Образът на града в стихотворението "Мъртви души"
Композиционно поемата се състои от три външно затворени, но вътрешно свързани помежду си кръга – земевладелците, градът, биографията на Чичиков – обединени от образа на пътя, начертан от измамата на главния герой.
Но самата средна връзка - животът на града - се състои като че ли от стесняващи се кръгове, гравитиращи към центъра: това е графично представяне на провинциалната йерархия. Интересното е, че в тази йерархична пирамида губернаторът, бродиращ върху тюл, изглежда като фигура на кукла. истински животкипи в гражданската камера, в „храма на Темида”. И това е естествено за административно-бюрократична Русия. Затова епизодът с посещението на Чичиков в залата става централен, най-значим в темата на града.
Описанието на присъствието е апотеозът на иронията на Гогол. Авторът пресъздава истинското светилище руска империяв цялата си нелепа, грозна форма, разкрива цялата сила и в същото време слабостта на бюрократичната машина. Подигравките на Гогол са безмилостни: пред нас е храм на подкупите, лъжата и присвояването – сърцето на града, единственият му „жив нерв“.
Нека си припомним още веднъж връзката между "Мъртви души" и " Божествена комедия» Данте. В поемата на Данте героят е воден през кръговете на Ада и Чистилището от Вергилий, великият римски поет от предхристиянската епоха. Той - нехристиянин - няма път само до Рая, а в Рая героят се среща от Беатрис - неговата вечна светла любов, въплъщение на чистота и святост.
В описанието на храма на Темида най-важна роля играе комичното пречупване на образите на Божествената комедия. В този предполагаем храм, в тази цитадела на покварата, образът на Ада се възражда – макар и вулгаризиран, комичен – но истински руски Ад. Възниква и един вид Вергилий - той се оказва "дребен демон" - камерен служител: "... един от свещениците, който беше точно там, принесе жертви на Темида с такова усърдие, че и двата ръкава се пръснаха до лактите и облицовката се изкачваше оттам дълго време, за което той получи по времето си като колегиален регистратор, обслужваше нашите приятели, както Вергилий някога служи на Данте, и ги отведе в стаята за присъствие, където имаше само широки столове и в тях, пред масата, зад огледало и две дебели книги, седеше сам, като слънце, председателят.Въргилий изпитваше такова благоговение на това място, че не посмя да постави крака си там... Иронията на Гогол е брилянтна: председателят е несравним - "слънцето" гражданска камара, този нещастен Рай е неподражаемо комичен, пред който колегиалният регистратор е обзет от страхопочитание. И най-смешното – както и най-трагичното, най-страшното! - фактът, че новоизпеченият Вергилий наистина почита председателя - слънцето, неговия офис - рая, неговите гости - свети ангели ...
Колко малки, колко осквернени са душите в съвременния свят! Колко жалки и незначителни са техните представи за основните понятия за християнина - Рай, Ад, Душа!..
Това, което се смята за душа, е най-добре показано в епизода със смъртта на прокурора: в края на краищата хората наоколо се досещаха, че „покойникът със сигурност има душа“ едва когато умира и става „само бездушно тяло“. За тях душата е физиологично понятие. И това е духовната катастрофа на Русия, съвременна на Гогол.
За разлика от тихия, премерен живот на земевладелците, където времето сякаш е замръзнало, животът на града външно кипи, бълбука. Набоков коментира сцената с бала на губернатора по следния начин: „Когато Чичиков пристига на партито на губернатора, случайно споменаване на господа в черни фракове, които се въртят около напудрени дами в ослепителна светлина, води до уж невинно сравнение между тях с рояк мухи , а в следващия момент а нов живот. „Черните фракове трептяха и се разпръскваха на купища тук-там, като мухи, които се въртят по бяла блестяща рафинирана захар през горещото юлско лято, когато старата икономка [ето я!] я нарязва и разделя на искрящи късове пред нея. отворен прозорец; децата [ето го второто поколение!] всички се взират, събрани наоколо, следят с любопитство движенията на твърдите й ръце, вдигайки чука, и въздушните ескадрили от мухи, издигнати от лек въздух [едно от онези повторения, характерни за стила на Гогол , от което годините не можеха да му спестят работата по всеки параграф], те долитат смело, като пълни господари, и, възползвайки се от слепотата на старицата и слънцето, което смущава очите й, ръсят хапки, понякога на случаен принцип, понякога на дебели купчини.<…>Тук сравнението с мухите, пародиращо разклонените паралели на Омир, описва порочен кръг и след сложно опасно салто без лонги, което други писатели акробати използват, Гогол успява да се върне към оригинала „поотделно и на купчини“.
