Литература от петровската епоха. Просвещението и образованието през периода на Петровите реформи. Характеристики на масонското движение в Русия.
Една от основните теми на петровската епоха е, разбира се, проблемът за човешката личност. Човек започва да се възприема като активно действащ човек, ценен както сам по себе си, така и още повече за „заслуги към отечеството“. Ценят се не богатството и не благородството на семейството, а обществената полза, интелигентност и смелост: именно те в новите условия могат да издигнат човек до едно от най-високите стъпала на социалната стълбица. През 1722 г. се появява „Таблица за ранговете на всички военни, граждански и съдебни чинове“, която отваря възможността на хора от неблагороднически ранг да я получат за услуги към държавата.
Този нов човек трябва да действа не сляпо по заповеди, а пропит със съзнанието за необходимостта и ползата от определени държавни мерки, следователно е необходимо да му се обясни държавната политика. За тази цел от края на 1702 г. започва да излиза първият печатен вестник в Русия „Ведомости“, който съобщава „по военни и други въпроси, достойни за знание и памет, случили се в Московската държава и в други съседни страни“.
Петър започва широка издателска дейност, отпечатват се учебници (например „Аритметика, тоест наука за числата“ от Л. Магнитски, 1703 г.), исторически книги, политически трактати и научни трудове. Заедно с това се появяват доста необичайни книги, като „Честното огледало на младостта“ (1717), което може да се нарече ръководство за етикет, тъй като разказва как да се държат младежи и младежи. Първата част на „Огледалото“ включва учебни помагала за грамотност и азбука, както и набор от православни инструкции, а втората съдържа ясно формулирани правила за всекидневно поведение на младите благородници, написани в ярък образен стил.
В петровската литература продължават да се развиват традициите на училищната драма. Тук възникването на училищен театърв стените на Славяно-гръцко-латинската академия. Религиозните сюжети в този драматичен жанр бяха изместени от светски, разказващи за политически актуални събития, съдържащи панегирици към Петър I и неговите съратници. В бъдеще публицистичният и панегиричен характер на драматургията се засилва още повече.
Масонството прониква в Русия, след като се появява в определени форми на Запад. Документалните данни за първите руски масонски ложи датират от 1731 г. През тази година лорд Ловел, Велик магистър на Великата ложа на Лондон, назначава Джон Филипс за капитан на провинциалния Велик майстор „За цяла Русия“.
Тогавашните „управители на душите“ на руското общество – княз Голицин, „пиленца от Петровото гнездо“, Прокопович, Татищев, Кантемир, княз Щербатов, Сумароков, Херасков, Радишчев, Грибоедов са привлечени към масоните. Най-ярката личност в масонството през 18 век е Н. И. Новиков (1744-1818).
Новиков притежава издателски предприятия: сатиричните списания „Трутен“, „Кесница“ и „Пантер“; образователни списания "Утринна светлина"; исторически публикации "Древноруска библиография", "Опит от исторически речник за руски писатели". Той дарява част от приходите си на училища за сираци, безплатни болници, а по време на глада организира хранителна помощ.
И. П. Елагин (1725-1793) се счита за следващата изключителна фигура на руското масонство. Главният шамбелан, истински таен съветник, открива първата масонска ложа през 1750 г., която работи по английската система. Посвещението му става във френска рицарска ложа. Елагин беше ревностен масон, провинциален Велик магистър на цяла Русия.
Масонството беше първият опит за независима дейност на обществото, трябваше да отразява общата позиция на обществото. Силите на руското общество все още бяха малки, а положителното образование беше изключително слабо. Така че беше по-скоро като фантазия.
Идеята за „духовно изграждане“, взаимно морално усъвършенстване, религиозна толерантност и други идеали, паднали на непокътната почва, отекнаха в разбирането на масоните в тяхната особена чистота и значимост. Цялата масонска работа до момента на забраната през 1822 г. беше посветена на търсенето на истината, дори когато ставаше дума само за ритуали, степени или друго тайно знание.
Идеологията на Просвещението постепенно прониква в Русия, привържениците на която се застъпваха за по-нататъшната европеизация на страната, развитието на образованието и провъзгласява силата на разума. Негов виден представител в Русия беше М.В. Ломоносов. Самият той е роден от по-ниските класи, той предлага образованието да бъде достъпно за всички класове. Той свързва надеждите си за най-доброто с просвещението на монарсите, чийто идеал вижда в Петър I.
От това следва, че руските масони съзнателно и несъзнателно свързват преобразуващата дейност на Петър с масонските идеи. В крайна сметка по това време цивилизацията се излива в Русия в бурен поток, развиват се наука, изкуство и медицина28. Духовните и материалните ценности бяха преоценени и възгледите за живота бяха преразгледани, вярванията се промениха. Всичко това се случи и не без намесата на масонски ложи. В крайна сметка тези концепции, които те предаваха на аудиторията на срещите, бяха обсъдени и от тях бяха направени заключения.
класицизъм. Критичен съм и философски основикласицизъм. Формирането на класицизма в Русия, неговото социално-исторически произход и национална идентичност. Животът и личността на М. В. Ломоносов. Геройко - патриотична поезия на Ломоносов, ода като водещ жанр. Жанр на одата в руската литератураXVIII век. Идейно-художествена самобитност на одите на Ломоносов. „Ода за възкачването на трона на Елизабет Петровна. 1747". (Откъс наизуст).
Класицизмът се характеризира с висока гражданска тематика, стриктно спазване на определени творчески норми и правила. Класицизмът, като определено художествено направление, има тенденция да отразява живота в идеални образи, гравитиращи към определена „норма”, модел.
Класицизъм – градска, столична литература. В него почти няма изображения на природата, а ако се дават пейзажи, тогава се рисуват градски, картини на изкуствена природа: площади, пещери, фонтани, подрязани дървета.
Руският класицизъм възниква и се развива на самобитна почва, отчитайки опита, натрупан по-рано от неговия утвърден и развит западноевропейски класицизъм. Особеностите на руския класицизъм са следните: първо, от самото начало руският класицизъм има силна връзка със съвременната реалност, която е осветена в най-добрите произведения от гледна точка на напредналите идеи.
Втората особеност на руския класицизъм е диатрибно-сатиричният поток в творчеството им, обусловен от прогресивните социални идеи на писателите. Наличието на сатира в произведенията на руските писатели класицисти придава на творчеството им жизнено правдив характер. Живата модерност, руската действителност, руският народ и руската природа до известна степен са отразени в техните произведения.
Третата черта на руския класицизъм, дължаща се на пламенния патриотизъм на руските писатели, е интересът им към историята на родината. Всички те изучават руска история, пишат произведения на национален, исторически теми. Те се стремят да създават художествената литература и нейния език на национална основа, да й придават свое, руско лице, проявяват внимание към народната поезия и народния език. Наред с общите черти, присъщи както на френския, така и на руския класицизъм, последният има и такива черти, които му придават характера на национална идентичност. Например, това е повишен гражданско-патриотичен патос, много по-изразена обвинително-реалистична тенденция, по-малко отчуждение от устното народно творчество. Ежедневните и тържествени песни от първите десетилетия на 18-ти век до голяма степен подготвят развитието на различни жанрове на лириката от средата и втората. половината на XVII I век.
