„Nowi ludzie” w powieści G.N. Obrazy „nowych ludzi” w powieści N.G. Czernyszewski „Co robić?”

KLASYCZNY

N. G. Czernyszewski

„NOWI LUDZIE” W POWIEŚCI N. G. CZERNYSZEWSKIEGO „CO ROBIĆ?”

Mili i silni, uczciwi i zręczni, niedawno zaczęliście się wśród nas pojawiać, ale jest Was już wielu i liczba szybko rośnie.

N. G. Czernyszewski

„Nowi ludzie”, o których pisał Czernyszewski w swojej powieści, byli przedstawicielami nowej fazy rozwoju ówczesnego społeczeństwa. Świat tych ludzi ukształtował się w walce ze starym reżimem, który przeżył swoją użyteczność, ale nadal dominował. Bohaterowie powieści niemal na każdym kroku napotykali trudności i przeciwności starego porządku i pokonywali je. „Nowymi ludźmi” w pracy są zwykli ludzie. Byli zdeterminowani, mieli cel w życiu, wiedzieli, co powinni robić, a łączyły ich wspólne idee i aspiracje. „Ich głównym pragnieniem jest, aby ludzie byli wolni, szczęśliwi i żyli w zadowoleniu”. „Nowi ludzie” wierzyli w swój naród, postrzegali go jako zdecydowanego, potężnego i zdolnego do walki. Aby jednak mógł osiągnąć swój cel, należy go uczyć, inspirować i zjednoczyć.

Zwykli ludzie, będący bohaterami powieści Czernyszewskiego, mają rozwinięte poczucie własnej wartości, dumy i umiejętności obrony. Autor pisze: „Każdy z nich to człowiek odważny, który się nie waha, nie poddaje się, umie podjąć się zadania, a jeśli się go podejmie, to mocno go chwyta, żeby się nie wymknęło. z jego rąk. To jedna strona ich właściwości; z drugiej strony każdy z nich jest osobą o nienagannej uczciwości, tak że nawet nie pojawia się pytanie, czy można na tej osobie we wszystkim bezwarunkowo polegać? Jest to tak oczywiste, jak fakt, że oddycha klatką piersiową; póki ta pierś oddycha, jest gorąca i niezmienna, śmiało połóż na niej głowę...” Czernyszewski potrafił pokazać swoje wspólne, typowe cechy ale także charakterystykę każdego z nich.

Łopuchow i Kirsanow zawsze polegali tylko na sobie, pracowali razem w imię wzniosłego celu - rozwoju i doskonalenia nauki, bezinteresownie, pomagając tym, którzy pomocy potrzebują, którzy na nią zasługują. Nie szukali zysku w leczeniu chorych. Ale Dmitrij Siergiejewicz jest spokojniejszy, Aleksander Matwiejewicz jest osobą emocjonalną i artystyczną.

Vera Pavlovna miała trudności z życiem własny dom z powodu ciągłego ucisku i wyrzutów ze strony matki, jednak nie załamała się pod uciskiem, nie poddała się łasce starego porządku. Ten

Bohaterka była z natury silna, od najmłodszych lat miała własne poglądy na życie, zawsze pragnęła wolności i życia bez kłamstw. Nie miała zwyczaju okazywać nieszczerości wobec ludzi i, co najważniejsze, przed samą sobą. Nie potrafiła budować swojego szczęścia na nieszczęściu innych i nie tolerowała, gdy traktowano ją przedmiotowo. Vera Pavlovna próbowała zrozumieć racjonalną strukturę społeczeństwa, dlatego stworzyła warsztat krawiecki z uczciwymi procedurami i warunkami. Nie interesują jej pieniądze, chce zobaczyć sam proces. Czyniąc dobro dla siebie, czyni się dobro dla innych. Vera Pavlovna, tworząc warsztat, stawia sobie za cel kształcenie „nowych ludzi”. Ona myśli że dobrzy ludzie dużo, ale oni potrzebują pomocy, a oni pomogą innym, będzie więcej „nowych ludzi”. Vera Pavlovna to inna postać niż Katerina Polozova.

Rachmetow to osoba wyjątkowa, ze wszystkich najbardziej aktywna. Rozumie, że walka jest o nowy Świat To będzie życie lub śmierć. Przygotowuje się do tego wszelkimi możliwymi środkami. Ten bohater jest „solą ziemi, silnikiem silników”. Dla jednego celu wyrzekł się osobistych zainteresowań. Ma ogromną energię, wytrzymałość, jasność myśli i zachowania. Jak pisze Czernyszewski: „Rachmetow jest osobą porywczą, był mistrzem biznesu, był świetnym psychologiem”.

„A Łopuchow, Kirsanow, Wiera Pawłowna, Połozowa i Rachmetow to ludzie silne namiętności, wspaniałe przeżycia, bogaty temperament. Ale jednocześnie potrafią panować nad swoimi uczuciami, podporządkowywać swoje zachowanie wielkim zadaniom wspólnej sprawy”. „Nowi ludzie” to ludzie o wysokich ideałach. Działalność dla nich była realizacją tych ideałów. Wszyscy „nowi ludzie” żyli zgodnie z „teorią racjonalnego egoizmu”. Robiąc coś dla siebie i we własnym imieniu, przynoszą korzyść także innym. Według Czernyszewskiego „nowi ludzie” zachowują się tak samo w każdej sytuacji: w każdych okolicznościach pozostają ludźmi. „Nowi ludzie” nie są dwulicowi. Bohaterowie powieści Czernyszewskiego szanują ukochaną osobę, robią wszystko, aby jego życie było lepsze i traktują się nawzajem na równi. Dlatego ich miłość jest czysta i szlachetna.

