Świat jest kolorowy, różnorodny i nieprzewidywalny. W każdej epoce byli tacy, którzy byli przeciwni, szli prostopadle do większości i rzucali wyzwanie. W ostatnim stuleciu społeczności takich jednostek nazywano subkulturami.
Subkultury młodzieżowe były pierwotnie hermetycznymi społecznościami, które przeciwstawiały się większości i niechętnie asymilowały się z kulturą masową i równie niechętnie przyjmowały w swoje szeregi outsiderów.
Jednak nic nie stoi w miejscu. Niegdyś marginalizowane grupy, które sowieckie oficjalny język nazywane były nieformalnymi stowarzyszeniami młodzieżowymi, stopniowo przestały być czymś obcym. Takie procesy najłatwiej śledzić na poziomie akcesoriów i elementów stylu zewnętrznego. Irokezi, grzywki, nadgarstki i tunele, które kiedyś powodowały szok, ukradkowe spojrzenia, skandale i bójki, teraz w takiej czy innej formie bezpiecznie egzystują na ulicach, w biurach, na wybiegach i nie są już powodem do hałasu. A nawet pytania.
Lista subkultur młodzieżowych
Punki to najbardziej znana i ohydna z subkultur. W ciągu historii istnienia w obrębie kultury punkowej wyrosła niezliczona różnorodność odmian, które uderzająco różnią się: zarówno pod względem otoczenia zewnętrznego, jak i treści ideologicznych. W dzisiejszych czasach wiele atrybutów subkultury punkowej trafiło do ludzi i nie są już uważane za coś niezwykłego, nawet jeśli są wykorzystywane przez przedstawicieli popkultury. Jednak kultura punkowa żyje - dzięki ideologicznym zwolennikom, dla których punk nie jest modą na jeden dzień, ale sposobem myślenia.
Współczesne subkultury młodzieżowe
Visual Kei - "Nasza odpowiedź" na kulturę glam rocka, która powstała w Japonii. Jeśli w 1977 grupa KISS nie wystąpił w tokijskim Nippon Budokan – prawdopodobnie żaden visual kei w ogóle by nie istniał. Wydarzenie to spowodowało jednak gwałtowny wzrost popularności glam rocka i gatunków pokrewnych, a następnie powstanie lokalnej odmiany subkultury.
W visual kei składnik obrazu wydaje się być jeszcze ważniejszy niż w zachodnim prekursorze ...
Historia, cechy i lista współczesnych subkultur młodzieżowych na całym świecie - w naszym dziale "Subkultury"!
Nie zapomnij regularnie zaglądać - a nasi eksperci opowiedzą Ci nie tylko o gotach i rolach, ale także o wielu egzotycznych trendach w kulturze. Będziesz zaskoczony!
biodrówki
Hipster, hipsters (indie kids) – termin, który pojawił się w Stanach Zjednoczonych w latach 40. XX wieku, wywodzi się ze slangu „być hip”, co w przybliżeniu tłumaczy się jako „być w temacie” (stąd „hipis”). Słowo to pierwotnie oznaczało przedstawiciela specjalnej subkultury uformowanej wśród fanów. muzyka jazzowa; obecnie jest zwykle używany w znaczeniu „zamożnej miejskiej młodzieży zainteresowanej elitarną kulturą i sztuką zagraniczną, modą, muzyką alternatywną i indie rockiem, kinem artystycznym, literaturą współczesną itp.”.
Ideologia:
Niektórzy nazywają hipsterów „antykapitalistami”, liberałami o socjalistycznej filozofii. Sami przedstawiciele tej subkultury nie propagują niczego otwarcie, w każdy możliwy sposób są za zewnętrzną i wewnętrzną wolnością człowieka, dlatego wspierają ruchy na rzecz praw kobiet i gejów. Hipsterzy zwykle nie należą do żadnych wyznań religijnych – najczęściej są agnostykami lub ateistami.
Początek:
Hipsterzy to najbardziej kontrowersyjna subkultura terminologiczna. Jego wygląd wciąż budzi zażarte kontrowersje. Zwykle przypisuje się to pod koniec lat czterdziestych. Opierając się na składzie osób wciągniętych w tę subkulturę, możemy śmiało powiedzieć: dla hipsteryzmu nie było granic rasowych ani ograniczeń społecznych.
Burroughs napisał w „Junky”: „Hipster to ten, który rozumie i mówi jive, przecina chip, kto ma i kto z nim”.
Wiadomo już na pewno, że ta subkultura powstała w Nowym Jorku. Co więcej, podobnie jak oryginalna koncepcja, tak samo jest z nowoczesnym.
Hipster słucha tylko modnej muzyki. W latach 40. zwrócił się do jazzu, w latach 60. do psychodelicznego rocka. Hipsterzy lat 90. jako pierwsi dowiedzieli się, czym jest trip hop. Współczesny hipster słucha American Clap Hands Say Yeah i Arcade Fire itp. Niektórzy są poważnie zainteresowani kolekcjonowaniem płyt i płyt w określonych stylach: jazz, noise czy indie rock.
Atrybuty:
Rurki.
Koszulka z nadrukiem. T-shirt zazwyczaj zawiera zabawne frazy, zwierzęta, trampki, samochody, krzesła, krecie, lomografy i Londyn.
Okulary z grubymi plastikowymi oprawkami. Często mają okulary bez dioptrii.
Lomograf.
iPod/iPhone/Macbook.
Blog w Internecie.
chuligani futbolowi
Kibice futbolowi to przedstawiciele jednej z subkultur młodzieżowych, charakteryzujących się tym, że przynależność do kategorii kibiców danej drużyny (klubu) uważają za symbol ich przynależności do niektórych grup w obrębie subkultury. Jak każda inna subkultura, fanatyzm piłkarski ma pewne cechy, które go charakteryzują: „profesjonalny” slang, pewna moda ubioru, stereotypy zachowań, hierarchiczne społeczeństwa, przeciwstawianie się „przeciwnikom” itp.
Początek:
Chuligaństwo futbolowe, w formie, w jakiej istnieje do dziś, zaczęło pojawiać się w Wielkiej Brytanii pod koniec lat pięćdziesiątych.
W Rosji proces powstawania nowej subkultury jest bezpośrednio związany z początkiem działalności wyjazdowej pewnej części fanów sowieckich klubów. Kibice Spartaka jako pierwsi gościli na meczach swojego klubu na początku lat 70., wkrótce dołączyli do nich kibice innych moskiewskich drużyn, a także kibice Dynama Kijów i Zenita Leningrad.
W tej chwili:
Obecnie rosyjską „prawę futbolową” można nazwać dojrzałym zjawiskiem społecznym z jasnym wyraźne cechy Wsparcie klubu w stylu angielskim zarówno na meczach domowych, jak i wyjazdowych. Prawie wszystkie kluby rosyjskich mistrzostw narodowych w piłce nożnej aż do drużyn drugiej ligi mają własne gangi (w slangu - „firmy”). Idee rosyjskiego nacjonalizmu są bardzo silne wśród rosyjskich chuliganów.
Warto odróżnić chuliganów piłkarskich od organizacji typu ultras. Ultrasi to wysoko zorganizowani fani konkretnego klubu. Grupa Ultras to co do zasady oficjalnie zarejestrowana struktura, która skupia od dziesięciu do kilku tysięcy najbardziej aktywnych fanów zajmujących się wszelkiego rodzaju promocją informacyjną i wsparciem swojego zespołu - akcesoriami promocyjnymi, popularyzacją ich ruchu, dystrybucją i sprzedażą biletów, organizacja pokazów specjalnych na trybunach, organizacja wyjazdów na mecze wyjazdowe ulubionej drużyny.
Oznaki:
· Brak akcesoriów tkwiących w zwykłych kibicach (t-shirty, szaliki i fajki w klubowym kolorze).
· Kurtki, T-shirty, koszulki polo, swetry od Lonsdale, Stone Island, Burberry, Fred Perry, Lacoste, Ben Sherman i innych.
· Białe trampki z rzepami i prostą podeszwą.
· Prostokątne torby na ramię zaciągnięte wyżej do tyłu lub torby kangurki noszone przez ramię i przyciągnięte bliżej szyi.