Основното нещо в идеологията на класицизма е държавният патос. Държавата, създадена през първите десетилетия на 18 век, е обявена за най-висока ценност. Класицистите, вдъхновени от петровските реформи, вярват във възможността за по-нататъшното му усъвършенстване. Тя им се струваше рационално устроен социален организъм, където всяко имение изпълнява възложените му задължения. Четири големи литературни фигури допринесоха за утвърждаването на класицизма: A.D. Кантемир, В.К. Тредиаковски, М.В. Ломоносов и A.P. Сумароков.
Първата работа на Ломоносов, занимаваща се с езикови проблеми, е Писмо за правилата на руската поезия (1739 г., публикувано през 1778 г.), написано още в Германия, където той обосновава приложимостта на силабо-тоничната стихосложение към руския език. Според Ломоносов всеки литературен жанртрябва да бъде написано в определено "спокойствие": "високо спокойствие" се "изисква" за героични стихотворения, оди, "прозаични речи по важни въпроси"; среден - за поетични послания, елегии, сатири, описателна проза и др.; ниски - за комедии, епиграми, песни, "съчинения на обикновени дела". „Щилс“ бяха подредени преди всичко в областта на лексиката, в зависимост от съотношението на неутрални (общи за руски и църковнославянски езици), църковнославянски и руски разговорни думи. „Високо спокойствие“ се характеризира с комбинация от славянски думи с неутрални думи, „средно спокойствие“ е изградено на базата на неутрална лексика с добавяне на определен брой славянски думи и разговорни думи, „ниско спокойствие“ съчетава неутрално и разговорно думи. Такава програма направи възможно създаването на единен стилистично диференциран литературен език. Теорията за "трите затишие" оказва значително влияние върху развитието на руския литературен език през втората половина на 18 век. до дейността на училище Н.М. Карамзин (от 1790-те), който се насочва към сближаването на руснаците литературен езикс разговорен.
Поетическото наследство на Ломоносов включва тържествени оди, философски оди-размисли „Утринни размишления за Божието величие“ (1743) и „Вечерни размишления за Божието величие“ (1743), поетични преписи на псалми и прилежащата ода unfin51, избрана от Йов (17). героична поема Петър Велики (1756-1761), сатирични стихотворения (Химн на брадата, 1756-1757 и др.), философският "Разговор с Анакреон" (превод на анакреонтичните оди във връзка с техните собствени отговори на тях; 1757 г. -1761), героична идилия Полидор (1750), две трагедии, множество стихотворения по повод различни празници, епиграми, притчи, преводни стихотворения.
Върхът на поетическото творчество на Ломоносов са неговите оди, написани „по повод“ – във връзка със значими събития от живота на държавата, например възкачването на престола на императрици Елизабет и Екатерина II. Ломоносов използва тържествени поводи, за да създаде ярки и величествени картини на Вселената. Одите са изпълнени с метафори, хиперболи, алегории, риторични въпроси и други тропи, които създават вътрешна динамика и звуково богатство на стиха, пропити с патриотичен патос, размисли за бъдещето на Русия. В одата в деня на възкачването на всеруския престол на Елизабет Петровна (1747 г.) той пише:
Науката храни млади мъже,
Те дават радост на старите,
Декорирайте в щастлив живот
Запазете в случай на злополука.
Класицизмът бележи важен етап в развитието на руската литература. В момента на утвърждаването на това литературно направление е решена историческата задача за трансформиране на версификацията. В същото време се полага солидна основа за формирането на руския книжовен език, премахване на противоречието между новото съдържание и старите форми на неговото изразяване, което се разкрива с цялата си острота в литературата от първите три десетилетия на XX век. 18 век.
Г. Р. Державин: живот и творчество. Връзка с класицистичната традиция и началото на разрушаването на каноничната система на класицизма. Теми на поезията на Державин. „Фелица“ „есе, което още не е било на нашия език“. (Откъс наизуст).
Гавриил Романович ДЕРЖАВИН(1743-1816) - писател и държав. фигура. Роден в бедно дворянско семейство, през 1759-62 г. учи в Казанската гимназия. От 1762 г. служи в Преображенския гвардейски полк, получава първото си офицерско звание през 1772 г. По време на селската война под ръководството на Е. И. Пугачов участва активно в действията на правителствата. войски. От 1777 г. Державин е на държавна служба в Сената. Олонецки и губернатор на Тамбов. През 1791-93 г. Державин е държавен секретар на императрица Екатерина II, от 1793 г. - сенатор. Впоследствие Державин заема поста президент на Търговския колеж в щата. касиер, министър на правосъдието. От 1803 г. пенсиониран. В официалните дейности, които той много оценява, което е отразено в неговите „Записки“, Державин проявява „ревност“, честност, справедливост, като същевременно е изключително безкомпромисен, което го навежда до сблъсък с висшестоящите, включително Екатерина II, Павел I и Александър I. .
Литературен. Дейността на Державин започва по време на службата му в Преображенския полк. През 1776 г. излиза първият му сборник „Оди, съставени и преведени в планината Читалагай“, белязан от влиянието на М. В. Ломоносов и А. П. Сумароков. През 1780-те години в поезията на Державин значително място заема образът на Екатерина II, изпят под името Фелица (една ода на името му донесе репутацията на най-великия поет на епохата). Многократно Державин пише и в жанра на духовна ода ("Бог", 1780-84). По-късно обаче той се разочарова от императрицата и в търсене на положително. героят се обърна към фигурите на P.A. Румянцев и A.V. Суворов ("Водопад", 1791-94, "Снегир", 1800).
Иновацията на поезията на Державин се състои преди всичко в съчетаването на различни теми и тоналности в едно стихотворение (одично и сатирично - "Видението на Мурза", 1783-84; "Благородник", 1794, гражданско и философско - "Водопад"), емоционалност, сравнителна простота език. Текстове на Державин. до голяма степен автобиографичен, той създава образа на лирически „аз“, разкрит в няколко аспекта: ежедневен, биографичен и идеологически, който се характеризира с усещане за смърт, очакваща човек („За смъртта на княз Мешчерски“, 1779 г.) и при едновременно чувства. наслада от красотата на живота (сборник „Анакреонтични песни“, 1804; Хорациански оди). През последните години от живота си Державин, заобиколен от ореол на слава, се насочва към драматургията (трагедии, комични опери и др.). Въпреки че самият той високо оцени драматичността му. експерименти, те не са били успешни със съвременници. Сред прозаите на Державин са бележки от известни на всички случки и истински случаи, съдържащи живота на Гаврила Романович Державин (1812-13), Обяснения върху произведенията на Державин... (1809-10), Беседа за лирическата поезия или за ода" ( 1805-15).
Д. И. Фонвизин като руски писател-просветител. Комедията "Подраст" е върхът на руската драматургия от 18 век, първата руска обществено-политическа комедия. Въпросът за комедията.
Денис Иванович Фонвизин произхожда от русифицирано немско семейство, чието първоначално фамилно име е фон Визен. Съвременният правопис Fonvizin е предложен от A.S. Пушкин много по-късно.
