Приказки: В такива приказки героите живеят във фантастичен свят, който съществува според собствените си закони... Тези приказки включват: -Юнашки приказки, свързани с победата над митично създание (дракон, великан) -Приказки за магически предмети. - Приказки, свързани с различни тестове.
Детската приказка, тоест разказана от деца, а често и от възрастни за деца, е генетично много сложна и неясна, но представлява особен жанр със собствена структура и дори сюжети. Например: „Петелът се задави със зърно“, „Коза и ярета“, „Теремок“, „Коза за ядки“ и други подобни. Сред отделните народи системата от разновидности на приказките, разбира се, се колебае.
Историята е невероятна! Сега дори се лекуват с приказки. Лечението с приказка не е мит, не е измислица, не е метафора. Това е модерна и ефективна посока в психологията. Разработен, обоснован и научно изпитан е комплексен метод на приказкотерапия.В Санкт Петербург функционира ИНСТИТУТ ПО ПРИКЪКОТЕРАПИЯ.
Но е невъзможно да бъдеш най-добрият в абсолютно всичко.
Различните видове животни, живеещи на нашата планета, са придобили много способности, които им позволяват да живеят и да се развиват в различни условия.
10. Сила
Хората смятат себе си за най-силните. Но каквато и да е силата ни, малките същества като буболечки и мравки могат да ни накарат да се срамуваме. Например, торен бръмбар е в състояние да движи предмети, тежащи 1141 пъти теглото на собственото му тяло! На външен вид подобни обекти може да ни изглеждат малки, тъй като бръмбарите са много малки, но ако човек имаше същите възможности, щяхме да вдигнем почти 73 тона.
Ако говорим за абсолютно тегло, тогава африканските слонове ще бъдат на първо място. Тези огромни, сладки същества могат да преместват товари от над 9000 килограма. За да направят това, те използват мощните си стволове. Хоботите им са изградени от десетки хиляди мускулни влакна, което позволява на слоновете, включително младите, да вдигат огромни предмети и да изсмукват невероятно количество вода, което е необходимо за тяхното оцеляване.
Малките същества, като мравки и бръмбари, имат такава специфична сила, защото в животинското царство има закон, според който с намаляване на размера на тялото на живо същество, неговата маса намалява пропорционално на дължината на тялото до третата мощност и площта на напречното сечение на мускулите към втората.
На практика това означава, че ако дължината на жив организъм се намали наполовина, тогава неговият обем и тегло ще намалеят с осем пъти, докато напречното сечение на мускулите ще намалее само с четири. Тоест, колкото по-къса е дължината на живо същество, толкова по-голямо е съотношението на вдигнатия товар към собственото му тегло.
9. Скорост
Човешката интелигентност е невероятно развита. Можем да пеем, пишем, говорим, обясняваме прекрасни неща и строим космически совалки. Въпреки това, нашите привидно по-малко интелигентни съседи са в състояние да ни разделят на много категории.
Например пощенски гълъби. Не, не от Хари Потър, истински живи гълъби. Тези готини деца могат да летят над 1770 километра и да намерят пътя си към дома без навигатори и маяци. Най-удивителното е, че те могат да използват магнетитни кристали, разположени между мускулните влакна на главата и шията им, за да определят географското им местоположение спрямо магнитното поле на Земята.
Слоновете не ни изглеждат твърде умни, но също така са способни да изненадат. Според изследователи от университета Сейнт Андрюс слоновете могат да използват аромат, за да идентифицират членовете на семейството си. Освен това слоновете са в състояние да различават хората, които представляват заплаха за тях по миризмата и цвета на дрехите си.
По целия свят хората разказват истории, за да се забавляват взаимно. Понякога приказките помагат да се разбере кое е лошо в живота и кое е добро. Приказките се появяват много преди изобретяването на книгите и дори писмеността.
Учените тълкуват историята по различни начини. Редица фолклористи наричат всичко, което е „засегнало“ приказка. Известният приказен критик Е. В. Померанцева прие тази гледна точка: „Народната приказка е епично устно художествено произведение, предимно проза, магическа или ежедневна природа с декорация за художествена литература.
Приказките за животни се различават значително от другите видове приказки. Появата на приказки за животни е предшествана от истории, пряко свързани с вярванията за животните. Руският приказен епос за животните не е много богат: според Н. П. Андреев (етнограф, изкуствовед) има 67 вида приказки за животни. Те съставляват по-малко от 10% от целия руски приказен репертоар, но в същото време този материал се отличава с голяма оригиналност. В приказките за животни животните неправдоподобно спорят, говорят, карат се, обичат, сприятеляват се, карат се: хитрата „лисицата е красива в разговор“, глупавият и алчен „вълкът е грабител изпод храста“, „а мишогризае”, „страхливо зайче – лъкокрако, скача нагоре по хълма. Всичко това е невероятно, фантастично.
Появата на различни герои в руските приказки за животни първоначално се дължи на кръга от представители на животинския свят, който е характерен за нашата територия. Затова е естествено в приказките за животни да се срещаме с жителите на гори, полета, степни простори (мечка, вълк, лисица, дива свиня, заек, таралеж и др.). В приказките за животни самите животни са главни герои и връзката между тях определя естеството на приказния конфликт.
Целта на моята изследователска работа е да съпоставя образите на диви животни от руските народни приказки с навиците на истински животни.
Хипотеза – моята хипотетична преценка, че образите на диви животни, техните характери отговарят на навиците на техните прототипи.
1. Персонажи от животинския епос.
Наблюдавайки състава на животните, действащи като действащи герои в животинския епос, отбелязвам преобладаването на диви, горски животни. Това са лисица, вълк, мечка, заек и птици: жерав, чапла, дрозд, кълвач, врана. Домашните животни се появяват в съчетание с горски животни, а не като независими или водещи герои. Примери: котка, петел и лисица; овца, лисица и вълк; куче и кълвач и др. Главните герои, като правило, са горски животни, докато домашните играят поддържаща роля.
