Народите от китайско-тибетското езиково семейство. Връзки между китайско-тибетските езици

Планирайте

Въведение

Главна информация

Класификация

Структурни характеристики на китайско-тибетските езици
Въведение

китайско-тибетски езици,иначе наречен китайско-тибетски, е езиково семейство в Азия. Той е на второ място в света по брой говорещи след индоевропейските езици. Китайско-тибетските езици се говорят предимно в КНР, Североизточна Индия, Мианмар, Непал и Бутан, както и в Бангладеш, Лаос и Тайланд; освен това десетки милиони китайци, които запазват езика си, живеят в почти всички страни от Югоизточна Азия (в Сингапур те съставляват повече от 75% от населението); значителна китайска диаспора е разпространена по целия свят.

Броят на езиците, включени в китайско-тибетското семейство, се оценява по различен начин, най-често около 300. Несигурността е свързана не само с традиционния проблем за разграничаване между език и диалект, но и със социолингвистична и културно-историческа хетерогенност на семейство. От една страна, той включва най-големия в света по брой хора, които го говорят като роден език и имат многохилядолетна културна традиция, писменост и литература, китайски език, както и два други доста големи стари -писмени езици - бирмански и тибетски. От друга страна, много малки и напълно неизследвани племенни езици принадлежат към китайско-тибетското семейство.

Това есе разкрива темата за китайско-тибетските езици, тяхната общност, класификация и ролята на китайския език в нея.

Главна информация

Китайско-тибетски езици(наричан още преди китайско-тибетскислушай)) е голямо езиково семейство, разпространено в Източна, Югоизточна и Южна Азия. Обединява около 300 езика. Общият брой на говорещите на тези езици е най-малко 1,2 милиарда души, така че по брой говорещи това семейство се нарежда на второ място в света след индоевропейското.

Тибетските езици са езикова група от китайско-тибетското семейство, обединяваща взаимно неясни тибето-бирмански езици, говорени главно от тибетци, живеещи в източната част на Централна Азия, граничеща с Южна Азия, включително Тибетското плато, Северен Индустан: Балтистан , Ладак, Непал, Сиким и Бутан. Класическата писмена форма на езика е най-големият литературен език в региона, използван в литературата на будизма.Около 6 милиона души говорят тибетски езици. Лхаска тибетски се говори от около 150 000 изгнаници, живеещи извън своите етнически земи, като например в Индия. Тибетски се говори и от редица етнически малцинства в Тибет, които са живели от векове в непосредствена близост до тибетците, но са запазили собствения си език и култура. Класическият тибетски не е тонален, но някои разновидности като Централен тибетски и Кхам Тибетски имат развит тон (Амдо и Ладакхи без тон). Морфологията на тибетския може да се опише като цяло като аглутинираща, въпреки че класическият тибетски е изолиращ. Вариантната класификация е различна. Някои групи Kham и Amdo са групирани заедно като източнотибетски (не бъркайте с East Bod, които са етнически нетибетски).

Класификация

В литературата са представени няколко класификации на китайско-тибетските езици, които се различават значително една от друга. Генеалогичните връзки в рамките на китайско-тибетското семейство не са достатъчно проучени, което се дължи на редица причини: липсата на емпиричен материал, липсата на каквато и да е дълга писмена традиция в повечето китайско-тибетски езици и следователно информация за състоянието им в миналото, както и структурните особености на тези езици: недостатъчното развитие на морфологията и широкото използване на тонове, които доскоро бяха слабо записани в описания - и всичко това на фона на значително типологично сходство на техните фонологични структура. Тази комбинация от типологично сходство (което китайско-тибетските езици споделят с редица географски съседни езикови семейства) с недостатъчното развитие на историческата реконструкция доведе до неяснотата на самите граници на китайско-тибетското езиково семейство. Дълго време включваше тайландските езици (които включват по-специално тайландски и лаоски) и езиците миао-яо, които сега са признати за независими езикови семейства; въпросът за принадлежността към китайско-тибетския език бай или минджиа в китайската провинция Юнан (около 900 хиляди говорещи от 1,6 милиона етнически бай; китайските заемки в речника на този език достигат 70%) остава спорен.

Първата класификация на китайско-тибетските езици, придобила известност в европейската наука, принадлежи на норвежкия учен С. Конов (1909), един от авторите на фундаменталната многотомна Лингвистично изследване на Индия. Другите две стандартни класификации принадлежат съответно на американските учени Р. Шефер и П. Бенедикт, под чието ръководство в Калифорнийския университет в САЩ беше осъществен проект за сравнително изследване на фонетиката на китайско-тибетските езици. през 1934–1940 г. Резултатите от този проект са публикувани: Въведение в изучаването на китайско-тибетски езициР. Шефер (в 5 части) е публикувана през 1966-1974 г., а книгата на П. Бенедикт Китайско-тибетски езици. абстрактно- през 1972 г. В края на 70-те години се появяват и класификационните схеми на G. Mayer и B. Mayer, S.E. Yakhontov; има и други класификации.

Генетичната общност на китайско-тибетските езици вече е общопризната, въпреки че материалните (под формата на морфеми с общ произход) разликите между тях са големи. Глотохронологичният анализ показва, че времето на тяхното разминаване може да достигне 10 хиляди години (някои изследователи смятат тази цифра за твърде висока).

Във всички класификации, като се започне от коновския, китайският клон, състоящ се от китайски и дунгански език, и тибето-бирманският клон са отделени и противопоставени един на друг. (Китайският всъщност е група от диалекти, които са се разминавали толкова много, че ако не беше силната национална идентичност на китайците, общата култура и присъствието в Китай на наддиалектна писмена норма и единна държавност, тогава те трябва да да се считат за независими езици; дунган е само единственият китайски диалект, за който се признава статутът на езика.) Тибето-бирманският клон, чийто брой говорещи надхвърля 60 милиона души, включва всички китайско-тибетски езици минус китайски и дунган. Понякога, наред с тези два клона, клонът на Карен също се обособява като независим клон в китайско-тибетското семейство (включените в него езици с общ брой говорещи малко повече от 3 милиона са често срещани в южните Бирма и в съседните региони на Тайланд). В Бенедикт групата Карен е комбинирана с Тибето-Бирманския подклон в Тибето-Каренския клон, противопоставен на Китайския; при Шафер т.нар. Секцията "Карен" е част от тибетско-бирманския клон заедно с тибетската, бирманската и бара (Бодо-гаро). Тибето-бирманските езици във всички класификации имат сложна вътрешна артикулация.

На междинните нива класификациите се разминават толкова силно, че не се установяват определени съответствия между тях или не се отличават с яснота. Може да се посочи само няколко генетични групи, повече или по-малко недвусмислено разграничени, но различно (а понякога и под различни имена), вградени в различни класификации. Те включват следното.

Лоло-бирманската група е най-изучаваната група от китайско-тибетските езици, за която има реконструкции на праезика (в частност реконструкцията на Й. Матисоф). Езиците от тази група се говорят главно в Бирма и Южен Китай, като няколко езика се говорят и в Лаос, Тайланд и Виетнам. В допълнение към бирманския, групата лоло-бирмански включва такива сравнително големи езици като хани в китайската провинция Юнан и съседните страни (броят на „официалната националност“ е около 1,25 милиона души; броят на говорещите хани е по-малък) ; езикът акха, тясно свързан с предишния (около 360 хиляди души в същата област); езиците лаху, разпространени на кръстопътя на КНР, Бирма и Тайланд (има два много различни диалекта: диалектът Черен лаху - около 580 хиляди, според 1981 г., и жълтият диалект лаху - около 14,5 хиляди) и лису ( чийто брой се оценява на около 657 хиляди). Последните два езика, особено лаху, са добре описани и техният материал играе важна роля в синтактичната типология по това време.

