Wedy słowiańsko-aryjskie

Wedy (sanskryt - „wiedza”, „nauczanie”) - zbiór najstarszych pism hinduizmu w sanskrycie (XVI-V wiek pne). Początkowo wiedza wedyjska była przekazywana z ust do ust w formie poetyckiej, dopiero w średniowieczu została ona zapisana na liściach drzew arekowych. Uważa się, że wywodzą się one od samego Wszechmogącego, który jest źródłem wszelkiej wiedzy. Wiedza naukowa zawarta w Wedach pod wieloma względami wyprzedzała nowoczesna nauka. Społeczność naukowa dokonała niektórych odkryć całkiem niedawno, podczas gdy inne nawet nie zbliżyły się.

Wielu znanych naukowców i wybitnych osobistości XIX-XX wieku. uznali wartość starożytnych nauk. Na przykład Lew Tołstoj w liście do indyjskiego guru Premanandy Bharati w 1907 r. napisał: „Metafizyczna religijna idea Kryszny jest wieczną i uniwersalną podstawą wszystkich prawdziwych systemów filozoficznych i wszystkich religii”. Napisał: „Tylko tak wielkie umysły, jak starożytni mędrcy hinduscy mogli myśleć o tej wspaniałej koncepcji… Nasze chrześcijańskie koncepcje życia duchowego pochodzą od starożytnych, od żydowskich, a żydowskie od asyryjskich i asyryjskich. od indyjskich i wszystko na odwrót: im nowsze, tym niższe, starsze, tym wyższe.

Albert Einstein specjalnie studiował sanskryt, aby przeczytać Wed w oryginale, ponieważ opisują one ogólne wzorce natury fizycznej. Wielu innych znanych ludzi, takich jak Kant, Hegel, Gandhi, rozpoznało Wedy jako źródło różnorodnej wiedzy.

JAKIE SĄ WEDY?

Indyjska wiedza wedyjska podzielona jest na cztery grupy:

Rigweda - zbiór pieśni religijnych dla braminów, przeznaczony do wykonywania podczas ofiar.

Yajurveda - zawiera również hymny dla duchowieństwa. Jest to magazyn wiedzy matematycznej starożytnego świata.

Samaveda - częściowo składa się z testów z Rigwedy, ale w nieco zmodyfikowanej formie i czasem z komentarzami.

Atharva Veda - dotarła do naszych czasów w kilku wydaniach, które rzucają światło na nieznane aspekty życia starożytnych mieszkańców półwyspu Hindustan.

Współcześni naukowcy udowodnili, że takie dzieła jak Bhagavad Gita, Śrimad Bhagavatam i Mahabharata zostały spisane około pięciu tysięcy lat temu. Teksty te są zbiorami epickich narracji, przypowieści, legend, teologicznych, politycznych, prawnych rozumowań, kosmogonicznych mitów, genealogii, hymnów, lamentów.Według samych Wed era Kali Yugi rozpoczęła się pięć tysięcy lat temu. W tej epoce istnieje szeroki wpływ energii Kali, która przyczynia się do degradacji wszystkich pozytywnych cech ludzi i wzrostu negatywnych cech nagromadzonych podczas poprzednich reinkarnacji. W związku z tym pięć tysięcy lat temu pamięć ludzi uległa procesom degradacji. Wiedza przekazywana z ust do ust została spisana nośnik materiału, ponieważ pamięć nie spełniała już wymagań, które spełniałyby pełny przekaz sakralnej wiedzy.

CO TO SŁOWIAŃSKIE WEDY?

Ale oprócz starożytnej indyjskiej wiedzy wedyjskiej istnieją słowiańskie (rosyjskie) Wedy. Chociaż uczciwie byłoby zauważyć, że jest wielu naukowców, którzy kwestionują sam fakt istnienia starożytnych słowiańskich Wed. Jednak wielu badaczy uważa, że jest to w rzeczywistości ta sama koncepcja.

W końcu język rosyjski i sanskryt to języki najbliższe sobie, jeśli weźmiemy pod uwagę liczną rodzinę języków indoeuropejskich. Zarówno ci, jak i inni nazywają księgi wiedzy Wedami. Wedy, jak już wiadomo, to „wiedza”, stąd słowa „wiedzieć” – „wiedzieć” i „niewiedza” – „brak wiedzy”. Słowo to jest nam również znane jako integralna część słów „prawoznawstwo”, „towaroznawstwo” i tak dalej.

Innym ciekawym faktem jest to, że nasza narodowa waluta nazywa się „rubel”, podczas gdy w Indiach… tak, „rupie”.

W latach pięćdziesiątych ubiegłego wieku indyjscy uczeni sanskrytu rozpoczęli masowe podróże po Związku Radzieckim i byli zaskoczeni odkryciem ogromnej liczby podobieństw w kulturze, języku i rytuałach naszych dwóch grup Indoeuropejczyków. A te podobieństwa są znacznie większe niż, powiedzmy, między Hindusami a Europejczykami. Najprostszy przykład języka: porównanie niektórych słów w języku rosyjskim, sanskrycie i angielskim: „ogień” – „agni” – „ogień”, „ciemność” – „tama” – „ciemność”, „wiosna” – „vasanta” – „ wiosna” . Po takich odkryciach indyjski profesor Rahul Sanskrityayan pisze całą pracę zatytułowaną „Od Gangesu do Wołgi”, w której wprowadza pojęcie „Indo-glory”. Praca ta miała na celu ukazanie szczególnego pokrewieństwa w starożytności dwóch gałęzi Indoaryjczyków i słowiańsko-aryjskich.

Słowiańskie pisane źródła wedyjskie są podzielone na grupy według materiału, na którym zostały napisane. Santii - tabliczki ze złota i innego metalu szlachetnego niepodatnego na korozję, teksty nanoszone są poprzez gonienie znaków i wypełnianie ich farbą; harati – arkusze lub zwoje wysokiej jakości pergaminu z tekstami, harati były okresowo kopiowane, ponieważ pergamin z biegiem lat niszczeje; volkhvari - drewniane tablice z tekstami pisanymi lub rzeźbionymi. Santi lub Wedy z Perun- najstarsze znane dokumenty związane z kulturą wedyjską starożytności.

CZY ISTNIEJĄ INNE PODOBIEŃSTWA?

Porównując informacje przedstawione przez obie Wedy, można łatwo zauważyć oczywiste podobieństwa.

W starożytnej Rosji istniało coś takiego jak Triglav, czyli trzy główne bóstwa. Nazywano ich Najwyższym - tym, który jest ponad wszystko. Svarog - ten, który spartaczył świat, stworzył. I Śiwy. W Indiach te trzy główne bóstwa nazywano „trzema murti”. „Trzy” to także „trzy”, „murti” to „forma”. To, co Słowianie nazywali Najwyższym, nazywa się w Indiach Wisznu. Słowianie Svarog - nazywali Brahmę. Brahma = Stwórca. Śiwa w Indiach brzmi jak Śiwa. I mają trzy funkcje. Brahma lub Svarog to stworzenie. Wisznu lub Najwyższy to utrzymanie. A Shiva lub Siva to zniszczenie. Są to trzy główne bóstwa, ponieważ według Wed wszystkie procesy na tym świecie przechodzą przez trzy fazy – tworzenie, utrzymywanie i niszczenie.

Następna paralela dotyczy czakr. Większość ludzi kojarzy „czakry” z jogą. Okazuje się, że siedem czakr było również znanych w Rosji. Czakry te mają swoje grube wcielenia w postaci gruczołów układu dokrewnego i są elementami łączącymi nasze ciało subtelne (psyche) z ciałem fizycznym. W Rosji czakry nazywano dla nas bardziej znanymi słowami. Jeśli w sanskrycie dolna czakra, która znajduje się w kroczu, nazywana jest terminem Muladhara, to w Rosji nazywano ją Zarod. Następna czakra Swadiskhan nazywała się Brzuch. Trzecia to Manipura - wśród Słowian nazywano ją Yaro lub Splotem Słonecznym, Yaro to słońce. Czwarta czakra, która w sanskrycie nazywa się Anahata, w Rosji brzmiała jak Serce. Piąta czakra, zwana w sanskrycie Vishuddha, nazywała się Gardło. Potem pojawia się czakra, która nazywa się Agia lub Azhna, po rosyjsku nazywała się Chelo, czyli to jest czoło, znajduje się w okolicy trzeciego oka, między brwiami.

Obliczanie czasu w obu tradycjach jest również bardzo podobne: rok zaczynał się na wiosnę. W marcu, kwietniu, co odpowiada przejściu słońca przez pierwszy znak zodiaku Baran i oznacza przebudzenie natury po zimie.

Istnieje jeszcze jedno podobieństwo w starożytnych kulturach Indian i Słowian, jest to stanowisko, że Bóg jest w każdym z ludzi. W indyjskich Wedach ta obecność boskiego pierwiastka w człowieku jest definiowana jako nadświadomość. Wśród Słowian ta właśnie nadświadomość jest reprezentowana przez dobrze znane pojęcie „sumienia”.

Droga Mleczna, zarówno tam, jak i tam, uważana jest za drogę do najwyższej planety tego świata, na której znajduje się Stwórca tego kosmosu, Brahma lub Svarog. A Gwiazda Północna była uważana zarówno w Indiach, jak iw Rosji - tron Wszechmogącego. Rzeczywiście, pozycja Gwiazdy Północnej jest niezwykła - jest to jedyna gwiazda stała i dlatego nawigatorzy są właśnie nią kierowani.

Historyczne, kulturowe i językowe związki między Rosją a Indiami są oczywiste, ale typowy błąd jest szukanie, kto wpłynął na kogo. Relatywnie mówiąc, kulturę wedyjską można nazwać globalną. Łatwiej jest zrozumieć związek między tymi dwiema kulturami starożytnej Rosji i starożytnych Indii poprzez przyjęcie jednej duchowej protokultury, która poprzedzała obie. Z którego obie cywilizacje czerpały wiedzę i kulturę. Wedy mówią o istnieniu wyższego idealnego świata. Ale jego reprezentacja w naturalny sposób ulega z czasem zniekształceniu. Według kultury wedyjskiej początkowo istniała jedna cywilizacja, z wspólna kultura, w jednym języku. Pod wpływem uniwersalnego prawa entropii świadomość zaczęła się zawężać, kultura ulegała uproszczeniu, pojawiły się spory, dosłownie, różne języki. A teraz ludzie są z wielkim trudem znaleźć tylko pozostałości dawnej społeczności.

