Като A.N. Островски разкрива проблемите на човешкото достойнство в драмата „Гръмотевична буря“?

Достойнството е нещо вътрешно, а не материално в човек, втурнало се към друг човек, например в любовта, към света, в добрите дела и отнето или нарушено в случаите на гняв, агресия. Достойнството, като проява на всички права и свободи, не винаги се разбира и възприема. Това се дължи на факта, че има два вида достойнство: лично и човешко. Личното достойнство се печели с благородно поведение, добри дела и се губи, когато извършваме подлост. Достойнството е проява на самосъзнание и самоконтрол, върху които се гради взискателността на човека към себе си. Тя е тясно свързана със съвестта, честта, отговорността. Притежавайки достойнство, човек в името на самоуважението не се отклонява от обещанията си, запазва смелост в трудни житейски ситуации. Концепцията за човешкото достойнство е свързана със самата същност на човечеството. Хората са различни един от друг, но понятието за човешкото достойнство е свързано с факта, че всеки от нас е уникален. Нямаше и няма да има точно същия човек, със същите мисли. Човек. който не може да направи своите претенции, в известен смисъл е лишен от достойнство. Физическото насилие, потисничеството го разбунтува. Лично достойнство – човешко достойнство, в пълния смисъл на тези думи.

В пиесата "Гръмотевична буря" АН Островски, според мен, показа дивото, глухо общество на окръжния град Калинов, живеещо според законите на Калинов, и му противопостави образа на свободолюбиво момиче, което не иска да се примири с нормите на живот и поведение на Калинов. Един от най-важните въпроси, повдигнати в работата, е проблемът за човешкото достойнство. Обществото, показано в пиесата, живее в атмосфера на лъжа, измама, двуличие; в имотите си по-старото поколение се кара на домакинството, а зад оградата изобразяват учтивост, уважение. Всички хора в "Гръмотевичната буря", според Н. А. Добролюбов, са разделени на тирани и "потиснати хора". Тирани - търговецът Кабанова и Дикой - властни, жестоки, които смятат, че имат право да обиждат и унижават зависими от тях хора, постоянно ги измъчват с домашни порицания. За тях няма понятие за човешко достойнство: те не смятат подчинените за хора. Кабаниха и Дикой са недостойни хора, неограничени в властта си у дома, психически безчувствени хора и животът им е скучен, изпълнен с безкрайни порицания. Те нямат човешко достойнство, защото човекът, който го притежава, знае цената на себе си и на другите, винаги се стреми към мир, спокойствие; дребните тирани, от друга страна, винаги се опитват да утвърдят властта си, не са обичани и уважавани, а само им се възхищават и мразят.

Постоянно унижавани, някои млади хора изгубиха самоуважението си, станаха робски покорни, никога не спорят, никога не възразяват, нямат собствено мнение. Те включват Тихон, чийто характер на майка е потискан от детството. Тихон е жалък и незначителен: той не може да се нарече личност; пиянството му забеляза всички радости на живота, той не е способен на силни, дълбоки чувства, концепцията за човешкото достойнство е чужда за него.

Варвара и Борис са по-малко потиснати от егоистична сила, имат повече свобода. Глиганът не забранява на Варвара да се разхожда („Върви, преди да ти е дошло времето – все ще седиш неподвижно“), но дори и да започнат упреци, Варвара има достатъчно самообладание и хитрост да не реагира; тя няма да се обиди. Уайлд публично се кара и обижда Борис, принуждавайки хората да го уважават.

На този свят се противопоставя образът на Катерина - момиче от търговско семейство, израснало в религиозност, духовна хармония и свобода. След като се омъжи, тя попада в необичайна за нея среда, където лъжите са основното средство за постигане на нещо. Кабанова унижава и обижда Катерина, правейки живота й непоносим. Катерина е психически уязвимо момиче. жестокостта на Кабанихите я наранява болезнено, унижавайки достойнството й, но тя търпи, без да отговаря на обиди. Свободата на момичето е рязко ограничена („Тук всичко е някак си изпод робство“).

Никой от представителите на обществото Калиновски не познава чувството за човешкото достойнство. Никой не може да го разбере и оцени в друг човек. Светът на град Калинов се опитва да я унижи, да я направи част, но човешкото достойнство е родено и неизкоренимо качество, не може да се отнеме. Катерина не може да стане като тези хора и, не виждайки друг изход, се хвърля в реката, намирайки дългоочаквания мир и спокойствие на небето.

