Образът на малък човек в творчеството на Гогол е палто. Композиция малък човек в историята за палтото на Гогол

(Илюстрация: вариант на скицата за сцената "Чаено парти" `97, аниматор Юрий Норщайн)

Разказът "Шинел", написан от Н.В. Гогол в руската литература придоби голямо значение и дори днес остава много актуален. „Малкият човек“ в него се казва Акакий Акакиевич Башмачкин, чиновник от нисък ранг. По природа, ненадарен със специални таланти, той с любов изпълнява работата си, която се състои в красиво копиране на всякакви документи. Смъртта му от шока и безразличието на околните изобщо не е изобличение, както може да изглежда на пръв поглед, а призив да си спомним евангелската заповед за любов към ближния.

От самото начало на своята служебна кариера Акакий Акакиевич заема скромно място и не бърза да промени това. След като му предложиха възможността да напредне в службата, той възприема без никаква радост. Той търпи непрестанните подигравки на млади колеги, които не са лишени от амбиция с християнско смирение, и само в най-крайния случай си позволява жалко да попита: „Защо ме обиждаш?“. Дори тогава самият той, неговите скърби и радости не интересуваха никого, а предизвикаха само подигравки.

Покупката на ново палто за Бамшмачкин се превръща в събитие от голямо значение. Това не е изненадващо, защото всички скромен живототдавна е подчинена на установени ритуали, а още по-скромна заплата се разпределя предварително за няколко месеца предварително за нуждите на първа необходимост. Отричайки си всичко, включително храна, той става собственик на истинско съкровище. А загубата му почти веднага след придобиването разтърсва целия свят на един малък човек. Последният тласък в бездната на отчаянието и разочарованието е безразличието на хората към неговата скръб.

Тази история предизвиква огромен отзвук в сърцата на читателите не защото виждаме в себе си същите малки хора. Но описаната ситуация е точно това, в което трябва да се справяте толкова често реалния животпочти всеки един от нас.

Какво не направи чиновникът, за да получи помощ в беда. Той се обърна към един служител, към друг, но всички проявиха непоколебимо и непоклатимо безразличие. А генералът, до когото Башмачкин успя да се свърже, по-скоро искаше да демонстрира собствената си сила и суета, отколкото да слуша „дребни“ оплаквания. Тази значима личност никога не се е снизходила към проблемите на малките хора.

Апотеозът на това всеобщо безразличие е смъртта на Акакий Акакиевич. Тя също остава незабелязана. И като бъде открит, той просто отваря вратата към свободната позиция за следващия малък човек. И никой наоколо, от значима личност до собственика на освободения апартамент, не се интересува от починалия чиновник.

Цел:

Разкрийте образа на „малкия човек“.

задачи:

Извършване на идейно-тематичен анализ на произведението; да се развиват уменията за определяне на характера на главния герой на разказа „Шинелът“.

Създайте условия за независимост творческа дейностстуденти; да насърчава формирането на аналитично мислене и умения за сравнение, обобщение; за вдъхване на интерес към издирвателната работа.

· Възпитание на доброта, милосърдие, състрадание към хората; научи да разбираш авторска позиция.

Тип урок:

развива се по технологията на критичното мислене

технология:

технология за критично мислене

Оборудване

: компютър, екран, проектор.

Изтегли:

Визуализация:

Урок по литература на тема „Образът на малък човек в историята на Н.В. Гогол "Шинел"»

Кузнецова Галина Максимовна, учител по руски език и Литература MBOU"Уст-Цилемска средно училище"

Цел:

Разкрийте образа на „малкия човек“.

задачи:

• Извършване на идейно-тематичен анализ на произведението;да се развиват уменията за определяне на характера на главния герой на разказа „Шинелът“.
• Създаване на условия за самостоятелна творческа дейност на учениците; да насърчава формирането на аналитично мислене и умения за сравнение, обобщение; за вдъхване на интерес към издирвателната работа.
• Възпитание на доброта, милосърдие, състрадание към хората; научете се да разбирате позицията на автора.

Тип урок:

развива се по технологията на критичното мислене

технология:

технология за критично мислене

Оборудване

: компютър, екран, проектор.

По време на занятията

1. Мотивация на урока.

Какъв е героят в този пасаж?

„... Погледнах сивата му коса, дълбоките бръчки на отдавна небръснатото му лице, прегърбения му гръб – и не можех да се учудя: как три-четири години могат да превърнат един бодър мъж в крехък старец.

Напомня ми за житейската история на Самсон Вирин. (Ананина Настя)

бедният чиновник от четиринадесети клас Самсон Вирин няма права в живота и дори единственият смисъл на съществуването му - любимата му дъщеря - му е отнет от някой, който принадлежи към силните на този свят.

• 2. Актуализация на знанията.

Какво е името на вида литературен геройкъм който отнасяме този знак?