Kibice futbolowi mają swój styl i swoje marki, swoje puby, zespoły muzyczne, ich filmy fabularne.
Niektóre slangowe słowa:
Amktion - operacja przeprowadzana przez jedną grupę fanów przeciwko drugiej
Argument - kamień, butelka, kij, żelazna klamra itp.
Bamnner - baner (najczęściej z godłem klubu lub grupy kibiców) umieszczany przez kibiców podczas meczu na trybunach. - Z reguły zawiera zwięzłe, aktualne stwierdzenie, które jest bezpośrednio związane z tematem meczu
Wyjazd - wyjazd kibiców do innego miasta/regionu/kraju na mecz ich drużyny
Wytrzymaj - wygraj walkę z fanami drugiej drużyny
Glumam - aktywne wsparcie zespołu na podium
Demrby (English Derby) - 1. spotkanie dwóch drużyn z tego samego miasta; 2. spotkanie dwóch drużyn, które są na pierwszych liniach tabeli
Zaryamd - przemówienie
Lemvy - fani, którzy nie są związani z oficjalnymi stowarzyszeniami fanów
Piłka - mecz piłki nożnej
Promvody - atak podczas wyjazdu na odejście jednej grupy kibiców do drugiej
Romza - szalik o klubowych atrybutach
Skamut - harcerz
Trofeum - zdjęta chusta, zabrana uprząż lub flaga
Rastafanów
Rastafarianie na świecie są tradycyjnie nazywani wyznawcami rastafarianizmu.
Rastafarianizm to monoteistyczna religia abrahamowa, która powstała w kulturze chrześcijańskiej na Jamajce w latach 30. XX wieku na bazie mieszanki chrześcijaństwa, lokalnych wierzeń karaibskich, wierzeń Murzynów – potomków niewolników z Afryki Zachodniej oraz nauk wielu religijnych i kaznodzieje społeczni (głównie Marcus Garvey), co doprowadziło do powstania stylu muzycznego reggae w latach 60. XX wieku.
Pojawienie się rastamanizmu w Rosji:
W Rosji ta subkultura młodzieżowa ukształtowała się na przestrzeni postsowieckiej na początku lat 90. XX wieku. Jednocześnie jej przedstawiciele nie są prawdziwymi zwolennikami pierwotnej religijno-politycznej doktryny afrykańskiej supremacji, ale identyfikują się z tą grupą przede wszystkim na podstawie używania marihuany i haszyszu. Wiele osób słucha Boba Marleya i ogólnie muzyki reggae, używa kombinacji kolorów zielono-żółto-czerwonych (na przykład w ubraniach) do identyfikacji, niektórzy noszą dredy.
Jednym z pierwszych przedstawicieli ruchu rastaman w Rosji jest grupa muzyczna reggae Ja Division, która pojawiła się w 1989 roku.
Teraz w Moskwie, Sankt Petersburgu i innych miastach istnieją dość duże społeczności Rastamanów, które organizują wydarzenia kulturalne (zwykle koncerty lub festiwale), utrzymują strony internetowe i publikują materiały medialne. Prawie wszystkie rosyjskie zespoły reggae uważają się za Rastafanów - przynajmniej używają charakterystycznych symboli i czczą Boba Marleya.
Ideologia:
Rastamanie zwykle opowiadają się za legalizacją marihuany, co znajduje odzwierciedlenie w piosenkach i akcesoriach.
Rastafani mają pozytywny stosunek do Jah i negatywny stosunek do tzw. „Babilonu” jako pragmatycznego systemu społeczno-politycznego opartego na zachodniej kulturze materialnej.
Wielu rastamanów ma też negatywny stosunek do zażywania opiatów, amfetaminy i alkoholu, a także do zażywania psychodelików, co wcale nie czyni ich spokrewnionymi z subkulturą hipisowską, jak się powszechnie uważa, a raczej ich odpycha.
o Skrajna prawica. NS skinheadzi
Skrajna prawica, skrajna prawica, radykalna prawica – określenie nosicieli skrajnie prawicowych poglądów politycznych. We współczesnym świecie używa się go głównie w odniesieniu do supremacji rasowych, neofaszystów, neonazistów i ultranacjonalistów.
NS skinheadzi (skinheadzi nazistowscy lub skinheadzi narodowosocjalistyczni) to młodzieżowa ultraprawicowa subkultura, której przedstawiciele wyznają ideologię narodowosocjalistyczną, jeden z kierunków subkultury skinheadów. Działania skinheadów z NS mają zwykle charakter ekstremistyczny.
Początek:
Początkowo subkultura skinheadów powstała w Wielkiej Brytanii pod koniec lat 60. XX wieku. Miała ona charakter apolityczny i była ściśle związana z angielską subkulturą tego okresu – modami, a także z czarną młodzieżą imigrantów z Jamajki oraz popularną wśród nich wówczas muzyką – reggae i w mniejszym stopniu ska.
NS skinheadzi pojawili się pod koniec 1982 roku w wyniku politycznej agitacji lidera rockowego zespołu Skrewdriver (który później stał się kultem dla NS skinheadów). Wtedy po raz pierwszy zapożyczono krzyż celtycki jako symbol ich ruchu i powstał wizerunek skinheadów NS (na obraz krzyżowców) - żołnierza Wojny Świętej Rasy, który walczy przeciwko - wszystkim nie Aryjczykom, głównie liczni imigranci z krajów trzeciego świata, ale także homoseksualiści, narkomani i młodzież lewicowa.
Na przełomie lat 90., po rozpadzie ZSRR, subkultura skinheadów NS przeniknęła do Rosji.
Ideologia
skinheadzi z NS pozycjonują się jako ruch narodowowyzwoleńczy i walczą o idee białej supremacji, Rasa aryjska jednocześnie dążąc do rasowego separatyzmu.
Skinheadzi z NS to skrajni rasiści, antysemici i ksenofobowie, przeciwnicy nielegalnej imigracji, mieszane małżeństwa i dewiacje seksualne, zwłaszcza homoseksualizm.
Skinheadzi z NS uważają się za obrońców interesów klasy robotniczej, w niektórych przypadkach powołując się na fakt, że przybysze podejmują pracę
Szczególny kult wśród skinheadów z NS istnieje wokół osobowości Hitlera i niektórych innych przywódców ruchu nazistowskiego.
Wielu skinheadów z NS to agnostycy, a nawet ateiści. W Rosji istnieją grupy NS-skinheadów, którzy wyznają prawosławie, podczas gdy reszta to skrajni przeciwnicy chrześcijaństwa, a zwłaszcza prawosławia, ponieważ Jezus Chrystus jest Żydem, a chrześcijaństwo powstało w kontekście mesjańskich ruchów judaizmu.
Będąc członkami prawicowych ruchów radykalnych, skinheadzi z NS są zwolennikami ekstremalnych środków z użyciem przemocy, którą zwykle interpretuje się jako ekstremizm. Wiele z nich jest bliskich idei rewolucji, czyli zamachu stanu w celu ustanowienia reżimu narodowosocjalistycznego.
Wygląd zewnętrzny:
o Ogolona głowa lub bardzo krótkie włosy
o Odzież marki Lonsdale i Thor Steinar
o Ciężkie wysokie buty (Dr. Martens, Grinders, Steels, Camelot)
o Jasnoniebieskie dżinsy (Levi's, Wrangler) lub sprane dżinsy
o Białe T-shirty, czarne lub brązowe koszule, koszulki polo i t-shirty (Fred Perry, Ben Sherman)
o Krótka, czarno-ciemnozielona kurtka z zamkiem błyskawicznym bez kołnierza – „bombowce” lub z kołnierzem – „nawigatorzy”
o symbole nazistowskie
o Tatuaże
· Hip hop. Raperzy
Hip-hop (angielski hip hop) to trend kulturowy wywodzący się z klasy robotniczej Nowego Jorku. 12 listopada 1974. DJ Afrika Bambaataa jako pierwszy zidentyfikował pięć filarów kultury hip-hopowej: eMseeing, DJing, łamanie, graffiti i wiedza (pewna filozofia). Inne elementy to beatboxing, moda hip-hopowa i slang.
