете ти, Степан.

В кого току-що се роди! Самата тя е черна и приказна, а очите й са зелени. Изобщо не прилича на нашите момичета.

Степан се шегува, беше:

- Не е чудо, че черният. Татко все пак от ранна възраст се криеше в земята. И че очите са зелени - също не е изненадващо. Никога не знаеш, натъпках малахит на майстор Турчанинов. Ето едно напомняне за мен.

Затова той нарече това момиче Мемо. - Хайде, моята бележка! - И когато й се случи да купи нещо, винаги носеше синьо или зелено.

Така че това момиче израсна в умовете на хората. Точно и всъщност гарусинката падна от празничния пояс – далече се вижда. И въпреки че не обичаше много непознати, но всички бяха Таня и Таня. Най-завистливите баби, и те се възхищаваха. Е, каква красота! Всички са хубави. Една майка въздъхна: - Красотата е красота, но не е наша. Точно кой замени момичето за мен.

Според Степан това момиче е убито много бързо. Чисто изрева цялата, отслабна от лицето, останаха само очите. Майката дойде с идеята да даде на Таня онази малахитова кутия - нека се забавлява. Макар и малко, но момиченце, от ранна възраст им е ласкаво да се облекат в нещо. Танюшка започна да разглобява тези неща. И ето едно чудо – което пробва, тя я следва. Майката не знаеше защо, но тази знае всичко. Да, той също казва:

- Мамо, колко е хубав подаръкът! От него е топло, все едно седиш на топло място, а някой нежно те гали.

Настася сама си направи шиенето, помни как пръстите й бяха изтръпнали, ушите я боляха, шията не можеше да се стопли. Така той си мисли: „Не е за нищо. О, с добра причина! - Да, побързай кутията, после пак в сандъка. Само Таня от онова време не-не и пита:

- Мамо, остави ме да си поиграя с подаръка на леля ми!

Когато Настася строги, добре, майчино сърце, тя ще съжалява, ще извади кутията, само ще накаже:

- Не чупете нищо!

След това, когато Таня порасна, тя самата започна да получава кутията. Майката ще замине с по-големите момчета за коситба или някъде другаде, Таня ще остане вкъщи. В началото, разбира се, той ще се справи с това, че майката наказа. Ами измийте чашите и лъжиците, отърсете покривката, размахайте я с метла в хижата, дайте храна на пилетата, погледнете в печката. Той ще направи всичко възможно най-скоро и за кутията. По това време един от горните сандъци остана и дори този стана лек. Таня ще го премести на табуретка, ще извади кутия и ще сортира камъчетата, ще му се любува, ще го пробва.

Веднъж един убиец се качи до нея. Или се заровил в оградата рано сутринта, или после неусетно се промъкнал, само че от съседите никой не го видял да върви по улицата. Неизвестно лице, но в случая някой го повдигна, обясни цялата поръчка.

Когато Настася си тръгна, Таня тичаше много из къщата и се качи в хижата, за да играе с камъчетата на баща си. Тя сложи лента за глава, окачи обеци. В това време този хитник надуха в хижата. Таня се огледа - на прага непознат мъж, с брадва. И брадвата им. Стоеше в сенките, в ъгъла. Танюшка току-що го беше пренаредила, сякаш беше тебешир в Сенкс. Таня се уплаши, седи като замръзнала, а селянинът сойкюл, изпусна брадвата и хвана очите му с две ръце, тъй като ги изгаряше. Стенене-викане:

- О, татко, аз съм сляп! О, сляп! - и той разтрива очи.

Таня вижда, че нещо не е наред с човека, започва да пита:

- Ти как, чичо, дойде при нас, защо взе брадва? А той, да знаеш, пъшка и търка очи. Таня се смилила - загребала един черпак вода, искала да даде, а селянинът се отдръпнал с гръб към вратата.

- О, не идвай! - Та той седна в сенките и напълни вратите, за да не изскочи неволно Таня. Да, намерила е начин - изтича през прозореца и при съседите си. Е, дойдоха. Започнаха да питат що за човек, в какъв случай? Той мигна малко, обяснява - минаващият, искал да поиска милост, но нещо му се подлъгало с очите.

Как слънцето удари. Мислех, че съм напълно сляп. От жегата, нали?

Таня не каза на съседите си за брадвата и камъчетата. Те си мислят: „Това е дреболия. Може би тя самата е забравила да заключи портата, така че минувачът влезе и тогава нещо му се случи. Не се случва много." Все пак те не пуснаха минувача пред Настася. Когато тя и синовете й пристигнали, този мъж й разказал това, което бил казал на съседите си. Настася вижда, че всичко е безопасно, не е плетала.

Този човек го няма, съседите също.

Тогава Таня разказа на майка си как е. Тогава Настася разбра, че е дошла за кутията, но явно не й е било лесно да я вземе. И самата тя си мисли: „Все още трябва да я защитаваш по-силно.“

Взех го тихомълком от Таня и други плахи и зарових тази кутия в един голбет.

Всички семейства отново си тръгнаха. Таня пропусна кутията, но се случи. Това се стори горчиво на Таня и изведнъж тя беше обгърната от топлина. какво има? Където? Огледах се и видях светлина под пода. Таня се уплаши - пожар ли е? Погледнах в голбетите, в единия ъгъл имаше светлина. Тя грабна кофа, искаше да се пръсне - само че в края на краищата нямаше огън и миризма на дим. Копала на това място, вижда - кутия. Отворих го и камъните станаха още по-красиви. Така те горят с различни светлини и от тях е светло, като на слънце. Таня дори не влачи кутията в колибата. Тук в golbts и игра достатъчно.

И така е оттогава. Майката си мисли: „Добре го е скрила, никой не знае“, а дъщерята, как да върши домакинска работа, ще грабне час, за да си играе със скъпия подарък на баща си. Настася не позволи на близките си да говорят за продажбата. - Ще се побере на света - тогава ще го продам. Въпреки че й беше трудно, тя се засили. Така още няколко години те преодоляха, след това тръгна вдясно. По-големите деца започнаха да печелят малко, а Таня не седеше със скръстени ръце. Тя, чуваш ли, се научи да шие с коприна и мъниста. И така тя научи, че най-добрите майстори пляскат с ръце – откъде взема шарки, откъде взема коприна?