малък човек -

Момчета, какви асоциации имате, когато чуете израза „малък човек“?

Нека се обърнем към картата.

Изберете думите, които отговарят на описанието на "малък човек"

Катя Бичкова ще ни обясни лексикално значениетази фраза.

(„Малкият човек“ в литературата е обозначение за доста разнородни герои, обединени от факта, че те заемат едно от най-ниските места в социалната йерархия и че това обстоятелство определя тяхната психология и социално поведение: унижение, съчетано с чувство за несправедливост, наранен от гордост. човек" е човек смазан от бедност и чувстващ своята незначителност, не е надарен с изключителни способности, не се отличава със сила на характера, но в същото време любезен, не причинява вреда на никого, безвреден.)

Всички сте чели историята на Н.В. "Шинел" на Гогол

Какви чувства изпитахте, докато четете тази история?

Какви въпроси имахте, докато четете?

3. Работа по темата на урока.

Посочете темата на нашия урок.

Темата за "малкия човек" в историята на Н.В. "Шинел" на Гогол

Каква ще бъде целта на урока?

• Покажете трагедията на съдбата на "малкия човек" на примера на образа на Башмачкин;
• идентифицирайте позицията на автора и неговата собствена към този проблем.

• Кой е Башмачников Акакий Акакиевич?(Шишелов Сергей, Филипов С. (Има чиновник, но лицето му го няма, няма уникален човешко лицеточно както няма личност.)

(Илюстрации) (в целия текст)

Защо, когато описва героя, авторът използва неопределени местоимения и прилагателни с наставкаяйцевидна?

Те подчертават усещането за размита, неяснота, липсата на нещо изключително, запомнящо се.

• Защо героят се казва Акаки?Съгласни ли сте, че съдбата беше определена, когато той беше наречен Акакий Акакиевич? (слова към групата на Таня Булигина .. (Съдбата беше запечатана)
• Как се отнасяха колегите към Акакий Акакиевич?
• Групата (Клава Дуркина) подготвяше отговор на този въпрос ... Сякаш всичко в съдбата му беше предопределено. Името и фамилията подчертават незначителността на героя. Башмачников, от думата "обувка", нещо незначително, незабележимо, напълно лишени от поезия.

• Съчувстваш ли на героя? Защо? (на всички)
• Той е някак потиснат, потиснат, нещастен, някакъв безличен
• Нерешителен, безмълвен, „потиснат“ чиновник, Н. В. Гогол искаше да каже: не можеш да живееш така, трябва да се съпротивляваш, да се защитаваш.
• 4. Физическа минута.
• 5. Продължаване на работата по темата на урока.
• Слушаме изразителното четене на пасажа, подготвен от Калганова Алеся ..
• Страница 361-362. (124-
• Какви черти на характера на героя могат да бъдат наречени, докато слушате откъса? (всички)
• Той е самотен човек, неговият свят е пренаписване на книжа, писмата са били негови събеседници, приятели. Затворен, мълчалив, необщителен. Някаква машина, а не човек. Някак жалко.. В света на буквите Акакий Акакиевич намира щастие, удоволствие, хармония, тук той е напълно доволен от съдбата си, защото служи на Бога: „Написал до насита си, той си легна, усмихвайки се при мисълта за утрешния ден: дали Бог ще бъде изпрати нещо за пренаписване утре?” Ужасно е, че животът на човек се ограничава до пренаписване на книжа.
• Внимателно слушаме следния пасаж, чете се от Таня Булигина ...
• Страница 362
• Как този пасаж характеризира Башмачкин?
• Като мършав, беден човек,
• Качулка - широки дамски домашни дрехи.
• Нека чуем фрагмент от "Вечеря"страница 363
• Как видяхте Акакий Акакиевич?

Яде набързо, без да забелязва вкуса, с мухи и ко... Изглежда имаше атрофирали сетива. Той не знае как да бъде щастлив. Да изпитваш удоволствие, поне от храната.

Чуйте речта на Акакий Акакиевич.

Страница 129. Как речта характеризира героя?

Той е несигурен човек, някакъв жалък.

Съгласни ли сте, че Акакий Акакиевич е малък човек?

Защо историята за един мъж се казва „Шинелът“?Нещото е заменило човека.

В обществото не е важен човек, а палтото. - В Санкт Петербург, заобиколен от Башмачкин, човек не беше оценен за лични черти, а за външни детайли - за какъв шинел е облечен.

Щом Башмачкин дойде с ново палто, всички го забелязаха. Униформата замени личността, рангът засенчи личността.

Какви асоциации предизвиква у вас думата шинел?длъжностно лице, ранг позиция, военен, власт).

Защо героят реши да ушие ново палто? Какви жертви прави за това? Групата на Маша Поздеева размишлява над тези въпроси...