Początek:
Pochodzący z Południowego Bronksu, w latach 80. hip-hop stał się częścią kultury młodzieżowej w wielu krajach na całym świecie. Od końca lat 90., z ulicznego podziemia o ostrej orientacji społecznej, hip-hop stopniowo stał się częścią przemysłu muzycznego, a do połowy pierwszej dekady tego stulecia subkultura stała się „modna” ”. główny nurt". Jednak mimo to wiele postaci hip-hopu nadal kontynuuje swoją „główną linię” – protest przeciwko nierówności i niesprawiedliwości, sprzeciw wobec władzy.
Estetyka subkultury:
Pomimo zmieniającej się co roku mody hip-hopowej, generalnie ma ona kilka charakterystyczne cechy. Odzież jest zazwyczaj luźna, sportowa: trampki i czapki z daszkiem (zwykle z prostymi daszkami) znanych marek (np. KIX, New Era, Joker, Tribal, Reebok, Roca Wear, FUBU, Wu-Wear, Sean John, AKADEMIKS, ECKO, Nike, Adidas) T-shirty i koszulki do koszykówki, kurtki i bluzy z kapturami, skarpetki naciągnięte na oczy, workowate spodnie. Fryzury są krótkie, choć popularne są również krótkie dredy. Masywna biżuteria (łańcuszki, medaliony, breloczki) jest popularna wśród samych raperów, ale noszenie biżuterii jest bardziej powszechne wśród Afroamerykanów.
Jako przykłady wziąłem pod uwagę najpopularniejsze, moim zdaniem, subkultury młodzieżowe w dzisiejszej Rosji. Ale wraz z nimi wciąż istnieje wiele innych różnorodnych subkultur i ruchów młodzieżowych.
Z pedagogicznego punktu widzenia istnieje kilka podstaw do klasyfikacji współczesnych subkultur.
Przede wszystkim jest to stosunek danej subkultury młodzieżowej do akceptowanych w społeczeństwie. Wartości społeczne. Możemy mówić o trzech orientacjach społecznych i wartościowych subkultur młodzieżowych:
subkultury prokulturowe (prospołeczne): większość trendów muzycznych i gier fabularnych);
aspołeczni: hipisi, punki, metalowcy, emo;
· kontrkulturowe (antyspołeczne): grupy młodzieżowe bliskie dorosłej subkulturze kryminalnej, skinheadzi w ich radykalnej formie.
Kolejną podstawą klasyfikacji jest miara włączenia w styl życia, czynności młodego człowieka. Według tego kryterium można podzielić subkultury młodzieżowe na behawioralne i aktywnościowe.
Subkultury behawioralne to takie, w których głównymi cechami (rdzeniem subkultury) są style ubioru, wygląd, zachowanie i komunikacja charakterystyczne dla przedstawicieli tych grup. Dla tych społeczności młodzieży, młodzieży, ciągłe zaangażowanie w jakąkolwiek aktywność nie jest ważną cechą grupową (np. goci, emo, hipsterzy).
Subkultury aktywności obejmują społeczności młodzieżowe, w których główną cechą jest pasja do określonych działań młodzieżowych, które w pewnym stopniu wymagają indywidualnej aktywności (np. gracze ról, gracze parkour, artyści graffiti).
Same zajęcia współczesnej młodzieży, mające w pewnym stopniu charakter subkulturowy, można warunkowo podzielić na zajęcia sportowe, plastyczne i gry.
Sporty zajęcia:
parkour - krzyż z naturalnymi przeszkodami w warunkach miejscowość;
Mountback - ćwiczenia skokowe i "akrobatyczne" na specjalnych ("górskich") rowerach;
Frisbee - rzucanie plastikowym dyskiem;
Sox (footbag) - gry z małymi piłkami wypchanymi piaskiem;
skateboarding – ćwiczenia na desce na rolkach;
snowboarding – ćwiczenia na desce na zaśnieżonym stoku.
Działalność artystyczna:
taniec uliczny - style taneczne rozwijające tradycje breakdance;
pokaz ognia - żonglowanie świecącymi przedmiotami, w tym ogniem;
graffiti - rysowanie na budynkach, ogrodzeniach itp. w określonej technice wizualnej.
Gry:
gry fabularne - odgrywanie przez grupę osób sytuacji opartych na treści książki (lub filmu) w formie spontanicznych działań postaci graczy odpowiadających oryginalnej fabule;
rekonstrukcja historyczna - gry fabularne, w których wydarzenia historyczne rozgrywają się w terenie;
miejskie biegi na orientację (zjazdy, fotocross, patrole itp.) - zabawy w formie rywalizacji drużyn na orientację w rzeczywistym środowisku wiejskim lub miejskim z zadaniami do wykonania na trasie;
komputerowe gry online.
Ale powtórzmy: uczestnictwo w tego typu zajęciach niekoniecznie oznacza, że młody mężczyzna lub dziewczynka należy do takiej czy innej subkultury, często działanie pozostaje tylko działaniem.
Dlaczego subkultury są tak urzekające dla młodych ludzi?
Na poziomie osobistym subkultura młodzieżowa jest sposobem na zrekompensowanie negatywnych postaw wobec siebie, braku szacunku do samego siebie, odrzucenia własnego wizerunku ciała i zachowania. Fakt dołączenia do grupy subkulturowej pozwala wyolbrzymiać swoją odmienność, nadać sobie aurę ekskluzywności, wyjątkowości.
Możemy mówić o trzech grupach prawdopodobnych konsekwencji, trendach wpływu subkultury młodzieżowej na socjalizację młodego człowieka:
· pozytywny trend przejawia się w rozwoju ról społecznych w grupie, samostanowieniu społeczno-kulturowym, samorealizacji twórczej (w określonych formach subkulturowych), próbach społecznych i eksperymentach społecznych;
· społecznie negatywny trend występuje w przyłączaniu się do subkultur kryminalnych lub ekstremistycznych, alkoholu i narkotyków;
· indywidualna tendencja negatywna przejawia się w unikaniu samostanowienia społecznego i kulturowego, samousprawiedliwieniu infantylizmu, ucieczce od rzeczywistości społecznej.
Bardzo trudno jest określić, jakie trendy panują w danej subkulturze, a tym bardziej w życiu konkretnego młodego człowieka.
Musical:
Głównym celem takich organizacji młodzieżowych jest słuchanie, nauka i rozpowszechnianie ulubionej muzyki.
Wśród „muzycznych” nieformalnych formacji najbardziej znana jest taka organizacja młodzieży jak pracownicy metalowi. Są to grupy, które łączy wspólne zainteresowanie słuchaniem muzyki rockowej (zwanej też „Heavy Metal”). Najczęstsze grupy grające muzykę rockową to Kiss, Iron Maiden, Metallica, Scorpions, a domowe - Aria, Kino itp. W heavy metalowym rocku są: twardy rytm instrumentów perkusyjnych, kolosalna moc wzmacniaczy i solowe improwizacje wykonawców, które wyróżniają się na tym tle.
Inna znana organizacja młodzieżowa stara się łączyć muzykę z tańcem. Ten kierunek nazywa się łamacze (od angielskiego break - dance - szczególny rodzaj tańca, zawierający różnorodne elementy sportowe i akrobatyczne, które nieustannie się zastępują, przerywając rozpoczęty ruch). Jest inna interpretacja - w jednym ze znaczeń break oznacza „złamany taniec” lub „taniec na chodniku”. Nieformalnych przedstawicieli tego nurtu łączy bezinteresowna pasja do tańca, chęć promowania i demonstrowania go w dosłownie każdej sytuacji.
Ci faceci praktycznie nie interesują się polityką, ich rozumowanie o problemach społecznych jest powierzchowne. Starają się utrzymać dobrą kondycję fizyczną, bardzo przylegają do surowe zasady: nie pij alkoholu, nie używaj narkotyków, bądź negatywnie nastawiony do palenia.
Ta sama sekcja zawiera beatlemanowie - ruch, w którego szeregach zgromadziło się kiedyś wielu rodziców i nauczycieli dzisiejszej młodzieży. Łączy ich miłość do Beatlesów, ich piosenek i najsłynniejszych członków - Paula McCartneya i Johna Lennona.
emo- skrót od "emotional" - termin odnoszący się do szczególnego rodzaju muzyki hardcore, opartej na miażdżeniu silnych emocji w głosie wokalisty i melodyjnym, choć czasem chaotycznym komponencie muzycznym. Skrzeki, płacz, jęki, szepty, przełamywanie krzyku to cechy charakterystyczne tego stylu.