Трагедията на пиесата „Гръмотевична буря“ се крие в неразрешимостта на конфликта между човек, който има чувство за собствено достойнство, и общество, в което никой няма представа за човешкото достойнство.

Драмата на гръмотевична буря разкрива пред нас света на областния град Калинов. Жителите му са тайно разделени на два лагера: първият е Дивият и Кабанова. Те са представители на управляващите, под чието иго се огъват останалите персонажи. И вторият - Катерина, Тихон, Борис, Кулигин, Варвара и Кудряш. Те са роби на тиранията.

Със своя характер и необикновен ум Катерина се откроява от всички останали герои. И това е основната причина за драмата, която преживява, като е заложник на съдбата.

Тази млада жена е мечтателка по природа.

И това не е изненадващо, тъй като тя е възпитана в ласката на любовта и разбирателството. Тя е емоционална, впечатлителна, все още мечтае за вълшебни сънища и очаква само добро и добро от живота. Дори речта й се характеризира с образност и емоционалност. И един такъв ярък и чувствителен малък човек се озовава в това гнездо на стършели, където цари атмосфера на лицемерие, настойчивост и безчувствие.

Светлата душа на Катерина се натъква на залога на такава нездравословна ситуация и се случва трагедия. Цялата ситуация се усложнява от брака на главния герой, който по волята на злата съдба се оказва съпруга на непознат и нелюбен човек. В същото време тя

Той се опитва с всички сили да остане верен на съпругата си Тихон. Всичките й стремежи да постигне отзвук в сърцето на съпруга си са разбити о камъните на неговото робско унижение, грубост и глупост. Неговото пълно и безропотно подчинение на жестока и властна майка

Отгледан в Тихон само едно съкровено желание - за кратко време да избягаш от контрола на зорката майка и да работиш до насита. Самият той е жертва на това отношение. Емоционален инвалид, който не само не може да помогне на жена си, но и просто разбира нейните духовни импулси. Нейният вътрешен свят е непонятен за него, недостъпен и висок. А тесногръдието му, разбира се, не можеше да му каже, че скоро ще се случи нещо уникално.

Жертва на това нездравословно общество е и племенникът на Дикий – Борис. Той, разбира се, е много по-висок от тях в културното развитие, но характерът му също не му позволява да се бунтува срещу такава сила. И с душата си разбира всичките мъки на Катерина, само че не му е дадено да помогне на млада жена. Страхът от своите благодетели не му позволява да се бори за любимата си. Той знае, че краят на Катерина е близо, но въпреки това я убеждава да преклони глава пред тъмната сила на властта. Безгръбначността на Борис и Тихон ги обрича на вечни беди и мъки. Само една слаба жена, Катерина, оспорва деспотизма в лицето.

Самоубийството на Катерина е не само дръзко предизвикателство към нейните мъчители, то е ръкавица, хвърлена в лицето на деспотизма и тиранията, които са били в основата на руското общество през 19 век.

Три теми привличат особено внимание на руските писатели през 50-60-те години на 19 век: крепостното право, появата на нова сила в обществения живот - интелигенцията на разночинците и положението на жената в семейството и обществото. Сред тези теми имаше още една – тиранията на тиранията, тиранията на парите и старозаветната власт в търговското обкръжение, тирания, под чието иго се задушаваха всички членове на търговското семейство, особено жените. Задачата за разобличаване на икономическата и духовна тирания в "тъмното царство" на търговците е поставена от А. Н. Островски в драмата "Гръмотевична буря".

Трагичният конфликт между живите чувства на Катерина и мъртвия начин на живот е основната сюжетна линия на пиесата.

В драмата участват две групи жители на град Калинов. Един от тях олицетворява потискащата сила на „тъмното кралство“. Това са Wild и Ka-baniha. Друга група включва Катерина, Кулигин, Тихон, Борис, Кудряш и Варвара. Това са жертвите на „тъмното кралство”, които еднакво усещат неговата груба сила, но протестират срещу тази сила по различни начини.

По характер и интереси Катерина рязко се откроява от средата, в която попадна поради битови обстоятелства. Именно в изключителността на нейния характер е причината за дълбоката житейска драма, която

Катерина трябваше да оцелее, когато влезе в „тъмното царство“ на Дивата и Кабанови.