Приказките за животни са изградени върху елементарни действия. Приказките са изградени върху край, неочакван за партньора, но очакван от слушателите. Оттук и комичният характер на животинските приказки и необходимостта от хитър и коварен персонаж, какъвто е лисицата, и глупав и глупав, какъвто обикновено е вълкът. И така, приказки за животни ще означават такива приказки, в които животното е основният обект. Героите са само едно животно.
Лисицата стана любимият герой на руските приказки: Лиза Патрикеевна, Лисицата е красавица, Лисицата е маслена устна, Лисицата-клюкар, Лисафя. Тук тя лежи на пътя с изцъклени очи. Тя беше мъртва, реши мъжът, той я ритна, тя нямаше да помръдне. Мъжът беше възхитен, взе лисицата, сложи я в количка с риба: „Старицата ще има яка на коженото си палто“ - и докосна коня, самият той тръгна напред. Лисицата изхвърлила всички риби и си тръгнала. Когато лисицата започна да вечеря, вълкът дотича. Защо лисица храни вълк! Нека го хване. Лисицата моментално засенчва: „Ти, куманек, отидеш до реката, спусни опашката си в дупката - самата риба се придържа към опашката, седни и кажи: „Хвани, риба“
Предложението е абсурдно, диво и колкото по-странно е, толкова по-лесно се вярва в него. Но вълкът се подчини. Лисицата чувства пълно превъзходство над лековерния и глупав кръстник. Образът на лисицата се допълва от други приказки. Безкрайно измамна, тя използва лековерност, свири на слабите струни на приятели и врагове. В паметта на лисицата има много трикове и шеги. Изгонва заек от колиба, носи петел, примамвайки го с песен, с измама сменя точилка за гъска, гъска за пуйка и т.н., до бик. Лисицата е самозванец, крадец, измамник, зла, ласкава, сръчна, хитра, благоразумна. В приказките тя навсякъде е вярна на тези черти на характера си. Хитростта й е предадена в поговорката: „Когато търсиш лисица отпред, тя е отзад”. Тя е находчива и лъже безразсъдно до момента, в който вече не е възможно да се лъже, но дори и в този случай често се отдава на най-невероятната измислица. Лисицата мисли само за собствената си изгода.
Ако сделката не й обещава придобивки, тя няма да се откаже от нищо свое. Лисицата е отмъстителна и отмъстителна.
В приказките за животни един от главните герои е вълкът. Това е точно обратното на образа на лисицата. В приказките вълкът е глупав, лесно е да го измамиш. Изглежда, че няма такава неприятност, независимо в какво се е забъркал този нещастен, вечно биен звяр. И така, лисицата съветва вълка да лови риба, като потопи опашката си в дупката. Козата предлага на вълка да отвори устата си и да застане надолу, за да може да скочи в устата. Козата събаря вълка и бяга (приказката „Вълкът глупак“). Образът на вълк в приказките винаги е гладен и самотен. Той винаги се оказва в нелепа, нелепа позиция.
В многобройни приказки се отглежда и мечка: „Човек, мечка и лисица”, „Мечка, куче и котка” и др. Образът на мечката, останал като преди главната фигура на горското царство, се появява пред нас като бавен, лековерен неудачник, често глупав и тромав, косокрак. Той постоянно се хвали с прекомерната си сила, въпреки че не винаги може да я използва правилно. Той смачква всичко, което попадне под краката му. Крехкият теремок, къща, в която мирно живееха различни горски животни, също не издържа на тежестта си. В приказките мечката не е умна, а глупава, той олицетворява голяма, но не умна сила.
Приказките, в които действат малки животни (заек, жаба, мишка, таралеж) са предимно хумористични. Заекът в приказките е бърз на крака, неинтелигентен, страхлив и плах. Таралежът е бавен, но разумен, не се поддава на най-гениалните трикове на опонентите си.
Идеята за приказките за животни се превръща в поговорки. Лисицата с нейните приказни черти на измамник, хитър мошеник се появява в поговорките: „Лисицата не бърка опашката“, „Лисицата е наета да пази двора за птици от хвърчилото, от ястреба“. Глупавият и алчен вълк също премина от приказките към поговорките: „Не слагай пръста си в устата на вълка“, „Бъди вълк за овчата простотия“. А ето и поговорките за мечката: „Мечката е силна, ама лежи в блатото“, „Много мисли в мечката, ама няма да гасне“. И тук мечката е надарена с огромна, но неразумна сила.
В приказките има постоянна борба и съперничество между животните. Борбата, като правило, завършва с жестока репресия срещу врага или зло подигравка с него. Осъденото животно често се оказва в нелепа, абсурдна позиция.
Прототипи на приказни герои.
И сега ще разгледаме навиците и начина на живот на истинските животни. Бях ръководен от книгата Животински живот на немския зоолог Алфред Брем. Чрез ярки описания на „начина на живот“ и „характера“ на животните, работата на Брем се превърна за много поколения в най-добрия популярен наръчник по зоология. Така той отрича първичната хитрост на лисицата и потвърждава изключителната хитрост на вълка. Вълците не ловуват сами, а заедно. Обикновено се скитат на малки стада от 10-15 индивида. Пакетът има строга йерархия. Водачът на глутницата почти винаги е мъжки пол (вълк-"алфа"). В глутницата може да се разпознае по вдигната опашка. Сред женските има и вълчица - "алфа", която обикновено изпреварва водача. В моменти на опасност или лов водачът става глава на глутницата. По-нататък по йерархичната стълбица са възрастните членове на глутницата и единичните вълци. Най-ниско от всички са порасналите вълчета, които глутницата приема едва за втора година. Възрастните вълци тестват силата на превъзходните вълци през цялото време. В резултат на това младите вълци, израствайки, се издигат по-високо в йерархичната стълбица, а стареещите вълци падат все по-ниско. Така развитата социална структура значително повишава ефективността на лова. Вълците никога не дебнат плячка, те я карат. Преследвайки плячка, вълците се разделят на малки групи. Плячата се разделя между членовете на глутницата според ранга. Старите вълци, които не могат да участват в съвместен лов, следват глутницата на разстояние и се задоволяват с остатъците от плячката. Остатъците от храна вълкът заравя в снега, а през лятото се крие в резерв на усамотено място, където се връща по-късно, за да дояде неизядената храна. Вълците имат много остро обоняние, улавят миризмата на разстояние от 1,5 км. Вълкът е хищно, хитро, умно, находчиво, зло същество.