Първоначално Фонвизин учи при частни учители, след това влезе в гимназията на Московския държавен университет, където по-късно учи. Но той не завърши университета, напусна, за да започне службата си. Още в гимназията той дебютира като писател и преводач от немски: когато Фонвизин беше в първата си година в университета, в съда имаше нужда от преводач и той беше приет в службата на Колегията по външни работи , където е работил през целия си живот. През 1763 г. Фонвизин се премества в Санкт Петербург, където се среща с писатели, вкл. с Елагин: той се присъединява към неговия кръг и става почитател на теорията за склоненията.
1764 г. – Дебютът на Фонвизин като драматург: той публикува пиесата „Корион“. Написано е слабо, но в пълно съответствие с теорията на склоненията - това е преработка на френската комедия.
След този провал Фонвизин не пише дълго време, едва през 1769 г. създава комедията „Бригадир“. Тази пиеса показва, че Фонвизин е разбрал, че не е достатъчно само да дадете на героите руски имена, трябва да въведете и руски проблеми в пиесата. В бригадира такъв проблем е галомания- имитация на всичко френско, беше актуално в Русия в средата на 18 век; Друг, не по-малко належащ проблем е образованието на младите благородници. Но и в Бригадира се усеща влиянието на теорията за склоненията, защото сюжетният ход там е заимстван от френската драматургия – това е т.нар. симетрия в бюрокрацията(ситуация, при която в две брачни двойки съпрузите едновременно се грижат за съпругите на други хора). Но тъй като бригадирът все пак беше интелигентно адаптиран за Русия, той се смята за първата руска пиеса.
Фонвизин знаеше как да различи и опише всякакви проблеми на руското общество, имаше добро чувство за хумор и можеше да мисли по държавен начин. Всичко това се проявява в основното му произведение - комедията "Подраст", написана през 1781 г. Комедията обаче е публикувана за първи път едва през 1830 г., след смъртта на Фонвизин.
Основният проблем, който се повдига в тази комедия, е възпитанието на млад руски благородник, идеите за просвещение. Това беше много актуално през 1780-те, когато дори самата императрица Екатерина мисли много за образованието, тя беше противник на домашното обучение с учители.
През 18 век има няколко философски теории за образованието. Според един от тях първоначално детето не е пълноценна личност, то само копира поведението на възрастните. Тъй като Катрин споделя тази теория, тя препоръча децата да бъдат отделени от родителите си и настанени в образователни институции. Фонвизин, който също беше привърженик на тази теория, просто показва в комедията „Подраст” цялата пагубност на домашното възпитание.
Фонвизин се стреми да докаже, че образованието е синоним на щастие.
Главният герой на комедията е млад благородник Митрофан, който има много негативни ролеви модели пред очите си. Първо, майка му, г-жа Простакова, е жесток и своенравен земевладелец, който не вижда никакъв смисъл от образованието. Второ, неговата медицинска сестра Еремеевна е робиня в духа си, от която Митрофан поема психологията на възхищението към силните (както и от баща си). Трето, чичо му Тарас Скотинин е благородник, който не иска да служи на отечеството, най-вече обича прасетата си. Подчертава се, че Митрофанушка взима по нещо от всички тях.
Въпреки сатирата, пиесата първоначално не е била предназначена да бъде смешна. Съвременниците, четейки го, бяха ужасени.
Комедията, без съмнение, е продукт на епохата на класицизма, но с известни отклонения от каноничните правила. Тук например се спазва само едно правило от троицата – единството на мястото, т.к цялото действие се развива в имението на Простакови.
Има герои-маски: София е любовницата, Стародум е бащата (въпреки че не е глупав!), той е и герой-разсъдък, Милон е герой-любовник, Митрофан и Скотинин са отрицателни ухажори, Правдин е богът от колата. Тук няма субретна роля.
В пиесата, както трябва, има пет действия: експозиция, сюжет, развитие на конфликта, кулминация и развръзка (която включва неоправдана развръзка и катарзис, когато ни е жал за Простаков).
Класическият конфликт на чувство и дълг се изразява във факта, че положителните герои на тази пиеса живеят в подчинение на разума, състоянието и волята на своите по-възрастни. Отрицателните стават роби на чувствата си, често зли и егоистични. Разбира се, в крайна сметка положителните герои са възнаградени с щастие, а отрицателните са губещите.
В комедията има много говорещи фамилни имена: Скотинин, Цифиркин, Милон и др.
Пиесата е написана в нисък стил, на лесен разговорен език, в проза.
А. Н. Радишчев. "Пътуване от Санкт Петербург до Москва" - изключителен паметник на руския език обществена мисъли литература. Проблемът на работата. Образът на хората в Пътешествието. Изображение на длъжностни лица, собственици на земя, двор.
Александър Николаевич Радишчев е руски писател, един от основните представители на „просветителската философия“ в Русия. Роден през 1749г.
По повод коронацията си Екатерина II Радишчев получава страница. През януари 1764 г. пристига в Петербург и до 1766 г. учи в пажовия корпус. Когато Екатерина заповяда да изпрати дванадесет млади благородници в Лайпциг за научни изследвания, включително шест страници от най-изтъкнато поведение и успех в преподаването, сред които беше Радишчев. При изпращане на студенти в чужбина бяха дадени инструкции относно обучението им, написани от самата Екатерина II. Престоят на Радишчев в чужбина е описан в неговия живот на Ф. В. Ушаков.
След като прекарва пет години в Лайпциг, той, подобно на другарите си, забравя руския език, така че при завръщането си в Русия го изучава под ръководството на известния Храповицки, секретар на Екатерина. След дипломирането си Радишчев става един от най-образованите хора на своето време, не само в Русия. Радишчев влиза като главен ревизор в щаба на командващия в Санкт Петербург главнокомандващ Брус. През 1775 г. Радишчев се пенсионира с чин втори майор в армията. През 1778 г. той отново е назначен да служи в държавния камерен колеж за вакантно място за оценител. През 1788 г. е преместен на служба в петербургската митница, помощник-управител, а след това и управител. Изучаването на руски език и четенето довеждат Радишчев до собствените му литературни експерименти. През 1789 г. той публикува „Животът на Фьодор Василиевич Ушаков с добавка на някои негови съчинения“. Възползвайки се от указа на Екатерина II за безплатни печатници, Радишчев създава собствена печатница в дома си и през 1790 г. публикува основното си произведение: „Пътуване от Петербург до Москва”. Книгата се разпродаде бързо. Смелите й дискусии за крепостничеството и други печални явления от тогавашния обществен и държавен живот привлякоха вниманието на самата императрица, на която някой предава Пътешествието. Въпреки че книгата е публикувана „с разрешение на деканатския съвет“, тоест с разрешението на установената цензура, все пак срещу автора е повдигнато преследване. Отначало те не знаеха кой е авторът, тъй като името му не беше поставено в книгата; но след като арестуваха търговеца Зотов, в чийто магазин се продаваше Пътешествието, скоро разбраха, че книгата е написана и издадена от Радишчев. Той също беше арестуван. Екатерина реагира на книгата на Радишчев със силно лично раздразнение. Затворен в крепост и разпитван, Радишчев заявява покаянието си, отказва се от книгата си, но в същото време в показанията си често изразява същите възгледи, които са цитирани в „Пътуване“. Съдбата на Радишчев беше предрешена: той беше признат за виновен по самия указ да бъде изправен пред съда. Наказателната колегия го осъди на смъртно наказание. Но „по милост и за всеобща радост“ по повод сключването на мира с Швеция смъртното наказание е заменено със заточение в Сибир, в затвора Илим, „за десетгодишен безнадежден престой“. Сестрата на съпругата му, Е. В., идва да го посети в Сибир. Рубановская и доведе по-малките деца (по-големите останаха при роднините си за образование). В Илимск Радишчев се жени за Е.В. Рубановская. Малко след възкачването си император Павел връща Радищев от Сибир и Радищев получава заповед да живее в имението си в Калужска губерния, село Немцов, а на губернатора е наредено да наблюдава поведението и кореспонденцията му.
