Гръцки език акатист към избрания войвода. Неканонично – победоносно за избрания губернатор

Много красиви църковни песнопения са посветени на Пресвета Богородица. Най-възвишените и възторжени думи принасяме като дар на Богородица, като сме ги почерпили от светите църковни поети. В един от богослужебните текстове, който звучи в самия край на всенощното бдение, ще чуем призив към Пресвета Богородица като Губернатор,това е, Военачалник . Ще се опитаме да разгледаме подробно този поетичен текст, за да разберем защо именно той завършва Първия час и цялата вечерна служба.

"Избери губернатор" - Това е кондак (кратко празнично песнопение) на празника Благовещение. Неговата особеност обаче се крие във факта, че не говори толкова за празника, а за неразрушимата сила, която Пресвета Богородица получи в отговор на Нейното смирение. С тази сила Тя защитава всеки, който иска помощ, обръщайки се към Пресвета Богородица в молитва.

Победоносно на избрания войвода, сякаш се отървахме от злите, с благодарност ще запишем Твоите слуги, Богородица, но, сякаш притежавайки непобедима сила, освободи ни от всички беди, нека призовем Ти: радвай се, Булката на булката.

„На теб, силен в битка (борба, война), военачалник“ - за да можете да преведете първите думи на песнопението. дума "победител"означава "победни викове, песни, думи". В църковнославянския текст словото "победител"- множествено число - и затова не се отнася за самата Богородица.

Думите "победен" и "благодарен"(също множествено число) » отнасят се до думата "да пресъздадем", това е, „Да се посветим". И така, първата половина на кондака може да се преведе по следния начин: „На теб, силен в битка, Командир, ние, Твоите служители, отървавайки се от беди и нещастия („от злите“), донасяме победни и благодарствени песни, Богородице!

Във втората част на текста молим с вяра да ни предпази от беди в бъдеще. дума "сила"се превежда като "сила, сила"По този начин последните фрази могат да бъдат преведени по следния начин: „...Но, имайки сила и непобедима сила, Ти ни предпазваш от всякакви беди, нека Те призоваме: „Радвай се, Невясто Невясто”.

Във връзка с текста на този победоносен военен химн бих искал да припомня историята как след намирането на чудотворната Иверска икона на Божията майка на Атон, светият образ няколко пъти изчезвал по чудо от храма, където е бил поставен. , и се появи над портите на манастира (оттук и второто му име – „Вратарят“). Явявайки се на един от монасите, Пресвета Богородица казала, че не иска да бъде задържана, но иска сама да пази и пази Своите деца.

Любовта на Божията майка към човешкия род има мощна сила. И взаимната любов към Нея, Избраният Управител, ни прави по-силни. В крайна сметка след края на службата ще напуснем храма, сякаш слизаме от небето на земята, където ни очакват ежедневни дела и грижи. Можем ли да направим нещо добро без помощта на Божията Майка?...

За нея пише:
„От публикуването на тази неканонична икона в каталога през 2009 г., когато отношението на хората към нея в интернет беше неутрално или дори положително на места, има промени. Тя носи дрехи, а в момента (2012 г.) много в православните кръговете не смятат тази икона за православна. Поради разхода в мненията за тази икона й се дава статут на "под съмнение" до официални изявления.
Иконата се намира в Свети Введенски Верх-Теченски манастир на Курганската епархия.

„В Боголюбово в самото начало на 21 век се случи следното чудо: Според очевидци един поклонник е заснел иконата на Богородица Ченстоховска, на която руският народ се моли за дара на последния руски цар.

Вместо образа на Богородица Ченстоховска обаче на снимката се появи друго изображение на Божията майка в шлем и ризница, Тя държи в ръката си осемконечн руски кръст. Запазена е репродукцията на иконата на Богородица Ченстоховска.

Затова този образ започва да се нарича образ на Богородица от Ченстохова в доспехи или Избрания войвода.

Според майка В. подобен инцидент се е случил във Волгоград. Там, при заснемане на иконата на Божията майка Одигитрия, полученото изображение беше разделено на две части, където от едната страна имаше изображение на иконата, която се снима, а от другата страна имаше изображение на тази икона, където Богородица също беше с ризница и в шлем, а Младенеца беше облечено в червена туника. При опит да се отдели образа на Богородица в кольчуга от образа на Дева Одигитрия, изображението отново беше разделено на две изображения. Следователно изображението на Волгоград се състои от две изображения: Божията майка Одигитрия и Божията майка в кольчуга.

Един от поклонниците в Почаевската лавра видя подобно изображение на Богородица в ризница и шлем, само че шлемът на Богородица беше допълнен със защитен щит от удар със сабя в очите.

Подобен случай имаше и в Киев.

В навечерието на Първата световна война и революцията на Световното изложение в Париж Русия представи скулптура от каслийско желязо, т.нар.<Россия>. Тя представляваше жена с шлем, ризница с осемконечник руски кръст на гърдите, пророчески държаща меч в дясната си ръка и защитаваща царските регалии с лявата си ръка с щит: корона, корона и кълбо, лежащо отделно на колона. Днес това скулптурно изображение може да се види в Екатерининската зала на Кремъл, в Държавната дума, в някои музеи, върху лога на патриотични публикации. Този образ се превърна в архетипа на руското обществено съзнание."

крайния цитат

Точно това си спомнят в сайта. Тя е много подобна на тази великодържавна статуя на Н. Лаверецки от 1896 г., вулгарно олицетворение на Русия.

"Алегория на Русия" на плаката на Първата световна война

А ето и работата на съвременните Богомази:

Какви ролеви игри са това?
Защо не са доволни от класическата стара иконография на Богородица?
Владимирская, какво, спря да работи? Донская?
Какво представляват косплей упражненията? Православен брониран сутиен с дължина до коляното?