• Палтото за Акакий Акакиевич не е лукс, а трудно спечелена необходимост. Придобиването на палто оцветява живота му с нови цветове. Това, изглежда, го унижава, но това, към което отива за това, променя цялата позната „координатна система“ в съзнанието ни. От всяка „рубла, която похарчи, той отдели по една стотинка в малка кутия“, освен тази спестяване, той спря да пие чай и да пали свещи вечер и, вървейки по тротоара, стъпваше на пръсти, „така че да не търкат подметките” ... Той също, като се прибра, аз веднага съблякох бельото си, за да не се изхаби, и седнах в изтъркан халат. Можем да кажем, че той ЖИВЕЛ мечта за ново палто.

Променил ли се е героят с придобиването на палтото?(„Той вечеря весело и след вечеря не пишеше нищо, никакви документи, а само малко сибарити на леглото.” Той беше признат от чиновниците за равен сред равните и дори беше поканен в най-добрата част на града. )

Попълнете таблицата, кое е положителното и кое е отрицателното, донесе палтото на героя. Работим по двойки. И така, какво получи?

Какво причини смъртта на героя?В края на краищата загубата на шинела, колкото и да е ужасна сама по себе си, не трябваше да доведе бедния Акакий Акакиевич в гроба. В края на краищата той дори не се простуди тази вечер, когато се прибра след нападението на разбойниците съблечен, без палто.

Групата (Алеся Калганова.)

Само на Башмачкин ли се е случила тази трагедия?

Помните ли какво е изобразено на табакера на Петрович?

Някакъв генерал със запечатано хартиено лице. Може би е съвпадение? Но опитайте се да намерите портрет " значима личност“ – няма да намерите. „Значителната личност” няма лице. Униформата, нещото замени личността, рангът замени човека.

Униформата, нещото замени личността, рангът замени човека.

Веднъж в живота си Башмачкин усети важността му. Не, не заради достойнството им, а заради шинела. За други желанието за такава „значимост“ беше естествено, за него не беше. И разплащането не закъснява. Животът поставя всичко на мястото си с катастрофална скорост: вечер в онази част на града, която се смята за „най-добрата“, приемната на значим човек, болест и смърт. И последното облекло на Башмачкин съответства на позицията му на държавната стълба: лекарят съветва домакинята да вземе не дъбов, а боров ковчег - по-евтино. Студеният Петербург посрещна и придружи Башмачкин през дрехите му.

И текстът се играе отново. Текстът се чете от Таня Кислякова

Петербург остана без Акакий Акакиевич, сякаш никога не е бил там. Едно същество изчезваше и изчезваше, защитено от никого, никому не мило, неинтересно за никого, дори не привлича вниманието и природата на наблюдател, който не пропуска да сложи обикновена муха на щифт и да я разгледа през микроскоп. Същество, което покорно понасяше духовни подигравки и без никаква спешност слезе в гроба, но за което, макар и точно преди самия край на живота му, блесна ярък гост под формата на шинел, съживяващ за миг беден живот, и върху когото нещастието тогава падна толкова непоносимо, колкото върху царете и владетелите на света...“.

Но историята на Гогол не свършва със смъртта на Акакий.Акакиевич . Той въвежда фантастичен елемент в реалистична история.

Какъв е смисълът на подобен край и защо авторът използва гротескното – съчетание на реално и фантастично?

Целият клас работи по този въпрос.

• Башмачкин умира не заради кражбата на палтото си, той умира заради грубостта, безразличието и цинизма на света около него. Призракът на Акакий Акакиевич действа като отмъстител за неговия нещастен живот. Това е бунт, макар че може да се нарече „коленичащ бунт“. Авторът се стреми да предизвика у читателя чувство на протест срещу абсурдните условия на живот и чувство на болка за унижението човешко достойнство. Гогол не иска да даде утешителна развръзка, той не иска да успокои съвестта на читателя.

И така, героят на Гогол, макар и след смъртта си, си отмъщава за обидата си. Виждаме, че протича еволюцията на „образа на „малкия човек”: настъпва триумфът на справедливостта. Гогол идва в защита на бедните, унизен човек, призовава хората към щедрост.Фантастичният финал на творбата е утопична реализация на идеята за справедливост. Вместо покорния Акакий Акакиевич се появява страхотен отмъстител, вместо страховит „значим човек“ – лице, което е станало по-мило и омекнато.

Но всъщност този край е разочароващ: има усещането, че светът е изоставен от Бог. Безсмъртната душа е обзета от жажда за отмъщение и е принудена сама да създаде това отмъщение.

• Ако един писател беше наказал значима личност, щеше да излезе скучна морализаторска история; би принудил да се прероди - лъжата ще излезе; и той идеално избра фантастичната форма на момента, когато вулгарността за момент видя светлината ...

Всички групи разгледаха този въпрос.