И това също се случи. Идва жена при тях. Тя беше дребна на ръст, тъмнокоса, още в годините на Настася, и остри очи и, както изглежда, надушена, че само се дръж. Отзад има платнена чанта, в ръката й чанта от птичи череши, нещо като скитница. Пита Настася:

— Не може ли, домакиня, да си починеш ден-два? Те не носят крака и не е близо.

Отначало Настася се чудеше дали не са я пратили отново за ковчега, но после все пак я пусна.

- Нямам нищо против мястото. Няма да легнеш, да отидеш и няма да го вземеш със себе си. Само тук има парче от нещо, което имаме сираче. Сутрин - лук с квас, вечер квас с лук, всичко и смяна. Не се страхувате да отслабнете, така че сте добре дошли, живейте колкото е необходимо.

И скитницата вече е сложила бадожка, сложи раницата на печката и си събу обувките. Настася не хареса това, но мълчеше. „Вижте, не сте чисти! Нямаха време да я поздравят, но тя си събу обувките и развърза раницата си.”

Жената наистина е разкопчала малката си раничка и подканва Таня към себе си с пръст:

„Ела, дете, погледни ръкоделието ми. Ако той погледне и аз ще те науча ... Изглежда като упорит око, тогава ще бъде!

Таня се приближи и жената й даде малка мухичка, краищата й зашити с коприна. И такъв и такъв, ей, гореща шарка на онази муха, че и в хижата стана по-лека и по-топла.

Таня я изгледа яростно с очи и жената се засмя.

- Искахте да знаете, дъще, моята ръкоделие? Искаш ли да се науча?

„Искам“, казва той.

Настася толкова се развълнува:

И забрави да мислиш! Няма какво да купите сол и ви хрумна идеята да шиете с коприна! Консумативи, боже, струват пари.

„Не се тревожете за това, господарке“, казва скитникът. - Ако дъщеря ми има концепция, ще има доставки. За твоите хляб и сол ще й го оставя - дълго ще издържи. И тогава ще се убедите сами. За нашето умение се плащат пари. Ние не даваме работа. Имаме парче.

Тук Настася трябваше да отстъпи.

- Ако даваш запаси, значи няма какво да учиш. Нека научи колко концепцията е достатъчна. Благодаря ще ти кажа.

Тази жена започна да учи Таня. Скоро Танюшка пое всичко, сякаш знаеше нещо преди. Да, ето още нещо. Таня беше не само немила към непознатите, към своите, но тя се вкопчи в тази жена и се вкопчи в тази жена. Настася Скоса погледна:

„Намерих си нов дом. Няма да пасне на майка си, но тя се придържа към скитник!“

И пак се дразни равномерно, през цялото време нарича Таня дете и дъщеря, но така и не спомена кръстеното си име. Таня вижда, че майка й е обидена, но не може да се сдържи. Преди, чуй, се поверих на тази жена, че й казах за ковчега!

- Има, - казва той, - имаме скъпа бележка от тиатина - малахитова кутия. Ето къде са камъните! Век щеше да ги погледне.

Ще ми покажеш ли, скъпа? – пита жената.

Таня дори не си помисли, че това е грешно. „Ще ви покажа“, казва той, „когато никой от семейството не е вкъщи“.

Тъй като се оказа такъв час, Таня повика тази жена на голбет. Таня извади кутията, показа я, а жената погледна малко и каза:

- Сложете го върху себе си - ще бъде по-видимо. Е, Таня, - не е точната дума, - тя започна да се облича и тя, знаете ли, хвали.

- Добре, скъпа, добре! Само трябва да се поправи малко.

Тя се приближи и нека боднем с пръст камъчетата. Което докосва - онзи ще светне по друг начин. Таня вижда друго, но нищо друго. След това жената казва:

— Изправи се, малко момиченце, право.

Таня стана, а жената и нека бавно я гали по косата, по гърба. Тя погали всичко и самата тя инструктира:

- Ще те накарам да се обърнеш, така че ти, виж, не ме поглеждай. Гледайте напред, забележете какво ще се случи, но не казвайте нищо. Е, обърни се!

Таня се обърна - пред нея имаше стая, която не беше виждала досега. Не църквата, не това. Таваните са високи на стълбове от чист малахит. Стените също са облицовани с малахит до височината на човек, а по горния корниз е минал малахит. Точно пред Таня, като в огледало, стои красавица, за която говорят само в приказките. Коса като нощ и зелени очи. И цялата е украсена със скъпи камъни, а роклята й е от зелено кадифе с преливник. И така тази рокля е ушита, като кралиците на снимките. На какво почива. От срам нашите фабрични работници биха изгорели публично да си облекат такова нещо, но този зеленоок стои спокойно, сякаш трябва. Мястото е пълно с хора. Господарски облечен и целият в злато и заслуги. Някои са окачени отпред, някои са зашити отзад, а някои са зашити от всички страни. Виждате ли, висшите власти. И жените им са точно там. Също с голи ръце, с хологърди, обесени с камъни. Само дето са до зеленооките! Никой от тях не отговаря на сметката.

