Święte Wedy od czasów starożytnych przyciągają uwagę coraz większej liczby badaczy. Początkowo uczeni europejscy widzieli w nich jedynie poezję patriarchalną; Później odkryli w nich nie tylko źródło wszystkich mitów indoeuropejskich i wszystkich klasycznych bogów, ale także umiejętnie zorganizowany kult, głęboki system duchowy i metafizyczny.
Od razu zastrzegamy, że przez Święte Wedy rozumiemy całe dziedzictwo wedyjskie, które sprowadziło się do naszych czasów, a także Pismo Święte, które jest dla nas obecnie niedostępne z tego czy innego obiektywnego powodu.
Pojęcia „Wed rosyjskich” i „Wed” istniejących w literaturze duchowej starożytne Indie” - w zasadzie to samo, z tym wyjątkiem, że Wedy „indyjskie” to Pismo Święte stworzone przez Hindusów na podstawie Wed rosyjskich. Język Wed to starożytny świat obrazów słowiańsko-aryjskich.
W klasycznym dziele E. Schure’a „Wielcy wtajemniczeni” autor wprost stwierdza: „Wspaniałe obrazy… płynące szerokimi strumieniami ze zwrotek hymnów wedyjskich reprezentują jedynie zewnętrzną powłokę Wed”. Spróbujmy pełniej zrozumieć to pozornie zwyczajne zdanie.
Eduard Shure badał „indyjskie” Wedy przez pryzmat poglądów naukowych i społecznych swoich czasów. Wiadomo, że teksty Wed, które studiował, zostały spisane w sanskrycie, języku starożytnych Indii, pierwotnie przeznaczonym do kultu i używania przez kapłanów bramińskich. Sanskryt – Samskrta – jest językiem sztucznym, doprowadzonym do perfekcji. Dokładniej, w języku rosyjskim to słowo brzmi jak samskryt, tj. język jest [głęboko] ukryty.
Z oficjalnych historii starożytnego świata wiadomo również, że w starożytnych Indiach (Dravidii) istniały dwa bezpośrednio przeciwstawne kulty. Pierwszym z nich jest księżycowy kult bogini Kali (Czarnej Matki Kali) – rodzimy kult Drawidów i Nagów. Kult ten skłaniał się ku bałwochwalstwu, składaniu ofiar z ludzi i czarnej magii, ubóstwiano ślepą naturę i przemoc żywiołów. Kult ten faworyzował poligamię, poliandrię i tyranię, opierając się na podstawowych namiętnościach i strachu ludu. Drugi kult to wedyjski, jego charakterystyczną cechą jest zasada męska, kult słoneczny, religia słowiańsko-aryjska. Kult ten został sprowadzony do Dravidii z zewnątrz, z północy, w wyniku pierwszej kampanii Kh'Aryan w Dravidii z terytorium Świętej Rasy (Belovodye, Syberia) latem 2817 r. od Stworzenia Świata w Gwiezdna Świątynia (2691 p.n.e.)... Shure charakteryzuje to w ten sposób: „Wszystkie najczystsze tradycje wedyjskie zjednoczyły się wokół niego: nauka o Świętym Ogniu i modlitwach, ezoteryczne koncepcje Najwyższego Boga, szacunek dla kobiet i kult przodków. Podstawą władzy królewskiej była zasada elekcyjno-patriarchalna.”
To właśnie ten fakt, jednoczesne istnienie dwóch wspomnianych kultów wśród Drawidów i Nagów, dał początek takim frazeologicznym nonsensom, jak: „Hindusi to naród aryjski”. Wyznanie kultu wedyjskiego nie daje jeszcze prawa do stwierdzenia powyższego, ponieważ Aryjczycy (a dokładniej Kh'Aryans) należą do Wielkiej Rasy, tj. do białych ludów, ale Drawidianie i Nagowie, jak mówią, „nie wyszli osobiście”, ponieważ od urodzenia należą do ludów Negroidów.
Pomimo tego, że współczesna nauka historyczna, łamigłówką, prowadzi nas do tego, że przed chrystianizacją ludność państwa rosyjskiego była niepiśmienna i rzekomo nie posiadała własnego pisma, dopuszczając jedynie rysy i kroje – tzw. słoweńskie pisarstwo ludowe (zapominając jednocześnie o alfabecie głagolicy). Jednak Kroniki Staroruskiego Kościoła Inglistycznego Prawosławnych Staroobrzędowców-Inglingów mówią coś przeciwnego. W czasach starożytnych ludy słowiańsko-aryjskie miały cztery główne litery - zgodnie z liczbą głównych Klanów Wielkiej Rasy (główne Klany Wielkiej Rasy - tj. da'Aryans, x'Aryans, Rasen i Svyatorus).
Pismo da'aryjskie opierało się na obrazach kryptohieroglificznych; Pismo Kh'Aryan - kapłańskie, przekazywało obrazy runiczne; współcześni badacze nazwali specjalne pismo figuratywne-lustrzane Rasena pismem etruskim. Pismo Światoruskie, zwane obecnie Welesowicą, ocalało dzięki entuzjastom opowiadającym się za zachowaniem starożytnej kultury rosyjskiej, a także wszelkiego rodzaju najróżniejszymi pochodnymi czterech wymienionych form pisma.
Kiedy czytamy u E. Shure’a: „Słowo Weda oznacza wiedzieć”, to zdanie wywołuje tylko uśmiech Rosjanina, ponieważ W przypadku Rosjanina tłumaczenie nie jest w tym przypadku potrzebne. Słowo „Weda” jest rodzimym słowem rosyjskim. Co więcej, w liście Kh'Aryan znajdowała się odpowiednia Runa „Wed”, której obrazem jest Mądrość, Wiedza.
Wróćmy jednak do sformułowania Schure’a o „wspaniałych obrazach” z hymnów wedyjskich. W tej definicji ma całkowitą rację. Dostrzegać obraz oznacza komponować go z percepcji płaszczyzny fizycznej, mentalnej i duchowej. Połączenie różnych Zunifikowanych Obrazów rodzi nowe Zunifikowane Obrazy, w ten sposób dokonuje się Wielka Tajemnica Stworzenia (Fragment lekcji Podstawy łączenia Run. „KARUNA”, podręcznik języka X'Aryan dla słowiańsko- Aryjskie Seminarium Teologiczne). Wpływ obrazów poszczególnych Run jest tak duży, że może radykalnie zmienić znaczenie i obraz kilku Run jednocześnie.
Starożytne formy pism słowiańsko-aryjskich zbudowane są na systemie percepcji figuratywnej, tj. na zasadzie przekazywania integralnej trójwymiarowej formy myślowej. Badacz dziedzictwa okultystycznego Fabre d'Olivier i jego zwolennicy błędnie rozumieli takie pismo (hieroglificzne - tak aryjskie) - jako obraz rzeczy lub zdarzeń poprzez znaki. Ale E. Shure ma rację, gdy wspomina: „tylko zewnętrzna powłoka Wed”. Właśnie tego przeoczył Fabre d'Olivier, który nie wziął pod uwagę istnienia obrazów duchowych i mentalnych, dlatego też był daleki od zrozumienia prawdziwej istoty tekstów tego typu pisarstwa.
W przeciwieństwie do starożytnej formy pisma, współczesne pisanie opiera się na przekazywaniu płaskiej formy myślowej za pomocą dźwięków. Nowoczesne - pisanie fonetyczne jest konieczne jedynie do przedstawienia różnych dźwięków za pomocą liter, co ostatecznie prowadzi do utraty obrazów. Dlaczego te ostatnie są konieczne?
Percepcja pierwotnych obrazów odsłania majestatyczny obraz wszechświata, bo tylko ona pozwala krótko i kompleksowo przekazać całe piękno i pełnię. Właściwie samo posługiwanie się starożytnym pismem słowiańsko-aryjskim, a zwłaszcza pismem kapłańskim, miało na celu przekazanie pewnych obrazów, nie tylko struktur dwutrójwymiarowych, ale także wielowymiarowych, tymczasowych i ponadczasowych.
Przejdźmy od ogólnego rozumowania i zwrotów do konkretnych obrazów ukrytych w Wedach. Zacznijmy od prostszych - obrazów poszczególnych słów. Weźmy na przykład książkę Velesa, która wspomina o pewnym „Skufie kijowskim”. Kompilator książki, pan A. Baraszkow (alias Asow, vel Bus Kresen), choć pisał komentarze, jednak nie zaznajomiony z przenośnym przekazem starożytnej myślokształtu, dostrzegł związek między Scytią a ziemią kijowską . Co więcej, najwyraźniej to połączenie zostało przez niego ustalone na podstawie współbrzmienia słów „Scytia” i „Skuf”. Ale teksty Księgi Velesa nie są pisane pismem fonetycznym, ale Velesovitsą – świętym pismem rosyjskim – pismem runicznym. W runicznym piśmie Kh'Aryan znajduje się odpowiednia Runa „Skuf”, której obraz to: osada ludowa bez świątyń, ale z osadą do rytuałów, świątynią do składania bezkrwawych ofiar i Sanktuarium z Kummirami dla sprawowanie nabożeństw na świeżym powietrzu. A. Baraszkow definiuje Skuf jako krainę inną niż Kraina Mrówek. Jeśli użyjemy przenośnego postrzegania Velesovitsy, wówczas znaczenie wyrażenia „Stworzywszy Ziemię Antowską i Skuf Kijowski” będzie inne: „Po zasiedleniu Ziemi Antowskiej jako terytorium, utworzyli osadę w centrum Region nazwał Skuf i wzniósł wokół niego płot (Kie, staro-słoweńska nazwa żywopłotu, płotu z żerdzi; Sk – starożytny słoweński skrót od słowa „Skeet” – osada, miasto. Z reguły umieszczano go w środek lub koniec nazwy obszaru, na którym znajdowała się osada, lub po nazwisku założyciela osady, np.: Slovensk (obecnie Nowogród) – osada założona przez księcia Slovena; Omsk – osada nad rzeką Om ), a ten Skuf należy do Ziemi Antowskiej.” Niejednokrotnie w tekście Księgi Welesa w przekładzie A. Baraszkowa pojawia się słowo „niewolnicy”. Powstaje jednak pytanie, skąd Słowianie w ogóle mogli wpaść na taką koncepcję. Przecież Słowianie nie mieli niewolników i w przeciwieństwie do „ludów cywilizowanych” - starożytnych Greków i Rzymian, w ogóle nie mieli systemu niewolniczego, cała ludność Rusi była wolnymi ludźmi.
Paradoks ten można łatwo wyeliminować - ponieważ w tekście Księgi Velesa zamiast słowa „niewolnicy” zapisano słowo „ryba”.
Przejdźmy teraz do „Pieśni ptaka Gamayuna”, które później „cudem” zamieniły się w „Gwiaździstą księgę Kolady” pod ozdobnym piórem tego samego A. Baraszkowa, który swobodnie posługiwał się starożytną mądrością. W szczególności Pierwsza Splot opowiada historię, że życie na Ziemi pojawiło się z kosmosu. "Przed narodzinami białego światła świat był spowity całkowitą ciemnością. Tylko Laska, nasz Przodek, była w ciemności... Na początku Laska była zamknięta w jajku..." Komentarze Baraszkowa mimowolnie kierują czytelnika do innego starożytnego źródła, Tory (Pięcioksięgu Mojżesza, początku starotestamentowej części Biblii), jakby na pokaz, spójrz! w Biblii jest to samo: "Na początku Bóg stworzył niebo i ziemię. A ziemia była bezkształtna i pusta, a ciemność panowała nad głębinami, a Duch Boży unosił się nad wodami" (Rdz 1, 1- 2).
Ale starożytne słowiańskie obrazy opowiadają inną historię. W kosmosie panuje ciemność, białe światło objawia się tylko wtedy, gdy na ciałach niebieskich (Ziemi) istnieje przezroczysta atmosfera, a obserwator musi znajdować się na powierzchni tego ciała niebieskiego. „Jajko” to obraz sferycznego obiektu kosmicznego, w szczególności ciała niebieskiego, statku kosmicznego.
Przejdźmy do bardziej złożonych przykładów figuratywnego postrzegania Wed. „Przeczytaj jajka na cześć jaja Koshchei, które rozbił nasz Dazhbog (poprawnie Dazhdbog), powodując w ten sposób powódź” (The Seventeenth Tangle, Songs of the Gamayun Bird. s. 129. „Russian Vedas” M. 1992). Obraz tego wyrażenia jest następujący: Dazhdbog jest prawdziwy postać historyczna, a nie mityczna „mroczna” postać Ludność słowiańska, słowami akademika D. Lichaczewa, uczestnika Wielkiej Assy (Wielka Assa - Niebiańska Bitwa Sił Światła z siłami Świata Ciemności), zniszczyła (zniszczyła) pierwszego satelitę Ziemi, na którym znajdowała się baza wojskowa Koshchei (obcych ze Świata Ciemności), wroga Wielkiej Rasy. Opisany tutaj potop był pierwszym w historii Ziemi – jest to potop przedbiblijny. Konsekwencją tego potopu jest zniknięcie terytorium starożytnego domu przodków ludów słowiańsko-aryjskich - Daarii (Hyperborea, Arctida, Arctogea).
mapa Oto jak to wydarzenie jest opisane w „Świętych Wedach Peruna”: „Wy, na Midgardzie, żyjecie spokojnie od czasów starożytnych, kiedy świat został założony... Pamiętając z Wed, czyny Dazhdboga, jak zniszczył twierdze Koszczejewów, którzy byli na najbliższym Księżycu... (na najbliższym Księżycu - tutaj mówimy o czasach, gdy nad Ziemią świeciły trzy Księżyce: Lelya, Fatta i Miesiąc. Lelya jest Księżycem najbliższym do Ziemi Midgardu z okresem obiegu wynoszącym 7 dni. Znajduje to odzwierciedlenie we współczesnej astrologii, gdzie występuje Czarny Księżyc i Biały Księżyc. Biały - Lelya, z okresem orbitalnym około 7 dni, Czarny - Fatta z orbitą okres 13 dni (stąd fatalność).Same satelity Midgard już nie istnieją, ale są ich obrazy, czyli skrzepy energii, projekcje astralne - jak kto woli - i te skrzepy energii nadal wywierają na ludzi prawie taki sam wpływ jak dawne księżyce"). Tarkh nie pozwolił podstępnemu Kościejowi zniszczyć Midgardu, tak jak zniszczyli Deyę... Ci Kościejowie, władcy Szarych, zniknęli wraz z Księżycem na pół... (pół-część - pół-część, starożytne miara tymczasowa = 648 części czasu (18,75 sekundy) Ale Midgard zapłacił za wolność, Daariya ukryta przez Wielką Powódź... Wody Księżyca, które stworzyła Potop, spadły na Ziemię z nieba jak tęcza, za Księżyc rozpadł się na kawałki, a armia Svarozhichów zstąpiła do Midgardu” (Svarozhichi - w starożytności nazywano nie tylko bogów, ale także ognistych Svarozhichów kulami, kulami ognia, meteorytami, plazmoidami spadającymi z nieba i błyskawicami kulistymi). Jakby odbijało się echem „Santias z Wed Peruna”, „Pieśni ptaka Gamayuna” również donoszą o Svarozhichi: „A Svarozhichi zejdą na Ziemię - ludzkie dusze będą przerażone”.