Jeśli znajdziesz błąd, zaznacz fragment tekstu i kliknij Ctrl+Enter.

Wprowadzam kilka wiadomości do jednego tekstu, aby uzyskać jak najpełniejszą percepcję.

Oto artykuł, na który natknąłem się w Internecie:

""... Co do Anglików: na przykład kilka lat temu, kiedy właśnie pojawili się Anglicy, jeden z moich psychicznych znajomych powiedział (w związku z rozmową o Anglikach), że przeczytał artykuł w gazecie Petersburscy ufolodzy i wróżbici „Anomalia” „(imię pamiętam, po prostu dlatego, że w naszej bibliotece miejskiej jest gazeta, aw połowie lat 90. wydrukowali serię artykułów Rezunkowa na temat kalendarz ludowy) o omskim ufologu A. Khinevichu, który ma kontakt z kosmitami z Oriona, było też zdjęcie Chinevicha w kościele ze świecami w dłoniach. I oczywiście ani słowa o „rosyjskich Wedach”. Artykuł został opublikowany w tej gazecie (jeśli oczywiście Siergiej, który mi to powiedział, nie pomylił nazwy gazety) gdzieś na początku lat 90. (nie pamiętam dokładnie). Nie zdziwiłem się wtedy, bo sam zorientowałem się, że Wedy Chinewicza były w zasadzie podartymi legendami moskiewskich templariuszy. I o tym, jak Chinewicz ukradł tłumaczenie „Sagi o Ynglingach” Steblina-Kamińskiego , napisał również nasz ukochany Rebe Asow (ale jeśli nagle tego nie przeczytałeś, to tutaj: http://acov.m6.net/Publicat/poganci.htm)

Dla każdego jest jasne, że jeśli Chiniewicz nagle zachował jakiś starożytny rękopis „Sag ...”, to nie mogłoby to w żaden sposób zbiegać się dosłownie z tłumaczeniem Steblina-Kamińskiego. I na koniec mała uwaga: Chinewicz nazywa się nikt inny jak „ojciec Aleksander”” Ogólnie rzecz biorąc, na przykład, mój język nie odwróciłby się w ten sposób, aby zwrócić się do kogokolwiek innego niż własny ojciec który dał mi życie na tej ziemi. Khinevich nazywa siebie „Patyr Diem”, tj. dosłownie „Ojciec w Niebie”, zastanawiam się, czy naprawdę uważa się za Boga, czy tylko w ten sposób drwi z ludzi? Jeśli potrzebujesz materiałów o tym, jak Chinewicz ukradł teksty templariuszom (już pisałem o tym na forach), powiedz mi, wyślę je. Możesz po prostu podać przykład: fragment tekstu templariuszy, a następnie, równolegle, odpowiedni fragment tekstu z „Wed” Hinevicha ... „”

""...Więc to jest to. Odkąd pamiętam, gdzieś w 2000 roku dali mi do przeczytania pierwsze wydanie SAW. Zacząłem czytać, a potem rozumiem, że gdzieś to wszystko już się wydarzyło, cała ta ich terminologia: Światy Złotych Schodów, arlegs, leżą i tak dalej. Już jestem znajomy. Zapamiętane, zapamiętane i zapamiętane: w latach 1992-93 w czasopiśmie „Science and Religion” ukazała się seria publikacji historyka A. Nikitina „Templariusze moskiewscy” , poświęcony moskiewskiemu zakonowi templariuszy, w latach 20. ten oren został pokonany przez NKWD, a wszystkie archiwa zakonu trafiły do archiwum NKWD, skąd Nikitin wyprowadził je na światło dzienne. W tym samym miejscu autor przytoczył także część tzw. „legend porządkowych”.

Nawiasem mówiąc, ci templariusze nie mieli nic wspólnego z historycznymi templariuszami, a cały ich porządek był właściwie remake'iem początku XX wieku.

A teraz porównaj LINE po LINE legendy templariuszy i pisma angielskie:

INGLINGI

Z „Haratia Światła” „Chinewicz Haratya czwarta, Dyspensacja światów:

„” A ci Mądrzy Kapłani nauczali, że w naszym Wszechświecie istnieje Złota Ścieżka Duchowego Wniebowstąpienia, prowadząca w górę i zwana Svaga, wzdłuż której znajdują się Harmonijne Światy i podążają one za sobą: Świat Ludzi, Świat Nog , Świat Arlegs, Światy Aranów, Światy Świateł, Świat Nirwany, Światy Początków, Świat Duchowej Mocy, Świat Poznania, Świat Harmonii, Świat Duchowego Światła, Światy dóbr duchowych, światów prawa, światów stworzenia, świata prawdy, światów patronów i wielu innych, aż do największego świata rządów. Niektórzy z Najwyższych Nosicieli Zasobów Duchowych w naszym Wszechświecie, dzięki swojej dobroci, zeszli i umieścili swoje światy między światami Arlegs i Aran, aby umieścić swoje obozy bliżej potrzebujących pomocy. Światy położone wzdłuż Złotej Ścieżki to te, o których mówią starożytne Wedy. Jeśli Świat Ludzi jest czterowymiarowy, to Światy położone wzdłuż Złotej Ścieżki mają Następny numer wymiary: Świat Nog - 16, Świat Arlegs - 256, Świat Arans - 65.536, Świat Promieniowania - 65.5362, Świat Nirwany - 65.5364, Świat Początków - 65.5368, Świat Mocy Duchowej - 65.53616, Świat Poznania – 65.53632, Świat Harmonii – 65.53664, Świat Duchowego Światła – 65.536128, Światy dóbr duchowych – 65.536256, Światy Prawa – 65.536512, Światy Stworzenia – 65.5361024, Światy Prawdy – 65.5362048, Światy Patronów - 65.5364096.

Istnieją również światy pośrednie: pięć, siedem, dziewięć, dwanaście i mniejsze pod względem liczby wymiarów. Na końcu Svaga przechodzi Granica, za którą zaczyna się Największy świat Reguła. Oprócz światów harmonijnych i pośrednich położonych wzdłuż Złotej Ścieżki, istnieją rzeczywistości przygodowe: czas, przestrzeń, wędrujące Duchy, zmieniające się obrazy, cienie, dźwięki, liczby, Świat Ciemności, zwany też Piekłem, otchłanią, w której najcięższy weszły cząstki pierwotnej ciemności.
Światy położone wzdłuż Złotej Ścieżki są bardziej zharmonizowane i bardziej kompletne w swoich przejawach niż pośrednie Rzeczywistości: tak więc, chociaż w pięciowymiarowej Rzeczywistości jest więcej możliwości rozwoju Duchów niż w naszym Świecie Objawienia, ale z powodu wieczny nieład w pięciowymiarowej Rzeczywistości, cząstki pierwotnej ciemności często eksplodują.

Przykładem Przestrzeni i Rzeczywistości o mniejszych wymiarach mogą być Światy dźwięków, cieni, odbić lustrzanych, ciągle zmieniających się obrazów, w których dokonują się ciągłe przekształcenia. Tam kwiat może za chwilę stać się Zwojem Haratyi, potem robakiem, rysiem i tak dalej. I wszystkie te Światy i Rzeczywistości wcale nie są zlokalizowane oddzielnie, ale przenikają się nawzajem. Więc gdzie w jednej Rzeczywistości szaleją wielkie fale morza, w innej Rzeczywistości ryczy las lub są wysokie góry pokryte wiecznymi śniegami.

Nawiasem mówiąc, ta strona opisuje również historię tego moskiewskiego zakonu.

Ogólnie rzecz biorąc, Achinewicz wykorzystał fakt, że teksty te są mało znane i, cóż, przepisał je na „słowiańsko-aryjskie Wedy”
A oto kolejny, w trosce o kompletność:

INGLINGI

Od Chinewicza: Haratya Tretya. Wielka Assa:
Mirny lat temu, a może wczoraj, ponieważ Wieczność nie zna ograniczeń czasowych, w Świecie Światła Arlegs, który obejmuje dwieście pięćdziesiąt sześć wymiarów, odbyła się Wielka Assa, Wielka Bitwa Sił Światła i Ciemności. miejsce.

Jeden ze Szlachetnych Arlegów - Czarnobóg, z pomocą przebiegłości postanowił obejść Uniwersalne Prawa wznoszenia się po Złotej Drodze ustanowionej przez Boga Svaroga Rozwój duchowy. I powiedział do swoich braci: Jeśli my, szlachetni Arlegowie, usuniemy Pieczęcie Zabezpieczające z Tajemnicy Starożytna mądrość jego świata dla niższych światów. Wtedy, zgodnie z Prawem Boskiej Korespondencji, Ochronne Pieczęcie Tajemnej Starożytnej Mądrości wszystkich Najwyższych Światów również zostaną dla nas usunięte. Otworzy się dla nas, Szlachetnych Arlegów, bezpłatne przejście w górę Złotej Ścieżki Duchowego Rozwoju, a ta Wiedza pomoże również wszystkim Duchom i Duszom z różnych Światów poniżej Świata Arlegów poznać Tajemną Starożytną Mądrość wszystkich Światów i uczony, stań obok Boga Svaroga i innych Svarozhichów ...