Dziś ten styl muzyczny dzieli się na: emocore, emo-rock, cyber-emo, punk-emo, emo-violence, screamo, francuski-emocorehardcore-san diego i inne Fani muzyki emo, przydzielonej do specjalnej subkultury, nazywani są emokidami. Pojęcie emo jest bardzo popularne wśród dzisiejszej młodzieży. Oprócz jasnego stroju, włosów i makijażu, ci faceci mają inne sposoby wyrażania siebie. Poprzez muzykę i wzmożone emocje dotyczące wszystkiego, co dzieje się w ich życiu.
Gracze fabularny. Gry fabularne są zauważalnym zjawiskiem we współczesnej subkulturze młodzieżowej. Mając niewielkie możliwości wpływania na szybko zmieniający się świat realny, wielu młodych ludzi chce zbudować fikcyjny świat – i uwierzyć w niego.
Roleplayers to nieformalna społeczność ludzi, którzy grają w różne gry fabularne, przede wszystkim gry fabularne na żywo. Zbliżone do role-playing są ruchy rekonstruktorów historycznych, tolkienistów, a także graczy hardballowych i airsoftowych. Ruch fabularny wyróżnia się jako subkultura, która charakteryzuje się własnym żargonem, własną muzyką, własną literaturą i innymi charakterystycznymi elementami. wspólna kultura.
Ruch RPG w Rosji i ZSRR powstał w latach 80-tych. na podstawie Klubów Fanów Science Fiction. Oprócz gier fabularnych, gracze role-playing zbierają się na Konwencje Role-playing - krótkoterminowe spotkania poświęcone informowaniu graczy o grach w przyszłym sezonie, omawianiu poprzednich meczów i nieformalnej komunikacji. Na konwentach odbywają się turnieje szermierki historycznej, wystawy fotografii i sztuki, koncerty autorów piosenek, spektakle teatralne i pokazy wideo.
Gry fabularne są szczególnie ściśle związane z tolkienistami. . W kulturze młodzieżowej lat 90. pojawił się ruch tolkienistyczny i związana z nim subkultura tolkienowska, którą stworzył. Słynny angielski filolog i pisarz John Ronald Reuel Tolkien (w tolkienistycznym slangu - Profesor) jest autorem Władcy Pierścieni, Silmarillionu i innych dzieł związanych z gatunkiem fantasy - baśniową fikcją.
Ta gra fabularna jest bliska improwizowanej produkcji teatralnej. Przygotowywane są rekwizyty (bezpieczna broń, ubrania nawiązujące do warunkowego średniowiecza Tolkiena). Mistrzowie - reżyserzy gry - przydzielają role, gracze zdają coś w rodzaju egzaminu z wiedzy o świecie fantasy.
Na początku lat 80-tych. Tolkieniści pojawiają się w ZSRR, przede wszystkim w Moskwie i Leningradzie. Organizują „normy”, konwencje, gry fabularne poświęcone uniwersum Tolkiena. Od lat 90. Odbywają się ogólnorosyjskie igrzyska i kilka regionalnych igrzysk - coroczne Igrzyska Hobbitów cieszą się dużą popularnością.
Najsłynniejszą konwencją RPG w Rosji jest Zilantkon (od tatarskiego Zilanta – mitycznego smoka przedstawionego na herbie miasta Kazania), odbywający się corocznie w listopadzie w Kazaniu.
Rosyjscy tolkiniści mają bogaty i różnorodny folklor, który jest regularnie aktualizowany dzięki wysiłkom członków subkultury. Obejmuje to piosenki tematyczne, anegdoty i fan fiction, które stały się na tyle popularne, że można je powtarzać ustnie. Oprócz wymyślania dowcipów i pisania piosenek i fanfiction, wielu Tolkienistów poświęca uwagę i czas rysowaniu fanartów lub tworzeniu przedmiotów” kultura domowaŚródziemie". W niektórych grupach z czasem utrwalają się kanony „kultury Śródziemia”, uzupełniające te opisane przez Tolkiena.
Zazwyczaj tolkieniści wyróżniają się z tłumu egzotycznymi strojami. Wielu chodzi w pelerynach, niektórzy w średniowiecznych strojach. Bardzo popularne są hairatniki (wstążki wokół głowy, chwytające włosy). Asortyment jest od prostych do tkanych z nici z koralikami. Niemal obowiązkowy atrybut - miecz - drewniany lub tekstolit - nie jest pustą dekoracją.
Tolkieniści często spotykają się na koncertach. Koncerty organizują minstrele tolkienizmu. Z reguły wykonują własne piosenki, akompaniując sobie na gitarach. Czasami są nagrania studyjne. Tematyka utworów, a także zainteresowania wykonawców są zróżnicowane. Jeden z nich jest związany z dzieła literackie, inni z wydarzenia historyczne, inni dotykają ważnych tematów.
Sporty:
Znani są czołowi przedstawiciele tego nurtu fani piłki nożnej. Pokazując się jako ruch zorganizowany masowo, na przykład - fani Spartaka. Młodzież w nich zawarta z reguły jest dobrze zorientowana w sporcie, w historii piłki nożnej, w wielu jej subtelnościach. Ich przywódcy zdecydowanie potępiają nielegalne zachowania, sprzeciwiają się pijaństwu, narkotykom i innym negatywnym zjawiskom, chociaż takie rzeczy zdarzają się wśród fanów. Zdarzają się również przypadki grupowego chuligaństwa ze strony fanów oraz ukrytego wandalizmu. Te nieformalne są uzbrojone dość wojowniczo: drewniane kije, metalowe pręty, gumowe pałki, metalowe łańcuchy itp.
Fani sportu mają czapki w kolorach swoich ulubionych drużyn, dżinsy lub dresy, koszulki z emblematami „swoich” klubów, trampki, długie szaliki, odznaki, własnoręcznie wykonane plakaty z życzeniami sukcesu dla tych, których kibicują. Łatwo odróżniają się od siebie tymi akcesoriami, gromadzą się przed stadionem, gdzie wymieniają się informacjami, wiadomościami o sporcie, określają sygnały, którymi będą skandować hasła wspierające swoją drużynę i opracowują plany innych działań.
Rowerzyści. Pierwsi motocykliści nazywali się „Harley” znana marka motocykl „Harley-Davidson”. Motocykle te zyskały prawdziwe uznanie w latach 30-tych. XX wiek w USA. W latach 40. szeregi motocyklistów uzupełnili weterani II wojny światowej.
Krajowa subkultura motocyklistów, podobnie jak hipisi, przeżyła co najmniej dwa wzloty: jeden na przełomie lat 70. i 80., drugi już w latach 90. Rosyjscy motocykliści, o ile można powiedzieć, są bardziej przestrzegający prawa i niekonfrontacyjny niż amerykańscy „Hell's Angels”. Ulubionym napojem motocyklistów jest piwo. Ubierają się, jak przystało na fanów rocka, w dżinsy, czarne T-shirty, skórzaną kamizelkę lub kurtkę. Często motocykliści są całkowicie pokryci tatuażami. Rowerzystów można spotkać licznie na corocznych pokazach rowerowych, a na ulicach tylko w nocy, kiedy panuje „swoboda poruszania się”. Stąd nazwa imprez – „Anioły Nocy”, „Nocne Wilki”.