Когато проучих материала за навиците на лисицата, открих някои прилики с приказната лисица. Например, истинска лисица, като приказна, обича да посещава кокошарника. Тя избягва гъстите тайга гори, предпочитайки гори в района на земеделска земя. И си търси готова норка. Може да заеме дупката на язовец, арктическа лисица, мармот. Опашката на лисицата се споменава и в приказките. Наистина, пухкава опашка може да се счита за негова характеристика. Лисицата действа като кормило, правейки остри завои по време на преследване. И тя също се крие с него, като се свива на кълбо по време на почивка и пъха носа си в основата му. Оказва се, че на това място има благоуханна жлеза, която излъчва миризма на теменужки. Смята се, че този миризлив орган влияе благоприятно на очарованието на лисицата, но точната му цел остава неясна.
6 Лисицата майка пази малките и не пуска никого да се приближи. Ако например куче или човек се появи близо до дупката, тогава лисицата прибягва до „хитрост“ - тя се опитва да ги отведе от дома си, примамвайки
Но героите на приказките са жеравът и чаплата. За неприказен, истински сив или обикновен жерав в книгата на А. Брем „Животинският живот“ се казва: „Жеравът е много чувствителен към привързаност и негодувание – може да помни негодувание с месеци и дори години.“ Приказният жерав е надарен с черти на истинска птица: той е скучен, той помни обидата. За чаплата в същата книга се казва, че е злобна и алчна. Това обяснява защо чаплата в народната приказка мисли преди всичко за това с какво ще я нахрани жеравът. Тя е ядосана, като истинска, а не приказна чапла: тя нелюбезно прие сватовството, смъмри се на ухажващия младоженец: „Махай се, мързела!“
В приказките поговорките казват - "страхлив, като заек". Междувременно зайците са не толкова страхливи, колкото предпазливи. Те се нуждаят от тази предпазливост, защото това е тяхното спасение. Естественият инстинкт и способността бързо да бягат с големи скокове, съчетани с техниките за замъгляване на следите им, компенсират беззащитността им. Въпреки това, заекът е в състояние да отвърне на удара: ако пернат хищник го изпревари, той ляга по гръб и се бори със силни ритници. Зайката-майка храни не само малките си, но и като цяло всички открити зайци. Когато се появи човек, заекът го отдалечава от заека, преструвайки се на ранен, болен, опитвайки се да привлече вниманието към себе си, блъскайки краката си на земята.
Мечката в приказките ни се явява като бавна, непохватна. Междувременно тромавата на вид мечка тича изключително бързо - със скорост над 55 км/ч, плува отлично и се катери добре по дърветата в младостта си (това прави това неохотно в напреднала възраст). И се оказва, че мечката е активна през целия ден, но по-често сутрин и вечер. Те имат добре развито обоняние, а зрението и слуха им са доста слаби. В приказките мечката олицетворява голяма сила и нейният прототип с един удар на лапата си е в състояние да счупи гърба на бик или бивол.
Когато изучаваме приказки за животни, трябва да се пазим от много разпространеното погрешно схващане, че приказките за животни са наистина истории за животни. Преди да проуча тази тема, аз също се придържах към тази преценка. Като правило те имат много малко общо с реалния живот и навиците на животните. Вярно е, че до известна степен животните действат според природата си: конят рита, петелът пее, лисицата живее в дупка (но не винаги), мечката е бавна и сънлива, заекът е страхлив и т.н. Всичко това придава на приказките характера на реализъм.
Изобразяването на животни в приказките понякога е толкова убедително, че още от детството сме свикнали подсъзнателно да определяме характерите на животните от приказките. Това включва схващането, че лисицата е изключително хитро животно. Всеки зоолог обаче знае, че това мнение не се основава на нищо. Всяко животно е хитро по свой начин.
Животните влизат в общност и водят компания, която е невъзможна в природата.
Но все пак искам да отбележа, че в приказките има много такива детайли в изобразяването на животни и птици, които хората са шпионирали от живота на истински животни.
След като прочетох литературата за приказките, за живота и поведението на животните и съпоставих образите и техните прототипи, стигнах до две версии. От една страна, изображенията на животни са подобни на техните прототипи (зъл вълк, непохватна мечка, лисица, която влачи пилета и др.). От друга страна, след като проучих наблюденията на зоолозите, мога да кажа, че изображенията и техните прототипи имат малко общо с действителните навици на животните.
Изкуството на народната приказка се състои в тънко преосмисляне на истинските навици на птиците и животните.
И още нещо: след като проучих историята на приказките за животни, стигнах до извода, че приказките за животни най-често са под формата на истории за хора, маскирани като животни. В животинския епос човешкият живот е широко отразен със своите страсти, алчност, алчност, измама, глупост и хитрост, и в същото време с приятелство, лоялност, признателност, тоест широк спектър от човешки чувства и характери.
Приказките за животните са "енциклопедията на живота" на хората. Приказките за животни са детството на самото човечество!
Фарманчук Артьом
На разглеждането на такива герои се отделя достатъчно внимание ...