Ale Arleg Czernobog spotkał godną odmowę w osobie Szlachetnego Arlega - Beloboga, Najwyższego Strażnika Tajnej Starożytnej Mądrości Świata Arlegów, strzegącego Pieczęci Bezpieczeństwa przed Tajną Starożytną Mądrością tego Świata i przebiegłego planu Czarnoboga przegrany. Potem inwokacyjny krzyk Czarnoboga rozbrzmiał we wszystkich Światach, Przestrzeni i Rzeczywistości leżących wzdłuż Złotej Drogi. Zadzwonił do Legova, aby mu pomógł.
I cały wielowymiarowy Świat Nog pojawił się na wezwanie Czarnoboga, a Mroczne Nogi, Mroczne Arlegi i Koshchei, władcy Pekli, przylecieli do niego nieproszeni, a wraz z nimi cała armia Pekli. Sam Belobog nie mógł się oprzeć tak wielkim siłom Ciemności. A Czarnobóg zerwał pierwszą Ochronną Pieczęć, Pieczęć ze starożytnej wiedzy o świecie Arlegs, a wiedza rozprzestrzeniła się szeroko po światach, poniżej świata Arlegs, aż do samych głębin piekła.
Z kolei wtedy zabrzmiało wezwanie mądrego Beloboga, który zobaczył, że sam nie może uratować Pieczęci Ochronnych przed Tajemną Starożytną Mądrością Świata Arlegs. Wezwał Wyższe Światy o pomoc i zwrócił się do Strażników Świata Wiedzy. Ale Strażnicy Tajemnej Starożytnej Mądrości Świata Wiedzy pozostali obojętni, ponieważ nie chcieli walczyć z Czarnobogiem, uznając go za wolny w wyborze swoich czynów.
Tylko Strażnicy Tajemnej Starożytnej Mądrości Światów Początków, jak również Bogowie Opiekunowie ze wszystkich Wyższych Światów i Rzeczywistości odpowiedzieli na wezwanie Szlachetnego Beloboga. I otoczyli cały Świat Arlegs gęstą kopułą energetyczną Lodowej Ciszy, a Wielka Assa rozpoczęła się między siłami Światła i Ciemności, a czas zatrzymał się w Światach. Wielka bitwa obejmował wiele ziem światów objawienia i nawigacji, od samego piekła po świat nirwany.
Ale Szlachetni Arlegowie nie chcieli brać udziału ani w Wielkiej Assa, ani walczyć przeciwko Bogom Obrońcom ze wszystkich Wyższych Światów i Rzeczywistości, ani pozostać w gęstej kopule energetycznej Lodowej Ciszy stworzonej przez Strażników Tajemnej Starożytnej Mądrości Światy początków. Swoimi sztucznymi Słońcami stopili sąsiednią część kopuły Lodowej Ciszy i zeszli do Świata Nog i Światów Pośrednich, a Czarnobog, który również nie chciał pozostać w kopule Lodowej Ciszy, zszedł i znalazł schronienie w Świat Mrocznych Arlegów. Od początku Wielkiej Assy Belobog wznosił się ponad Świat Arlegów, ponieważ swoim wezwaniem zjednoczył Siły Światła i poprowadził je do walki z armiami Mrocznych Światów. Pokonani Mroczne Nogi i Mroczne Arlegowie zostali wysłani do tych światów, z których przybyli, składając im wielką przysięgę, że nie będą naruszać praw wznoszenia się po Złotej Ścieżce Rozwoju Duchowego, ustanowionej przez Boga Svaroga. Tylko Koshchei, władcy Piekła, z resztkami swoich armii, rzucili się do przejścia w kopule Lodowej Ciszy, stworzonej przez Szlachetnych Arlegów. I ukryli się w swoim Piekle, zdając sobie sprawę, że Siły Światła nie przenikają do Światów i Rzeczywistości innych ludzi, niosąc na swoich sztandarach Tragi Wojny.

Templariusze

A teraz ponownie porównaj wiersz po wierszu z tekstem templariuszy „REVOLT OF SATL”:

""" Mirny lata temu, a może wczoraj, bo mistycyzm nie zna czasu, w przestrzeni Arlegów o 256 wymiarach był ass. Niech Arlegowie zerwą Pieczęć Okultystycznej Ciszy ze swojego kosmosu dla niższego kosmosu. A potem, zgodnie z prawem okultystycznej korespondencji, Pieczęcie Okultystycznej Ciszy zostaną dla nas usunięte z najwyższego kosmosu, a wolna ścieżka otworzy się wzdłuż Złotych Schodów, a wszystkie duchy powstaną i staną obok Eloa. Nie powiodło się. Wtedy wołający krzyk Satla rozbrzmiał w kosmosie - wezwał Legowa na pomoc. Cały kosmos Legowa ukazał mu się i nieproszone ciemne Nogi, Książęta Ciemności i mroczne Arlegowie polecieli do niego, jednym słowem cały Mroczne Królestwo poleciało do niego, Michaelowie nie mogli się oprzeć takim siłom, a Satl zerwał pierwszą Pieczęć Okultystycznej Ciszy, pieczęć Wiedzy, a wiedza rozprzestrzeniła się szeroko w kosmosie. oni sami nie mogli strzec Pieczęci Okultystycznej Ciszy - wezwali pomoc i zwrócili się do Dominionów, ale Archaniołowie pozostali neutralni, a Dominium również pozostało neutralne, ponieważ nie chcieli walczyć z Satlem, uważając go za wolnego. Wezwanie Michaelsa zostało odebrane tylko przez Początki. Otoczyli całą przestrzeń Arlegów magicznym kręgiem mistycznych komet, a czas zatrzymał się w przestrzeni. Ale Serafini nie życzyli sobie pozostania w magicznym kręgu. Swoimi mistycznymi słońcami stopili sąsiedni łańcuch kręgu. Jakby Michaels stał nad przestrzenią Arlegów, a Satl, który również nie chciał pozostawać w kręgu, mógł swobodnie do niego wchodzić i wychodzić. A magiczny krąg Początków miał jeszcze jedną właściwość – nie wpuszczać do siebie niczego obcego i natychmiast wyrzucać to wszystko z siebie. Tak więc ciemni Arlegowie, Książęta Ciemności i ciemne Nogi zostali z niej wyrzuceni i wpadli w ciemność; a lekkie Nogi zostały z niego wyrzucone i wpadły w swoją przestrzeń o szesnastu wymiarach. Ale po splendoru, przepychu i luksusie przestrzeni Arlegów ich przestrzeń wydawała im się nieskończenie szara i nudna, więc postanowili spróbować ją opuścić i wznieść w przestrzeń Arlegów. Nie opierając się na własnej sile, Lehi wezwał pomoc Sił Żywiołów i w potężnej plątaninie zaatakowali. Ale magiczny krąg mistycznych komet spotkał ich diamentową ścianą i Lehi zostali odrzuceni. A ponieważ teraz ich karma została pogorszona przez fakt, że w walce wyższych duchów między sobą używali sił żywiołów jako sił mistycznych, nie mogli pozostać w swoim szesnastowymiarowym kosmosie i wpadli w kosmos ośmiu wymiarów. A w przestrzeni Arlegów osioł kontynuował. Satl pozostał wolny i nie padło mu ani jedno słowo wyrzutu, tylko Serafini ekskomunikowali go ze swoich mistycznych spotkań, ponieważ, jak jest powiedziane w Liście Apostoła Judy, Michał nie mógł wydać na niego wyroku.

Te angielskie Wedy napisały nowoczesny mężczyzna i w żaden sposób nie odpowiadają mentalności ludzi średniowiecza. Tak, a fakt, że zdjęcia zamieszczone w „SAV”, podobno starożytnych świątyń Inglii, są, moim zdaniem, przerobione w Photoshopie, jest prawdą. Nie odmówię sobie przyjemności cytowania:

Dlaczego ludzie, którzy nazywają siebie poganami, kłamią?

Doprowadziło mnie to do tego pytania czytając książkę „Słowiańsko-aryjskie Wedy. Księga Światła”, wydaną przez Starorosyjski Kościół Ynglistyczny Prawosławnych Staroobrzędowców-Ynglingów, Omsk „Arkor” 2002. Wiele niejasności pojawia się na temat „Księgi Światła”. samo w sobie, w skład którego wchodzą cztery Haratya Światła.
Po pierwsze, nie sposób nie zwrócić uwagi na szereg anachronizmów występujących w tych tekstach, a także na różnorodność stylów. We wstępie o Alexander twierdzi: „W oryginalnym źródle „Haratya Światła” została zapisana przez Tragsa, czyli da'aryjskie symbole graficzne, które łączyły znaki hieroglificzne, przenoszące wielowymiarowe ilości i różne runy + Haratya to arkusze pergaminowe wykonane ze skóry zwierzęcej, na które są drukowane starożytnymi runami. Aby opublikować teksty we współczesnym języku rosyjskim, za podstawę przyjęto wersję Kh'Aryan Runic „Kharatiy Sveta” i tłumaczenie na rosyjski wykonane 250 lat temu, ale dokładność znaczenia tłumaczenia został sprawdzony przez da'Aryan Trags”. Z tego możemy wywnioskować, że najdokładniejszego tłumaczenia tych tekstów z języka runicznego na rosyjski dokonano około 250 lat temu. Sam gatunek tych tekstów nie implikuje autorskich poprawek i uzupełnień, dlatego też czytelnikowi należy przedstawić starożytny oryginalny tekst w języku rosyjskim. Jednocześnie mamy na myśli to, że redaktor pracujący z tekstami antycznymi zastąpił niektóre słowa i konstrukcje z XVIII wieku, przestarzałe przez wiek XXI, nie zmieniając treści, z którą poradził sobie z oryginałem. Uderzające jest to, że jeśli pierwsze trzy Haratya Księgi Światła „próbują w pełni spełnić” wymagania gatunku starożytnych Wed w formie i treści, to czwarta Haratya wchodzi w konflikt z tym gatunkiem. W Haratyi Pierwszej panuje specjalne słownictwo i struktura syntaktyczna, która rzeczywiście mogła mieć miejsce w starożytnych rękopisach: „W każdym skupisku Pierwotnego Żywego Światła pojawiło się wiele Światów i Rzeczywistości. którego my, ludzie, nazywamy Wielkim Ra „M-Ha, po raz ostatni Jego Pierwotne Żywe Światło rozlało się jak Wielkie Gromady. W tym Pierwotnym Żywym Świetle pojawiły się żywe istoty, ponieważ Inglia nosiła Życie”. W tekście Haratyi Czwartej mamy do czynienia z zupełnie innym stylem i szeregiem pojęć charakterystycznych wyłącznie dla drugiego połowa XIX wieku i wieku XX: „Niektóre Światy lub Wszechświaty o tej samej liczbie wymiarów istnieją obok siebie, podczas gdy rzeczywistości przenikają się nawzajem. Ale mając jakościowo różne uczucia lub różne formy i warunki życia, mieszkańcy tych Rzeczywistości, istnieją jednowymiarowo-przestrzenna struktura, nie kolidują ze sobą.+" Pojęcia takie jak „formy strukturalne”, „związki przyczynowe” zostały wprowadzone przez strukturalistów, krytyków literackich i filozofów i weszły do powszechnego użytku na przełomie XIX i XX wieku, a zatem nie mogły w żaden sposób występować również w starożytności. rękopisy lub w XVIII-wiecznych przekładach. Z drugiej strony używane są słowa, które charakteryzują koncepcje kultury XX wieku: do wejścia do mieszkań ludzie „wstają na specjalnych maszynach latających”, „ci ludzie mają wszelkiego rodzaju maszyny i mechanizmy”. Sugeruje to nieprzyjemny wniosek, że tekst Czwartej Haratyi powstał w XX wieku. Po drugie, w tekście „Księgi Światła” dokonuje się podkreślony sprzeciw pogaństwa wobec hinduizmu i chrześcijaństwa (a do ogłoszonego momentu napisania Wed chrześcijaństwo jako religia sformalizowana nie istniało!). Warto zauważyć, że ani jedna światowa religia, ani jeden starożytny mit narodów świata nigdy nie wskazywał na istnienie innych religii, nie sprzeciwiał się innym systemom mitologicznym i nie starał się udowodnić wiarygodności swoich teorii . Na przykład w tym samym tekście znajdujemy wyraźną opozycję wobec chrześcijaństwa: „W rzeczywistości nie ma Sądu Ostatecznego, jest tylko opóźnienie we wzniesieniu”. Takie niekonsekwencje wciąż można wybaczyć zewnętrznemu badaczowi, który nie jest nosicielem religii ani kolekcjonerem folkloru, pokrewnym korynckim łajdakowi, ale nie społeczności pogan. Nie jest jasne, dlaczego współczesne „argumenty na ten temat” przedstawia się jako starożytny tekst? Kogo chcą oszukać? Na domiar złego na końcu tomu znajdują się fotografie, z których większość przedstawia obchody różnych świąt. Na przykład „chodzenie boso po węglach” jest dość prymitywnie zredagowane w Photoshopie. Na tym tle zaczyna się nie ufać innym tekstom publikacji, na przykład wspaniałemu artykułowi „Nieznana swastyka”. ...""

