Powiedz NIE negatywnej paplaninie Siła NIE pochodzi z głębi twojej istoty. Czy potrzebujesz rozeznania (aby wiedzieć, jak interpretować wydarzenia swojego życia)? Czy potrzebujesz współczucia (aby wiedzieć, kiedy twoja moc może wyrządzić krzywdę innym)? Potrzebujesz zdrowia (aby

Powiedz NIE negatywnej energii Ludzie często próbują nas prowokować. Chcą być zauważeni. Są samotni i próbują nas rozgniewać, przestraszyć lub zdenerwować, aby w jakiś sposób rozjaśnić swoją samotność. A te sztuczki bardzo łatwo wkupić. Poddać się

Mahabharata mówi, że tak jak cielę zawsze znajdzie swoją matkę na pastwisku z setkami krów, tak samo dzieje się z karmą znajdzie osobę. Dlatego człowiek powinien postępować mądrze. Z powodu niewiedzy człowiek popełnia niewłaściwe czyny i zmuszony jest zbierać ich owoce zgodnie z kosmicznym prawem sprawiedliwości.

Wedy mówią, że dusza otrzymuje rodzaj ciała w zależności od świadomości, w jakiej dana osoba umiera, oraz warunków urodzenia (rodzina, kraj, oczekiwana długość życia, zdrowie, bezpieczeństwo), które osoba otrzymuje w zależności od karmy z poprzednich wcieleń. Z powodu jakich wykroczeń cierpię i choruję? Jaką rolę odgrywa świadomość? Czy mogę zmienić karmę? Wedy odpowiadają na te ważne, rozsądne pytania.

Karma jest prawem kosmicznym. (ciekawy wykład Aleksandra Chakimowa na temat karmy)

Sanczita karma.
Jest to pełna równowaga całej karmy zgromadzonej w poprzednich życiach w ludzkich narodzinach. Prarabha-karma.
Oto „korzystne” i „niekorzystne” konsekwencje zamierzone dla tych narodzin. Prarabha karmy nie można zmienić, można ją jedynie tolerować i wyciągać odpowiednie wnioski.

karma kriyamana.
Jest to obszar wolnego wyboru, ograniczony cechami prarabha karmy. Działania dokonywane w tym obszarze tworzą karmę dla przyszłych narodzin (dobrych lub złych) lub prowadzą do wyzwolenia z cyklu narodzin i śmierci.
Wybór jakości działania będzie zależał od jakości naszej świadomości. Może być pobożny lub bezbożny.

Boska świadomość.
Powoduje chęć przyniesienia korzyści nie sobie, ale innym. Jest to oznaka rozwijającej się świadomości i taka osoba zasługuje na naszą komunikację. Z reguły taka osoba sama szuka komunikacji na podobnym poziomie świadomości, więc nawiązanie kontaktu nie będzie trudne. Relacje na tym poziomie świadomości przynoszą satysfakcję nawet wtedy, gdy pojawiają się nieprzyjemne sytuacje.
W ramach testu możemy określić sytuację, w której źródło lęku zakłóca nasze życie. Na przykład sąsiadowi zajmuje dużo czasu przybicie półki za ścianą, a Ty chcesz spać. Jeśli szczerze pragniesz pomóc bliźniemu, a faktycznie wstajesz i idziesz mu z pomocą, to jest to przykład boskiej świadomości. Jeśli w umyśle pojawia się gniew i chęć uporania się ze źródłem niepokoju, jest to oznaką bezbożnego umysłu.

Bezbożna świadomość.
Bezbożna świadomość zmusza człowieka do działania dla własnej przyjemności, bez względu na interesy innych. Takie egoistyczne działanie stoi w sprzeczności z prawami harmonii i komunikacja z taką osobą jest w związku z tym również niekorzystna dla rozwoju naszej świadomości.

Karma Aagami.
Taka jest karma przyszłych narodzin, jeśli obecne narodziny nie są ostatnimi.

Są to złe działania, które prowadzą do zaniedbania praw Bożych, do degradacji w cyklu narodzin i śmierci, niekończącego się cierpienia i narodzin w zwierzęcych formach życia. Vikarma jest dokładnym przeciwieństwem akarmy. Vikarma może objawiać się w czterech formach działania.
Działania skierowane przeciwko rodzicom.
Działania skierowane przeciwko rodzinie.
Działania skierowane przeciwko społeczeństwu.
Działania przeciwko ludzkości.

Karma zbiorowa.
Karma wpływająca na przyszłość ludzkości jest karmą zbiorową. Jest to suma indywidualnej karmy wszystkich ludzi w określonej grupie. Na przykład to nie przypadek, że wszyscy znaleźli się w rozbitym samolocie lub autobusie.
Prawo karmy zbiorowej zmusza nas do wykonywania tych samych działań i w związku z tym ponoszenia takich samych konsekwencji. Na przykład ludzie w Rosji muszą jeść ziemniaki, co prowadzi do powszechnych rodzajów chorób.
Dlatego sposób, w jaki zachowuje się ludzkość, czeka ją taka przyszłość. Dopóki ludzie będą otwierać coraz więcej rzeźni, wojna będzie trwała.

Karma i zdrowie.
Vikarma prowadzi do bezbożności, a utrata wiary w Boga według Charaka Samhity jest uważana za przyczynę wszystkich chorób.
Z punktu widzenia Ajurwedy najgorszą karmą jest nasz nawyk martwienia się o drobnostki. Padma Purana mówi, że: „Nie więcej smutku niż nawyk martwienia się. Ponieważ ten nawyk osłabia organizm.” Przywiązujemy się do nieistotnych rzeczy, czy to pudełka zapałek, czy samochodu, i martwimy się różne sposoby: boimy się kradzieży, stłuczenia, starzenia się itp.
Współczesne badania potwierdzają ten punkt widzenia i nie bez powodu: stres emocjonalny jest uważany za zabójcę numer jeden XX wieku.