________________________

и всичко расте от тук първоначално - вижте Wikipedia
Воин девойка, жена воин- архетипна образ, измислен женски герой, често от кралска кръв, който има силен характер и се занимава с типично „мъжки“ бизнес, обикновено война (макар понякога и занаят). Обратното на нея е друг печат – безпомощнамомиче в беда.

Според средновековната литературна традиция, девойката-воин, губейки невинността си, губи военната си сила, превръщайки се в обикновена жена. Това обаче е условиедевствеността не се случва непременно. Нито е необходимо да бъдете от кралски произход, въпреки че и двете изисквания са изпълнени в класическите примери. (NB: Дева Мария е от рода на цар Давид, между другото...)

... По този начин подобни изображения на девойки-воини са реликва на служителите на религиозен култ, магически обред.

_______________________

(Това ми напомня за c-историята, където Исус, крал Артур и Дионис отбелязват еднакъв брой, а Люк Скайуокър, Пол Атридес и Хари Потър - малко по-ниски. Нищо ново под слънцето.)

И като цяло - шлем + дева + небесен = на първо място древногръцката богиня Палада Атина за образован човек

Разпятие вместо копие, бебе вместо бухал (символ на мъдростта) - и давай, нарисувай икона?

Разбира се, ако в Исус Христос (ако анализирате митовете) има нещо от Озирис, Тамуз и ацтекския бог Вицлипутсли, то, разбира се, в Дева Мария Атина прозира с петна. См. Byzantinoslavica Vol. LXIII, Прага, 2005, с. 225-258.: Гукова С. Н., Признаци на вечна девственост Нашата дама

"Три звезди на мафорията на Божията майка - една на челото и две на раменете - са традиционни елементи от иконографията на Богородица, знаци за девството на Мария преди, по време и след раждането на Христос. (...)

С по-голяма сигурност обаче можем да отбележим и друг модел – връзката на звездите с особен аспект на култа към Божията майка, който е отбелязан във Византия през цялото му съществуване – имаме предвид почитането на Богородица като Воин . Всъщност апотропейните знаци на раменете, на коленете и на гърдите се срещат главно в изображенията на воини, това е разбираемо, тъй като именно те по естеството на дейността си са били изложени на най-голяма опасност и са необходими допълнителна защита.

Ние вярваме, че звездите на Богородица са свързани с подобна форма на звездите на гръцките воини в тяхната функция.

Военният аспект на култа към Божията майка има своите корени в древния култ към Атина, която в Атика носеше името „Напреден боец“: атинският народ вярваше, че в битки, които застрашават тяхното съществуване, Атина ще излезе на бият се за тях в предните редици.

С. С. Аверинцев, обсъждайки връзката на гръцката богиня с Божията майка (...) Божията майка е наследила много от функциите на древна Атина.

Пряката намеса на Мария и нейното застъпничество за спасяването на Константинопол от нашествието на аварите е записано в изворите от 626г. Тя многократно е действала като Воин, побеждавайки враговете, обсаждащи столицата (677, 717, 860, 923). Чудотворното застъпничество на Мария се приписва и на освобождението на Константинопол от латините през 1261 г., което допринася за ново засилване на нейния култ в периода на палеологията.

Тази специална роля на Мария вече е отразена в Акатиста на Божията майка, където тя е наречена „победоносен избран управител“, „като че ли има непобедима сила“. По време на церемонията в деня на празника Възнесение, описана от Константин Порфирогенит, във възклицанията на Прасините, военният аспект на култа към Божията майка е изразен изключително ясно: тя е „непобедим щит“, „ командир защитник, непобедим в битка”, „придружител стратег”, ръководещ войските заедно с василевса. Така Богородица била почитана не само като закрилница на империята и нейната столица, но и като командир на василевса в борбата с външните врагове.
______________________

Именно в чест на този акатист от 626 г. е кръстен този римейк.

Акатист стар, истински. Ето и руския превод

На теб, върховен командир, избавил се от беди, ние, Твоите недостойни служители, Богородице, пеем победна и благодарствена песен. Ти, която имаш непобедима сила, избави ни от всички беди, за да извикаме към Теб: Радвай се, Невясто невстъпила в брак!
______________________

Аз обаче продължавам да гледам тези "икони" и да си мисля
Богородица не подхожда на такова облекло.
С това, да, можете:

Още веднъж, нека го обичаме.

И ето как трябва да бъде:

ТЪРГИ

ВИСОКОТО

БЕБЕШКИ СКОК

БОЗАЙНИЦИ

СТРАСТЕН
(бебето се обръща с ужас от кръста - инструментите на Страстта)

Това са икони, тук можете да им се молите, можете да усетите Бог в тях.

Ех
Вместо разстроен емотикон го сложих.

„На избрания войвода, победоносен, сякаш се отървахме от злите, с благодарност описваме Тебе, Твоите раби, Богородица.

След като се отървете от злините и бедствията, най-естествено и приятно е да се радвате и да благодарите. Но знаете ли, братя, над кого и в чия полза е извършена победата, за която сега с благодарност ще почитаме избрания Управител? Извършено е, както разказва историята, в полза на гърците и техния тронен град - Константинопол, който пострада от жестока обсада - извършено е над кагана, водачът на скитите, сред които по всяка вероятност са били и нашите предци . Така благодарим за чуждото ни благодеяние - празнуваме собственото си поражение!