Możesz przytoczyć jeszcze kilka przenośnych wyrażeń z siedemnastej plątaniny „Pieśni ptaka Gamayuna”: „Słońce w ciemności!” - obserwacja Słońca z kosmosu, a nie z powierzchni Ziemi; „Krąg Svaroga się obróci!” - zmiana nachylenia osi Ziemi i jej orbity w wyniku upadku na Ziemię pozostałości drugiego satelity Ziemi, Fatty, w wyniku czego Antlan, kraina Mrówek (Atlantyda), zginęła z drugi Wielki Potop. Dla obserwatora znajdującego się na powierzchni Ziemi zmieniło się położenie konstelacji na niebie, tj. Słońce przestało przechodzić przez Konstelację Orła - „A Orzeł, niebiańska dekoracja, nie da wam światła na pocieszenie!”; „...a Stribog uspokoi morze.” - Słowianie nazywali Stribog planetą Saturn, która w tym momencie (upadek pozostałości drugiego satelity na Ziemię i późniejsza powódź) była najbliżej Ziemi, gasząc swoim przyciąganiem superpotężne zakłócenia na powierzchni i w głębi Ziemi (Było najbliżej Ziemi - czyli Wenus, Mars i Jowisz były w opozycji do Ziemi, bo znajdowały się za Słońcem, a Saturn był w koniunkcji z Ziemią, czyli znajdowały się na ta sama linia od Słońca).
Jeszcze bardziej złożone obrazy ukryte są w „Santiy Vedas of Perun” (Księdze Mądrości Peruna), które są przechowywane przez kapłanów Staroruskiego Kościoła Inglistycznego Prawosławnych Staroobrzędowców-Inglingów.
Wartość niektórych rosyjskich Wed polega również na tym, że zachowało się oryginalne pismo tekstów. Na przykład Księga Mądrości Peruna jest napisana pismem runicznym X'Aryan, Księga Velesa - świętym rosyjskim pismem runicznym - Velesovitsa. Gorzej jest z „Pieśniami ptaka Gamayuna”. Ponieważ utwór ten stworzył A. Baraszkow na podstawie pieśni bułgarskich Polabów, zebranych w zbiorze zatytułowanym „Wedy Słowian”. Później, próbując „ulepszyć” tę pracę, Aleksander Igorevich stworzył „Gwiezdną Księgę Kolyady”, w której dokładnie pomieszał wiele rzeczy, wprowadzając, dla większego znaczenia, historie biblijne zarówno pod względem przedstawienia poszczególnych faktów, jak i czysto stylistycznie. Autor natychmiast opublikował swoją wizję gwiaździstego nieba Słowian, a przede wszystkim ustalił Kanon swojej „Gwiezdnej Księgi Kolady”.
Zgodnie ze swoją strukturą księga ta jest podzielona na Dwanaście Wed, co jest dziwną liczbą dla rosyjskiej tradycji wedyjskiej. Liczba 12 jest bardziej charakterystyczna dla tradycji wschodniej (Chiny, Tybet, Japonia, Indie itp.), a także chrześcijańskiej. Ludy słowiańsko-aryjskie charakteryzują się dziewięcioma i szesnastkowymi systemami liczbowymi, tak zwanymi liczbami X'aryjskimi. Ponadto w tzw. „Wedach Kolady” w tekście wspomniane są wersty i kolumny – które są miarami systemu liczbowego Piad, które bezpośrednio wskazują wielkość Vyriy (Ogrodu Edenu). Aby zrozumieć, z jakimi wielkościami operowali nasi Przodkowie, wystarczy podać jeden prosty przykład: jedna z najmniejszych cząstek czasu wśród ludów słowiańsko-aryjskich nazywała się Sig, była przedstawiona przez Runę w postaci błyskawicy . Najszybsze przemieszczanie się z miejsca na miejsce definiowano jako – 1 sig, stąd starorosyjskie wyrażenia: sigat, siganut. Ile wynosi 1 sig we współczesnych jednostkach czasu? Odpowiedź daje do myślenia: jedna sekunda zawiera 300 244 992 siei, a 1 sieja to w przybliżeniu 30 wibracji fala elektromagnetyczna atom cezu, będący podstawą współczesnych zegarów atomowych. Dlaczego nasi Przodkowie potrzebowali tak małych ilości? Odpowiedź jest prosta, zmierzyć niezbędne procesy. Na przykład: starożytne wyrażenia sigat, siganut - we współczesnym języku „radzieckim” oznaczają - teleport.
Pan Baraszkow podjął próbę adaptacji wschodniego systemu astrologicznego (czytaj chrześcijańskiego) do słowiańskiego systemu nauki o gwiazdach. Wymyślił 12 wielkich epok, które odpowiadają 12 znakom zodiaku, dla których autor wymyślił swoje słowiańskie imiona. Teraz niewielu naukowców zgaduje, ale około zwyczajni ludzie i nie trzeba mówić, że Słowianie w ogóle nie mieli zodiaku, ponieważ to słowo nie jest rosyjskie, ale greckie i oznacza krąg zwierząt. Coroczna podróż po gwiaździstym niebie Słońca Yarila nazywana była wśród ludów słowiańskich Kręgiem Svaroga. Sam krąg Svarozhiy był podzielony nie na 12 znaków, jak Baraszkow, ale na 16 i nazywano je rezydencjami lub salami, które z kolei dzieliły się na 9 sal każda. Zatem Krąg Svaroga składał się ze 144 części, a każda część odpowiadała swojej unikalnej Niebiańskiej Runie.
Dla ram czasowych epok Aleksander Igorevich z jakiegoś powodu używa kalendarza od narodzin Chrystusa, najwyraźniej dla autora „Gwiezdnej Księgi Kolyady” fakt ten oznacza początek nowej ery. To drugie jest dość dziwne, bo mówimy o rosyjskich Wedach, a nie o listach apostoła Pawła. Kalendarz używany przez starożytnych Słowian i Aryjczyków zamieszkujących tereny Świętej Rasy (Bełowodje) i Rusi (łacińska nazwa Ruś – Rus) wcale nie jest podobny do tego, którego używają dzisiaj. Słowianie mieli w Lete 9 miesięcy (w roku), a nie 12, jak chrześcijanie. Miesiące słowiańskie liczyły 40 lub 41 dni, a nie 30, 31 czy 28 (29) dni, jak inne bliskowschodnie i ludy Wschodu. Tydzień Słowiański składał się z 9 dni, a nie 7.
W ostatniej piosence „Vedas of Beloyar” Barashkov sugeruje czytanie 3 dni w tygodniu - środa, piątek i niedziela. Cały problem autora polega na tym, że w czasach starożytnych Słowianie w ogóle nie mieli środy, a niedziela występowała tylko wśród rosyjskojęzycznych chrześcijan. Wśród Białorusinów, Ukraińców, Polaków, Czechów, Serbów i innych narodów słowiańskich ostatni dzień nadal nazywany jest tygodniem. Starożytni Rosjanie nie obchodzili środy – tritein, ale po piątku przychodziła: szósta, siódma, ósma i sam tydzień – dzień, w którym odpoczywają od pracy (nic nie robią).
Notatki autora do własny skład. Okazuje się, że wyspa Buyan rzekomo znajdowała się na Morzu Czarnym. Jednak A.S. Puszkin wskazał także jego lokalizację, dlatego napisał: „We wschodnim oceanie morskim, na wyspie Buyan”. Jeśli Morze Czarne jest wschodnie, to co uważa się za morze zachodnie - Bałtyk czy coś takiego, z wyspą Rugia? Nie sądzę, aby autor przypadkowo pomylił kierunki wschód-zachód i północ-południe, robi to celowo, dążąc do jakiegoś celu, ale nie zdradza, jaki to jest. Naszym zdaniem widoczny jest tylko jeden cel - wypaczenie starożytnej kultury słowiańsko-aryjskiej, wiary i tradycji, zastąpienie jej sztucznie stworzoną na bazie chrześcijaństwa, pseudosłowiańską i pseudowedyjską, a dokładniej kult pogański.
W komentarzach A.I. Baraszkowa Viy (Viy - Bóg Podziemia) jest tym samym, co Niy (Nyy - Bóg mórz i oceanów) - analog. Chociaż starożytni Rzymianie mówili o tym drugim, „Nius wyłania się z morza w tuńczyku”, Niy w tuńczyku to Neptun. Przynajmniej Niy nie może być królem podziemnego świata, może z wyjątkiem podwodnego. Pan Baraszkow nie widzi zasadniczej różnicy pomiędzy pojęciami: Irij, Wyrij i Swarga. Tymczasem istnieje starożytna runa „Vyriy” - której obraz utożsamia się z boską Ziemią, Ogrodem Edenu, miejscem, do którego Słowianie udają się po prawym życiu na Ziemi Midgardu (Midgard-Ziemia - planeta Ziemia). Runa „Iriy” - której obraz oznacza - Świętą Białą Rzekę, przepływ czystego światła. Znajdują się tu dwie Iriy, Iriy Heavenly – mleczna rzeka z muślinowymi brzegami, tj. Droga Mleczna i Święta Irij - współczesna rzeka Irtysz, Ir-tisz, najcichsza Irij. „Svarga” oznacza zjednoczenie wielu Niebiańskich Krain, na których żyje Wielka Rasa, tj. koncepcja ta jest szersza niż „Vyry” (Niebiańskie Ziemie - planety w różnych układach gwiezdnych).
Jeśli teraz pomyślisz o znaczeniu i obrazie wyrażenia, które oferuje nam Aleksander Igorevich w swoim wydaniu „Veles otworzy drzwi do Iriy”, to nie jest jasne, w jaki sposób możesz otworzyć drzwi do rzeki - czy to jest wejście? Inna sprawa, czy w tekście pojawia się słowo „Svarga”. Co więcej, w starożytnych rosyjskich i starożytnych indyjskich tekstach wedyjskich takie wyrażenie istnieje od dawna, a nawet brzmi tak samo, zarówno w starożytnym języku słowiańskim, jak i w sanskrycie: „SVARGA DVARA UTVAS IN THE VLESE”, tj. Veles otwiera Bramy Niebios. (Svarga Dvara Utvari Vlese - Svarga Dvara - Niebiańskie Bramy sanskryt i inne słowiańskie. Svarga - Niebiańskie Svarog, dvara - drzwi, bramy; Utvari - otwarte, otwarte (sanskryt i inne słowiańskie); Vlese - Bóg Veles) .
Według teorii pana Baraszkowa Nav jest przeciwieństwem Reveal (Nav jest niższa niż Revealed). Jednak pozwolę sobie się z nim różnić. Wielu naszych Wielkich Przodków, którzy szli przed nami wzdłuż Rzeki Czasu, po śmierci w Świecie Objawienia, trafia do Świata Navi i co teraz – czy staliśmy się sobie wrogami? Lub, zdaniem Baraszkowa, wszyscy Przodkowie Słowian to marynarki wojenne (Navya - (inni Słowianie) dusze zmarłych), a my jesteśmy skazani tylko na piekło, tj. Słowiańskie Peklo (Peklo – słowiańskie piekło)? Oczywiście nie! O wiele dokładniejsze jest stwierdzenie, że Świat Odkrycia otacza Świat Navi. Nad Yavi znajdują się Światła Światła Navi, w których żyją dusze naszych rdzennych Przodków, a poniżej Yavi znajdują się Mroczne Światy Navi, w których żyją wszelkiego rodzaju mroczne duchy i demony. Jeśli da się coś skontrastować ze Światem Odkrycia, to tylko najciemniejsze warstwy Navi z centrum w Pekli.
W tym miejscu należy zastanowić się, czy w twórczości Aleksandra Igorewicza jest zbyt wiele wad, skoro w tym artykule wymieniono tylko niewielką część zniekształceń, przypuszczeń i zniekształceń autora „Gwiezdnej Księgi Kolady”? Odpowiedź jest prosta. Do materializacji i istnienia myśli konieczne jest posiadanie jasnego obrazu ją tworzącego, gdyż bez takiego obrazu mentalny obraz percepcji informacji będzie niepełny i trudny. Każda myśl, która jest niekompletna i niedokończona, zatyka różne pola informacyjne i istnieje samotnie w poszukiwaniu brakującej informacji.
Wadliwe formy myślowe, łącząc się ze sobą, zamieniają się w pewnego rodzaju wirusy informacyjne, które przede wszystkim wpływają na proces myślenia ludzi. Wnikając do ludzkiego mózgu, te wirusy informacyjne, niczym choroba, mogą całkowicie unieruchomić nie tylko ludzki system mentalny, ale także system myślenia i świadomości.