Gruba i subtelna karma.
Zarówno wulgarne, jak i subtelne działania powodują konsekwencje.
W stare czasy poważne konsekwencje karmiczne pojawiły się nawet w przypadku subtelnych działań karmicznych - wewnętrznych pragnień i myśli.
Teraz prawa karmy są bardziej lojalne, a subtelne wpływy karmiczne pociągają za sobą subtelne konsekwencje karmiczne, które wyrażają się w niepokoju, wyrzutach sumienia, zły posmak na duszy itp.
Oczyszczenie się z takich konsekwencji jest możliwe zarówno na poziomie subtelnym, jak i wulgarnym. Na subtelnym poziomie możemy odpokutować, wewnętrznie zmienić swoje nastawienie, obiecać sobie, że nie będziemy już tak myśleć. Na przybliżonym poziomie jest to możliwe akcja bezpośrednia w formie przeprosin obiektu refleksji, złożenia rozsądnych ślubów, fizycznego unikania przemyślanych w umyśle niekorzystnych sytuacji.

Pozbycie się karmy.
Konsekwencje mogą zostać unieważnione, jeśli: osoba w pełni zapłaci za swoje działanie poprzez takie cierpienie lub całkowicie pokutuje. Konsekwencje karmiczne objawiają się w postaci zmartwień. Dlatego też, gdy szczerze pokutujemy i prosimy o przebaczenie, nadchodzi pokój. Taką codzienną skruchę warto zrobić przed pójściem spać, co da ci możliwość spokojnego odpoczynku i przemyślenia nadchodzącego dnia z punktu widzenia popełnionych błędów.
Jeden z nauczycieli duchowych powiedział słynnie: „Każdego dnia musimy zapominać o dwóch rzeczach – o całym dobru, które zrobiliśmy wczoraj, i o całym złu, które inni wyrządzili nam wczoraj. I dwie rzeczy, o których musimy pamiętać każdego dnia – Bóg i to, że śmierć może nadejść w każdej chwili.”
Należy odróżnić całkowitą pokutę od współczesnej pokuty, która wyraża się w cotygodniowej wycieczce do kościoła. Jeśli dana osoba po pokucie nadal wykonuje te same działania, wówczas tylko pogarsza to jej karmę, ponieważ zasadniczo jest to przykład ofensywnej świadomości.
Całkowite wyzwolenie od karmy następuje wraz z całkowitym wyzwoleniem od grzesznych czynów. Droga do tego wiedzie przez zdobycie wiary w Boga. Brak wiary sam w sobie jest podstawową przyczyną wszelkich działań karmicznych. Jednak zwrócenie się do władcy karmy – Boga – prowadzi do szybkiego i nieodwołalnego wybawienia od wszelkich konsekwencji grzesznych czynów.
Liczby grzesznych konsekwencji nie można mierzyć w kilogramach, tonach ani milionach istnień ludzkich. z własnymi na własną rękę Nie da się pozbyć nawet ułamka nagromadzonych reakcji. Ale miłosierdzie Boże w odpowiedzi na szczerą pokutę może zatrzymać i zmienić ilość i jakość konsekwencji, które nadejdą.

Karma i stosunek do czasu.
Utrata cennego czasu powoduje największe cierpienie. Ostrovsky napisał: „Trzeba tak żyć, aby lata spędzone bez celu nie zaznały rozdzierającego bólu”.
Wszelkie pominięte działania powodują długotrwały niepokój. Nie miałeś czasu iść na studia - cierpisz cały rok. Kobieta nie miała czasu na poród – cierpi przez całe życie. Dlatego konieczne jest jasne zrozumienie swojego obowiązku i wywiązanie się z niego terminowo i ze skupieniem.

Karma i zwierzęta.
Urodzenie się w ciałach zwierzęcych nie tworzy karmy. Ciała zwierząt mają formę bhoga-yoni; mogą jedynie cieszyć się lub cierpieć.

Karma i przypisane obowiązki.
Działania karmiczne to działania, które prowadzą do cierpienia. W rzeczywistości wszelkie materialne działania i myśli prowadzą albo do pobożnych, albo bezbożnych konsekwencji. Ale w każdym razie cierpienie się objawi. Niezależnie od tego, czy będziemy w niebie, czy w piekle, z tego czy innego powodu będziemy musieli doświadczyć cierpienia. Raj jest także tymczasowym miejscem zamieszkania duszy i jest skupiskiem planet najwyższego typu, gdzie przyjemności zmysłowe manifestują się żywo i trwale, ale rozstanie z nimi jest tym bardziej bolesne, gdy nadejdzie czas. Można to porównać do wyjazdu do kurortu. Zabawa i festyn, ale pieniądze się kończą i czas wracać.
Jak wykonywać czynności, które nie powodują cierpienia?
Ta działalność jest ponad przemocą i niestosowaniem przemocy. Bardzo często, nie używając przemocy, osoba popełnia trudne działanie karmiczne. Na przykład policjant, który nie zwraca uwagi na przestępstwo. Ponad tym prawem karmy jest poziom przepisanych obowiązków. Obowiązki określają, w jaki sposób w tym życiu musimy nauczyć się przynosić korzyści ludziom. Policjant musi chronić poprzez przemoc i to jest jego obowiązek. Wypełnianie obowiązku zawsze mnie oczyszcza, jeśli dokładnie rozumiem, czym on jest dla mnie osobiście.
Obowiązki mandatowe to długi, które za nami podążają minione życie. Są to nasze zdolności, których w poprzednim życiu nie mogliśmy wykorzystać dla korzyści siebie i ludzi.
Obowiązkiem kobiety jest wychowywać święte dzieci, a obowiązkiem mężczyzny jest wzięcie odpowiedzialności za to wychowanie. Obowiązkiem kupca jest zarabianie pieniędzy i przekazywanie ich świętym oraz na utrzymanie świątyń. Obowiązkiem nauczycieli jest ratowanie uczniów od narodzin, śmierci, starości i chorób poprzez przekazanie im najwyższej wiedzy.
W ten sposób, wypełniając swój obowiązek, człowiek staje się szczęśliwy. Nawet pokoju nie można doświadczyć, jeśli umysł jest obciążony niespłaconymi długami. Aby w pełni zrozumieć, należy rozważyć ostatni aspekt karmy – akarmę.

