Sebek – egipski bóg wody. Dlaczego starożytny egipski bóg Sebek miał głowę krokodyla?

W starożytności Mitologia egipska szczególne miejsce zajmuje bóg Sebek – władca żywiołu wody, bóg wody, od którego zależy wylew Nilu. Jego zoomorficzną formą był krokodyl. Były 2 formy jego wizerunków: z głową krokodyla i Ludzkie ciało lub odwrotnie - z ludzką głową i ciałem krokodyla. Hieroglify przedstawiały go leżącego na honorowym cokole. Jeśli chodzi o wymowę jego imienia, są też 2 opcje: Sobek i Sebek.

Krokodyle uważano za awatara boga Sebeka. Aby to zrobić, Egipcjanie masowo łapali krokodyle, wybierali najlepsze, uznawali go za ucieleśnienie bóstwa i dekorowali łapy gada bransoletkami i kolczykami. W tym celu wybrano srebrną i złotą biżuterię oraz biżuterię. Zdarzały się przypadki, gdy do kultu wybierano kilka krokodyli jednocześnie. Najczęściej jednak Egipcjanie czekali na naturalną śmierć jednego krokodyla, aby na nowo wybrać awatar boga wśród młodych gadów. Zmarły krokodyl został starannie zmumifikowany.

W pobliżu Kiman-Faris (Crocodilepolis) odnaleziono ponad 2000 mumii tych świętych gadów. Jeśli obliczymy matematycznie, biorąc za podstawę długość życia zwykłego krokodyla (która często była dłuższa niż długość życia człowieka), to możemy założyć, że tradycja wybierania i czczenia krokodyli Sebeka liczy około 20 tysięcy lat. Wszystko to może świadczyć o dużej czci tego bóstwa w społeczeństwie egipskim.

W mitologii starożytnego Egiptu znajdują się informacje o czczeniu krokodyla Petsuhosa jako prawdziwego wcielenia boga Sebeka. Egipcjanie wierzyli, że mieszkał on w jeziorze, które przylegało do głównego sanktuarium bóstwa. Z tego jeziora pili wodę, aby zyskać magiczną ochronę i ochronę przed Sebekiem, a także karmili krokodyla Petsuho różnymi przysmakami.

dobre bóstwo

Pomimo przerażającego awatara krokodyla, sam Sebek w świadomości Egipcjan nie był zły ani nawet okrutny. Można to ocenić przynajmniej na podstawie tego, że:

• dał życie;
• obserwowałem wylewy Nilu;
• przyniósł dobre żniwa;
• zapewnił życie wszystkim zwierzętom rzecznym.

Do Sebeka zwrócili się w modlitwie rybacy, a także myśliwi polujący w trzcinach. Poproszono go o pomoc w transporcie zmarłych dusz do sal boga Ozyrysa.

Istnieją dowody na to, że Sebeka nazywano nawet wróżbitą. I w przeciwieństwie do innych starożytnych egipskich bogów, otrzymuje tytuł uważnego i słuchającego modlitw boga.

Wersje pochodzenia

Wśród egiptologów i innych uczonych nie zgoda odnośnie pochodzenia Sebeka. Według jednej wersji on (podobnie jak inni pierwotni bogowie) urodził się przez boga Ra. Według drugiej wersji Geb i Nut urodzili go (podobnie jak sam bóg Ra). Istnieje również inna wersja, że ​​jest on synem Neitha, którego tak czczono świetna matka inni bogowie, pani wojny i łowów, wody i element morski, matka przerażającego węża Apophisa. Jednocześnie nic nie wiadomo o żonie Sebeka. Może to wskazywać na tajemniczość i przebiegłość Sebeka w poglądach starożytnych Egipcjan.

Wynalazca sieci rybackich

Według jednej z zachowanych legend egipski bóg Ra próbował kiedyś odnaleźć dwóch synów boga Horusa, Amseta i Hapi. Ukryli się przed Ra w Nilu. Sam bóg Ra nie mógł znaleźć tych dwóch synów Horusa i dlatego poinstruował Sebeka, aby znalazł swoje własne praprawnuki. Zaczął przesiewać palcami błoto Nilu. Znalazł więc Amseta i Hapi. I tak narodził się pomysł sieci rybackich.

Są inne odcinki, w których Ra polecił Sebekowi znaleźć coś w Nilu. Tak więc pewnego razu Sebek wyruszył na poszukiwanie odciętych rąk boga Horusa, które wrzucono do Nilu. Ręce żyły same i bardzo trudno było je złapać. Ale Sebekowi udało się, ścigając ich jako rybak, wyłowić i zwrócić Ra. Bóg Ra stworzył drugą parę, która niczym relikwia była przechowywana przez długi czas w mieście Nekhen.

Sebek i jego cześć

Popularność Sebeka wśród Egipcjan to nie tylko mumifikacja krokodyli. Świadczą o tym niektóre fakty:

• jego nazwisko stale pojawia się w znalezionej korespondencji starożytnego Egiptu;
• archeolodzy znajdują osobne papirusy poświęcone śpiewaniu poszczególnych obiektów Sebeka (np. w jednym z papirusów znajduje się 12 hymnów tylko na cześć jego korony);
• Sebek miał koronę, co wskazuje na wysoką rolę w boskiej hierarchii;
• zachowały się posągi, na których Sebek niesie na plecach mumię Ozyrysa, a według legendy pewien krokodyl pożarł brakujący narząd rozrodczy Ozyrysa (co wskazuje duża rola Sebek w życiu Ozyrysa);
• Egipcjanie często przywiązywali właściwości magiczne i lecznicze do wizerunków Sebeka;
• ludzie wierzyli, że im więcej krokodyli będzie na brzegach Nilu, tym lepsza będzie powódź i żniwa;
• w drugim tysiącleciu p.n.e. faraonowie często nazywali siebie Sebekhotep, co dosłownie tłumaczy się jako „Sebek jest zadowolony”.

Sebek i żywioł wody

Sebeka nazywano tym, który zmusza zieleń do wzrostu nad brzegami wód. Główne zasoby rolne znajdowały się na brzegach Nilu. I nic dziwnego, że czczono go jako władcę wód i zbudowano liczne sanktuaria. Tak powstało miasto Crocodilopolis (co dosłownie tłumaczy się jako miasto krokodyla). Istnieje również wiele odmian imion boga Sebeka: Pneferos (o pięknej twarzy), Soknebtunis (władca Tebtunis); Soknopayos (władca wyspy) i inni Istnieje również wiele wodnych obrzędów religijnych związanych z bogiem Sebekiem. Tak więc na początku lipca starożytni egipscy kapłani wrzucili do rzeki woskowe figury krokodyli. Ludzie wierzyli, że dzięki magii figurki ożywają i wypełzają na brzeg w postaci żywych gadów, co zwiastuje szczęście i płodność.