Приказката е публикувана за първи път заедно с две други: „За великия полоз“ и „Скъпо име“ - в сборника „Предреволюционен фолклор в Урал“, Свердловско регионално издателство, 1936 г. Тази приказка е най-близка до уралския рудодобив фолклор. Географски те са свързани с древния Сисертски рударски квартал, „който“, посочи П. Бажов, „включва пет фабрики: Сисертски или Сисерт, основният завод на областта, Полевской (известен още като Полевая или Полева) - най-старият завод на областта, Северски (Северн), Горен (Верх-Сисертски), Илински (Нижва-Сисертски). В близост до завода Полевской имаше и най-известното медно находище от укрепения период на Урал - мината Гумешки, иначе Медната планина или просто Планината. Повечето от приказките на квартал Полевски са свързани с тези Гумешки, които в продължение на един век бяха ужасен подземен затвор за повече от едно поколение работници ”(П. Бажов, Предговор към приказките, публикувани в сп. октомври, № 5 –6, 1939, стр. 158). За Господарката на Медната планина, за Големия полоз, за тайнствената мина Гумешки П. Бажов е чувал истории както в собственото си семейство, така и от заводски старци. Те бяха опитни работници, посветили целия си живот на минната индустрия. До старост, когато вече са били „изморени“, те са прехвърляни от мините и от меднотопилните пещи на по-лека работа (на стражи, горски патрули и др.). Те бяха разказвачи на легенди за стари фабрики, за живота на миньорите. Образът на Господарката на Медната планина или Малачитница в миньорския фолклор има различни варианти: Планинска майка, Каменна девойка, Златна жена, момиче Азовка, Планински дух, Планински старейшина, Планински собственик - (виж П. Л. Ермаков, Мемоари на миньор, Свердлгиз , 1947; Л. Потапов. Култът към планините в Алтай, сп. "Съветска етнография", № 2, 1946 г.: "Песни и приказки на миньорите", фолклор на миньорите от Шахтински окръг, Ростовско регионално книжно издателство , 1940; Н. Диренкова, Шорски фолклер, М-Л 1940 А. Мисюрев, Легенди и били, фолклорът на старите рудари от Южен и Западен Сибир; - Новосибирск, 1940) - Всички тези фолклорни персонажи са пазители на богатствата на планински недра. Много по-сложен е образът на Малачитница – у П. Бажов. Писателят въплъщава в него красотата на природата, вдъхновявайки човек за творческо търсене. Образът на Малачитница от приказките на П. Бажов е широко включен в съветското изкуство. Пресъздаден е на сцена, в живописта и скулптурата. „Изображенията от приказките на Бажов са в стенописите на Двореца на пионерите в град Свердловск, Дома на пионерите в град Серов, в произведения на занаятчийската художествена индустрия, в играчки за деца“ (Вл. Бирюков, певец на Урал, вестник „Красный курган“, 1 февруари 1951 г., том). Приказките на Бажов са пресъздадени от палешки художници. „В големия дворец на пионерите от бял камък в Свердловск има цели лабиринти от стаи и в тях има много интересни неща. Но момчетата влизат в една от стаите с радостно чувство на очакване на нещо специално, малко мистериозно и красиво. Това е стаята на Бажовите приказки. На висока просторна стена едно момиче, Златна коса, разпръсна дългите си плитки. Наблизо е зеленоока красавица в тежка малахитова рокля на Медната планинска господарка. На стената танцува палаво червенокосо момиче - Fire-Jumping. Така е боядисана стаята на палехски майстор” (Пионерская правда, 10 март 1950 г.). Тази група, освен посочената приказка, включва още девет произведения, включително; "Подметките на Приказчиков" (1936), "Сочневи камъчета" (1937), "Малахитова кутия" (1938), "Каменно цвете" (1938), "Министър майстор" (1939), "Два гущера" (1939), "Крехък Клонка“ (1940), „Капан за трева“ (1940), „Огледало Таюткино“ (1941).

Вижте пълния списък с приказки

Биография на Павел Петрович Бажов

Бажов Павел Петрович(27 януари 1879 - 3 декември 1950) - известен руски съветски писател, известен уралски разказвач, прозаик, талантлив преработвател на народни приказки, легенди, уралски приказки.

Биография

Павел Петрович Бажов е роден на 27 януари 1879 г. в Урал близо до Екатеринбург в семейството на потомствения минен майстор на завода Сисертски Петър Василиевич и Августа Стефановна Бажев (така е написана тази фамилия тогава).

Фамилията Бажов идва от местната дума „бажит” – тоест да гадаеш, да гадаеш. Бажов имаше и момчешки уличен прякор – Колдунков. И по-късно, когато Бажов започва да печата своите произведения, той подписва един от псевдонимите си - Колдунков.

Петр Василиевич Бажев беше бригадир на цеха за пудлинг и заваряване на Сисертския металургичен завод близо до Екатеринбург. Майката на писателя, Августа Стефановна, била изкусна дантелка. Това беше голяма помощ за семейството, особено по време на принудителната безработица на съпруга й.

Бъдещият писател е живял и се е формирал сред уралските миньори. Най-важни и ярки за Бажов се оказаха детските впечатления.

Обичаше да слуша други стари опитни хора, познавачи на миналото. Сисертските старци Алексей Ефимович Клюква и Иван Петрович Короб бяха добри разказвачи. Но най-добрият от всички, които Бажов познава, беше старият полеви миньор Василий Алексеевич Хмелинин. Той работеше като пазач в складовете за дървесина в завода, а децата се събираха на портиера му на Думна гора, за да слушат интересни истории.

Детството и юношеството на Павел Петрович Бажов преминават в град Сисерт и в завода в Полевск, който е част от минния квартал Сисерт.

Семейството често се мести от фабрика в фабрика, което позволява на бъдещия писател да опознае добре живота на обширната планинска област и се отразява в творчеството му.

Благодарение на случайността и способностите си той получи възможност да учи.

Бажов учи в мъжкото земско тригодишно училище, в което имаше талантлив учител по литература, който успя да завладее децата с литература.

И така, 9-годишно момче веднъж прочете наизуст цялата училищна стихосбирка от Н.А. Некрасов, научен от него по собствена инициатива.

Спряхме се на Екатеринбургското богословско училище: там е най-ниската такса за обучение, няма нужда да се купува униформа и има студентски апартаменти, наети от училището - тези обстоятелства се оказаха решаващи.

След като издържа отлично приемните изпити, Бажов е записан в Екатеринбургското духовно училище. Помощта на семеен приятел беше необходима, защото богословското училище в края на краищата беше не само, така да се каже, професионално, но и базирано на класа: то обучаваше предимно служители на църквата и основно децата на духовенството учил там.

След като завършва колеж на 14-годишна възраст, Павел постъпва в Пермската духовна семинария, където учи 6 години. Това е времето на неговото запознаване с класическата и модерната литература.

През 1899 г. Бажов завършва Пермската семинария - третият по точки. Време е да изберете път в живота. Предложението за влизане в Киевската духовна академия и обучение там на пълно заплащане беше отхвърлено. Мечтаеше за университет. Пътят до там обаче беше затворен. На първо място, защото духовният отдел не искаше да загуби своите „кадри“: изборът на висши учебни заведения за завършилите семинарията беше силно ограничен от университетите в Дерпт, Варшава, Томск.

Бажов решава да преподава в основно училище в местност, населена със староверци. Той започва кариерата си в отдалеченото уралско село Шайдуриха, близо до Невянск, а след това в Екатеринбург и Камишлов. Преподаваше руски, пътуваше много из Урал, интересуваше се от фолклор, местна история, етнография, занимаваше се с журналистика.