Катерина е поетична и мечтателна натура. Ласките на майка й, която нямаше душа, грижа за любимите си цветя, от които Катерина имаше „много, много“, бродиране на кадифе, посещение на църква, разходка в градината, истории за скитници и поклонници - това са кръгът от ежедневни дейности, под влиянието на които се създава вътрешен свят на Катрин. Понякога се потапяше в някакви будни сънища, като приказни видения. Катерина разказва за своето детство и момиче, за чувствата, които изпитва, гледайки красивата природа. Речта на Катерина е образна, емоционална. И такава впечатлителна и поетично настроена жена се озовава в семейство Кабанова, в плесеняла атмосфера на лицемерие и натрапчиво попечителство. Тя се озовава в среда, която излъчва смъртен студ и бездушие. Разбира се, конфликтът между тази атмосфера на "тъмното царство" и светлия духовен свят на Катерина завършва трагично.

Трагедията на положението на Катерина се усложнява и от факта, че тя беше омъжена за мъж, когото не познаваше и не можеше да обича, въпреки че се опитваше с всички сили да бъде вярна съпруга на Тихон. Опитите на Катерина да намери отклик в сърцето на съпруга си са разбити от робското му унижение, тесногръдие и грубост. От детството той беше свикнал да се подчинява на майка си във всичко, страхуваше се да върви против волята й. Без мърморене той понася целия тормоз на Кабаних, без да смее да протестира. Единственото съкровено желание на Тихон е да се измъкне поне за кратко от грижите на майка си, да пие, да се разхожда така, че да се „разходи цяла година“. Този слабоволен човек, който сам е жертва на „тъмното царство“, разбира се, не само не можеше да помогне на Катерина, но просто не можеше да я разбере, а духовният свят на Катерина беше твърде сложен, възвишен и недостъпен за него. Естествено, той не можеше да предвиди драмата, която назряваше в душата на жена му.

Борис, племенникът на Дикий, също е жертва на мрачна, свещеническа среда. Той стои значително над заобикалящите го „доброжелатели“. Образованието, което получава в Москва, в търговска академия, допринася за развитието на неговите културни възгледи и нужди, така че Борис трудно се разбира сред Кабанови и Дивините. Но той няма достатъчно характер, за да избяга от властта им. Той е единственият, който разбира Катерина, но не може да й помогне: липсва му решителността да се бори за любовта на Катерина, той я съветва да се подчини на съдбата и я напуска, предвиждайки, че Катерина ще умре. Липсата на воля, невъзможността да се борят за своето щастие обричат Тихон и Борис да „живеят в света и да страдат“. И само Катерина намери сили да предизвика болезнената тирания.

Добролюбов нарече Катерина „лъч светлина в тъмно царство“. Смъртта на млада, надарена жена, страстна, силна натура за миг озари това спящо "царство", искри на фона на тъмни, мрачни облаци.

Добролюбов с право смята самоубийството на Катерина Добролюбов като предизвикателство не само за Кабанови и Дивия, то е предизвикателство към целия деспотичен начин на живот в мрачна феодална крепостна Русия.