Obżarstwo Sebeka

Z bogiem Sebekiem kojarzone są także legendy o jego nienasyceniu. Według jednej z historii w pojedynkę zaatakował hordę wroga i pożarł ją żywcem. Następnie Sebek pokazał ugryzione głowy innym bogom, grożąc i im. Wtedy inni bogowie zaproponowali, że przyniosą mu dużo chleba, aby zaspokoić jego niekończący się głód. Według innej historii Set zabił Ozyrysa, poćwiartował jego ciało i wrzucił kawałki do Nilu. Wtedy Sebek chciał zarobić na kawałkach ciała i rzucił się do Nilu. Za to bezczelne zachowanie pozostali bogowie w ramach kary odcięli Sebekowi język. Z tego powodu krokodyle nie mają języka.

Istnieje również wersja mitologiczna mówiąca o schronieniu się złego boga Seta w ciele Sebeka, aby uniknąć zemsty za morderstwo boga Ozyrysa.

Świątynia Kom Ombo

Świątynia Kom Ombo jest jednym z najważniejszych dowodów kultu boga Sebeka w Starożytny Egipt. Znajduje się niedaleko Asuanu i jest poświęcone dwóm bogom jednocześnie: Horusowi i Sebekowi. Jest bardzo oryginalny pod względem architektonicznym, gdyż. celem było zadowolenie dwóch wielkich bogów na raz, przy zachowaniu typowych kanonów architektonicznych (sanktuarium, dziedziniec, pylon, sala ofiar). W świątyni wszystkie części podwoiły się, ale poczucie jedności zostało zachowane dzięki zewnętrznej ścianie świątyni. Równolegle znajdowały się dwa sanktuaria obu bogów: na północy – Horus, na południu – Sebek. Swoją drogą to kolejny fakt potwierdzający znaczenie Sebeka – południe Egipcjan było ważniejsze niż północ. Sebek został przedstawiony na ścianach świątyni w otoczeniu swojej rodziny.

Zabicie świętego krokodyla w imię miłości

W specjalne okazje mężczyźni chcieli udowodnić swoją miłość ukochanej, zabijając najniebezpieczniejszego i najpotężniejszego krokodyla. Uznano to za wyczyn. Ale jednocześnie takie zabijanie świętego zwierzęcia było dozwolone tylko w imię miłości.

Uzdrawiające posągi boga Horusa stojącego na krokodylach

Starożytni Egipcjanie często zwracali się o pomoc do specjalnych posągów, na których bóg Horus stał na krokodylach i trzymał w rękach węże. Egipcjanie wierzyli, że zaklęcia wyryte w kamieniu mogą zapewnić osobę magiczna moc od ukąszeń węży i ​​skorpionów. Dla takiej ochrony wystarczy polać ten posąg wodą, następnie zebrać tę wodę i wypić ją. Wierzono, że magiczna moc z tekstu przechodzi do wody przez kamień. Z tego powodu Egipcjanie na całym świecie tworzyli miniaturowe kamienne amulety, aby zapewnić sobie magiczną ochronę.

SEBEK SEBEK

(œbk). Suhos (gr. Σοΰχος), w mitologii egipskiej bóg wody i wylewu Nilu. Według Tekstów Piramid S. jest synem Daty. Jego świętym zwierzęciem jest krokodyl. Przedstawiano go jako człowieka, krokodyla lub człowieka z głową krokodyla. Centrum kultu S. stanowi oaza Fajum, miasto Krokodilopol. Okres rozkwitu kultu S. przypada na okres XII dynastii (19-18 w. p.n.e.), której stolica znajdowała się w pobliżu Fajum. Imię S. zostało uwzględnione jako składnik imion teoforowych faraonów z XIII dynastii. Wierzono, że S. daje obfitość i płodność. W wielu tekstach S. uważany jest za obrońcę bogów i ludzi (panował pogląd, że jego dzikość odstrasza siły ciemności), jednak często występuje w roli boga, wrogiego Ra I Ozyrys. Z rozwój synkretyzmu religijnego, S. utożsamiano z Ra, Chnum, Amon, Chonsu, Min. W późnym okresie pojawiła się towarzysząca S. bogini – „wielka pani Sebektet”.
R.R.

(Źródło: „Mity narodów świata”).

(Suchy)

w mitologii egipskiej bóg wody i wylewu Nilu. Według Tekstów Piramid Sebek jest synem Neita. Jego świętym zwierzęciem jest krokodyl. Przedstawiany był jako mężczyzna. krokodyl lub człowiek z głową krokodyla. Centrum kultu Sebeka należy do okresu prawdy. XII dynastia (19 - 18 w. p.n.e.), której stolica znajdowała się niedaleko Fajum. Imię Sebek zostało włączone jako składnik do imion teoforycznych faraonów z XIII dynastii. Wierzono, że Sebek daje obfitość i płodność. W wielu tekstach Sebek był postrzegany jako obrońca bogów 11 osób (panował pogląd, że jego zaciekłość odstrasza siły ciemności), ale często występuje jako bóg wrogi Ra i Ozyrysowi. Wraz z rozwojem religii synkretyzmu Sebeka utożsamiano z Ra. Chnum, Amon, Chonsu, Min. W późnym okresie pojawiła się towarzysząca Sebkowi bogini – „wielka pani Sebektet”.

V. D. Smooth „Starożytny świat”, tom 2

(Źródło: odniesienie do słownika starożytnego Egiptu.)

w mitologii egipskiej bóg wody i wylewu Nilu. Przedstawiano go jako krokodyla lub człowieka z głową krokodyla. Wyznawcy Sebeka składali krokodylom ofiary z ludzi. Jeśli ktoś stał się przypadkową ofiarą krokodyla, Egipcjanie wierzyli, że to Sebek wezwał go na swoje usługi.

(Źródło: Słownik duchów i bogów mitologii nordyckiej, egipskiej, greckiej, irlandzkiej, japońskiej, Majów i Azteków.)

Zobacz, co oznacza „SEBEK” w innych słownikach:

Bóg wody i powodzi Nilu Mitologia: starożytny Egipt ... Wikipedia

W mitologii egipskiej bóstwo płodności, bóg wody władający wylewami Nilu. Ośrodkiem kultu jest miasto Szedit (gr. Crocodilopolis) w oazie Fajum. Przedstawiany jako krokodyl lub człowiek z głową krokodyla... Wielki słownik encyklopedyczny

SEBEK, w mitologii egipskiej bóstwo płodności, bóg wody, władający wylewami Nilu. Ośrodkiem kultu jest miasto Szedit (gr. Crocodilopolis) w oazie Fajum. Przedstawiany jako krokodyl lub człowiek z głową krokodyla... słownik encyklopedyczny

Istnieje., Liczba synonimów: 1 bóg (375) Słownik synonimów ASIS. V.N. Trishin. 2013... Słownik synonimów

- (greckie Σεΰχος) starożytne egipskie bóstwo kosmiczne z głową krokodyla, porównywane albo z bogiem ziemi Kebem, albo z bóstwem słońca Ra, w postaci S. Ra, albo z Ozyrysem. Czczono go głównie w Fajum, nad brzegiem jeziora Merida, w ... ...