Да обвинява общество, което морално осакатява човек. Човек развива страх от силните на този свят, някакъв вътрешен трепет. Гогол искаше да накара читателя да се замисли за съдбата на „малкия човек“. Отнасяйте се към неговите проблеми, трудности и страдания със съчувствие.

• Гогол се обръща към жива душа, защото около най-често свински муцуни, както в кошмаргерой на комедията "Ревизор". Страшно от мъртви души.
• Думи от разказа на Чехов "Цидроградско грозде":

„Необходимо е зад вратата на всеки щастлив човекнякой застана с чук и ни напомни за нещастните и бедните, за пошлостта в живота ни, за „малките хора“.

И така, какво ни учи творчеството на Н. Гогол? Какво насърчава авторът да правят читателите? Бюрократичната система унищожава всичко добро и човешко в човека. Съжалете беззащитните, унижените, спрете несправедливите думи, устоявайте на грубостта и жестокостта могъщите на светатова е силата и мъдростта на великата руска литература. На това ни учи разказа „Шинелът“. За това са думите на прекрасния писател А. П. Чехов: „... необходимо е някой с чук да стои зад вратата на всеки щастлив, щастлив човек и непрекъснато да напомня с почукване, че има нещастни хора“И Гогол вика: няма нищо по-ценно от човек!

6. Отражение.

Какво ще вземете със себе си от клас днес?

Какво научихте?

за какво си мислеше?

Съставете синквейн по темата на урока.

Човек
малък, нещастен

страда, търпи, страда

Човек не трябва да е малък!

Личност

Домашна работа за написване на есе-разсъждение на тема „Трябва ли човек да бъде „малък“?“

Изграждане на клъстер.

"Шинел".

Основната идея на "Шинел" е много възвишена. Може да се каже със сигурност, че това малка работа, по дълбочината на идеята стои над всичко написано от Гогол. В „Шинелът” не излага никого. Гогол говори тук с евангелска проповед за любов към ближните; той в образа на герой рисува „беден духом“, „малък“ човек, „незначителен“, незабележим и твърди, че това създание е достойно и човешката любови дори уважение. Трудно беше да се предложи такава „дръзка“ идея във време, когато средната публика все още беше под влиянието на зрелищните герои на Марлински и неговите имитатори, и още повече чест на Гогол, че той реши да каже думата си в защита на "унизения и обиден" герой, без дори да се страхува да го постави на пиедестал.

Представен е малкият човек от Шинелото - Акакий Акакиевич Башмачкин, нископоставен чиновник, обиден от съдбата и хората, който не е надарен с никакви способности, освен способността красиво да пренаписва документи (вижте описанието му в текста на творбата). от Гогол като човек, който не само съвестно, но дори и с любов върши работата си. Този бизнес с преписване на хартии е целият смисъл и единствена радост от самотния му полугладен живот, той не мечтае за нищо друго, не се стреми към нищо и не е способен на нищо друго. Когато героят на "Шинел" под формата на увеличение беше даден самостоятелна работа, той не успя да го изпълни и поиска да бъде оставен в кореспонденция. Това съзнание за неговата духовна импотентност подкупва зрителя, насочва го в полза на скромния Башмачкин.

Гогол "Шинел". Илюстрация от П. Федоров

Но Гогол в своя разказ изисква уважение към този човек, на когото по думите на евангелската притча е даден „един талант“, а този „талант“ не е заровен от него в земята. Башмачкин, според Гогол, превъзхожда надарените служители, които заемат видни постове, но небрежно изпълняват задълженията си.

Но не само уважение към Башмачкин, като скромен и честен работник, Гогол изисква в своя разказ, той изисква любов към него като „човек“. Това е висшата морална идея на Шинелото.

Не се надявам на това съвременните читателище може да разбере това произведение и да разбере неговата „идея“, разкрива го самият Гогол, изобразявайки душевното състояние на един чувствителен млад мъж, който благодарение на срещата с „малкия човек“ Башмачкин разбра великото чувство на християнската любов за другите. Егоистични и несериозни младежи, в бюрократични униформи, обичаха да се подиграват на смехотворния и кротък старец. Героят на „Шинел“ покорно понасяше всичко, само от време на време повтаряше с жалък глас: „Оставете ме! Защо ме обиждаш?" И Гогол продължава:

„И имаше нещо странно в думите и гласа, с който бяха изречени. Имаше нещо в него, което се поклони пред жалост, че един младеж, който по примера на другите си беше позволил да му се смее, изведнъж спря, сякаш пронизан и оттогава, сякаш всичко се промени пред очите му. него и изглеждаше по различен начин. Някаква неестествена сила го отблъсна от другарите, които срещна, като ги взе за порядъчни, светски хора. И дълго след това, в разгара на най-весели мигове, той си представяше нисък чиновник, с плешива глава на челото, с неговите проницателни думи: "Оставете ме! Защо ме обиждате?" И в тези проникновени думи прозвучаха други думи: "Аз съм твой брат!" И горкият младеж се покри с ръка и многократно потръпна по-късно през живота си, като виждаше колко безчовечност има в човека, колко свирепа грубост се крие в изтънчения, образован секуларизъм и, Боже! дори и в този човек, когото светът признава за благороден и честен!”