Neopoganie przywiązują wielką wagę do świętych pism Mędrców, kapłanów Peruna i Velesa, a tego rodzaju księgi jest więcej niż jedna. Oprócz starego, odsłoniętego pośrodku. XIX wiek, który wszyscy naukowcy uznali za podróbkę zrobioną przez Sulakadzewa, w późny XIX w. w Belgradzie i Petersburgu została opublikowana przez S. I. Verkovicha (1881) „Weda Słowian” - podobno zbiór pieśni bułgarskich Pomaków. Nie znalazłem nigdzie odniesień do tej podróbki w profesjonalnych dziełach folklorystów bułgarskich i serbskich. Ale nasi ultrapatriotycy włączyli główne mity z tej książki do zbioru „Księga Kolady” (Asov 20006; 2003), wzorowej dla domowych fałszerzy. Nawiasem mówiąc, biorą Koladę (staroruska kolęda, czyta się talię) za starożytnego słowiańskiego boga, chociaż jest to tylko zapożyczona nazwa święta, wywodząca się z rzymsko-łacińskich kalend („kalendy”). Rzymianie nazywali Kalends w pierwsze dni miesiąca (stąd nasze słowo „kalendarz”).

Po II wojnie światowej, w 1953 r., pojawiła się nowa świątynia - Księga Wlesowa, która rzekomo została znaleziona w postaci tablic pokrytych runami, w 1919 r. Przez białego oficera Ali Izenbeka, ochrzczonego Teodora Arturowicza Izenbeka, w prowincji Kursk lub Oryol albo niedaleko Charkowa w pobliżu stacji Veliky Burliuk w zrujnowanej posiadłości szlacheckiej książąt Donskoy-Zacharhevsky lub Zadonsky, gdzie prawdopodobnie dostała się od Sulakadzewa lub wdowy po nim (coś podobnego było w jego zachowanym katalogu). Isenbek zabrał deski za granicę. W Belgii kolejny biały emigrant, inżynier i dziennikarz Yu.Cyrillic, ale zmarł (w 1970), nie czekając na pełną publikację (a Isenbek zmarł w 1941). Egzemplarze wydawane były w częściach w latach 1957-1959. w rosyjskiej prasie emigracyjnej (przede wszystkim w czasopiśmie The Firebird. Inni emigranci zaczęli studiować treść książki - przyjaciel Mirolyubova A. Kurenkov (były generał A. A. Kurenkov) i S. Lesnoy, którzy przywłaszczyli sobie tłumaczenia Kurena i osiedlili się w Australii ( pod tym doktorem nauk biologicznych S. Ja Paramonow, który uciekł z Niemcami, to pseudonim. Byli pierwszymi wydawcami książki (Lesnoy też wprowadził tytuł), a same tablice zniknęły, podobno skonfiskowane przez SS w czasie wojny.

A od 1976 roku, po artykule dziennikarzy Skurlatowa i N. Nikołajewa w Nedelji, w prasie sowieckiej zaczęło się poruszenie.

Tak, czy Izenbek i Mirolyubov mieli tablice, czy to tylko kolejne dziennikarskie rzemiosło i fałszerstwo? Lektura książki, która jest jeszcze bardziej oczywistym bzdurą niż podróbka Sulakadzewa, od razu przekonuje o tym drugim.

Dla niespecjalistów jest to jaśniejsze niż starożytne rosyjskie kroniki. Ale dla specjalistów jest to po prostu całkowicie absurdalne (Buganov i in. 1977; Zhukovskaya i Filin 1980; Tvorogov 1990). Zawiera wiele nazw i terminów, które tylko pozornie są powiązane Język staroruski. Sinich, Zhitnich, Prosich, Studich, Ptichich, Zverich, Dozhdich, Gribich, Travich, Listvich, Myslich (publ. itp., ale ani w niedalekiej przeszłości, ani w starożytności nie nadano mężczyznom takich imion (Myśl Władimirowicz? Trawa Światosławicz?) . Imię Słowian wyjaśniono w tekście (archiwum Mirolyubova, 8/2) od słowa „chwała”: „śpiewają chwałę bogom, a zatem są Słowianami”. Ale w staroruskim nie było własnego imienia „Słowianie”, ale był „Słoweniec” - od „słowa”. Jeden uderza różnica psychologiczna tekst. Zwykle kroniki dowolnego narodu (a kroniki rosyjskie nie są wyjątkiem) zawierają nie tylko doniesienia o chwalebnych czynach, ale także opisy ciemnych plam - bratobójstwa, zdrady i chciwości książąt, okrucieństw tłumu, pijaństwa i nierządu. W Księdze Vlesovaya Słowianie są całkowicie pozbawieni tych słabości, zawsze są idealni.

Ale nawet to nie wystarczy. W latach dziewięćdziesiątych niejaki Bus Kresen (aka Asov lub A.I. Barashkov) opublikował nową wersję Księgi Velesa, stwierdzając, że ta konkretna jest jedynym poprawnym tłumaczeniem tekstów Mirolyubova. Jednak w każdym wydaniu (1994, 2000) ten „kanoniczny” tekst również ulegał zmianie. W rzeczywistości czytelnik otrzymał kolejną książkę Velesa.

Asow podjął się także obrony Księgi Velesa przed objawieniami. Artykuł paleografa L.P. Zhukovskiej (1960) „Fałszywy rękopis przedcyrylicą” został opublikowany w czasopiśmie „Problemy z językoznawstwem”, w „Pytaniach historii” - uwaga krytyczna grupy autorów z udziałem akademika Rybakowa (Buganov i in. 1977), w „Mowie rosyjskiej” ta sama notatka tej samej Żukowskiej i prof. przez znanego specjalistę starożytna literatura rosyjska Doktor filologii O. V. Tvorogov (1990).

Żukowskaja zwróciła uwagę na absurdy językowe w książce. Dla wszystkich języków słowiańskich do X wieku. Charakterystyczne były samogłoski nosowe, oznaczane cyrylicą dwoma specjalnymi literami - „yus duży” i „yus mały”. W języku polskim te dźwięki zostały zachowane („maz.” „mąż”, „mieta” „mięta”), we współczesnym rosyjskim zniknęły, łącząc się z „y” i „ya”. W Księdze Velesa wyrażają je kombinacje liter „on” i „en”, które jednak czasami mylone są z „u” i „ja”, co jest typowe dla czasów nowożytnych. W ten sam sposób dźwięk oznaczony „yatem” i wyeliminowany w ortografii po rewolucji, bo do tego czasu zlewał się już z „e”, brzmiał inaczej niż „e” w staroruskim. W książce Veles, w miejscach, w których powinno być „yat”, jest albo „yat”, potem „e” i to samo w miejscach, w których powinno być „e”. Tak mógł pisać tylko człowiek współczesny, dla którego jest ten sam i który nie tylko znał dokładnie historię języka, ale nawet zasady przedrewolucyjnej pisowni.

Buganov i inni wskazywali, że wśród książąt rosyjskich nie było książąt Zadońskich ani Donów. Wspólnie z Filinem Żukowskaja zwróciła uwagę na fakt, że z jakiegoś powodu paleograficzny charakter czcionki został zaczerpnięty z Indii - z sanskrytu (litery wydają się być zawieszone w jednej linii), a oddanie dźwięku w niektórych miejscach zdaje się wskazywać wpływ alfabetów semickich - pominięto samogłoski, tylko spółgłoski. „Vles” został zamieniony na „Vles” w bułgarski sposób. Żukowska nie wątpiła, że grozi jej fałszerstwo i wierzyła, że jej autorem był Sulakadzew, a Mirolubow był jej ofiarą. Curd opublikował i szczegółowo przeanalizował całą „książkę Wlesowa” i wszystkie materiały z nią związane. Zauważył skrajne podejrzenie jej odkrycia: w jaki sposób „pęknięte i zgniłe” (słowa Mirolubowa) tabliczki przechowywano przez wiele lat w leżącym gdziekolwiek worku? Dlaczego znalazcy nie pokazali ich specjalistom z Uniwersytetu Brukselskiego? - wszak w tym czasie w Brukseli ukazała się broszura Lukina „Mitologia rosyjska” (Łukin 1946). Dlaczego nie wezwali ekspertów? Dlaczego Mirolyubov najpierw ogłosił, że litery zostały „wypalone” na „tablicach”, a potem „podrapane szydłem”?