През цялата си кариера А. Н. Островски създава редица реалистични произведения, в които изобразява съвременната действителност и живота на руските провинции. Една от тях е пиесата „Гръмотевична буря”. В тази драма авторът показва дивото, глухо общество на окръжния град Калинов, живеещо по законите на Домострой, и го противопоставя на образа на свободолюбиво момиче, което не иска да се примири с нормите на Калинов. на живота и поведението. Един от най-важните проблеми, повдигнати в произведението, е проблемът за човешкото достойнство, който е особено актуален в средата на 19 век, по време на кризата на остарелите, остарели порядки, царуващи тогава в провинцията.
Показаното в пиесата търговско общество живее в атмосфера на лъжа, измама, лицемерие, двуличие; в стените на имотите си представители на по-старото поколение се карат и поучават домакинството, а зад оградата изобразяват учтивост и доброжелателност, слагайки сладки, усмихнати маски. Н. А. Добролюбов в статията „Лъч светлина в тъмното кралство“ използва разделянето на героите на този свят на тирани и „потиснати личности“. Тирани - търговец Кабанова, Дикой - властни, жестоки, които смятат, че имат право да обиждат и унижават зависещите от тях, постоянно измъчват домакинството си с порицания и кавги. За тях няма понятие за човешкото достойнство: като цяло те не смятат подчинените за хора.
Постоянно унижавани, някои представители на по-младото поколение загубиха самоуважението си, станаха робски покорни, никога не спорят, никога не възразяват, нямат собствено мнение. Например, Тихон е типична „потисната личност“, човек, чиято майка Кабаниха смазва и без това не много оживените й опити да демонстрира характер от детството. Тихон е жалък и незначителен: едва ли може да се нарече личност; пиянството замества всички радости от живота за него, той не е способен на силни, дълбоки чувства, понятието за човешкото достойнство е непознато и недостъпно за него.
По-малко „потиснати” личности – Варвара и Борис, имат по-голяма степен на свобода. Глиганът не забранява на Варвара да се разхожда („Върви, преди да ти е дошло времето – все ще седнеш“), но дори и да започнат упреци, Варвара има достатъчно самообладание и хитрост, за да не реагира; тя не се оставя да се обиди. Но отново според мен тя се движи повече от гордост, отколкото от самочувствие. Дикой публично се кара на Борис, обиждайки го, но по този начин, според мен, той се омаловажава в очите на другите: човек, който прави семейни разправии и кавги на показ, е недостоен за уважение.
Но самият Дикой и населението на град Калинов имат различна гледна точка: Дикой се кара на племенника си, което означава, че племенникът зависи от него, което означава, че Дикой има определена сила, което означава, че е достоен за уважение.
Кабаниха и Дикой са недостойни хора, дребни тирани, покварени от неограничеността на властта си у дома, ...
душевно безчувствени, слепи, безчувствени и животът им е скучен, сив, изпълнен с безкрайни поучения и порицания у дома. Те нямат човешко достойнство, защото човекът, който го притежава, знае цената на себе си и на другите и винаги се стреми към мир, спокойствие; тираните, от друга страна, винаги се опитват да утвърдят властта си над хора, които често са психически по-богати от тях самите, провокират ги към кавги и ги изтощават с безполезни дискусии. Такива хора не са обичани и не уважавани, а само се страхуват и мразят.
На този свят се противопоставя образът на Катерина, момиче от търговско семейство, израснало в атмосфера на религиозност, духовна хармония и свобода. След като се омъжи за Тихон, тя се озовава в къщата на Кабанови, в необичайна за себе си среда, където лъжата е основното средство за постигане на нещо, а двуличието е в реда на нещата. Кабанова започва да унижава и обижда Катерина, което прави живота й невъзможен. Катерина е психически уязвим, крехък човек; Жестокостта и безсърдечието на Кабаниха я нараняват болезнено, но тя търпи, без да отговаря на обиди, а Кабанова я провокира на кавга, пронизвайки и унижавайки достойнството й с всяка забележка. Този постоянен тормоз е непоносим. Дори съпругът не е в състояние да се застъпи за момичето. Свободата на Катерина е рязко ограничена. „Тук всичко е някак извън робство“, казва тя на Варвара, а протестът й срещу обидата на човешкото достойнство се превръща в любов към Борис – човек, който по принцип просто се възползва от любовта й и след това избяга, и Катерина , който не издържал на по-нататъшно унижение, се самоубил.
Никой от представителите на обществото на Калинов не познава чувството за човешко достойнство и никой не може да го разбере и оцени в друг човек, особено ако е жена, според стандартите на Домострой - домакиня, която се подчинява на съпруга си във всичко, кой може, в екстремни случаи я бийте. Без да забелязва тази морална ценност у Катерина, Мирът на град Калинов се опита да я унижи до неговото ниво, да я направи част от нея, да я въвлече в мрежа от лъжи и лицемерие, но човешкото достойнство принадлежи към броя на вродените и неизкореними качества, не може да се отнеме, поради което Катерина не може да стане като тези хора и, не виждайки друг изход, се хвърля в реката, като накрая намира в рая, където се е стремяла през целия си живот, дългия -очаква мир и спокойствие.
Трагедията на пиесата „Гръмотевична буря” се крие в неразрешимостта на конфликта между човек, който има чувство за собствено достойнство, и общество, в което никой няма представа за човешкото достойнство. „Гръмотевица“ е едно от най-големите реалистични произведения на Островски, в което драматургът показва безнравствеността, лицемерието и тесногръдието, царуващи в провинциалното общество в средата на 19 век.

Показаното в пиесата търговско общество живее в атмосфера на лъжа, измама, лицемерие, двуличие; в стените на своите имения представители на по-старото поколение се карат и поучават домакинството, а зад оградата изобразяват учтивост и доброжелателност, обличайки сладки, усмихнати маски. Н. А. Добролюбов в статията „Лъч светлина в тъмното царство“ използва разделянето на героите на този свят на дребни тирани и „потиснати личности“. Тирани - търговец Кабанова, Дикой - властни, жестоки, които смятат, че имат право да обиждат и унижават зависимите от тях, постоянно измъчват домакинството си с порицания и кавги. За тях няма понятие за човешкото достойнство: като цяло те не смятат подчинените за хора.