В продължение на петнадесет години всяка година по време на училищни ваканции Бажов обикаляше из родния край пеша, оглеждаше навсякъде живота около себе си, разговаряше с работници, записваше техните добронамерени думи, разговори, разкази, събираше фолклор, изучаваше творчеството на резачи, каменорези, стоманоработници, леярски работници. , оръжейници и много други уралски занаятчии, разговаряха с тях за тайните на техния занаят и водеха обширни записи. Богат запас от житейски впечатления, образци от народна реч му помагат много по-късно в работата му като журналист, а след това и в писането. Той през целия си живот попълваше „килера си“.

Точно по това време се отвори свободно място в Екатеринбургското богословско училище. И Бажов се върна там - вече като учител по руски език. По-късно Бажов се опита да влезе в Томския университет, но не беше приет.

През 1907 г. П. Бажов се премества в епархийското (женско) училище, където до 1914 г. преподава час по руски, а понякога и по църковнославянски и алгебра.

Тук той се срещна с бъдещата си съпруга, а по това време просто със своята ученичка Валентина Иваницкая, за която се ожениха през 1911 г. Бракът се основаваше на любов и единство на стремежите. Младото семейство живееше по-смислено от повечето колеги на Бажов, които прекарваха свободното си време в игра на карти. Двойката чете много, посещава театри. В семейството им се раждат седем деца.

Когато започва Първата световна война, Бажови вече имат две дъщери. Поради финансови затруднения двойката се премести в Камишлов, по-близо до роднините на Валентина Александровна. Павел Петрович се прехвърля в Камишловското духовно училище.

Участва в гражданската война от 1918-21 г. в Урал, Сибир, Алтай.

През 1923-29 г. живее в Свердловск и работи в редакцията на селския вестник. По това време той написа над четиридесет приказки по темите на фолклора на завода на Урал.

От 1930 г. - в Свердловското книжно издателство.

През 1937 г. Бажов е изключен от партията (година по-късно е възстановен на работа). Но след това, след като загуби обичайната си работа в издателството, той посвети цялото си време на приказки и те трептяха в "Малахитовата кутия" с истински уралски скъпоценни камъни.

През 1939 г. излиза най-известното произведение на Бажов – сборникът с приказки „Малахитовата кутия“, за който писателят получава Държавна награда. В бъдеще Бажов попълни тази книга с нови приказки.

Писателският път на Бажов започва сравнително късно: първата книга с есета „Уралът е“ излиза през 1924 г. Едва през 1939 г. са публикувани най-значимите му произведения - сборник с приказки „Малахитовата кутия“, който получава Държавната награда на СССР. през 1943 г. и автобиографичен разказ за детството "Зелена кобилка". В бъдеще Бажов допълва „Малахитовата кутия“ с нови приказки: „Ключовият камък“ (1942), „Приказки за немците“ (1943), „Приказки за оръжейници“ и др. По-късните му творби могат да бъдат определени като „приказки“ не само поради формалните им жанрови характеристики (наличието на измислен разказвач с индивидуална характеристика на речта), но и защото се връщат към уралските „тайни приказки“ – устните легенди на миньори и златотърсачи, характеризиращи се с комбинация от истински битови и приказни елементи.

Творбите на Бажов, датиращи от уралските „тайни приказки“ – устните легенди на копачи и златотърсачи, съчетават реални и фантастични елементи. Приказките, погълнали сюжетни мотиви, пъстрия език на народните легенди и народната мъдрост, въплъщават философските и етичните идеи на нашето време.

Работи по сборника с приказки „Малахитовата кутия” от 1936 г. до последните дни от живота си. За първи път е публикуван като отделно издание през 1939 г. След това от година на година „Малахитовата кутия“ се попълваше с нови приказки.

Приказките за Малахитовата кутия са вид историческа проза, в която събитията и фактите от историята на Средния Урал от 18-19 век са пресъздадени чрез личността на уралските работници. Приказките живеят като естетически феномен благодарение на цялостна система от реалистични, фантастични и полуфантастични образи и най-богатите морални и хуманистични проблеми (теми на работа, творческо търсене, любов, вярност, свобода от силата на златото и др.) .

Бажов се стреми да развие собствен литературен стил, търсейки оригинални форми за въплъщение на писателския си талант. Той успява в това в средата на 30-те години на миналия век, когато започва да публикува първите си разкази. През 1939 г. Бажов ги обединява в книгата „Малахитовата кутия“, която по-късно допълва с нови произведения. Малахитът дава името на книгата, защото според Бажов в този камък е „събрана радостта на земята“.

Пряко художествената и литературната дейност започва късно, на 57-годишна възраст. Според него „просто не е имало време за този вид литературна работа.

Създаването на приказки става основен бизнес в живота на Бажов. Освен това той редактира книги и алманаси, включително тези за местната история на Урал.

Павел Петрович Бажов умира на 3 декември 1950 г. в Москва и е погребан в родината си в Екатеринбург.

Приказки

Като момче за първи път чу интересна история за тайните на Медната планина.

Старите хора от Сисерт бяха добри разказвачи - най-добрият от тях беше Василий Хмелин, по това време той работеше като пазач в складовете за дървесина в завода в Полевск, а децата се събираха пред портата му, за да слушат интересни истории за приказната змия Полоз и дъщерите му Змеевка, за господарката на медната планина, за баба Синюшка. Паша Бажов дълго си спомняше разказите на този старец.

Бажов избра интересна форма на повествование "сказ" - това е преди всичко устна дума, устна форма на реч, пренесена в книга; в приказката винаги се чува гласът на разказвача - дядо Слишко - въвлечен в събитията; говори на пъстър народен език, пълен с местни думи и изрази, пословици и поговорки.

Наричайки произведенията си приказки, Бажов взе предвид не само литературната традиция на жанра, което предполага присъствието на разказвач, но и съществуването на древни устни предания на уралските миньори, които във фолклора се наричаха „тайни приказки“. От тези фолклорни произведения Бажов възприема един от основните признаци на своите приказки: смесица от приказни образи.

Основната тема на приказките на Бажов е прост човек и неговият труд, талант и умение. Комуникацията с природата, с тайните основи на живота се осъществява чрез мощни представители на вълшебния планински свят.

Един от най-ярките образи от този вид е Господарката на Медната планина, която майстор Степан среща от приказката "Малахитовата кутия". Господарката на Медната планина помага на Данила, героят от приказката Каменното цвете, да открие таланта си - и е разочарована от майстора, след като той отказва да се опита сам да направи Каменното цвете.