Historia Rosji, jak wynika z tego źródła, jest całkowicie absurdalna. Tam, gdzie nauka bardzo powoli pogłębia słowiańskie korzenie w przeszłość z Rusi Kijowskiej (do tej pory przeszła zaledwie trzy wieki), książka gwałtownie przenosi wydarzenia wielu tysiącleci w głąb lądu - tam, gdzie nie było Słowian, Niemców, Greków itp., ale byli ich przodkowie, którzy nie byli jeszcze podzieleni, z innym językiem i innymi imionami. I znajduje tam gotowych Słowian. Jeśli chodzi o nowsze wydarzenia, księga wspomina o kilku gotyckich imionach niejasno znanych z pieśni Igora i pism Jordanesa, unikając jednak wymieniania greckich i rzymskich królów i generałów - oczywiście: Historia starożytna zbyt dobrze znany, łatwo o pomyłkę, jeśli nie znasz go dobrze. Książka cały czas mówi o Grekach i Rzymianach, ale bez konkretnych imion.

Co więcej, ciekawostką jest, że wszyscy krytycy książki to najsłynniejsi specjaliści, zawodowi slawiści: paleograf, historyk, archeolog, znawca starożytnej literatury rosyjskiej, językoznawca. A wszyscy, którzy bronili książki, nie mają specjalnego wykształcenia, są ignorantami w słowiańskim i paleografii - inżynier-technolog w chemii Mirolyubov, którego porwał asyriologia, generał Kurenkov (Kur), doktor biologii entomolog (specjalista u owadów) Lesnoy, czyli Paramonov (którego praca nad „Opowieść o kampanii Igora” została publicznie odrzucona przez profesjonalistów), dziennikarze. W monografii „Księga Velesa” pisarz Asow (1994; 2000a) próbuje obalić argumenty specjalistów od starożytności rosyjskiej, ale nie ma nic do powiedzenia w istocie.

A w innej książce „Słowiańscy bogowie i narodziny Rosji” (2006) skupia się głównie na nierosyjskich nazwiskach i żydowskich interesach niektórych swoich oponentów: Waltera Lackera, profesora studiów strategicznych na Uniwersytecie Waszyngtońskim, prowadzącego naukowiec w Instytucie Etnologii Rosyjskiej Akademii Nauk V. A. Shnirelman wykłada na Uniwersytecie Hebrajskim w Moskwie i współpracuje z Jerozolimą – czego możemy się po nich spodziewać (lub, jak inny fanatyk narodu rosyjskiego, deputowany Shandybin mówi: „co czy chcesz?"). Tam klasyk rosyjskiego językoznawstwa Vostokov wypowiadał się lekceważąco o „Księdze Velesa” - Asov (20006: 430) natychmiast kiwa głową: z urodzenia jest Osten-Sakenem! Cóż, może wszyscy ci są źli ludzie, ale potrafią też mówić właściwe rzeczy – to nie osobowość należy brać pod uwagę, ale ich argumenty. A co z Żukowską, Tvorogovem i Filinem? A sytuacja jest absolutnie zła z kolejnym odkrywczym artykułem, który Asow po prostu uciszył, ponieważ wśród jego autorów jest nikt inny jak akademik B. A. Rybakov (Buganov, Zhukovskaya i Rybakov, 1977). Na koniec przyjrzyjmy się bliżej tym, za pośrednictwem których „Księga Velesa” jest rzekomo objawiona światu – Sulakadzew (w końcu Sulakadze!), wdowa po nim Sophia von Goch, Ali Isenbek… Czemu by ich nie podejrzewać?

Archeolodzy, historycy i językoznawcy zmagają się z materiałem, aby oświecić wiek po stuleciu ciemne odległości przed VI wiekiem. n. mi. - tam, już cztery wieki przed Rusią Kijowską, wszystko jest dyskusyjne i niejasne. Ale okazuje się, że wszystko zostało już przesądzone. Gdyby akademik Rybakow rozszerzył historię rosyjskiej kultury i państwowości głęboko na 5-7 tysięcy lat, a odważny pisarz science fiction Petuchow mówił o 12 tysiącleciach ” prawdziwa historia narodu rosyjskiego”, następnie Asow (20006: 6) odjął od „świętych ksiąg” prawdę „około dwudziestu tysięcy lat, podczas których Rosja narodziła się, zginęła i odrodziła się na nowo”. Kto jest większy? (Istnieje więcej: Ynglingowie śledzą swój rodowód sprzed 100 000 lat, a w rosyjskiej „Rigwedzie” V. M. Kandyby, aryjskiego przodka Słowian, Oriusa, przeniósł się na Ziemię z kosmosu 18 milionów lat pne. To wszystko, jeśli ja może powiedzieć z całą powagą).

Aby poczuć smak pism Busa Kresena, czyli Asowa, weźmy jego ostatnią książkę. Przytoczę kilka fragmentów z działu „Mity słowiańskie”. Mity zostały „przywrócone” przez Asowa zgodnie z „Wedami Słowian”, „Księgą Kolady” i innymi świętymi księgami o równej wiarygodności.

„Na początku czasu świat był pogrążony w ciemności. Ale Wszechmogący objawił Złote Jajo, w którym zamknięta była Rodzina – Rodzic wszystkich rzeczy. W klanie urodziła się Miłość – Matka Łada… Bóg Słońca Ra, który wyłonił się z twarzy Rodziny, został zatwierdzony w złotej łodzi, a Księżyc w srebrnej. Pręt wypuścił z ust Ducha Bożego – ptaka Matkę Swa. Przez Ducha Bożego Rod urodził Svaroga - Ojca Niebieskiego ... Ze Słowa Najwyższego Rod stworzył boga Barmę, który zaczął mamrotać modlitwy, uwielbienia, opowiadać Wedy ”(Asov 20006: 21) .

Tak więc, gęsto starożytni Słowianie, autor pism przypisuje wiarę we Wszechmogącego, Ducha Bożego i Słowo Boże, wiedzę egipski bóg słońce Ra (gdzie jest Egipt i gdzie są prymitywni Słowianie!) oraz indyjski termin Wedy (nieznany jako określenie świętych ksiąg wszędzie z wyjątkiem Indii). Barma (podobno ze staroruskiej „barmy” - ramiona w książęcych szatach) przypomina indyjską „karmę”, ale umie mamrotać i mamrotać prasłowiańskie modlitwy.

A teraz mity o Perunie:

„Veles i Perun byli nierozłącznymi przyjaciółmi. Perun uhonorował boga Velesa, ponieważ dzięki Velesowi zyskał wolność, został wskrzeszony i był w stanie pokonać zaciekłego wroga swojej bestii kapitana. Ale znana jest również historia walki Peruna z Velesem. Perun jest Synem Bożym, a Veles jest Duchem Bożym… Powód tej walki jest również nazywany: podżeganiem klanu Dyya. Faktem jest, że zarówno Perun, jak i Veles zakochali się w pięknej Diva-Dodola, córce Dyyi. Ale Diva wolała odrzucić Peruna i Velesa. Jednak wtedy Veles, bóg miłości, uwiódł Divę i urodziła z niego Yarilę.

Ale potem, w smutku, wyrzutek, poszedł bez celu i dotarł nad rzekę Smorodina. Tutaj spotkał gigantów Dubynya, Gorynya i Usynya. Dubynia wyrywał dęby, Gorynia przeniósł góry, a Usynia złapał jesiotry z wąsami w Smorodinie. Potem poszliśmy razem, zobaczyliśmy „chatę” na udkach z kurczaka. „A Veles powiedział, że to dom Baby Jagi, która w innym życiu (kiedy był Donem) była jego żoną Yasunya Svyatogorovna”. I tak dalej (Asov 20006: 47).

Pominę mity słowiańskie, w których pojawiają się nieznani slawistom bogowie Wyszny i Kryszny (czytelnik oczywiście bez trudu rozpozna indyjskiego Wisznu i Krysznę, ale niech znawcy zgadną, jak dostali się do Słowian).

Eshe trochę o Perunie. Perun urodziła matkę Sva od boga Svaroga, po zjedzeniu Pike Rod. Kiedy Perun był jeszcze dzieckiem, bestia Skipper przybyła na rosyjską Ziemię. „Pochował Peruna w głębokiej piwnicy i zabrał jego siostry: Żywę, Marenę i Lelyę. Przez trzysta lat Perun siedział w lochu. A po trzystu latach ptak Matki Sva uderzył skrzydłami i nazwał Svarozhichs. Svarozhichi Veles, Khors i Stribog znaleźli śpiącego Peruna martwy sen. Aby go obudzić, potrzebna była żywa woda, a matka zwróciła się do ptaka Gamayun:

„- Lecisz, Gamajun, w góry Riphean za szerokim Morzem Wschodnim! Jak w tych pasmach górskich Ripey na górze na tym Berezanie znajdziesz studnię ... ”. I tak dalej (Asov 20006: 98-99). Matka Sva w programie Asowa mówi jak rosyjska gawędziarka epicka z początku XX wieku. Nawiasem mówiąc, tylko starożytni greccy geografowie nazywali Ural Ripean Mountains, aw starożytnym środowisku słowiańskim ta nazwa była nieznana. Ogólnie nazwy są częściowo zaczerpnięte z literatury o mitologii i zbiorach folklorystycznych (Perun, Vsles, Svarog. Stribog, Khors, Rod, Dodola, Zhiva. Madder, Baba Yaga. Gamayun, Usynya. Gorynya, Dubynya), częściowo zniekształcone (Lelya z Lel), częściowo wymyślony (Sva, Yasunya, Kiska).

A oto gloryfikacja Peruna z hymnu do Triglava w „Księdze Velesa”:

I Gromowładca - Bóg Perun,
Bóg bitew i zmagań
powiedział:
"Ty. ożywianie manifestu.
Nie przestawaj kręcić kołami!
Ty, który poprowadziłeś nas właściwą ścieżką
na bitwę i święto wielkich!
O tych. który poległ w bitwie.
tych. kto chodził, żyjesz wiecznie
w armii Perunowa!

„Chwała Perunowi - Ogniowłosemu Bogu!
Posyła strzały na wrogów
Wierni są prowadzeni ścieżką.
On jest wojownikami - honor i sąd,
Sprawiedliwy jest Złotym Runem, miłosierny!”…

(Asov 20006: 245-298)

Według idei wschodniosłowiańskich. Perun był czarnobrody (w folklorze) lub (wśród książąt) siwowłosy (głowa jest srebrna), a tylko wąsy były „złote”. ale autorzy Księgi Velesa nie znali tak szczegółowo rosyjskiego folkloru i mitologii.