Nieprawidłowo narysowana Runa, podobnie jak nieprawidłowo stworzony myślokształt, niesie w sobie niekompletny, wadliwy obraz, który niszczy równy, harmonijny układ wszechświata.
Zatem każda z ksiąg związanych z rosyjskimi Wedami opisuje pewne wydarzenia, które faktycznie miały miejsce, w wyjątkowym, przenośnym, tajemniczym języku. Za pewnymi symbolami i koncepcjami kryją się zupełnie konkretne przedmioty, osobowości lub działania, które miały miejsce wcześniej i były w jakiś sposób powiązane z Białymi Ludami Wielkiej Rasy. Dopiero zebrane razem mogą dać prawdziwy obraz historii narodów Wielkiej Rasy, łącznie z okresem życia „przed Ziemią”. Ale oprócz tych informacji Mądrość Wielkiej Rasy jest również ukryta w tekstach rosyjskich Wed i jest ukryta przed niewtajemniczonymi ludźmi. Jedno z przykazań Boga Ramhat mówi: „Nie oddawaj tajemnych Wed tym, którzy zamieniają je w zło i na zagładę wszystkich żywych istot”. Symboliczne przekazanie tekstu w starożytnych Wedach odgrywa podwójną rolę: ukrywanie świętych Prawd - historycznych, duchowych i duchowych - przed niewtajemniczonymi, a jednocześnie ujawnianie tych Prawd tym, którzy rozumieją prawdziwe znaczenie starożytnego pisma figuratywnego . Mądry człowiek w szczególny sposób odsłania w tekście obraz każdej Runy, a w ich złożonej relacji odbija się na rzeczywistości. Osoba, która nie jest w stanie dostrzec obrazów osadzonych w tekście, widzi jedynie powłokę litery. Pomimo tego, że Święte Wedy od czasów starożytnych przyciągały uwagę coraz większej liczby nowych badaczy i wyznawców, głęboki sens Wed pozostawał przed nimi (wyznawcami – mamy tu na myśli ślepą cześć starożytnych Wed (głównie Wedy indyjskie), bez zagłębiania się w ich głębokie znaczenie, w różnych nowo powstałych wspólnotach wedyjskich, stowarzyszeniach, bractwach i sektach). Początkowo różni naukowcy widzieli w Wedach tylko mityczne legendy, baśnie, poezję; później odkryli w nich źródło wszystkich indoeuropejskich klasycznych bogów, lecz chociaż rozpoznali umiejętnie zorganizowany starożytny kult słońca, nigdy nie przeniknęli do głębokiego systemu historycznego, duchowego, mentalnego i metafizycznego.
Odziedziczyliśmy po naszych Przodkach najbogatsze dziedzictwo wedyjskie, które dotarło do naszych czasów, jak to się dzieje, że w dzisiejszych czasach ludzie zatracili umiejętność postrzegania pisma w przenośni.
Przede wszystkim zmieniła się sama litera, przechodząc od starożytnej runicznej (figuratywnej) do współczesnej fonetycznej (dźwięk). Na przełomie 4000-lecia S.M. (połowa II tysiąclecia p.n.e.) Fenicjanie, śródziemnomorski żeglarze-kupcy, dali światu nową literę składającą się z 22 znaków, tzw. quasi-alfabet. Alfabet ten opiera się na starożytnym języku hebrajskim. Tylko, że w przeciwieństwie do tego ostatniego, litera fenicka nie była już figuratywna, ale czysto fonetyczna. Stopniowo, w miarę „udoskonalania się” alfabetu fonetycznego, ciągły tekst zaczęto dzielić na słowa.
W połowie V tysiąclecia od S.M. (9-8 w. p.n.e.) zasada pisma fenickiego została zapożyczona przez Greków. Następnie pismo runiczne zaczęto wycofywać z użytku w basenie Morza Śródziemnego, ponieważ pisanie fonetyczne okazało się prostsze w codziennym użyciu. Należy tutaj zauważyć, że tylko Klany Wielkiej Rasy i potomkowie Klanów Niebiańskich posiadali zdolność do przenośnego przekazywania znaczenia i światopoglądu w tekstach; inne (nie-białe) ludy używały innej, nierunicznej formy pisma, na przykład hieroglify z innego Egiptu, Chin i Japonii lub pismo klinowe starożytnej Asyrii i Babilonu.
Pismo fonetyczne przybyło do Rosji wraz z chrystianizacją, kiedy dwaj sprytni, półpiśmienni mnisi olimpijscy Cyryl i Metody, na prośbę współwyznawców z ziemi kijowskiej, przetłumaczyli na język słoweński (słoweński – od potocznej nazwy narodu słoweńskiego, który mieszkał w Słowenii (inaczej Nowogrodu Północnego) i zamieszkałych ziem Słowenii, Słowenii, czyli Ziemi Nowogrodzkiej. Język słowiański nie istniał w Naturze, tak jak nie ma języka chrześcijańskiego, ani języka muzułmańskiego, buddyjskiego, protestanckiego czy katolickiego. Teksty biblijne, wykorzystujące uproszczony alfabet słoweński przy tłumaczeniu, tj. z 49 początkowych liter słoweńskich użyli tylko 39, wprowadzając do „nowego” alfabetu dodatkowo cztery greckie litery W – omega, K – xi, J – psi i F – fita i tak wyszło Alfabet cerkiewno-słowiański i cerkiewno-słowiański, język, w którym odprawiane są nabożeństwa chrześcijańskie. Ale wcale nie wynika z tego, że ludność Rosji była niepiśmienna; pierwsi chrześcijanie byli niepiśmienni, dlatego początkowo przekazywali ustnie nauki swojego nauczyciela Jezusa Chrystusa (Jezus Chrystus - pisownia imienia odpowiada staremu zasada stosowana przez rosyjskich chrześcijańskich staroobrzędowców, a także wyznawców Jezusa na Ukrainie i Białorusi. Pisownię imienia Jezus wprowadził Nikon w 72 wieku n.e. (XVII w. n.e.)).
W związku z tym podczas obchodów dni „słowiańskiego pisma i kultury” na ziemi rosyjskiej Słowianie (Słowianie to jedno z imion wyznawców wiary staroruskiej - ingliizmu, którzy śpiewają chwałę swoim bogom i przodkom , którzy są Słowianami) nigdy nie biorą udziału. Święto to obchodzone jest zawsze tylko przez chrześcijan, ponieważ język – cyrylica – jest czysty język kościelny, przeznaczone wyłącznie do kultu chrześcijańskiego. Bardziej słuszne byłoby nazwanie tego święta „dniami pisarstwa i kultury cerkiewno-słowiańskiej”.
Po chrześcijanach reformę starożytnego rosyjskiego alfabetu i języka przeprowadzili różni apanadzy i wielcy książęta, a także carowie. Pierwszy cesarz rosyjski Piotr Romanow stał się „wybitnym reformatorem” rosyjskiego języka figuratywnego i alfabetu. Starał się tak bardzo, że wprowadził nie tylko nowy alfabet, nowy język i nowe zasady, ale i całość starożytna historia Rosji kazali przepisać nową wersję przez „uczonych” obcokrajowców sprowadzonych z Europy, bo było to dla niego wygodne (Piotr), nawet dla ludzi wymyślili bajkę o jarzmie tatarsko-mongolskim i innych kłopotach. Kolejnymi uczestnikami tej akcji, mającej na celu zniszczenie rosyjskiego języka figuratywnego lub, jak stwierdził V.I. Dal, Żywego Wielkiego Języka Rosyjskiego, byli: bolszewicy-leniniści, którzy swoją siłą wytępili w tym miejscu naród rosyjski język graficzny; lojalni staliniści, którzy zamiast narodu rosyjskiego postanowili stworzyć język rosyjski, ludzie radzieccy i język radziecki; teraz ich miejsce zajęli demokratyczni reformatorzy, którzy kontynuują dzieło swoich poprzedników, zanieczyszczając język wielkorosyjski w obcych słowach, którego znaczenia sami nie rozumieją, oraz żargon obozowy.
Co mamy teraz? Obrazy niemal całkowicie zniknęły z naszego współczesnego, poradzieckiego pisma. Słowa składają się z „martwych” liter. Komu potrzebne to zubożenie naszego rosyjskiego pisarstwa? Oczywiście nie dla samego narodu rosyjskiego, ale dla tych, którzy są u władzy i wierzą, że: „Wiele wiedzy - wiele smutków!” i inni im podobni. Przedstawiciele takich sił szczerze starają się przedstawiać Rosjanom, a także wszystkim Słowianom, wypaczoną historię, kulturę i tradycje. Dochodzi do tego, że „specjalistyczni” historycy twierdzą, że symboli runicznych używano w starożytności jedynie do magicznych działań pogańskich barbarzyńców i że Runy zniknęły wraz ze starożytną Wiarą, co oczywiście jest całkowitym absurdem.
Najstarsze słowiańsko-aryjskie wyznanie na Ziemi – ingliizm – jest wciąż ŻYWE, niezależnie od tego, jak pewne siły antyrosyjskie, antyaryjskie i antysłowiańskie oraz ich słudzy życzą sobie czegoś przeciwnego. Samo słowo RELIGIA oznacza wiedzę i przekazywanie Starożytnej Mądrości z pokolenia na pokolenie. Celem Ingliizmu jest zachowanie i przekazywanie Starożytna mądrość dopóki społeczeństwo nie powróci do pierwotnego poziomu Duchowości i Intelektu, do Harmonii.
Historycznie tak się złożyło, że jedynymi, którzy nadal zachowali i używają starej formy pisma, są ortodoksyjni staroobrzędowcy-Ynglingowie, którzy posługują się starożytną runią, oraz sprawiedliwi staroobrzędowcy-chrześcijanie posługujący się oryginalną cyrylicą.
Dlatego rola starożytnych Wed rosyjskich i w ogóle Tradycji wedyjskich jest nieoceniona, ponieważ źródło i zawartość naczynia, w którym zawarta jest starożytna mądrość słowiańsko-aryjska, zachowane dla nas i naszych potomków przez naszych Mądrych Przodków.
źródło http://darislav.com/
Neopoganie przywiązują dużą wagę do świętych pism Mędrców, kapłanów Peruna i Velesa, a tego rodzaju ksiąg jest więcej niż jedna. Oprócz starego, ujawnionego w połowie. XIX w., co wszyscy naukowcy uznali za podróbkę wykonaną przez Sułakadzewa pod koniec XIX w. w Belgradzie i Petersburgu ukazała się „Weda Słowian” S.I. Wierkowicza (1881), rzekomo zbiór pieśni Bułgarów-Pomaków. Nie znalazłem nigdzie wzmianki o tej podróbce w profesjonalnych pracach folklorystów bułgarskich i serbskich. Ale nasi ultrapatrioci umieścili główne mity z tej książki w zbiorze „Księga Kolady” (Asov 20006; 2003), będącym wzorem dla krajowych fałszerzy. Nawiasem mówiąc, mylą Kolyadę (staroruski kolyada, czytaj talia) ze starosłowiańskim bogiem, chociaż jest to tylko zapożyczona nazwa święta, wywodząca się od rzymsko-łacińskiego kalendy („kalendy”). Rzymianie pierwsze dni miesiąca nazywali kalendami (stąd nasze słowo „kalendarz”).
Po II wojnie światowej, w 1953 r., pojawiło się nowe sanktuarium - „Księga Wlesowa”, która rzekomo została odnaleziona w formie tabliczek pokrytych runami w 1919 r. przez białego oficera Ali Izen-beka, ochrzczonego Teodora Arturowicza Izenbeka, w Kursku lub w prowincji Oryol lub niedaleko Charkowa na stacji Velikiy Burliuk w zniszczonej posiadłości szlacheckiej książąt Dońskiego-Zacharzewskiego lub Zadońskiego, skąd rzekomo pochodził od Sułakadzewa lub wdowy po nim (w jego zachowanym katalogu było coś podobnego). Isenbek zabrał tabletki za granicę. W Belgii tajemniczymi tabliczkami zainteresował się inny biały emigrant, inżynier i dziennikarz Yu.P. Mirolyubov, który w 1924 r. zainteresował się tajemniczymi tabliczkami, „odkrył” przedkijowską starożytność tablic (z jakiegoś powodu nazwał je „doszkami”), do 1939 r. rzekomo je skopiował i przetłumaczył na cyrylicę, ale zmarł (w 1970 r.) nie czekając na pełną publikację (a Isenbek zmarł w 1941 r.). Egzemplarze ukazywały się fragmentarycznie w latach 1957-1959. w rosyjskiej prasie emigracyjnej (głównie w czasopiśmie „Firebird”. Inni emigranci zaczęli studiować treść książki – przyjaciel Mirolyubova A. Kur (były generał A. A. Kurenkov) i S. Lesnoy, którzy przywłaszczyli sobie tłumaczenia Kura i osiedlili się w Australii ( pod tym pseudonimem odnosi się do doktora nauk biologicznych S. Ya. Paramonowa, który uciekł z Niemcami. Byli oni pierwszymi wydawcami książki (Lesnoy wprowadził także tytuł), a same tabliczki zniknęły. Zostały rzekomo skonfiskowane przez SS w czasie wojny.
A od 1976 r., po artykule dziennikarzy Skurlatowa i N. Nikołajewa w Nedelu, w prasie radzieckiej zaczęło się poruszenie.
Czy Izenbek miał tablice także w rękach Mirolyubova, czy to tylko kolejny dziennikarski rzemiosło i fałszerstwo? Lektura książki jeszcze bardziej oczywistej bzdury niż podróbka Sułakadzewa od razu przekonuje się o tym drugim.