Постоянно унижавани, някои представители на по-младото поколение загубиха самоуважението си, станаха робски покорни, никога не спорят, никога не възразяват, нямат собствено мнение. Например, Тихон е типична "потисната личност", човек, чиято майка Кабаниха смазва и без това не много оживените й опити да демонстрира характер от детството. Тихон е жалък и незначителен: едва ли може да се нарече личност; пиянството замества всички радости от живота за него, той не е способен на силни, дълбоки чувства, понятието за човешкото достойнство е непознато и недостъпно за него.

По-малко „потиснати” личности – Варвара и Борис, имат по-голяма степен на свобода. Глиганът не забранява на Варвара да се разхожда („Върви, преди да ти е дошло времето – все ще седнеш“), но дори и да започнат упреци, Варвара има достатъчно самообладание и хитрост, за да не реагира; тя не се оставя да се обиди. Но отново според мен тя се движи повече от гордост, отколкото от самочувствие. Дикой публично се кара на Борис, обиждайки го, но по този начин, според мен, той се омаловажава в очите на другите: човек, който прави семейни разправии и кавги на показ, е недостоен за уважение.

Но самият Дикой и населението на град Калинов имат различна гледна точка: Дикой се кара на племенника си, което означава, че племенникът зависи от него, което означава, че Дикой има определена сила, което означава, че е достоен за уважение.

Кабаниха и Дикой са недостойни хора, дребни тирани, покварени от неограничеността на властта си у дома, духовно безчувствени, слепи, безчувствени, а животът им е скучен, сив, изпълнен с безкрайни учения и порицания у дома. Те нямат човешко достойнство, защото човекът, който го притежава, знае цената на себе си и на другите и винаги се стреми към мир, спокойствие; тираните, от друга страна, винаги се опитват да утвърдят властта си над хора, които често са психически по-богати от тях самите, провокират ги към кавги и ги изтощават с безполезни дискусии. Човекът, който ги дава, знае цената на себе си и на другите и винаги се стреми към мир, спокойствие; тираните, от друга страна, винаги се опитват да утвърдят властта си над хора, които често са психически по-богати от тях самите, провокират ги към кавги и ги изтощават с безполезни дискусии. Такива хора не са обичани и не уважавани, а само се страхуват и мразят.

На този свят се противопоставя образът на Катерина - момиче от търговско семейство, израснало в атмосфера на религиозност, духовна хармония и свобода. След като се омъжи за Тихон, тя се озовава в къщата на Кабанови, в необичайна за нея среда, където лъжата е основното средство за постигане на нещо, а двуличието е в реда на нещата. Кабанова започва да унижава и обижда Катерина, което прави живота й невъзможен. Катерина е психически уязвим, крехък човек; Жестокостта и безсърдечието на Кабаниха я нараняват болезнено, но тя търпи, без да отговаря на обиди, а Кабанова я провокира на кавга, пронизвайки и унижавайки достойнството й с всяка забележка. Този постоянен тормоз е непоносим. Дори съпругът не е в състояние да се застъпи за момичето. Свободата на Катерина е рязко ограничена. „Всичко тук някак си е изпод робство“, казва тя на Варвара, а протестът й срещу обидата на човешкото достойнство се превръща в любов към Борис – мъж, който по принцип просто се възползва от любовта й и след това избяга, и Катерина , не който би изтърпял по-нататъшно унижение, се самоуби. провинция трагедия достойнство лицемерно

Никой от представителите на обществото на Калинов не познава чувството за човешко достойнство и никой не може да го разбере и оцени в друг човек, особено ако е жена, според стандартите на Домострой, домакиня, която се подчинява на мъжа си във всичко, която може да бие я в екстремни случаи. Без да забелязва тази морална ценност у Катерина, Мирът на град Калинов се опита да я унижи до неговото ниво, да я направи част от нея, да я въвлече в мрежа от лъжи и лицемерие, но човешкото достойнство принадлежи към броя на вродените и неизкореними качества, не може да се отнеме, поради което Катерина не може да стане като тези хора и, не виждайки друг изход, се хвърля в реката, като накрая намира в рая, където се е стремяла през целия си живот, дългия -очаква мир и спокойствие.

Трагедията на пиесата „Гръмотевична буря” е в неразрешимостта на конфликта между човек, който има чувство за собствено достойнство, и общество, в което никой няма представа за човешкото достойнство. „Гръмотевица“ е едно от най-големите реалистични произведения на Островски, в което драматургът показва безнравствеността, лицемерието и тесногръдието, царуващи в провинциалното общество в средата на 19 век.