Imiona niemieckiego boga Odyna i rzymskiego cesarza Trajana, którzy weszli do bałkańsko-słowiańskiego folkloru, są zjednoczone i „usystematyzowane” w księdze Velesa Asowa w bardzo rosyjski sposób: potomkowie praojca Bogumira to „bracia Odyn , Dwojan i syn Dwojana Trojana” (Asov 2000b: 259) . Potem trzeba było przerobić Odyna na Odyniana, ale okazałoby się to zbyt ormiańskie. narracje historyczne"Veles Book" - o pierwszym Kijowie na górze Ararat (w IV tysiącleciu pne), Moskwie jako pierwszym Arkaim (drugi - na Uralu w drugim tysiącleciu pne). o ojcu Yaruna-arii. bohater Kiske. kraj Ruskolani i tak dalej. - Nie zamierzam tutaj rozbierać. Historycy wystarczająco dużo powiedzieli o ich fantastyczności i absurdzie. To ultrapatriotyczne bzdury.

Na nieszczęście dla Asowa i jemu podobnych, po śmierci Mirolubowa (1970) w Monachium jego wielbiciele pełni najlepszych intencji opublikowali (w latach 1975-1984) w siedmiu tomach (!) jego archiwum, w którym również analizowano Tvorogova. I co się stało? Publikacje obejmują niepublikowane wcześniej rękopisy Mirolyubova „Rigweda i pogaństwo” oraz inne jego pisma dotyczące pochodzenia Słowian i ich starożytnej historii, napisane w latach 50-tych. Mirolubow miał fanatyczną obsesję na punkcie udowodnienia, że „naród słowiańsko-rosyjski” był najbardziej starożytni ludzie na świecie. Wymyślił fantastyczną historię - że rodowy dom Słowian był obok Indii, że stamtąd przenieśli się około 5 tysięcy lat temu do Iranu, gdzie zaczęli hodować konie wojenne, potem ich kawaleria padła na despotyzm Mezopotamii ( Babilon i Asyria), po czym zdobyli Palestynę i Egipt, a w VIII wieku. pne W awangardzie armii asyryjskiej najechali Europę. Cała ta bzdura zupełnie nie pasuje do archeologii i pisanej historii wszystkich tych krajów, dobrze znanej specjalistom, ale zupełnie nieznanej inżynierowi Mirolyubowowi.

Tak więc w 1952 r. W rękopisie „Rig Veda and Paganism” Mirolyubov skarżył się, że jest „pozbawiony źródeł” i wyraził jedynie nadzieję, że takie źródło „kiedyś się znajdzie”. Jak "pozbawiony źródeł"?! A co z książką Wlesowa? Ani słowem nie wspomniano o obecności „Wlesowej Księgi”, tabliczek, które do tego czasu, jak był pewien, rzekomo kopiowano przez 15 lat, a następnie badano! Wszystkie jego informacje na temat mity słowiańskie są podane odniesienia do jego niani „prababci” (prababci?) Varvary i pewnej starej kobiety Zacharikha, która żywiła się w „letniej kuchni” Mirolubowa w 1913 roku - nie można tego oczywiście zweryfikować Informacja. Tymczasem prezentowane są tylko informacje, które później pojawiły się w Księdze Wlesowej! Te same bzdury - Rzeczywistość i rządy jako główne święte koncepcje, przodkowie Beloyar i Ar itp. Dopiero w 1953 r. Ogłoszono odkrycie Księgi Wlesowej, ale przedstawiono tylko jedną fotografię, która wywołała krytykę - i więcej zdjęć nie został przedstawiony. Pierwsze publikacje szkiców rozpoczęły się w 1957 roku.

Zsiadłe mleko (1990: 170, 227, 228) dochodzi do nienagannie uzasadnionego wniosku, że Księga Wlesowa jest „fałszerstwem połowy naszego stulecia” (zaczęła być tworzona w 1953 r.), „Wielkim oszustwem czytelników Yu. P. Mirolyubov i A. A. Kurom ”, a jej język jest „sztucznie wymyślony przez osobę, która nie zna historii języków słowiańskich i nie stworzyła własnego, konsekwentnie przemyślanego systemu. "

Mądry i inteligentny przywódca części neopogan Velimir (Speransky), analizując „święte pisma” neopogan w Internecie, nie może ukryć wrażenia, że zarówno „Księga Wlesowa” Mirolubowa-Kury -Lesny i „Księga Velesa” Busa Kresena (Asov-Barashkov) zostały napisane nie przez starożytnych mędrców, ale przez współczesnych mędrców iw tym sensie - fałszerstwa. Ale z tego powodu nie uważa ich za mniej interesujących i mniej pogańskich. Czy to ma znaczenie, kiedy są robione? Liczy się to, czego uczą. „Nie chodzi o prawdziwość pomysłów, ale o ich funkcjonalność” (Shcheglov 1999: 7). Shcheglov (1999: 8) podziwia „nieśmiertelną ideę użyteczności mitu dla mas”.

Fragment książki L.S. Klein „Zmartwychwstanie Peruna”. Petersburg, 2004

A potem przeniósł się na rydwan Poczekalnia do Midgardu (planeta Ziemia) do starożytnego zatopionego kontynentu Daaria (gr. Hyperborea), położonego na biegunie północnym. Później (106 tysięcy lat temu) przenieśli się do Belovodie, gdzie płynęła rzeka Iriy (Irtysz). przeżył okres lodowcowy(Wielkie ochłodzenie 13 tysięcy lat temu po zniszczeniu drugiego satelity Ziemi - Fatty za pomocą broni jądrowej).

Ynglingowie są tolerancyjni wobec osobowości założycieli światowych religii: Jezusa, Mahometa, Zaratustry i Buddy. Jednak Rod i jego formy są uważane za prawdziwych bogów. Oprócz bogów Rodzaju istnieją również różne byty duchowe innych wymiarów: nogi, arnogi i osły.

Rytuały [ | ]

Santia. Każda Santia składa się z 16 slok, każda sloka zawiera 9 linijek, w każdej linijce pod pojedynczą linią, zwaną Niebiańskimi, wypisanych jest 16 run, na każdej płycie 4 slok, po dwie z każdej strony. Dziewięć Santi na 36 płytach tworzy Jeden Krąg, a te płyty, zawierające 144 ślok, są spięte 3 pierścieniami symbolizującymi trzy światy: Yav (świat ludzi), Nav (świat duchów i dusz przodków), Regułę ( jasny świat słowiańsko-aryjskich bogów) . Dziewięć Kręgów Santii, zawierających 1296 ślok lub 11664 wierszy lub 186 624 wzajemnie kontrolujących Runy Kh’aryjskie, tworzy semantyczną Kolekcję Figuratywną.

Książka pierwsza

„Santii z Wed z Perun – Krąg Jeden” nagrany w formie dialogu między Perunem a ludźmi. Pierwszy Krąg opowiada o przykazaniach pozostawionych przez Peruna narodom „Wielkiej Rasy” i „Potomkom Niebiańskiego Klanu”, a także o nadchodzących wydarzeniach w ciągu najbliższych 40176 lat. Dość godne uwagi są komentarze na temat Santiy, w których słowo „ziemia” jest interpretowane jako planeta, niebiański rydwan – jako statek kosmiczny, „grzyby ogniste” – jako eksplozje termojądrowe i zawiera odniesienie do „Dziewięciu kręgów Santiy”. - Wedy Dazhdboga”, które zostały przekazane w 163 030 pne mi. Przedmowa mówi, że santii zostały po raz pierwszy przetłumaczone na współczesny rosyjski już w 1944 roku. mi. dla nowo odrodzonych Gmin słowiańskich, że pierwsze siedem wydań zawierało tylko „Pierwszy Krąg”, że część obiegu w 1968 roku została skonfiskowana podczas transportu przez właściwe władze i w związku z tym trafiła do różnych archiwów państwowych i regionalnych, a starożytne talerze z metalu szlachetnego, pokryte runami w 38.004 pne. mi. Te runy nie są literami ani hieroglifami, ale „tajnymi obrazami, które przekazują ogromną ilość starożytnej wiedzy”, napisanymi pod wspólną linią. Ponadto istnieje wiele Santii, które nie są wymienione na kartach Wed, a mianowicie Santii Matki Surowej Ziemi, Svarog, Leli i inni. Nic o nich nie wiadomo, poza ich nazwiskami i łączną objętością (ponad 7000 stron drukowanego tekstu), a same te szczątki znane są jedynie z odniesień w wideo autorstwa A. Yu. streszczenie otrzymane od adeptów ruchu.
„Saga Ynglings” - Staronordycka Saga o Ynglingach z Kręgu Ziemi w akademickim tłumaczeniu M. I. Steblina-Kamenskiego, którego nazwiska jednak nie wymieniono w CAV-1. Mówi się tylko, że tłumaczenie znajduje się w wydaniu ks. Aleksander (A. Yu. Khinevich). Związek klanu Yngling tłumaczy się w tekście faktem, że Ynglingowie są przodkami.
Załącznik 1. „ynglizm” . Zawiera ogólne informacje o naukach kościoła, opis panteonu, teksty hymnów i przykazań. Jednak nawet tutaj zdarzają się bezpośrednie zapożyczenia bez wskazania autorów.
Załącznik 2 „Daariysky krugolet Chislobog” . Zawiera informacje o chronologii staroobrzędowców-Ynglingów.
Dodatek 3 „Gminy i organizacje Staroruskiego Kościoła Ynglistycznego Prawosławnych Staroobrzędowców-Jnglingów” .

Książka druga Książka trzecia

„ynglizm” - Symbol wiary Ynglingów.
„Słowo Mądrości Mag Velimudra” . Część 2.

Książka czwarta

"Źródło życia" - zbiór starożytnych tradycji i legend.
„Biała droga” - o ścieżce ludów słowiańskich.

Książka piąta

„Słowiański światopogląd” - Zarezerwuj pierwszy. Potwierdzenie Księgi Światła.

Konkluzja mówi: „Obecnie Drugi Krąg Wed jest tłumaczony przez Kapłanów”. Adepci ten ruch na pytanie „… kiedy Santi Vedy z kręgu Perun II zostaną wydane i opublikowane w domenie publicznej?”, odpowiadają, że czas jeszcze nie nadszedł, a najpierw trzeba odrestaurować Świątynię Wed Perun , który spłonął na pustkowiach obwodu omskiego w 2002 roku. Według A. Yu Khinevich, środki otrzymane ze sprzedaży serii książek „Słowiańsko-aryjskie Wedy” są gromadzone i wykorzystywane do renowacji tej świątyni.