Съвременниците на Радишчев, Илински и Борн, удостоверяват истинността на легендата за смъртта на Радишчев. Тази традиция казва, че когато Радищев представи своя либерален проект за необходимите законодателни реформи - проект, в който отново беше предложено еманципацията на селяните, председателят на комисията граф Завадовски го направи строго порицание за начина му на мислене, строго напомняйки му за предишните му хобита и дори споменавайки Сибир. Радищев, човек с тежко нарушено здраве, със счупени нерви, е толкова шокиран от порицанието и заплахите на Завадовски, че решава да се самоубие, изпива отрова и умира в ужасна агония. Радишчев умира в нощта на 12 септември по стар стил от 1802 г. и е погребан на гробището Волково. Името на Радишчев беше забранено дълго време; почти никога не се е появявал в печат. Малко след смъртта му се появяват няколко статии за него, но след това името му почти изчезва в литературата и е много рядко; за него се дават само откъслечни и непълни данни. Батюшков включва Радишчев в програмата си за есета по руска литература. Едва през втората половина на петдесетте години забраната е премахната от името на Радишчев и в пресата се появяват много статии за него.
9. Сантиментализъм. Н. М. Карамзин е ръководител на руския сантиментализъм. Идейно-творческата еволюция на прозаика Карамзин. „Писмата на руския пътник” като феномен на руския сантиментализъм. Жанрът на историята в творчеството на Карамзин. Историята "Бедната Лиза" като най-високото постижение на руския сантиментализъм. "История на руската държава" Н. М. Карамзин.
В края на XVIII век в литературата има ново литературно течение - сантиментализъм.
Сантиментализъм (фр. сантиментализъм, от фр. Чувство - чувство) - начинът на мислене в западноевропейската и руската култура и съответното литературно течение. Произведенията, написани в рамките на това художествено направление, се фокусират върху читателското възприятие, тоест върху чувствеността, която възниква при четенето им.
Основателят на сантиментализмаи най-големият писател в тази посока е Н. М. Карамзин - поет, прозаик, есеист, журналист. Много стихотворения, балади и разкази му донесоха общоруска слава. Най-големите му заслуги са свързани с произведения като "Писма на руския пътник", разказа "Бедната Лиза", "История на руската държава", както и с трансформацията на литературния език.
След творчески овладяване на елементите на сантиментализма в предишната руска литература, Карамзин успява теоретично да обоснове принципите на сантиментализма и да ги възпроизведе в своята литературна практика. В неговите произведения благородният сантиментализъм намира най-пълен израз.
В неговите разкази се проявяват най-пълните черти на сантименталната проза на Карамзин - патосът на човечността, психологизмът, субективно-чувствителното възприемане на действителността, лиризмът на повествованието и простият "елегантен" език. Те отразяват повишеното внимание на автора към анализа на любовните чувства, емоционални преживяваниягерои, повишено внимание към психологическите действия.
Сюжетът на историята "Бедната Лиза" не е претенциозен и е много разпространен в литературата: любовта на бедно момиче и млад благородник. В основата на историята на Карамзин е житейска ситуация. Социалното неравенство между селско момиче и благородник предопредели трагичната развръзка на тяхната любов. Въпреки това за Карамзин е важно преди всичко да предаде психологическото състояние на героите, да създаде подходящо лирично настроение, което да предизвика взаимно емоционално чувство у читателя. Той не се фокусира върху социалните преживявания, които се споменават в историята, превеждайки ги в морален и етичен план. Карамзин само намеква за факта, че социалното неравенство затруднява брака на благородник и селянка. Лиза, в разговор с Ераст, казва, че той „не може да й бъде съпруг“, тъй като тя е селянка. И въпреки че всички симпатии на Карамзин са на страната на очарователната, кротка бедна Лиза, за чиято съдба чувствителният автор пролива сълзи, въпреки това той се опитва да обясни постъпката на Ераст с обстоятелствата, с характера на героя. Ераст е надарен с „мило сърце, добро по природа, но слабо и ветровито“. Въпреки това, навикът за празен и проспериращ живот го принуди поради егоизъм и слабост на характера да подобри делата си, като се ожени за богата вдовица. След като предаде сцената на сбогуването на Ераст с Лиза, на която той дава сто рубли, Карамзин възкликва: „Сърцето ми кърви тази минута. Забравям един човек в Ераст - готова съм да го прокълна - но езикът ми не мърда - гледам небето, а по лицето ми се търкулва сълза. Карамзин няма остри оценки, няма патос на възмущението, той търси утеха и помирение в страданията на героите. Драматичните, а понякога и трагични събития нямат за цел да предизвикат възмущение, гняв, а тъжно, меланхолично чувство.
Голямо място в разказа заемат лирическите отклонения на автора, диалогът, монологът на героите. Лирическият стил на повествование създава определено настроение. Това се обслужва в разказа и от пейзажа, на фона на който се развива действието, пейзаж, съзвучен с настроенията на героите. За първи път в прозата на Карамзин пейзажът се превръща в средство за съзнателно естетическо въздействие – „пейзажът на душата”.
Карамзин често прибягва до словесни повторения, епитети, изразяващи емоционалността или съзерцанието на героите, и други изразни поетични средства.
Значението на творчеството на Карамзин надхвърля сантиментализма, отвъд границите на 18-ти век, тъй като оказва силно влияние върху литературата от първите три десетилетия на 19-ти век.
Ключови думи: руска литература
Началото на XVIII век, според много съвременни изследователи, не съвпада съвсем с началото нова ерав развитието на руската литература. Петровската епоха, която бележи началото на традиционните курсове по история на руската литература от 18 век, е повратна точка в историята на руската държавност и култура, но все пак едва ли е повратна точка в литературата. По-скоро по това време продължи преходът от древноруската, средновековна литература към съвременната литература, който стана очевиден през втората половина на миналия век. Дълбоки качествени промени във всички области на секуларизиращата култура оставят отпечатък и върху литературата, в която от втората половина на 17 век интересът към изобразяването на човешката личност нараства, задълбочава се драмата на разбирането на живота, нови видове и типове. появяват се литературни произведения (панегирична и любовна лирика, училищна и съдебна драма). През втората половина на 17 век започва активният процес на овладяване на разнообразния западноевропейски художествен опит, неговата оригинална и творческа обработка, който продължава и през петровската епоха.