Sebek- Suho w Egipcie. mit. bóg wody i powodzi Nilu. wg. Teksty piramid, S. syn Neith. Jego ksiądz. krokodyl zwierzęcy. On jest obrazem. w postaci człowieka, krokodyla lub człowieka z głową krokodyla. Centrum kultu S. przypada na okres panowania. XII… … Świat starożytny. słownik encyklopedyczny Słownik encyklopedyczny F.A. Brockhausa i I.A. Efrona

Bóg głębin wodnych, uosobienie wylewu Nilu. Czczony w postaci krokodyla.

Jeden z najstarszych bogów starożytnego Egiptu, najczęściej przedstawiany jako człowiek z głową krokodyla.

Znane są także odwrotne wersje jego wizerunku – krokodyl z ludzką głową. W zapisie hieroglificznym wizerunek Sebeka przedstawiony jest w postaci krokodyla leżącego na honorowym cokole, podobnie jak Anubis był przedstawiany jako pies na cokole. Nie ma jednego wariantu poprawnej wymowy, najczęściej używane są dwa jego imiona: Sebek i Sobek.

Historycy uważają, że kult tego boga narodził się w dolnym biegu Nilu, gdzie liczne odnogi delty zapewniały schronienie ogromna liczba krokodyle. Kronikarze wszystkich czasów i narodów przedstawiali te gady jako integralną cechę Egiptu, obok ibisów i węży.

Nie warto jednak od razu zakładać, że dopiero liczba tych gadów spowodowała ich deifikację. Liczba szczurów i wróbli, które przez cały czas żyły obok człowieka, jest po prostu niepoliczalna, ale nikt nie uczynił bóstw z tych przedstawicieli świata zwierząt. Chociaż muszę powiedzieć, że te same szczury sprawiły ludzkości znacznie więcej kłopotów niż krokodyle.

Oczywiście krokodyl może zaatakować nieostrożnego człowieka i go zabić, jest bardzo szybki w wodzie, może wypatrywać ofiary na brzegu. Jednak ci sami starożytni Egipcjanie nieustannie zajmowali się łapaniem krokodyli, w tym po to, aby wybrać jednego z nich na Sebeka i oddać mu cześć. Zachowane wizerunki wskazują, że krokodyl wybrany na awatara boga był ozdobiony kolczykami w uszach i bransoletkami na łapach. Jest mało prawdopodobne, aby gad ze stoickim spokojem i niewzruszeniem znosił procedurę dekoracji.

Niemniej jednak wszyscy tacy „Sebecy” obnosili się złotem i srebrem. Jednak tutaj można było obejść się bez cytatów: mogło być kilku Sebeków, na to pozwalała religia starożytnego Egiptu. Każde ze świętych zwierząt uznawano za pojemnik na ducha bóstwa, a kiedy następny Sebek zakończył swój pobyt na Ziemi ze względu na naturalną starość, został honorowo zmumifikowany i pochowany, a w zamian znaleziono nowe. Znaki, na podstawie których obliczono m.in. pojedynczego krokodyla, pozostają nieznane, ale ponad 2000 mumii krokodyli archeolodzy odkryli tylko w pobliżu Kiman Faris (dawny Szedit, Krokodilopol - w starożytnej Grecji). Długość życia przeciętnego krokodyla jest porównywalna z długością życia człowieka i „porównywalna” w tym sensie, że jest nieco dłuższa.

Jeśli weźmiemy pod uwagę fakt, że nie wszystkie mumie przetrwały do ​​dziś i założymy, że Egipcjanie nie mordowaliby Sebeka co roku, lecz czekali, gdyby nie naturalna śmierć, to przynajmniej do czasu, aż się zestarzeje, otrzymamy łańcuch Sebeka ma ponad 20 tysięcy lat. Ale może Egipcjanie zmumifikowali wszystkie krokodyle, które wpadły im w ręce, kto wie?

Wszystko to świadczy o honorze, jaki otaczał Sebeka. Pomimo takiego, szczerze mówiąc, nieprzyjemnego awatara, wcale nie był złym bóstwem. Nie był nawet okrutny. Sebeka uważano za „dawcę życia, od którego stóp wypływa Nil” (cyt księgi umarłych). Był bogiem płodności wraz z Ozyrysem, właścicielem słodkiej wody, a zwłaszcza Nilu, a także wszystkich stworzeń żyjących w rzekach.

Modlili się do niego zarówno rybacy, jak i myśliwi, prowadząc handel w trzcinowych zaroślach. Poproszono go o pomoc dusze zmarłych w drodze do sal Ozyrysa. Zachowały się przekazy, w których pewien mężczyzna zwraca się do Sebeka jak do wyroczni i prosi go, aby mu powiedział, czy jakakolwiek kobieta będzie do niego należeć. Oczywiście Sebek, według starożytnych Egipcjan, miał wpływ z wielu stron. życie człowieka. Co więcej, w jednym z hymnów pochwalnych zostaje uhonorowany tytułem „wysłuchiwania modlitw”, czego nie zauważył żaden inny bóg starożytnego Egiptu.

Sebek – wynalazca

Jedna z legend opowiada ciekawą historię o wynalezieniu sieci rybackiej. Dwóch synów Horusa - Hapi i Amset - z jakiegoś powodu ukryło się przed Ra w Nilu i z jakiegoś powodu sam nie mógł ich znaleźć. Albo uważany za poniżej jego godności. Ra poinstruował Sebeka, aby odnalazł swoje pra-pra-prawnuki (w tym właśnie związku te nieposłuszne potomstwo było z Ra). Sebek zaczął przesiewać przez palce wody wody Nilu i muł denny i znalazł tego, kogo szukał. „Tak powstała sieć” – kończy się legenda. Narracja nie jest ani gładka, ani wąska, ale zdrowy rozsądek wydaje się być jasne.

Genealogia

Pochodzenie Sebeka jest niejasne. Istnieją dwie główne wersje (w zależności od liczby znanych źródeł). Po pierwsze: Sebek stworzył lub urodził Ra, podobnie jak inni bogowie pierwszego pokolenia. Po drugie: Sebek, podobnie jak Ra i wszyscy inni, zrodził pierwotną oceaniczną Nun. Istnieją również dowody historyczne, które nazywają go synem Neith, ale takich źródeł jest bardzo niewiele. I nic nie wiadomo o tym, czy miał żonę. Oto taki tajemniczy bóg, przypominający swoimi zwyczajami przebiegłego oficera kontrwywiadu w służbie Ra, ale cieszący się współczuciem śmiertelników, o czym świadczy powszechna dystrybucja miniaturowych amuletów.

Sebek i ludzie

Faraon z XII dynastii Amenemhat III wzniósł w Fajum majestatyczną świątynię ku czci Sebeka i zbudował w pobliżu labirynt. Według historyków w tym labiryncie odbywały się ceremonie religijne poświęcone bogu z głową krokodyla. System przypomina świątynię Ozyrysa w Abydos – w pobliżu znajduje się także świątynia z podziemnym labiryntem. W labiryncie Fajum odkryto liczne mumie krokodyli.