Групата Бодо-Гаро, която включва около дузина езика, говорени в Източна Индия и Бангладеш, по-специално самите езици Бодо (около 1 милион говорители) и Гаро (до 700 хиляди). За Бодо-Гаро, има реконструкция на фонетиката на родителския език, публикувана през 1959 г. от Р. Берлинг.

Групата Kuki-Chin (около 40 езика), главно в Индия и Бирма, която включва, наред с други, езиците Meithei или Manipuri (вторият е името на щата Манипур; Meithei действа като lingua franca и е говори от около 1,3 милиона души в почти всички щати в Източна Индия), буйни (най-малко 517 хиляди души в Източна Индия и отчасти в Бирма) и ронг, или лепча (около 65 хиляди главно в Индия и Бутан; някои автори идентифицират лепча в отделна група).

Генетично разпределени между тези две групи са езиците на народите нага, живеещи в североизточната част на Индия (щатите Нагаланд, Минипур, Мизорам, Асам, съюзната територия на Аруначал Прадеш и съседните региони на Бирма). Южните наги (около десетина племена, всяко със собствен език, най-големите - Angami, Lhota, или Lotha, Sema, Rengma) говорят езици, които са близки до езиците Kuki-Chin, и приблизително същия брой племена в северната част на този регион говорят на така наречените езици коняк (най-големите са ао и самият коняк; по отношение на нага, „най-голям“ означава население от около 100 хиляди души). Езиците Куки-Чин се комбинират с езиците на южните Наги в групата Нага-Куки (-Чин), а езиците Бодо-гаро с езиците Коняк се комбинират в Коняк-Бодо -Гаро група. Последният понякога се комбинира с групата качин, която всъщност включва един език качин или джингпо (над 650 хиляди говорещи, главно в Мианмар и отчасти в КНР) в баричен подклон.

Най-противоречиви са класификациите на езиците от северозападната част на тибето-бирманската област - относително казано, тибето-хималайски, разпространени в Северна Индия, Непал, Бутан и Китай (в Тибет). Понякога те се комбинират под името "Бодик" (Бодик - от самонаименованието на Тибет). Тук се откроява тибетската група, която включва ок. 30 езика, включително собствен тибетски с редица близки езици (според други тълкувания - тибетски диалекти), чиито говорители са официално включени в "тибетската националност"; амдо (около 800 хиляди души в различни автономни образувания на провинциите Цинхай, Гансу и Съчуан; понякога този език се счита за тибетски диалект, който е запазил архаични черти); не много много, но добре познат в света поради екстралингвистичен характер, езикът шерпа (около 34 хиляди души); езикът ладакхи (около 100 000 души в индийския щат Джаму и Кашмир) и др. Тази група естествено включва класическия тибетски език. Групата Gurung (в Непал) също се откроява, която включва, наред с други, доста големите езици Gurung (два много различни диалекта, около 180 хиляди души) и Tamang (четири много различни диалекта, над 900 хиляди души: в Таманг, говорен от гурките, известни със службата си в британската армия); няколко „хималайски“ групи с доста голям брой езици, включени в тях, сред които най-значим е езикът невари (над 775 хиляди души в Непал); както и редица по-малки групи, понякога състоящи се от един език.

В различни класификации се разграничават и други групи; мястото на някои езици в класификацията, въпреки че е сигурно, че принадлежат към китайско-тибетските, остава неясно.

Освен изброените живи езици, добре познат е и езикът тангут, който е част от тибето-бирманския клон, който е официалният език на държавата Си Ся (10-13 век), унищожена от монголските завоеватели. Езикът е реконструиран в резултат на дешифрирането на паметниците, открити от експедицията на П. К. Козлов в мъртвия град Хара-Хото през 1908-1909 г. В текстове от 6-12 век. вече мъртъв език Pyu оцелява в Мианмар.

Структурни характеристики на китайско-тибетските езици

Структурната характеристика на китайско-тибетските езици обикновено се брои от китайския, който всъщност е референтен сричков изолиращ език; запознаването с него просто доведе до формирането на концепцията за изолиращ език ( см. ТИПОЛОГИЯ ЕЗИК). Сричката в езиците от този тип е основната фонетична единица, чиято структура е подчинена на строги закони: в началото на сричката следва шумна съгласна, след това сонант, междинни и главни гласни и крайна съгласна, и всички елементи с изключение на основната съгласна са незадължителни. Броят на възможните крайни съгласни е по-малък от броя на началните, а в редица езици обикновено се допускат само отворени (завършващи на гласна) срички. Много езици имат няколко семантични тона ( см. ЕЗИКОВА ПРОЗОДИЯ).

Дали и дали всички китайско-тибетски езици винаги са били подредени по този начин, не е напълно ясен въпрос. Данните на тибетския език, за които от 7 в. има сричково писмо, способно да предаде точно звуковия състав на думата, човек подозира, че поне на този език, по време на създаването на писмеността, структурата на сричката е била много по-сложна. Ако приемем, че всички знаци на тибетската писменост са били използвани за обозначаване на звуци (има аргументи в полза на такава гледна точка, по-специално данните на езика Amdo), тогава трябва да приемем, че тибетският е имал множество структури като бргяд"девет" или bslabs„той изучава наука“ (те се получават чрез транслитерация на тибетски думи). Впоследствие първоначалните и крайните комбинации от съгласни бяха значително опростени, а репертоарът от гласни се разшири и се появиха тонове. Типологически това е подобно на случилото се в историята на английския или френския език, където също има голямо разстояние между правописа и произношението и има много повече гласни фонеми, отколкото специални букви, които ги обозначават. В известно отношение (специфичният начин, по който плавно rи лкъм предходната гласна) в тибетски има дори материална прилика с процесите, протичали в историята на английския език.

Морфема, а често и дума, в „идеалния“ китайско-тибетски език обикновено е равна на сричка. Няма флексия (склонение, спрежение), а за изразяване на синтактични отношения се използват функционални думи и ред на думите във фраза и изречение. Класовете думи (части на речта) се разграничават единствено по синтактичен признак; например прилагателното е дума, която може да служи като определение. В същото време преобразуването е широко разпространено: без промяна във формата една дума може да промени синтактичните си функции и по този начин да се отнася до различни части на речта. Служебните морфеми са по-често постположителни и могат да образуват не само думи, но и фрази.

В действителност много от китайско-тибетските езици се различават от този стандарт в една или друга степен и в тях се наблюдават елементи на флексия (в класическия тибетски, например, в глагола бяха разграничени няколко стъбла за образуването на които несричкови и следователно очевидно включени в сричково-основните представки и наставки).

Синтаксисът на китайско-тибетските езици е доста разнообразен. Много от тях се характеризират с изграждането на изречение не в съответствие със структурата "субект - предикат", а в съответствие със структурата "тема - коментар" (или, по друга терминология, "тема - рема"): дума който заема синтактично обособената първа позиция в изречението, може да бъде в напълно различни семантични (т.нар. ролеви: производител на действието, адресат, получател и т.н.) отношения към глагола-сказуем; важно е тази дума да назовава предмета на речта и по този начин да ограничава обхвата на това, което ще бъде казано по-нататък. На руски това са конструкции с "именна тема" като Универсален магазин « Москва» ще стигна до там? (вместо нормативната Ще карам до универсалния магазин« Москва»?), които принадлежат към разговорната реч; в китайско-тибетски езици (поне в някои от тях: в китайски, лису, лаху - така наречените "езици с напредване на темата") такива конструкции са норма.

Заключение

КитайскиЕзик или езиков клон от китайско-тибетското езиково семейство, състоящ се от разновидности, които са взаимно разбираеми в различна степен. Китайският е най-разпространеният съвременен език с общ брой говорещи

1,213 милиарда души.