Какво означава? – Фактът, че християнската вяра в това отношение, както и в много други, промени реда на нещата и учи да се гледа на събитията по различен начин: да се разглежда мъдростта на света като насилие, а насилието на кръста като единствена мъдрост ; да приписва сълзите на покаянието на източника на духовно блаженство, а светските радости и смеха на злото и унищожението; ценя лишения преди богатство, страдания - да се похвалиш, в унижение - да триумфираш. Ако досега бяхме останали в мрака на езичеството, то споменът за чудотворното поражение на нашите предци под стените на Константинопол щеше да бъде обект на обществена скръб и оплакване; но тъй като сме изведени от този мрак с Божията благодат в чудесната светлина на християнството, ние го помним с нашите победители, ние благодарим - за собственото си поражение! И като правим това, ние действаме напълно справедливо; защото в лицето, помрачено от мрака на езичеството, нашите предци по плът се втурнаха неверието срещу вярата, дивата свирепост - срещу гражданския строй, алчността за плячка - срещу мирната собственост. Напротив, в лицето на жителите на Константинопол (които са и наши предци по вяра), чрез изпращането на чудотворна помощ свише, доверието в Бога и молитвата бяха възнаградени: такива добродетели, които живеем и дишаме, от което очакваме временно и вечно спасение.

Триумфът на вярата, където и да се разкрие, е триумфът на всички вярващи; наградата за усърдна молитва, независимо от кого се спуска тя, е наградата на всички, които се молят истински; Победата на християнството, под каквато и да е форма, е обща победа за всички християни. Затова изобщо не е изненадващо, че сега по някакъв начин празнуваме собственото си поражение. Това е съвършено в духа на нашата свята вяра; защото „духът на истинското християнство се състои винаги да триумфираш над себе си“. Нека разкрием тази мисъл в чест на нашия избран войвода, Който е най-добрият водач и помощник в тази вътрешна война.

Нашата свята вяра, братя, изхождаща от Бога на любовта и мира, е пълна с благодат и щедрост; но в същото време тя носи със себе си жестокото насилие. Християнинът не трябва да отплаща злото за зло ( Рим. 12:17), "да обичаш най-много врагове" ( Мат. 5:44), молете се за най-разпъващите ( ДОБРЕ. 23:34); но в същото време той винаги трябва да бъде воин и победител. Мислите ли, - попита самият Господ и нашия Спасител, - „Мислите ли, че сте дошли да донесете мир на земята? - нито, не дойде, донесе света, но меча " (Мат. 10:34). И на друго място, приканвайки към храброст и борба в духовната битка, Сам Той казва: смей, тоест стойте и се борете смело, "като Аз покори света" ! (В 16:33 ч). Апостолите на Христос също много често призовават към духовна война, предлагат за това всякакви оръжия, дават съвети, насърчават смелост, посочват приготвените за победителите венци; Християнин те имат воин, от люлката до гроба.

Каква е тази битка, която нашата свята вяра носи със себе си? Каква е тази победа, към която трябва да се стреми всеки християнин? Това е битката на човека със самия себе си; това е победа над страстите и плътта, над всичко, което е в нас враждебно на Бога и на самите нас. Първо, християнинът трябва да победи света с неговите прелести, изкушения, сила, хитрост и заразителна нечистота. Той трябва да победи духовете на злото под небето с техните невидими и видими атаки. Но основното бойно поле за християнина е собственото му сърце. Външните врагове означават малко за него, ако вътре няма бунт; атаките отвън са вредни само когато в самия човек има предатели. И срещу това домашно зло трябва да се насочи цялата сила и цялата смелост на християнина. Да вървиш срещу любимите си навици, срещу изискванията на своята плът, срещу желанията на собственото си сърце често е по-трудно, отколкото да вървиш срещу мрака на враговете: но - трябва да тръгнеш!

Който не води тази вътрешна война, е християнин с едно име. Само победата над себе си ни прави истински християни. Без това християнството и човекът остават чужди един на друг. Без това няма и не може да има спасение!

За да се убедим напълно в тази важна истина, трябва само да си спомним в какво състояние се намира човек сега и защо ни е дадена нашата свята вяра. - Дава се за нашето спасение, за да спаси всеки един от нас от онези ужасни злини, които обременяват всеки един. Но каква е същността на тези злини и бедствия, от които християнството трябва да ни освободи? - Основно в това, че не сме свои, че сме в робство, в плен, в краен гнет и бедност. Кой е нашият враг и потисник? Грях, чувства и страсти. Те ни доминират, всичко останало им се подчинява и страда. Умът страда, изпълнен с лъжи, измами, изтощен в служба на порока; волята страда, движейки се неспирно във вятъра на чувствените желания и страсти; свободата страда, като няма сили да се обърне към закона и сляпо следва чувствата; самото тяло страда от неестествени удоволствия, макар че грехът, който живее в нас, най-много го топли и подхранва. След това как можем да се спасим, ако не чрез борбичка със себе си, с това, което е враждебно на самите нас? - А какво друго остава на нашата свята вяра, как да не ни осигури средства да излезем победители от тази битка? Така е наистина! Разберете същността и състава на християнството; и веднага ще видите, че всичко в него е насочено към тази необходима цел – да освободи човек от плен на страстите, от робството на чувствата, от унижението на духа под властта на плътта; и тъй като източникът и седалището на това зло е в него самия, да го направи победител над себе си.

Следователно, както казахме, самият християнин гледа на много неща съвсем различно от естествения човек. Това, което за последния изглежда най-голямото зло, например страдание, бедност, унижение, защото всичко това наранява самочувствието му, същото изглежда и трябва да изглежда добре за първия; защото го освобождава от вътрешно робство и го връща към свободата на духа.