Dla niespecjalistów jest to jaśniejsze niż starożytne kroniki rosyjskie. Ale dla specjalistów jest to całkowicie absurdalne (Buganov i in. 1977; Zhukovskaya i Filin 1980; Tvorogov 1990). Zawiera wiele nazw i terminów, które tylko pozornie są powiązane z językiem staroruskim. Sinich, Zhitnich, Prosich, Studich, Pticich, Zverinich, Dozhdich, Gribich, Travich, Listvich, Myslich (publikacja Kurenkova, 11b) - wszystko to jest tworzeniem nazw obcych językowi rosyjskiemu: w końcu są to jak patronimiki z języka rosyjskiego nazwy Mysl, Trawa itp. itd., ale ani w niedawnej przeszłości, ani w starożytności nie nadano ludziom takich imion (Mysl Władimirowicz? Trawa Światosławicz?). Nazwę Słowian wyjaśnia tekst (archiwum Mirolyubova, 8/2) od słowa „chwała”: „śpiewają chwałę bogom i dlatego są Słowianami”. Ale w języku staroruskim nie było imienia „Słowianie”, ale był „Słoweńczyk” - od „słowa”. Uderza jednego różnica psychologiczna tekst. Zazwyczaj kroniki każdego narodu (a kroniki rosyjskie nie są wyjątkiem) zawierają nie tylko doniesienia o chwalebnych czynach, ale także opisy ciemnych plam - bratobójstwa, zdrady i chciwości książąt, okrucieństw tłumu, pijaństwa i rozpusty. W Księdze Vlesa Słowianie są całkowicie pozbawieni tych słabości, zawsze są idealni.
Ale to nie wystarczy. W latach dziewięćdziesiątych. ktoś Bus Kresen (alias Asov lub A.I. Barashkov) opublikował nowa opcja„Księga Velesa” stwierdzająca, że właśnie ta jest jedynym poprawnym tłumaczeniem tekstów Mirolyubova. Jednak w każdym wydaniu (1994, 2000) ten „kanoniczny” tekst również się zmieniał. W rzeczywistości czytelnik otrzymał kolejną „Księgę Velesa”.
Asow zaczął także bronić Księgi Velesa przed objawieniami. W czasopiśmie „Questions of Linguistics” opublikowano artykuł paleografa L.P. Żukowskiej (1960) „Fałszywy rękopis przedcyrylicowy”, w „Pytaniach historii” - uwaga krytyczna grupy autorów z udziałem akademika Rybakowa (Buganov i in. . 1977), w „Russian Speech” „Ta sama notatka tej samej Żukowskiej i profesora V.P. Filina (Żukowska i Filin 1980), w Proceedings of Department of Old Russian Literature Domu Puszkina - długi, odkrywczy artykuł słynnego specjalista literatury staroruskiej, doktor filologii O.V. Tvorogov (1990).
Żukowska zwróciła uwagę na niespójności językowe w książce. Dla wszystkich języków słowiańskich przed X wiekiem. Charakterystyczne były samogłoski nosowe, oznaczane w cyrylicy dwiema specjalnymi literami – „duży yus” i „mały yus”. W języku polskim dźwięki te zostały zachowane („maz”, „mąż”, „mieta”, „mięta”), ale we współczesnym rosyjskim zanikły, łącząc się z „u” i „ya”. W „Księdze Velesa” wyrażają się one za pomocą kombinacji liter „on” i „en”, które jednak czasami mylone są z „u” i „ya”, co jest typowe dla czasów nowożytnych. W ten sam sposób dźwięk oznaczony jako „yatem” i wyeliminowany z pisowni po rewolucji, ponieważ do tego czasu zlał się już z „e”, brzmiał inaczej niż „e” w języku staroruskim. W „Księdze Velesa” w miejscach, gdzie powinno być „yat”, znajduje się albo „yat”, albo „e”, i to samo w miejscach, w których powinno być „e”. Mogłam tylko tak napisać nowoczesny mężczyzna, dla którego to jedno i to samo i który nie znał dokładnie nie tylko historii języka, ale nawet zasad przedrewolucyjnej pisowni.
Buganow i inni zwracali uwagę, że wśród książąt rosyjskich nie było Zadońskich ani Donskich. Żukowska wraz z Filinem zwróciła uwagę na fakt, że z jakiegoś powodu paleograficzny charakter czcionki został zaczerpnięty z Indii - z sanskrytu (litery wydają się być zawieszone w jednej linii), a przenoszenie dźwięku w niektórych miejscach wydaje się wskazywać wpływ alfabetów semickich - pomija się samogłoski, podaje się jedynie spółgłoski. „Veles” po bułgarsku zamieniono na „Vlesa”. Żukowska nie miała wątpliwości, że jest to fałszerstwo i uważała, że jej autorem był Sułakadzew, a Mirolubow był jej ofiarą. Tworogow opublikował i szczegółowo przeanalizował całą „Księgę Wlesowa” i wszystkie materiały z nią związane. Zauważył skrajne podejrzenie jego odkrycia: w jaki sposób „pęknięte i zgniłe” (słowami Mirolyubova) tabliczki przetrwały wiele lat w leżącej torbie? Dlaczego znalazcy nie pokazali ich specjalistom z Uniwersytetu Brukselskiego? - przecież w tym właśnie czasie w Brukseli ukazała się broszura Łukina „Mitologia rosyjska” (Łukin 1946). Dlaczego nie wezwano ekspertów? Dlaczego Mirolyubov najpierw oznajmił, że napisy „spalono” na „deskach”, a potem „drapano je szydłem”?
Historia Rusi, jaką przedstawiamy w tym źródle, jest całkowicie absurdalna. Skąd nauka bardzo powoli pogłębia słowiańskie korzenie w przeszłość Rus Kijowska(do tej pory przebyła zaledwie trzy stulecia), książka gwałtownie przenosi wydarzenia o wiele tysiącleci w głąb – tam, gdzie po prostu nie było Słowian, Niemców, Greków itd., ale byli ich przodkowie, którzy jeszcze się nie rozdzielili, z inny język i imię. I znajduje tam gotowych Słowian. Jeśli chodzi o bliższe wydarzenia, księga wymienia kilka gotyckich imion, mgliście znanych z „Opowieści o kampanii Igora” i pism Jordanii, unika jednak wymieniania greckich i rzymskich królów i generałów – naturalnie: historia starożytna jest zbyt dobrze znana, jeden łatwo popełnić błąd, jeśli nie znasz jej dobrze. W książce cały czas mowa jest o Grekach i Rzymianach, ale bez konkretnych imion.
Co więcej, ciekawe, że wszyscy krytycy książki to znani specjaliści, zawodowi slawiści: paleograf, historyk, archeolog, specjalista od starożytnej literatury rosyjskiej, językoznawca. I wszyscy, którzy bronili tej książki, nie mają specjalnego wykształcenia, nie mają pojęcia o slawistyce i paleografii - inżynier-technolog chemii Mirolyubov, generał Kurenkov (Kur), który interesował się asyriologią, doktor biologii, entomolog (specjalista od owadów) Lesnoy, czyli Paramonow (którego prace nad „Opowieścią kampanii Igora” zostały publicznie odrzucone przez profesjonalistów i dziennikarzy. W monografii „Księga Velesa” pisarz Asow (1994; 2000a) próbuje obalić argumenty specjalistów od rosyjskich starożytności, ale nie ma nic merytorycznego do powiedzenia.
Z kolei w innej książce „Slavic Gods and the Birth of Russia” (2006) skupia się głównie na nierosyjskich nazwiskach i żydowskich interesach niektórych swoich przeciwników: Walter Lacker jest profesorem na Washington University for Strategic Studies, czołowy pracownik Instytutu Etnologii Rosyjskiej Akademii Nauk V. A. Shnirelman wykłada na Uniwersytecie Hebrajskim w Moskwie i współpracuje z Jerozolimą – czego się od nich spodziewać (lub, jak mówi inny fanatyk narodu rosyjskiego, zastępca Shandybina, „co czy chcesz?"). Tam klasyk lingwistyki rosyjskiej Wostokow wypowiadał się lekceważąco o „Księdze Velesa” - Asow (20006: 430) natychmiast kiwa głową: jest z urodzenia Osten-Sacken! Cóż, może oni wszyscy są złymi ludźmi, ale potrafią też powiedzieć właściwe rzeczy – nie trzeba brać pod uwagę osobowości, ale ich argumenty. A co z Żukowską, Tworogowem i Filinem? A sytuacja jest naprawdę zła z kolejnym odkrywczym artykułem, który Asow po prostu tłumi, ponieważ wśród jego autorów jest nie kto inny jak akademik B. A. Rybakow (Buganov, Zhukovskaya i Rybakov, 1977). Na koniec przyjrzyjmy się bliżej tym, przez których rzekomo ukazała się światu „Księga Velesa” - Sulakadzewowi (w końcu Sulakadze!), wdowie po nim Zofii von Goch, Alimu Isenbekowi... Dlaczego nie mielibyśmy podejrzewać te?
Archeolodzy, historycy i lingwiści zmagają się z materiałem, aby rozjaśnić ciemne dystanse VI wieku po stuleciu. N. mi. – tam, już cztery wieki przed Rusią Kijowską, wszystko jest kontrowersyjne i niejasne. Okazuje się jednak, że wszystko zostało już przesądzone. Jeśli akademik Rybakow przedłużył historię rosyjskiej kultury i państwowości o 5–7 tysięcy lat, a odważny pisarz science fiction Pietuchow mówił o 12 tysiącach lat „prawdziwej historii narodu rosyjskiego”, to Asow (20006: 6) przeczytał z „święte księgi” prawdę „około dwudziestu tysięcy lat, podczas których Rosja narodziła się, umarła i odrodziła się na nowo”. Kto jest większy? (Co więcej: Ynglingowie wywodzą swoje korzenie sprzed 100 tysięcy lat, a w rosyjskiej „Rigwedzie” V. M. Kandyby aryjski przodek Słowian, Orius, przybył na ziemię z kosmosu 18 milionów lat przed naszą erą. To jest wszystko, jeśli mogę tak powiedzieć, z całą powagą).
Aby poczuć smak pisarstwa Busa Kresena, czyli Asova, sięgnijmy po jego ostatnią książkę. Przytoczę kilka fragmentów z rozdziału „Mity słowiańskie”. Mity zostały „przywrócone” przez Asowa z „Wed Słowian”, „Księgi Kolady” i innych świętych ksiąg o równej autentyczności.
„Na początku czasów świat był w ciemności. Ale Wszechmogący objawił Złote Jajko, w którym znajdowała się Laska – Rodzic wszystkich rzeczy. Rod zrodził Miłość - Matkę Ładę... Bóg Słońca Ra, który wyłonił się z osoby Roda, został ustanowiony w złotej łodzi, a Miesiąc w srebrnej. Rod wypuścił ze swoich ust Ducha Bożego – ptaka Matkę Swę. Z Ducha Bożego Rod urodził Svaroga – Ojca Niebieskiego… Ze Słowa Najwyższego Rod stworzył boga Barmę, który zaczął mamrotać modlitwy, wysławiać i recytować Wedy” (Asov 20006: 21 ).
Tak więc autor Pisma Świętego przypisuje starożytnym Słowianom wiarę w Wszechmogącego, Ducha Bożego i Słowo Boże, wiedzę o egipskim bogu słońca Ra (gdzie jest Egipt i gdzie są prymitywni Słowianie!) Indyjski termin Wedy (nieznany jako określenie świętych ksiąg nigdzie poza Indiami). Barma (najwyraźniej ze staroruskiego „barmy” - płaszcze w szatach książęcych) przypomina indyjską „karmę”, ale potrafi bełkotać i mamrotać odwieczne słowiańskie modlitwy.
A teraz mity o Perunie:
„Veles i Perun byli nierozłącznymi przyjaciółmi. Perun oddał cześć bogu Velesowi, gdyż dzięki Velesowi zyskał wolność, odrodził się i był w stanie pokonać zaciekłego wroga swojej bestii Skipper. Ale znana jest również historia walki Peruna z Velesem. Perun jest Synem Bożym, a Veles jest Duchem Bożym... Powód tej walki jest również nazywany: podżeganie rodziny Dyya. Faktem jest, że zarówno Perun, jak i Veles zakochali się w pięknej Divie-Dodoli, córce Dyyi. Ale Diva wolała Peruna i odrzuciła Velesa. Jednak wtedy Veles, bóg miłości, mimo wszystko uwiódł Divę i urodziła od niego Yarilę.
Potem jednak w smutku, odrzucony, udał się tam, gdzie go oczy poprowadziły i dotarł do rzeki Smorodina. Tutaj poznał gigantów Dubynyę, Gorynię i Usynję. Dubynia wyrywał dęby, Gorynya przenosił góry, a Usynja łapał wąsami jesiotry w Porzeczce”. Potem pojechaliśmy razem i zobaczyliśmy „chatę” na udach kurczaka. „A Veles powiedział, że to jest dom Baby Jagi, która w innym życiu (kiedy był Donem) była jego żoną Yasunyą Svyatogorovną”. Itd. (Asov 20006: 47).
Pominę słowiańskie mity, w których pojawiają się nieznani slawistom bogowie Wyszny i Kryszny (czytelnik oczywiście z łatwością rozpozna indyjskiego Wisznu i Krysznę, ale to, jak dotarli do Słowian, pozostawiamy znawcom do odgadnięcia) ).