Китайският е един от двата клона на китайско-тибетското семейство езици. Първоначално това е езикът на основната етническа група в Китай, народа хан. В стандартната си форма китайският е официалният език на КНР и Тайван и един от шестте официални и работни езика на ООН.

Китайският език е съвкупност от диалекти, които са много различни един от друг и затова повечето лингвисти го разглеждат като независим езиков клон, състоящ се от отделни, макар и свързани, езикови и/или диалектни групи.

Историята на изучаването на китайско-тибетските езици е преди всичко история на изучаването на китайски и тибетски езици. Китай е една от страните, създали национална езикова традиция, а Тибет наследи езиковата традиция на древна Индия, донесена заедно с будизма. Що се отнася до типологичното и сравнително-историческото изследване на китайско-тибетските езици, то започва едва в края на 19 век; основните му етапи са посочени в началото на статията. В Русия изследванията в тази област са проведени по-специално от S.A. Starostin и S.E. Yakhontov.

Библиография

Пейрос И.И. Китайско-тибетски и австро-тайландски езици. - В книгата: Сравнително изследване на езиците от различни семейства: задачи и перспективи. М., 1982г
Старостин С.А. Хипотеза за генетичните връзки на китайско-тибетските езици с енисейския и севернокавказкия език. - В кн.: Езикова реконструкция и история на Изтока. М., 1984
Yakhontov S.E. Китайско-тибетски езици. – Езиков енциклопедичен речник. М., 1990г

©2015-2019 сайт
Всички права принадлежат на техните автори. Този сайт не претендира за авторство, но предоставя безплатно използване.
Дата на създаване на страницата: 26.04.2016

В литературата са представени няколко класификации на китайско-тибетските езици, които се различават значително една от друга. Генеалогичните връзки в рамките на китайско-тибетското семейство не са достатъчно проучени, което се дължи на редица причини: липсата на емпиричен материал, липсата на каквато и да е дълга писмена традиция в повечето китайско-тибетски езици и следователно информация за състоянието им в миналото, както и структурните особености на тези езици: недостатъчното развитие на морфологията и широкото използване на тонове, които доскоро бяха слабо записани в описания - и всичко това на фона на значително типологично сходство на техните фонологични структура. Тази комбинация от типологично сходство (което китайско-тибетските езици споделят с редица географски съседни езикови семейства) с недостатъчното развитие на историческата реконструкция доведе до неяснотата на самите граници на китайско-тибетското езиково семейство. Дълго време включваше тайландските езици (които включват по-специално тайландски и лаоски) и езиците Miao-Yao, сега признати като независими езикови семейства; въпросът за принадлежността към китайско-тибетския език бай или минджиа в китайската провинция Юнан (около 900 хиляди говорещи от 1,6 милиона етнически бай; китайските заемки в речника на този език достигат 70%) остава спорен.

Лоло-бирманската група е най-изучаваната група от китайско-тибетските езици, за която има реконструкции на праезика (в частност реконструкцията на Й. Матисоф). Езиците от тази група са разпространени главно в Бирма и Южен Китай, няколко езика също са в Лаос, Тайланд и Виетнам. В допълнение към бирманския, групата лоло-бирмански включва такива сравнително големи езици като хани в китайската провинция Юнан и съседните страни (броят на „официалната националност“ е около 1,25 милиона души; броят на говорещите хани е по-малък) ; езикът акха, тясно свързан с предишния (около 360 хиляди души в същата област); езиците лаху, разпространени на кръстопътя на КНР, Бирма и Тайланд (има два много различни диалекта: диалектът Черен лаху - около 580 хиляди, според 1981 г., и жълтият лаху диалект - около 14,5 хиляди) и лису ( чийто брой се оценява на около 657 хиляди). Последните два езика, особено лаху, са добре описани и техният материал играе важна роля в синтактичната типология по това време.

С. А. Старостин изложи хипотеза за далечната връзка на китайско-тибетските езици като цяло със севернокавказкия (абхазско-адигейски и нахско-дагестански), както и енисейските езици (на цялото енисейско езиково семейство, в момента е запазен само кетският език, който се говори от около хиляда души в Красноярския край и 2-3 последни говорещи на югския език; други енисейски езици са изчезнали през 18-19 век) и са предложени редица реконструкции.

Социолингвистичният статус на повечето китайско-тибетски езици е нисък; употребяват се предимно в разговорно-битова функция. Изключение правят китайски и бирмански (държавни езици с пълен набор от функции, а китайският е в няколко страни), и отчасти също тибетски (език на междуетническа комуникация и работа в офиса), неварски (който включва престижния диалект на Катманду, кръстен на столицата на Непал, в която се използва), meithei.

Писането на китайски (йероглиф) се използва от 13-14 век. пр.н.е. За езика тангут се използва йероглифна писменост от 1036 г. (най-ранният паметник е 1094 г.). За тибетците от 7 век, за бирманите от 11 век. Използват се сричкови писмености от индийски произход, които от своя страна послужиха за основа за редица други писмености, по-специално писмеността Ронг, известна от края на 17 век. От 12 век неварското писмо е известно; в миналото е имало писменост в Meithei. В сравнително скоро време са разработени редица азбуки, базирани на латиница; Дунган използва азбука на кирилица.

Павел Паршин

Китайско-тибетските езици (китайско-тибетски езици) са едно от най-големите езикови семейства в света. Включва над 100, според други източници, няколкостотин езика, от племенни до национални. Общият брой на говорещите е над 1100 милиона души.

В съвременната лингвистика китайско-тибетските езици обикновено се разделят на 2 клона, които се различават по степента на вътрешната си дисекция и по мястото си на езиковата карта на света, -- китайски и тибето-бирмански. Първият се формира от китайския език с неговите многобройни диалекти и групи диалекти. Говорят го повече от 1050 милиона души, включително около 700 милиона - на диалектите на северната група. Основният район на разпространението му е КНР южно от Гоби и източно от Тибет.

Останалите китайско-тибетски езици, наброяващи около 60 милиона говорещи, са включени в тибето-бирманския клон. Народите, които говорят тези езици, обитават по-голямата част от Мианмар (бивша Бирма), Непал, Бутан, обширни райони на югозападен Китай и североизточна Индия. Най-важните тибето-бирмански езици или групи от тясно свързани езици са: бирмански (до 30 милиона говорещи) в Мианмар и (над 5,5 милиона) в Съчуан и Юнан (КНР); тибетски (над 5 милиона) в Тибет, Цинхай, Съчуан (КНР), Кашмир (Северна Индия), Непал, Бутан; Каренски езици (над 3 милиона) в Мианмар близо до границата с Тайланд: хани (1,25 милиона) в Юнан; манипури, или мейтеи (над 1 милион); бодо, или качари (750 хиляди), и гаро (до 700 хиляди) в Индия; дзинпо, или качин (около 600 хиляди), в Мианмар и Юнан; лисица (до 600 хиляди) в Юнан; Таманг (около 550 хиляди), невар (над 450 хиляди) и Гурунг (около 450 хиляди) в Непал. Изчезващият език на народа Туджиа (до 3 милиона души) в Хунан (КНР) принадлежи към тибето-бирманския клон, но досега повечето от Туджиа са преминали на китайски.

Китайско-тибетските езици са сричкови, изолиращи, с по-голяма или по-малка склонност към аглутинация. Основната фонетична единица е сричката, а границите на сричките, като правило, са в същото време границите на морфемите или думите. Звуците в сричката са подредени в строго определен ред (обикновено шумна съгласна, сонант, междинна гласна, основна гласна, съгласна; всички елементи с изключение на основната гласна могат да отсъстват). Комбинациите от съгласни не се срещат във всички езици и са възможни само в началото на сричката. Броят на съгласните в края на сричката е много по-малък от броя на възможните начални съгласни (обикновено не повече от 6-8); в някои езици са разрешени само отворени срички или има само една крайна носова съгласна. Много езици имат тон. В езици, чиято история е добре известна, може да се наблюдава постепенно опростяване на консонантизма и усложняване на системата от гласни и тонове.