Akarma prowadzi do wyzwolenia z cyklu narodzin i śmierci, ze wszystkich rodzajów karmy.
Przedrostek „a” oznacza negację, akarma oznacza „brak karmy” lub „bierność”.
Co to jest bezczynność? Są to działania, które nie mają żadnych konsekwencji. Są to zatem działania niezwiązane z tym światem. Nazywa się je transcendentalnymi (przejściowymi). Inna ich nazwa to religijna, czyli związana ze służbą Bogu.

Chociaż mówimy o korzystnych i niekorzystnych konsekwencjach, nie ma korzystnych konsekwencji w sensie absolutnym. Dopóki występują konsekwencje, jest to stan niekorzystny. Z radością zawsze przychodzi cierpienie. Można to porównać do huśtawki: im bardziej lecisz w jednym kierunku, tym częściej lecisz w drugim. Dlatego konieczne jest całkowite uwolnienie się od wpływu karmy.

Ten, kto osiągnął poziom samorealizacji, nie jest zobowiązany do przestrzegania prawa karmy, ponieważ wszystkie swoje słowa, myśli i czyny poświęca Bogu i robi tylko to, czego Bóg od niego chce.
Poprzez ciągłe działanie z taką świadomością można wznieść się do tego poziomu akarmy.
W Bhagavad-gicie Kryszna mówi Arjunie: „Porzuć wszelkie religie i po prostu podporządkuj się mnie. I uwolnię cię od wszelkich konsekwencji twoich grzesznych czynów.”
Zatem poddanie się woli Pana poprzez służenie Mu (bhakti joga) jest metodą pozbycia się karmy i osiągnięcia stanu akarmy.
Bhakti i karma to dwa sposoby funkcjonowania umysłu. Karma sprawia, że ​​umysł błądzi, ale bhakti sprawia, że ​​jest on skupiony na jednym punkcie. Człowiek, który zrozumiał, o co chodzi czysta miłość do Boga, zaczyna pracować 100 razy ciężej niż dotychczas, gdyż objawia się w tym prawdziwa determinacja w dążeniu do doskonałości życie człowieka- zostać świętym.
Celem życia jest ludzka formażycie polega na osiągnięciu wyzwolenia od wszelkich rodzajów karmy. Jeśli cel ten nie zostanie osiągnięty, wówczas narodziny w ludzkiej formie życia zostaną uznane za zmarnowane.
Należy przestrzegać praktyki jogi (metody nawiązywania połączenia ze źródłem akarmy) i w ten sposób osiągnąć wyzwolenie od wszelkich rodzajów karmy oraz wyzwolenie z cyklu narodzin i śmierci. Najbardziej efektywny sposób Osiąga się to poprzez medytację mantry w formie powtarzania Maha Mantry. Ta metoda jest zalecana dla Kali Yugi, epoki powszechnej degradacji, w której obecnie żyjemy. To wygląda tak: Hare Kryszna Hare Kryszna Kryszna Kryszna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. Oznaki osiągnięcia doskonałego poziomu akarmy: brak pychy, oderwanie od przywiązań materialnych, przywiązanie do miejsc pielgrzymek, spokój, ani sekunda nie jest zmarnowana, gorące pragnienie powrotu do Boga, nadzieja, że ​​pomimo wszystkich moich braków, osiągnę głęboką relację z Bogiem, stałą i najgłębszy gust w intonowaniu świętego imienia Boga, przywiązanie do opisywania cech Pana.
Przynieśmy pewne konsekwencje niekulturalnych działań z punktu widzenia teorii karmy i nowoczesne rozwiązania:

Choroby i prawdopodobna przyczyna.

Ropień (wrzód).
Niepokojące myśli o urazie, zaniedbaniu i zemście. Po prostu naucz się przebaczać!

Adenoidy.
Tarcia w rodzinie, spory. Dziecko czuje się niechciane (seks dla przyjemności prowadzi do narodzin varnaśankary – niepotrzebnych dzieci). Określ cel założenia rodziny i posiadania dzieci.

Alkoholizm.
Niskie cele nie zadowalają duszy, pojawia się poczucie własnej bezużyteczności i słabości. Brak zrozumienia swoich obowiązków wobec rodziny i społeczeństwa pozbawia człowieka poczucia miłości, której szuka w winie.
Alergia.
Negatywne nastawienie do bliskiej Ci osoby. Odmowa wolnej woli i niechęć do czynienia tego, co właściwe.

Amnezja (utrata pamięci).
Strach przed śmiercią z powodu niezrozumienia praw karmy. Rozczarowanie w życiu spowodowane ciągłym robieniem złych rzeczy.

Dusznica.
Nieuprzejmość i inne negatywne wypowiedzi bez chęci zmiany siebie.

Zapalenie wyrostka robaczkowego
Strach przed tym, co zostało zrobione i negatywne nastawienie do wszystkiego, co dobre w życiu.

Artretyzm.
Krytyka, uraza, samolubne żądanie miłości własnej.