Творбите на зрелия Бажов могат да се определят като „приказки“ не само поради формалните им жанрови особености и наличието на измислен разказвач с индивидуална характеристика на речта, но и защото се връщат към уралските „тайни приказки“ – устни легенди. на миньори и миньори, характеризиращи се с комбинация от истински битови и приказни елементи.

Приказките на Бажов поглъщат сюжетни мотиви, фантастични образи, колорит, езика на народните легенди и народната мъдрост. Бажов обаче не е фолклорист-преработвател, а самостоятелен художник, използвал познанията си за бита и устното изкуство на уралския миньор, за да въплъти философски и етични идеи.

Говорейки за изкуството на уралските занаятчии, отразяващи колоритността и оригиналността на стария миньорски живот, Бажов в същото време повдига общи въпроси в приказките - за истинския морал, за духовната красота и достойнство на работещия човек.

Фантастичните герои на приказките олицетворяват стихийните сили на природата, която поверява своите тайни само на смелите, трудолюбиви и чисти души. Бажов успя да даде на фантастични герои (Господарката на Медната планина, Велики Полоз, Огневушка-Поскакушка) необикновена поезия и ги надари с фина сложна психология.

Приказките на Бажов са пример за майсторско използване на народния език. Внимателно и същевременно творчески препращайки към изразните възможности на народния език, Бажов избягва злоупотребата с местни поговорки, псевдонародната „игра на фонетична неграмотност“ (израз на Бажов).

Приказките на П. П. Бажов са много колоритни и живописни. Цветът му е издържан в духа на народната живопис, народната уралска шевица - плътна, плътна, узряла. Цветовото богатство на приказките не е случайно. Тя се генерира от красотата на руската природа, красотата на Урал. Писателят в своите произведения щедро използва всички възможности на руската дума, за да предаде разнообразието от цветове, неговото богатство и богатство, толкова характерни за природата на Урал.

Приказките на Павел Петрович са пример за майсторско използване на народния език. Внимателно и същевременно творчески препращайки към изразните възможности на народното слово, Бажов избягва злоупотребата с местни поговорки и псевдонародната „игра на фонетична неграмотност“ (изразът на самия писател).

Приказките на Бажов поглъщат сюжетни мотиви, фантастични образи, колорит, езика на народните легенди и тяхната народна мъдрост. Авторът обаче не е просто фолклорист-преработвател, той е независим художник, който използва отлично познаване на бита и устното изкуство на уралския миньор, за да въплъщава философски и етични идеи. Говорейки за изкуството на уралските занаятчии, за таланта на руския работник, отразяващ колоритността и оригиналността на стария миньорски живот и характерните за него социални противоречия, Бажов в същото време повдига общи въпроси в своите приказки - за истинския морал , за духовната красота и достойнство на работещия човек, за естетическите и психологически закони на творчеството. Фантастичните герои на приказките олицетворяват стихийните сили на природата, която поверява своите тайни само на смелите, трудолюбиви и чисти души. Бажов успява да придаде на своите фантастични персонажи (Господарката на Медната планина, Велики Полоз, Огневушка-Поскакушка и др.) необикновена поезия и да ги надари с фина и сложна психология.

Записаните и обработени от Бажов приказки са изначално фолклорни. Много от тях (така наречените "тайни приказки" - стари устни легенди на уралските миньори) той чу като момче от В. А. Хмелинин от завода в Полевской (Хмелинин-Слишко, дядо Слишко, "Стъкло" от "Урал Байлс") . Дядо Слишко е разказвачът в Малахитовата кутия. По-късно Бажов трябваше официално да обяви, че това е трик и той не просто записва чужди истории, а наистина е техен писател.

По-късно терминът "сказ" навлиза в съветския фолклор с леката ръка на Бажов, за да определи работната проза (проза на работниците). След известно време все пак се установи, че не обозначава ново фолклорно явление - „приказките“ се оказаха легенди, приказки, спомени, тоест жанрове, които съществуват от много стотици години.

Урал

Урал е „рядко място както по отношение на занаятчиите, така и по отношение на красотата“. Невъзможно е да опознаете красотата на Урал, ако не посетите невероятната, омайна тишина и спокойствие на уралските езера и езера, в борови гори, в легендарните планини. Тук, в Урал, от векове са живели и работили талантливи занаятчии, само тук майсторът Данила можел да издълбае каменното си цвете, а някъде тук уралските занаятчии видели Господарката на медната планина.

От детството той харесва хората, легендите, приказките и песните на родния си Урал.

Творчеството на П. П. Бажов е здраво свързано с живота на рудодобивния Урал, люлката на руската металургия. Дядото и прадядото на писателя са били работници и са прекарали целия си живот в пещи за топене на мед в заводите на Урал.

Поради историческите и икономически особености на Урал животът на индустриалните селища беше много особен. Тук, както и другаде, работниците едва свързваха двата края и бяха безсилни. Но за разлика от други индустриални региони на страната, Урал се характеризираше със значително по-ниски заплати за занаятчии. Тук имаше допълнителна зависимост на работниците от предприятието. Животновъдите представиха безплатното ползване на земята като компенсация за намалени заплати.

Старите работници, „опитни”, са били пазители на народните миньорски легенди и вярвания. Те бяха не само един вид „народни поети”, но и вид „историци”.

Самата уралска земя роди легенди и приказки. П. П. Бажов се научи да вижда и разбира богатството и красотата на планинския Урал.

Архетипни образи

Господарката на Медната планина - пазителката на скъпоценни скали и камъни, понякога се появява пред хората под формата на красива жена, а понякога - под формата на гущер в корона. Произходът му най-вероятно е от „духа на областта“. Съществува и хипотеза, че това е образът на богинята Венера, пречупен от народното съзнание, с чийто знак в продължение на няколко десетилетия през 18 век е жигосана полската мед.

Велик Полоз - отговорен за златото. Неговата фигура е създадена от Бажов въз основа на суеверията на древните ханти и манси, уралските легенди и знаци на миньори и миньори. ср митологична змия.

Баба Синюшка е герой, свързан с Баба Яга.

Jumping Fire - танци над златно находище (връзката между огън и злато).

Отидох веднъж две от нашата фабрика трева да гледам. И имаха дълги разстояния. Някъде зад Северушка.