Морфема обикновено съответства на сричка; коренът обикновено е неизменен. Въпреки това, в много езици тези принципи са нарушени. Така че в бирманския език е възможно редуване на съгласни в корена; в класическия тибетски имаше несричкови представки и суфикси, изразяващи по-специално граматическите категории на глагола. Преобладаващият метод за словообразуване е добавянето на корени. Изборът на дума често представлява труден проблем: трудно е да се различи сложна дума от фраза, афикс от функционална дума. Прилагателните в китайско-тибетските езици са граматически по-близки до глаголите, отколкото до имената; понякога те се включват в категорията на глагола като "глаголи за качество". Преобразуването е широко разпространено.

Китайско-тибетски езици
(китайско-тибетски) е семейство от езици, говорени в Китай, Мианмар, Непал, Бутан и Североизточна Индия. Няма общоприета генетична класификация. Има 2 клона:...
Китайско-тибетски езици
(китайско-тибетски), семейство от езици, говорени в Китай, Мианмар, Непал, Бутан и Североизточна Индия. Няма общоприета генетична класификация. Разпределете 2...
ЕЗИЦИ
РАБОТА - вижте ОФИЦИАЛНИ И РАБОТНИ ЕЗИЦИ...
ЕЗИЦИ в речника на икономическите термини:
ОФИЦИАЛЕН - виж ОФИЦИАЛНИ И РАБОТНИ ЕЗИЦИ...
ЕЗИЦИ
ПРОГРАМНИ ЕЗИЦИ, формални езици за описание на данни (информация) и алгоритъм (програма) за тяхната обработка на компютър. Основата на Я.п. измислете алгоритмични езици...
ЕЗИЦИ в Големия руски енциклопедичен речник:
ЕЗИЦИ НА СВЕТА, езиците на народите, населяващи (и обитаващи по-рано) земното кълбо. Общият брой е от 2,5 до 5 хиляди (задайте точната цифра ...
китайско-тибетски в Големия руски енциклопедичен речник:
Китайско-тибетски езици, вижте китайско-тибетски езици...
китайско-тибетски в Големия руски енциклопедичен речник:
Китайско-тибетски планини (Сичуанските Алпи), в Китай. ДОБРЕ. 750 км. Високо до 7590 м (Гунгашан). Те граничат с Тибетското плато с V. ...
ЕЗИЦИ НА СВЕТА
на света, езиците на народите, населяващи (и обитаващи по-рано) земното кълбо. Общият брой на Я. м. - от 2500 до 5000 (точната цифра ...
ЕЗИЦИ НА СВЕТА в Лингвистичния енциклопедичен речник.
ЯНГЗЕ в Големия енциклопедичен речник:
(Синята река Яндзъ), в Китай. 5800 km, най-дългата в Евразия, площта на басейна е 1808,5 хиляди km2. Началото на Тибетското плато; …
СИЧУАНСКИ АЛПИ в Големия енциклопедичен речник:
виж китайско-тибетски...
КИТАЙСКО-ТИБЕТСКИ ПЛАНИНИ в Големия енциклопедичен речник:
(Съчуанските Алпи) в Китай. ДОБРЕ. 750 км. Надморска височина до 7590 м (планина Гунгашан). Те граничат с Тибетското плато от изток, служат като западни ...
Китайско-тибетски езици в Големия енциклопедичен речник:
виж китайско-тибетски...
ЯНГЗЕ в Голямата съветска енциклопедия, TSB:
Яндзъдзян, Синята река, е най-голямата река в Китай и Евразия. Дължината е 5800 km, площта на басейна е 1808,5 хиляди km2 (според други ...
КИТАЙСКО-ТИБЕТСКИ ПЛАНИНИ в Голямата съветска енциклопедия, TSB:
планини, Съчуанските Алпи, Хуангдуанин, планини в Китай. Те представляват перваза на Тибетското плато на границата с равнините и ниските планини на Източен Китай. …
РИМСКИ ЕЗИЦИ в Голямата съветска енциклопедия, TSB:
езици (от лат. romanus - римски), група сродни езици, които принадлежат към индоевропейското семейство (виж индоевропейските езици) и произхождат от латински ...
Китайско-тибетски езици в Голямата съветска енциклопедия, TSB:
езици, синитски езици, семейство езици в Китай, Бирма, Хималаите и Североизточна Индия, разделени според класификацията на американския учен Р. Шафър, ...
КИТАЙСКО-ТИБЕТСКА в Големия руски енциклопедичен речник:
Китайско-тибетски езици (китайско-тибетски езици), семейство от езици, говорени в Китай, Мианмар, Непал, Бутан и североизточната част. Индия. Общоприетата генетична няма класификация. …
ЕЗИК И ЕЗИЦИ в Енциклопедията на Брокхаус и Ефрон.
ЕЗИЦИ НА НАРОДИТЕ НА СССР
- езици, говорени от народите, живеещи на територията на СССР. В СССР ок. 130-те езика на коренното население на страната, живеещо...
ФИННО-УГРИЙСКИ ЕЗИЦИ в лингвистичния енциклопедичен речник:
— семейство езици, което е част от по-голяма генетична асоциация от езици, наречена уралски езици. Преди това беше генетично доказано. родство...
УРАЛСКИ ЕЗИЦИ в лингвистичния енциклопедичен речник:
- голяма генетична асоциация от езици, включваща 2 семейства - фийо-угорски (виж финно-угорски езици) и самоедски (виж самоедски езици; някои учени смятат ...
СУДАНСКИ ЕЗИЦИ в лингвистичния енциклопедичен речник:
- класификационен термин, използван в африканските изследвания през първата половина. 20-ти век и определи езиците, говорени в зоната на географския Судан - ...
РИМСКИ ЕЗИЦИ в лингвистичния енциклопедичен речник:
- група от езици от индоевропейското семейство (виж индоевропейските езици), свързани с общ произход от латинския език, общи модели на развитие и следователно елементи на структурна ...
ПАЛЕОАЗИАТСКИ ЕЗИЦИ в лингвистичния енциклопедичен речник:
- условно дефинирана езикова общност, която обединява генетично свързани чукотско-камчатски езици, ескимо-алеутски езици, енисейски езици, юкагирско-чувански езици и ...
ОКЕАНСКИ ЕЗИЦИ в лингвистичния енциклопедичен речник:
- част от източния "подклон" на малайско-полинезийския клон на австронезийските езици (някои учени го смятат за подсемейство на австронезийските езици). Разпространено в областите на Океания, разположени на изток от ...
КУШИТСКИ ЕЗИЦИ в лингвистичния енциклопедичен речник:
- клон на афроазиатското семейство езици (виж афроазиатските езици). Разпространено в С.-В. и V. Африка. Общият брой високоговорители прибл. 25,7 милиона души …
ИЗКУСТВЕНИ ЕЗИЦИ в лингвистичния енциклопедичен речник:
- знакови системи, създадени за използване в области, където използването на естествен език е по-малко ефективно или невъзможно. И аз. различават...
ИРАНСКИ ЕЗИЦИ в лингвистичния енциклопедичен речник:
— група езици, принадлежащи към индоиранския клон (виж индоиранските езици) на индоевропейското семейство езици (виж индоевропейските езици). Разпространено в Иран, Афганистан, някои ...
ИНДОЕВРОПЕЙСКИ ЕЗИЦИ в лингвистичния енциклопедичен речник:
- едно от най-големите семейства езици на Евразия, което се е разпространило през последните пет века и на север. и Юж. Америка, Австралия и...
АФРАЗИЙСКИ ЕЗИЦИ в лингвистичния енциклопедичен речник:
(Афроазиатски езици; остарели - семитско-хамитски или хамитско-семитски езици) - макросемейство езици, разпространено от N Sev. части на Африка от Атлантическия океан. бреговете и Канарските острови...
АВСТРИЙСКИ ЕЗИЦИ в лингвистичния енциклопедичен речник:
(Австралийски езици) - семейство езици, говорени от част от населението (около 84 милиона души) Югоизток. и Юж. Азия и също...
АВСТРОНЕЗИЙСКИ ЕЗИЦИ в лингвистичния енциклопедичен речник:
едно от най-големите семейства езици. Разпространен в Малайския арх. (Индонезия, Филипините), полуостров Малака, в Иек-Рих на юг. области на Индокитай, в ...
ТЮРКСКИТЕ ЕЗИЦИ в лингвистичния енциклопедичен речник:
- семейство езици, говорени от много народи и националности на СССР, турзн, част от населението на Иран, Афганистан, Монголия, Китай, Румъния, България, Югославия ...
Китайско-тибетски езици в съвременния тълковен речник, TSB:
виж китайско-тибетски...
АРХИПЕЛАГ ГУЛАГ в Уики цитат.
КУРИХАРА КОМАКИ в Енциклопедия Япония от А до Я:
(р. 1945) - театрална и филмова актриса. Учи музика и балет. От 1963 г. учи в училището при театър "Хайюза". …
АБОТЕНИЕ в Справочника на героите и култовите обекти на гръцката митология:
в митологията на народите от тибето-бирманската група Ади (Дафла, Мири, Сулунги, Апатани и други народи от Хималайския регион в Североизточна Индия), първото лице, ...
БОЛЕСТИ РЕВМАТИЧНИ в Медицинския речник.
БОЛЕСТИ РЕВМАТИЧНИ в големия медицински речник.
ВИОЛА в Литературната енциклопедия:
(инж. Виола) - героинята на комедията на У. Шекспир "Дванадесета нощ, или каквото и да е" (1601). Изображение, което напълно изразява идеята за човек от епохата ...
ТИБЕТСКА ЛИТЕРАТУРА в Литературната енциклопедия:
възниква и се развива в средновековни, феодални условия. Художествената литература в Тибет все още не е имала време да се отдели като специална област на идеологията...
МОНГОЛСКА ЛИТЕРАТУРА. в Литературната енциклопедия:
Населението на Монголия - Монголската народна република и Вътрешна Монголия - не е етнически хомогенно. Монголската народна република е населена основно от монголите Khalkha, ...
МАНДЖУРСКА ЛИТЕРАТУРА в Литературната енциклопедия:
възниква след създаването на манджурската държава, когато в средата на 16 век. Христос. ера, 760 малки племена на манджурите се обединяват, скоро овладявайки всичко ...
ЕЗИК КАЛМИК в Литературната енциклопедия:
език Волжски ойрат, известни като калмики, са включени заедно с диалектите на азиатските ойрат (в района Кобдос на Монголската народна република, Източна ...
АСВАГОШ в Литературната енциклопедия:
(по-точно Ашвагоша) - известният поет на индийския будизъм. Преданието го смята за съвременник на цар Канишка (I в. хр. епоха). тибетски и китайски...
ЯЛУНДЖЯН в Големия енциклопедичен речник:
река в Китай, ляв приток на реката. Яндзъ. 1324 km, площ на басейна 144 хил. km2. Тече главно в китайско-тибетските планини. …
TUJIA в Големия енциклопедичен речник:
(само име - biseka) хора в Китай (провинция Хунан и Хубей). 5,9 милиона души (1992). китайско-тибетски език...
ТИБЕТСКО ВИСОКО в Големия енциклопедичен речник:
към Центъра. Азия, в Китай, една от най-големите (приблизително 2 милиона km2) и най-високата на земното кълбо. Ограничен от Хималаите,…