Очевидно е, че този живот е илюзорен, той не е дейност, а празна суета. Какво разбуни града, какво накара всичко в него да се раздвижи последните главистихотворения? Клюки за Чичиков. Какво му пука на града от далаверите на Чичиков, защо градските власти и техните съпруги приеха всичко толкова присърце и това накара прокурора да се замисли за първи път в живота си и да умре от необичайно напрежение? Най-добрият коментар и обяснение на целия механизъм на живота на града е черновата на записа на Гогол към " Мъртви души“: „Идеята за града. Празнота, възникнала в най-висока степен. Празни приказки. Клюки, които са преминали границите, как всичко е възникнало от безделие и е придобило израз на смешното в най-висока степен... Как празнотата и безсилната безделие на живота се заменят с кално, нищо говорейки смърт. Като този ужасно събитиенаправено безсмислено. Те не се докосват. Смъртта поразява недокоснатия свят. Междувременно мъртвата безчувственост на живота трябва да се яви на читателите още по-силно.
Придирчив контраст външни дейностиа вътрешното вкостяване е поразително. Животът на града е мъртъв и безсмислен, както целият живот на този луд съвременен свят. Характеристиките на алогизма в образа на града са доведени до предела: историята започва с тях. Нека си припомним глупавия, безсмислен разговор на селяните дали колелото ще се търкаля до Москва или до Казан; комичният идиотизъм на табелите „И тук е заведението“, „Чужденецът Иван Федоров“ ... Мислите ли, че Гогол е съчинил това? Нищо подобно! В забележителния сборник с есета за живота на писателя Е. Иванов „Уместно московско слово“ цяла глава е посветена на текстовете на табелите. Дават се: „Шашлишки майстор от младо карачайско агне с кахетско вино. Соломон”, „Професор по изкуство на шансоне Андрей Захарович Серполети”. А ето и напълно „гоголевски“: „Фризьор Мусю Жорис-Панкратов“, „Парижки фризьор Пиер Мусатов от Лондон. Подстригване, брижка и къдрене. Къде е горкият "Чужденецът Иван Федоров" преди тях! Но Е. Иванов е събирал любопитни неща в началото на 20 век – тоест са минали повече от 50 години от създаването на Мъртви души! И "Парижкият фризьор от Лондон", и "Музеят Жорис Панкратов" са духовни наследници на героите на Гогол.
В много отношения образът на провинциалния град в " Мъртви души”напомня образа на града в „Правителствен инспектор“. Но – внимавайте! - Увеличен мащаб. Вместо град, изгубен в пустинята, откъдето „ако караш три години, няма да стигнеш до нито един щат“, централният град е „недалеч от двете столици“. Вместо дребния кмет - губернаторът. И животът е същият – празен, безсмислен, нелогичен – „мъртъв живот“.
Художественото пространство на поемата се състои от два свята, които условно могат да бъдат обозначени като „реален” свят и „идеален” свят. „Истинският” свят е изграден от автора, пресъздавайки реалността на неговото време руски живот. В този свят живеят Плюшкин, Ноздрев, Манилов, Собакевич, прокурорът, шефът на полицията и други герои, които са оригинални карикатури на съвременниците на Гогол. Д.С. Лихачов подчертава, че „всички типове, създадени от Гогол, са строго локализирани в социалното пространство на Русия. С всички универсални черти на Собакевич или Коробочка, всички те в същото време са представители на определени групи от руското население от първите половината на XIXвек." Според законите на епоса Гогол пресъздава картина на живота в поемата, като се стреми към максимална широта на покритие. Неслучайно самият той призна, че иска да покаже „поне от едната страна, но цяла Русия“. Рисувайки картина на съвременния свят, създавайки карикатурни маски на своите съвременници, в които слабостите, недостатъците и пороците, характерни за епохата, са преувеличени, доведени до абсурд – и следователно едновременно отвратителен и забавен – Гогол постига желания ефект : читателят вижда колко неморален е неговият свят. И едва тогава авторът разкрива механизма на това изкривяване на живота. Главата „Рицарят на стотинката”, която е поставена в края на първия том, се превръща композиционно в „вмъкнат разказ”. Защо хората не виждат колко отвратителен е животът им? И как да разберат това, ако единствената и основна инструкция, получена от момчето от баща му, духовният завет, се изразява с две думи: „спести една стотинка“?
„Комичните лъжи навсякъде“, каза Н. В. Гогол. „Живеейки сред него, ние не го виждаме: но ако художникът го пренесе в изкуството, на сцената, тогава ние самите ще се валим от смях. Този принцип художествено творчествотой се въплъщава в Мъртви души. След като остави читателите да видят колко ужасен и комичен е животът им, авторът обяснява защо самите хора не го усещат, в най-добрият случайне се чувстват достатъчно силни. Епичната абстракция на автора от случващото се в „реалния“ свят се дължи на мащаба на задачата, пред която е изправен да „покаже цяла Русия“, да позволи на читателя да види сам, без указателя на автора, какъв е светът около него. е като.
„Идеалният” свят е изграден в строго съответствие с истинските духовни ценности, с онзи възвишен идеал, към който се стреми човешката душа. Самият автор вижда толкова обемно „реалния“ свят именно защото съществува в „различна координатна система“, живее по законите на „идеалния“ свят, преценява себе си и живота по най-високи критерии – като се стреми към Идеала, по близост до него.