Според този свят закон ние празнуваме настоящия си триумф, въпреки факта, че събитието, което помним, е несъвместимо с гордостта на народа. Това е наистина несъвместимо с гордостта; но е напълно съвместима с любовта към Бога, с любовта към ближния и с чистата любов към себе си. Защото в лицето на гърците, избавени по застъпничеството на Богородица от обсадата на скитите, бяха възнаградени вярата, надеждата и молитвата: а това са самите добродетели, в които се съдържа и нашето спасение. Слухът за чудотворното поражение на войниците под стените на Константинопол, който се разпространи сред нашите древни предци, без съмнение допринесе за производството на уважение към християнската вяра у тях и ги предразположи към напускане на езичеството, което след това последва - първо частно , в някои лица, а след това и в целия народ, при св. Владимир. Следователно самата ни вяра по известен начин е плод на поражението, което нашите предци претърпяха от избрания Управител.

Не е ли така, братя, с голямо усърдие сега трябва да се излеем към най-чистия образ на този управител, който, като избави гърците от злотои злото, донесено върху нашите предци, за да им донесе добро във времето ( Рим. 3:8), които използваме днес? Но, като благодарим на Божията майка за външната победа над нас, нека не забравяме да поискаме вътрешна победа над нас, като сме твърдо убедени, че в тази последна победа, над нас самите, се крие целият триумф на нашата вяра, че самото ни спасение зависи от това. амин.

Кондак на Пресвета Богородица

Избраният войвода е победител, като че ли сме се отървали от злите, за щастие ще опишем Ти на Твоя слуга, Богородице, но сякаш притежавайки непобедима сила, освободи ни от всички беди, нека да наречем Ти: радвай се, булка на булката.

Избран губернатор- непобедим войвода ( изкачи се- непобедим в битки - битки). победоносен- победоносна (пеене, тоест победна песен). Като да се отървем от злото- откакто се отърваха ( буквално:като избавен) от злото (от неприятностите). Денят на благодарността- благодарност (благодарна песен). Да възкресим Тай- пея ( буквално:пиша) до вас. Като да имаш власт- (Вие) като притежаващ сила. Не булка -неженен (буквален превод на гръцката дума).

Акатистът на Пресвета Богородица, започващ с този кондак, е написан през VII век в Константинопол. Това е първият (и най-красив) от акатистите, който се превърна в образец за всички следващи. Всичките 12 икоса на акатиста завършват с многократни „препразвания” на Архангелския поздрав към Пресвета Богородица – „радвай се!”, финалът от които – Величаваме небесната чистота на Неизтънчената Дева, родила неописуемо Христа нашия Бог, и в Нейната чистота "Преподобни херувими" Булка Не булкасе появява пред нас като най-великият войн със силите на злото - Избран губернатор, притежаващ непобедима сила.

Радвай се, Небулка Небулка!Ако се обърнем към гръцкия език, на който е написан акатистът, ще видим, че всички тези три думи, буквално преведени на църковнославянски и включени в нашето религиозно съзнание, е трябвало да се възприемат от гърците малко по-различно, отколкото ние ги възприемаме.

радвай се- поздравът на Архангел Гавраил, донесен ни от Евангелието, - както преди Рождество Христово, така и след него беше обичайният поздрав на гръцки - същото като нашето "здравей". В появата на Ангела, в неговите чудни и тайнствени думи, вътрешният смисъл на поздрава, забравен в ежедневието, разбира се, се обнови и засия с всичка сила; акатист на Пресвета Богородица (и всеки по-късно вдъхновен акатист), всички пропити с това „радвай се!” и искрящ от радостта от великолепието, също възкресява значението на гръцката дума, дремеща в ежедневния език. Но на руски (и староруски) те се поздравяваха не с думата „радвайте се“, а с думата „здравей“ (в която обикновено забравяме пожеланията за здраве). „Радвай се” остава за нас дума, винаги по-богата, по-специална – съзнателно слово за радост, уникален поздрав за Пречиста Дева Мария и светиите Божии.

Булка Не булкае пряк, буквален превод на две гръцки думи. църковнославянски булкасъответства на гръцката дума "нимфа", която означава не само булка, но и младожена съпруга и млада жена. Новият Завет (и гръцкият превод на Библията) придаде на тази дума голяма мистична дълбочина: Невястата на Агнето в Откровението на Йоан Богослов (Откр. 19:7; 21:22:17) не е предназначена само за Него , но и стои с Него в тайнствен брак; това е образ както на Богородица, така и на Църквата (в нея разпознаваме невестата на Песента на песните и други книги от Светото писание). И гръцката дума, преведена от славянската дума не булка- това е отрицателна форма на първата дума, означаваща "не женен"; тази дума беше доста често срещана в гръцки. За гръцки, но не и за славянски! В крайна сметка в славянския булка- това е точно неуправляван,неизвестен (тоест точно какво е гръцкият не булка) момиче, което не се е омъжило, въпреки че е била предназначена за него; самата дума носи значението на чистота. Вътре в славянския език думата не булканеобяснимо. Внася нов нюанс в израза на акатиста: Чиста булка, но - Не булка, не обикновена, несравнима с друга булка.

Други славянски епитети на Богородица, съответстващи на думата не булка,- Неквалифициран, неумело женен.

Избраният войвода победител...Почти всички сме свикнали да чуваме тези думи като едно цяло, така че не усещаме структурата на фразата (доста проста): (на кого?) Избран губернатор(ние) нека пишем(Какво?) победоносна благодарност,тоест победна благодарствена песен, (защо?) като да се отървеш от злото- защото са се отървали от неприятностите.

Преславна Приснодева Богородице Христа Бога, донеси нашата молитва към Твоя Син и нашия Бог, нека душите ни бъдат спасени от Теб.

На Тебе възлагам цялата си надежда, Майко Божия, пази ме под Твоя приют.

Богородице Богородице, не презирай ме грешния, изискващ Твоята помощ и Твоето застъпничество, душата ми се уповава на Тебе и се смили над мен.