Pod wieloma względami bliskie sportowi nieformalne są ci, którzy nazywają siebie „nocnymi jeźdźcami”. Nazywają się bujaki. Rockerów łączy zamiłowanie do technologii i aspołecznych zachowań. Ich obowiązkowymi atrybutami są motocykl bez tłumika oraz specyficzne wyposażenie: malowane kaski, skórzane kurtki, okulary, metalowe nity, zamki błyskawiczne. Rockery często stawały się przyczyną wypadków drogowych, podczas których padały ofiary. stosunek do nich opinia publiczna prawie jednoznacznie negatywne.
parkour to sport ekstremalny polegający na wykonywaniu niebezpiecznych akrobacji bez ubezpieczenia. Obejmuje to wspinanie się po budynkach i skakanie z dużych wysokości. Ale sami tropiciele uważają swój zawód nie tyle za sport, co styl życia i filozofię. Nazwa parkour pochodzi od sportów jeździeckich i jest tłumaczona z francuskiego jako „tor przeszkód”, a słowo „śledzenie” pochodzi od francuskiego traceura – osoby, która wytycza nowe ścieżki. Hasło parkour brzmi: „Nie ma granic, są tylko przeszkody”. Założycielem parkour jest David Belle.
| Ekstremalni ludzie to ci, którzy kochają życie jak nikt inny, ale są gotowi podejmować ryzyko na nowo, aby uzyskać niezapomniane poczucie wolności. Niektóre nowoczesne widoki sport, który od lat 50. jest promowany na świecie. XX wiek., Stopniowo przyjęło się nazywać skrajnością. Sporty te obejmują skateboarding, snowboard, skoki spadochronowe, wspinaczkę skałkową itp. Sporty ekstremalne rodzą się każdego dnia. Charakteryzują się wysokim stopniem zagrożenia życia i zdrowia sportowca, duża liczba akrobatyczne akrobacje, wysoki poziom adrenaliny, która uwalnia się od sportowca podczas uprawiania sportu. Rolki nazywane są rolkami. Wolą odzież sportową w jasnych kolorach; można je również rozpoznać po wielokolorowych plamach na kolanach. Nie jeżdżą tylko na wrotkach, ale salta, opisują niewyobrażalne piruety i salta. Walce uwielbiają rywalizować. Samotni łyżwiarze pojawili się w Rosji na początku lat 90. XX wieku. Rekonstrukcja historyczna- dość młoda forma wypoczynku młodzieży. W Rosji pojawił się na początku lat 90. i natychmiast rozprzestrzenił się wśród ludzi lubiących historię, romantycznego ducha średniowiecza i sztuki. Istnieje wiele kierunków rekonstrukcji historycznej, w tym sportowej. W naszym kraju istnieje kilka federacji szermierki historycznej. Regularnie odbywają się turnieje sportowe. Festiwale i masowe produkcje bitew są organizowane głównie przez kluby szermierki historycznej i rekonstrukcji przy wsparciu administracji regionów i miast, w których odbywa się impreza. Są też wydarzenia o znaczeniu ogólnokrajowym (np. rekonstrukcja bitwy pod Kulikowem lub bitwy pod Borodino w Rosji lub rekonstrukcja bitwy pod Grunwaldem za granicą). Rekonstrukcja historyczna to ruch, który wyznacza sobie cele naukowe i wykorzystuje metodę odgrywanie ról oraz eksperyment naukowy mający na celu rozwiązywanie problemów i głębsze zbadanie problemu. Przywrócenie wyglądu i projektu obiektu, teoretycznego lub praktycznego, na podstawie jego zachowanych fragmentów, pozostałości i istniejącego informacje historyczne o nim za pomocą nowoczesnych metod nauki historycznej. |
filozoficzny
Zainteresowanie filozofią to jedno z najczęstszych pytań w środowisku nieformalnym. Jest to chyba naturalne: to chęć zrozumienia, zrozumienia siebie i swojego miejsca w otaczającym go świecie wyprowadza go poza ramy utartych idei i popycha do czegoś innego, czasem alternatywnego do dominującego schematu filozoficznego.
Wyróżnij się wśród nich hipis. Zewnętrznie rozpoznaje się ich po niechlujnym ubraniu, długich nieuczesanych włosach, pewnych akcesoriach: obowiązkowe niebieskie dżinsy, haftowane koszule, T-shirty z napisami i symbolami, amulety, bransoletki, łańcuszki, czasem krzyże. Symbol hipisa włączony długie lata był zespół Beatlesów, a zwłaszcza jego piosenka Strawberry Fields Forever. Poglądy hippisów mówią, że człowiek powinien być wolny przede wszystkim wewnętrznie, nawet w sytuacjach zewnętrznego ograniczenia i zniewolenia. Bądź wyzwolony w duszy - tutaj kwintesencja ich opinie. Wierzą, że człowiek powinien dążyć do pokoju i wolnej miłości. Hipisi uważają się za romantyków, żyjących naturalnym życiem i gardzących konwencjami „przyzwoitego życia mieszczan”. Dążąc do pełnej wolności, mają skłonność do swoistej ucieczki od życia, unikając wielu społecznych obowiązków. Hipisi używają medytacji, mistycyzmu, narkotyków jako środków do „odkrycia siebie”.
Nowe pokolenie tych, którzy podzielają filozoficzne poszukiwania hippisów, często określają siebie mianem „systemu” (system guys, people, people). „System” to nieformalna organizacja bez jasnej struktury, w skład której wchodzą osoby, które podzielają cele „aktualizacji relacje międzyludzkie przez dobroć, tolerancję, miłość bliźniego.
Hipisi dzielą się na „starą falę” i „pionierów”. Jeśli starzy hipisi (nazywani są też starymi hippisami) głosili głównie idee bierności społecznej i nieingerencji w sprawy publiczne, to nowe pokolenie jest dość aktywne. działania społeczne. Zewnętrznie starają się wyglądać „po chrześcijańsku”, przypominać Chrystusa: chodzą po ulicach boso, noszą bardzo długie włosy, długo nie są w domu i spędzają noc na świeżym powietrzu.
Głównymi zasadami ideologii hipisowskiej stała się wolność człowieka. Wolność można osiągnąć tylko poprzez zmianę wewnętrznej struktury duszy. Piękno i wolność są tożsame, ich realizacja jest problemem czysto duchowym; wszyscy, którzy podzielają to, co zostało powiedziane, tworzą wspólnotę duchową; wspólnota duchowa jest idealną formą życia wspólnotowego. Oprócz idee chrześcijańskie. Wśród „filozofujących” form nieformalnych powszechne są również buddyjskie, taoistyczne i inne starożytne wschodnie nauki religijne i filozoficzne.
Pod wieloma względami blisko hipisów - rastamani. Rastafari (Rasta) jest religią uniwersalnego Pana Jah (zniekształconego „Jehowy”). Rastafanów- przekonani pacyfiści, zwłaszcza protest przeciwko rasizmowi. Dwie cechy potwierdziły światowy charakter ruchu Rasta - marihuana i reggae. Życie Rastamana również zapewnia zdrowy tryb życiażycie, zakaz palenia tytoniu i alkoholu, wegetarianizm, art. Ich symbolem jest czerwono-żółto-zielona czapka „Pacific”, naciągnięta na warkocze-dreadloki („dreadlocks”). Rastamanów często można spotkać w towarzystwie hippisów. Mówiąc o Rosji, należy zauważyć, że większość młodych rastamanów to po prostu fani muzyki reggae (ten kierunek muzyki powstał w latach 60. XX wieku na Jamajce).
Polityczny.
Ta grupa nieformalnych organizacji młodzieżowych obejmuje stowarzyszenia osób, które mają aktywną pozycję polityczną i występują na różnych wiecach, uczestniczą i prowadzą kampanię.
Wśród aktywnych politycznie grup młodzieżowych wyróżniają się pacyfiści, naziści (lub skinheadzi), punki i inni.
Pacyfiści aprobować walkę o pokój; wobec groźby wojny wymagają stworzenia specjalnej relacji między władzą a młodzieżą.
Punki- należą do dość ekstremistycznego nurtu wśród nieformalnych osób, które mają wyraźnie określony polityczny koloryt. Z wiekiem punki to głównie starsze nastolatki. Chłopcy przejmują inicjatywę. Pragnienie punka, by w jakikolwiek sposób przyciągnąć uwagę otaczających go ludzi, z reguły prowadzi go do oburzającego, pretensjonalnego i skandalicznego zachowania. Używają szokujących przedmiotów jako dekoracji. Mogą to być łańcuchy, szpilki, żyletka.
gotyk powstała pod koniec lat siedemdziesiątych. Kolor odzieży i włosów był czarny (z wstawkami bieli i czerwieni) oraz srebrna biżuteria. Początkowo gotów nazywano fanami muzycznych grup gotyckich. Stopniowo Goci nabyli własnego stylu życia, hierarchii wartości i mentalności.