Заглавието на стихотворението съдържа най-дълбокото философски смисъл. Мъртвите души са глупости, съчетанието на несъвместимото е оксиморон, защото душата е безсмъртна. За "идеалния" свят душата е безсмъртна, защото тя е въплъщение Божествено началов човек. И в „реалния“ свят може да има „мъртва душа“, защото през деня душата му е само това, което отличава жив човек от мъртъв човек. В епизода със смъртта на прокурора околните се досещат, че той „определено има душа“, едва когато е станал „само бездушно тяло“. Този свят е луд – забравил е за душата, а липсата на духовност е причина за разпад, истинската и единствена. Само с разбирането на тази причина може да започне възраждането на Русия, връщането на изгубените идеали, духовността, душата в нейния истински, най-висш смисъл.
„Идеалният” свят е светът на духовността, духовният свят на човека. В него няма Плюшкин и Собакевич, не може да има Ноздрьов и Коробочка. Има души - безсмъртни човешки души. Той е идеален във всеки смисъл на думата и затова този свят не може да бъде пресъздаден епично. Духовен святописва различен вид литература – лириката. Ето защо Гогол определя жанра на творбата като лирико-епичен, наричайки „Мъртви души” поема.
Припомнете си, че стихотворението започва с безсмислен разговор между двама селяни: ще стигне ли колелото до Москва; от описание на прашните, сиви, безкрайно мрачни улици на провинциален град; с всякакви прояви на човешка глупост и вулгарност. Първият том на стихотворението е завършен от образа на шезлонга на Чичиков, който е идеално трансформиран в последния отклонениев символ на вечно живата душа на руския народ - прекрасна "тройка птица". Безсмъртието на душата е единственото нещо, което дава на автора вяра в задължителното възраждане на неговите герои - и следователно на целия живот на цяла Русия.
Библиография
Монахова О.П., Малхазова М.В. Руски литература XIXвек. Част 1. - М., 1994
Вътрешният позор е много често срещан и
много умело прикрити от външната
добър външен вид.
М. Горки
Образът на града в поемата е съставен от описание на улиците, къщите, интериора на хотели, механи и описание на обичаите, характерите, бита на персонажите в литературно произведение.
Мнозина научиха за града от говоренето за него, като го сравняваха с други градове и най-важното от хората, които го обитават.
Стихотворението (композицията му) е построено по такъв начин, че започва с пристигането в град N на нов човек, някакъв Чичиков. Името на града умишлено не е посочено. Това дава на писателя възможност за по-дълбоко развитие на идеята за типичност на всички провинциални градове на Русия по това време.
Животът в такива градове тече по предварително определен график. Всеки ден започва с посещения на служители: „сутрин дори по-рано от времето, определено в град N за посещения...“. Вечерите също се провеждаха по вече установени традиции. Въпреки това, както отбелязва Гогол: „В уличките и задните улици, неотделими от това време във всички градове, където има много войници, таксиджии, работници и специален вид същества под формата на дами с червени шапки и обувки без чорапи, кой, като прилепите, стреляйки около кръстовища.
Колкото до разговорите по алеите, това бяха „... онези думи, които внезапно ще се излеят върху, като стомна, някакъв замечтан двадесетгодишен младеж“. Както е прието в провинциалните градове, хотелите в град Н бяха с хлебарки, тухлените къщи бяха боядисани в сиво, таверните приличаха на „руски колиби в няколко по-голям размер". Колкото и да е странно, в таверните имаше изображения на рафтовете, зад които лежаха позлатени порцеланови тестиси. Но също така е в реда на нещата, че „огледалото показва четири очи вместо две и някаква торта вместо лице“. Първото разбиране, представа за града, получаваме именно от впечатленията на Чичиков от него.
Нито пък градът остана безразличен към Чичиков. Както знаете, слуховете и клюките се разпространяват много бързо. Освен това жителите на такива градове обичат да обсъждат всякакви новини дълго време, защото в окръжен град те се случват толкова рядко: „с една дума, вървяха слухове, слухове и целият град говореше за мъртви души и дъщерята на губернатора , за Чичиков и мъртви души, за губернаторската дъщеря.дъщеря и Чичиков, и всичко се надигна, като вихрушка, изглеждаше като заспал град! Освен това „към всичко това бяха добавени много обяснения и корекции, тъй като слуховете най-накрая проникнаха и в най-задните улици“.
Какво друго не е споменато за основните характеристики на такъв окръжен град?
Отношението на жителите на този град към московчани и петербургци. От въпросите на жителите за столиците става ясно какво имат за тях малко изпълнение. Създава се впечатление, че в разбирането на жителите на града N Санкт Петербург и Москва са „приказни“ градове.
Много важен факт в разбирането, представянето на града е описанието на неговите служители. Това малко окръжен градсъдържаше в себе си всякакви „видове“ чиновници. Тук са се събрали и фалшиви добродетели, и любители на шегите, и пропиляни на хазната, и груби хора. Всички те са обединени от едно общо качество. Всички те изпълняват една "важна" функция на апарата на градската власт. Те се наричат длъжностни лица. Това е тяхната основна отговорност. За този вид високопоставени хора от онова време начинът на живот се определяше от игра на карти, печелене на пари и широк кръг от познати. Предполагаемите им действия в областта на техните бюрократични задължения - служба за доброто на държавата - бяха за умовете им нещо далечно и неразумно.