O tym, że Sebek był bóstwem bardzo popularnym, świadczy także fakt, że jego imię było bardzo często używane w korespondencji osobistej: np. na końcu listu napisano: „Niech Sebek cię strzeże”. Zamień „Sebek” na „Pan” - a to wyrażenie można z powodzeniem wstawić do dowolnego listu z XVIII wieku.

Świątynie Sebeka istniały nie tylko w rejonie Delty Nilu, znana jest dość dobrze zachowana świątynia w Kom-Ombo (Ombos), położona bliżej górnego biegu rzeki.

Miłośnicy teorii technologicznych w tej dziedzinie starożytna mitologia ciekawie będzie wiedzieć, że archeolodzy odkryli papirus z 12 hymnami poświęconymi tylko jednemu tematowi – koronie Sebeka. Jego główną zaletą było to, że „błyszcząc jak słońce, niszczy wszystkich swoich wrogów”. Przypomina to nieco legendę o Echnatonie, który za pomocą promieni emitowanych przez jego koronę w pojedynkę rozproszył czterdziestotysięczną armię swoich wrogów.

Ciekawe jest również to, że podczas ostatecznego zmartwychwstania Ozyrysa gdzieś zniknął jego narząd rozrodczy, który został zjedzony przez pewnego krokodyla. Czy Sebek też nie brał udziału w tej historii? Ponadto znajdują się tu posągi przedstawiające Sebeka niosącego na plecach mumię Ozyrysa.

Jeśli w starożytnym Egipcie istniało zwierzę godne wejścia do panteonu, to niewątpliwie jest to krokodyl. Pod imieniem Sebek (lub Sobek) szybko stał się bóstwem wielce szanowanym, budzącym grozę i godnym zaufania.

Egipcjanie wierzyli, że ten gad był jednym z pierwszych stworzonych. Do niedawna spotykano go obficie na bagnach Delty i na brzegach Nilu. Obecnie krokodyl nilowy (Crocodilus niloticus), OR, meseh, jest zagrożony. Można powiedzieć, że zasługuje on na ochronę podwójnie: będąc gatunkiem zagrożonym, a jednocześnie żywym bogiem, który widział, jak Ra stworzył ziemię. Najlepsze znane nam wizerunki Sebeka odnaleziono w Kom Ombo. Te wyraziste portrety przedstawiają wściekłego boga, czasami padającego ofiarą własnego obżarstwa. Jednak Sebek był nie tylko potężny, ale także niezwykle szanowanym bogiem egipskiego panteonu.

Jego obrazy

Sebek może przybrać postać krokodyla lub człowieka z głową krokodyla. Czasami przedstawiano tylko jego głowę - to wystarczyło, aby było jasne, o kim mówi. Oczywiście przypisano jego wizerunek magiczne właściwości. Ze względu na liczne identyfikacje Sebeka zaczęto przedstawiać w bardziej skomplikowanych przebraniach, które przybliżają go do innych bogów: może być krokodylem z głową sokoła (powiązanie z Horusem), baranem (Khnum), a nawet lwem. Nic dziwnego, że powstał obraz tak dziwnego stworzenia mocne wrażenie na tych, którzy go widzieli.

Sebek ukoronowany jest koroną, co wskazuje na jego wysoką pozycję w hierarchii bogów. Najczęściej egipscy artyści przedstawiali go w koronie słonecznej, składającej się z dwóch piór, dysku słonecznego spoczywającego na dwóch poziomych rogach i dwóch strażników mocznikowych. Tę niezwykłą koronę nosiło dwóch bogów: Sebek i Tatenen. Również Sebeka można by przedstawić w koronie atef; atrybut ten uznawano za honorowy, ponieważ należał do samego Ozyrysa.

Mity o Sebeku

Pomimo swojego onieśmielającego wyglądu Sebek wolał trzymać się z daleka od wydarzeń. Rzadko o nim wspominano, pojawiał się jedynie przy wyjątkowych okazjach. Najbardziej jednak wyszedł Sebek trudne sytuacje, chyba że niezaspokojony apetyt kazał mu zapomnieć o wszystkim na świecie!

Oczywiście gady mają wyjątkowy apetyt, nawet boski, ale Sebek nie był tylko bogiem-krokodylem, w niektórych przypadkach stał się jedną z inkarnacji boga słońca Ra. Czy wydaje Ci się to zaskakujące? Na próżno!

Rodzina Sebeków

Według mitów, które dotarły do ​​nas za sprawą starożytnych źródeł pisanych, Sebek narodził się ze związku Neith, bogini Sais, i Senui, mało znanego boga egipskiego panteonu. Jednak w starożytnym Egipcie wszystko jest nietrwałe! Tak w Późny okres za matkę boga krokodyla nie uważano już Neith, ale za boską krowę Mekheturet.

W oficjalnej mitologii Sebek nie miał żony ani dzieci. Jednak w późnym okresie Egipcjanie ponownie dali temu bogu rodzinę, bez której opuściły go wielkie dynastie faraonów. Na cześć tzw. triady Kom-Ombo nazwano ją triadą słynna świątynia w Górnym Egipcie, gdzie odnaleziono jej wizerunki. Jak można się domyślić, w skład tej triady, oprócz samego Sebeka, wchodziła jego żona i syn: bogini Hathor i Chonsu (bóg księżyca, utożsamiany później z Thotem). Niemniej jednak Sebeka nie można nazwać wzorowym człowiekiem rodzinnym: miał wielu boskich przyjaciół, w szczególności Renenuteta, „węża pielęgniarkę”, kojarzonego z bogiem krokodylem w regionie Fajum, a także Nechbeta w El-Kab i Rattawi w Gebel-Silsile.

Pamiętamy także o innym nurcie religii starożytnego Egiptu: identyfikacji i synkretyzmie wizerunku bogów. Wizerunek Sebeka nie umknął tej tradycji i bardzo na niej skorzystał.

Otrzymał niespotykany dotąd przywilej: krokodylowy bóg zbliżył się do samego Ra w postaci podwójnego bóstwa, szczególnie czczonego w erze Nowego Państwa: Sebeka-Ra! Najwyraźniej ta identyfikacja występowała u większości stare czasy i wynikało ze starożytnego, „oryginalnego”, jak mówią teksty, pochodzenia krokodyla. Nawiasem mówiąc, miłość Sebeka do żywiołu wody tłumaczy się faktem, że był pierwszym stworzeniem, które wyszło z Nun, pierwotnego oceanu, z którego narodził się cały świat. To właśnie z tych życiodajnych wód powstał Sebek-Ra, który wkrótce stał się w oczach Egipcjan czymś w rodzaju demiurga! Stąd wzięły się liczne epitety Sebeka: „król bogów”, „najstarszy z bogów”, a nawet „władca wieczności”. Identyfikacja z bogiem słońca wyjaśnia także pochodzenie niesamowitej korony słonecznej, którą koronowany jest Sobek. Szacunek dla krokodyla z czasem wzrastał, aż w końcu kapłani ogłosili go nawet „bogiem wszechświata”.