Усвояването на новото не означаваше решително скъсване с вътрешните литературни традиции, и в много отношения позволи по-нататъшно развитие цяла линияособености на руския национална култура. руски XVIIIВекът често е наричан период на „ускорено“ развитие на литературата, тъй като за по-малко от сто години руската литература измина път, който отне много по-дълъг за повечето западни литератури. След настъпването на барока в Русия се утвърждава класицизмът и скоро се раждат и процъфтяват сантиментализмът и литературните течения, в резултат на което границите между тях се оказват много относителни.
В същото време руската литература XVIIIвек е създаден в контекста на непрекъснато разширяващи се, оживени контакти между Русия и Запада. Образованите руски хора по това време, като правило, знаеха добре Френски, много от тях четат два или три съвременни европейски езика и поне един древен. Произведенията на френската, английската, немската философия, литература, публицистика са им добре познати в оригинала, но през целия 18 век броят и качеството на преводите от древни и от осн. европейски езици. руската литература и култура XVIIIвек, не само се разпознава като органична част от европейското културно движение на своето време, но и се стреми към творческа конкуренция с литературите на други народи в Европа и преди всичко - с най-известната и авторитетна френска литература от 17-ти век. 18-ти век в онези години.
Важен аспект от културната действителност на XVIII век. изследователите обмислят постепенно преосмисляне на целите и задачите литературно творчество. Литературата, разбира се, все още не се е превърнала в истинска професия, до 1760 г. тя не е имала нито повече или по-малко разбираемо социално, още по-малко политическа функцияно се бори за нея социален статусоказва се, по наблюденията на В.М. Живова, неизбежна спътница литературна дейностредица водещи писатели от "XVIII век".
През този период се появява ново литературно течение - сантиментализъм (М. Херасков, М. Муравьов, Н. Карамзин, И. Дмитриев и др.), характеризиращ се с повишен интерес към вътрешния свят на човека. Сантименталистите вярвали, че човек по природа е добър, лишен от омраза, измама, жестокост, че социалните и социални инстинкти се формират на основата на вродена добродетел, обединяваща хората в обществото. Оттук и убеждението на сантименталистите, че именно естествената чувствителност и добрите наклонности на хората са ключът към идеално общество. В произведенията от онова време основното място започва да се отдава на възпитанието на душата, моралното усъвършенстване. Сантименталистите смятаха чувствителността за основния източник на добродетелта, така че техните стихотворения бяха изпълнени със състрадание, копнеж и тъга. Жанровете, на които беше дадено предпочитание, също се промениха. На първо място заеха елегии, послания, песни и романси.
Основните герои - обикновен човек, стремящи се да се слеят с природата, да намерят спокойна тишина в нея и да намерят щастието. Сантиментализмът, подобно на класицизма, също страда от известно ограничение и Слабости. В произведенията на тази посока чувствителността се развива в меланхолия, придружена от въздишки и обилно намокрена със сълзи.
И отново руската действителност нахлу в света на поезията и показа, че само в единството на общото и личното и в подчинението на личното на общото могат да се осъществят гражданин и човек. Това доказа в своето творчество "бащата на руските поети" Г.Р. Державин, който успя да покаже с творбите си, че всички аспекти на живота са достойни за поезия.
Но в поезията края на XVII I век понятието "руски човек" се отъждествява само с понятието "руски благородник". Державин направи само първата крачка към разбирането национален характер, показваща благородника както в служба на Отечеството, така и у дома. Цялостност и пълнота вътрешен животхората все още не са разкрити.
След реформите на Петър Велики, който „отряза прозорец към Европа“, външно доста бързо (до края на този век) се установява синхронизация литературен процесРусия и западноевропейския регион. В трактата на В. К. Тредиаковски „Нови и кратък пъткъм състава на руската поезия" (1735), в "Писмо за правилата на руската поезия" (1739) на М. В. се усвояват норми на почти всички поетични жанрове, принципите на класицизма.
Одите на Ломоносов са доста поносими в сравнение с одите на Папа и Волтер, а одите на Г. Р. Державин още повече отразяват духа на новото време. Класическите трагедии на Сумароков („Хореев”, „Димитрий Самозванец” и др.) по нищо не отстъпват на трагедиите на Готчед. прекрасна сатирична комедияД. И. Фонвизин "Подраст". Разказът „Бедната Лиза” на най-великия руски сантименталист Н. М. Карамзин накара читателите да пролеят не по-малко сълзи от „Клариса” на Ричардсън и „Джулия, или Нова Елоиза” на Русо, а А. Н. Радишчев в „Пътуване от Санкт Петербург до Москва” се доближи до патос на трактатите на Русо.
Научаване на много от европейски писатели XVII-XVIII век, руските писатели от XVIII век избягват робската зависимост от антични образци, характерни за европейските класицисти.
И така, започвайки от 18-ти век, имаше добре известна синхронизация на руски и европейска литература, въпреки факта, че домашна литературазапази самостоятелното си развитие в редица отношения.
17. Литература от петровската епоха(края на 17 - първата четвърт на 18 век). характеристики на епохата. Процесът на "европеизация на Русия". Процеси на "секуларизация" в идеологията, културата, ежедневието. Прехвърляне от стара културакъм новия. смисъл думитев политическа борба; журналистика; пропаганда на нови морални и битови норми. Преводна проза, нейната роля в развитието и формирането на руската литература обществено мнениепрез петровската епоха („Честно огледало на младостта“, „За разрухата на Троя“, „За законите на войната и мира“ и др.). Раждане на журналистиката: в. Ведомости.
Жанр на пътешествията през петровската епоха. разцвет ораторско изкуство; проповядващи жанрове, "думи". Идейното им съдържание: възхвалата на делата на Петър I. Поетика на жанра. Ораторска дейност на Стефан Яворски, Феофан Прокопович.
Ръкописна литература - стара по форма, но нова по съдържание, разказът, преводни романи, преработки на произведения на древноруската литература.
Оригинални истории от епохата („История на руския моряк Василий Кариотски“, „Историята на Александър, руски благородник“, „История за определен дворянски син ...“ и др.). Тяхната разлика от историите от края на XVII век. Характеристики на поетиката: светско съдържание, измислен сюжет, който се развива по линията на разкриване на характера на главния герой, чиято съдба е резултат от неговите действия, а не действията на съдбата, както в стари руски истории. смисъл любовна темав историите. Отражение в разказите на просветни и публицистични идеи от времето на Петър Велики. Особености на поетиката, барокови елементи в разказите, оригиналност на композицията и стила. Влиянието на преводните и оригинални разкази от времето на Петър Велики върху творчеството на Ф. Емин и М. Чулков.
развитие на поезията. Нови жанрове: любовна песен, песен. Панегириците, тяхното публицистическо начало.
Театър и драматургия от времето на Петър Велики. Училищен театър. Поетика на училищните театрални пиеси. Опитите за организиране светски театър. Интермедиите като прототип на руските комедии.