Хубаво е в гората. Птиците пеят и се радват, извисяват се от земята, духът е лек. Те, слушат, и изтощени. Стигнахме до мина Красногорск. По това време там се добивала желязна руда. Това означава, че нашите легнаха на тревата под планинската пепел и веднага заспаха. Едва изведнъж младият - точно някой го бутна отстрани - се събуди. Гледа, а пред него жена седи на купчина руда близо до голям камък. Обратно към момчето, а на плитката се вижда - момиче. Косата е черна и не увисва като нашите момичета, а равномерно залепнала на гърба. В края на лентата е червена или зелена. Те блестят и звънят толкова тънко, като ламарина. Човекът се чуди на ятаган и той отбелязва още. Момиче с малък ръст, само по себе си е добре и толкова готино колело - няма да седи на едно място. Той се навежда напред, гледа точно под краката си, после отново се обляга назад, навежда се от тази страна, от другата. Той скача на крака, размахва ръце, след което отново се навежда. С една дума, Артут-момиче. Слух - мърмори нещо, но по какъв начин - не се знае, а с кого говори - не се вижда. Всичко само един смях. Явно е забавно.

Човекът се канеше да каже дума, когато изведнъж го удариха по тила.

Ти си моя майка, но това е самата Господарка! Дрехите й са. Как не забелязах веднага? Тя отмести очи с ятаган.

А дрехите наистина са такива, че няма да намерите друга на света. От коприна, чуваш, малахитова рокля. Този вид се случва. Камък, но на окото като коприна, поне го поглади с ръка. „Ето“, мисли човекът, „проблема! Сякаш само за да отнеса краката, докато не забелязах. От старите хора, видите ли, той е чул, че тази Господарка - малахитно момиче - обича да философства над човек. Щом си помисли за това, тя погледна назад. Той гледа весело момчето, оголи зъби и казва на шега:

Ти какво, Степан Петрович, за безценица се взираш в момичешка красота? В крайна сметка взимат пари за оглед. Ела по-близо. Да поговорим малко. Човекът беше уплашен, разбира се, но не го показва. Прикачен. Въпреки че е тайна сила, но все пак момиче. Е, той е момче - това означава, че го е срам да бъде плах пред момиче.

Няма време - казва той, - трябва да говоря. Преспахме без това и отидохме да гледаме тревата.

Тя се смее и след това казва:

Вие ще спечелите играта. Върви, казвам, има работа.

Не се разделяйте, - казва той, - моята армия, Степан Петрович. Ти си толкова голям и тежък, но те са малки за мен. - И тя плесна с ръце, гущерите избягаха, те отстъпиха.

Тук човекът се приближи, спря и тя отново плесна с ръце и казва, и всичко това със смях:

Сега няма къде да отидеш. Смачкай моя слуга - ще има неприятности. Той погледна под краката си и нямаше знание за земята. Всички гущери някак си се скупчиха на едно място - как подът стана шарен под краката. Степан гледа - бащи, но това е медна руда! Всякакви и добре излъскани. И слюда точно там, и бленд, и всякакви блясъци, които са като малахит.

Е, сега ли ме позна, Степанушка? - пита малахитото, а тя се смее и избухва в смях. След това, малко по-късно, той казва:

Не се плашиш. Няма да ти направя нищо лошо.

Човекът съжалява, че момичето му се подиграва и дори казва такива думи. Той много се ядоса и дори извика:

От кого да се страхувам, ако от мъка се махна!

Всичко е наред - отговаря малахитът. - Просто ми трябва такъв човек, който да не се страхува от никого. Утре, като спускане надолу, вашият чиновник ще бъде тук, вие му кажете да, вижте, не забравяйте думите: „Господарката, казват, Медната планина ти заповяда, задушен козел, да излезеш от мината Красногорск. Ако все пак счупиш тази моя желязна шапка, тогава ще ти пратя цялата мед в Гумешки там, за да няма как да я вземеш.

Тя каза това и се намръщи.

Разбра ли, Степанушко? В скръб, казваш, ограбваш, от никого не се страхуваш? Така че кажи на служителя, както поръчах, а сега иди и кажи на този, който е с теб, не казвай нищо, виж. Той е разглезен човек, че трябва да бъде безпокоен и ангажиран в този въпрос. И така тя каза на малкия синигер да му помогне малко.

И тя отново плесна с ръце и всички гущери избягаха. Самата тя също скочи на крака, хвана с ръка камък, скочи и като гущер прегази камъка. Вместо ръце и крака лапите й са със зелена стомана, опашката й стърчи, по средата на билото има черна ивица, а главата й е човешка. Тя изтича до върха, погледна назад и каза:

Не забравяй, Степанушко, както казах. Тя нареди, казват, ти - задушна коза - да излезеш от Красногорка. Ако го направиш, ще се оженя за теб!

Човекът дори изплю в разгара на момента:

Уф, какво копеле! Така че да се омъжа за гущер.

И тя го вижда да плюе и да се смее.

Добре, - вика, - тогава ще говорим. Може би мислиш?

И сега над хълма блесна само зелената опашка.

Човекът остана сам. Мината е тиха. Чуваш само как друг хърка зад гърдата руда. Събуди го. Отидоха да косят, погледнаха тревата, прибраха се вечерта и Степан имаше едно наум: какво да прави? Да кажеш такива думи на чиновника не е малка работа, но той все още беше - и вярно, - беше задушен - имаше някакво гниене в червата, казват. Да не кажа, че е и страшно. Тя е Господарката. Това, което обича руда, може да се хвърли в бленд. Правете си уроците тогава. И по-лошото от това е срамота да се показваш като самохвалко пред момиче.

Мислех и мислех, смях се:

Не беше, ще направя както тя поръча.

Видях Господарката на Медната планина вечерта и тя нареди да ти кажа. Тя ти казва, задушен козел, да се махнеш от Красногорка. Ако й развалиш тази желязна шапка, тогава тя ще потопи там цялата мед в Гумешки, за да не я получи никой.

Мустаците на чиновника дори потръпнаха.

Какво си ти? Пиян, или умът реши? Каква домакиня? На кого говориш тези думи? Да, ще те изгние от мъка!

Твоята воля, - казва Степан, - но само така ми е казано.