Apetyt Bogów

Podobnie jak ludzie, bogowie potrzebują pożywienia. I to w dużych ilościach! Bardzo lubią chleb (podstawowy pożywienie w starożytnym Egipcie) i nie gardzą piwem (które w tamtych czasach było prawdziwym napojem narodowym), więc czasami nawet się upijają! Za głównych fanów tego odurzającego napoju uważano Seta i Hathora. Wręcz przeciwnie, mięso nie było wysoko cenione przez większość bogów, dlatego Sebek tak przeraził swojego towarzysza panteon. Nie był jednak jedynym mięsożercą. Dla wojowniczego boga Montu „chleb to serca, a woda to krew”, jak mówią nam teksty. A boginie lwice (w tym Sekhmet) „jedły zarówno na surowo, jak i gotowane”!

Bóg wędkarz

Pomimo tego, że Sebek był daleki od ostatniego w starożytnym egipskim panteonie, bóg krokodyl prawie nie brał udziału w sprawach innych bogów. Mimo to Sebek był regularnie wysyłany na ziemię z poleceniem odnalezienia w wodach Nilu tego, co wrzucili tam inni bogowie. Najbardziej znane są dwa odcinki.

Pierwsza związana jest z historią wrogości Seta i Horusa. Seth próbował zgwałcić własnego siostrzeńca. Podczas ich walki ręce Horusa zostały skalane przez nasienie jego wuja. Izyda, nie mogąc pokonać wstrętu, odcięła synowi ręce i wrzuciła je do Nilu! Ra, który dowiedział się o zdarzeniu, natychmiast wysłał Sebeka na ich poszukiwanie. Jednakże ręce boga to nie to samo, co ręce śmiertelnika! Żyły dalej niezależnie od ciała, więc bardzo trudno było je złapać... Niemniej jednak Sebek, który dobrze znał wody rzeki i biegle we wszystkich metodach połowu, zdołał je wyłowić po długim pościgu . Zwrócił ręce Ra i położył je na Horusie, ale wcześniej stworzył drugą parę, która była przechowywana jako relikwia w świętym mieście Nekhen.

Rybak, ale nienasycony!

Spotkawszy kiedyś hordę wroga, Sebek zaatakował ją i pożarł wszystkich żywcem! Dumny ze swojego wyczynu, pokazał głowy swoich wrogów innym bogom. Byli przerażeni... Ale przerazili się jeszcze bardziej, gdy Sebek miał zamiar pożreć głowy: „Niech ich nie zjada, przynieś mu chleba!” – wykrzyknęli. Można sobie wyobrazić smutek biednego Sebeka, który taką ucztę stracił. W końcu nieustannie dręczył go głód! Świadczy o tym inny epizod, opowiadający o tym, jak Ra szukał Sebeka w wodach Nilu. On, podobnie jak poprzednia historia, wiąże się z nieszczęściami Seta, który zazdrosny o Ozyrysa zabił go, poćwiartował i wrzucił do Nilu. Sebek zanurkował po ciało, skuszony smakołykiem! Niezwykle oburzeni takim zachowaniem bogowie ukarali go obcięciem języka. Dlatego, jak mówili Egipcjanie, krokodyle nie mają języka!

Kult Sebeka

Mieszkańcy starożytnego Egiptu żywili do Sebeka sprzeczne uczucia: z jednej strony jego wygląd budził w nich strach, z drugiej zaś jego zdolności budziły jedynie podziw. Wszyscy czcili boga krokodyli, zarówno na północy, w krainie jezior i bagien, gdzie krokodyle żyły w obfitości, jak i na południu, gdzie Sebekowi poświęcona była jedna z najpiękniejszych świątyń w kraju.

Przez cały Egipt, z południa na północ, wielki Nil niesie swoje życiodajne wody. Popularne wierzenie, według którego Sebek był bogiem płodności, głosił, że im więcej krokodyli na brzegach, tym silniejszy wylew rzeki i tym obfitsze żniwa. Dlatego też miejsca kultu poświęcone Sebkowi lokowano najczęściej tam, gdzie było dużo wody: przede wszystkim wzdłuż Nilu, a także w bagnistej delcie rzeki (na północy) oraz w rejonie oaza Fajum, zasilana wodami jeziora Merida (w północno-zachodniej części Egiptu).

Sebek i woda

w Saisie, rodzinne miasto boginię Neith, uważaną za matkę Sebeka, nazywano tą, która „sprawia, że ​​na brzegach rośnie zieleń”. Tej roli nie można lekceważyć, gdyż pamiętamy, że główna część zasobów rolnych starożytnego Egiptu koncentrowała się właśnie nad brzegami Nilu.

Sebek był czczony przede wszystkim jako władca wód, co w sumie nie jest zaskakujące, ponieważ ta imponująca jaszczurka jest doskonałym pływakiem i znacznie pewniej czuje się w wodzie niż na lądzie. W oazie Fajum Egipcjanie poświęcili mu liczne sanktuaria. Jedno z miast zostało nawet nazwane jego imieniem: starożytni Grecy przetłumaczyli tę nazwę jako Krokodilopol (miasto krokodyla)! W każdej z osad położonych nad brzegiem jeziora Merida Sebek otrzymał nowe epitety. Na przykład w jednym z nich nazywano go Pneferos (piękna twarz), w innych zaś Soknebtunis (Sebek, władca Tebtunis); w jeszcze innych był Soknopayosem, czyli „władcą wyspy”. Krokodyl, burza egipskich rybaków, był czczony jako wcielenie boga Sebeka.

Warto zaznaczyć, że ten bóg płodności brał udział w wielu obrzędach religijnych. I tak na przykład na krótko przed wylewem Nilu, na samym początku miesiąca Achet (lipiec), kapłani wrzucali do wód rzeki figurki krokodyli wykonane z wosku. Dzięki magicznym rytuałom, które wywarły silne wrażenie na zwykłych ludziach, ożyły i wypełzły na brzeg, zapowiadając życiodajną powódź.

Warto zauważyć, że Sebek był czczony również ze względu na identyfikację z bogiem Ra w postaci Sebeka-Ra.

Kult Sebeka-Ra

Już o tym rozmawialiśmy, ponieważ niezwykły wygląd Krokodyl Sebek bardzo wcześnie zaczęto uważać za istotę pierwotną, będącą świadkiem, a nawet uczestnikiem aktu stworzenia. Żywiołem krokodyla jest woda, ale może on również poruszać się po lądzie, dlatego porównano go ze stworzeniami, które wyszły z Nun, głównego oceanu, aby podbić firmament Ziemi. A ponieważ Egipcjanie wierzyli, że wszystko, co istnieje, zostało stworzone na polecenie Ra, całkiem naturalnie utożsamiali go z bogiem krokodylem Sebekiem na obrazie podwójnego Sebeka-Ra.