Białogłowi.
Pragnienie ukrycia brzydkiego wyglądu przed brakiem zrozumienia, że ​​piękno zależy od cech świadomości.
Brodawki.
Drobny wyraz nienawiści. Obrażanie innych złymi słowami.

Zapalenie oskrzeli. Zobacz także „Choroby układu oddechowego”
Nerwowa atmosfera w rodzinie. Kłótnie i krzyki.

Zapalenie torebki stawowej.
Gniew. Chęć uderzenia kogoś.

Flebeuryzm
Trwanie w sytuacji, której nienawidzisz. Poczucie nieregularności i przytłoczenia pracą.

Choroby weneryczne. Zobacz także: „AIDS”, „rzeżączka”, „kiła”
Pozamałżeńskie stosunki seksualne.

Procesy zapalne.
Warunki, które widzisz w życiu, powodują złość i frustrację. Niezrozumienie, że człowiek może być szczęśliwy wewnętrznie, a nie w okolicznościach zewnętrznych.

Choroby oczu.
Nie podoba ci się to, co widzisz w swoim życiu.

Choroby oczu: astygmatyzm
Strach przed zobaczeniem siebie w swoim prawdziwym świetle.

Choroby oczu: krótkowzroczność
Strach przed przyszłością.

Choroby oczu: jaskra
Najbardziej uporczywa niechęć do przebaczenia.

Choroby oczu: dalekowzroczność
Nie chcę widzieć, co jest tuż przed tobą.

Choroby oczu: dziecięce
Niechęć do patrzenia na to, co dzieje się w rodzinie.

Choroby oczu: zaćma
Niemożność patrzenia w przyszłość z radością.

Choroby oczu: zez.
Działanie przeciwne.

Głuchota
Niechęć do słuchania prawdy.

Czerwonka
Strach i koncentracja gniewu.

Kamica żółciowa
Gorycz. Ciężkie myśli. Pomstowanie. Duma.

Choroby żołądka.
Strach przed nowymi rzeczami. Niemożność uczenia się nowych rzeczy.

Zaparcie.
Niechęć do rozstania się z przestarzałymi myślami. Utknąć w przeszłości. Czasem w sposób sarkastyczny.

Torbiel.
Ciągle „odtwarzają mi się w głowie” stare żale.

Krew, wysokie ciśnienie krwi.
Nierozwiązane, długotrwałe problemy emocjonalne.

Krew: niskie ciśnienie krwi
Brak miłości w dzieciństwie. Nastrój defetystyczny: i tak nic nie wyjdzie.

Krwawiące dziąsła
Decyzje podejmowane w życiu nie sprawiają radości – czas pomyśleć o sensie życia..

Łysina
Strach. Napięcie. Chęć kontrolowania wszystkiego.

Wątroba.
Koncentrowanie złości i prymitywnych emocji.

Zły oddech
Brudne postawy, brudne plotki, brudne myśli.

Zapalenie płuc (zapalenie płuc). Zobacz także „Choroby płuc”

Kamienie nerkowe.
Skrzepy nierozpuszczonego gniewu.

Trąd.
Zniewagi wobec świętych.

Zapalenie korzeni.
Hipokryzja. Strach o pieniądze i przyszłość.

Rak.
Głęboka rana. Stara uraza. Wielka tajemnica albo smutek nie daje spokoju, pożera. Trwałe uczucie nienawiści.

Stwardnienie rozsiane.
Okrucieństwo myślenia, zwykle spowodowane zabijaniem zwierząt.

Śledziona
Obsesja. Obsesje.

Serce: atak (zawał mięśnia sercowego)
Wypędzenie wszelkiej radości z serca w imię pieniędzy lub kariery.

Chrapać
Uporczywa niechęć do rozstania się z przestarzałymi stereotypami.

Szum w uszach
Niechęć do słuchania wewnętrzny głos. Upór.

Jęczmień
Patrzysz na życie złymi oczami. Złość na kogoś.

Karma Uniwersalne prawo przyczyny i skutku, czyli prawo zachowania energii moralnej, brzmi: „To, co się dzieje, powraca”. Zatem: przyczyną naszego cierpienia jesteśmy my sami.
Nie powinieneś zabijać. Prawo karmy karze mordercę śmiercią. (zmywa krew własną krwią). Co więcej, człowiek jest odpowiedzialny za zabijanie nie tylko ludzi, ale także zwierząt.
Samo słowo „mięso” pochodzi od słowa mamsa. MAMA – ja. SAH – on. Teraz ty zabierz mnie, a potem ja zabiorę ciebie.
Kiedy w rzeźni zabija się zwierzę, odpowiada za to 6 osób: ten, który na to pozwala, ten, który go popełnia, ten, kto pomaga, ten, kto kupuje mięso, ten, kto gotuje mięso i ten, kto zje to - wszyscy zabiją tyle razy, ile jest włosów na ciele krowy.

Grzeszne czyny prowadzą do narodzin w postaci zwierzęcej lub na ziemi w niesprzyjających warunkach:

Prostytutka rodzi się jako kwitnące drzewo.

Przywiązanie do płci przeciwnej powoduje, że rodzimy się z płcią przeciwną. To wyjaśnia syndrom miłości od pierwszego wejrzenia. Mężczyzna i kobieta, przywiązując się do siebie, rodzą się w podobnych warunkach i prędzej czy później spotykają się i natychmiast rozpoznają. To prawda, że ​​\u200b\u200bgrają już zupełnie przeciwne role.

Jeśli nie spłacimy długów, to w naszych rodzinach rodzą się ci, którym jesteśmy winni, a my nieświadomie, z wielką radością, zwrócimy wszystko ukryte z odsetkami.

Morderca nauczyciela bramina staje się człowiekiem suchotnikiem.