Малкият човек Башмачкин живял незабележимо и умрял също толкова неизвестен, забравен ... Животът му не бил богат на впечатления. Ето защо най-големите събития в нея бяха ужасяващото осъзнаване, че трябва да си купи ново палто, радостните мечти за това палто, удоволствието му, когато палтото беше на раменете му, и накрая, мъките му, когато това палто му беше откраднато и когато се оказа невъзможно да го намерите... Всички тези различни чувства, свързани с палтото, избухнаха в съществуването му като ураган и го смачкаха в кратко време. Героят на Шинелът умря от същата незначителна причина като земевладелците от стария свят на Гогол и това се случи по същата причина: животът му беше твърде празен и следователно за гигантски размеривсеки шанс растеше в този празен живот. Какво за друг човек, който живее пълноценен животТова би било неприятно, но странично обстоятелство, тогава за Башмачкин то стана единственото съдържание на живота.

Трябва също да се отбележи, че "Шинел" на Гогол е органично свързан с руския роман от 18 и началото на XIXвекове. Гогол имаше предшественици в руската литература, които също изобразяваха малки хора. Сред творбите на Чулков има разказ "Горчива съдба", в който се извежда служител - прототипът на Башмачкин. Същото незначително дребно съществуване на героя, същото симпатично, хуманно отношение на автора към него. И сантиментализмът донесе със себе си проповедта за любов към малкия човек и Карамзин направи голямо откритие в своята Бедната Лиза: „селските жени също могат да чувстват“. Зад неговия „Флор Силин, добродетелният селянин” в нашата литература станаха любими образи на различни малки хора, в чиито сърца авторите разкриваха високи чувства на любов към хората, към родината, към техния дълг. Пушкин в Маша Миронова и нейните родители се разкриват в сърцата на рустикалните руснаци целият святповишени чувства. С една дума, това хуманно, благородно внимание към онези малки хора, покрай които тълпата безразлично минава, се превърна в традиция на руската литература и следователно „Шинел“ на Гогол е органично свързан с цялата предишна руска художествена литература. Гогол каза в „Шинел“ „нова дума“ само в смисъл, че намира възвишеното в „нелепото“, „жалкото“ и успява да въплъти идеята си толкова артистично, колкото неговият предшественик през 18 век Чулков не успя направи.

Гогол "Шинел". аудиокнига

Историята на Гогол има голямо значениеи за последващата руска литература. „Всички излязохме от шинела на Гогол!“ - каза Достоевски и наистина много от неговите разкази, разкази, най-човешките по настроение, отговарят на влиянието на Гогол. Всички първи произведения на Достоевски ("Бедни хора", "Унижени и обидени"), всичко това е развитие на хуманните идеи на Гогол, въплътени в неговия "Шинел". Чуждестранните критики отбелязват, че един от най характерни чертиРуската литература трябва да признае склонността да се проповядва състрадание към падналия брат или изобщо към нещастните, обидени от съдбата и хората. Това наистина е наше литературна традиция, а в историята на укрепването и развитието на любовта към „малкия човек” най-важно място заема трогателното „Шинел” на Гогол.

Често срещаме образа на „малкия човек“ на руски и чуждестранни измислица. Ние, руските читатели, възпитани на образци от руската литература, до болка познаваме образа на „малкия човек“. Първата среща с него се случва в разказа на Николай Василиевич Гогол "Шинелът".

Какво е "малък човек"? Отговорът е прост: това е нисък човек социална позицияи ниско по рождение, незабележими и незабележими, не отличаващи се с изключителни способности, слабоволеви, смирени и безобидни.

Така се срещаме с главния герой на разказа „Шинелът“, бедния титулярен съветник Акакий Акакиевич Башмачкин. Интересно е да се отбележи, че Николай Василиевич много умело подходи към избора на името на своя литературен герой: думата "Акакий" в превод от Гръцкиозначава "не върши зло".

Авторът сравнява своя герой с муха, за да покаже колко малък е този човек. Акакий Акакиевич има както положителни, така и отрицателни качества. От една страна, Башмачкин е човек без интереси и хобита, без семейство и приятели, което показва неговата известна изолация и самоограничение от външния свят. И от друга страна, той е отдаден на работата си, изпълнява я благоговейно и внимателно, той е трудолюбив, търпелив и скромен, не обръща внимание на обидите от колеги, не започва кавги. За такъв човек като Акакий Акакиевич най-незначителното нещо може да стане собственост на целия му живот.