Kapłani w sanktuariach oazy Fajum często witali Sebeka tymi słowami: „Witam cię, Sebeku, władco Crocodilopolis, Ra i Horusie, wszechmogący Boże! Witaj, powstały z pierwotnych wód, Horusie, władco Egiptu, byku byków, ucieleśnieniu męskości, władcy pływających wysp!

Ponadto kult przypisywał Sebkowi pewne cechy bóstwa słonecznego. Najbardziej znaczący i najbardziej niezwykły z nich można oczywiście nazwać jego niesamowitą koroną. Symbolem związku Sebeka z Ra był dysk słoneczny, który zdobi sam środek tej korony i opiera się na rogach baranich, których pilnują dwie kobry. Nad całą konstrukcją pochylają się dwa długie strusie pióra. Bez wątpienia jest to jeden z piękne korony które nosili tylko starożytni egipscy bogowie.

Jak złowiono święte krokodyle

Jak Egipcjanie złapali święte krokodyle, które żyły w niewoli poza murami świątyń Sebeka? Grecki historyk Herodot opowiada nam o bardzo nietypowy sposób: do końca długiej liny przywiązany był duży hak, na którym myśliwy zahaczył kawałek tuszy wieprzowej. Następnie tę linę wrzucono do wody. Na brzegu jego asystent zwabił krokodyla, zmuszając świnkę do pisku. A krokodyl połknął haczyk, myśląc, że gryzie prosiaka. Przy ogólnych wysiłkach wyciągnęli go na brzeg, gdzie w celu unieszkodliwienia drapieżnika obrzucali go błotem, próbując dostać się mu do oczu. Następnie oślepiony krokodyl został szczelnie związany i szybko przetransportowany w nowe miejsce.

święte krokodyle

Grecki historyk Herodot, opowiadając o swojej podróży do Egiptu, wspomina o hodowli świętych krokodyli, której zajmowali się kapłani w świątyniach Sebeka. I tak na przykład sanktuarium w Tebach słynęło z zwierząt hodowanych w niewoli. Dopóki krokodyl żył, był obficie karmiony i otaczany opieką na wszelkie możliwe sposoby, jednak nawet po śmierci otrzymał wszystkie przywileje, które miały być świętymi zwierzętami. Jego zwłoki zostały starannie zabalsamowane i pochowane w naprawdę małym grobowcu, którego mogli pozazdrościć niezbyt bogaci Egipcjanie. Zwyczaj ten był szczególnie rozpowszechniony w okresie późnym, zwłaszcza w Fajum Crocodilopolis, w Technie i Kom Ombo, gdzie odnaleziono całe nekropolie krokodyli. Wiemy też, że Egipcjanie wykonywali głowy krokodyli, najczęściej rzeźbiąc je z wapienia i malując czarną farbą; prawdopodobnie były używane magiczne rytuały. Głowy te również pochodzą z okresu późnego.

Świątynia Kom Ombo

Prawdopodobnie zauważyłeś, że Horus był wspomniany w cytowanym powyżej adresie kapłanów Crocodilopolis. Związek między Sebekiem a wielkim bogiem sokołem został ucieleśniony w jednej z najpiękniejszych świątyń cywilizacji starożytnego Egiptu: sanktuarium Kom Ombo, położonym w pobliżu współczesnego Asuanu w Górnym Egipcie i zbudowanym za czasów Ptolemeuszy. Wspaniały zespół, poświęcony jednocześnie dwóm bogom, jest bardzo oryginalny nie tylko pod względem religijnym, ale także architektonicznym. Jest to bez przesady najbardziej unikalny budynek Starożytny Egipt! Architekci, którzy nad nią pracowali, musieli zadowolić oba bóstwa, a jednocześnie sprawić, by świątynia wyglądała jak inne egipskie sanktuaria. Dlatego tradycyjne elementy budynki zostały zachowane (pylon, dziedziniec, sala hipostylowa, sala ofiarna, sanktuarium), ale systematycznie dublowano wszystkie pomieszczenia, zaczynając od pylonu z podwójnymi bramami przy wejściu do świątyni. Niemniej jednak jedyny zewnętrzny mur otaczający teren świątyni stwarzał wrażenie jedności. Dwa równoległe wejścia prowadziły do ​​dwóch sanktuariów: sanktuarium Horusa (w przebraniu Haroerisa) znajdowało się na północy, a sanktuarium Sebeka znajdowało się na południu. Warto zauważyć, że południe było dla Egipcjan ważniejsze niż północ.

Sebek mieszkał tu ze swoją boską żoną Hathor i synem Chonsu: nazywano ich triadą Kom-Ombo. Triada ta była jedną z najbardziej znanych w kraju. Na wspaniałych płaskorzeźbach Sebek jest przedstawiony w otoczeniu bliskich. Ale w innych sanktuariach, w przeciwieństwie do Kom-Ombo, gdzie bóg krokodyl pokojowo współistniał z Horusem, wszystko było inne...

niechciany gość

W przeciwieństwie do Kom Ombo, w niektórych miejscach krokodyl, czy to Sebek, czy zwykły gad, nie był dozwolony. Jako przykład możemy wziąć Denderę, świątynię, w której czczono boginię Hathor, towarzyszkę Horusa z Edfu, którą niezmiennie odwiedzała co roku. Dla Sebeka bramy Dendery były zamknięte. Wierzono nawet, że mieszkańcy tego miasta nie mogą się bać, że zaatakuje ich ten groźny drapieżnik!

Na jednej z płaskorzeźb Świątyni Hathor sokół Horusa jest przedstawiony obok Izydy (jego matki) i Neftydy (jego ciotki), a u ich stóp leżą krokodyle przebite strzałami. I wreszcie archeolodzy odkryli liczne stele, zwane „Nagrobkiem Horusa” lub „Horusem na Krokodylach”. Te bazaltowe lub diorytowe rzeźby przedstawiają młodego boga Horusa pokonującego węże i skorpiony oraz depczącego krokodyle. Pomnikom tym przypisywano właściwości lecznicze.

W Edfu, podczas słynnych świąt organizowanych na cześć Horusa i Hathor, kapłani wykonywali figurki krokodyli, które publicznie niszczono.

W rejonie Elefantyny krokodyl w żadnym wypadku nie był uważany za zwierzę święte, a ponadto polowano na niego i zjadano! Oczywiście ludzie wierzyli, że mięso krokodyla zapewni im siłę i płodność.

Krokodyl i wyczyny w imię miłości

Zwycięstwo nad krokodylem, niebezpiecznym dla człowieka zwierzęciem, uznawano za wyczyn możliwy do dokonania m.in. w imię miłości. Oto jak opowiada o tym starożytny poemat: „Miłość mojego ukochanego, który mieszka po drugiej stronie, noszę w sobie […], ale krokodyl jest tam (na środku rzeki), na ławica piasku. Wchodząc do wody, walczę z prądem […] I w końcu znajduję krokodyla, a on jest dla mnie jak mysz, bo moja miłość mnie wzmocniła…”

Nie mylcie Sebeka z Setem!