от вас- тук:чрез Теб, чрез Твоето застъпничество. под покрива- под прикритие.

Молитвите „Преславна Приснодево…” и „Всичката моя надежда…” са творения на св. Йоан Дамаскин.

В самото начало на новия век в Русия се случиха поредица от чудотворни събития. Едно от тях се състоя в Боголюбския манастир, основан на мястото на убийството на светия благороден княз Андрей Боголюбски, който е първият руски некоронован цар. Той е един от малкото, удостоени приживе да посетят Пресвета Богородица. Той беше убит, повтаряйки съдбата на своите предци, светите благородни князе Борис и Глеб, и предвещавайки бъдещата съдба на Света Русия, вечно преследвана от портите на ада.

Андрей Боголюбски има специално място в съдбата на Русия. Взимайки в ръцете си чудотворния образ на Божията майка Владимирска, светият княз сякаш благослови с него от сега нататък и до века най-важните събития от руската история. Осем века след смъртта на княза, в деня на паметта му, е убит и последният руски цар, светият мъченик Николай II. Явно неслучайно в Боголюбово се случи следното чудотворно събитие в самото начало на 21 век. Според очевидци един поклонник е заснел иконата на Божията майка Ченстоховска, на която руснаците се молят за дара на последния руски цар. (Тропар, глас 4. Непобедима Победа, Владичице Ченстоховска, на древната ни благосклонност към Себевидеца, бъдещо спасение на Пазителя, направи ни достойни за идващия Цар с упокой.) Обаче вместо образа на Светия. Богородица Ченстоховска, друго изображение на Божията майка се появи на снимката в шлем и ризница, в ръката си Тя държи осемконечн руски кръст. Запазена е репродукцията на иконата на Богородица Ченстоховска. На лицето е запазен белег, като този на Ченстоховската икона на Божията майка. Някои фрагменти от снимката сякаш все още не са се оформили, особено на местата, където е изобразена ризницата. Затова този образ започва да се нарича образ на Богородица от Ченстохова в доспехи или Избрания войвода.

Подобен случай имаше и в Киев.

Освен това стана известно, че в Свято-Введенския Верхнетеченски манастир на Курганската епархия е имало явление в тънък сън едновременно на двама схемника на Пресвета Богородица. В този манастир иконата на Божията майка Ченстоховска или Непобедимата победа беше особено почитана, съставен е специален акатист и непрекъснато се чете молитва за спасението на Русия. Божията майка излезе от иконата на Дева Мария Ченстоховска и започна сякаш да се преоблича в шлем и ризница, а тя държеше кръст в ръката си и даде заповед да нарисува такава икона, каквато беше Тя. разкри и наричат този образ Руската Богородица. В този манастир са изписани първата икона, тропар и кондак и акатист. Впоследствие иконата на Богородица е наречена „Застанете за Христос до мъченическия кръст“. Заслужава да се отбележи, че иконата на Божията майка от Ченстохова е дадена на царица Елена по време на придобиването й на Животворящия кръст Господен, така че иконата се празнува в същия ден с това събитие според църковния календар ( по новия стил на 19 март).

Кондак, гл. четири

Пресвета Богородице, / разпъната със Сина в сърцето на Неговата Богородица, / Непобедимо оръжие наше от поколение в поколение, / неустрашим Воин, / Укрепи ни в битката срещу врага видимия и невидимия, / за Света Русия и Православна вяра, / и ни направи да не се страхуваме да страдаме / и дори да положиш живота си / за нашия Господ Исус Христос.

Тропар, гл. четири

Избрана войводо на християнската духовна армия, / Неразрушим от Бога, Основа на нашето спасение, / страшен заплашителен враг на видимото и невидимото, / Пресвета Владичице Богородице! / Укрепи духа ни в отстояване на Православната вяра / дори до мъченическата смърт, / за нашия Господ Иисус Христос!

Списъци от иконата от Курганската епархия и от разкритата картина на Боголюбски станаха почитани в цяла Русия. Символичното значение на доспехите, шлема, кръста в ръката на Богородица е дадено в две послания на апостол Павел. (Първо послание на апостол Павел до Солун 5:8) „Защото, когато кажат: мир и сигурност, тогава внезапна гибел ще дойде върху тях, както болката от раждането сполетява жената в утробата й, и те няма да избягат. Но вие, братя, не сте в тъмнина, за да ви намери денят като крадец. Защото всички вие сте синове на светлината и синове на деня; ние не сме синове на нощта, нито синове на тъмнината. И така, нека не спим, както останалите, а да бъдем будни и трезви. За тези, които спят, спят през нощта, а тези, които се напиват, се напиват през нощта. Но ние, синове на деня, нека бъдем трезви, като облечем всеоръжието на вярата и любовта и шлема на надеждата за спасение, защото Бог не ни е определил да се гневим, а да получим спасение чрез нашия Господ Исус Христос . (Посланието на апостол Павел до Ефесяни гл. 6 св. 10 - 17) „Облечете се с цялото Божие всеоръжие, за да можете да устоите срещу козните на дявола, защото нашата битка не е против кръв и плът, но срещу началствата, срещу властите, срещу световните владетели на тъмнината на този свят, срещу духовете на нечестието във висините. За това вземете цялото Божие всеоръжие, за да устоите на злия ден и, като победите всичко, стойте. Застанете, прочее, като препасате слабините си с истина, и като облечете нагръдника на правдата, и като сте обули краката си в готовност да проповядвате евангелието на мира; преди всичко вземете щита на вярата, с който ще можете да угасите всички огнени стрели на лукавия; и вземете шлема на спасението и меча на Духа, който е Божието Слово.”