Współczesny obraz jest dość złożony i różnorodny, obejmuje ubrania, buty, biżuterię, akcesoria, fryzurę wykonaną własnymi rękami. Symbolika okultystyczna jest dość szeroko reprezentowana - pentagramy, ośmioramienne gwiazdy (symbole chaosu), symbole śmierci.
Goci wypracowali własny, oryginalny styl makijażu i manicure. Za pomocą makijażu lub pudru twarz nadaje śmiertelnie blady odcień, powstaje czarny eyeliner, usta i paznokcie mogą być również zabarwione na czarno. Dominuje czarny, ale inne kolory są dopuszczalne.
artystyczny
Graffiti. Słowo graffiti jest włoskie i jest tłumaczone na rosyjski jako „nabazgrane”. Prawie wszystko pasuje do tej definicji, zaczynając od malowideł naskalnych, ale tym terminem zwykle określa się rysunki na ścianach domów, w metrze - za pomocą sprayu z farbą, sporadycznie - markery, przeważnie w tym samym stylu. Tak zwani artyści uliczni nazywani są pisarzami, graffiterami lub grafferami.
Graffiti po raz pierwszy pojawiło się w Ameryce pod koniec lat sześćdziesiątych jako część kultura uliczna. Wszystko zaczęło się od zwykłych tagów. Tag - dosłownie tłumaczony jako „znak”. W metrze nowojorskim zostawili te tagi, aby zaznaczyć swoją obecność tutaj. Dziś to samo dzieje się w moskiewskim metrze, ale prawdziwi artyści graffiti potępiają to w każdy możliwy sposób.
Z Ameryki ten rodzaj sztuki zaczął rozprzestrzeniać się wszędzie. W ten sposób kultura wyszła spod ziemi na ulice. Teraz na ulicach wielkich miast pojawiły się masowo tagi, teksty, hasła polityczne, hasła i inne napisy…
Pisarze starali się rozwijać swoje umiejętności, zjednoczeni w różnych grupach. Jak każda sztuka, grafferowie mają swój własny styl „pisania”. Pisarze rysują też różne postacie – zarówno własne, jak i z kreskówek i komiksów.
W ten sam sposób pojawiły się i zaczęły się rozwijać różne style, pojawiła się cała warstwa społeczeństwa z własnymi niepisanymi zasadami, prawami, jednostkami bojowymi. Można powiedzieć, że tak powstała subkultura.
Subkultura to wspólnota ludzi, których przekonania, poglądy na życie i zachowania odbiegają od ogólnie przyjętych lub po prostu ukrywanych przed opinią publiczną, co odróżnia ich od szerszego pojęcia kultury, której są odgałęzieniem. Subkultura młodzieżowa pojawiła się w nauce w połowie lat pięćdziesiątych. Ponieważ społeczeństwa tradycyjne rozwijają się stopniowo, w wolnym tempie, opierając się głównie na doświadczeniach starszych pokoleń, o tyle zjawisko kultury młodzieżowej odnosi się głównie do społeczeństw dynamicznych i było postrzegane w powiązaniu z „cywilizacją technogeniczną”. O ile wcześniej kultura nie była tak wyraźnie podzielona na „dorosłych” i „młodzieżowych” (bez względu na wiek wszyscy śpiewali te same piosenki, słuchali tej samej muzyki, tańczyli te same tańce itp.), to teraz „ojcowie” i „dzieci” " mają poważne różnice w orientacjach wartości, w modzie, w metodach komunikacji, a nawet w sposobie życia w ogóle. Kultura młodzieżowa jako swoiste zjawisko powstaje również z tego powodu, że fizjologicznemu przyspieszeniu młodych ludzi towarzyszy gwałtowny wzrost czasu ich socjalizacji (czasami do 30 lat), co jest spowodowane koniecznością wydłużenia czasu dla edukacji i szkolenie zawodowe odpowiadające wymaganiom epoki. Dziś młody człowiek wcześnie przestaje być dzieckiem (zgodnie z jego rozwojem psychofizjologicznym), ale zgodnie z jego statusem społecznym od dawna nie należy do świata dorosłych. Okres dojrzewania to czas, w którym aktywność zawodowa i niezależność nie zostały jeszcze w pełni osiągnięte. Z psychologicznego punktu widzenia młodość należy do świata dorosłych, a socjologicznie do świata dorastania. Jeśli pod względem nasycenia wiedzą człowiek dojrzewa znacznie wcześniej, to pod względem pozycji w społeczeństwie, możliwości wypowiedzenia słowa – jego dojrzałość zostaje odsunięta. „Młodzież” jako fenomen i kategoria socjologiczna zrodzona ze społeczeństwa przemysłowego charakteryzuje się: dojrzałość psychologiczna przy braku znaczącego uczestnictwa w instytucjach dla dorosłych.
Powstanie kultury młodzieżowej wiąże się z niepewnością ról społecznych młodych ludzi, niepewnością własnego statusu społecznego. W aspekcie ontogenetycznym subkultura młodzieżowa jest przedstawiana jako faza rozwoju, przez którą każdy musi przejść. Jego istotą jest poszukiwanie statusu społecznego. Dzięki niej młody człowiek „ćwiczy” w odgrywaniu ról, które później będzie musiał odgrywać w świecie dorosłych. Najbardziej dostępnymi platformami społecznościowymi dla konkretnych działań młodych ludzi są czas wolny, w którym można pokazać własną niezależność: umiejętność podejmowania decyzji oraz przewodzenia, organizowania i organizowania. Wypoczynek to nie tylko komunikacja, ale także rodzaj gry towarzyskiej, brak umiejętności takich gier w młodości prowadzi do tego, że człowiek i w wiek dojrzały uważa się za wolnego od zobowiązań. W społeczeństwach dynamicznych rodzina częściowo lub całkowicie traci swoją funkcję przykładu socjalizacji jednostki, gdyż tempo zmian życie towarzyskie rodzą historyczną rozbieżność między starszym pokoleniem a zmienionymi zadaniami nowych czasów. Wraz z wejściem w wiek młodzieńczy młody człowiek odwraca się od rodziny, szukając tych więzi społecznych, które powinny go chronić przed wciąż obcym społeczeństwem. pomiędzy utracona rodzina a młody człowiek, jeszcze nie nabyty przez społeczeństwo, stara się dołączyć do swego rodzaju. Powstały w ten sposób grupy nieformalne dostarczać młody człowiek określony status społeczny. Ceną za to jest często odrzucenie indywidualności i całkowite podporządkowanie się normom, wartościom i interesom grupy. Te nieformalne grupy tworzą własną subkulturę, która różni się od kultury dorosłych. Charakteryzuje się wewnętrzną jednolitością i zewnętrznym protestem przeciwko ogólnie przyjętym instytucjom. Ze względu na obecność własnej kultury grupy te są marginalne w stosunku do społeczeństwa, dlatego zawsze zawierają elementy dezorganizacji społecznej i potencjalnie skłaniają się ku zachowaniom odbiegającym od ogólnie uznanych norm.
Dość często wszystko jest ograniczone jedynie ekscentrycznością zachowań i naruszeniem norm ogólnie przyjętej moralności, zainteresowań związanych z seksem, „imprezami”, muzyką i narkotykami. Jednak to samo środowisko kształtuje orientację na wartości kontrkulturowe, której najwyższą zasadą jest zasada przyjemności, przyjemności, która działa jako motywacja i cel wszelkich zachowań. Cała sieć wartości kontrkultury młodzieżowej związana jest z irracjonalizmem, który podyktowany jest uznaniem rzeczywistego człowieka tylko w tym naturalnym, czyli oddzieleniem „człowieka” od „społecznego”, które powstało w wyniku „monopol głowy”. Konsekwentne wdrażanie irracjonalizmu definiuje hedonizm jako wiodącą orientację wartościową kontrkultury młodzieżowej. Stąd moralność permisywizmu, która jest najważniejszym i organicznym elementem kontrkultury. Skoro istnienie kontrkultury jest skoncentrowane na „dzisiaj”, „teraz”, to dążenie hedonistyczne jest tego bezpośrednią konsekwencją.