Удивителното майсторство на автора се проявява в стихотворението „Мъртви души”. Авторът успява чудесно да изрази фалшивия живот на градове N в няколко изречения, като уместно подчертава факта, че често рухналият апарат на градската система и обикновеният живот на този град са покрити от образа на малък, уютен и очарователен окръг град, представен от неговите жители.
Образът на града NN в стихотворението на Н. В. Гогол "Мъртви души"
Произведението на Н. В. Гогол „Мъртви души“, според Херцен, е „удивителна книга, горчив упрек на съвременна Русия, но не безнадеждна“. Като стихотворение, той имаше за цел да възпява Русия в нейната дълбочина народни основи. Но въпреки това в него преобладават сатиричните обвинителни картини на съвременната за автора действителност.
Както в комедията „Главният инспектор“, в „Мъртви души“ Гогол използва техника за типизиране. Действието на поемата се развива в провинциалния град Н.Н. което е събирателен образ. Авторът отбелязва, че „по нищо не отстъпваше на другите провинциални градове“. Това прави възможно възпроизвеждането пълна картинаморала на цялата страна. Главният геройЧичиков обръща внимание на типичните „къщи на един, два и един и половина етажа, с вечен мецанин“, на „указателни табели, почти измити от дъжд“, на най-разпространения надпис „Къща за пиене“.
На пръв поглед изглежда, че атмосферата на градския живот е малко по-различна от сънливия, ведър и замръзнал дух на живота на хазяите. Постоянните балове, вечери, закуски, закуски и дори пътувания до обществени места създават образ, пълен с енергия и страст, суета и неприятности. Но при по-внимателно разглеждане се оказва, че всичко това е илюзорно, безсмислено, ненужно, че представителите на върховете на градското общество са безлики, духовно мъртви и съществуването им е безцелно. “ телефонна карта” градът се превръща в вулгарно денди, което Чичиков срещна на входа на града: „... млад мъж се срещна в бели кучешки панталони, много тесни и къси, във фрак с опити за мода, изпод който риза отпред се виждаше, закопчана с тулска игла с бронзов пистолет“. Този случаен герой е олицетворение на вкусовете на провинциалното общество.
Животът на града зависи изцяло от множество служители. Авторът рисува експресивен портрет на административната власт в Русия. Сякаш подчертавайки безполезността и безликостта на градските служители, той им дава много кратки характеристики. За губернатора се казва, че той „не бил нито дебел, нито слаб, имал Анна на врата си...; обаче той беше страхотен мил човек и дори сам бродираше тюл. За прокурора се знае, че той е бил собственик на „много черни дебели вежди и леко намигващо ляво око“. За пощенския началник е отбелязано, че е бил „нисък” човек, но „остроумник и философ”.
Всички чиновници са с ниско ниво на образование. Гогол иронично ги нарича „повече или по-малко просветени хора“, защото „някои са чели Карамзин, други са чели „Московские ведомости“, някои дори не са чели нищо...“ Такива са провинциалните земевладелци. Двамата са тясно свързани един с друг. Авторът показва в мисленето за „дебело и тънко“, колко постепенно държавници, "заслужили всеобщо уважение, те напускат службата ... и стават славни земевладелци, славни руски барове, гостоприемство и живеят и живеят добре." Това отклонение е зла сатира върху чиновниците-разбойници и върху "гостоприемните" руски барове, които водят празно съществуване, безцелно димят небето.
Чиновниците са един вид арбитри на съдбите на жителите на провинциалния град. Решението на всеки, дори малък проблем, зависи от тях. Нито едно дело не е разгледано без подкупи. Подкупите, присвояването и грабежите на населението са постоянни и широко разпространени явления. Началникът на полицията трябваше само да мигне, минавайки покрай рибната редица, когато на масата му се появиха „белуга, есетра, сьомга, пресован хайвер, прясно осолен хайвер, херинга, звездовидна есетра, сирена, пушени езици и балики – всичко беше от страната на рибния ред."
“Слуги на народа“ са наистина единодушни в желанието си да живеят широко за сметка на сумите на „скъпо обичаното от тях Отечество“. Те са еднакво безотговорни в преките си задължения. Това е особено ясно показано, когато Чичиков съставя сметки за продажба на крепостни селяни. Като свидетели Собакевич предлага да покани прокурора, който „със сигурност седи вкъщи, тъй като адвокатът Золотуха, първият грабител в света, прави всичко за него“, и инспекторът на медицинската комисия, както и Трухачевски и Белушкин. Според уместната забележка на Собакевич „всички те натоварват земята за нищо!“ Освен това е характерна репликата на автора, че председателят по молба на Чичиков „мога да удължава и съкращава... присъствие, като древния Зевс”.