В навечерието на Първата световна война и революцията на Световното изложение в Париж Русия представи скулптура от каслийски чугун, наречена "Русия". Тя представляваше жена с шлем, ризница с осемконечник руски кръст на гърдите, пророчески държаща меч в дясната си ръка и защитаваща царските регалии с лявата си ръка с щит: корона, корона и кълбо, лежащо отделно на колона. Днес това скулптурно изображение може да се види в Екатерининската зала на Кремъл, в Държавната дума, в някои музеи, върху лога на патриотични публикации. Този образ се превърна в архетипа на руското обществено съзнание.

Сега иконите на руската Божия майка се приемат от някои военни части като свети знамена. И много воини носят със себе си печатни икони на Руската Божия майка като лични светини. Много хора, които се молеха на Пресвета Богородица пред този образ, забелязаха специална благодат на увещание в трудни обстоятелства и защита от опасност.

Р. Б. Игор и Олга Дрождин

в чест на иконата на Пресвета Богородица

"Застанете за Христос до мъченическия кръст",

„Изберете Воевода“ или „Руски“.

ТРОПАР, гл. четири

Избран войводо на духовната християнска армия, / Неразрушим от Бога, Основа на нашето спасение. / Страшният страх е враг на видимото и невидимото / Пресвета Владичице Богородице! / Укрепи духа ни в отстояване на Православната вяра / дори до мъченическата смърт / за нашия Господ Исус Христос!

КОНДАК, гл. четири

Пресвета Богородице, / Разпъната със Сина в сърцето на Неговата Богородица! / Непобедима от поколение в поколение, нашето Оръжие, / Неустрашим Воин! / Укрепи ни в битката срещу враговете видими и невидими / за Света Русия и Православните Вяра / и ни направи да не се страхуваме да страдаме / и дори корема си положи / за нашия Господ Исус Христос!

Избрана на Предвечния събор за Майка на нашия Бог / и на целия свят и чисто християнски род, / превъзхождайки по чистота Херувим и Серафим, / Пресвета Богородица и Приснодева Мария / тази молитва възнасяме в чест на Нейната икона. / Покланяме й се благоговейно, / в покаяна радост усърдно нагло:

Където се умножава беззаконието, там изобилства Благодатта Божия... Мракът на антихриста се сгъстява: любов няма, истината ще изчезне, лъжата и враждата, гнявът и омразата се сеят в човешкото сърце. Брат се надига срещу брат, деца срещу родители, родители срещу деца. Брадвата вече е в корена, но Ти, Богородице, не спирай да ни даваш, потънали в грехове, много видове помощ и ние благодарно Ти викаме:

СПАСИТЕ ни, възкръснали в Света Русия;

СПАСИТЕ ни, като молим за прошка на греховете си от Господа;

СПАСИ ни, давайки духовна сила и смелост на войниците Христови;

СПАСИ ни, майчината любов винаги ни показва;

СПАСИ ни, непрестанно умилостивяващ Бог;

СПАСИТЕ ни, обръщайки гнева Му към милост;

СПАСИ ни, нашата Неразрушима Стена;

СПАСИ ни, Победата е нашата непобедима;

СПАСИ НИ, ИЗКАЧИ ВОЕВОДА, ЗА БИТКА СРЕЩУ ВИДИМИТЕ И НЕВИДИМИТЕ ВРАГОВЕ, КОИТО НИ КРЕПЯТ.

Неведнъж врагът на човешкия род напрягаше суетните си сили срещу Света Русия, но Пресвета Богородица спасяваше православните християни от погибел. Не е ли Божията майка спасила Руската църква, а и самото ни Отечество от окончателно унищожение във времето на последната световна война, плашейки чрез Илия, митрополит на Ливанските планини, безбожния владетел, заповядвайки да отвори храмове и манастири, да се завърнат от бойното поле и от подземията на рабите Божии, за да им пеят с вярващите: АЛИЛУЯ, АЛИЛУЯ, АЛИЛУЯ, БЛАГОДАРИМ ТИ БОЖЕ.

От падането на утринната звезда духовната война на земята не е прекратена. И пак Ти, Богородице, Избрана воеводо, възвиси нас, както и нашите свети роднини, против всяко зло и ни дай кръста. Ние, приемайки Го, с надеждата на Твоята всемогъща помощ, викаме към Теб:

СПАСИ ни, Кръстове храмове, манастири и хора Твоето просветление;

СПАСИТЕ ни, озарявайки всички и всичко със Светлината Христова;

СПАСИ ни, от греховния мрак бунтът ни;

СПАСИТЕ ни, за да отстоявате света, плътта и дявола, като ни помагате;

СПАСИ ни, телесни и духовни рани Изцеление;

СПАСИ ни, като ни забрани да падаме духом и да се отчайваме;

Спаси ни, помагайки да носим Кръста;

СПАСИ ни, нашето непобедимо оръжие;

СПАСИ НИ, ИЗКАЧИ ВОЕВОДА, ЗА БИТКА СРЕЩУ ВИДИМИТЕ И НЕВИДИМИТЕ ВРАГОВЕ, КОИТО НИ КРЕПЯТ.

Славянски приклекнали при Твоите Пречисти Нозе, Богородице, горещо и смирено Ти се молим: дари ни една малка искра от Твоята Любов, в която няма страх, и Чистота, за да изгорим всичко нечисто в нас, в заповядайте да ни пеете свято: АЛИЛУЯ, АЛИЛУЯ, АЛИЛУЯ, СЛАВА ТЕ БОЖЕ.