Subkultury mogą różnić się wiekiem, rasą, pochodzeniem etnicznym i/lub klasą, płcią. Cechy definiujące subkulturę mogą być estetyczne, religijne, polityczne, seksualne lub dowolne inne lub ich połączenie. Subkultury powstają zwykle jako opozycja do wartości szerszego kierunku kulturowego, do którego należą, ale teoretycy nie zawsze zgadzają się z taką opinią. Fani subkultury mogą zademonstrować swoją jedność poprzez użycie innego stylu ubioru lub zachowania, a także określonych symboli. Dlatego przez badanie subkultur jako jeden z etapów rozumie się zwykle badanie symboliki, dotyczącej ubioru, muzyki i innych zewnętrznych preferencji fanów subkultury, a także sposobów interpretacji tych samych symboli, tylko w kulturze dominującej. Jeżeli subkultura charakteryzuje się systematycznym sprzeciwem wobec kultury dominującej, to jest definiowana jako kontrkultura.Obecnie w środowisku młodzieżowym naszego kraju można wyróżnić trzy wiodące kategorie subkultury, z których pierwszą tworzą zaangażowani młodzi ludzie w mały biznes(kierunki). Skupiają się na „łatwym” zarabianiu pieniędzy i „ piękne życie Charakteryzują się przenikliwością biznesową, dość dobrze rozwiniętym poczuciem korporacjonizmu. Charakteryzują się relatywizmem moralnym, przez co działalność takich grup dość często kojarzy się z nielegalnym biznesem i przestępstwami.
Druga kategoria składa się z „luberów”, „gopników” itp. Wyróżnia je ścisła dyscyplina i organizacja, agresywność, wyznawanie „kultu” siła fizyczna”, wyraźna orientacja kryminalna, a w wielu przypadkach - związek ze światem przestępczym. Ich „ideologia” opiera się na prymitywnych ideałach socjalistycznych, zabarwionych „romansem kryminalnym”. Podstawą działalności takich grup są drobne haraczy i spekulacje Grupy tego typu są z reguły dobrze uzbrojone i to nie tylko w łańcuchy, noże, kastety, ale także w broń palną. tworzywa sztucznego iw każdej chwili może stać się narzędziem dla działalności radykalnych i ekstremistycznych organizacji politycznych o orientacji.
Współczesna młodzież to jednak nie tylko nieformalne. Trzecia kategoria składa się z tak zwanych „yuppies” i „non-oyuppies”. Pochodzą z rodzin o średnich i niskich dochodach, wyróżniających się celowością, powagą, pragmatyzmem, samodzielnością osądów, ocen i działań. Skupiają się na zapewnieniu dobrobytu materialnego w przyszłości i wspinaniu się po szczeblach społecznych i zawodowych. Ich zainteresowania koncentrują się na sferze edukacji, jako niezbędnej odskoczni do udanego awansu życiowego. W sposobie ubierania wyróżniają się rzeczowym klasyczny styl i podkreślona schludność. „Yuppies” z reguły nie mają złe nawyki dbaj o swoje zdrowie, uczestnicząc w prestiżowych dyscyplinach sportowych. Cechuje ich chęć „zarobienia pieniędzy” i udanej kariery zawodowej jako biznesmeni, pracownicy banków, prawnicy.
Hipisi to specyficzna podgrupa subkultury, która powstała w Stanach Zjednoczonych na początku lat sześćdziesiątych XX wieku, która szybko rozprzestrzeniła się na całym świecie i praktycznie zniknęła w połowie lat siedemdziesiątych. W oryginale hipisi byli częścią ruchu młodzieżowego, składającego się prawie wyłącznie z białych nastolatków i dość młodych dorosłych w wieku od 15 do 25 lat, którzy odziedziczyli bunt kulturowy po bohemie i beatnikach. Hipisi gardzili ugruntowanymi poglądami, krytykowali wartości klasy średniej i działali jako radykalny sprzeciw wobec użycia broni jądrowej, wojny wietnamskiej. Uczynili popularne i oświecone aspekty religii innych niż judaizm i chrześcijaństwo, które były wówczas praktycznie nieznane. Hipisi dosłownie przepchnęli rewolucję seksualną; zachęcali do używania środków psychodelicznych w celu poszerzenia ludzkiej świadomości. Hipisi tworzyli oryginalne gminy, w których kultywowano ich wartości.
Punk to subkultura oparta na uzależnienie muzyczne do punk rocka. Od czasu oderwania się od szerszego ruchu rock and rollowego w połowie lat siedemdziesiątych, ruch punkowy rozprzestrzenił się na cały świat i rozwinął się w wielką różnorodność form. Każda subkultura powstaje tylko na gruzach poprzedniego trendu, jak to miało miejsce w latach siedemdziesiątych wraz ze zmianą hippisowsko-punkową. Wzruszające, niemal zwiewne, hipisowskie ideały zostały zmiecione przez nieokiełznaną energię zniszczenia reprezentowaną przez punk. Kultura punkowa wyróżnia się własnym stylem muzycznym, ideologią i modą. Odzwierciedla się w sztuki piękne, taniec, literatura i kino. Sam punk składa się z wielu mniejszych subkultur, takich jak street punk, heavy punk i inne. Punk utrzymuje bliskie relacje z innymi subkulturami, takimi jak goth i psychbility; zwolennicy tego ruchu sprzeciwiają się komercjalizacji, która jest jednym z głównych mechanizmów kapitalizmu.
1. Przeprowadź badania.
2. Wyciągnij wnioski.
3.
4. Publikacje w prasie (zbieranie materiałów, informacji).
5. Opinia eksperta.
6. Oficjalne dane statystyczne.
7. Stopień rozwoju naukowego (3-5 źródeł na ten temat).
Formowanie uzasadnienia dla wybranego tematu. problem społeczny.
Współczesny człowiek wychowuje się i dorasta nie tylko w społeczeństwie, ale w opozycji do subkultur społecznych. Różnice subkulturowe prowadzą czasem do poważnych konsekwencji, takich jak wojny subkulturowe. Dlatego konieczne jest zrozumienie, czym jest subkultura, jak żyją ludzie, do jakich celów dążą i po co.
Subkultura jest rozumiany w socjologii i kulturoznawstwie jako część kultury społeczeństwa odmiennej od dominującej, a także grup społecznych nosicieli tej kultury. Subkultura może różnić się od kultury dominującej własnym systemem wartości, językiem, zachowaniem, ubiorem i innymi aspektami. Istnieją subkultury uformowane na podstawach narodowych, demograficznych, zawodowych, geograficznych i innych. Inny słynny przykład to subkultury młodzieżowe.
Historia terminu
W 1950 amerykański socjolog David Reisman w swoich badaniach wydobył pojęcie subkultury jako grupy ludzi, którzy świadomie wybierają styl i wartości preferowane przez mniejszość.
Dokładniejszą analizę zjawiska i koncepcji subkultury przeprowadził: Dick Habdige w swojej książce Subculture: The Meaning of Style. Jego zdaniem subkultury przyciągają osoby o podobnych upodobaniach, które nie są zadowolone z ogólnie przyjętych standardów i wartości.
Francuz Michelle Mafessoli w swoich pismach używał pojęcia „plemion miejskich” w odniesieniu do subkultur młodzieżowych. Wiktor Dolnik w książce „Niegrzeczne dziecko biosfery” użył pojęcia „klubów”.
W ZSRR termin „Nieformalne stowarzyszenia młodzieżowe” był używany w odniesieniu do członków subkultur młodzieżowych, stąd slangowe słowo „nieformalne”.
Fandom i pojawienie się subkultur młodzieżowych
fandom(fanatyzm) - społeczność fanów z reguły określonego tematu (pisarz, wykonawca, styl). Fandom może mieć pewne cechy kulturowe, takie jak humor i slang imprezowy, podobne zainteresowania poza fandomem oraz własne publikacje i strony internetowe. Według niektórych znaków fanatyzm i różne hobby mogą nabrać cech subkultury. Tak było na przykład z punk rockiem, muzyką gotycką i wieloma innymi zainteresowaniami. Jednak większość fandomów i hobby nie tworzy subkultur, skupiając się tylko wokół przedmiotu ich zainteresowania.