Zabójca krowy jest garbusem lub ma słaby umysł i będzie musiał urodzić się w piekle tyle razy, ile jest włosów na ciele zabitej krowy. Statystyki mówią, że przeciętny człowiek zjada w swoim życiu przynajmniej 4 krowy...

Zabójca dziewicy staje się trędowatym.

Zabójca kobiety i poczętego płodu staje się okrutny i... zła osoba, obdarzoną licznymi chorobami, aborcję nazywa się III wojną światową, na którą ludzkość przymknęła oko.

Kto cudzołoży, jest eunuchem.

Ktokolwiek opiekuje się żoną nauczyciela, będzie cierpiał na choroby skóry.

Ten, kto żywi się mięsem stworzeń, rodzi się w zwierzęcej formie życia, gdzie jest zjadany przez tych, których zjadł, natomiast w ludzkiej formie życia może mieć czerwoną twarz.

Pijak i narkoman ma problemy z zębami.

Bramin, który z chciwości je to, czego nie powinien jeść, staje się gruby.

Ten, kto je słodycze, nie ofiarowując ich innym, rodzi się z wolem.

Ktokolwiek ofiarowuje nieczyste jedzenie podczas ceremonii Śraddha, rodzi się z pryszczami lub trędowatym. Nasza „tradycja” przynoszenia i picia napojów alkoholowych na cmentarz jest niewątpliwie bardzo szkodliwa zarówno dla nas, jak i dla zmarłego. W ten sposób tylko pogłębiamy jego cierpienie. Alkohol powoduje degradację, a nie podwyższenie.

Osoba, która z dumy obraża nauczyciela, staje się epileptykiem.

Ten, kto gardzi Wedami i śastrami (świętymi pismami), z pewnością popadnie w żółtaczkę i wściekłość.

Fałszywy świadek staje się niemy.

Ten, kto nierównomiernie rozdziela żywność między ludzi lub różni ludzie przynosi żywność o różnej jakości - rodzi się jednooki.

Każdy, kto zakłóca wesele, traci wargi.

Kto kradnie książkę, rodzi się ślepy.

Ktokolwiek kopie krowę lub kopie Brahmana, rodzi się kulawy i kaleki.

Kto kłamie, rodzi się jąkały, a kto słucha takiego kłamcy, rodzi się głuchy.

Truciciel rodzi się chory psychicznie.

Podpalacz staje się łysy.

Każdy, kto sprzedaje mięso, rodzi się nieudacznikiem.

Kto je mięso innych, rodzi się chory.

Każdy, kto kradnie biżuterię, rodzi się w rodzinie ciężko pracujących i służących.

Kto kradnie złoto, w następnym życiu będzie miał obolałe paznokcie.

Kto kradnie inne metale, będzie żebrakiem.

Kto kradnie jedzenie, stanie się szczurem.

Kto kradnie zboże, jest szarańczą.

Ktokolwiek kradnie wodę, stanie się ptakiem Chatak. Ten ptak żywi się kroplami deszczu.

Ten, kto kradnie truciznę, stanie się skorpionem. Współczesne leki zawierają także trucizny...

Kto kradnie warzywa i rośliny (liście), stanie się pawiem. Najwyraźniej rosyjscy złodzieje daczy już cieszą się indyjskimi otwartymi przestrzeniami.

Kto kradnie kadzidło i perfumy, staje się piżmowcem.

Kto kradnie miód, staje się muchą.

Kto kradnie mięso, staje się sępem.

Kto kradnie sól, staje się mrówką.

Kto ukradnie orzechy betelu, owoce i kwiaty, stanie się leśną małpą.

Kto kradnie buty, trawę i bawełnę, narodzi się z łona owcy.

Kto żyje przemocą, rabuje na drogach i kocha polowania, niewątpliwie stanie się kozą w domu rzeźnika.

Kto umrze z powodu wypicia trucizny, stanie się czarnym wężem w górach.

Ten, kto ma nieokiełznany charakter, rodzi się jako słoń w niezamieszkanym lesie.

Ci z podwójnie narodzonych, którzy nie składają ofiar Bóstwu i jedzą całe pożywienie bez uświęcenia, stają się tygrysami w nieprzeniknionym lesie. Uświęcaj swoje jedzenie, wypowiadając mantrę Hare Kryszna przynajmniej raz przed jedzeniem.

Bramin, który nie powtarza mantry gayatri, który jest wewnętrznie przebiegły, ale na zewnątrz pobożny, staje się żurawiem.

Brahman, który oddaje cześć osobie niegodnej składania ofiary, staje się wiejskim wieprzem, a jeśli spełnia wiele takich ofiar, staje się osłem.

Jeśli ktoś nie recytuje mantry przed posiłkiem, staje się wroną. Wszystkie religie mają mantrę lub modlitwę, którą należy odmawiać przed jedzeniem. Nie zaniedbuj tego.

Podwójnie narodzony (nauczyciel), który nie przekazuje wiedzy godnym, staje się bykiem.

Uczeń, który nie służy nauczycielowi należycie, staje się zwierzęciem – osłem lub krową.

Ten, kto zastrasza i gardzi swoim nauczycielem lub grozi braminowi, rodzi się jako demon-bramin – brahma-rakshasa; klasa złych duchów na bezwodnej, dzikiej pustyni.

Kto nie daje podwójnie narodzonemu tego, co obiecał, staje się szakalem.

Dla kogo nie jest gościnny dobrzy ludzie- staje się wyjącym złym duchem.

Kto zwodzi swoich przyjaciół, rodzi się jako sęp górski.

Kto oszukuje w handlu, jest sową.

Ktokolwiek źle mówi o systemie warna-aśramu (naturalnym podziale społeczeństwa na nauczycieli, wojowników, handlarzy i robotników), staje się gołębiem w lesie.