Nie warto płacić czarnej niewdzięczności komuś, kto pomógł Horusowi więcej niż raz! Przecież pamiętamy, że to Sebek wyłowił z Nilu ręce boga sokoła. Jednak pomimo swoich dobrych uczynków krokodyl nieustannie musiał radzić sobie ze złą reputacją. Oczywiście ten mięsożerca, potencjalnie niebezpieczny dla człowieka, słusznie budził strach. Jednak biedny Sebek cierpiał przede wszystkim nie z powodu obżarstwa, ale z powodu utożsamienia krokodyla z Setem i jego najbardziej nieatrakcyjnym wcieleniem. Krokodyl, jako jedna z inkarnacji Seta, stał się mielizną w Duat, po której w każdej chwili podróżowała nocą łódź boga Ra Męt. Jednak Sebek wcale nie był przeciwnikiem porządku, wręcz przeciwnie!

Posągi lecznicze „góra na krokodylach”

Najczęściej na tych pomnikach przedstawiano młodego boga Horusa stojącego na krokodylu i trzymającego w rękach węże. Egipcjanie wierzyli, że zaklęcia wyryte w kamieniu mają moc uzdrawiania, chroniąc ludzi przed użądleniami skorpionów i węży. Mówi się, że niektórzy z nich uzdrowili dziecko Horusa, które omal nie zostało zabite przez truciznę. W przypadku zwykłych śmiertelników poszukujących uzdrowienia uznano, że wystarczy polać posąg wodą, a następnie zebrać ją i wypić. uzdrawiająca moc teksty zostały przeniesione do wody, co z kolei przywróciło człowiekowi zdrowie. Podobne produkty spotkały się najczęściej różne rozmiary; niektóre z nich były tak maleńkie, że noszono je na szyi jako amulety ochronne!

Krokodyle i mitologia egipska

Mitologia egipska nie mogła przejść obojętnie obok takiego zwierzęcia jak krokodyl nilowy. Jest to duży gad, osiągający długość 6 metrów, waga największych osobników przekracza tonę.

Krokodyl nilowy budził święty podziw wśród starożytnych Egipcjan - całe ich życie było związane z Nilem, a to krokodyle były prawdziwymi właścicielami rzeki. Jednym pociągnięciem potężnego ogona głodny krokodyl może wywrócić łódź rybacką i wciągnąć pod wodę nieszczęsnego rybaka.

A na lądzie, w pobliżu wody i bagien, nie można było czuć się bezpiecznie - krokodyle, w tym Nil, potrafią nawet biegać w swego rodzaju galopie, wykazując się niesamowitą zwinnością jak na takie, na pierwszy rzut oka niezdarne zwierzęta poza wodą.

Straszne szczęki z ogromnymi zębami, łączące się z ogromna siłałamią kości dużych zwierząt i rozłupują skorupy żółwi. Co ciekawe, zęby krokodyli zmieniają się wielokrotnie w ciągu swojego życia – wyrastają nowe i ostre, zastępując stare i zużyte.

Krokodyl może obejść się bez jedzenia przez bardzo długi czas. długi czas- do roku żaden ssak nie może się z nim równać. I jeszcze jedna cecha - krokodyle nie mają języka w zwykłym tego słowa znaczeniu - jego język jest rozłożony wzdłuż dolnej szczęki i mocno do niej przylega.

Oznacza to, że w przeciwieństwie do wielu zwierząt obdarzonych na wiele sposobów fantastyczne funkcje krokodyle mają tak realistyczne cechy i właściwości, że po prostu nie mogły nie uczynić ich ważnymi postaciami w egipskich mitach, począwszy od czasów starożytnych.

Pierwsza wzmianka o Sebeku

egipski bóg z głową krokodyla czczony jest od czasów starożytnych.

W Kom Ombo świątynia Sebeka jest wyjątkowa, ponieważ stanowi część podwójnej świątyni zbudowanej w epoce grecko-rzymskiej. Część północna poświęcona jest triadzie bogów na czele z Horusem (Horus, Tasenetnofret i ich syn Panebtavi), a część południowa poświęcona jest triadzie bogów na czele z bogiem krokodylem (Sebek, Hathor i ich syn Chonsu).

Oprócz tych duże świątynie w całym Egipcie było wiele sanktuariów i świątyń mniejszy poświęcony egipskiemu bogu wody. Wśród nich na uwagę zasługują świątynie w Gebel el-Silsil i Gebelin.

Ambiwalencja wobec krokodyli

Grecki pisarz Herodot zauważył, że w niektórych częściach Egiptu krokodyle były czczone jako święte zwierzęta. Kompleksy świątynne poświęcone bogu krokodylowi obejmowały specjalne baseny, w których żyły święte gady.

Ich głowy zdobiły kolczyki, a łapy bransoletki kamienie szlachetne. Po śmierci ich ciała zostały zmumifikowane i pochowane na specjalnym cmentarzu (taki cmentarz odnaleziono w Kom Ombo).

Były jednak obszary w Egipcie, gdzie polowano i zabijano krokodyle.

Ta polaryzacja znalazła swoje wyjaśnienie i odzwierciedlenie w mitach. Egipski bóg Sebek jest w nich bardzo różnorodny i niejednoznaczny. Może łączyć się z obraz Amona lub boga słońca Ra, czasami w postaci boga Sebeka-Ra, może działać jako hipostaza boga Chnuma lub Ozyrysa i może asymilować się z wizerunkiem Seta - najgorszy wróg Ozyrys i Horus.

W innych mitach Sebek dzieli z Horusem tytuł „króla Egiptu” i pomaga mu (w szczególności znajduje w wodach Nilu i przynosi ręce odcięte od Horusa w przypływie gniewu przez jego matkę Izydę, który następnie sama Izyda wraca na miejsce za pomocą magii).

Świadomość mitologiczna nie podlega prawom logiki formalnej i nie ma sprzeczności w tym, że ten sam bóg może być zarówno dobry, jak i zły.

Sebek – patron faraonów

Kiedy faraonowie z XII dynastii wywodzący się z Fajum zaczęli rządzić w Egipcie w okresie Państwa Środka, Sebek zaczął być czczony jako bóg patron faraonów.

Legendarna faraonka z tej dynastii nosiła imię Sebekneferu – „Sebek jest piękny” (ok. 1790-1786 p.n.e.). Jej kompleks piramid, zbudowany w Mazgun (4 km na południe od Daszur), jest jedną z ostatnich piramid wzniesionych w Egipcie.

Tradycję włączania imienia Sobek do imion kontynuowali faraonowie z XIII dynastii, z których wielu nazywano Sebekhotep – „Sabek zadowolony” (Sebekhotep I, II, III, IV, V).

Niektórzy faraonowie z XVII dynastii (ok. 1650 - 1567 p.n.e.) również nosili podobne imiona– Sebekemsaf I i Sebekemsaf II. Włączenie imienia boga do imienia faraona świadczy o ogromnym znaczeniu kultu Sebeka w tamtym okresie.