Бичувайте го, - вика чиновникът, - и го спуснете нагоре в планината и го оковайте в лицето! И за да не умре, дайте му куче овесена каша и искайте уроци без снизхождение. Малко нещо - да се бориш безмилостно!

Охладете малко тук. И урокът от вас ще бъде толкова чист малахит, - и той го назначи напълно неподходящ.

„Тук“, мисли той, „добре е. Явно Господарката ме е запомнила.

Приказки за Бажов. БАЖОВ, ПАВЕЛ ПЕТРОВИЧ (1879-1950), руски писател, за първи път прави литературна адаптация на уралските приказки. Колекцията включва най-популярните и обичани от децата
Е роден Бажов П.П. 15 (27) януари 1879 г. в завода Сисерт близо до Екатеринбург в семейство на потомствени минни майстори. Семейството често се мести от фабрика в фабрика, което позволи на бъдещия писател да опознае добре живота на обширния планински район и е отразено в творчеството му - по-специално в есетата на Урал (1924). Бажов учи в Екатеринбургското духовно училище (1889-1893), след това в Пермската духовна семинария (1893-1899), където образованието е много по-евтино, отколкото в светските учебни заведения.
До 1917 г. работи като учител в Екатеринбург и Камишлов. Всяка година през летните ваканции той обикаля Урал, събирайки фолклор. За това как се е развил животът му след Февруарската и Октомврийската революции, Бажов пише в автобиографията си: „От началото на Февруарската революция той влиза в работата на обществените организации. От началото на открити военни действия той се включва доброволно в Червената армия и участва във военни операции на Уралския фронт. През септември 1918 г. е приет в редовете на ВКП(б)“. Работил е като журналист в дивизионния вестник "Окопная правда", в камишловския вестник "Красный път", а от 1923 г. в свердловския селски вестник. Работата с писма на селски читатели окончателно определя страстта на Бажов към фолклора. Според по-късното му признание, много от изразите, които намира в писмата на читателите на „Селянския вестник“, са използвани в известните му уралски приказки. В Свердловск излиза първата му книга "Урал", където Бажов изобразява подробно както собствениците на фабрики, така и "подлакътниците на майстора" - чиновници и прости занаятчии. Бажов се стреми да развие собствен литературен стил, търсейки оригинални форми за въплъщение на писателския си талант. Той успява в това в средата на 30-те години на миналия век, когато започва да публикува първите си разкази. През 1939 г. Бажов ги обединява в книгата „Малахитовата кутия“ (Държавна награда на СССР, 1943 г.), която впоследствие допълва с нови произведения. Малахитът дава името на книгата, защото според Бажов в този камък е „събрана радостта на земята“. Създаването на приказки става основен бизнес в живота на Бажов. Освен това той редактира книги и алманаси, включително тези за местната история на Урал, ръководи Свердловската писателска организация, беше главен редактор и директор на Уралското книжно издателство. В руската литература традицията на литературната форма на сказ датира от Гогол и Лесков. Въпреки това, наричайки произведенията си приказки, Бажов взе предвид не само литературната традиция на жанра, което предполага присъствието на разказвач, но и съществуването на древни устни традиции на уралските миньори, които във фолклора бяха наречени „тайни приказки“. . От тези фолклорни произведения Бажов възприема един от основните признаци на своите приказки: смесица от приказни образи (Полоз и дъщерите му Змеевка, Огневушка-Поскакушка, Господарка на медната планина и др.) и герои, написани в реалистичен дух (Данила Майстора, Степан, Танюшка и др.). Основната тема на приказките на Бажов е прост човек и неговият труд, талант и умение. Комуникацията с природата, с тайните основи на живота се осъществява чрез мощни представители на вълшебния планински свят. Един от най-ярките образи от този вид е Господарката на Медната планина, която майстор Степан среща от приказката Малахитовата кутия. Господарката на Медната планина помага на Данила, героят от приказката Каменното цвете, да открие таланта си - и е разочарована от майстора, след като той отказва да се опита сам да направи Каменното цвете. Пророчеството, изразено за Господарката в приказката за подметките на Приказчиков, се сбъдва: „Малка е за слабия да я срещне, а малко радост за доброто“. Бажов притежава израза „живот в бизнеса“, който стана името на едноименната приказка, написана през 1943 г. Един от неговите герои, дядо Нефед, обяснява защо неговият ученик Тимофей овладя умението на горелка на въглен: „Защото, ” казва той, „защото си погледнал надолу, – за това, което е направено; и като погледна отгоре - как най-добре да го направиш, тогава оживеното нещо те вдигна. Тя, разбирате, е във всеки бизнес, изпреварва майсторството и дърпа човек със себе си. Бажов отдава почит на правилата на "социалистическия реализъм", под които се развива талантът му. Ленин става герой на няколко негови произведения. Образът на водача на революцията придобива фолклорни черти в приказките за Слънчевия камък, Богатиревската ръкавица и Орловото перо, написани по време на Отечествената война. Малко преди смъртта си, разговаряйки с писатели-сънародници, Бажов каза: „Ние, Урал, живеем в такъв регион, който е някакъв руски концентрат, е съкровищница от натрупан опит, големи традиции, трябва да вземем това в предвид сметка, това ще засили позициите ни в представянето на съвременния човек. Бажов умира в Москва на 3 декември 1950 г.

Името на Павел Петрович Бажов е известно на всеки възрастен. При споменаването на името на този руски писател в съзнанието ни изникват прекрасни оригинални приказки за малахитова кутия, каменно цвете, трудолюбиви и мили уралски златотърсачи и изкусни майстори. Творбите на Бажов ви пренасят в света на Уралското подземно и планинско царство и ви запознават с неговите вълшебни обитатели: Господарката на Медната планина, Поскакушката Огневушка, Сребърното копито, Голямата змия и Синята змия.

П.П. Бажов - майстор на уралските приказки

Павел в Урал през 1879 г. Семейството му е пътувало много и много от това, което момчето е чуло и видяло в детството си в Сисерт, Полевской, Северски, Верх-Сисерт, е в основата на неговите приказки за Урал и неговия живот. Павел Бажов винаги е бил привлечен от фолклора.

Той се отнасяше с голямо уважение към историята на своя народ, неговия самобитен характер и устно творчество. Писателят непрекъснато събирал и актуализирал фолклорни записи и въз основа на тях създавал свои уникални приказки. Героите на неговите произведения са обикновени работници.