Изтегли:
Визуализация:
ОБЩИНСКИ НЕТИПИЧЕН БЮДЖЕТ
ОБЩО ОБРАЗОВАТЕЛНА ИНСТИТУЦИЯ
"ЛИЦЕЙ №76"
Животни – носители на определени човешки качества в приказките и басните
Изпълнено
Ученик 5 "А" клас
Фарманчук Артем
Ръководител
Учител по биология
Федосова Елена
Николаевна
Новокузнецк
2015
I Въведение 3
II Приказки за животни, техните особености и разновидности 5
III Отрицателни животински герои в руските народни приказки 8
III.I Лисица в приказките за животни 9
III.II Вълк в приказките за животни 12
III.III Мечка в приказките за животни 14
IV Положителни животински герои в руските народни приказки 15
V Ролята на приказките и басните за животните във формирането на националния характер 17
Библиография 19
Въведение
В продължение на много векове, в процеса на формиране на съвременните образи на животни в руските народни приказки, се създава литература, която изследва и описва фолклорните особености на героите на приказките от различни региони, страни и др.
В такива произведения В.Я. Проп като "Исторически корени на приказката", "Руска приказка" и "Морфология на приказката", Е.В. Померанцева "Съдбата на руската приказка", В.П. Аникин „Руската народна приказка“ дава представа за структурата на приказката, нейните видове, голям брой различни видове герои на приказка. Книги от O.M. Иванова-Казас „Митологична зоология“ (речник) и Е. А. Костюхина „Видове и форми на животинския епос“ помагат да се разгледат подробно най-известните герои от приказките за животни и да се създаде техния колективен образ въз основа на сравнителен анализ на тези герои и техните действия.
Героите на приказките много често стават животни, олицетворяващи хора с различни характери.
Също така си струва да се отбележи, че руската литература включва не само руски народни приказки за животни. Богато е и на басни. Животните в тези произведения имат такива качества на хората като страхливост, доброта, глупост, завист.
На разглеждането на такива герои е отделено достатъчно внимание, но няма достатъчно литература, обясняваща ролята на тяхното съществуване в приказките за животни, което се дължи на актуалността на темата на курсовата работа.
Цел: Да се опишат героите на руските народни приказки и басни за животни.
задачи:
Изследване на руската народна приказка и нейните животински герои.
Създаване на сравнителен анализ на данните на героите и техните действия.
Да докаже възпитателната роля на приказката, баснята чрез необходимостта от съществуването на животински герои.
Предмет на изследване:
Обект на изследване:
Герои-животни от руски народни приказки, басни.
методи:
Теоретичен метод
Метод за анализ
Метод на въпросника
Сравнителен метод
Изследователски материал:
Руски народни приказки и басни за животни.
II Приказки за животни, техните особености и разновидности
В приказките за животни определени герои могат да бъдат проследени в различни времеви рамки. Ето защо един от най-важните въпроси е проблемът за разликата между приказките за животни и приказките от други жанрове, в които участват животни.
Ключът към решаването на този проблем е определението на приказките за животни, предложено от В.Я. Проп: „Приказки за животни ще означават такива приказки, в които животното е основният обект или субект на повествованието. На тази основа приказките за животни могат да бъдат разграничени от другите, където животните играят само спомагателна роля и не са герои на историята.
Приказките за животни, разбира се, включват приказки, в които действат само животни („Лисицата и жеравът“, „Лисицата, заекът и петелът“, „Лисицата акушерка“, „Лисицата и дроздът“, „ Вълк глупак” и др.). г.). От приказките за връзката между човека и животните този жанр трябва да включва тези, в които животните са главни герои, а хората са обект на тяхното действие и разказът се води от гледна точка на животните, а не от човек („Вълк на дупката”, „Куче и вълк”, „Човек, мечка и лисица” и др.).
Приказките за животните нямат голяма прилика с истории от живота на животните. Животните в приказките само до известна степен действат в съответствие със своята природа и в много по-голяма степен действат като носители на този или онзи характер и производители на тези или онези действия, които трябва да се приписват преди всичко на човека. Следователно светът на животните в приказките се допълва от човешкото въображение, това е форма на изразяване на мислите и чувствата на човек, неговите възгледи за живота.
Животните, които говорят, разсъждават и се държат като хора, са просто поетична конвенция: „Приключенията на животните се проектират върху човешкия живот – и те са интересни в човешки смисъл“. Оттук и основните теми на руските приказки за животни - човешки характери, добродетели и пороци на хората, видове човешки взаимоотношения в ежедневието, в обществото, понякога тези образи дори изглеждат сатирични.
Повечето изследователи отбелязват проблема с класификацията на приказките за животни поради тяхното разнообразие. В. Я. пише за сложността на видовете приказки за животни. Проп, отбелязвайки следните разновидности: приказки за животни, които съществуват в кумулативна форма („Теремок“, „Джинджифилов човек“, „Петел и бобово семе“ и др.); приказки за животни, близки по структура до магически („Вълкът и седемте ярета“, „Котката, петелът и лисицата“ и др.); приказки за животни, близки по своята структура до баснята („Вълкът и лисицата”); приказки за животни, доближаващи се до литературни произведения и имащи политическа форма („Приказката за Ерш Ершович“).
Разработване на класификация на руските приказки за животни въз основа на текстове, събрани от A.N. Афанасиев, В.Я. Проп разграничава следните групи: Приказки за диви животни („Зверове в ямата”, „Лисицата и вълкът”, „Лисицата акушерка”, „Лисицата и жеравът”, „Лисицата изповедник” и др.); Приказки за диви и домашни животни („Куче и вълк”, „Вълк и седем ярета”, „Котка, лисица и петел” и др.); Приказки за човек и диви животни („Лисицата и нейната опашка“, „Човекът и мечката“, „Мечката – липов крак“, „Лисичката с точилка“ и др.); Приказки за домашни животни („Изтеглена коза”, „Кон и куче” и др.); Приказки за птици и риби („Жерав и чапла“, „Петел и бобово семе“, „Ряба кокошка“ и др.); Приказки за други животни, растения, гъби и елементи („Лисица и рак“, „Теремок“, „Колобок“, „Слънце, слана и вятър“, „Война с гъби“ и др.).