Kto niszczy nadzieje i miłość, kto opuszcza żonę, gdy przestaje kochać, na długo staje się czerwonobrązową gęsią.

Kto nienawidzi swojej matki, ojca, nauczyciela, kto kłóci się z siostrą lub bratem, zostanie zabity w łonie matki przez tysiąc wcieleń.

Kobieta, która znęca się nad teściem i teściową i powoduje ciągłe kłótnie, staje się pijawką.

Żona, która karci męża, staje się weszem.

Ta, która biegnie za innym mężczyzną, zostawiając męża, rodzi się jako latający lis, jaszczurka lub wąż.

Ten, kto przerywa swoją genealogię, poślubiając kobietę ze swojej rodziny, rodzi się z łona niedźwiedzia.

Zmysłowy mężczyzna uwodzący abstynentkę staje się duchem pustyni.

Kto dopuści się cudzołóstwa z nieletnią, staje się ogromny wąż W lesie.

Ten, kto molestuje żonę nauczyciela, staje się kameleonem.

Kto pożąda żony królewskiej, jest zepsuty.

Kto znęca się nad żoną swego przyjaciela, staje się osłem.

Ktokolwiek czyni zło przeciw naturze, stanie się wiejską świnią. Pod tym względem ruch Zielonych jest bardzo przydatny.

Każdy, kto jest zbyt namiętny, staje się pożądliwym ogierem.

Kto nie pości jedenastego dnia, staje się psem.

Devalaka to nieszczęsny podwójnie urodzony, który oddawał cześć bóstwom w celu zdobycia bogactwa i dlatego narodził się z łona kury.

Zabójca bramina rodzi się z łona osła, wielbłąda lub bawoła.

Pijacy i narkomani wychodzą z brzucha wilka, psa lub szakala.

Ten, kto kradnie złoto, otrzymuje ciało robaka, owada lub ptaka.

Kto opiekuje się żoną nauczyciela, staje się trawą, krzakiem lub rośliną.

Kto kradnie żonę innego mężczyzny, defrauduje depozyty, okrada bramina, rodzi się jako demon-bramin.

Kto nie dopełnił swego obowiązku i doświadczył za to kary w kilku piekłach, rodzi się ślepy i biedny, nie stając się dawcą, ale żebrakiem.

Ktokolwiek zabierze kawałek ziemi podarowany przez siebie lub kogoś innego, rodzi się jako robak w odchodach przez sześćdziesiąt tysięcy lat.

Grzesznik, który siłą wziął to, co sam dał, trafia do piekła aż do powszechnego potopu.

Każdy, kto otrzyma środki do życia i kawałek ziemi, musi ich bronić do końca. Kto nie chroni, ale okrada, rodzi się kulawym psem.

Kto wspiera bramina, otrzymuje owoce o wartości stu tysięcy krów; kto pozbawia Brahmana środków do życia, staje się małpą lub psem.

Kto nie daje prezentów, staje się żebrakiem; cierpiąc w wielkiej potrzebie, popełnia grzechy; Z powodu swoich grzechów trafia do piekła i rodzi się na nowo w biedzie, aby stać się grzesznikiem.

Karma, na którą każdy zasługuje – dobra czy zła – musi nieuchronnie cierpieć. Niecierpliwa karma nie znika nawet po dziesięciu milionach wieków.”

Co robić?

Bhagavatam tak ma słynna historia bramin o imieniu Ajamila. W wieku 88 lat ożenił się z prostytutką i mieli syna Narayana. Ajamila była bardzo stara. Yamaraj mógł przyjść i zabrać go w każdej chwili. Nagle zobaczył scenę, której nigdy wcześniej nie widział. Niektóre niesamowici ludzie Przyszli po niego, rzucili na niego linę i zaczęli go wyciągać. Bardzo się ich bał. Był tak przerażony, że nie mógł kontrolować popędów swojego ciała. Zawołał swojego syna: „Narayan, Narayan”. I natychmiast na Wajkuncie, w świecie duchowym, Narayana (imię Boga) usłyszał Jego imię i wysłał kilku Wisznudutów (posłańców, którzy zabierają duszę do świat duchowy). Odbyła się bardzo gorąca rozmowa pomiędzy Wisznudutami i Yamadutami (posłańcami Yamarajy, którzy zabierają duszę do piekła). Wisznudutowie powiedzieli: „Wynoś się!” A Yamaduci szczegółowo opisali jego grzechy. „Wypełniamy swój obowiązek” – oświadczyli. Wisznuduci odpowiedzieli: „Wszystko się zgadza, ale nie można zaniedbać jednego punktu, czyli Narayana. Jego usta wypowiedziały słowa „Narayana” i teraz został uwolniony od swoich grzechów.
Ale słysząc o tym, nie myśl, że możesz po prostu nazwać swoich synów jednym z imion Pana, nie praktykując niczego w swoim życiu. Proszę, obudź się i zrób kilka kroków, abyś mógł uwolnić się od procesu reinkarnacji poprzez proces intonowania imion Boga: Hare Kryszna Hare Kryszna Kryszna Kryszna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare.