Trochę więcej o Perunie. Peruna urodziła matkę Svę od boga Svaroga, po zjedzeniu Szczupaka Roda. Kiedy Perun był jeszcze dzieckiem, Bestia Skipper przybyła na Ziemię Rosyjską. „Pochował Peruna w głębokiej piwnicy i zabrał jego siostry Żywę, Marenę i Lelę. Perun spędził trzysta lat w lochu. A trzysta lat później ptasia Matka Swa zatrzepotała skrzydłami i wezwała Svarozhichów. Svarozhichi Veles, Khors i Stribog znaleźli śpiącego Peruna martwy śpi. Aby go obudzić, potrzebna była żywa woda, a matka zwróciła się do ptaka Gamayun:
„- Lecisz, Gamajunie, w góry Ripaean za szerokim Morzem Wschodnim! Podobnie jak w pasmach górskich Ripay, na górze w tym Berezanie znajdziesz studnię...” Itd. (Asov 20006: 98-99). Matka Swa w programie Asowej przemawia niczym rosyjski epicki gawędziarz z początku XX wieku. Nawiasem mówiąc, tylko starożytni greccy geografowie nazywali Ural Górami Rifejskimi, a w starożytnym środowisku słowiańskim nazwa ta była nieznana. Ogólnie rzecz biorąc, nazwy są częściowo zaczerpnięte z literatury mitologicznej i zbiorów folklorystycznych (Perun, Wsles, Svarog. Stribog, Horse, Rod, Dodola, Zhiva. Marena, Baba Jaga. Gamayun, Usynya. Gorynya, Dubynya), częściowo zniekształcone (Lelya z Lel), częściowo wymyślone (Sva, Yasunya, Kiska).
A oto uwielbienie Peruna z hymnu do Triglava w „Księdze Velesa”:
I grzmotowi - Boże Perun,
Bóg bitew i sporów
powiedział:
"Ty. ożywiając przejawione.
nie przestawaj kręcić kołami!
Ty, który poprowadziłeś nas na właściwą drogę
na bitwę i wielką ucztę pogrzebową!
O tych. który poległ w bitwie.
te. który szedł, żyjesz na wieki
w armii Perunowa!
„Witaj Perun – ognistowłosy Boże!
Wysyła strzały na swoich wrogów,
Prowadzi wiernych drogą.
On jest honorem i sądem dla żołnierzy,
Jest sprawiedliwy, o złotym sercu i miłosierny!
(Asov 20006: 245-298)
Według idei wschodniosłowiańskich. Perun był czarnobrody (w folklorze) lub (wśród książąt) siwy (głowa była srebrna), a jedynie wąsy były „złote”. ale autorzy „Księgi Velesa” nie znali tak szczegółowo rosyjskiego folkloru i mitologii.
Imiona niemieckiego boga Odyna i rzymskiego cesarza Trajana, które weszły do folkloru bałkańsko-słowiańskiego, zostały w Księdze Welesa Asowa połączone i „usystematyzowane” w bardzo rosyjski sposób: potomkami praojca Bogumira są „bracia Odyn, Dwojan i Syn Dvoyana, Trojan” (Asov 2000b: 259). Potem trzeba było przerobić Odyna na Odinyana, ale brzmiałoby to zbyt ormiańsko. Historyczne narracje „Księgi Velesa” dotyczą pierwszego Kijowa na górze Ararat (w czwartym tysiącleciu pne), Moskwy jako pierwszego Arkaima (drugi - na Uralu w drugim tysiącleciu pne). o ojcu Yarun-aria. bohater Kiska. kraj Ruskolani itp. - Nie będę tego tutaj analizować. Historycy powiedzieli wystarczająco dużo o ich fantazji i absurdzie. To ultrapatriotyczny nonsens.
Na nieszczęście dla Asowa i jemu podobnych, po śmierci Mirolubiwa (1970) w Monachium, jego wielbiciele pełni najlepszych intencji opublikowali (w latach 1975-1984) jego archiwum w siedmiu tomach (!), które także Tworogow poddał analizie. I co się stało? Publikacje obejmują niepublikowane wcześniej rękopisy Mirolyubova „Rigweda i pogaństwo” oraz inne jego prace dotyczące pochodzenia Słowian i ich historii starożytnej, napisane w latach 50. XX wieku. Mirolyubov miał fanatyczną obsesję na punkcie udowodnienia, że „naród słowiańsko-rosyjski” to najstarszy naród na świecie. Wymyślił fantastyczną historię - że rodowa ojczyzna Słowian znajdowała się obok Indii, że stamtąd około 5 tysięcy lat temu przenieśli się do Iranu, gdzie zaczęli hodować konie bojowe, po czym ich kawaleria zaatakowała despotyzm Mezopotamii ( Babilon i Asyria), po czym zdobyli Palestynę i Egipt, a w VIII wieku. pne w awangardzie armii asyryjskiej najechali Europę. Wszystkie te bzdury w ogóle nie pasują do archeologii i pisanej historii wszystkich tych krajów, dobrze znanej specjalistom, ale zupełnie nieznanej inżynierowi Mirolyubovowi.
Tak więc w 1952 roku w rękopisie „Rigweda i pogaństwo” Mirolyubov skarży się, że jest „pozbawiony źródeł” i wyraża jedynie nadzieję, że takie źródło „pewnego dnia zostanie znalezione”. Jak „pozbawiony źródeł”?! A „Księga Vlesova”? Nie ma ani słowa o obecności „Księgi Wlesowej”, tabliczek, które do tego czasu, jak zapewniano, rzekomo kopiował przez 15 lat, a potem badał! Wszystkie jego informacje dot Mity słowiańskie zaopatrzony w odniesienia do swojej niani „prababci” (prababci?) Varwary i pewnej starszej kobiety Zakharikhy, która w 1913 r. karmiła „letnią kuchnię” Mirolyubovów - oczywiście nie da się zweryfikować tej informacji . Tymczasem przedstawiono dokładnie te informacje, które później znalazły się w „Księdze Wlesowej”! Te same bzdury - Ujawnij i Rządź jako główne święte pojęcia, przodkowie Beloyar i Ar itp. Dopiero w 1953 roku ogłoszono odkrycie „Księgi Wlesowej”, ale zaprezentowano tylko jedno zdjęcie, co wywołało krytykę - i żadnych więcej zdjęć przedstawione. Pierwsze publikacje szkiców rozpoczęły się w 1957 roku.
Tvorogov (1990: 170, 227, 228) dochodzi do nienagannie uzasadnionego wniosku, że „książka Wlesowej” jest „fałszowaniem połowy naszego stulecia” (zaczęto ją tworzyć w 1953 r.), „rażącym oszustwem czytelników Yu P. Mirolyubova i A. A. Kura”, a jego język jest „sztucznie wymyślony przez osobę nie znającą historii języków słowiańskich i nie potrafiącą stworzyć własnego, konsekwentnie przemyślanego systemu. "
Sprytny i inteligentny przywódca części neopogan Velimir (Speransky), analizując znajdujące się w Internecie „święte pisma” neopogan, nie może ukryć wrażenia, że zarówno „Księga Wlesowa” Mirolyubova-Kury-Lesnego, jak i „Księga Wlesowa” Mirolyubova-Kury-Lesnego Veles Book” Busa Kresena (Asowa-Baraszkowa) zostały napisane nie przez starożytnych Mędrców, ale przez Mędrców współczesnych i w tym sensie są to fałszerstwa. Nie uważa ich jednak za mniej interesujące i mniej pogańskie. Czy to naprawdę ma znaczenie, kiedy są robione? Ważne jest to, czego uczą. „Nie chodzi o prawdziwość idei, ale o ich funkcjonalność” (Shcheglov 1999: 7). Szczegłow (1999: 8) podziwia „nieśmiertelną ideę użyteczności mitu dla mas”.
Fragment książki L.S. Kleina „Zmartwychwstanie Peruna”. Petersburg, 2004
Rzeczywiście, podobnych momentów jest wiele i podam najbardziej uderzające z nich. Z całej ogromnej rodziny języków indoeuropejskich język rosyjski i sanskryt (język starożytnych Indii) są najbliżej siebie, a ponadto istnieje zaskakujące podobieństwo między przedchrześcijańskimi kultami Słowian a religią starożytni Aryjczycy – hinduizm. Obydwa nazywają księgi wiedzy Wedami. Wedi to trzecia litera alfabetu rosyjskiego (Az, Buki, Vedi...). Ciekawe, że nawet waluta krajowa obu krajów ma podobną nazwę. My mamy ruble, oni mają rupie.
Być może najbardziej zaskakującą rzeczą jest informacja zawarta w obu tradycjach o pewnej krainie na dalekiej północy, która w tradycji europejskiej nazywa się Hyperborea. W swoich stuleciach Michel Nostradamus nazywa Rosjan „narodem hiperborejskim”, czyli tymi, którzy przybyli z dalekiej północy. Starożytne rosyjskie źródło „Księga Welesa” również mówi o exodusie naszych przodków z dalekiej północy w okresie około 20 tysięcy lat p.n.e. mi. z powodu ostrego mrozu spowodowanego jakimś kataklizmem. Z wielu opisów wynika, że klimat na północy był kiedyś inny, o czym świadczą znaleziska skamieniałych roślin tropikalnych na północnych szerokościach geograficznych.
M.V. Łomonosow w swojej pracy geologicznej „Na warstwach ziemi” zastanawiał się, gdzie na Dalekiej Północy Rosji „tak wiele kość słoniowa niezwykłych rozmiarów w miejscach, które nie nadają się do zamieszkania…”. Jeden ze starożytnych naukowców, Pliniusz Starszy, pisał o Hiperborejczykach jako o prawdziwych starożytni ludzie, który żył w pobliżu koła podbiegunowego i był genetycznie spokrewniony z Hellenami poprzez kult Apolla Hiperborejskiego. Jego „Historia naturalna” (IV.26) mówi dosłownie: „Ten kraj leży w słońcu i ma żyzny klimat; nieznana jest tam niezgoda i wszelkie choroby…” To miejsce w rosyjskim folklorze nazywało się Królestwo Słoneczników. Słowo Arktyka (Arktida) pochodzi od sanskryckiego rdzenia Arka - Słońce. Niedawne badania na północy Szkocji wykazały, że 4 tysiące lat temu klimat na tej szerokości geograficznej był porównywalny z śródziemnomorskim i żyło tam wiele ciepłolubnych zwierząt. Ustalili to także rosyjscy oceanografowie i paleontolodzy w latach 30-15 tys. p.n.e. mi. Klimat arktyczny był dość łagodny. Akademik A.F. Treshnikov doszedł do wniosku, że podwodne formacje górskie - grzbiety Łomonosowa i Mendelejewa - wzniosły się nad powierzchnię Oceanu Arktycznego 10-20 tysięcy lat temu i istniała tam strefa klimatu umiarkowanego.
Istnieje również mapa słynnego średniowiecznego kartografa Gerardusa Mercatora z 1569 roku, na której Hyperborea jest przedstawiona jako ogromny kontynent arktyczny składający się z czterech wysp z wysoką górą pośrodku. Ta uniwersalna góra opisana jest zarówno w mitach helleńskich (Olympus), jak i w eposie indyjskim (Meru). Autorytet tej mapy nie budzi wątpliwości, gdyż pokazuje ona już cieśninę między Azją a Ameryką, którą odkrył Siemion Dieżniew dopiero w 1648 r., a nadano jej imię W. Beringa dopiero w 1728 r. Jest oczywiste, że mapa ta została opracowana według czego coś nieznanego starożytnym źródłom. Według niektórych rosyjskich naukowców w wodach Oceanu Arktycznego naprawdę znajduje się podwodna góra, która prawie sięga skorupy lodowej. Naukowcy sugerują, że podobnie jak wspomniane grzbiety stosunkowo niedawno zapadł się w morskie głębiny. Hyperborea została również zaznaczona na mapie francuskiego matematyka, astronoma i geografa O. Phineusa w 1531 roku. Ponadto jest przedstawiona na jednej z hiszpańskich map z końca XVI wieku, przechowywanych w Bibliotece Narodowej w Madrycie.
O tej zaginionej starożytnej krainie wspominają eposy i baśnie ludy północy. Starożytna legenda ze zbiorów folklorysty P. N. Rybnikowa opowiada o wycieczce do Królestwa Słoneczników (Hyperborei):
„Poleciał do królestwa pod słońcem,
Wysiada z samolotu (!)
I zaczął chodzić po królestwie,
Przejdź się wzdłuż Podsolnecznego.
Co więcej, ciekawe jest to, że ten „orzeł lotniczy” ma śmigło i nieruchome skrzydła: „ptak leci i nie macha skrzydłem”.
Indyjski naukowiec dr Gangadhar Tilak w swojej pracy „Arktyczna ojczyzna w Wedach” cytuje starożytne źródło (Rig-Veda), mówiące, że „konstelacja „Siedmiu Wielkich Mędrców” (Wielka Niedźwiedzica) znajduje się bezpośrednio nad naszymi głowami.” Jeśli ktoś przebywa w Indiach, według astronomii Wielki Wóz będzie widoczny tylko nad horyzontem. Jedyne miejsce, gdzie jest bezpośrednio nad głową - jest to obszar za kołem podbiegunowym. Zatem bohaterowie Rygwedy mieszkali na północy? Trudno sobie wyobrazić indyjskich mędrców siedzących pośrodku zasp śnieżnych na Dalekiej Północy, ale jeśli podniesiesz zatopione wyspy i zmienisz biosferę (patrz wyżej), wówczas opisy Rygwedy będą miały sens. Prawdopodobnie w tamtych czasach Wedy i kultura wedyjska były własnością nie tylko Indii, ale wielu narodów.
Według niektórych filologów rosyjskie słowo Świat pochodzi od sanskryckiej nazwy Góry Meru (położonej w centrum Hyperborei) i ma trzy główne znaczenia - Wszechświat, ludzie, harmonia. Jest to bardzo podobne do prawdy, gdyż według indyjskiej kosmologii Góra Meru na metafizycznej płaszczyźnie istnienia przenika bieguny Ziemi i jest niewidzialną osią, wokół której kręci się ludzki świat, chociaż ta góra (czyli Olimp) nie jest fizycznie objawiło się teraz.
Zatem krzyżowa analiza różnych kultur sugeruje istnienie w niedawnej przeszłości wysoko rozwiniętej cywilizacji na północy, która zniknęła w niejasnych okolicznościach. Ziemię tę zamieszkiwali ci, którzy wychwalali Bogów (powszechna hierarchia) i dlatego nazywano ich Słowianami. Uważali Boga Słońca (Yaro, Yarilo) za jednego ze swoich przodków i dlatego byli Jarosławami. Innym często spotykanym określeniem w odniesieniu do starożytnych Słowian jest aryjski. Słowo aryjski w sanskrycie oznacza:
- "Szlachetny",
- „Znając najwyższe wartości życia”.