Героите на руската народна приказка за животни обикновено са представени от изображения на диви и домашни животни. Образите на диви животни ясно преобладават над изображенията на домашни животни: това са лисица, вълк, мечка, заек, птици - жерав, чапла, дрозд, кълвач, врабче, гарван и др. Домашните животни са много по-рядко срещани и те не се появяват като самостоятелни или водещи персонажи, а само във връзка с гората: куче, котка, коза, овен, кон, прасе, бик, от домашни птици - гъска, патица и петел . В руския фолклор няма приказки само за домашни животни. Всеки от героите е изображение на много специфично животно или птица, зад което се крие един или друг човешки характер, следователно характеристиката на героите се основава на наблюдение на навиците, поведението на звяра и външния му вид. Разликата в характерите е особено ясно и категорично изразена в образите на диви животни: например лисицата е нарисувана преди всичко като ласкател, хитър лъжец, очарователен разбойник; вълкът е като алчен и бавен сив глупак, който винаги се забърква в неприятности; мечка - като глупав владетел, горски гнет, използвайки силата си не според разума; заек, жаба, мишка, горски птици - като слаби, безобидни същества, които винаги служат на колети. Неяснотата на оценките се запазва и при описанието на домашните животни: например кучето е изобразено като интелигентно животно, отдадено на човека; при котката се забелязва комбинация от смелост с мързел; петелът е шумен, самоуверен и любопитен.
За да се разбере значението на руските народни приказки за животните, е необходимо да се работи върху тяхната сюжетна организация и композиция, която се отличава с яснота, яснота и простота: „Приказките за животни са изградени върху елементарни действия, които са в основата на разказа, които са повече или по-малко очаквани или неочаквани подготвени по начин. Тези най-прости действия са явления от психологически порядък...". Често те са едноепизодни („Лисицата и жеравът“, „Жеравът и чаплата“ и др.). Много по-често се срещат обаче приказките със сюжети, основани на последователното свързване на еднотематични сюжетни връзки-мотиви. Събитията в тях са свързани с подобни действия на чрез персонажи: например в приказката "Лисицата и вълкът" има три сюжетни мотива - "Лисицата краде риба от шейната", "Вълкът при леда- дупка“, „Битият непобеден е късметлия“. Многоепизодният характер, като правило, не усложнява композициите, тъй като обикновено говорим за един и същи тип действия на герои, изпълнявани в различни сюжетни ситуации.
III Отрицателни животински герои в руските народни приказки
В тази работа проведох изследване на двама отрицателни герои от руските народни приказки за животни - лисицата и вълка. Този избор се дължи не само на тяхната популярност, но и на факта, че на примера на тези герои може ясно да се види какви пороци се осмиват и осъждат в приказките, като по този начин оказват влияние върху формирането на националния характер на читателите. И двата героя се срещат както в различни приказки поотделно, така и в една заедно. И въпреки факта, че и вълкът, и лисицата са отрицателни герои и изглежда, че имат много общо: живеят в едни и същи гори, нападат едни и същи животни, също се страхуват от едни и същи противници, в приказките те надарен с различни човешки качества, което е доста интересно. Интересно е също, че един отрицателен мъжки герой и, оказва се, той е надарен с мъжки отрицателни черти на характера, а другият женски герой, надарен съответно с женски черти, от които методите за постигане на целите им са различни, въпреки фактът, че тези цели са еднакви.
По този начин, въз основа на анализите на различни руски народни приказки за животни, тези герои могат да се разглеждат от едни и същи позиции: техният външен вид, черти, действия, определят кой от тях е по-умен, по-умен или по-хитър и кой е глупав и наивен. Сравнителен анализ на вълка и лисицата също ще помогне да се идентифицират основните човешки пороци, осмивани в обществото, и да се разбере как присъствието на тези герои в руските народни приказки влияе върху формирането на национален характер, което е целта на тази работа.
III.I Лисица в приказките за животни
Една от най-известните приказки за лисица е Приказката за лисицата и вълка.
Започва с факта, че лисицата иска да яде риба, но не знае откъде да я вземе. И за да постигне целта си, тя решава да легне на пътя. На пътя един мъж я забелязва и я качва в количка с риба. Докато мъжът язди и се наслаждава на добра находка, лисицата изгризва дупка в шейната и спуска рибата на земята. Лисицата лови почти всички риби и тя бяга в гората. Когато селянинът видял, че няма нито лисица, нито риба, много се разстроил. А лисицата, междувременно, тича да събира риба и да я пирува. По пътя среща вълк, който я пита откъде е дошла рибата, как я е ловила и къде. За да се отърве от вълка и да не дели плячка с него, тя му казва, че опашката трябва да бъде спусната в дупката и да се произнасят специални думи, за да може рибата да бъде уловена по-добре. Така глупавият вълк изтича в дупката. Докато той седеше и чакаше рибата, опашката замръзна в дупката, така че нямаше как да я извади. Видях жена вълк с хомот. Отначало тя го подкара и когато разбра, че е замръзнал, започна да го бие така, че опашката на вълка се откъсна. И лисицата по това време тича към колибата, където е живяла жената, и започва да меси тестото. Докато месеше, тя се изцапа цялата в тестото, отиде и легна на пътя. Вълкът я срещнал отново, казал, че нищо не се е получило и като забелязал, че лисицата е цялата бяла, той се уплашил, започнал да пита какво се е случило с нея. Лисицата му казала, че главата й е счупена с хомот. Вълкът се смилил над нея, сложил я на гърба си и я прибрал. А лисицата яздеше на гърба му и казваше усмихнато: „Битият непобеден е късметлия!“.