Jeśli fandom najczęściej kojarzy się z jednostkami (grupami muzycznymi, wykonawcy muzyczni, znanych artystów), których fani uważają za swoich idoli, wówczas subkultura nie zależy od wyraźnych czy symbolicznych przywódców, a jednego ideologa zastępuje inny. Społeczności ludzi o wspólnym hobby (gracze, hakerzy itp.) mogą tworzyć stabilny fandom, ale jednocześnie nie mają oznak subkultury (wspólny wizerunek, światopogląd, wspólne upodobania w wielu dziedzinach).
Subkultury mogą w zasadzie zawierać różne zainteresowania: od stylów muzycznych i ruchów artystycznych po przekonania polityczne i preferencje seksualne. Część subkultur młodzieżowych wywodziła się z różnych fandomów. Inne subkultury, jak na przykład subkultura kryminalna, która powstaje w wyniku konfliktu między kulturą główną a osobami, które złamały prawo, kształtują się na odmiennych podstawach.
Najczęściej subkultury są zamknięte i mają tendencję do izolowania się od kultury masowej. Wynika to zarówno z pochodzenia subkultur (zamkniętych wspólnot interesów), jak i chęci oderwania się od kultury głównej, przeciwstawienia jej subkulturze. Wchodząc w konflikt z główną kulturą, subkultury mogą być agresywne, a czasem nawet ekstremistyczne. Takie ruchy, które wchodzą w konflikt z wartościami kultury tradycyjnej, nazywa się kontrkultura. Subkultury młodzieżowe charakteryzują się zarówno protestem, jak i eskapizmem (ucieczkiem od rzeczywistości), który jest jedną z faz samostanowienia.
Rozwijając subkultury wypracowują jeden styl ubioru (obraz), język (żargon, slang), akcesoria (symbole), a także wspólny światopogląd dla swoich członków. Charakterystyczny wizerunek i postawa jest wyznacznikiem oddzielającym „przyjaciół” (przedstawicieli subkultury) od nieznajomi. Wizerunek dla przedstawiciela subkultury to nie tylko ubiór, to demonstracja przekonań i wartości, które subkultura promuje.
Z kulturowego punktu widzenia symbol i symbolika są decydujące w opisie określonej kultury i dzieła kulturalnego. Symbole subkultur to z jednej strony samookreślenie subkultury wśród wielu innych kultur, z drugiej powiązanie z kulturowym dziedzictwem przeszłości. Na przykład znak ankh w subkulturze jest gotowy – z jednej strony jest symbolem życie wieczne, jako dziedzictwo Egiptu, z drugiej - symbol, który samodefiniuje kulturę współczesną.
Przykłady subkultur
Subkultury muzyczne
Jedną z najjaśniejszych i najbardziej znanych społeczności subkulturowych są ruchy młodzieżowe związane z niektóre gatunki muzyka. Wizerunek subkultur muzycznych kształtuje się w dużej mierze na imitowaniu scenicznego wizerunku wykonawców popularnych w tej subkulturze.
Jedną z pierwszych subkultur muzycznych i młodzieżowych naszych czasów byli hipisi, młodzieżowy ruch pacyfistów i fanów muzyki rockowej. Wiele z ich wizerunku (w szczególności moda na długie włosy) i światopoglądu przeniosło się do innych subkultur. Z hipisami kojarzona jest subkultura beatników. Na Jamajce powstał ruch religijno-muzyczny Rastafari (Rastafarianie), który oprócz muzyki reggae i specyficznego wizerunku miał pewną ideologię. W szczególności wśród wierzeń rastamanów znajdują się pacyfizm i legalizacja marihuany.
W latach 70. i 80., w ślad za nowymi gatunkami w muzyce rockowej, powstali metalowcy i punkowie. Ci pierwsi kultywowali wolność i niezależność osobistą. Ten ostatni miał wyraźny pozycja polityczna: wyidealizowana anarchia była i pozostaje mottem punk rocka. Wraz z pojawieniem się rocka gotyckiego w latach 80. pojawiła się subkultura gotycka. Jej charakterystycznymi cechami są posępność, kult melancholii, estetyka horrorów i gotyckich powieści. W Nowym Jorku dzięki imigrantom z Jamajki pojawiła się kultura hip-hopowa z własną muzyką, wizerunkiem i stylem życia.
W latach 90. dzieci Emo i Cyberpunki stały się silnymi subkulturami młodzieżowymi. Subkultura Emo jest jedną z najmłodszych (większość jej przedstawicieli to nieletni), promuje żywe uczucia i demonstracyjne zachowania. Cybers, jako odgałęzienie industrialnego rocka, pasjonują się ideami zbliżającej się technogenicznej apokalipsy i dominacji technokracji.
Subkultury artystyczne
Większość subkultur młodzieżowych nie jest związana z gatunki muzyczne wywodzi się z pasji do określonej formy sztuki lub hobby.
Na przykład ruch RPG, który powstał w połowie XX wieku. W naszym kraju Gaming Society kojarzy się z ruchem RPG.
Fascynacja japońską animacją zrodziła fandom anime, który ostatecznie przerodził się w subkulturę otaku. Charakteryzuje ją zamiłowanie do japońskiej muzyki pop i cosplayu.
Społeczność internetowa i kultury internetowe
Od połowy lat 90. XX wieku, wraz z rozpowszechnieniem się technologii internetowych na całym świecie, zaczęły pojawiać się interaktywne subkultury. Hakerzy są często określani jako subkultura.
Subkultury przemysłowe i sportowe
Na początku XX wieku, wraz z romantyzacją miejskiego stylu życia i niezdolnością niektórych młodych ludzi do życia poza miastem, powstały subkultury przemysłowe (miejskie). Część subkultur industrialnych wywodziła się z fanów muzyki industrialnej, ale największy wpływ na te subkultury miały gry komputerowe (np. Fallout).
Subkultury sportowe obejmują Parkour, a także fanów piłki nożnej.
Kontrkultury
Najstarszą z kontrkultur jest kontrkultura podziemia. Jej pojawienie było spowodowane naturalną izolacją osób łamiących prawo (zesłanie w odległe miejsca, więzienie, „zbierania”) od kultury głównego nurtu. W wyniku tego powstała bardzo sztywna subkultura z wyraźną hierarchiczną drabiną i własnymi prawami D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0 – cite_note-Kravchenko-2.
W Rosji po latach 90. wiele elementów tej subkultury przeniknęło do kultury masowej: elementy żargonu bandyckiego, złodzieja piosenka i tatuaże. Gopników często określa się mianem przedstawicieli subkultury przestępczej. Jednak sami gopniki („chuligani”) nie wyróżniają się jako specjalna subkultura i ta definicja można uznać za nominalną.
Innym uderzającym przykładem kontrkultury jest radykalna część subkultury skinheadów. Ta subkultura, wywodząca się z musicalu, od dawna kojarzona jest z muzyką reggae i ska, ale później część skinheadów dołączyła do radykalnych ruchów politycznych. Nie należy jednak mylić samej subkultury, która jest generalnie apolityczna (jak np. tradycyjni skinheadzi) z radykalną częścią subkultury (kontrkulturą), która kojarzy się z neonazistami, antykomunistami i innymi politycznymi wierzenia.
Związki subkultur
Subkultury, jak każde zjawisko kulturowe, nie powstały w kulturowej próżni, ale w kulturowo nasyconym środowisku. Społeczeństwo XX wieku jest przesycone różnymi ideami, nurtami filozoficznymi i innymi elementami kulturowymi. Dlatego nie można powiedzieć, że subkultury są izolowane, mają złożone relacje, zarówno z kulturą masową, jak iz innymi subkulturami.
Genetyczne powiązania subkultur
Więzy pokrewieństwa między kulturami pozwalają prześledzić ruchy narodów, zmiany językowe i rozwój technologiczny osoba. Więzy pokrewieństwa między subkulturami pomagają również śledzić zmieniające się postawy i wydarzenia w XX wieku. Być może najbardziej doskonały przykład powiązane subkultury to subkultura Punk i jej potomkowie: Goci i inni.