Собствеността на живота на Башмачкин беше ново палто, ушито за празнична награда. С появата на нови дрехи характерът на Башмачкин и отношението на колегите му към него се променят. Тяхното одобрение и възхищение издигат Акакий Акакиевич над него, той става по-смел, по-щастлив, по-уверен. Но скоро радостното му настроение се променя, както и най-много скъпо нещопалто. Това беше истинска трагедия за бедния титулярен съветник, който в крайна сметка се разболява и умира. Но дори и след смъртта той не може да намери покой, затова се появява като призрак на Калинкин мост и плаши минувачите.

Мислейки върху характера на Акакий Акакиевич, Гогол искаше да покаже на читателите това на фона романтични герои, ярки, силни, противоречиви личности, има реалистични личности: слабоволеви, плахи и дори донякъде нещастни, но, разбира се, заслужаващи човешко внимание и съпричастност.

Композиция Темата за малък човек в разказа на Гогол Шинел

В „Петербургската“ повест „Шинелът“, написана през 1842 г., Николай Василиевич Гогол повдига темата за „малкия човек“. Тази тема присъства постоянно в руската художествена литература. Александър Сергеевич Пушкин е първият автор, който засяга този въпрос, а други автори продължават тази традиция.

Гогол разглежда проблема за общество, в което трябва да съществува малък човек. Авторът остро критикува обществото на титулярните съветници, които не могат да приемат Акакий Акакиевич. Фразата на героя: „Не ме докосвай, защо ме обиждаш?“ е риторичен въпросна читателя. Авторът обръща внимание на факта, че "малките хора" също имат право на достоен живот и уважение от хората.

Денят, в който Башмачкин облича палтото си, е кулминацията на творбата. В този момент той престава да се чувства като „малък човек“. Поведението и ежедневието му напълно се променят. С това Н. Гогол показва, че Акакий Акакиевич е същият човек като другите. Той не е различен, изпитва същите чувства, стремежи и негодувания. Той не е по-добър или по-лош от другите.

Конфликтът между малкия човек и света не възниква веднага, а едва в момента, в който Акакий Акакиевич остава без шинела. Палтото отдавна се превърна в нещо повече от облекло. Беше повечето отсамият герой. След като я загуби, той започва да се бори с обществото. И след като не спечели победа приживе, той я продължава като призрак.

Мистичната страна на историята е важна за прекратяване на конфликта. След като сте получили това, което искате, тоест палто. Това е един вид справедливост, която е възможна само в фантастичен святи е утопия. От друга страна, на финала Гогол казва това безсмъртна душапродължава да желае отмъщение и е в състояние да го направи само сама.

Композиция Образът на малък човек в разказа на Гогол Шинел

„Малкият човек“ е един от архетипите на руската литература. Галерията от „малки хора“ се отваря с портрет на Самсон Вирин в историята на Александър Сергеевич Пушкин (цикълът „Приказката на Белкин“), продължава с образа на Евгений от собствената му поема „Медният конник“ и е здраво фиксиран в традицията на реализма, наследена от Пушкин и неговите съвременници.

Като част от посоката на реализма, традиционно е обичайно да се разглежда историята на Николай Василиевич Гогол "Шинел", а портретът на главния герой на това произведение - Акакий Акакиевич Башмачкин - е включен в галерията на "малките хора" открит от Пушкин. Тази гледна точка е абсолютно справедлива и лесно се потвърждава от текста.

Какво е характерно за "малкия човек"? Ниско положение в обществото, близост (скритост) от света, скъперничество на чувствата (но в същото време - присъствие на обект на любов и грижа), страдание през живота (обикновено един акт, който засяга по-нататъшна съдбагерой) и най-вероятно смърт (често от житейско страдание).

Всичко това може да се проследи в "Шинел". Башмачкин е дребен чиновник, преписвач на документи, живеещ в бедност и аскетизъм. Няма приятели - има само колеги, които се интересуват от него едва с придобиването на палто (но не по-рано и не сам). Башмачкин също има това, което обича и цени. За разлика от дъщеря си - в случая на Вирин - и Параша, неговата приятелка - в случая на Евгений, Акакий Акакиевич има писма в документите си и палто, мечтата за което живее.

Както в други случаи, страданието на "малкия човек" е свързано по някакъв начин с обекта на неговата обич. И така, Вирин губи дъщеря си, Евгений бърза към Параша и се страхува, че наводнението ще й навреди. Двама души крадат любимото му палто от Башмачкин в тъмна уличка - буквално на следващия ден след покупката. Страданието и преживяването (след определен период от време) са последвани от смъртта на главния герой.