В руските народни приказки за животни лисицата често действа като противник на вълка. Тази „клюкарка-гълъбица“ често събужда съчувствието ни за своята сръчност, смелост и съобразителност да заблуди вълка. А в приказката, представена по-горе, измислицата и находчивостта на лисицата няма граници. В името на собствената си изгода лисицата мами вълка, селянина и най-вероятно би била готова да измами и замени всеки в името на собствената си цел - храна и топло жилище. И следователно, въпреки цялата симпатия към нея, все пак би било грешка да се говори за нея като за положителен герой. Хитростта и изобретателността съжителстват с лисицата с необуздана арогантност, лицемерие и предателство.
Сред приказките за животните има и такива, в които се осъждат не само човешките, но и социалните пороци, макар че не са много. Например, приказката "Лисицата и Котофей Иванович". Почитта и подкупът са изобразени в него с неподражаем блясък. Котката, изгонена от къщата, благодарение на странната лисица, която уж се омъжва за него, става Котофей Иванич - "главният" над всички горски животни, защото лисицата с измама го дава на всички като страшен звяр. Дори най-силните обитатели на гората - мечката и вълкът са принудени да му служат, а котката свободно ограбва и притиска всички.
В руските народни приказки за животни лисицата също се появява пред нас под формата на сладкогласна червенокоса красавица, която може да говори с всеки. И така, в приказката „Лисицата изповедник“, преди да изяде петел, тя го убеждава да изповяда греховете си; в същото време остроумно се осмива лицемерието на духовенството. Лисицата се обръща към петела: „О, мило мое дете, петелът!“ Тя му разказва библейска притча за митаря и фарисея и след това го изяжда.
Друга приказка, чийто сюжет е известен на всички - "Джинджифилов човек". Приказката е верига от хомогенни епизоди, изобразяващи срещите на Колобок с различни говорещи животни, които възнамеряват да го изядат, но Колобок оставя всички, освен лисицата. С всяко животно кифличката влиза в дискусия, в която всеки път обяснява заминаването си: „Оставих баба си, оставих дядо си и ще те оставя, мече (вълк, заек)“. Лисицата, както обикновено, с помощта на измама, преструвайки се на частично глуха, хваща Колобок на суета и, възползвайки се от неговата доброта, която се изразява в готовността да повтори песента по-близо до ухото и устата на лисицата, яде го.
Глупостта на лисицата е описана в приказката "Лисицата и дроздът". Дроздът направи гнездо и изведе пиленцата. Лисицата разбрала за това и започнала да плаши дроздата, като унищожи гнездото му. Първо лисицата помоли дроздата да я нахрани. Дроздът хранил лисицата с пити и мед. Тогава лисицата помоли дроздата да й даде вода. Дроздът накара лисицата да пие бира. Лисицата отново дойде при дроздата и поиска да я разсмее. Дроздът разсмя лисицата. Лисицата отново дойде при дроздата и поиска да я изплаши. Така косът доведе лисицата до глутницата кучета. Лисицата се изплаши, втурна се да бяга от кучетата, качи се в дупката и започна да си говори. Тя се скарала с опашката, извадила я от дупката. Така кучетата я хванаха за опашката и я изядоха. Така че глупостта и алчността винаги се наказват в руските народни приказки за животни.
След като разгледахме няколко приказки с участието на лисица, можем да заключим, че в повечето случаи лисицата е отрицателен герой, олицетворяващ хитрост, измама, измама, хитрост и егоизъм. Но можете също да забележите, че ако тя, заедно с други животни, се противопостави на вълка, тя получава положителна оценка, а ако нарани другите, тя получава отрицателна. Доста често се срещат приказки за хитрата лисица и глупавия вълк, в които лисицата мами вълка за своя полза. Но лисицата е също толкова хищна, колкото и вълка. Тя прогонва зайчето от колибата му, яде пиленца от дрозд, мами други животни, например мечка или дори хора, тя също винаги иска да яде петел, тетерев, кифла, заек. И тя плаща скъпо за действията си. В крайна сметка хитростта, граничеща с предателство, не може да бъде оправдана. Дори външният вид на лисица е измамен: обикновено се описва като много привлекателна, червена, с очи, които говорят за нейната хитрост.
III.II Вълк в приказките за животни
Вълкът е доста популярен герой в руските народни приказки, но в съзнанието на руските хора неговият образ е най-вече надарен с отрицателни характеристики. Най-често в руските народни приказки вълкът е глупав и селски звяр, който всеки постоянно мами и замества („Чокс-сестра и вълк“, „Вълк и коза“, „Глупав вълк“, „Зимуване на животни“). Но трябва да се отбележи, че дори когато вълкът в приказките е представен като глупак, той никога не е подъл и нисък, за разлика от лисицата.
По-рано вече беше казано, че приказките за животни са създадени не само за назидание на малките. Много от тях с помощта на забавна измислица, вицове се подиграват на пороците. И, например, въплъщението на глупостта в приказките често е вълк. Неговата глупост е глупостта на жесток и алчен звяр. Разказвачите сякаш умишлено поставят вълка в условия, които оправдават действията му, което трябва да накара слушателя да го съжали, но това не се случва, защото в живота няма място за глупост, жестокост и алчност - това е основната теза на приказките.