Показване на исторически събития в приказките на П. Бажов

До края на 19 век в Урал съществувало крепостничество. Творбите на П.П. Бажов описва времето, когато народът е живял под игото на господарите. В преследване на доходи собствениците на централата не мислеха за цената на човешкия живот и здравето на своите подопечни, които бяха принудени да работят в тъмни и влажни мини от сутрин до вечер.

Въпреки тежките времена и тежкия труд, хората не падат духом. Сред работниците имаше много креативни, умни хора, които знаеха как да работят и дълбоко разбираха света на красотата. Описание на техните характери, живот и духовни стремежи съдържат творбите на Бажов. Списъкът им е доста голям. Литературните заслуги на Павел Бажов са оценени още приживе. През 1943 г. е удостоен със Сталинската награда за книгата с уралските приказки „Малахитовата кутия“.

Посланието на уралските приказки

Приказките не са ранните творби на Павел Бажов. Въпреки факта, че журналистът, публицист и революционер Бажов винаги се интересуваше от фолклор, идеята за писане на приказки не му се появи веднага.

Първите приказки "Господарката на медната планина" и "Скъпо име" са публикувани преди войната, през 1936 г. Оттогава произведенията на Бажов започват да излизат редовно в печат. Целта и смисълът на приказките е да издигнат бойния дух и самосъзнанието на руския народ, да се осъзнаят като силна и непобедима нация, способна на подвизи и противопоставяне на врага.

Неслучайно творбите на Бажов се появяват преди началото на Великата отечествена война и продължават да излизат по време на нея. В тази връзка П.П. Бажов беше визионер. Той успя да предвиди началото на неприятностите и да допринесе за противопоставянето на световното зло.

Мистичните образи в литературните произведения на П.П. Бажов

Много хора знаят какви произведения е написал Бажов, но не всеки разбира откъде писателят е заимствал магическите образи на своите приказки. Разбира се, фолклористът предава само народни знания за отвъдните сили, които помагат на добрите герои и наказват злите хора. Има мнение, че фамилното име Бажов идва от думата "бажит", която е уралски диалект и буквално означава "разказвам", "предвещавам".

Най-вероятно писателят е бил човек, добре запознат с мистицизма, тъй като е решил да пресъздаде митологичните образи на Голямата змия, Огнен Рап, Господарката на Медната планина, Сребърното копито и много други. Всички тези магически герои представляват силите на природата. Те притежават несметни богатства и ги отварят само за хора с чисти и отворени сърца, които се противопоставят на силите на злото и имат нужда от помощ и подкрепа.

Творби на Бажов за деца

Смисълът на някои приказки е много дълбок и не лежи на повърхността. Трябва да се каже, че не всички творби на Бажов ще бъдат разбираеми за децата. Приказките, адресирани директно към по-младото поколение, традиционно включват „Сребърно копито“, „Огнен скок“ и „Синя змия“. Творбите на Бажов за деца са написани на много стегнат и достъпен език.

Тук не се обръща голямо внимание на преживяванията на персонажите, а се набляга на описанието на чудеса и магически персонажи. Тук Огненият грабител в огнен сарафан е пакостлив, в друга приказка внезапно се появява Сребърно копито и избива скъпоценни камъни за момиче сираче и добър ловец Коковани. И, разбира се, кой не иска да срещне Синята змия, която се върти с колело и показва къде е златото?

Приказките на Бажов и тяхното използване в приказкотерапията

Произведенията на Бажов са много удобни за използване в терапията с приказки, чиято основна задача е да формира положителни ценности и мотивации у децата, силни морални принципи, да развие тяхното творческо възприятие за света и добри интелектуални способности. Ярки образи на приказки, прости, искрени, трудолюбиви хора от народа, фантастични герои ще направят света на детето красив, мил, необичаен и омайващ.

Най-важното в приказките на Бажов е моралът. Детето й трябва да се учи и помни, а помощта на възрастен в това е много необходима. След разказването на приказката е необходимо да се проведе разговор с децата по същия приятелски начин за главните герои, за тяхното поведение и съдба. Децата с удоволствие ще говорят за онези герои и техните действия, които са им харесали, ще изразят мнението си за отрицателните герои и тяхното поведение. По този начин разговорът ще помогне за консолидиране на положителния ефект от приказната терапия, допринасяйки за твърдото вкореняване на придобитите знания и образи в съзнанието на детето.

Списък на творбите на Бажов:

"Диамантен мач";
"Аметист бизнес";
"Ръкавицата на Богатирев";
„Васина гора”;
"Веселухински лъжици";
"Синя змия";
"Майстор на минно дело";
"Далечен наблюдател";
"Два гущера";
„Демидовите кафтани”;
"Скъпи име";
"Скъпа земна намотка";
"Ермаковски лебеди";
"Жабреев проходил";
"Железни гуми";
"Живинка в бизнеса";
"Жива светлина";
"Змийска пътека";
"Златна коса";
„Златното цвете на планината”;
"Златни диги";
"Иванко-крилат";
"Каменно цвете";
"Ключът на Земята";
"Коренна мистерия";
"Котешки уши";
"Кръгов фенер";
"Малахитова кутия";
"Марков камък";
"Меден дял";
"Господарка на Медната планина";
"На същото място";
"Надписът върху камъка";
„Не тази чапла“;
"Огнен скок";
"Орлово перо";
"Подметките на Приказчиков";
"За голямата змия";
"За водолазите";
"За главния крадец";
"Руден проход";
"Сребърно копито";
"Синюшкин кладенец";
"Слънчев камък";
"Сочни камъчета";
„Дарът на старата планина”;
"Сапун от хлебарки";
"Тайуткино огледало";
"Капан за трева";
"Тежка намотка";
"При старата мина";
"Крехка клонка";
"Кристален лак";
"Баба от чугун";
"Silk Hill";
"Широко рамо".

Произведенията на Бажов, чийто списък родителите трябва да проучат предварително, ще помогнат да се формира у децата чувство на симпатия към мили герои, като стареца Кокованя, Даренка, и негативно отношение, порицание на другите (служителката от феята приказка „Господарката на медната планина“). Те ще възпитат у детето чувство за доброта, справедливост и красота и ще го научат да съпреживява, да помага на другите и да действа решително. Творбите на Бажов ще развият творческия потенциал на децата и ще допринесат за възникването у тях на ценностите и качествата, необходими за успешен и щастлив живот.