Струва си да се отбележи, че много често статутът на „малък човек“ се подчертава от позицията му в йерархията на властта; за да „разкрие” тази своя позиция, авторът поставя героя в ситуация, в която той се противопоставя на някой, който го превъзхожда по силата си. Помислете отново за Вирин и Евгений - първият е на прага на къщата на дъщеря му, но входът там е затворен за него, като за беден, смирен и неканен гост; вторият се оказва пряко противопоставен на император Петър (и макар да го заплашва с юмрук, той разбира цялото му безсилие и незначителност).

Башмачкин се сблъсква с йерархия от позиции, когато опитите му да привлече вниманието на служител, който би могъл да помогне на проблема му, се провалят.

Интересно е също да се отбележи, че в една основна точка Гогол се отклонява от предишната традиция. Финалът на историята на неговия герой е известен триумф и превъзходство - духът на Башмачкин откъсва топли палта от служители и ужасява онези, които го срещнат. Ясно е, че това не може да се нарече триумф на „малкия човек“ в пълен смисълдуми; но, разбира се, това се усеща, ако не отричане на гледната точка на Пушкин, то поне полемика с него и преобладаващото разбиране за „малкия човек“.

Тази история се отнася до първите произведения на Шолохов. Историята е написана през 1925 г. и включва всички спомени от детството на автора. Съдържанието на разказа включва и събитията от гражданската война.

Образът на "малкия човек" в разказа на Х. В. Гогол "Шинелът". В своите произведения Н. В. Гогол често се позовава на темата за „малкия човек“. Както знаете, всеки, който е уверен в себе си, представлява нещо, като правило, е на очи. Той представя и гатанки за другите, дали прословут негодникили обратно, благороден човекзащото с действията си открито се заявява. Друго нещо са така наречените "малки хора", които сами признават своята незначителност и затова се опитват да още веднъжда не се вижда от другите. Те живеят спокойно с малките си грижи и стремежи, но е още по-интересно да разберем какво има в душата на такъв човек, как живее и защо е пропълзял в черупката си и не пуска никого. Вероятно Гогол също е задавал същите въпроси, когато е създавал работата си. Той се опитва да разбере какво кара главния герой да води такова безрадостно съществуване, опитва се да обмисли някои благородни импулси и мечти в душата си.

Башмачкин Акаки Акакиевич от "Шинел" заемаше най-ниската официална позиция в един от отделите. Този човек беше толкова незабележим, че дори колегите му не помнеха „кога и в колко часа влезе в катедрата и кой го назначи“. С течение на времето той дори се превърна в нещо като реликва на тази институция: „Както и да се сменяха директорите и всякакви шефове, всички го виждаха на едно и също място, на същата позиция, на същата позиция, от един и същи служител за писане, та тогава се убедиха, че може да се види, и така се роди на света вече напълно готов, в униформа и с плешива глава на главата. Този човек беше напълно безобиден и дори не се опита да защити правата си пред никого. Да се ​​чувстваш жертва в много отношения и да действаш По подобен начин, Акакий Акакиевич донякъде сам е виновен за особено деспотичното отношение на шефовете към него и за подигравките на младите чиновници по негов адрес.

Неговата невинност и невинност по чудосъбудени в околните, та дори и в най-образованите и изискани, ужасна безчовечност и „свирепа грубост”. Единственото нещо, което липсваше на бедния чиновник с особено болезнени шеги по негов адрес, беше фразата: „Остави ме, защо ме обиждаш?“ Той обаче го говореше с толкова проницателен глас, че дори един от чиновниците по-късно си спомняше горкия за дълго време и беше пропит със съчувствие и съжаление към него. Младият мъж изведнъж се засрами от подигравката си с Акакий Акакиевич, изведнъж осъзнавайки, че дори такива нещастни същества имат душа, която може да се разболее, както всички останали. Външният вид на Башмачкин също настрои хората около него, ако не срещу него, то в отношение с известна степен на отвращение и презрение: „... нисък на ръст, някак шапост, донякъде червеникав, донякъде дори сляпоглед, с лек плешиво петно ​​на челото, с бръчки от двете страни на бузите и тен, който се нарича хемороидален...“. Служителят не следваше и собствената си рокля: „... униформата му не беше зелена, а някакъв червеникав брашнест цвят“, освен това постоянно нещо залепваше по нея, ту конец, после парче сено. Изглеждаше, че този човек просто привлича дребни ядове. Така например винаги се озоваваше под прозорците точно в момента, когато нещо се изхвърляше от тях. Разбира се, това му придаде малко немарлив вид.