Всъщност китайски (Хан).Китай е огромен исторически и етнографски регион. Народите, чиито езици принадлежат към китайско-тибетското семейство, живеят в една държава - Китайската народна република. Китай е многонационална държава. Тук учените разграничават 56 народа. Всъщност китайците - тяхното самоназвание хан- съставляват 93,5% от общото население. Това е най-многобройният народ не само в Китай, но и в целия свят. Няма нито една провинция или автономна област в Китай, където ханите да не са мнозинство. По отношение на културата хората Хан са много близки до дунганите, които се отличават с религиозната си принадлежност: изповядват исляма. Етнолозите разграничават

няколко големи исторически и културни (или етнографски) района, чието население има свои регионални езикови и културни характеристики. Тези особености се определят от историята на заселването на хановете в различни територии на КНР.

В продължение на две хиляди години Китай е бил и остава най-населената страна в света. Експертите смятат, че в началото на нашата ера населението на Китай наближава 90 милиона души. Днес броят на хората от Хан в КНР, без да се броят китайците, живеещи в други страни, е повече от 1 милиард души. Бързото нарастване на населението на КНР създава много трудности за правителството и народа на страната. Населението е разпределено на територията на КНР е много неравномерно. 80% от жителите му са съсредоточени на 1/10 от територията на държавата. На някои места, например, на Голямата равнина на Китай и в югоизточната част на страната, гъстотата на населението достига 700 души на 1 кв. км. км. В същото време трябва да се помни, че Китай е "селска" страна: градското население не надвишава една пета от общия брой на жителите му. Като цяло разпределението на използването на земята в Китай е доста забележително. Обработваемата земя заема 1/10, гората - 1/8 и пасищата - 1/3 от територията на страната. Най-"разораната" част на Китай е Голямата равнина. Общо 9/10 от обработваемата земя е съсредоточена в източната част на Китай.

Основната отличителна черта на китайското земеделие е щателната обработка на почвата и селективното развъждане.

рационална работа по отглеждането на най-продуктивните сортове растения. Китайският селянин получава максималната възможна реколта от земята.

От древни времена много голям дял в китайското земеделие е бил чисто ръчният труд – обработване на земята с помощта на мотика или други ръчни инструменти. Отглеждането на плуг винаги е било основното занимание на китайския народ. Било е или дъждовно (неполивано), или напоено. Поливното земеделие изискваше много голям труд. Беше необходимо да се докара вода до нивите с помощта на канали с различни размери. Най-големият канал в Китай се нарича Големият канал. Построен е в източната част на страната и се простира на 1700 км. Построяването му отне почти 600 години. Каналите се използват не само за напояване на полета, но и за транспортиране на стоки на различни кораби.

Оризът е най-разпространената земеделска култура в Китай. Китайските селяни отглеждат много разновидности на тази зърнена култура. Той дава две

Втората по важност зърнена култура е зимната пшеница. Той също така заема значителен дял в предлагането на храна. Голямо място в китайското земеделие заемат зеленчукопроизводството и градинарството.

животновъдствоВ селското стопанство на китайците Хан традиционно то заема по-малко важно място от селското стопанство. Говедата се отглеждат като теглеща сила за оран на нивите. Хансовете получават основните си работни и месодайни и млечни говеда от северните райони на КНР, където живеят монголите, уйгурите, казахите и други народи, занимаващи се с номадско (мобилно) скотовъдство. До голяма степен хората от Ухан са развили свиневъдството. Те извадиха много продуктивни породи евина, които също са били използвани в развъдната работа от европейците.

Важно място в диетата на народа Хан заемат "морските дарове". От древни времена в Китай се е развил риболовът – както морски, така и речен. Освен риба, за храна се използват различни мекотели, морски таралежи, трепанги и др. По развитие на рибарството Китай е на трето място в света. В близкото минало риболовът във вътрешните води (реки, напоителни канали) осигуряваше много значителен дял в улова на риба. Сега, поради замърсяване на водата, уловът е намалял.