Zwykle używano go w odniesieniu do klas wyższych społeczeństwo wedyjskie w starożytnych Indiach. Nie jest do końca jasne, w jaki sposób termin ten przeniósł się do Słowian, ale niektórzy badacze widzą związek między tym słowem a imieniem boskiego przodka Słowian - Yary.
„Księga Welesa” mówi, że to Yar po ostrym mrozie wyprowadził z kraju ocalałe plemiona słowiańskie Daleka północ do okolicy współczesnego Uralu, skąd następnie udali się na południe i dotarli do Penji (stan Pendżab w współczesne Indie). Stamtąd zostali później sprowadzeni na terytorium Europy Wschodniej przez indyjskiego dowódcę Yarunę. W starożytnym indyjskim eposie „Mahabharata” ten wątek jest również wspomniany, a Yaruna jest nazywana jego imieniem Imię indyjskie- Ardżuna. Nawiasem mówiąc, Arjuna dosłownie oznacza „srebrny, jasny” i nawiązuje do łacińskiego Argentum (srebro). Możliwe, że inna interpretacja słowa Ariusz brzmi: „ biały człowiek„również wraca do tego rdzenia Ar (Yar). Na tym kończę moją krótką wycieczkę po paralelach historycznych. Dla zainteresowanych tym tematem bardziej szczegółowo polecam sięgnąć do książek V. N. Demina „Tajemnice rosyjskiej północy”, N. R. Gusiewy „Rosjanie przez tysiąclecia” (teoria arktyki), „Księgi Velesa” z tłumaczeniem i wyjaśnienia A. I. Asova.
Teraz porozmawiamy o podobieństwach filozoficznych i kulturowych. Jak wiecie, wszystkie starożytne kultury opierały się na zrozumieniu, że człowiek jest zależny od sił zewnętrznych, które mają swoje własne personifikacje (Bóstwa). Kultura rytualna składa się z pewnych ceremonii, które łączą suplikanta ze źródłem tej lub innej energii (deszcz, wiatr, ciepło itp.). Wszystkie narody mają pojęcie, że te Bóstwa, choć zlokalizowane w wyższych rejonach kosmosu, dzięki swojej mocy, są w stanie słyszeć ludzkie prośby i odpowiadać na nie. Poniżej podam tabelę korespondencji pomiędzy imionami Bóstw czczonych na Rusi i w Indiach.
| Starożytna Ruś | Indie | Zasady boskości |
|---|---|---|
| Trig - Głowy (Trzy główne Bóstwa); Wyszny (Wyszeń), |
Tri-murti; Wisznu, |
Wisznu - utrzymanie |
| Indra (Dazhdbog) | Indra | Deszcz |
| Bóg ognia | Agni | Energia ognia |
| Mara (Yama) | Mara (Yama) | Śmierć (U Mara = zmarł) |
| Waruna | Waruna | Patron wód |
| Kryshen | Kryszna | Mądrość i miłość |
| zadowolony | Radha | Bogini miłości |
| Surja | Surja | Słońce |
Wymieniłem tylko te nazwy, które mają pełną lub częściową zgodność, ale jest też wiele różnych nazw i funkcji. Po takiej (choć niepełnej) liście Bóstw w sposób naturalny nasuwa się idea pogaństwa starożytnych wierzeń Rusi i Indii.
Jest to jednak wniosek pochopny i powierzchowny. Pomimo takiej obfitości Bóstw istnieje wyraźna hierarchia wbudowana w piramidę mocy, na szczycie której znajduje się najwyższe źródło wszystkiego (Najwyższy lub Wisznu). Reszta po prostu reprezentuje Jego władzę jako ministrów i zastępców. Prezydent, będący liczbą pojedynczą, jest reprezentowany przez system rozgałęziony. W „Księdze Velesa” powiedziano o tym: „Są tacy, którzy się mylą, którzy liczą bogów, dzieląc w ten sposób Svargę ( Górny świat). Ale czy Vyshen, Svarog i inni naprawdę są mnóstwem? W końcu Bóg jest jeden i wielokrotny. I niech nikt nie dzieli tego tłumu i nie mówi, że mamy wielu bogów”. (Krynica, 9). Na Rusi też było pogaństwo, ale później, kiedy zapomniano o Najwyższym i pogwałcono idee hierarchii.
Nasi przodkowie również wierzyli, że rzeczywistość dzieli się na trzy poziomy: Reguły, Rzeczywistość i Nawigacja. Świat Reguł to świat, w którym wszystko jest w porządku, lub idealny, wyższy świat. Świat Objawienia to nasz objawiony, oczywisty świat ludzi. Świat Navi (nie-Objawienia) jest negatywnym, niezamanifestowanym, niższym światem.
Wedy indyjskie również mówią o istnieniu trzech światów - Świata Wyższego, w którym dominuje dobroć; świat środka, pogrążony w pasji; i niższy świat, pogrążony w ignorancji. Takie podobne rozumienie świata daje też podobną motywację życiową – należy dążyć do świata Reguły, czyli dobra. A żeby dostać się do świata Reguł, trzeba zrobić wszystko poprawnie, to znaczy zgodnie z prawem Bożym. Z rdzenia Reguła wywodzą się takie słowa, jak Prawda (co daje Reguła), Zarządzanie, Korekta, Rząd. Oznacza to, że podstawą prawdziwego rządzenia powinna być koncepcja Reguły (Wyższej Rzeczywistości), a prawdziwe rządzenie powinno duchowo podnosić tych, którzy podążają za władcą, prowadząc jego podopiecznych ścieżkami Reguły.
Kolejnym podobieństwem w sferze duchowej jest rozpoznanie obecności Boga w sercu. W poprzednim artykule szczegółowo opisałem, jak koncepcja ta jest przedstawiona w indyjskim źródle „Bhagavad Gita”. W myśli słowiańskiej takie rozumienie wyraża się poprzez słowo „sumienie”. Dosłownie „sumienie” oznacza „zgodnie z przesłaniem, z przesłaniem”. „Przesłanie” to przesłanie lub Weda. Życie zgodnie z Przesłaniem (Wedami), emanującym od Boga w sercu jako Jego polem informacyjnym, to „sumienie”. Kiedy człowiek wchodzi w konflikt z niepisanymi prawami pochodzącymi od Boga, jest w konflikcie z Bogiem i sam cierpi z powodu dysharmonii w swoim sercu.
Powszechnie wiadomo, że Wedy indyjskie głoszą wieczną naturę duszy, która może istnieć w różnych ciałach, zarówno wyższych, jak i niższych. Starożytne rosyjskie źródło „Księga Velesa” (zwana dalej VK) mówi również, że dusze sprawiedliwych po śmierci udają się do Svargi (Wyższego Świata), gdzie Perunitsa (żona Peruna) dała im żywą wodę - amritę i pozostają w niebiańskie królestwo Perun (Yara - przodek Aryjczyków). Ci, którzy zaniedbują swoje obowiązki, są skazani na los w niższych formach życia. Jak sam Perun mówi w VK: „Staniecie się śmierdzącymi świniami”.
W tradycyjnym społeczeństwie indyjskim ludzie, gdy się spotykali, pozdrawiali się, wspominając Boga. Na przykład „Om Namo Narayanaya” („Chwała Wszechmogącemu”). Pod tym względem bardzo interesujące są wspomnienia Jurija Mirolyubova, który urodził się pod koniec XIX wieku w jednej z wiosek obwodu rostowskiego na południu Rosji. Babcia Mirolyubova była rygorystyczną zwolenniczką starożytnej kultury słowiańskiej i od niej wiele się nauczył o tradycjach swoich przodków. Ponadto on sam przez bardzo długi czas studiował i studiował starożytny słowiański folklor analiza porównawcza kultury Rusi i Indii. Owocem tych studiów była dwutomowa monografia „Święte Rusi”. Tak więc, według Yu Mirolyubova, na początku XX wieku we wsi, w której mieszkał, ludzie pozdrawiali się tymi słowami: „Chwała Najwyższemu! Chwała dachowi! Chwała Yaro! Chwała Koliadzie!”
Obie tradycje mówią o boskim pochodzeniu pożywienia. Na Rusi to powiązanie widoczne było w takim łańcuchu pojęć jak Chleb-Snop-Swarog. Svarog (ten, który spartaczył świat) daje ziarno, z którego wyrastają zioła i zboża. Zmłócone zboże wiązano w snopy, a z ziarna wypiekano chleb. Pierwszy bochenek z nowych zbiorów został ofiarowany snopowi jako symboliczny wizerunek Svaroga, a następnie ten konsekrowany bochenek był rozdawany wszystkim, kawałek po kawałku, jako komunia. Stąd to pełna szacunku postawa do chleba jako daru Bożego.
Indyjskie źródło „Bhagavad-Gita” (3.14-15) również mówi, że „Wszystkie żyjące istoty jedzą zboża wyrastające z ziemi, karmione deszczami. Deszcze rodzą się w wyniku wykonywania rytuałów, a rytuały są opisane w Wedach. Wedy są tchnieniem Wszechmogącego.” Zatem człowiek jest zależny od Boga nawet w kwestii pożywienia.
Nawiasem mówiąc, zarówno w Indiach, jak i na Rusi, jedzenie przed spożyciem należało pobłogosławić. Jest to swoisty wyraz wdzięczności Bogu za Jego wsparcie. A te ofiary, czyli ofiary, były ściśle wegetariańskie, bezkrwawe. Oto, co powiedziano w rozdziale „Wieki trojańskie” w VK: „Rosyjscy bogowie nie przyjmują ofiar z ludzi ani zwierząt, tylko owoce, warzywa, kwiaty i zboża, mleko, siarkę (kwas) i miód, i nigdy nie żyją żywe ptaki lub ryba. To Varangianie i Hellenowie składają bogom inną i straszliwą ofiarę – ludzką. Oznacza to, że na Rusi, podobnie jak w Indiach, obowiązywały ograniczenia w spożywaniu mięsa. W Bhagavad-gicie (9.26) Kryszna również mówi wyłącznie o ofiarach wegetariańskich: „Z miłością i oddaniem ofiaruj Mi liść, kwiat, owoc lub wodę, a ja to przyjmę”. Zarówno w Indiach, jak i na Rusi istniał zwyczaj oddawania czci słońcu trzy razy dziennie – o wschodzie, w południe i o zachodzie słońca. W Indiach bramini – kapłani – nadal to robią, recytując specjalną mantrę Gayatri. W języku rosyjskim, od imienia Boga Słońca - Surya, pozostaje teraz tylko nazwa farby w kolorze słonecznym - minium. Również wcześniej na Rusi kwas nazywano suricą, ponieważ był nasycony słońcem.
Wszyscy pamiętamy „dalekie królestwo” z rosyjskich baśni, ale kto wie, jaka jest ta niezwykła definicja? Wedy indyjskie wyjaśniają ten termin. Według astrologii indyjskiej oprócz 12 głównych znaków zodiaku istnieje pas 27 konstelacji, jeszcze bardziej odległych od Ziemi. Te 27 konstelacji jest podzielonych na 3 grupy po 9 gwiazdek. Pierwsza grupa odnosi się do tego, co „boskie”, druga do „ludzkiego”, trzecia do „demonicznego”. W zależności od tego, w której z tych konstelacji znajdował się Księżyc w chwili narodzin danej osoby, określa się ogólną orientację życiową danej osoby - czy dąży ona do wzniosłych celów, jest bardziej przyziemna, czy podatna na zniszczenie. Ale sam obraz „odległego królestwa (3 x 9)” służy albo jako metafora wskazująca na odległe krainy, albo bezpośrednio mówi o podróżach międzygwiezdnych, które w indyjskich Wedach opisywane są jako realna możliwość dla człowieka tamtych czasów . Nawiasem mówiąc, w obu tradycjach Droga Mleczna jest uważana za ścieżkę do najwyższej planety tego świata, na której znajduje się twórca tego kosmosu Brahma (Svarog). A Gwiazda Polarna była uważana zarówno w Indiach, jak i na Rusi za „Tron Najwyższego”. To rodzaj ambasady Świat duchowy w naszym wszechświecie. Rzeczywiście, położenie Gwiazdy Północnej jest niezwykłe. Jest to jedyna gwiazda nieruchoma i dlatego nawigatorzy kierują się nią.
Węże gorynych, znane z rosyjskich baśni, swoje wyjaśnienie znajdują także w indyjskich Wedach. Opisuje wielogłowe, ziejące ogniem węże, które żyją na niższych planetach kosmosu. Obecność tych postaci u starożytnych Bajki słowiańskie wskazuje, że nasi przodkowie mieli dostęp do bardziej odległych krain niż my obecnie.
Poniższe porównanie może być nieco szokujące. To jest symbol swastyki. W świadomości współczesnych ludzi Zachodu symbol ten nieuchronnie kojarzy się z faszyzmem. Jednak niecałe sto lat temu swastyka była widniała banknoty Rosja! (Zobacz zdjęcie). Oznacza to, że ten symbol uznano za pomyślny. Nic nie zostanie wydrukowane na banknotach rządowych. Od 1918 roku emblematy na rękawach żołnierzy Armii Czerwonej Frontu Południowo-Wschodniego zdobione są swastyką ze skrótem RSFSR. Symbol ten często można spotkać w starożytnych słowiańskich ozdobach, które zdobiły domy i ubrania. Znaleziony przez archeologów w 1986 roku na południowym Uralu starożytne miasto Arkaim ma również strukturę swastyki. W tłumaczeniu z sanskrytu „swastyka” dosłownie oznacza „symbol czystego istnienia i dobrego samopoczucia”. W Indiach, Tybecie i Chinach swastyki zdobią kopuły i bramy świątyń. Faktem jest, że swastyka jest symbolem obiektywnym, a archetyp swastyki jest reprodukowany na wszystkich poziomach wszechświata. Potwierdzają to obserwacje migracji komórek i warstw komórkowych, podczas których zarejestrowano struktury mikrokosmosu w kształcie swastyki. Nasza galaktyka, Droga Mleczna, ma tę samą strukturę. Hitler miał nadzieję, że swastyka przyniesie mu szczęście, ale ponieważ w swoich działaniach wyraźnie nie ruszył w kierunku Prava (prawy kierunek swastyki), doprowadziło to go tylko do samozagłady.