Чиновникът нямаше абсолютно никакви приятели или любовник. Вечер той идваше в самотния си апартамент, ядеше си зелева чорба и телешко с лук и след това преписваше произведението, което беше отнесъл вкъщи. Ако нямаше какво да пренапише, тогава той си лягаше. Този човек нямаше абсолютно никакви забавления и не можеше да има такива, тъй като всяко забавление изисква определени средства. Заплатата на служител не надвишава четиристотин рубли годишно. Въпреки това, въпреки незавидното си положение, този човек беше щастлив по свой начин. Той обичаше работата си, превръщайки веднъж обикновеното пренаписване в разнообразен и приятен свят: „... някои писма, които имаше любими, до които, ако стигна, не беше самият той: той се смееше, и намигаше, и помагаше с устните си, така че по лицето му изглеждаше, че може да прочете всяка буква, нарисувана от писалката му. Може би с такова усърдие, главен геройбеше способен на повече, но липсата на увереност в собствени силимного възпрепятстваше Башмачкин да се развива. Така един от началниците реши да възложи на Акакий Акакиевич по-трудна задача, с която може да се справи един гимназист. Служителят, изпотен от усилия и вълнение, отказа. Оттогава не му е поверено нищо друго освен преписване. Може би този човек би доживял до старост, като се задоволява с малко, ако палтото му не се беше разпаднало до такава степен, че нямаше къде да се сложат кръпки. Башмачкин се приближи няколко пъти до шивача, но той така и не се съгласи да поправи старата рокля. Накрая чиновникът реши да поръча ново палто.

Вече имаше половината от сумата, но другата половина трябваше да се вземе някъде. Акакий Акакиевич реши да намали оскъдните си разходи. Той отказа вечерен чай, не пали свещи вечер, ходеше по улицата възможно най-внимателно, за да удължи живота на подметките на ботушите си, по-рядко предаваше нещата за пране и следователно ги изхвърляше напълно вечер и ходене само в стар халат. Разбира се, подобни жертви направиха покупката на палто нещо специално. Зимните дрехи придобиха съвсем различно значение за Башмачкин: „Оттук нататък, сякаш самото му съществуване стана някак по-пълно, сякаш се беше оженил, сякаш някой друг присъстваше с него, сякаш не беше сам , но какво - приятен приятел на живота се съгласи с него да извървят заедно пътя на живота. Всяка седмица чиновникът идваше при шивача, за да говори за бъдещото му палто. Този човек имаше цел, която можеше напълно да промени Акакий Акакиевич. Изражението на лицето му стана по-твърдо и по-жизнено, дори понякога в очите му се проблясваше огън, а в главата му идваха смели и смели мисли. Всичко това показва, че колкото и човек да е задръстен от нужди и обстоятелства, силно желаниетой може да повлияе на неговите собствен живот. Поради самотата си служителят избра не жив човек, а нещо за цел на поклонение, но това го накара да се събуди от сън и да извърши някои действия, въпреки че действията му вече не бяха насочени навън, а навътре, което допълнително утежнява незавидното му положение. Отне няколко месеца, за да събере необходимата сума. След това Башмачкин, заедно с шивача, избраха тъканта и котката на яката.

Две седмици по-късно палтото беше готово и прилягаше точно. Служителят веднага го сложи в отдела: „Всеки миг от минутата усещаше, че има ново палто на раменете си и няколко пъти дори се ухили от вътрешно удоволствие“. ново нещосякаш тя преобрази Акакий Акакиевич и всичките й колеги забелязаха това. Те се изсипаха в швейцарците и започнаха да хвалят новото нещо, смущавайки напълно щастливия му собственик.

В същото време Башмачкин беше доволен. Самият той изведнъж се почувства малко по-различен и дори се съгласи на поканата, а след това си позволи да изпие няколко чаши шампанско на парти. Връщайки се от гостите, той дори започна да мисли за жени, което не беше наблюдавано преди. Той първо погледна снимката красиво момиче, след това „даже дотичах внезапно, неизвестно защо, за някаква дама, която като мълния мина...”. Акакий Акакиевич беше в най-добро настроение, може да се каже, на върха на щастието, когато двама разбойници отнеха шинела му.

Служителят беше напълно в недоумение, защото през нощта беше загубил повече от палтото си. Той загуби приятелката си, своето рожба, страдаше и очакваше дълги месеци. Желанието да върне палтото беше толкова силно, че Башмачкин показа характера си за първи път в живота си, пробивайки до среща с частен, значим човек.

Изправен пред безразличие и лекция на значима личност за насилието над началници и началници, Акакий Акакиевич не издържа. Прибирайки се вкъщи, той се разболя и почина. Разбира се, самият Акаки Акакиевич до голяма степен е виновен за всичко, което се случва. Той позволи на едно обикновено нещо да завладее всичките му чувства и желания толкова много, че загубата му доведе до смъртта на героя. От друга страна, авторът се отнася към своя герой с известна доза симпатия, тъй като средата, в която Башмачкин трябваше да оцелее, и хората около него, които се отнасят към проблемите на „малкия човек“ с доста презрение, изиграха важна роля в трагедията.

Може би затова в историята се появи призракът на главния герой, който разкъса шинели от чиновниците и веднъж даде урок на този много значим човек.