Китайските селяни са разбрали опасността от обезлесяването на Земята много преди европейските учени. Те отдавна са започнали да засаждат изкуствени гори. Те са развъждали специални дървесни видове с необходимите свойства - масионския бор и широко култивираното иглолистно дърво Кунингамия. Последният расте много бързо и достига зрялост за 25-30 години след засаждането. Дървесината от тези видове е много издръжлива и не гние за дълго време. Той отива за строителството на кораби, производството на железопътни траверси, строителството на жилища. Въпреки това горските насаждения не спасяват страната от обезлесяване.

Китайският занаят има дълга история. То изразяваше до голяма степен тази древна цивилизация. Китайците независимо откриват тайната на производството на керамика, топене на мед, бронз и желязо. На китайските занаятчии се приписва създаването на такива неща, от които светът се нуждае като хартия, коприна, порцелан, компас и барут.

Първите сведения за хартията датират от 2 век. н. д. Според китайската версия е изобретен от Чай Лун. Първата хартия е направена от бамбукови стъбла и кора (лико) на черническо дърво.

Черницата (черница) играе важна роля в друга област на човешката дейност - бубарството. Доказателствата за копринените тъкани в Китай датират от 3-то хилядолетие пр.н.е. д. Копринената буба, от чиито пашкули се получава копринена нишка, се храни с листа от черница. Китайците дълго време пазели тайната на изработването на копринени конци и не позволявали да се изнасят

селски пашкули. Копринените тъкани се доставяха до страните от Азия и Европа от Китай по Великия път на коприната с кервани с камили. Този керван път запазва своето значение до 14 век, тоест до развитието на редовното корабоплаване.

Китай също обогати човечеството с такова производство като производството на порцеланови чинии. Достоверни сведения за производството на порцелан датират от 6-7 век. н. д. Той, подобно на коприната, имаше голямо значение в експортната търговия на китайската държава. Той беше особено известен и сега се цени китайският порцелан от 10-13 век. с червена глазура (покритие). От 17 век порцелановите съдове започват да се украсяват с полихромна (многоцветна) живопис.

Измисленият от китайците метод за покриване на различни продукти с лак придоби световна слава. Класическият китайски лак е направен от отровна дървесна смола. Лаковете са боядисани в различни цветове с минерални бои и златен прах. Нещата, покрити с няколко слоя лак, са влагоустойчиви, издръжливи и много красиви. До наши дни са оцелели красиви образци на лакови изделия, направени още през 3 век пр.н.е. пр.н.е д. Техниките за нанасяне на лак са разнообразни. Майсторите се научиха как да натрупват дебели слоеве лак върху нещата и след това прилагаха красиви обемни издълбани шарки върху продуктите.

В Китай е изобретен барут, който е бил използван за мирни цели - за производство на петарди и фойерверки.

Високото ниво на занаятчийско производство намери израз в строителния бизнес. Класическото жилище на Хан е много разнообразно и рационално. Дизайнът и оформлението на къщите зависи от природните условия. На северозапад, например, в Синдзян-Уйгурския автономен район, къщи без рамки се строят от сурови тухли. В централните и източните райони на Китайската народна република хората хан изграждат жилищата си на доста високи, набити изкуствени платформи. Основата на къщата е масивна дървена рамка. Пролуките между гредите се полагат с тухли. Входът обикновено се извършва с

на юг, покривът по-често е покрит с керемиди. Национална особеност на китайската къща. - мога.Това е кота (висока до 60 см), заемаща най-малко една трета от площта на къщата, вътре в която е положен зигзагообразен комин. Горивната камера е разположена в единия ъгъл на канала, а изпускателната тръба е в диагонално противоположния ъгъл. Преминавайки през комина, горещият дим загрява канала. Целият домашен живот на собствениците минава по канала: те спят, работят, ядат, приемат гости тук.

Изкуството на строителството в Китай е достигнало невероятно съвършенство. Гражданските и религиозните сгради се отличават с елегантност на формите - многобройни пагодиа величествените дворци на благородниците са удивителни. Например, около 100 000 барелефа и статуи са издълбани в скалния храм Лунменг (средното течение на Жълтата река). За професионалното майсторство на китайските архитекти свидетелства „желязната” пагода, построена през 967 г. и имаща височина от 56 м. Тя е получила името си от „железния” цвят на плочките, използвани за облицовката.

Едно от чудесата на света може да се нарече Великата китайска стена. Дължината му е повече от 4 хиляди км. Началото на изграждането на стената се приписва на IV-III век. пр.н.е д., а края - до III век. н. д. Стената, която беше достатъчно широка за преминаване на колесница, беше отличен път за прехвърляне на войски във военно време. Тя спасява Китай повече от веднъж от набезите на номади от север.

Китайците познаваха добре съседите си. Информацията за географските карти в Китай датира от 7 век. н. д. Картите на Китай и прилежащите територии от 11 век са оцелели до наши дни. Китайските математици изчислили числото "пи" - съотношението на обиколката към диаметъра (3,14). Постиженията на традиционната китайска медицина са широко известни: китайците знаеха как да се справят с много инфекциозни и други болести.

йероглифни писанев Китай е познат от 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. Йероглифът „рисува“ думата и предава нейното значение, но само приблизително и не винаги дава нейния звук. В китайския има много диалекти, които се различават значително по фонетика и

понякога граматика. Устната реч на хан китайците - жители на северните провинции на Китай е неразбираема за хановете от южната част на страната. Само йероглифното писане може да запази някаква форма на езикова общност. Страната отдавна се опитва да опрости йероглифното писане, което трябва да допринесе за създаването на единен китайски език. Общ за цялата КНР и универсално разбираем в обществения и държавния живот в момента е езикът putonghua.Базиран е на столичния (Пекински) диалект. Писането на мандарин, в сравнение с традиционните йероглифи, е значително опростено. Това е официалният държавен език, на който се води обучението, който се използва в армията, в сложни производства. Въпреки това езиковото единство на Китай в наши дни се запазва главно благодарение на йероглифното писане. Проблемът за езиковото единство е един от най-важните в КНР.

Много особен религиозна ситуацияв Китай. Още през VI век. пр.н.е д. В Китай се развиват две философски системи, които постепенно се превръщат в религии. Възникнали почти едновременно, те са повече или по-малко

по-малко мирно се развива за две и половина хиляди години. Това е конфуцианствотои даоизъм.Първото от тези две учения е създадено от Конфуций (Кунг Фузи, около 551 - 449 г. пр. н. е.). Тя основно определя моралните и етичните порядки в държавното устройство. Учението на Конфуций е изложено от неговите ученици в книгата "Лун Ю". Основата на конфуцианството: властта на суверена е свещена; разделянето на хората на по-висши и по-ниски е универсалният закон на справедливостта. Всеки човек трябва да действа в обществото в съответствие със своята позиция. Според Конфуций да управляваш означава да поставиш всеки на „своето място”, тоест човек е длъжен да върши само работата, за която е предназначен. Напредъкът в обществения живот е възможен само чрез морално усъвършенстване и разбиране на науката.

Второто учение е даоизмът. За негов създател се смята Лао Дзъ (първоначално име Ли Ер, IV-III в. пр. н. е.). Тя се занимава повече с философията и нормите на семейния живот и неговата структура. Поддръжниците на тази доктрина проповядват сближаване с природата. Целта на по-късните даоисти е да постигнат дълголетие чрез специална диета, упражнения и т.н.

Лао Дзъ е изобразяван като старец, седнал на бик. Легендите за основателя на даоизма говорят за Лао Дзъ като глава на всички безсмъртни. Най-пълното учение на даоизма е изложено в Книгата на пътя и добродетелта. Сред последователите на даоизма има легенда, че Лао Дзъ е бащата на Буда. Възможно е този сюжет да е вдъхновен от сходството на догмите (основните положения на догмата) на даоизма и будизма.