Спасителят пророкува на остатъка от вярващите: „Не бой се, малко стадо! И глутници от реки: „Дерзайте, защото Аз покори света!“ Спаси, Богородице, този остатък за Господа и благоволи да Ти пея на всяко място:

СПАСИ нас, които не отхвърляме тези, които идват при Теб;

СПАСИ ни, нашето Освещение;

СПАСИ ни, молитвите на Архангела и Ангела и всички светии да ни приемат;

СПАСИ ни, Твоите слуги, като деца, водещи към Господа;

СПАСИ ни, Словесен рай;

СПАСИ ни, светиите Божии Небесно блаженство;

СПАСИТЕ ни покаящите се грешници Прошка;

СПАСИ ни, извеждайки души от ада;

СПАСИ НИ, ИЗКАЧИ ВОЕВОДА, ЗА БИТКА СРЕЩУ ВИДИМИТЕ И НЕВИДИМИТЕ ВРАГОВЕ, КОИТО НИ КРЕПЯТ.

Обещанията на Господ са неизменни. Небето и земята ще преминат, но думите на Бог няма да преминат. Антихрист е предопределен да дойде в света, а след това - при Господа за Страшния съд върху този подъл беззаконник, неговите слуги и непокаяни грешници. О, богоизбрана Майко! Дадоха ни онова ужасно антихристово време, сякаш сме слаби. Продължете ни, грешните, век на покаяние, без което не можем да видим рая, за който копнеем, и в ада не можем да пеем на Бога: АЛИЛУЯ, АЛИЛУЯ, АЛИЛУЯ, СЛАВА ТЕБЕ БОЖЕ.

Нашата суверенна дама! Възстановете трона на руските царе. Разкрий това чудо на нас недостойни. Ще ви пеем с благодарност:

СПАСИ ни, на руския престол в дните на смут невидимо възнесени;

СПАСИ ни, скиптърът и Силата на руските царе получиха;

СПАСИ ни, Света Русе, Твоя Дом, тайно управляващ;

СПАСИ ни, тайната на беззаконието е тук до края, забраняваща;

СПАСИ ни, пробуждайки руския народ от духовна смърт;

СПАСИТЕ ни, насочвайки всичко към храмовете Божии;

СПАСИ ни, ревността към Босе в сърцата ни се разпалва;

СПАСИ ни, Царице на небето и земята;

СПАСИ НИ, ИЗКАЧИ ВОЕВОДА, ЗА БИТКА СРЕЩУ ВИДИМИТЕ И НЕВИДИМИТЕ ВРАГОВЕ, КОИТО НИ КРЕПЯТ.

Нашата ходатайница, Царице небесна! Вема, сякаш само трона, за да запази силно нашата Сила от окончателния срив и освен това да я направи богата и неустоима от противници. Защото всеки разумен баща ще се опита с всички сили да установи къщата си и в блясък да я предаде на сина си – наследника. Още повече, православният цар, който се бои от Бога, своето царство. Майчице! Насочете сърцата на нашите непросветени и заблудени братя и сестри да приемат духа на непокварената православна вяра, за да разберат спасението за Русия на законната царска власт и да пеят на Бога: АЛИЛУЯ, АЛИЛУЯ, АЛИЛУЯ, СЛАВА НА ТЕБЕ БОГ.

Света Богородице! Върнете ни Обуздателя на всяко зло, което безмерно се е умножило в Силата на нашата Русия, за да го избавите от еврейското масонско христомразещо иго, за да свалите и изгоните от него богоборците от различни маниери: магьосници и магьосници , сатанисти и малтретатори, магьосници и врачки и други, името им е - легион. Заедно с тях и предатели на Православната вяра и нашето Отечество. Позволете ни да ви гарантираме да пеем неограничено за Вас:

СПАСИ нас, които възлюбихме Света Русия;

СПАСИ нас, които я направиха свой дом;

Спаси нас, който показа много чудотворни икони в него;

СПАСИ ни, светиите Божии без брой, които отворихме тук;

СПАСИ нас, които не допуснахме да бъде унищожена докрай Православната вяра в руската страна;

СПАСИ ни, като зеницата на окото си, която тя спаси;

СПАСИТЕ ни и дарявайки тази Вяра с нов вид;

СПАСИ ни, заради нея и прощавайки ни;

СПАСИ НИ, ИЗКАЧИ ВОЕВОДА, ЗА БИТКА СРЕЩУ ВИДИМИТЕ И НЕВИДИМИТЕ ВРАГОВЕ, КОИТО НИ КРЕПЯТ.

Преди Възкресението, според Божия закон, подобаващо е да бъде Голгота. Господ ни показа това. Света Русия вече го имаше, или тепърва ще бъде - Бог знае! Укрепи ни, Царице небесна, със словото на Твоя Син: „Не бой се от онези, които убиват тялото, но не могат да убият душата; бойте се повече от това, който може да погуби и душата, и тялото в ада (Мт. 10, 28/. Но ние, обновени и насърчени, с едни уста и едно сърце ще извикаме към Бога: АЛИЛУЯ, АЛИЛУЯ, АЛИЛУЯ, СЛАВА НА ТЕБ БОГ.

Господ с нас! Разбирайте езиците и се покорявайте, тъй като Бог е с нас! Бог е с нас и Пресвета Богородица, кой е против нас?!.. Малка сила е дадена на нашето време, но силата Божия се усъвършенства в немощ, и Бог е в сила, но в Истината! Да спасим това, което имаме, особено Православната вяра. Помогни ни в това, Пречиста, нека благодарно Ти пеем:

Спаси ни, Църковна триумфална и войнствена господарке;

Спаси ни, помагайки на православните християни;

Спаси нас, който ги създава непобедими;

Спаси ни, като ни укрепи за подвига на мъченичеството за Христос;

СПАСИ ни, като направиш сърцата на верните храм Божий;

СПАСИ ни, приготвяйки вечерята за Пресвета Троица там;

СПАСИ ни, неуморно се грижи за нас;

СПАСИ ни, защитавайки ни от машинациите на врага;

СПАСИ НИ, ИЗКАЧИ ВОЕВОДА, ЗА БИТКА СРЕЩУ ВИДИМИТЕ И НЕВИДИМИТЕ ВРАГОВЕ, КОИТО НИ КРЕПЯТ.