Co zaskakujące, na Rusi znana była nawet specyficzna wiedza o subtelnych ośrodkach energetycznych naszego ciała - czakrach, zawarta w indyjskiej „Yoga Patanjali Sutra”. Te siedem czakr, które mają swoje wulgarne ucieleśnienia w postaci gruczołów układ hormonalny, są rodzajem „guzików”, za pomocą których ciało subtelne „przypina się” do fizyczności. Naturalnie, na Rusi nazywano je bardziej znanymi nam słowami: zarodek, brzuch, yaro (splot słoneczny), serce, gardło, czoło i wiosna.
Obliczanie czasu było w obu tradycjach podobne. Po pierwsze, rok rozpoczął się zgodnie z oczekiwaniami wiosną (marzec-kwiecień), co odpowiada przejściu słońca przez pierwszy znak zodiaku – Barana i wyznacza przebudzenie natury po zimie. Nawet współczesne nazwy niektórych miesięcy dosłownie odzwierciedlają poprzednią kolejność. Na przykład wrzesień pochodzi z sanskrytu Sapta - siedem. Oznacza to, że wrzesień był wcześniej uważany za siódmy miesiąc. Październik (październik – ósma). Listopad (sanskryt Nava - dziewięć). Grudzień (sanskryt Dasa - dziesięć). Rzeczywiście, dekada to dziesięć. W takim razie grudzień jest miesiącem dziesiątym, a nie dwunastym. Po drugie, zarówno w Indiach, jak i na Rusi było sześć sezonów po dwa miesiące, a nie cztery po trzy. Jest w tym logika. Przecież choć marzec i maj uznawane są za wiosnę, to bardzo się od siebie różnią i bardziej szczegółowy podział roku na sześć pór roku lepiej oddaje rzeczywistość.
Upływ czasu uznawano za cykliczny, a nie liniowy, jak ma to miejsce obecnie. Za najdłuższy cykl w Indiach uznawano dzień Brahmy – Stwórcy (4 miliardy 320 milionów lat), który na Rusi nazywany był dniem Svaroga. Oczywiście tak długi cykl jest trudny do prześledzenia, ale biorąc pod uwagę, że zasady makrokosmosu i mikrokosmosu są wspólne, możemy obserwować cykliczny upływ czasu w mniejszych skalach (dni, lata, cykle 12-letnie i 60-letnie) oraz następnie ekstrapoluj tę regułę na samą ideę wiecznego czasu. Nie bez powodu obraz czasu w różnych tradycjach przedstawiany jest w postaci koła, węża kąsającego własny ogon, czy też w formie banalnej tarczy. Wszystkie te obrazy podkreślają ideę cykliczności. Tyle, że na dużą skalę część koła może wydawać się linią prostą i dlatego krótkowzroczni współcześni ludzie są całkiem zadowoleni z ograniczonej liniowej koncepcji upływu czasu.
Jeśli chodzi o pismo, przed cyrylicą pismo w języku ruskim było bardzo podobne do alfabetu indyjskiego. Jak powiedziała babcia Yu Mirolyubova: „najpierw narysowali linię Boga i wyrzeźbili pod nią haczyki”. Tak wygląda pisany sanskryt. Idea jest taka: Bóg jest ostateczny i wszystko, co robimy, podlega Bogu.
Liczby, których używamy obecnie i nazywamy arabskimi, zostały przejęte przez Arabów w Indiach, co można łatwo zweryfikować, patrząc na numerację starożytnych tekstów wedyjskich.
Oto przykłady podobieństw leksykalnych między sanskrytem a językiem rosyjskim:
Bhoga – Bóg;
Matri - Matka;
Pati - tata (ojciec);
Bratri - Brat;
Jiva – żywy;
Dvara - Drzwi;
Sukha – suchy;
Hima - Zima;
Sneha – śnieg;
Vasanta - Wiosna;
Plava – pływanie;
Priya – przyjemny;
Nawa - Nowa;
Sveta – Światło;
Tama – ciemność;
Skanda (bóg wojny) - Skandal;
Svakar - teść;
Dada - wujek;
Głupiec - Głupiec;
Vak – bełkotać (mówić);
Adha - piekło;
Radha - radość;
Budda – Przebudzić się;
Madhu – Miód;
Madhuveda – Niedźwiedź (znający miód).
Ciekawe i obfite nazwy geograficzne(toponimy) pochodzenia sanskryckiego na terenie Rusi. Na przykład rzeki Ganga i Padma w obwodzie archangielskim, Moksza i Kama w Mordowii. Dopływami Kamy są Krisznawa i Kharewa. Indra to jezioro w regionie Jekaterynburga. Soma to rzeka w pobliżu Wiatki. Maya to miasto niedaleko Jakucka itp.
Zatem historyczne, kulturowe i językowe powiązania Rusi i Indii są oczywiste, jednak typowym błędem jest szukanie, kto miał na kogo wpływ. Rosyjscy szowiniści w związku z zainteresowaniem tym tematem forsują pogląd, że Aryjczycy przywieźli Wedy do dzikich Indii z terytorium Rusi. Historycznie rzecz biorąc, spekulacje te można łatwo obalić i w tym przypadku uczniowie okazali się bardziej utalentowani niż nauczyciele, ponieważ w Indiach kultura ta zachowała się lepiej niż nasza. Kultura wedyjska istnieje w Indiach od czasów starożytnych, o czym świadczą wykopaliska w mieście Mohendżo-Daro w dolinie rzeki Indus. Łatwiej zrozumieć związek pomiędzy dwiema kulturami poprzez przyjęcie jednej duchowej protokultury, z której obie cywilizacje czerpały wiedzę. Pomimo zaciemnień historii spowodowanych kataklizmami i migracjami, znane jest pierwotne pochodzenie człowieka i cywilizacji – rzeczywistość duchowa. Dlatego instynktownie dążymy w górę, do naszych początków. Wedy mówią o istnieniu wyższego, idealnego świata, który jest rzutowany na materialną naturę, tak jak księżyc odbija się w rzece, ale ten idealny obraz ulega zniekształceniu pod wpływem zmarszczek i fal (upływ czasu). Od początku stworzenia istniała jedna cywilizacja jedną kulturę i język (wszyscy byli jednomyślni). Pod wpływem powszechnego prawa entropii świadomość zaczęła się zawężać, kultura zaczęła się upraszczać i pojawiały się nieporozumienia ( inne języki) i obecnie mamy trudności ze znalezieniem jedynie pozostałości po dawnej gminie.
), które należą do kategorii shruti (słyszane).
Główną część Wed stanowią Samhity – zbiory mantr, do których przylegają Bramini, Aranyaki i Upaniszady – teksty będące komentarzami do wedyjskich Samhit. Mantry zawarte w Wedach są powtarzane jako modlitwy i wykorzystywane w różnych rytuałach religijnych.
Przez wiele stuleci Wedy były przekazywane ustnie w formie poetyckiej, a spisano je znacznie później. Hinduska tradycja religijna uważa Wedy za apaurusheya – niestworzone przez człowieka, wieczne pisma objawione, które zostały przekazane ludzkości przez świętych mędrców. Szczegóły autorstwa znajdują się w anukramani.
Historia pochodzenia
Wedy są uważane za jedno z najstarszych pism świętych na świecie. Najpierw przekazywano je ustnie z pokolenia na pokolenie, a zanim Wedy zostały spisane, przez wiele wieków istniała ustna tradycja ich przekazywania.
W hinduizmie uważa się, że na początku każdego cyklu kosmicznego, zaraz po stworzeniu Wszechświata, Brahma (Bóg Stwórca) otrzymuje wiedzę wedyjską. Pod koniec cyklu kosmicznego wiedza wedyjska przechodzi w stan niezamanifestowany, a następnie pojawia się ponownie w następnym cyklu stworzenia. Wielcy riszi (mędrcy) otrzymali tę wiedzę i przekazywali ją ustnie przez miliony lat.
Hindusi wierzą, że ponad 5000 lat temu ocalała część wiedzy wedyjskiej została spisana i podzielona na cztery Wedy przez wielkiego mędrca Vyasa (Vedavyasa), który również nakreślił jej główną istotę w formie aforyzmów Vedanta Sutry.
Wjasa dał każdą Wedę jednemu ze swoich uczniów do zamówienia. Paila ułożył hymny Rygwedy. Mantry używane podczas ceremonii religijnych i społecznych zostały zebrane przez Vaishampayanę w Jadźurwedzie. Hymny Samaveda zostały zebrane przez Jaimini. Atharwaweda, będąca zbiorem hymnów i amuletów, została zamówiona przez Sumantę.
Wedy rzekomo powstawały przez okres około tysiąca lat. Zaczęło się od powstania Rygwedy około XVI wieku p.n.e. i zakończył się w V wieku p.n.e. Ponieważ jednak Wedy spisano na materiale krótkotrwałym (liście palmowe, kora drzew), wiek rękopisów, które do nas dotarły, nie przekracza kilkuset lat.
NA ten moment Wedy to najstarsza nauka filozoficzna, która została przywieziona do Indii przez Aryjczyków. Wedy są bardzo silną, potężną, superlogiczną i humanistyczną wiedzą! W „niewłaściwych” rękach wiedza ta może zamienić się w straszliwą truciznę, w „właściwych” rękach może stać się zbawieniem ludzkości. Przez długi czas wiedza ta była chroniona przez kapłanów bramińskich. Wedy zawierają Wielką Prawdę. Istnieje opinia, że Wedy są dziedzictwem starożytnej, wysoko rozwiniętej cywilizacji, która przetrwała do dziś.
Jakie są Wedy? Dlaczego ta wiedza była utrzymywana w tajemnicy? Skąd pierwotnie wzięła się ta wiedza, kto napisał Wedy? Jak przebiegał transfer wiedzy? Po obejrzeniu filmu zbliżysz się do zrozumienia, co kryje się w tej tajemniczej i potężnej wiedzy wedyjskiej.
Podstawowe teksty Wed
Wedy obejmują cztery samhity (zbiory mantr):
1. Rygweda (Weda hymnów) składa się z hymnów z mantrami, które mają być powtarzane przez arcykapłanów.
Rygweda jest uważana za najstarszy zachowany tekst indyjski, z którego pozostałe trzy Wedy zapożyczają pewne materiały. Rygweda składa się z 1028 hymnów w sanskrycie wedyjskim i 10 600 tekstów podzielonych na dziesięć ksiąg zwanych mandalami. Hymny poświęcone są bogom Rygwedy, z których najczęściej wymienianymi są Agni, Indra, Rudra, Varuna, Savitar i inni. Wszystkie mantry Rygwedy zostały objawione 400 riszim, w tym 25 kobietom. Niektórzy z tych riszich żyli w celibacie, inni zaś byli małżeństwem.
Uczeni uważają, że księgi Rygwedy były kompilowane przez poetów z różnych grup kapłanów na przestrzeni pięciuset lat. Według Maxa Mullera Rygweda została spisana między XVIII a XII wiekiem p.n.e. w regionie Pendżabu. Inni badacze podają późniejsze lub wcześniejsze daty, a niektórzy uważają, że okres kompilacji Rygwedy nie był tak długi i trwał około jednego stulecia pomiędzy 1450-1350 rokiem p.n.e.
Istnieją duże podobieństwa językowe i kulturowe między Rygwedą a wczesną irańską Awestą. To pokrewieństwo sięga czasów przedindoirańskich i jest związane z kulturą Andronowa. Najstarsze rydwany konne odkryto w r Góry Uralu i w przybliżeniu sięgają początku drugiego tysiąclecia p.n.e.
2. Yajurveda (Wedy formuł ofiarnych) zawiera mantry przeznaczone dla kapłańskich asystentów adhvaryu.
Jadźurweda składa się z 1984 wersetów, częściowo zapożyczonych i zaadaptowanych z Rygwedy i przedstawionych prozą. Mantry Jadźurwedy mają cel praktyczny – każda mantra jest przeznaczona do użycia podczas określonej części rytuału ofiarnego. Mantry tej Wed zostały opracowane dla wszystkich rytuałów wedyjskich, a nie tylko dla rytuału Somy, jak w Samawedzie.
Istnieją dwa główne wydania tej Wedy – Shukla Yajurveda i Krishna Yajurveda. Pochodzenie i znaczenie tych wydań nie są dokładnie znane. Shukla Yajurveda zawiera wyłącznie teksty i formuły niezbędne do spełniania ofiar, a ich wyjaśnienia i filozoficzna interpretacja są podkreślone w odrębnym tekście dla Shatapatha Brahmana. Różni się to bardzo od Kryszna-Jadźurwedy, w której wyjaśnienia i interpretacje mantr są zintegrowane z tekstem głównym i zwykle następują bezpośrednio po każdej mantrze.
3. Samaweda (Weda pieśni) zawiera mantry przeznaczone do powtarzania przez kapłanów-intonujących Udgatri.
Samaweda składa się z 1875 wersetów, z których większość pochodzi z Rygwedy. Teksty Rygwedy są modyfikowane i dostosowywane do śpiewów, niektóre z nich powtarzane są kilkakrotnie.