Централно място в характеристиката на бюрократичния свят заема епизодът със смъртта на прокурора. Само с няколко реда Гогол успя да изрази празнотата на живота на тези хора. Никой не знае защо прокурорът е живял и защо е починал, защото той самият не разбира защо живее, каква е целта му.
Когато описва живота на провинциалния град, авторът обръща специално внимание на женското парти. На първо място, това са съпругите на чиновници. Те са също толкова безлични, колкото и съпрузите си. Чичиков забелязва не хора на бала, а страхотно количестволуксозни рокли, панделки, пера. Авторът отдава почит на вкуса на провинциалните дами: „Това не е провинция, това е столицата, това е самият Париж!”, но в същото време излага подражателната им същност, забелязвайки на места „боне, невиждано от земята“ или „почти пауново перо“. „Но без това е невъзможно, такава е собственост на провинциален град: някъде със сигурност ще се скъса. Благородна черта на провинциалните дами е способността им да се изразяват с „изключителна предпазливост и благоприличие“. Речта им е елегантна и богато украсена. Както отбелязва Гогол, „за да се облагороди допълнително руският език, почти половината от думите бяха напълно изхвърлени от разговора“.
Животът на съпругите на бюрократите е празен, но самите те са активни, така че клюките се разпространяват из града с удивителна скорост и придобиват ужасяващ вид. Заради приказките на дамите Чичиков беше признат за милионер. Но веднага щом той престана да почита женското общество с внимание, погълнат от съзерцанието на дъщерята на губернатора, на героя се приписва и идеята за кражба на обекта на съзерцание и много други ужасни престъпления.
Градските дами имат огромно влияние върху официалните си съпрузи и не само ги карат да вярват в невероятни клюки, но и са в състояние да ги настроят една срещу друга. „Дуели, разбира се, не се състояха между тях, защото всички те бяха държавни служители, но от друга страна, единият се опитваше да навреди на другия, когато беше възможно...“
Всички герои на Гогол мечтаят да постигнат определен житейски идеал, който за мнозинството от представителите на провинциалното общество се вижда в образа на столицата, брилянтен Санкт Петербург. Създавайки колективен образ на руския град от 30-40-те години на XIX век, авторът съчетава характеристиките на провинцията и характеристики столичен живот. И така, споменаването на Санкт Петербург се среща във всяка глава на поемата. Много ясно, без разкрасяване, това изображение беше посочено в Приказката за капитан Копейкин. Гогол отбелязва с удивителна откровеност, че е абсолютно невъзможно да се живее в този град, спокоен, напрегнат, потопен в лукс. малък човек, като капитан Копейкин. Писателят говори в "Приказката..." за студено безразличие могъщите на светатова за неприятностите на нещастния инвалид, участник Отечествена война 1812 г. Така в стихотворението възниква темата за противопоставянето на държавните интереси и интересите на обикновения човек.
Гогол искрено се възмущава от социалната несправедливост, господстваща в Русия, обличайки възмущението си в сатирични форми. В стихотворението той използва „ситуацията на заблуда“. Това му помага да разкрие някои страни от живота на провинциалния град. Авторът поставя всички длъжностни лица пред един факт и разкрива всички „грехове“ и престъпления на всеки: произвол в службата, беззаконие на полицията, празно забавление и много други. Всичко това е органично вплетено основни характеристикиград NN. и също така подчертава неговата колективност. В крайна сметка всички тези пороци бяха характерни за съвременната Русия на Гогол. В „Мъртви души” писателят пресъздава истинската картинаРуският живот през 30-те и 40-те години 19 веки това е най-голямата му заслуга.
Четейки първата глава от поемата „Мъртви души“, се замислих за факта, че образът на провинциалния град NN, даден от Гогол с такава надеждност, е типичен за всеки град в Русия през първата половина на 19 век. Това означава, че господинът би могъл да дойде и в Оренбург, типичен, среден град, „... не в пустинята, а, напротив, недалеч от двете столици“, не по-лош и не по-добър от другите. Същите улици, тротоари, ханове, църкви, площади... Вярвам, че в нашия град все още има „кътчета от древността“, които ни напомнят за историята предреволюционна Русия, за “бита и обичаите” на гражданите през първата половина на 19 век.
Чичиков беше „доволен“ от проверката на града, тъй като установи, че градът по нищо не отстъпва на другите провинциални градове. Запознанството със „силните на този свят“ допълнително засили разположението му към града. Той намери тук всичко, което търсеше: чиновниците, от губернатора до началника на полицията, не страдаха от непревземаемост и подозрение към нови за града лица и непременно се поддаваха на ласкателства. Чичиков се срещна и със земевладелците - собственици на селски души, получи от много от тях любезна покана да посетят имотите им.
Авторът се отнася към града иронично. Но тази ирония е трудно да се намери. Гогол сякаш не излага нищо директно. Напротив, той дори говори тържествено за много явления и личности, сякаш ги възпява и издига, но те са толкова незначителни, че възвишеният стил поражда само смях.