През първите векове на нашата ера будизмът се разпространява в Китай, а през 8 век. появяват се първите проповедници на исляма. По-късно, през Средновековието, християнските мисионери навлизат в Китай. Всички канонизирани религиозни учения съществуват днес в КНР.

Формирането на конфуцианството и даоизма е силно повлияно от древните вярвания на народа Хан. На Конфуций например се приписва авторството на Шиджинг – Книгата на песните – един от най-старите сборници с народни обредни песни.

От голямо значение, особено в селските райони, е широко разпространеният култ към предците.

Измина повече от половин век от победата на народната революция в Китай и формирането на КНР (1949 г.). Животът е направил свои собствени корекции в традициите на китайското общество. Икономиката на Китай се промени: страната бързо се превръща в една от индустриализираните нации в света. Но дори и при тези условия населението на най-многолюдната страна уважава нейните традиции.

Обредните фолклорни песни и танци в крайна сметка се трансформират в професионални театрални жанрове - музикални драми с участието на професионални актьори. Такива трупи са известни в Китай от началото на 1-во и 2-ро хилядолетие след Христа. Класическите форми на китайската музикална драма се оформят през 14 век. Последният професионален театър се оформя през 19 век. Сега е известна като "Пекинска опера".

Художествената литература има не по-малко дълга история. Поетическите жанрове се развиват в него по-активно от прозата. Ку Юан, живял през 3-ти век пр.н.е., се счита за баща на китайската професионална поезия. пр.н.е д. Един от най-старите паметници на китайската литература са произведенията, посветени на „Осемте посмъртни мъдреци“. В завършен вид техните биографии са оформени през XIII-XIV век. н. д. Съвременната професионална култура е достигнала високо ниво на развитие.

Народите от тибето-бирманската езикова група.Езиците на тази група се говорят от няколко народа, заселени в югозападните провинции на КНР. Най-голямата - тибетци(4,5 милиона души) и izu(5 милиона души). Тибетците живеят в обширни пространства на тибетските планини. Занимават се основно с козевъдство и планинско земеделие (в долините), развъждат яки. През лятото стадата пасат високо в планините, а през зимата отиват в долините. Яковете са единствените животни, които са се приспособили добре към суровите условия на планините. Те дават на тибетците мляко, месо, вълна и кожа. Вълна и кожа се използват за направата

дрехи, килими, летни палатки. В малки количества тибетците отглеждат крави и коне.

Преди образуването на Китайската народна република (1949 г.), Тибет е полунезависима теократична (чисто църковна) държава, оглавявана от Далай Лама. Резиденцията на Далай Лама е била в Лхаса, разположена в Южен Тибет. Той не само ръководи будистката църква в Тибет, но и ръководи правителството на страната. Днес Тибет е неразделна част от КНР, а Далай Лама е признат за правото да ръководи будистката църква в Тибет. Съвременният Далай Лама емигрира в Индия през 1959 г. и има резиденция в тази страна.

Югозападната част на КНР е поразителна със своето етническо разнообразие. Тук живеят много народи на различни нива на социално-икономическо развитие. те. езиците принадлежат към различни езикови групи. Най-големият от тях е народът на Дзъ, който живее на границата на КНР и Мианмар (Бирма). Народите, населяващи тази част на КНР, хармонично съчетават плужно и мотично земеделие. Yizu се занимават със земеделие и са известни и с напреднали занаяти, като ковачество. Жените от Zu са изкусни бродиращи.

Народите от тайландското езиково семейство.Източно от Лозу, на границата с Виетнам, живее група народи, които говорят езиците на тайландското семейство. Общо са около 21 милиона от тях. Най-големият от тях носи името zhuang(повече от 15 милиона). Джуан са опитни фермери и занаятчии. Те са известни с металообработване, порцелан и копринени тъкани. Други народи от югозападната част на КНР не са толкова много, но представляват интерес за етнолозите, тъй като са запазили много черти от традиционния начин на живот в ежедневието.

ЯПОНИЯ И ЯПОНЦИТЕ

Япония е островна държава, разположена на четири големи острова - Хокайдо, Хоншу, Шикоку и Кюшу - и около 40 хиляди малки и много малки (много от тях не са населени).

Според археологията хората са навлезли на японските острови доста рано, но най-проучените археологически обекти, които вече съдържат керамика, датират от сравнително скорошно време - преди около 10 хиляди години. Възможно е предците им да са ги напуснали Айну- хората, живеещи сега в северната част на остров Хокайдо. Има около 16 хиляди от тях и по наше време те вече са загубили оригиналната си култура. Изследване на класическата култура на айните показа, че техните далечни предци са били свързани с по-южните райони на Източна и Югоизточна Азия. През II хилядолетие пр.н.е. д. южната част на японските острови е била заселена от хора, говорещи езиците на австронезийската група. Носителите на собствения старояпонски език се преселват на японските острови от Корея през 5-ти век пр.н.е. до п. д.

Съвременна Япония е еднонационална държава. Около 99% от населението му са японци. Сред тях има няколко етнографски групи, които някога са имали свои културни характеристики. До голяма степен те са запазени от една от тези групи на островите Рюко.

Езиковата ситуация в Япония е много сложна: в страната има три големи групи диалекти и много диалекти. Всеки японец обикновено знае поне два говорими езика: първо, държавния и литературния език, който говорят почти всички японци, и второ, техния собствен местен диалект. Трудността в общуването е, че диалектите са много различни фонетично.

Японската писменост се основава на китайски йероглифи. Четенето на японски текстове е много трудна задача. Създаден през X век. сричкова азбука (от 50 знака) се използва главно за писане на малки и малки букви

окончания, постпозиции и други граматически показатели.

Традиционният икономически поминък на японците е обработваемото земеделие. През Средновековието, във връзка с раздробяването на земите на малки участъци и обедняването на селяните, се възражда мотичното стопанство. В традиционното японско земеделие много операции се извършват ръчно.

Риболовът играе важна роля в препитанието на класическото японско общество. Тук дори се е развил особен икономически и културен тип крайбрежни рибари и събирачи. В същото време рибарите винаги са били една от най-бедните групи от населението. Както в Корея, в Япония има женска професия на водолази за дълбоководни черупчести. От древни времена се е запазил методът за улов на риба с помощта на обучени корморани. На врата на птицата се слага пръстен, който не позволява на уловената от нея риба да се изплъзне покрай торбата на врата, откъдето я получава собственикът на птицата. Сега това е по-скоро спектакъл за туристите, отколкото практичен начин за риболов.

материална култура.Най-вече храната на японците е запазила своята оригиналност. Състои се от две части: 1) шушоку- "основната храна", - състояща се от ориз или други зърнени храни и юфка, и 2) фукус-ку- "допълнителна храна" - която включва различни рибни, зеленчукови и месни подправки. Японците ядат много малко месо. В миналото, подобно на китайците, дори не са доили крави и не са пили мляко.

Традиционното селско жилище на японците е едноетажна рамкова къща с плъзгащи се стени и под, покрит със сламени рогозки. татами,- и днес остава без съществени промени.

В домашната носия на японците са запазени много хора, дошли от миналото. Ако използват модерни гащеризони и европейски костюм като работно облекло, то у дома японците предпочитат да носят кимоно(прав халат). Според

разкроените мъжки и дамски кимона са еднакви. При мъжкия вариант само ръкавите са доста по-къси.

Характеристики на социалния живот.В съвременните социални структури на японското общество са запазени много черти от минали епохи. Оттогава като водач на дребното служебно благородство самурай- Минамото Ритомо се обяви ( пъпавърховен владетел (XII век), самураите играят много важна роля в политическия живот на Япония. Разработен е рицарски кодекс Бушидо"(" Пътят на воина "), който регулира поведението на самурая, включително обреда за самоубийство (хара-кири).