Samaveda służyła jako zbiór hymnów dla kapłanów-chórzystów biorących udział w liturgii. Kapłanów, którzy intonowali hymny z Samawedy podczas rytuałów wedyjskich, nazywano udgatri, co pochodzi od sanskryckiego rdzenia ud-gai („intonować” lub „intonować”). Styl śpiewu odegrał kluczową rolę w używaniu hymnów w liturgii. Każdy hymn musiał być śpiewany według ściśle określonej melodii – stąd nazwa tej Wedy (saman w tłumaczeniu z sanskrytu – melodia pieśni pochwalnej lub hymnu).
4. Atharvaveda (Weda Zaklęć) to zbiór zaklęć-mantr.
Atharwaweda składa się z 760 hymnów, z czego jedna piąta jest wspólna z Rygwedą. Większość tekstów ma charakter metryczny, tylko niektóre fragmenty napisano prozą. Według większości uczonych Atharwaweda powstała około X wieku p.n.e., chociaż niektóre jej fragmenty pochodzą z okresu Rygwedy, a niektóre są nawet starsze od Rygwedy.
Atharvaweda zawiera nie tylko hymny, ale także obszerną wiedzę poświęconą, oprócz religijnych aspektów życia, takim sprawom jak nauki o rolnictwie, rządzie, a nawet broni. Jedną ze współczesnych nazw Atharvawedy jest Atharva-Angirasa, nazwana na cześć świętych mędrców i wielkich magów tej linii.
Pod względem językowym mantry tej Wed należą do najstarszych przykładów wedyjskiego sanskrytu. W przeciwieństwie do pozostałych trzech Wed, mantry Atharwawedy nie są bezpośrednio związane z ceremonialnymi ofiarami. Jej pierwsza część składa się głównie z magicznych formuł i zaklęć, które służą ochronie przed demonami i katastrofami, leczeniu chorób, zwiększaniu średniej długości życia, spełnianiu różnorodnych pragnień i osiąganiu określonych celów życiowych. Część druga zawiera hymny filozoficzne. Trzecia część Atharwawedy zawiera głównie mantry przeznaczone do stosowania podczas ceremonii ślubnych i pogrzebów.
Dodatkowe teksty
Wedy składają się z podstawowych tekstów (Rigweda, Jadźurweda, Samaweda, Atharwaweda), które nazywane są Samhitami. Każdej samhicie towarzyszą trzy zbiory komentarzy: Bramini (hymny i mantry używane w hinduskich rytuałach), Aranyaka (przykazania dla leśnych pustelników) i Upaniszady (teksty filozoficzne). Odsłaniają filozoficzne aspekty tradycji rytualnej i wraz z mantrami Samhity są używane w świętych rytuałach. W przeciwieństwie do tekstów głównych ta część Wed jest zwykle przedstawiana prozą.
Samhity i bramini są klasyfikowani jako karma-kanda (część dotycząca rytuałów), podczas gdy aranjaki i Upaniszady należą do kategorii jnana-kanda (część wiedzy). Podczas gdy Samhity i Bramini skupiają się na praktykach rytualnych, głównym tematem Aranyaki i Upaniszad jest świadomość duchowa i filozofia. Omawiają w szczególności naturę Brahmana, atmana i reinkarnacji. Podstawą wedanty są aranjaki i upaniszady.
Zapraszamy do dodatkowego obejrzenia wykładu Ilji Żurawlewa, w którym wprowadza on słuchaczy w starożytną filozofię opisaną w Wedach, Upaniszadach, Puranach, Tantrach i innych starożytnych źródłach dotyczących jogi. Opis czakr, mudr, praktyk jogi (asany, pranajama, medytacja) w tekstach starożytnych. Różnica między praktykami starożytnymi i współczesnymi.
Upaniszady to starożytne indyjskie traktaty o tematyce religijnej i filozoficznej. Stanowią kontynuację Wed i należą do świętych pism hinduizmu w kategorii shruti („usłyszane z góry, objawione przez Boga”). Poruszają głównie filozofię duchową, medytację, zagadnienia Boga, duszy, karmy, reinkarnacji, rozwoju świadomości, wyzwolenia od cierpienia. Dzieła te, napisane w sanskrycie, charakteryzują się głębią i poezją przedstawienia oraz odzwierciedlają mistyczne doświadczenia joginów starożytności. Wykład Ilyi Zhuravleva omawia główne tematy, idee i terminy oraz podstawowe praktyki opisane w tych starożytnych traktatach o jodze.
Inne teksty postwedyjskie, takie jak Mahabharata, Ramajana i Purany, nie są uważane za pisma wedyjskie, chociaż w niektórych obszarach hinduizmu są pozycjonowane jako piąta Weda.
Istnieje również kategoria tekstów zwana terminem „upaveda” („wiedza wtórna”). Termin ten używany jest w literaturze tradycyjnej do określenia szeregu konkretnych tekstów, które nie mają żadnego związku z Wedami, lecz po prostu przedstawiają ciekawy temat na naukę. To zawiera:
- „medycyna”, sąsiadująca z „Atharva Veda”.
Dhanurveda - „sztuki walki”, sąsiaduje z „Jadźurwedą”.
Gandharvaveda – „muzyka i tańce sakralne”, sąsiaduje z „Samawedą”.
Astra-śastra - „nauka wojskowa” sąsiaduje z Atharva Vedą.
W innych źródłach za upawedy uważa się również:
Sthapatya Veda - architektura.
Shilpa Shastras - sztuka i rzemiosło.
Wedy są dziedzictwem ludów słowiańsko-aryjskich, zawartym w kronikach, mitach, opowieściach, legendach, rytuałach i innych źródłach wiedzy...
Pieśni ptaka Gamayun (pierwszy bal). Rosyjskie Wedy
- 6014Zbiór mitów „Pieśni ptaka Gamayuna” opowiada historię narodzin pogańscy bogowie i o stworzeniu świata.
W mitologii słowiańskiej Gamayun to proroczy ptak wysłany przez boga Velesa. Śpiewa ludziom boskie hymny, które przepowiadają przyszłość tym, którzy potrafią usłyszeć tajemnicę. Ten ptak wie wszystko o pochodzeniu nieba, ziemi, bohaterów i bogów. Jeśli Gamayun odleci od wschodu słońca, oznacza to, że nadejdzie śmiertelna burza. W mitologii wschodniej to mityczne stworzenie było przedstawiane z kobiecymi piersiami i głową. Ponieważ słowo „gamayun” oznacza uśpienie, takie legendy mogą służyć jako opowieści dla dzieci na dobranoc.
„Księga Światła” („Haratyi Światła”) – dodatki
- 7703Wydaną w 2002 roku drugą księgą z serii „Słowiańsko-Aryjskie Wedy” była „Księga Światła” czyli „Haratya Światła” (haratya oznacza pisanie na pergaminie). W oryginalnym źródle Haratii Światła zostały napisane w Tiragami (pismo Daari), ale w tym wydaniu za podstawę przyjęto tekst napisany runami Hari i przetłumaczony ponad 250 lat temu. Tłumaczenie wydrukowano z dużymi skrótami (luki zaznaczono wielokropkami), co wzbudziło zainteresowanie czytelników, każdy chciał poznać jak najpełniejszą wersję tego traktatu. Dlatego ten artykuł ma na celu w pewnym stopniu zaspokoić ich ciekawość.
Wróćmy do słów PERUNA, w których opisuje skutki ataków nuklearnych na dwie planety i zwróćmy uwagę na fakt, że spośród wielu innych planet-Ziem, zniszczonych przez Siły Ciemności, wyróżnia właśnie te dwie - TROAR-ZIEMIA i RUTTA-ZIEMIA. Całkiem możliwe, że wybór ten był przypadkowy lub wynikał z potrzeby podania przykładu. A najlepszym przykładem będzie oczywiście przykład tego, co dobrze znane, bliskie duszom słuchających, jeśli wszyscy postrzegający, a przynajmniej niektórzy z nich, sami byli na tych Ziemiach, widzieli wszystko, co jest powiedzieli na własne oczy. W tym przypadku odbiór tego, co zostało powiedziane, będzie głęboki i silny emocjonalnie. Szczegółowy opis skutków użycia broni nuklearnej na RUTT-EARTH najlepiej spełnia to zadanie. Ale Perun w kilku zdaniach mówi o TROAR-ZIEMI, po co to?! Tylko po to, żeby to powiedzieć? Wciąż wydaje się, że nie, wystarczy zwrócić uwagę na zdanie: „Teraz TROARA jest opuszczona, bez Życia... KRĄG WIELOBRAMOWY rozpadł się na kawałki, góry rozpadły się na wiele IGŁY...”.
W tym artykule będziemy uczyć się języka staroruskiego i, dla porównania, staro-słoweńskiego. Główny nacisk zostanie położony na wpajanie podstaw myślenia wyobraźnią, a nie na fonetykę i morfologię, jak w podręcznikach akademickich dot. Język starosłowiański. Dlaczego? Czytanie fonetyczne starożytnych liter początkowych nie daje dostępu do zrozumienia informacji (obrazu znaczenia) zawartej w czytanym tekście. Przecież języki starożytne to nie tyle system czytania, co przede wszystkim system wydobywania z tych tekstów ukrytego znaczenia. Niewtajemniczeni postrzegają wszystko, co jest napisane dosłownie, ale ci, którzy znają „klucze”, co jest zaszyfrowane. Czytanie fonetyczne nie jest zatem „kluczem” do zrozumienia głębi, a jedynie dźwiękowym oznaczeniem czytelnych symboli, dających egzystencjalne zrozumienie starożytnego tekstu i niczym więcej.
Spory o jego autentyczność lub sfałszowanie toczą się od lat i jak dotąd żadna ze stron nie była w stanie przekonująco udowodnić którejkolwiek z nich. Ale nie to jest tematem naszej dzisiejszej rozmowy. Będziemy kontynuować to, co mamy dzisiaj i mamy informacje, z których jasno wynika, że „Księga Velesa” (VK) jest wielowiekowym dziełem różnych czasów, które ujawnia nie tylko szerokość różnorodności leksykalnej, ale także historycznej powtórzenia opisów tego samego wydarzenia z różnych punktów widzenia. Wieloletnie badania VK sugerują obecność w nim kodu składającego się z 26 słowiańskich Wed, podzielonych na dwie części: Wedy dawnych i nowych czasów. Wedy te są przepisane słowo po słowie na język swoich czasów i odzwierciedlają historię Słowian Zachodnich, Południowych i Wschodnich. To pozwala nam nazwać je Wedami słowiańskimi, a sam zbiór tych Wed nazwać „Księgą Welesa”, ponieważ w samych Wedach jest powiedziane na ten temat: „Piszemy tę księgę Velesa naszemu Bogu, który jest schronieniem ukrytych mocy”.
W mitologii skandynawskiej Drzewo Świata było przedstawiane jako Jesion.
W mitologii słowiańskiej Drzewo Świata przedstawiane było w formie Dębu – Drzewa Genealogicznego.
Naszą rasę porównuje się do Drzewa.
Drzewo jest słowiańskim symbolem, który reprezentuje jedność i interakcję wszystkich trzech czasów: przeszłości, teraźniejszości i przyszłości.
Pień drzewa reprezentuje teraźniejszość, nas samych. To, co jest pod ziemią – korzenie drzewa – reprezentuje przeszłość, naszych przodków. Korona reprezentuje czas przyszły – naszych potomków.
Wedy- to dziedzictwo ludów słowiańsko-aryjskich, zawarte w kronikach, mitach, opowieściach, legendach, rytuałach i innych źródłach wiedzy. Za najstarsze źródła uważa się kilka ksiąg: Santi Wedy z Perun, Haratii Światła i Źródło Życia. Santi Wedy z Perun zostały spisane aryjskimi runami na płytach ze szlachetnego metalu około 40 000 lat temu.
W tamtych odległych czasach ludzie byli doskonalsi od nas, zarówno na płaszczyźnie duchowej, jak i fizycznej (technologicznej) (świadczą o tym pozostałości ich budowli, na przykład znane piramidy w Egipcie, Chinach, Ameryka Łacińska).
...tak naprawdę są tam tylko Santii Dakov. Niestety nie dostarczono bezpośrednich kopii ani zdjęć samych słowiańsko-aryjskich Wed, a jedyne źródło tej wiedzy zachowali Kapłani Strażnicy Staroruskiego Kościoła Inglistycznego Prawosławnych Staroobrzędowców-Inglingów.
Santi Wedy Peruna (Księga Mądrości Peruna) jedna z najstarszych słowiańsko-aryjskich Święte Tradycje, zachowany przez Kapłanów Strażników Staroruskiego Kościoła Inglistycznego Prawosławnych Staroobrzędowców-Inglingów.
Santii w oryginale można nazwać Księgą jedynie wizualnie, bo... Santiy to tablice wykonane ze szlachetnego, niekorodującego metalu, na których wyryte są starożytne runy aryjskie.
Starożytne Runy nie są literami ani hieroglifami w naszym współczesnym rozumieniu. Runy są tajnymi obrazami, które przekazują ogromną ilość Starożytnej Wiedzy
Święte Wedy od czasów starożytnych przyciągają uwagę coraz większej liczby badaczy. Początkowo uczeni europejscy widzieli w nich jedynie poezję patriarchalną; Później odkryli w nich nie tylko źródło wszystkich mitów indoeuropejskich i wszystkich klasycznych bogów, ale także umiejętnie zorganizowany kult, głęboki system duchowy i metafizyczny.
Od razu zastrzegamy, że przez Święte Wedy rozumiemy całe dziedzictwo wedyjskie, które sprowadziło się do naszych czasów, a także Pismo Święte, które jest dla nas obecnie niedostępne z tego czy innego obiektywnego powodu.
Pojęcia „Wed rosyjskich” i „Wed starożytnych Indii”, które istnieją w literaturze duchowej, są zasadniczo takie same, z tym wyjątkiem, że „Wedy indyjskie” to Pismo Święte stworzone przez Hindusów na podstawie Wed rosyjskich. Język Wed to starożytny świat obrazów słowiańsko-aryjskich.