Една от най-известните приказки за вълка е приказката „Вълкът и седемте ярета“. Козата-майка, излизайки от къщата, предупреждава яровете си да се пазят от вълка, който броди наблизо. Междувременно вълкът, възползвайки се от хубав момент, чука на козите и заявява, че им е майка. А децата казват в отговор, че гласът на майка им е мек, докато гласът му е груб. За да смекчи гласа си, вълкът изяжда парче мед, но козите пак не го пускат, защото лапите на майка им са бели, а не черни, като на вълк. После отива в мелницата и цапа лапите си в брашно. Ярчетата пускат вълка, който веднага ги изяжда всички, с изключение на най-малкото, което се скри в печката. Връщайки се вкъщи, козата майка вижда опустошението, което вълкът е направил и най-малката коза, която е избягала, която й разказва за случилото се. Тя тръгва след вълка и го заварва да спи с пълен стомах, в който нещо се бърка. Козата-майка разкъсва корема на вълка и шест ярета излизат живи. Вместо ярета майка им пълни корема на вълка с камъни. На следващата сутрин козата срещнала вълка и го поканила да се състезава в прескачане на огъня, козата прескочила, вълкът също скочил, но камъните го дръпнали надолу. Така изгоря вълкът. Друга версия на края - вълкът, събуждайки се с камъни в стомаха, искаше да пие, отиде до потока, подхлъзна се, падна във водата и се удави от тежестта.
В тази приказка вълкът е жесток и безмилостен, в името на плячката си той е в състояние да измами козичките, които са останали сами вкъщи. Чрез измама (той говори с гласа на коза-майка) той казва на децата, че е тяхната майка и моли да го пуснат да се прибере. И като го пуснат, вълкът изяжда всички кози освен една, която не забеляза. Благодарение на козлето в тази приказка злото, алчността и безпощадността са наказани.
В „Приказката за вълка и лисицата“ вълкът се явява пред читателите по малко по-различен начин – глупав и наивен звяр, който лесно се заблуждава. Лисицата в къщата му манипулира и контролира вълка, ловко разговаряйки с него. В самото начало на приказката се казва, че лисицата живеела в ледена колиба, а вълкът живеел в храсталака и когато настъпила пролетта, колибата на лисицата се стопила и тя започнала да моли вълка да живее в къща. Вълкът се смили над нея и глупаво я пусна. Всеки ден лисицата успявала да измами вълка: тя казвала, че при нея идват гости и излизала при тях да ядат заквасената му сметана, маслото, бавно сменяла мястото си за спане, така че да е по-близо до печката. И така, лисицата се премести да спи на печката, а вълкът се премести под печката. Приказката завърши с факта, че, продължавайки да мами вълка, лисицата остана да живее в къщата му завинаги, като стана господарка там и направи вълка слуга.
Глупостта на вълка е описана и в приказката „Как лисицата шила шуба на вълка“. Тъпият вълк помолил хитрата лисица да му ушие кожено палто. Лисицата получавала овце от вълка: яла месо и продавала вълна. И когато на вълка му свършило търпението и той поискал кожуха си, лисицата го погубила с измама.
И така, от приказките, обсъдени по-горе, можем да заключим, че вълкът често е глупав, но това не е основната му характеристика: той е жесток, свиреп, ядосан, алчен - това са основните му качества. Изяжда коня на бедния старец, нахлува в зимниците на животните и нарушава спокойния им живот, иска да изяде козите, мами ги с песен. Но такива качества никога не се насърчават в приказките, така че вълкът винаги получава това, което заслужава.
III.III Мечка в приказките за животни
Невъзможно е да не споменем такъв герой от приказките като мечка, която е въплъщение на грубата сила. Понякога е свиреп, понякога е наивен и мил. Като собственик на гората, той има власт над други животни, но въпреки това характерът му е селски. Наличието на физическа сила в този животински персонаж на практика изключва ума - мечката в приказките е глупава и се оказва заблудена от слаби животни. Може да се види паралел между образа на мечка и образа на богати земевладелци по време на крепостничество. Ето защо хората и други животни, символизиращи свободния и хитър руски народ в приказките, често се опитват да надхитрият и измамят мечката. Например, мечката остава без нищо (приказката "човек и мечка "") или дори се оказва изяден от тълпа хора ("Мечка - фалшив крак "). В някои приказки мечката е мързелива, спокойна и много цени мира си. Има и приказки, в които мечката се проявява като мило животно, помагащо на хората. Например, мечката дава подаръци на Маша, като по този начин действа като символ на добрите сили на природата, които обичат упоритата работа и честността.
IV Положителни животински герои в руските народни приказки
Анализирах и положителни животински герои в руските народни приказки, които представляват цяла галерия от различни персонажи. Разбира се, всички тези герои метафорично отразяват света на хората - техните действия, страховете на слабите пред силните, находчивостта и добротата. В приказките за животни човекът играе второстепенна роля или отсъства изобщо. В руските приказки положителните животински герои са представени много широко. Те винаги надделяват благодарение на своята интелигентност и находчивост.
Често котка в приказките открито демонстрира игривото си разположение, в много истории се оказва разбойник или дори крадец. Но в същото време котката се отличава със справедливост и оживен хитър ум. Благодарение на своето красноречие той се измъква от всякакви трудни ситуации, помага на обидените, защитава приятелите си. Освен това котката няма очевидна сила, истинската й сила е в словото. Мъдрите думи на котка могат да внушат страх на животните, много пъти по-големи от него. Например в приказкатакотка и лисица » Котката се нарича губернатор и кара дори такива силни животински персонажи като мечка и вълк да треперят. Можете също да си спомните приказкатаКотка - сиво чело, коза и овен ”, в който котката и приятелите му ловко мамят вълците.
Петелът в приказките ни се появява от две страни. В много приказки петелът е изобразен като несериозен и много самоуверен. Понякога той проявява неподчинение, нарушава всякакви забрани и в резултат е откраднат. Това е като в приказка"Петел - златен гребен “- лисицата краде петела и приятелите му идват на помощ на героя. Това го характеризира като слаб герой, но има и друга страна. Петелът в приказките действа като мъдър помощник на своите приятели или хора, както беше в приказките "Петел и воденични камъни " и " Лисица и заек ". Той се проявява като наистина безстрашни и силни положителни герои на руските приказки.