„Wedy słowiańsko-aryjskie” o kalendarzu[ | ]

Komentarze na CAB podają informacje o miarach długości i czasu, a także o urządzeniu kalendarza. Słowo „kalendarz”, według Ynglingów, pochodzi z połączenia słów „Kolyada” i „Prezent”. Tak więc dosłownie „kalendarz” to „dar Kolady”. Inna nazwa - .

Chinewicz w ten sam sposób zaprzecza teorii ewolucji Darwina, opierając się na następujących argumentach: Darwin jako chrześcijanin znał hipotezę o pochodzeniu ludzi od Adama i Ewy, wiedział, że tylko Semici się od nich wywodzili, wiedzieli, że słowo „Semici „pochodzi od łacińskiego słowa simia- „małpa” i grecki eidos- „gatunkowo” i na tej podstawie rozwinęła się teoria ewolucji, która jest błędna, ponieważ wszyscy ludzie nie mogli pochodzić z jednej pary np. od Adama i Ewy [ ] .

„Santiyah of the Veda of Perun”, która jest częścią „Słowiańsko-aryjskich Wed”, zawiera wezwanie przeciwko małżeństwom międzyrasowym: „ Nie bierzcie sobie żon z czarną skórą, bo zbezcześcicie dom i zniszczycie swoją rodzinę”. Rasy ludzi w Ynglism są podzielone według kolorów skóry, a mianowicie „biała”, „czerwona”, „żółta”, „czarna”, a także „szara” (pewna rasa hermafrodytów, którzy rzekomo odwiedzili naszą planetę). W szczególności, zgodnie z naukami Ynglism, Indianie są mieszanką „czarnych” i „żółtych”, a Żydzi są „szarzy” i „biali”.

Jednak według samych Ynglingów wszystkie rasy są równe, a każda z nich ma swoje „powołanie”. [ ]

Krytyka [ | ]

Wbrew swojej nazwie, Staroruski Kościół Ynglistów prawosławnych staroobrzędowców-Ynglingów nie ma nic wspólnego ze staroobrzędowcami, ani z prawosławiem, ani z Ynglingami. Nazywa się to tak, ponieważ Ynglingowie wyznają „starą wiarę wielkiej rasy” i „chwalą Regułę”. A. Yu Chinevich wyjaśnił to w charakterystyczny dla siebie sposób w następujący sposób: Chrześcijaństwo zostało zasadzone w Rosji przez Nikona w XVII wieku, a następnie „natychmiast książę rodzinny Aleksander Newski stał się chrześcijaninem, a czarnoksiężnik Sergiusz z Radoneża został odnotowany tam jako ksiądz, jako mnich...”.

Chociaż pod wieloma względami - od stroju A.Ju.Chinewicza po zapewnienia o tradycyjnym charakterze ynglistycznej wiary dla Rosjan - ynglism można przypisać Rodnoverie, dużym stowarzyszeniom Rodnoverie - Zjednoczeniu Słowiańskich Wspólnot Słowiańskiej Wiary Rodzimej i Krąg Tradycji Pogańskich – uznaj Ynglingów za organizację „dyskredytującą odradzający się Ruch Słowiański”.

Mówią bardzo bezstronnie o A.Ju.Chinewiczu i jego organizacji sławni pisarze bliski wierze tubylców. Znany satyryk M. N. Zadornov na swojej stronie internetowej opisał idee Ynglingów o pojawieniu się ludzi na Ziemi jako „mieszankę usterek z hollywoodzkimi fantazjami, zamieszanych w pragnienie przedstawienia Słowian nowa biblia”, a pisarz A. I. Asov poświęcił broszurę A. Yu Chinevichowi „Instrukcje tworzenia„ paskudnej ”sekty za pomocą Internetu”.

Źródła „słowiańsko-aryjskich Wed”[ | ]

Sprawdź informacje.

Teksty Wed słowiańsko-aryjskich (SAV) zawierają wyraźne ślady zapożyczeń, które przynajmniej w przypadku Sagi Ynglinga przeradzają się w bezpośredni plagiat. Nie mniej interesująca jest różnorodność tych źródeł: oto skandynawska saga z XIII wieku i „Legendy templariuszy” z opisem kosmosu wielowymiarowych światów, stworzonych we Francji pod koniec XIX wieku oraz sprowadzone do Rosji przez anarcho-mistyków i fantazje Rodnowerów z lat 90. o starożytnych wierzeniach słowiańskich i indyjskich terminach „wedyjskich” oraz fantastyka naukowa zaczerpnięty z popularnego niegdyś w ZSRR filmu „Wspomnienia przyszłości” oraz teorii rasowych. Wszystko to można łatwo znaleźć na jednej stronie CAB: Perun, na przykład, jako przodek, może surfować po galaktyce na statkach kosmicznych, takich jak Wightman podczas bitew Drugiej Wielkiej Assy z Legends of the Templars.

Dyskusja o autentyczności „Wed słowiańsko-aryjskich”[ | ]

Na różnych forach internetowych poświęconych rodnovery i wedyzmowi często dyskutowana jest kwestia autentyczności tekstów SAW. Jednocześnie zarówno Ynglingowie, jak i ich przeciwnicy uważają, że badaniu mogą być poddane tylko oryginały, czyli pokryte runami płytki z metalu szlachetnego.

Powody ukrywania tych tablic zostały po raz pierwszy wyjaśnione w liście opublikowanym na niektórych forach internetowych w 2004 roku w imieniu A.Ju.Chinewicza. Zgodnie z tym listem, sam A.Ju.Chinewicz zawsze „żył tradycją i fundamentem swojego rodzaju”, a na początku lat 80. pozwolił swoim znajomym przepisać „książki przodków”. Jeden z takich zapisów trafił do założyciela Unii Wenedów W.N. Bezverkhy'ego, który wysłał list do A.Ju.Chinewicza z prośbą o przekazanie mu materiałów na temat Starej Wiary. „Krótkie materiały są mu przesyłane do użytku osobistego, ale po pewnym czasie… publikuje te materiały w gazecie Venedova „Native Spaces” na początku lat 90.…” Nie można potwierdzić ani obalić tego stwierdzenia, ponieważ nawet „Pieśni ptaka Gamajun” A. I. Asowa. Po rozgłosie, biorąc pod uwagę prośby opinii publicznej, A. Khinevich publikuje kilka książek z serii „Słowiańsko-aryjskie Wedy”:

Według krytyków ten argument jest używany po to, aby nikomu nie pokazywać nieistniejących źródeł pierwotnych.

Z czasem pojawiła się druga wersja. Niektórzy kapłani, określani w „słowiańsko-aryjskich Wedach” jako Kapłani Strażnicy, uważali, że po zakończeniu Nocy Swaroga (okres negatywnego wpływu różnych czynników pochodzenia kosmicznego zakończył się w 1996 roku) nadszedł czas na opublikowanie niektórych z ksiąg, które społeczność tych opiekunów strzegła przez wiele tysięcy lat. Do realizacji tej misji (publikacja) wybrano Aleksandra Chinewicza. Otrzymał tekst tłumaczenia z alfabetu runicznego na współczesny rosyjski. Po opublikowaniu książek, wspomniana społeczność kapłanów strażników nie miała z nim dalszych kontaktów, nigdy nie przekazała mu oryginalnych książek ani nie zgłosiła ich lokalizacji. Ta opowieść o pojawieniu się złotych płyt zawierających pewną „starożytną wiedzę” oraz o tym, jak płytki te zostały połączone w księgę, wyraźnie nawiązuje do pojawienia się Księgi Mormona, opublikowanej w pierwszej połowie XIX wieku przez Józefa Smitha. Chociaż w przypadku Księgi Mormona są możliwe dowody na tablice, w przypadku CAB nie znaleziono takich dowodów.

Ale aby ustalić autentyczność lub fałszywość tekstów słowiańsko-aryjskich Wed, oryginał nie jest wymagany - wystarczy podać liczne eklektyczne zapożyczenia, których źródła łączy jedna okoliczność: wszystkie zostały włączone do kręgu lektur prenumeratorów czasopisma Science and Religion na początku lat dziewięćdziesiątych.

Uwagi [ | ]