Господи Исусе Христе, Сине Божий! По молитвите на Твоята Пречиста Майка, Пресвета Богородица и Приснодева Богородица, изгони духа на Антихриста от Русия, не ни оставяй да се отпечатваме от него и да работим за врага, но дай да Ти пеем: АЛИЛУЯ , АЛИЛУЯ, АЛИЛУЯ, СЛАВА ТЕБ БОГ.

Нашата Царице и Майко, Пресвета Дева Мария! Отхвърлете от нас всички интриги на дявола, в това трудно време, не отхвърляйте нашите молитви и въздишки на сърцето срещу смъртоносния и безбожен дух на Антихриста, който се опитва да запечата руския народ в своята служба и да го отхвърли от благодатта на живия и истински Бог. Защити ни от измамата на животните, не ни позволявай да приемем неговия знак и да му се поклоним, но ни накарай да Ти пеем:

СПАСИ ни, унищожавайки делата на врага;

СПАСИ ни и ни помогни да го победим;

Спаси ни, разпръсвайки всяка тъмнина със Светлината на Христос;

СПАСИ ни, покривайки верните с воала Си;

СПАСИ ни, нашето Убежище;

СПАСИ ни, според Бога нашето Спасение;

СПАСИ ни, непрестанно към Него за нас, грешните, Молитва;

СПАСИ ни, нашата Прошка;

СПАСИ НИ, ИЗКАЧИ ВОЕВОДА, ЗА БИТКА СРЕЩУ ВИДИМИТЕ И НЕВИДИМИТЕ ВРАГОВЕ, КОИТО НИ КРЕПЯТ.

Краят на века неумолимо идва към нас, но никой, освен Бог, не знае нито деня, нито часа, когато това ще стане. Майчице! Ако Господ ни позволи да живеем в последните времена, съкратете тези дни на голяма скръб с вашите молитви. Помогни ни пред близките ни, на вратата, пейте Бог: АЛИЛУЯ, АЛИЛУЯ, АЛИЛУЯ, СЛАВА ТЕБ БОЖЕ.

В дните на тази скръб Яков не беше от началото на Сътворението, слънцето ще избледнее, луната няма да даде светлина, звездите ще паднат от небето. Събуди ни тогава, Пресвета Владичице, с трептяща Светлина, но ние ще Те угодим с тези думи:

СПАСИ ни, осветявайки цялата Вселена със Светлината Христова;

СПАСИ ни, нейната вечна кралица;

Спаси ни, превъзхождайки цялото Божие творение с красота и чистота;

СПАСИТЕ ни, несравними с никого;

СПАСИ ни, възлюбени от Бога преди всичко;

СПАСИ ни, най-вече надарени с Него;

СПАСИ ни, Дъще, Невеста и Богородице;

СПАСИ ни, Преславен и Преблажен;

СПАСИ НИ, ИЗКАЧИ ВОЕВОДА, ЗА БИТКА СРЕЩУ ВИДИМИТЕ И НЕВИДИМИТЕ ВРАГОВЕ, КОИТО НИ КРЕПЯТ.

Бог е силен да отложи идването на Антихриста в дълбините на времето. Господ, като Цар на царете, е щедър и може да даде хиляда години и повече. С нашите грехове ние самите приближаваме ужасните времена... Дай ни, Господи, пълно покаяние, приеми го и нашата хвалебна песен: АЛИЛУЯ, АЛИЛУЯ, АЛИЛУЯ, СЛАВА НА ТЕБЕ БОЖЕ.

Един богато украсен език не може да Те похвали адекватно, Майко Божия. Ти си онзи Плод, таралежът, според псалмопевеца, дал на земята. Ходатайствай за нас, грешните. Спрете падането ни в бездната. Със сърдечна болка се молим: в дните на напускане на земята Божията благодат ни храни слабите. Кои и какво сме ние без Бог и без Теб?! Нищо! Прах земен!.. В трудни последни времена спасете онези, които само призовават Името Божие. И сега, докато устата ни говорят, направи ме достоен да ти пея:

СПАСИ ни, верните, като кокош, събиращ пиленцата си под крилата си;

СПАСИ ни, нашето непоискано съкровище;

Спаси ни, обезумяваща звезда;

СПАСИ ни, Жива Вода в знойната пустиня на света;

СПАСИ ни, непрестанно ангелско Пеене;

СПАСИ ни, всички земни Хвалите;

СПАСИ ни, Люба, побеждавайки всяко желание;

СПАСИ ни, Радост от всички радости;

СПАСИ НИ, ИЗКАЧИ ВОЕВОДА, ЗА БИТКА СРЕЩУ ВИДИМИТЕ И НЕВИДИМИТЕ ВРАГОВЕ, КОИТО НИ КРЕПЯТ.

В часа, определен от Бога, всички умрели от вечността ще възкръснат от гробовете. Костите ще се съберат до кости и те ще облекат плът. Душите ще влязат в тези възкресени тела, докато живите ще се променят и всички ще се издигнат пред Господа на Страшния съд. Тогава праведните ще се зарадват, а грешниците ще скърбят. И къде ще се намерим?.. Склони се, Пресвета Богородице, да застанеш отдясно на Твоя Син и Бог Исус Христос, и да Те следвам, да слушаш радостта Му, да пееш силно: АЛИЛУЯ, АЛИЛУЯ, АЛИЛУЯ, СЛАВА ТЕБ БОГ.