Wraz z nadejściem Nowego Państwa faraonowie egipscy nie noszą już imienia boga krokodyla. Jednakże posąg przedstawiający stosunkowo małego dziewiątego faraona z XVIII dynastii Amenhotepa III (ok. 1402 - 1364 p.n.e.) i siedzącego obok niego znacznie większego Sebeka (obecnie w Muzeum Luksorskim) sugeruje, że bóg krokodyl w tym okresie nie utracić funkcji patrona i obrońcy egipskich faraonów. Te same cechy pozostały z nim niemal do końca ery faraonów, w tym królów-faraonów okresu grecko-rzymskiego.

Więzy rodzinne boga krokodyla

Jeśli Neith uważano za matkę Sebeka, to z resztą więzi rodzinnych jest to coraz trudniejsze. Żoną boga krokodyla mogła być Hathor, czasem bogini żniw Renenutet.

Jego synem od bogini Hathor w triadzie Kom Ombo był bóg Chonsu, a w oazie Fajum ze związku małżeńskiego z Renenutetem jego synem był bóg Horus.

W wielu mitach sam Horus pojawia się pod postacią krokodyla podczas przeszukiwania Nilu w poszukiwaniu części ciała swojego ojca Ozyrysa, który został zdradziecko zabity i poćwiartowany przez okrutnego Seta.

Dlaczego krokodyle nie mają języka?

A mity egipskie dają odpowiedź na to pytanie.

Kiedy Set zabił i pociął Ozyrysa, rozrzucił części ciała zamordowanego brata po całym Egipcie, a jego fallusa wrzucił do wód Nilu.

Sebek, mimo wielokrotnych przestróg bogów, aby nie jeść mięsa, zlekceważył te słowa i widząc fallusa, połknął go.

Choć w tamtym momencie nie wiedział do kogo należy ta część ciała, kara bogów była okrutna – Sebek odciął mu język.

Dlatego, jak wierzyli Egipcjanie, krokodyle nie mają języka.

Egipski bóg z głową krokodyla

Ponieważ z Sebkiem wiąże się wiele obrazów mitologicznych, jego wizerunki znacznie się od siebie różnią.

Tradycyjnie Sebek był przedstawiany jako mężczyzna z głową krokodyla, z nakryciem głowy zawierającym dysk słoneczny z wysokimi piórami, mocznikiem (czasem dwoma), często fantazyjnymi rogami.

Charakterystyczna dla takiego wizerunku boga krokodyla jest obecność trójdzielnej peruki.

Nieco rzadziej jako nakrycie głowy przedstawiana jest korona atef (wysoka korona w kształcie szpilki z dwoma piórami po bokach) lub połączona korona Górnego i Dolnego Egiptu.

Egipskiego boga wody można było przedstawić także w formie zoomorficznej - w postaci krokodyla z podobnym nakryciem głowy.

Na obrazie Sobeka-Ra jest on przedstawiony jako krokodyl z dyskiem słonecznym i mocznikiem na głowie.

Jako Horus można go przedstawić jako krokodyla z głową sokoła.

Ponadto egipskiego boga Sebeka można przedstawić z głową barana, lwa lub byka.

Amulety ochronne w postaci krokodyla były szeroko rozpowszechnione w Egipcie nie tylko wśród szlachty, ale także wśród zwykłych ludzi.

W okresie grecko-rzymskim aspekty słoneczne w Sebeku były na tyle znaczące, że Grecy często utożsamiali go z Heliosem - grecki bóg słońce.

Sebek - bóg głębin wodnych, uosobienie wylewu Nilu. Czczony w postaci krokodyla. Jeden z najstarszych bogów starożytnego Egiptu, najczęściej przedstawiany jako człowiek z głową krokodyla. Znane są także odwrotne wersje jego wizerunku – krokodyl z ludzką głową. W zapisie hieroglificznym wizerunek Sebeka przedstawiony jest w postaci krokodyla leżącego na honorowym cokole, podobnie jak Anubis był przedstawiany jako pies na cokole. Nie ma jednego wariantu poprawnej wymowy, najczęściej używane są dwa jego imiona: Sebek i Sobek.
Modlili się do niego zarówno rybacy, jak i myśliwi, prowadząc handel w trzcinowych zaroślach. Poproszono go o pomoc duszom zmarłych w drodze do sal Ozyrysa. Zachowały się przekazy, w których pewien mężczyzna zwraca się do Sebeka jak do wyroczni i prosi go, aby mu powiedział, czy jakakolwiek kobieta będzie do niego należeć. Oczywiście Sebek, według starożytnych Egipcjan, miał wpływ na wiele aspektów życia człowieka. Co więcej, w jednym z hymnów pochwalnych zostaje uhonorowany tytułem „wysłuchiwania modlitw”, czego nie zauważył żaden inny bóg starożytnego Egiptu.

Pochodzenie Sebeka jest niejasne. Istnieją dwie główne wersje (w zależności od liczby znanych źródeł). Po pierwsze: Sebek stworzył lub urodził Ra, podobnie jak inni bogowie pierwszego pokolenia. Po drugie: Sebek, podobnie jak Ra i wszyscy inni, zrodził pierwotną oceaniczną Nun. Istnieją również dowody historyczne, które nazywają go synem Neith, ale takich źródeł jest bardzo niewiele. I nic nie wiadomo o tym, czy miał żonę. Oto taki tajemniczy bóg, przypominający swoimi zwyczajami przebiegłego agenta kontrwywiadu na usługach Ra, ale cieszący się sympatią śmiertelników, o czym świadczy powszechna dystrybucja miniaturowych amuletów.

Jeśli w starożytnym Egipcie istniało zwierzę godne wejścia do panteonu, to niewątpliwie jest to krokodyl. Pod imieniem Sebek szybko stał się bóstwem wielce czczonym, budzącym grozę i godnym zaufania. Egipcjanie wierzyli, że ten gad był jednym z pierwszych stworzonych. Do niedawna spotykano go obficie na bagnach Delty i na brzegach Nilu.
Najbardziej znane wizerunki Sebeka odnaleziono w Kom Ombo. Te wyraziste portrety przedstawiają wściekłego boga, czasami padającego ofiarą własnego obżarstwa. Jednak Sebek był nie tylko potężny, ale także niezwykle szanowanym bogiem egipskiego panteonu. Sebek może przybrać postać krokodyla lub człowieka z głową krokodyla. Oczywiście jego wizerunkowi przypisywano właściwości magiczne.

Najczęściej egipscy artyści przedstawiali go w koronie słonecznej, składającej się z dwóch piór, dysku słonecznego spoczywającego na dwóch poziomych rogach i dwóch strażników mocznikowych. Tę niezwykłą koronę nosiło dwóch bogów: Sebek i Tatenen. Również Sebeka można by przedstawić w koronie atef; atrybut ten uznawano za honorowy, ponieważ należał do samego Ozyrysa.