Shnirelman V.A. ISBN 978-5-89647-291-9.
Milan Petrovic. Kwalifikacja słowiańskiego rodnoweru w literaturze naukowej - neopogaństwo czy religia rdzenna. 2013. p. osiem
Kaarina Aitamurto. Rosyjski rodnoverie: negocjowanie indywidualnego tradycjonalizmu. Aleksanteri Institute, University of Helsinki, 2007. Cit.: „Chociaż wielu Rodnoverów jest bardzo podejrzliwych wobec wszelkiego rodzaju autorytetów religijnych i hierarchii organizacyjnych, istnieją w ruchu odłamy, które tolerują mniej odchyleń z doktryn religijnych i mają bardziej autorytatywnych przywódców. Najbardziej godną uwagi z takich organizacji jest Starożytny Rosyjski Kościół Ingliistyczny Prawosławnych Staroobrzędowców-Inglistów (ARICOOBI). Kościół został założony przez charyzmatycznego przywódcę Aleksandra Hiniewicza (Pater Dii (Pater Dii)) w Omsku, ale w ostatnich latach znacznie zwiększył swoje wpływy w całej Rosji. Inne organizacje Rodnover nie mają jednak zbyt ciepłych relacji z ARICOOBI, a głównym powodem tego odrzucenia jest „sekciarski” charakter Kościoła. Chociaż w 2004 roku straciła oficjalny status zarejestrowanej wspólnoty religijnej, posiada wspólnoty w całej Rosji i wyznaje masową sprzedaż książek i materiałów wideo. Nauki kościoła opierają się na Wedach, tekstach, które są uważane za starożytne aryjskie pisma święte, najstarsza część pochodzi z 40 000 BP. Oprócz Wed ingliiści uczą swoich zwolenników na przykład „h'Arriiskaya arifmetika” i starożytnej gramatyki słowiańskiej. Szczególny nacisk kładziony jest na „zdrowy styl życia”, który obejmuje tak wspólne cechy jak spożywanie naturalnej i czystej żywności, prowadzenie odpowiedzialnego i trzeźwego życia, ale także idee oparte na teoriach biologii człowieka i genetyki, które są bardzo dalekie od wyobrażeń akademickich ”.
Wykaz stowarzyszeń publicznych i wyznaniowych, innych organizacji non-profit, w stosunku do których sąd wydał ostateczną decyzję o likwidacji lub zakazie działalności z przyczyn przewidzianych w ustawie federalnej „O przeciwdziałaniu działalności ekstremistycznej” // minjust.ru
Przywódca sekty Yngling Aleksander Chinewicz skazany na więzienie
Wykreślenie z rejestru karnego księdza Aleksandra! // 03.11.2011
Tak więc w tekście zob. CAB 1, s. 168. Nie mylić ze skruchą.
Khinevich A. Yu., Iwanow N. I. Wedy słowiańsko-aryjskie. Części 1-4. / Staroruska cerkiew Ynglingów prawosławnych staroobrzędowców-Ynglingów. Omsk (Asgard Irijski). 2. wyd. 2005, wyd. 2007
Sąd w Omsku uznał „słowiańsko-aryjskie Wedy” za ekstremistyczne // Gazeta.ru, 25.02.2016
Snorri Sturluson. Koło Ziemi. - M.: Nauka, 1980. Tłumaczenie M. I. Steblin-Kamensky.
Autor narażony na oszustwo= (nieokreślony) . Zarchiwizowane od oryginału 2 grudnia 2012 r. (link niedostępny od 19-12-2015 )
Wedy słowiańsko-aryjskie. Księga pierwsza, "Santii z Wed z Perun - Krąg pierwszy", Santi 6, werset 12 (92)
Telegonia (Pytania do Pater Diyu Starorosyjskiego Kościoła Ynglistycznego Prawosławnych Staroobrzędowców o Aleksandrze) 03.08.07
(Język angielski) . - artykuł z Encyklopedia Britannica Online.
Wedy słowiańsko-aryjskie. Książka pierwsza. - wydanie dla powszechne zastosowanie poprawione i uzupełnione. - Omsk: Asgard, 2001. - 256 pkt. - ISBN 5-89115-028-X.(zwana dalej CAB-1). s. 144.
Słowiańsko-aryjska kultura wedyjska. Różnice w stosunku do pogaństwa i neopogaństwa // Druga Międzynarodowa Konferencja Prawosławni staroobrzędowcy. - Anapa, 2003.
Oficjalne oświadczenie Koła Tradycji Pogańskiej i Związku Słowiańskich Wspólnot Słowiańskiej Wiary Rodzimej (SSO SRV) z dnia 25 grudnia 2009 r. „O zastępowaniu pojęć w języku i historii Słowian oraz o pseudopogaństwie” Egzemplarz archiwalny z 1 listopada 2010 na Wayback Machine
M. N. Zadornov. Strzyżak. "Właściwa edukacja".
Instrukcja tworzenia „wstrętnej” sekty za pomocą Internetu na przykładzie tzw. "Kościół Inglistyczny" i jego św. pis. „Wedy słowiańsko-aryjskie” t. 1 (zwane dalej „Wedami Achinewicza”), a także o piractwie i rabunku w pogaństwie. Po raz pierwszy została opublikowana na starej stronie internetowej A. I. Asova w październiku 2005 r. (http://www.educatorsoft.com/alexandracov/default.aspx?PageID=77)
www.interunity.org Tekst listu

Literatura [ | ]

A. W. Gajdukow Problem obcych wpływów na rozwój słowiańskiego nowego pogaństwa (rodnovery) w Rosji // Colloquium heptaplomeres. - 2016 r. - nr 3. - s. 43-47.
A. W. Gajdukow Nowe pogaństwo, neopogaństwo, Rodnovery: problem terminologii// Pogaństwo we współczesnej Rosji: doświadczenie badań interdyscyplinarnych. Monografia / wyd. . - Niżny Nowogród: Uniwersytet Minin, Drukarnia Wołga, 2016. - S. 24-46. - 264 pkt. - ISBN 978-5-85219-501-2.
Kuźmin AG Prasa neopogańska we współczesnej Rosji: cechy ideologii i działalności propagandowej // Nauki historyczne, filozoficzne, polityczne i prawne, kulturoznawstwo i historia sztuki. Pytania teorii i praktyki. - 2014r. - nr 12-1 (50) . - s. 121-124.
Rozdział IV. Nowe ruchy religijne i kulty Syberii (koniec XX - początek XXI wieku)// Krajobraz religijny Syberii Zachodniej i przyległych rejonów Azji Środkowej: monografia zbiorowa / Wyd. wyd. . - Barnauł: AltGU, 2017. - V. 3. Koniec XX - początek XXI wieku. - S. 61-76. - 190 pkt. - ISBN 978-5-7904-2178-5.
Rasizm w imię Peruna został zakazany // Nezavisimaya Gazeta. - 18.11.2015.
Neopogaństwo w Rosji// Cena nienawiści. Nacjonalizm w Rosji i przeciwdziałanie przestępstwom rasistowskim: (zbiór artykułów) / Comp. AM Wierchowski. - M.: Ośrodek "Sowa", 2005. - S. 196-225. - 256 pkt. - 1000 egzemplarzy. - ISBN 5-98418-005-7.
Poliniczenko D. Yu. Mitologemy polityczne językoznawstwa ludowego // Językoznawstwo polityczne. - 2010r. - nr 4. - S. 196-202.
Poliniczenko D. Yu. Językoznawstwo amatorskie: problemy nominacji i definicji zjawiska // Biuletyn Woroneskiego Uniwersytetu Państwowego. Seria: Językoznawstwo i komunikacja międzykulturowa. - 2011r. - nr 2. - s. 187-191.
Przybyłowski W.W. Neopogańskie skrzydło w rosyjskim nacjonalizmie // Panorama. - 2002r. - nr 49.
Shnirelman V.A. Rosyjska Rodnoverie: neopogaństwo i nacjonalizm w nowoczesna Rosja.. - M. : , 2012. - XIV + 302 s. - ISBN 978-5-89647-291-9.
Cerkiew prawosławnych staroobrzędowców-Ynglingów// Neopogaństwo na przestrzeni Eurazji / V. A. Shnirelman (red.). - M. : , 2001. - 177 s. -

31 382

Dziś wielu badaczy wie, że starożytna święta wiedza wedyjska jest zakodowana w naszym języku. Te tajemnice języka wtajemniczyli w naród rosyjski czarownicy i czarownicy westalscy, którzy tradycja chrześcijańska wzywa czarownice. Samo słowo „wiedzieć”, czyli „Wiem” decydowało o głębokim znaczeniu rosyjskiego światopoglądu wedyjskiego. Współczesny rosyjski wedyzm nie jest egzotycznym Indianinem na rosyjskiej ziemi, ale najgłębszą historyczną warstwą systemowego światopoglądu i duchowości naszego narodu. Spełnia się proroctwo jasnowidza Vangi: „Najstarsza nauka przyjdzie na świat”. (Stoyanova K. Istinata dla Wang. Sofia, 1996).

Pytanie o naturę systemowego światopoglądu naszych odległych przodków wykracza poza zakres jakiejkolwiek nauki i wymaga odpowiedniego podejścia do badań. Światopogląd systemowy organicznie obejmował hierarchię bogów i koncepcję Bóstwa Najwyższego. Problem określenia Najwyższego Bóstwa wśród starożytnych Słowian i jego roli w kształtowaniu duchowości wśród naszych przodków rozważali w XVIII wieku M.V. Lomonosov i M.I. Popov. W XIX wieku NI Kostomarow, AS Famintsin, NI Tołstoj, A.F. Zamaleev. W XX wieku B.A. Rybakov, Ya.E. Niestety w XX wieku pojęcie Najwyższego Boga starożytnych Słowian zostało zastąpione pojęciem Boga Głównego, który przewiduje zmianę bogów w samej hierarchii tych bogów. Tradycja wedyjska rozumienia Boga jako Absolutu została ostatecznie przerwana i prawie zapomniana. Stąd odwieczny spór nie tylko o imię, ale także o funkcje Boga bogów. Nie mając, zgodnie z Wedami, jednego imienia, ale mając główne piętno- „jasność”. Najwyższym (Najwyższym) bogiem starożytnych Słowian jest kosmiczny ogień, kosmiczne ogniste światło (Sva), które miało wiele przejawów i twarzy. W świecie ludzi, jak w mikrokosmosie, istnieją wszelkie przejawy światła i ciemności.Ludzie „jasni” mieli nie tylko blond włosy i mogliby być nazwani Rosjanami. Musiały być „światłonośne” i „”, tj. "szlachetny". To słowo z języka „słońca” - sanskrytu jest prawie zapomniane, ale w Rosji pojęcia „Twoja Miłość”, „Twój Honor” są nadal pamiętane, a ta ocena nosiła oryginalny duchowy znak najlepszych Rosjan. Być Aryjczykiem oznacza być osobą „szlachetną” i „niosącą światło”, dając swojemu (klanu) – plemieniu i całemu światu „dobro”, które było rozumiane jako „dobre” i początkowo uważane było za przeciwieństwo "zło". Dziś możemy sobie wyobrazić, jak samo pojęcie „aryjczyka” zostało wypaczone i zniekształcone przez Hitlera i jego zwolenników.

Dla naszych przodków szczególnie ważna była „życiodajna” twarz słońca. Wszyscy go ubóstwili, a zgodnie ze starożytną tradycją wedyjską słońce miało drugie święte imię Yara (Ya-Ra), które jest lepiej znane jako Yarilo. Zakodowano go w takich rosyjskich słowach jak ve (Ra), zha (Ra), ja (Ra), (Ra) arc, go (Ra), ale (Ra) i wiele innych. Nawet w pojęciu Ivan - du (Ra) k istnieje głębokie, święte znaczenie, zapewniające szczególne ścieżka życia bohater starożytnych rosyjskich baśni. Analiza językowa i filozoficzna starożytnych baśni, mitów i legend pozwala stwierdzić, że wedyzm rosyjski to spójny system poglądów, który przenikał życie społeczeństwa prasłowiańskiego, rozwiązywał pojawiające się problemy światopoglądowe, ustalał kolektywne priorytety i wynikającą z tego duchowość i aktywność postawy zachowań ludzi.