До голяма степен моралните основи на обществото традиционно са подчинени на идеята за изключителността на японския характер. Патриархалните отношения, тоест пълното подчинение на всички членове на семейството на волята на главата на семейството, остават доминиращи. Униженото, неравностойно положение на жените се проявява и на държавно ниво. За еднаква работа с мъж жената получава по-малко възнаграждение.

Всъщност разделението на японското общество на касти е запазено. Унизено, долно положение в обществото е заето от каста буракумин,или това.Към него в Япония принадлежат около 3 милиона души. Те живеят в специални селища (до 600). Буракумините са хора от т. нар. "зли професии" - чистачи, кожари, шутове и пр. Официално те са равни с останалите японци, но на практика тяхната дискриминация продължава.

Браковете между буракумин и останалите японци са осъдени от обществото. За Буракумин е много по-трудно от останалите членове на японското общество да получи образование. Достъпът до висококвалифицирана работна ръка в съвременните условия, когато цялото производство се основава на високи технологии, е практически затворен за тях.

Нуждите на съвременната икономика влияят на формирането на образователната система. В Япония деветгодишното средно образование е задължително.

вярвания.Религиозната ситуация в страна, където две религии съжителстват едновременно, също не е съвсем обичайна. Първият от тях - Шинто (шинтона японски - "пътят на боговете") - почитането на богинята на слънцето Аматерасу и почитането на нейните "потомци" - членове на императорското семейство. До края на Втората световна война Шинто се смяташе за държавна религия, по-точно за идеология, задължителна за всички японци (в същото време принадлежността на човек към друга религия няма значение). Втората религия с много последователи е будизъм.В ежедневната, ежедневна практика тези религии мирно „разделиха” сфери на влияние помежду си. Будизмът "познава" погребалните обреди, а шинтоистката - ежедневната религиозна практика на японците, много от които са спонтанни атеисти.

Днес в Япония съвременните технологии са преплетени по много сложен начин, което изведе страната сред водещите индустриални сили в света и консервативен семеен живот, който се корени в миналото. Съвременните японци следват двоен стандарт на поведение: в производството това е, така да се каже, „модерност“, в ежедневието е „традиция“. Това е характерно не само за японците, живеещи в Страната на изгряващото слънце (както понякога наричат Япония), но и за техните сънародници – етнически японци, заселили се в други страни по света. Вярно е, че в последния случай традиционните характеристики са по-ниски от иновациите.

НАСЕЛЕНИЕ НА КОРЕЯ

корейци(68 милиона души) - един от най-старите народи на Евразийския континент. Те живеят на Корейския полуостров, един от най-гъсто населените региони в света (средна гъстота на населението от около 250 души на km2). Много корейци са напускали страната си по различно време в търсене на по-добър живот. Сега повече от 4 милиона корейци живеят извън Корея.

Хората се появяват на Корейския полуостров в древни времена - в ранния палеолит. Според археологическите данни е известно, че дори хиляда години преди нашата ера, предците на корейците са познавали земеделието и скотовъдството, по-специално са отглеждали коне. Още през VII-II век. пр.н.е д. на територията на Корея се развива робовладелска държава. Консолидирането (обединението) на различни древни корейски племена в нация е завършено през 7 век. н. д. Вероятно от това време можем да говорим за един корейски език. Доскоро корейският език се смяташе за изолиран, тоест не включен в нито една от езиковите семейства, но последните изследвания на лингвисти разкриха доказателства за връзка между корейския език и езиците на алтайското семейство. През 7 век АД Появи се корейската писмена система Отивам.Използваше китайски знаци. През XV век. н. д. Създадена е корейска фонетична писменост. Неговата азбука първоначално се състоеше от двадесет букви, в наше време броят им се е увеличил до четиридесет. Йероглифите се използват като спомагателен начин на писане (предимно в научната литература). Писмото наследство, написано на корейски език, е много обширно. Корейците още през 11 век. познаваше добре дърворезбата.

Корейска традиционна икономика- поливно земеделие. Техниката на обработка на почвата (използване на едър рогат добитък като теглеща сила и засаждане на оризови разсад в лехи) показва тесни икономически връзки с Югоизточна Азия.

Оризът е бил и остава основната земеделска култура. Населението на северната част на полуострова, където климатът е по-хладен, се занимава предимно с отглеждане на соя, пшеница и царевица.

В корейското селско стопанство все още има много голяма част от използването на мускулната сила на хората. На първо място, това се отнася за водоснабдяването на нивите. Водоподемните колела се пускат в действие от хора; механизмите се използват в ограничена степен.

В допълнение към селското стопанство, голямо място в икономиката на корейците заема риболовът, особено крайбрежният и в устията на големи реки. Изобилието от малки крайбрежни острови създава добри условия за риболов - както самостоятелно, така и в малки артели. Сред корейците има професия на жени - водолази за морски мекотели, които са деликатеси в корейската кухня.

Доскоро жителите на планините се занимаваха основно с лов и събиране на диворастящи полезни билки. Като цяло диетата на корейците е доминирана от растителни храни и морски дарове. Корейците ядат много различни соеви подправки, сред ястията им има много пикантни, подправени с черен пипер. Но те не консумират мляко или млечни продукти, пият малко чай.

От древни времена продуктите на корейските занаятчии са известни. През 770 г. сл. Хр д. Корейски металурзи изляха гигантска камбана за будистки храм. Диаметърът му достига 2,3 m, а височината му - 3 m. Корейските майстори са усвоили методите за инкрустиране на метални изделия с полускъпоценни камъни и цветен емайл. Още през XVI век. в Корея са построени военни кораби с корпус, обшит с медни листове. Високо развитие се постига с тъкането, производството на хартия и грънчарството. Корейският порцелан беше с много високо качество, което обаче днес е високо ценено в целия свят.

Корейците отдавна са се заселили покрай реките. Повечето от корейските градове са разположени в устията на реките. Градовете са израснали на местата на средновековни крепости, които са блокирали входа на долините. За високото изкуство

За корейските строители свидетелства отбранителната стена, която затваря входа на полуострова. Построена е през X век. срещу набезите на войските на китанския народ. Дължината му достига 500 км.

Корейците са постигнали голямо съвършенство в строителството на жилища. Техните традиционни рамкови къщи имат важна характеристика - топъл под ( ондол.),подредени по принципа на китайския кан. Целият живот на корейското семейство - спане, хранене, различни дейности - преминава в ондол. Огнището с бойлер за готвене и загряване на вода се извършва отделно от ондолната камина в кухнята. В корейска къща няма много мебели. Малките леки маси за хранене остават задължителен аксесоар от домашното „оборудване“. Сервират се по време на хранене и се изваждат накрая.

Корейците изповядват будизма, който прониква в тях и Китай през 4-7 век. н. д. Освен будизма, в страната е разпространен култът към предците, изпълняван по конфуциански ритуали. През XX век. Християнски мисионери засилиха дейността си.

Оценявайки приноса за световната цивилизация на народите, живеещи в Централна и Източна Азия, трябва ■ да се има предвид, че той е много голям. Разви се различно от другите части на икумена културна зона(регионална цивилизация). От древни времена до 19 век тук доминира китайската културна традиция, която до голяма степен определя културния облик на съседните страни. Много силно е и влиянието на източноазиатския културен комплекс върху народите от Югоизточна и Централна Азия. Влиянието на населението на този регион върху събитията в света непрекъснато нараства поради мощния технологичен растеж на индустрията, банковия капитал и демографския потенциал, който съставлява една четвърт от населението на света. Ролята на Централна и Източна Азия в културния живот на света е голяма и ще продължи да расте.

SP. Поляков