Развитието на фолклора през петровската епоха. Двойствено отношение към Петър във фолклорните произведения.
Барокът като литературно течение на петровската епоха. Появата на барока под влиянието на полско-украинско-белоруските влияния и вътрешни руски нужди. барокова поетика. Нови жанрове, нови идейни тенденции, нов стил. Просветителски характер на руския барок.
Билет 1. основни характеристикии периодизация.
18 век е повратна точка. Настъпи промяна по отношение на човешката личност. В края на 17-18 век настъпва промяна в културните забележителности и източници на влияние. гл. култ. Западна Европа се превърна в ориентир, но европеизацията е условен термин. Процесът на европеизация започва в средата на 17 век, ключово събитиебяха културни реформи. През 17 век киевските старейшини пристигат в Москва, първите руски западници. След като извърши реформата на книгите, благодарение на тях в Русия се появиха поезията и драматургията. Всички Р. През 17 век по полска поръчка в Москва започват преводи на европейски романи. Европеизацията започва със Св. полски о. Немски литри.
Процесът на освещаване Зап-Евр. култ. M / b се нарича трансплантация (Лихачев). Развитие Западна културапремина по-болезнено от византийското. Руски култ. забравих per. чиракуване. По-голямата част от 18 век отива в чиракуване.1 транспл. Случи се равномерно и целенасочено. В Петър. Ерата на транспл. е спонтанна, следователно пр-I нач. 18 инча - хаотично. Еврейски комплект. Pr-th. Eurolpeiz. беше отказано. виза. Култ. Не исках да се отказвам от позицията си. В 18 в националния саламура премина. литри. Други руски лит. Не умря с Русия. Чит друг руски текстове бяха дем. Дъната. Имаше секуларизация на руския култ. То се изразяваше в смяната на жанровите системи. Дойде стих от сатира, оди, драматични жанрове, комедии, трагедии, елегии, идилии. През 18 век доминират жанровете на поета и драмата.През 18 век се създава представа за самата същност на TV-va, за отношението на автора към литературното творчество. Индивидуализация на автосъзнанието. Постепенно се извършва професионализацията на писателите, появява се масовата литература.Руската литература се развива бързо, онова, което еврейската литература оцелява за 250 години, руската литература - за 100 години.18 век сл. Хр. Светлина на руския ренесанс.
Етап 1 90-те 17-20-те 18 век ерата на Петър. Продължение на друг руски барок. Ерата на превода. Рус пр-ти оч малко. 1) стих-поезия сричков.
2) училищна драма. Писатели Степан Яворски, дм Ростовски, Феофан Прокопович, Андрей и Семьон Денисов.
Етап 2 30-50-те години на 18 век Периодът на формиране на руския класицизъм. Смяна на жанрове.1) стих. Сатира, 2) ода 3) класна стая 4) трагедия. продължава
ref rus yaz, руска версификация. Сричков. Силабо тоник Sist. (ref. Trediakovsky-LOMONOSOV) Кантемир. Тредиак, Ломон, Сумарок
3 период 60-90 г. Екатерининска ера. Разцветът на творческите писатели. Ек похарчи либ. Реф. Започва разцветът на журналистиката: есе, пътешествие. Водеща посока е класицизмът, той ще придобие граждански характер, сантиментализъм от 90-те години, появява се предромантизъм, прозата се връща в литературата. Жанр на разказ и роман. Тази ера се нарича ерата на просвещението. Фонвизин, Державин, Карамзин, Радишчев. Крилов.
Билет 2. Петрова епоха в руската литература, творчеството на Ростов и Яворски.
Това е най-нелитературната епоха. Държавата беше реформирана, имаше спиране на лит. P1 беше човек на действието, а не на естетическото удоволствие, това е ерата на хората и нещата. Създаден е автопарк, обл. армия, синод, Петербург като антипод на Москва. Бяха създадени 650 книги, P1 изискваше книгата да бъде полезна, това бяха основните. учебници, почти всички преводи. През 1722 г. е създадена таблица на ранговете. Степан Яворски и Д. М. Ростовски бяха поканени от Петър от Украйна за насърчаване на реформите. Стефан - Рязански митрополит, ректор на Академията SGL, ръководител на Светия Синод. Силабични стихове и полемични произведения. Дмитрий Ростовски е назначен за Ростовски митрополит
И двамата не харесваха дивия живот на П и от време на време се опитваха да го насочат към правия път. Това принуди P да доближи F Прокопович до себе си.
Билет 3. Бароков стил в руската литература, Спорове за границите на руския барок.
Барокът е общоевропейски стил, особено проявен в Испания, Италия, Франция, пада на 16 в. Това е трагичен стил. Авторите смятат живота за трагичен, това е ходене през лабиринт, човек е самотен. Закон на махалото. Междинно място м/у възраждане и класицизъм. Барокова перла с неправилна форма, всичко се основава на дисхармония. Това е най-1 литър, например в Русия, най-яркият. писател Симеон Полоцки. Руският барок има съществителното бивш, тази комбинация е несъвместима.
Христово и езикови изображения
Комично и трагично
Natur-zm и фантазия
Стихотворения и проза
Обединени изкуства
1 снимка на артикула с 2
Бароковото изкуство на алегорията, адресирано до високообразовани хора. Много сложно твърдение в език. Основен сричкови стихотворни жанрове: проповед (църковна и тържествена) и училищна драма.
Билет 4. Руски театър, училищна драма.
Театърът се появява в Русия през 1770-те години, това е театърът на 1 зрител - царя, придворният театър на Алексей Михайлович.
Пиесите са написани от немски пастор в библейски темиПредставленията продължиха 8-10 часа. С n1 театърът се развива, 3 вида театър:
1 публичен
2 придворни
3 училище
През 1702 г. е организиран обществен театър, немски актьори, унижение за Москва, театър на Червения площад, 15 пиеси, закрит през 1707 г., репертоарът е светски, както модерен, така и ренесансов (Молиер), и древна история. Театърът показа човешки животм/ж обект на изкуството. Придворен театър 1707-1717 Създаден е в Преображенск. Написани са няколко руски пиеси:
Пиеси със светско съдържание, извори - рицарски романи.
Жития на светиите, те се наричали или действия, или комедии. Училищният театър беше образователни институции. Пиесите са написани от учители по риторика и пиитика. Актьорите бяха деца. Училищният театър изпълняваше образователни функции. Сюжетите бяха исторически. Театърът се опита да развие интонация, дикция. Първият училищен театър е театърът на SGL Academy през 1702 г. Театрите в провинциите съществуват до 19 век, пиесите на училищния театър са разделени на 3 групи:
Пиеси с религиозно съдържание - МОРАЛИТ, сюжетът е Библията и житията на светиите.
Историческо и панегирично съдържание. Сюжети от исторически събития.
Диалози и рецитации.
Поетиката на училищния театър е чисто барокова. Говорим за повратен момент в съдбата на героя: от щастие към нещастие и обратно.
Билет 5. Ръкописни разкази 1/3 18 в.
На 18 години 2 клона на литературата се развиват отделно:
1 Висша литература
2 Демократическа литература.
На дем. повлияни зап-евр. измислица.