Заекът е слаб, но хитър герой. Той често действа като олицетворение на страхливостта, но благодарение на своята сръчност и находчивост лесно се измъква от трудни ситуации. Например в приказкатазаек-скача » Героят помага да се спаси гарваната. Очевидна промяна в образа на заек в приказките: отначало той ни изглежда като символ на страхливост и плахост (“Лисица и заек ”), но в хода на историята виждаме как този страхлив герой се трансформира. Може дори да надхитри вълк и да спаси приятелите си.
Таралежът в приказката е животински герой, умен и внимателен. Той изразява доброта и дружелюбие и често помирява животинските герои помежду си, разрешава техния спор, намира справедливост. В приказките понякога се обяснява появата на бодли в таралеж, с помощта на които той не само може да се защити, но и да устои на по-големи животни. Героичната слава може дори да го носи (приказката "Таралеж").
Мишката в приказките е трудолюбива и мила, въпреки че често се подчертава, че „в главата на мишия мозък има по-малко от грахово зърно“. Тя често се изявява като спасител, а наградата за това изобщо не иска много – само лъжица каша, например. Мишката често помага на хората - носи вода в приказката "Страхът има големи очи и дори може да спаси живот.Дъщеря и доведена дъщеря "). Това е силен животински герой, който понякога играе решаваща роля в развитието на сюжета на приказката - и помага да се извади ряпата ("ряпа ”) и прави нещо напълно невъзможно и извън властта на хората - счупва златно яйце („Кокошка“). Въпреки малкия си размер, ролята на мишката в приказките е много значима.
V Ролята на приказките и басните за животните във формирането на националния характер
Руските народни приказки за животните показват какво осъждат хората в обществото, техните врагове и дори в себе си. Жестокостта, самохвалството, ласкателството, продажността и много други бяха осмивани. И често, следователно, в приказките, именно поради присъствието на животни, в простото съдържание, се крият идеи, които съставляват същността на нравствения кодекс на хората. Тези сюжети, които се разгръщат в приказките за животни, са своеобразна постановка на ситуации от реалния живот. Не напразно подобни приказки имат морална и поучителна роля, тъй като техните герои олицетворяват определени човешки качества и затова наричат лукав човек лисица, страхлив заек, глупав вълк. Приказките за животните са притчи, които показват на читателя какво се почита и кое не.
Характерът на всеки човек е изграден от емоционални, волеви и морални черти, чиито основи се полагат в ранна детска възраст. Родителите четат приказки на децата си, с помощта на които те научават за света. Затова именно приказките имат възпитателна роля, защото приказката е вековна народна мъдрост. Чрез него детето опознава света около себе си и мястото си в този свят, получава първите представи за доброто и злото, приятелството и предателството, смелостта и страхливостта. Тези представи се появяват именно чрез образите на героите на приказките, включително животни, защото понякога животните в края на приказката стават по-морални, преминавайки през определени морални изпитания, а понякога именно животните са тези „морални учители“ в приказка, с помощта на която се определя моралът. В руските народни приказки има много подобни герои, чието разглеждане доведе до много интересни резултати. Идентифицирането на сходни черти при животните и хората (реч - вик, поведение - навици) послужи като основа за комбиниране на техните качества в животински образи с човешки качества: животните говорят и се държат като хората. Тази комбинация доведе до типизиране на характерите на животните, които се превърнаха в олицетворение на определени качества: лисицата - хитрост, вълкът - глупост и алчност, мечката - лековерност, а заекът - страхливост. Така приказките придобиха алегорично значение: животните започнаха да означават хора с определени характери. Образите на животните се превърнаха в средство за морално учение, а след това и за социална сатира, което доведе до развитието на национален характер, тъй като в приказките за животните се подиграват не само отрицателните качества (глупост, мързел, приказливост), но и потисничеството на слаб, алчност, измама за печалба също са осъдени. .
Животното играе специална роля не само в народните приказки, но и в басните. Обръщайки се към басните на Крилов, може да се види, че животното в тях понякога предизвиква смях, понякога не. В такива басни като „Вълкът и агнето“, „Лъвът и мишката“, „Вълкът в развъдника“ и в редица други басни животните не са смешни. Но да вземем басните „Маймуната и очилата“, „Жабата и волът“, „Квартетът“ и много други – и вече се забавляваме. В образа на нервна маймуна, жаба, надута от арогантност, глупави маймуни, магаре, коза и мечка, лесно разпознаваме хората с всичките им недостатъци.
Библиография
1. Афанасиев A.N. „Народни руски приказки: пълно издание в един том“, М., 2010.
2. Аникин В.П. руска народна приказка. М., 1984.
3. Ведерникова Н.М. руска народна приказка. М., 1975г.
4. Иванова-Казас О.М. Митологична зоология (речник), Санкт Петербург, Филологически факултет, 2004.
5. Костюхин Е. А. Видове и форми на животинския епос. Москва, 1987 г
6. Никифоров A.I. Народна детска приказка от драматичен жанр. Л., 1928г.
7. Пропп В.Я. Историческите корени на приказките.
8. Пропп В.Я. Морфология на приказката. М., 98.
9. Пропп В.Я. руска приказка. Л., 1984.
10. Померанцева Е.В. Съдбата на руската приказка, М., 1965.
11. Приказки за животни, Тула, 2000г.
12. Приказки за зайци, Тюмен, 1959г.
13. Приказки за лисицата, разказани от О. Капица и А. Толстой за деца в предучилищна възраст, Л., 1970г.
14. Фундаментална електронна библиотека. Руска литература и фолклор. http://feb-web.ru/feb/feb/atindex/atindx01.htm#