Тук Гогол описва хотел, „където за две рубли на ден посетителите получават тиха стая с хлебарки, надничащи като сини сливи от всички ъгли, и врата към съседната стая, винаги облицована с скрин, където съсед, мълчаливо и спокоен човек, но изключително любопитен, заинтересован да знае за всички подробности за посетителя. Защо се смеем, когато четем тази фраза? Какъв мир може да има в стая с хлебарки и винаги любопитния съсед отвън? Този комичен слой на фразата се засилва допълнително от сравнението: хлебарките не са каквито и да е, а „като сини сливи“, тоест те са толкова ясно видими, че всеки „мир“ моментално ще изчезне от този.
Безмилостно ироничният авторски поглед непрекъснато съжителства със снизходителното приятелско отношение на Чичиков към града. Привързаността на Чичиков не е безинтересна - идва от желанието да каже нещо приятно на "кметовете". Разхождайки се из града, Чичиков събира материал за комплименти, от който чиновниците трябва да се стопят. Авторът обаче не позволява читателят да бъде подведен от ентусиазма на Чичиков. „Той погледна в градската градина, която се състоеше от тънки дървета, зле приети, с подпори отдолу, под формата на триъгълници, много красиво боядисани със зелено маслена боя". Какво в тази фраза предава отношението на автора и къде е мнението на Чичиков. Разбира се, само Чичиков е в състояние да намери "много красиво боядисани" подпори за дървета. И Гогол иронично, подигравателно сравнява „зле приетите, тънки“ дървета с луксозното им описание във вестниците. Така че веднага Гогол се засмя и на вкуса на Чичиков, и на лъжите на вестниците, и на сервилността на сантименталните граждани.
Символичният град NN, възникнал във въображението на Гогол, отчасти помага да се разкрие идеята за „Мъртви души“. За това свидетелстват проектните бележки на автора към първия том. „Идеята за града. Празнота в най-висока степен. Празни приказки. Клюки, които са преминали границите, как всичко е възникнало от безделието и е придобило израз на нелепото в най-висока степен. Основната идея на тези бележки е идеята за „градско безделие“. "Безделие" не е просто безделие, в безделие. В света на Гогол човек може да бъде много активен и в същото време да не прави бизнес. С други думи, това е дейност, лишена от вътрешни, духовно съдържание. "Неактивност на живота" отличителна чертане само отделните герои на поемата, но и целият град NN.
Царството на чиновниците е прегърнато от същото мъртъв сън, което е имението. И това царство е нарисувано от Гогол със специална сатира, защото служителите също са „мъртви души“. Техните действия се ръководят от страст към печалба, взаимна отговорност, грабеж, произвол, измама. Пълното безразличие към човека направи тези хора дълбоко чужди на хората. Удоволствието на значимите звания ги лиши от възможността да разпознаят измамник в Чичиков. Гражданският дълг, обществените интереси са чужди понятия за длъжностните лица.
Тук е първият човек в града - губернаторът, безделник, чиято единствена заслуга е способността да бродира различни модели върху тюл. Ето го полицейският началник, „бащата и благодетел на града”, който стопанисва дюкяните на търговеца и двора за гости, сякаш в собствен килер.
Това са дебели чиновници. Гогол и техните „тънки“ събратя, включително например Иван Антонович, „муцуната на каната“, заслужаваха това, което той заслужаваше. Това е типичен подкупник и бюрократ, умен адвокат по всички незаконни дела. Дори Чичиков му даде подкуп, въпреки че беше приятел на шефа му: такъв е неписаният закон в тази среда.
Евентуалното пристигане на висшите власти във връзка с разкриването на измамата на Чичиков изплаши тези хора с нечиста съвест до такава степен, че сред тях започна паника, която завърши със смъртта на прокурора, главния „пазител на закона“.
В „Мъртви души“ Гогол засегна и „столичната“ тема. В почти всяка глава Гогол някак си припомня Петербург. Случайно ли е? Не, в Гогол няма инциденти. След като изведе живота и обичаите на град NN, писателят „хвърля стръвта“: какво тогава се случва в столицата? Приказката за капитан Копейкин ще ни помогне да отговорим на този въпрос. Това е история за един инвалид - герой от Отечествената война от 1812 г., пристигнал в Санкт Петербург за "царска милост". Защитавайки родината си, той губи ръка и крак и губи препитанието си. Капитан Копейкин търси среща със самия министър, бездушен и бездушен човек. Той се дразни само, че посетителят му отнема толкова много време, защото има много важни държавни дела. С каква откровеност тук се противопоставят интересите на "държавата" и интересите на обикновения човек!
Санкт Петербург също е символ на тази сила – приличен, важен, потопен в лукс. Това е град, в който е абсолютно немислимо да живее беден човек, никой няма да му помогне. Тъй като министърът не помогна на инвалида, освен това той нареди Копейкин да бъде изгонен от столицата. Не му оставаше нищо друго, освен да стане атаман на шайката.
Във вътрешния си смисъл разказът за капитан Копейкин е важен елемент в идейно-художествената концепция на поемата на Гогол. Историята сякаш увенчава цялото ужасна картинаполиция Русия, нарисувана в "Мъртви души". Въплъщение на произвола и несправедливостта е не само провинциалната, но и столичната бюрокрация, самото правителство.