Raz w roku

Fakt, że Księżyc i inne źródła światła wpływają na nasze życie, prawdopodobnie dla nikogo z Was nie będzie odkryciem. Wielu już wie, że najkorzystniejszym czasem na dobre uczynki, a zwłaszcza prezenty, jest pełnia księżyca. Ale czy wiedziałeś, że w Kalendarz księżycowy Czy są dni, kiedy możesz zmienić los swój i swoich bliskich, po prostu dając im książkę w prezencie? Ale to nie jest zwykła książka!
Kilka lat temu grupa naukowców z Międzynarodowego Instytutu Bhaktivedanta przedstawiła obliczenia astrologiczne i opisy historyczne związane z dniem Bhadra Purnima.
Purnima to dzień pełni księżyca kończący każdy miesiąc księżycowy, a Bhadra to jedna z nazw miesięcy przypadających zgodnie z naszym zwyczajem kalendarz słoneczny na sierpień-wrzesień. Jak oznajmiają teksty wedyjskie, każda osoba może zmienić swoje przeznaczenie, jeśli w tym dniu przekaże komuś Pismo Święte „Śrimad-Bhagavatam”. To wielotomowe dzieło, zwane „diamentem w skarbnicy literatury wedyjskiej” i „królem książek”, zostało spisane ponad pięć tysięcy lat temu, a w naszych czasach przetłumaczyło je wydawnictwo Bhaktivedanta Book Trust na wiele języków świata, w tym na rosyjski.
Podamy kilka cytatów dostarczonych przez naukowców.
„Wiedza przekazana w Śrimad-Bhagavatam może bezpośrednio złagodzić wszelkie materialne cierpienia ludzi, które są obce ich naturze. Ale większość ludzi o tym nie wie. Dlatego mędrzec Vyasadeva spisał ten werset wedyjski, który jest powiązany z Najwyższą Prawdą (Śrimad-Bhagavatam, 1.7.6).
„Inteligentni ludzie, studiując Śrimad-Bhagavatam, przebili się
splątane węzły karmy (czynności pociągające za sobą konsekwencje). Czy zatem jest ktoś, kto pozostanie obojętny na to przesłanie? (SB, 1.2.15).
„Mędrzec lub uczony, który studiuje Śrimad-Bhagavatam, osiąga solidną inteligencję w wiedzy, władca, który studiuje ją, zdobywa władzę nad całą Ziemią, kupiec i bankier otrzymują niezliczone bogactwa a nisko urodzony staje się świętym” (SB, 12.12.65).
„Jeśli w dniu pełnia księżyca W miesiącu Bhadra [sierpień-wrzesień] jeśli ktoś umieszcza Śrimad-Bhagavatam na złotym tronie i daje je komuś, osiągnie on najwyższą transcendentalną siedzibę” (SB, 12.13.13).

Ci, którzy nie mają tej książki, mogą ją łatwo znaleźć i podarować sobie w prezencie. kochana osoba lub nawet sobie, co zresztą nie umniejsza korzyści z tego płynących.

Jak znaleźć swoje zadania karmiczne, cel życia w oparciu o I Ching i używając obliczenia numerologiczne według daty urodzenia? Proszę

Literatura:
Materiały Ruzowa Wiaczesława Olegowicza www.ruzov.ru

Wykłady Hridayanandy Das Goswamiego. „Bhagavad-gita” i „Śrimad Bhagavatam” autorstwa A.C. Bhaktivedanty Swamiego Prabhupady. Garuda Purana. Wykłady Lokanathy Goswamiego. Informacje dostarczone przez Centrum Syberyjskie Kultura wedyjska. „Co jest za drzwiami”? Jayananda Prabhu (D. Burba). Ivan Stevenson, Dwadzieścia przypadków sugerujących reinkarnację. „Ścieżka do siebie” Ronalda Zuerera; „Filozofia Vaisnava”.

Ta książka pomoże wyznawcom tradycji Vaisnava lepiej zrozumieć rolę i znaczenie prawa karmy. Psychologowie zapewniają, że „uwolnienie się od problemu oznacza uświadomienie sobie go”. To już 90% sukcesu. Reszta to nasze działania. Dziwne... jak za pomocą działań możesz uwolnić się od działań (karmy)? To tak jakby jednym cierniem wyciągnąć z palca drugi. Tak pozbędziesz się drzazgi!
Materiał zawarty w książce jest interesujący, ponieważ opiera się na korespondencji z apologetami Nauczanie chrześcijańskie oraz z czytelnikami mojego bloga „Psychologia Nowych Czasów”. Chrześcijańscy kaznodzieje odrzucający ideę karmy i reinkarnacji przedstawiają pozornie przekonujące argumenty, nie pozostawiając wątpliwości, że karma jest pogańską herezją niemającą nic wspólnego z boskim planem zbawienia. Czy to naprawdę? Autor przytacza najczęstsze argumenty przeciwników i ukazuje ich niekonsekwencję i błędność.

Wyrażenie „zła karma” można usłyszeć dość często, ale niewiele osób wie, co ono oznacza. Co to jest? Los, od którego nie można uciec? A może pewne lekcje, które należy przeżyć i ? Pozbądźmy się stereotypów i zastanówmy się, o co chodzi.

Ludzie są przyzwyczajeni do myślenia, że ​​karma jest albo Losem. Co jest przeznaczone dla osoby od urodzenia, czego nie można naprawić. Lub konsekwencje jego działań, najczęściej negatywne. Jeśli czynisz zło, w zamian otrzymujesz negatywność i cierpienie.

W rzeczywistości wydarzenia nie zawsze są odzwierciedlone. W końcu są oszuści, których nigdy nie złapano. I patologiczni oszuści, którym nie ma końca płeć przeciwna.

Dzieje się tak, ponieważ karma to nie zdarzenia, które dzieją się w życiu. Są to uczucia, emocje, których doświadczasz w momencie określonej sytuacji.

Na przykład dla zwyczajna osoba kradzież jego własności osobistej jest dużym stresem. Dlatego jeśli ukradnie, z pewnością będą negatywne konsekwencje. A natrętny złodziej może nie przejmować się tym, że może zostać okradziony. Dlatego nie będzie kary karmicznej za jego kradzież.

Kluczowy punkt charakteryzujący całą istotę karmy: świat odzwierciedla nie twoje działania, ale twoje myśli. Co więcej, są zabarwione emocjonalnie. Dlatego w życiu najczęściej spotykamy to, czego się boimy.