„Историята на руския моряк Василий Кориотски“, „историята на храбрия кавалер Александър“. Авторът на тези произведения е неизвестен, най-вероятно те са създадени в демократична среда. Изследователите сравняват тези истории с PLDR. Техните общи m/y:
анонимност
почерк
Забавен и приложен характер.
Казват, че главният герой е човек, който е готов да пожертва всичко в името на приятелите си. | Повече ▼ повече историяимам с еврейски романи, това е 1 опит за създаване на руски приключенска романтика. Те са свързани с еврейски романи:
приключения,
Битки за дамата на сърцето
Пътуване по море
"... за Василий..."
Странно преплитане на новост и древност, написано на друг руски език и има студентски характер.
“…. За кавалер Александър..»
Историята е забележителна в 2 аспекта: 1) това е 1 енциклопедия за любовта, т.к. Д-р Рус запали отхвърлената любов.
2) историята е преживяла барокови явления.
Скитането на главния герой
Структурата и композицията на разказа.
Вмъкване на романи
Смес от стихове и проза
Смесица от църковни думи и варваризми, ефектът на комедия.
Билет 6. Старообрядческа литература 1/3 от 18 век
Старообрядската литература възниква в средата на 17 век във връзка с миналия разкол. На 17, водач на движението св./обр е протойерей Аввакум.1658-1682 г. е имало Пустозерски център. През 1682 г. st / arr са изгорени, така че 1-вият етап на st / arr приключи.
Етап 1 - Виголексински манастир, основан е през 1694 г. на река Виг. Основатели: Даниил Викулин, Андрей Денисов, бъдещият игумен на манастира. М просъществува до 1856 г. През 18 VL манастирът е център на св/абр на културата. Разцветът настъпва през 1/3 от 18 век.
Певческа школа, леярна, иконопис.
VL st/arr отиде на спор с властите, P издаде указ, че плащат двойна заплата на глава, и трябва да работят за бала. предприятия, те също трябва да носят жълти яки. известни писатели: Андрей и Семьон Денисов, Иван Денисов-историк. Есетата са разделени на 2 групи: - делови характер (устав).
литературни произведения
Виговци изостави културната конфронтация, във високата литература имаше същите жанрове като в барока, с изключение на драмата. В старите печатници е отпечатана и „Повест за обсадата на Соловецкия манастир“ от Семьон Денисов през 20-те години на 18 век. Pr0e m / b се нарича исторически, т.к. описва събитията от 17 век.
Разказът е написан в 2 жанра: агиография и исторически разказ. Мартирий-агиографски пр-е за свидетелите - мъченици, котката приема насилствена смърт от ръцете на езичниците, изповядвайки Христос. Авторът въвежда много реалистични сцени, каквито досега не е имало. За бароковата същност на разказа свидетелстват редица напречни метафори, образът на гроздова градина-1 от стабилните емблеми на бароковата литература. Авторът използва темата за метаморфозата: градината умира, всичко се превръща в обратното. Образът на Троя е напречна метафора. Смъртта й се споменава в самото начало на историята. Денисов се опитва да се състезава с Омир в поетическото майсторство.Други черти на барока: съчетание на стих и проза. Авторът въвежда нови думи, играе с контраста на миналото и настоящето.
Билет 7. Творчеството на Феофан Прокопович.
Идва от Украйна през 1715 г., учи в Киево-Могилевската академия, учи и в Полша. Стана съдебен писател P1, в Лила Прокопович Рус лит намери нов типслужител писател. След смъртта на Петър, той е инструктиран да напише дума за погребението. Думата е произведение на авторското изкуство, авторът използва риторични въпроси, възклицания и призиви, композиционно думата се състои от 3 части:
1 оплакване за Петър
2 прослава на Петър
3 похвала E1 на вдовицата. Комбинацията от възхвала и оплакване е барокова характеристика, в част 2 F използва поетиката на размисъл, наречена P-Яфет и Мойсей ( библейски герои), Соломон. Игра с контраста на миналото и настоящето, води до етимологизация на името. Петър камъкът. Езикът е много висок, пълен с църковни думи, реторични фигури.(хиазъм)
В литературата от 18 век старите форми се запазват, но съдържанието на произведенията се променя, под влиянието на идеите на Просвещението и хуманистичната мисъл.
AT началото на XVIIIв романите ("историите") бяха популярни, особено "историята на руския моряк Василий Кориотски", която отразява появата на нов герой, фигура, патриот и гражданин. "истории" показаха, че човек може да постигне успех в живота благодарение на лични качества, добродетели на човек, а не на произход. Влиянието на бароковия стил се проявява преди всичко в поезията, драматургията (представена главно от преводни пиеси), любовната лирика.
Основите на теорията на съвременната руска литература са положени от писателя и публицист Ф. Прокопович в произведенията му „Реторика” и „За поетическото изкуство”. Той обосновава принципите на ранния класицизъм. В руската литература началото на класическата традиция е положено от работата на A.D. Кантемир, поет, който пръв въвежда в Русия жанра на поетическата сатира, развит от класицизма.
Литература от 30-те години на миналия век повлияни от класицизма. възникна тази посокапод влиянието на западноевропейските, по-рано във времето. Руският класицизъм беше подчинен на общоевропейските закони, но все още имаше подчертан интерес към античността и строга жанрова регламентация. Преводите на древни автори (особено Хораций и Анакреон) придобиват голяма популярност. В драматургията и поезията доминиращо място се отдава на антични сюжети. национална особеностРуският класицизъм му беше по-близък (в сравнение с Западна Европа) връзка с идеологията на Просвещението, която се проявява във високия граждански патос на изкуството.
Класицизмът придоби своето черти на характера- патосът на абсолютната монархия, националната държавност. Посоката на класицизма достига своя връх във философските, тържествени оди на Ломоносов с техните идеи за общонационален културен прогрес и мъдър монарх.
Руският класицизъм е представен от имената на М. М. Херасков, А. П. Сумароков, неговия ръководител, Я. Б. Княжнин, В. И. Майков и др. благородство и автократична държавност.
Основателят на новата версификация, която е в основата на съвременната руска поезия, е Василий Кирилович Тредиаковски (1703 - 1768). Новата, силабо-тонична система на стихосложение се превърна в съществен елемент от новата литература. Основава се на редуването на неударени и ударени срички в един ред.
В началото на новата руска драматургия стои авторът на първите руски комедии и трагедии Александър Петрович Сумароков (1717-1777 г.) Той създава 12 комедии и 9 трагедии, както и около 400 басни. Той взе сюжетите на повечето трагедии от руската история, например "Дмитрий Самозванец".
Влиянието на идеите на Просвещението, селската война на Пугачов и след това Френската революциядоведе до факта, че писателите посвещават своите произведения на остри социални и политически проблеми. Денис Иванович Фонвизин (1744-1792) изобличава произвола и невежеството на хазяите в комедията "Подраст". Гаврила Романович Державин (1743-1816) се опитва в одата "Фелица" да създаде образа на "идеален монарх", с който съвременните владетели не могат да издържат на сравнение.