Според Херцен „Със смях на устните си Гогол без жалост прониква в най-вътрешните гънки на една нечиста, зла бюрократична душа. Комедията на Гогол „Правителственият инспектор“ и поемата му „Мъртви души“ са ужасна изповед на съвременна Русия.
Както в „Главният инспектор“, в „Мъртвите души“ Н. В. Гогол рисува обобщена картина на руския град, административния и бюрократичен център като цяло. И затова, както винаги, писателят ни показва града чрез образа на служители. Губернаторът, доста значима фигура в царска Русия, красиво бродира върху тюл и това е основното му нещо
достойнство. Шефът на полицията влиза в магазините като вкъщи, но, както казват търговците, „но със сигурност няма да те раздаде“. Прокурорът, според Собакевич, е безделник...
Адвокатът Золотуха прави всичко за него.
Способността на служителя на крепостната експедиция Иван Антонович, муцуната на каната, да взема подкупи, се превърна в поговорка. Гогол винаги е вярвал във високата цел на държавата и затова пълното пренебрегване на длъжностните лица към техните задължения е особено ужасно за него. Позицията за тях е само средство за придобиване на звания, възможност да живеят празен, безгрижен живот. Цялата административна система в града е устроена така, че за чиновниците е по-лесно да взимат подкупи, да обират хазната и да се забавляват. Всички длъжностни лица са взаимосвързани и следователно няма да се предадат един друг. Неслучайно в черноновите на поемата Собакевич дава следното описание на града: „Целият град е разбойническа бърлога”.
Но не само административните отношения в града сами по себе си представляват интерес за Н. В. Гогол. Както в земевладеца, писателят се опитва да намери душа в служителите на провинциалния град - и не я намира. Неслучайно Н. В. Гогол, мислейки за това какво представлява основните характеристики на града, подчертава: един недокоснат свят. Във философията на Гогол движението е една от основните категории. Всичко неподвижно е не само мъртво по своята същност, но и неспособно да се преражда.
Трябва да изтеглите есе?Кликнете и запазете - » Как Гогол изобразява града на NN? . И готовото есе се появи в отметките.Произведението на Н. В. Гогол „Мъртви души“, според Херцен, е „удивителна книга, горчив упрек на съвременна Русия, но не безнадеждна“. Като стихотворение, той имаше за цел да възпява Русия в нейните дълбоки народни основи. Но въпреки това в него преобладават сатиричните обвинителни картини на съвременната за автора действителност.
Както в комедията „Главният инспектор“, в „Мъртви души“ Гогол използва техника за типизиране. Действието на поемата се развива в провинциалния град Н.Н. което е събирателен образ. Авторът отбелязва, че „по нищо не отстъпваше на другите провинциални градове“. Това дава възможност да се възпроизведе пълна картина на нравите на цялата страна. Главният герой на поемата Чичиков обръща внимание на типичните „къщи на един, два и един и половина етажа, с вечен мецанин“, на „указателни табели, почти измити от дъжд“, на най-разпространения надпис „Къща за пиене“. “.
На пръв поглед изглежда, че атмосферата на градския живот е малко по-различна от сънливия, ведър и замръзнал дух на живота на хазяите. Постоянните балове, вечери, закуски, закуски и дори пътувания до обществени места създават образ, пълен с енергия и страст, суета и неприятности. Но при по-внимателно разглеждане се оказва, че всичко това е илюзорно, безсмислено, ненужно, че представителите на върховете на градското общество са безлики, духовно мъртви и съществуването им е безцелно. „Визитната картичка“ на града е вулгарният денди, който Чичиков срещна на входа на града: „... Срещнах млад мъж в бели кучешки панталони, много тесен и нисък, във фрак с опити за мода, от под който се виждаше предница на ризата, закопчана с тула и щифт с бронзов пистолет." Този случаен герой е олицетворение на вкусовете на провинциалното общество.
Животът на града зависи изцяло от множество служители. Авторът рисува експресивен портрет на административната власт в Русия. Сякаш подчертавайки безполезността и безликостта на градските служители, той им дава много кратки характеристики. За губернатора се казва, че той „не бил нито дебел, нито слаб, имал Анна на врата си...; обаче той беше страхотен мил човек и дори сам бродираше тюл. За прокурора се знае, че той е бил собственик на „много черни дебели вежди и леко намигващо ляво око“. За пощенския началник е отбелязано, че е бил „нисък” човек, но „остроумник и философ”.
Всички чиновници са с ниско ниво на образование. Гогол иронично ги нарича „повече или по-малко просветени хора“, защото „някои са чели Карамзин, други са чели „Московские ведомости“, някои дори не са чели нищо...“ Такива са провинциалните земевладелци. Двамата са тясно свързани един с друг. Авторът показва в разсъжденията си за „дебели и тънки“, как държавниците постепенно, „заслужили всеобщо уважение, напускат службата ... и стават славни земевладелци, славни руски барове, гостоприемни хора и живеят и живеят добре“. Това отклонение е зла сатира върху чиновниците-разбойници и върху "гостоприемните" руски барове, които водят празно съществуване, безцелно димят небето.