Do karmy wliczane są także:

• Pragnienia z poprzednich wcieleń. Na przykład w poprzednim wcieleniu z pasją marzyłeś o posiadaniu trzej synowie. Dlatego w życie teraźniejsze masz je lub pojawią się, choć w ogóle nie pamiętasz o tym pragnieniu
• Błogosławieństwa. To cała pomoc, jaką kiedykolwiek szczerze udzieliłeś drugiej osobie. Jest to szczególnie prawdziwe w przypadku bezinteresownej służby. Ale tylko wtedy, gdy osoba, do której kierowana była usługa, tego potrzebowała
• Przekleństwami są wszystkie Twoje negatywne emocje: uraza, irytacja, ból, złość, rozczarowanie. Każde działanie, które szkodzi drugiemu człowiekowi, ma największy wpływ na życie.

Jak naprawić karmę?

Co zrobić, jeśli podejrzewasz, że masz złą karmę? Nie martw się - nie musisz z nią mieszkać i znosić jej, wszystko można naprawić.

Co mamy robić:

1. Złap się na każdą negatywną emocję, której doświadczasz. I spróbuj zrozumieć, co spowodowało twoją irytację lub obrazę. Jaka jest lekcja? Dlaczego rozmówca jest nieprzyjemny, a jego słowa powodują odrzucenie? Najczęściej tym, co odwraca nas od ludzi, jest to, co kryje się głęboko w nas samych. Czego nie akceptujesz i odrzucasz
2. To banał, ale traktuj innych tak, jak chciałbyś, żeby ludzie traktowali ciebie. Zacznij emanować pozytywną energią przynajmniej za pomocą proste działania. Uśmiechnij się do sprzedawcy w supermarkecie. Powiedz dziękuję!" kierowca wysiadający z autobusu. Mów komplementy wszystkim wokół siebie. Z poważaniem i od serca
3. Zaakceptuj jako prawdę fakt, że nie ma sytuacji negatywnych ani pozytywnych. Każde wydarzenie jest zawsze neutralne, jego charakter zależy wyłącznie od Twojej osobistej oceny. Uwaga: im więcej kłopotów przyniosła dana sytuacja lub osoba, tym bardziej powinna być wdzięczna. Ponieważ jest to lekcja potrzebna do uzdrowienia twojej karmy
4. Przyjmij jako prawdę, że Bóg nigdy nie ześle ci niczego złego. Nawet jeśli wydaje się, że czarna passa nie ma końca, upokorz się i podziękuj Wyższa moc. Spróbuj zrozumieć, jaka lekcja kryje się w serii ciągłej negatywności. Odpuść sobie i pozwól sprawom toczyć się naturalnie

Gdy tylko nauczysz się otwierać swoje serce, akceptować wszystko, co się dzieje, jako Boski plan, przestaniesz rozgłaszać to, co negatywne i zaczniesz dzielić się tym, co pozytywne, twoje życie zmieni się radykalnie, a „zła karma” zostanie zapomniana jak zły sen.

Układ Hellingera

Osobom kochającym podejście naukowe bardzo ciekawa metoda psychoterapii – konstelacje Hellingera – pomoże skorygować karmę.

Aby wziąć w nich udział należy jasno sformułować swój problem i znaleźć kompetentnego organizatora. W akcji weźmie udział kilka osób:

• Aranżer to organizator i psycholog, który podpowie uczestnikom, co mają robić i przeprowadzi niezbędne manipulacje
• Deputowani to ludzie, którzy będą transmitować stan postacie Twoja sytuacja
• Pacjent to osoba, której problemy konstelacja ma rozwiązać

Obejrzyj film o korygowaniu karmy za pomocą konstelacji:

W procesie aranżacji osoba odpracowuje karmę, żyjąc pewne uczucia. Dzięki temu pozbywa się ich, a powtarzające się negatywne zdarzenia przestają pojawiać się w życiu. Poczujesz ulgę, jakbyś w końcu zdjął ciężar (złą karmę) ciążący na Twoich ramionach.

Jeśli się boisz i nie chcesz od razu stać się głównym bohaterem (klientem) aranżacji, spróbuj swoich sił w roli zastępcy. Pomagając innym ludziom, bo bierzesz na siebie część ich udręki psychicznej. Tobie to nie zaszkodzi, a pomoże tej osobie.

Nie ma przypadków

Musisz zdać sobie sprawę, że każde wydarzenie ma swój powód. Każda osoba w twoim życiu, każda sytuacja jest częścią skryptu karmicznego twojej duszy. Wybrała dokładnie tych rodziców, których masz ty, twoi przyjaciele, twoja bliska osoba i twoje środowisko jako całość.

Jeśli wydarzy się coś gorzkiego, co powoduje niesamowity ból (na przykład śmierć ukochanej osoby), to z punktu widzenia karmy oznacza to, że w swoim poprzednim życiu spowodowałeś taki ból innej osobie.

Podstawowe zasady korekty karmy:

1. Doświadczaj w pełni negatywnych emocji
2. Zrozum, że każda sytuacja jest doskonała i stanowi część Boskiego planu
3. Negatywni ludzie są Twoimi nauczycielami, a negatywne sytuacje to lekcje, które leczą Twoją karmę. Aby lekcję można było uznać za „zaliczoną”, ważne jest, aby się z nią pogodzić i przyjąć ją z wdzięcznością
4. Wszystko, co irytuje innych ludzi i powoduje Twoje oburzenie, jest częścią Twojej duszy. Jest w tobie, ale jest odrzucone

Akceptując te fakty jako prawdę, zastępując negatywne emocje wdzięcznością i akceptacją, naprawisz swoją karmę tak bardzo, jak to możliwe. A życie zmieni się na lepsze.