Класицизмът беше заменен от сантиментализъм. Проявява особен интерес към преживяванията, чувствата, интересите на обикновения човек, особено на средната класа.Началото на сантиментализма се свързва с името на Николай Михайлович Карамзин (1766-1826). Писателят успява в разказа си „Бедната Лиза” да докаже простата истина, че „селяните умеят да обичат” и са готови да дадат живота си за любов.
Благородната поезия на това време не се ограничава само до любовна лирика. Той също така е запознат с жанрове с по-голямо социално значение, например сатирата, чиито значими примери са въведени за първи път от Кантемир, въпреки че още преди него се появяват сатирични елементи, например в ораторската проза на Феофан Прокопович, в стиховете на Симеон на Полоцк или в "интерлюдии", които често се изобразяват в карикатура под формата на врагове на политиката на феодална експанзия.
В творчеството на Ломоносов и Кантемир се оформят по-стари жанрове - тържествена ода и сатира. Творчеството Тредиаковски даде проби измислица, поетичен епоси инициира формирането жанрова систематекстове на песни.
При Сумароков и неговите последователи имаше „спад“ във високия стил по линия на лириката и особено по линия на комедия. Теорията на Ломоносов нарежда комедията сред ниските жанрове, позволявайки й по-голяма свобода от "правила" и по този начин "понижавайки" класицизма в нея. Широката аристократична литература не пропусна да използва тази относителна свобода. Сумароков в своето „Послание за поезията” обръща голямо внимание на комедията, на която поставя дидактическата задача: „свойството на комедията да владее нрава с подигравка – да се смее и да използва прекия си устав”.
Н. М. Карамзин написа сантиментална история в жанра на сантиментално пътуване.
В редица произведения, които принадлежат към жанра на класицизма, ясно се виждат елементи на реализъм. Д. И. Фонвизин в комедиите си „Бригадир“ и „Подраст“ реалистично и уместно описва живота на помещиците, рисувайки морала на техните собственици, съчувствайки на съдбата на селяните, чието положение изискваше, според него, облекчение чрез смекчаване на морала на благородството, както и на неговото просвещение .
Александър Николаевич Радишчев (1749-1802) в форма на изкуството, в своите произведения повдига проблема за необходимостта от премахване на крепостничеството и автокрацията. В книгата "Пътуване от Санкт Петербург до Москва", която съчетава жанра на пътуването с чувствителна история, той е даден ярки снимкибеззаконие и произвол.
Началото на 18 век е важен период във формирането на руския книжовен език. Литературата от петровската епоха се отличава с голямо езиково разнообразие, наред с църковнославянския език, тя активно използва чужди думи, много от които са запазени на съвременен руски език.
На първо място, руската класическа поетика разработи въпроси на поетическия език, който трябваше да бъде адаптиран към нови задачи.
Лексикални норми на книжовния език в средата на XVIII век. са разпоредени от М.В. Ломоносов. В трактата „За полезността на църковните книги в руски език"(1757) той използва схемата за разделяне на литературния език, познат от древността, на три стила: висок, среден и нисък. Неговата отправна точка е използването на "славянските поговорки". Но неговата реформа запазва условността на езика на книгата. , което се различаваше от разговорната реч .
Класицизмът е представен най-ярко от произведенията на Ломоносов, който популяризира в своята теоретични трудове(„Реторика”, „За полезността на църковните книги на руския език”, „Писмо за правилата на руската поезия” и др.) великолепен, високо изкустводуми, морализиране, което трябва да допринесе за разрешаването на проблемите държавна поръчка. В творчеството на Ломоносов се поставят и художествено разрешават проблеми, които наивно и плахо са излагани от литературата от началото на века, застъпвайки се за укрепване и разширяване на социално-икономическата база на феодална Русия. Без да напуска жанровата рамка на високата поезия, той използва одата, отчасти и трагедията и епоса, за да насърчи тенденцията на феодално-абсолютистката, военно-бюрократична монархия в нейните европейски „културни” форми.
най-великият поет края на XVIIIв считат Г.Р. Державин. Негова заслуга е демократизирането на поетическото слово, което свързва „високия“ стил с „ниския“, което въвежда елементи на поезия в поезията. говорим език. Писателите-сентименталисти, по-специално, Н.М. Карамзин. Но след като обявиха сближаването на книжовния език с говоримия език, те се ръководеха от „езика на салоните“. Следователно техните иновации не се превърнаха в основното направление във формирането на книжовния език.
Друга посока е ориентацията към книжния славянски език, защитавана от А.С. Шишков, което допринесе за запазването в езика национални корени. До началото на XIX век. споровете за развитието на руския език станаха част от културен животобщество, което беше индикатор за израстването на националното съзнание.
Литературата и литературните произведения са възможност за изразяване на отношението си към случващото се, за осмиване или възпяване на случващите се събития, което са правили писатели от различни векове. Така беше древна руска литература, той е заменен от средновековния, а той е заменен от нова литератураи днес трябва да направим характеристика на руската литература от 18 век.
Кратко описание на руската литература от 18-ти и 19-ти век
Работейки върху характеристиките на литературата от 18-ти и 19-ти век, трябва да се отбележи, че развитието на литературата е свързано с дейността на Петър Велики. Сега, като правим характеристика на литературата от 18-ти век в 9 клас, трябва да се отбележи, че сред литературни произведениязапочват да се появяват научни книги и нехудожествени книги. В литературата започнаха да се използват чужди думи и най-важното е, че сега литературата и произведенията се пишат не на църковнославянски, а на обикновен потребителски руски. Сега започва ерата на Просвещението.
Правейки обща литература от 18 век, ще кажа, че през осемнадесети век писателите продължават да използват такива жанрове като драма, поезия в стихотворна форма, разказ, тоест онези жанрове, които съществуват през 17 век, но такива към този списък се добавят жанрове, например любовна лирика.
В началото на 18 век писателите се занимават предимно с преводи, а малко по-късно започват да се появяват собствени произведения на писатели от онова време. Произведенията на писателите са написани в духа на класицизма, където жанровете са разделени на ниски, сред които могат да се откроят басня, сатира и комедия. Тук творбите са написани на прост народен език. Литературата също е разделена на високи жанрове, където се отличават оди, трагедии, юнашки песни, които за разлика от ниските жанрове, където творбата е посветена на живота обикновените хораили буржоазията, те хвалят държавата, висшите слоеве на обществото.
Всички произведения от 18 век са имали ясни граници и са написани по правилото на трите единства, тоест творбата е имала един сюжет, предимно описаните събития се случват в рамките на един ден и на едно място. В литературата от 18 век може ясно да се разграничат положителните и лоши момчета, всички герои носят говорещи фамилни имена, например, Starodum, Prostakova. Литературата от 18-ти век засяга въпроси като проблема с образованието, а самите произведения имат прост сюжет, лесен за разбиране и възприемане. Кой е представител на класицизма? Тук си струва да си припомним Крилов, Фонвизин, Державин и други писатели.
Но класицизмът не беше вечен и тук той е заменен от сантиментализъм, където в творбите писателите започват да спират и да се фокусират върху чувствата на героите. Тук можем да различим такива писатели като Каменев, Карамзин, Жуковски.