Чиновниците са един вид арбитри на съдбите на жителите на провинциалния град. Решението на всеки, дори малък проблем, зависи от тях. Нито едно дело не е разгледано без подкупи. Подкупите, присвояването и грабежите на населението са постоянни и широко разпространени явления. Началникът на полицията трябваше само да мигне, минавайки покрай рибната редица, когато на масата му се появиха „белуга, есетра, сьомга, пресован хайвер, прясно осолен хайвер, херинга, звездовидна есетра, сирена, пушени езици и балики – всичко беше от страната на рибния ред."
„Слуги на народа“ са наистина единодушни в желанието си да живеят широко за сметка на сумите на „скъпо обичаното от тях Отечество“. Те са еднакво безотговорни в преките си задължения. Това е особено ясно показано, когато Чичиков съставя сметки за продажба на крепостни селяни. Като свидетели Собакевич предлага да покани прокурора, който „със сигурност седи вкъщи, тъй като адвокатът Золотуха, първият грабител в света, прави всичко за него“, и инспекторът на медицинската комисия, както и Тру-хачевски и Белушкин. Според уместната забележка на Собакевич „всички те натоварват земята за нищо!“ Освен това е характерна репликата на автора, че председателят по молба на Чичиков „мога да удължава и съкращава... присъствие, като древния Зевс”.
Централно място в характеристиката на бюрократичния свят заема епизодът със смъртта на прокурора. Само с няколко реда Гогол успя да изрази празнотата на живота на тези хора. Никой не знае защо прокурорът е живял и защо е починал, защото той самият не разбира защо живее, каква е целта му.
Когато описва живота на провинциалния град, авторът обръща специално внимание на женското парти. На първо място, това са съпругите на чиновници. Те са също толкова безлични, колкото и съпрузите си. Чичиков забелязва не хора на бала, а огромен брой луксозни рокли, панделки, пера. Авторът отдава почит на вкуса на провинциалните дами: „Това не е провинция, това е столицата, това е самият Париж!”, но в същото време излага подражателната им същност, забелязвайки на места „боне, невиждано от земята“ или „почти пауново перо“. „Но без това е невъзможно, такава е собственост на провинциален град: някъде със сигурност ще се скъса. Благородна черта на провинциалните дами е способността им да се изразяват с „изключителна предпазливост и благоприличие“. Речта им е елегантна и богато украсена. Както отбелязва Гогол, „за да се облагороди допълнително руският език, почти половината от думите бяха напълно изхвърлени от разговора“.
Животът на съпругите на бюрократите е празен, но самите те са активни, така че клюките се разпространяват из града с удивителна скорост и придобиват ужасяващ вид. Заради приказките на дамите Чичиков беше признат за милионер. Но веднага щом той престана да почита женското общество с внимание, погълнат от съзерцанието на дъщерята на губернатора, на героя се приписва и идеята за кражба на обекта на съзерцание и много други ужасни престъпления.
Градските дами имат огромно влияние върху официалните си съпрузи и не само ги карат да вярват в невероятни клюки, но и са в състояние да ги настроят една срещу друга. „Дуели, разбира се, не се състояха между тях, защото всички те бяха държавни служители, но от друга страна, единият се опитваше да навреди на другия, когато беше възможно...“
Всички герои на Гогол мечтаят да постигнат определен житейски идеал, който за мнозинството от представителите на провинциалното общество се вижда в образа на столицата, брилянтен Санкт Петербург. Създавайки колективен образ на руския град от 30-40-те години на XIX век, авторът съчетава чертите на провинцията и характерните черти на столичния живот. И така, споменаването на Санкт Петербург се среща във всяка глава на поемата. Много ясно, без разкрасяване, това изображение беше посочено в Приказката за капитан Копейкин. Гогол с удивителна откровеност отбелязва, че е абсолютно невъзможно малък човек като капитан Копейкин да живее в този град, достоен, пъргав, потопен в лукс. Писателят говори в „Приказката...“ за студеното безразличие на силните на този свят към неприятностите на нещастния инвалид, участник в Отечествената война от 1812 г. Така в стихотворението възниква темата за противопоставянето на държавните интереси и интересите на обикновения човек.
Гогол искрено се възмущава от социалната несправедливост, господстваща в Русия, обличайки възмущението си в сатирични форми. В стихотворението той използва „ситуацията на заблуда“. Това му помага да разкрие някои страни от живота на провинциалния град. Авторът поставя всички длъжностни лица пред един факт и разкрива всички „грехове“ и престъпления на всеки: произвол в службата, беззаконие на полицията, празно забавление и много други. Всичко това е органично вплетено в общата характеристика на град NN. и също така подчертава неговата колективност. В крайна сметка всички тези пороци бяха характерни за съвременната Русия на Гогол. В „Мъртви души” писателят пресъздава реалната картина на руския живот през 30-те и 40-те години на 19 век и това е най-голямата му заслуга.