(Nie ma jeszcze ocen)

Czernyszewski, więziony w Twierdzy Piotra i Pawła, ofiara carskiej tyranii, nie stracił ducha. W twierdzy wymyślił i napisał wiele książek, m.in słynna powieść„Co mam zrobić?”, czyli...
„Miły i silny” (na podstawie powieści N. G. Czernyszewskiego „Co robić?”) I. Podtytuł powieści oznacza „Z opowieści o nowych ludziach”. II. „Człowiek może być miły i szczęśliwy…” – to motyw przewodni powieści.
Powieść N. G. Czernyszewskiego „Co robić?” napisana w 1863 roku. Stała się podręcznikiem dla ówczesnej młodzieży. Wychowało się na nim niejedno kolejne pokolenie. Co robić? Jak żyć dalej?...
Rosyjski utopizm socjalistyczny ma swoje korzenie w francuskim socjalizmie chrześcijańskim, którego przedstawicielami byli Charles Fourier i Claude Henri Saint-Simon. Ich celem było stworzenie powszechnego dobrobytu i przeprowadzenie reformy w taki sposób...
Losy czołowego człowieka swoich czasów niepokoiły niemal wszystkich czołowych pisarzy rosyjskich, co znalazło odzwierciedlenie w powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie” oraz w powieści Czernyszewskiego „Co robić?”. Główne postacie...
W epoce, w której żył i tworzył Czernyszewski, zmienił się charakter i typ rosyjskiej inteligencji, bo zmienił się jej skład społeczny. Jeśli w latach 40. składała się głównie ze szlachty, to w...
DZIEŁA FIKCYJNE CZERNYSZEWSKIEGO, NAPISANE W TWIERDZY PETROPAUL Powieść „Co robić?” niezwykłe ze względu na wierne odwzorowanie konflikt społeczny pomiędzy ludźmi starego, chylącego się ku upadkowi świata a ludźmi nowymi, z kręgów demokratycznych, zwolennikami nowego materializmu i...
Bogdanow-Belski wybrał interesujący temat, który odsłonił widzowi na swoim płótnie „Nowi mistrzowie”. Oto zdjęcie rodziny siedzącej i pijącej herbatę przy stole. Zwykłe zdjęcie, ale jest nad czym pomyśleć...
LITERATURA NIEMIECKA Ulrich Plenzdorf Nowe cierpienia młodego W. (Die neuen Leiden des jungen W.) Opowieść (1972) Opowieść rozpoczyna się kilkoma nekrologami o śmierci siedemnastoletniego Edgara Wibo w wyniku porażenia prądem elektrycznym.
LITERATURA CHIŃSKA Autor opowiadań I. S. Smirnov Yuan Mei Nowe wpisy Qi Xie, czyli Czego nie powiedział Konfucjusz Powieści (XVIII w.) PAŁAC NA KONIEC ZIEMI Li Chang-ming, urzędnik wojskowy,...
NIKOLAI GAVRILOVICH CHERNYSHEVSKY (1828-1889) Wybitny publicysta rosyjski, krytyk literacki, pisarz, jeden z założycieli ruchu populistycznego w Rosji. Pracował dla postępowo-demokratycznego pisma Sovremennik i był jednym z jego liderów. W kręgu literatury...
Co według ciebie jest dobre? Co jest złem? Przez całą swoją historię ludzkość próbowała odpowiedzieć na te odwieczne pytania. Oceńmy razem. Wydaje mi się, że dobro jest na pierwszym miejscu...
Plan I. Temat dobra i zła. II. Przypowieść o dobrym Samarytaninie: 1. Sprawa Żyda. 2. Moralny wybór przechodniów: A) przekonania księdza; B) obojętność Lewitów; C) pomoc Samarytanina. 3. Obojętność...
Wiersz „Kto dobrze żyje na Rusi” jest szczytem twórczości Niekrasowa. To dzieło jest wspaniałe pod względem szerokości koncepcji, prawdziwości, jasności i różnorodności typów. Fabuła wiersza nawiązuje do ludowej opowieści o poszukiwaniu szczęścia...
Co lubię robić i dlaczego? Uwielbiam pomagać mojej mamie. To jest oczywiście nieaktualne. Moje dziewczyny uwielbiają tańczyć i rozmawiać przez telefon. A ja lubię prowadzić kuchnię z mamą...
Prawidłowe wykonanie prezentów to prawdziwa sztuka. W języku rosyjskim jest nawet takie słowo - „dawca”. Oznaczało osobę, która daje coś w prezencie, nie prosząc o nic w zamian. Możemy na przykład...
Ze smutkiem patrzę na nasze pokolenie! Jego przyszłość jest albo pusta, albo ciemna. Tymczasem pod ciężarem wiedzy i wątpliwości Starzeje się bezczynność. M. Yu Lermontow „Eugeniusz Oniegin” Puszkina...
A.YA YASHIN SZYBKO CZYNIJ DOBRE UCZYNY Moje życie z ojczymem nie było zabawne, mimo to mnie wychował - I dlatego czasami żałuję, że nie miałem okazji zadowolić go przynajmniej czymś. Gdy...
Kwestie wszechświata interesowały Osipa Mandelstama od dzieciństwa. Był uzależniony różne rodzaje nauki ścisłe, ale bardzo szybko rozczarował się naukami przyrodniczymi, gdyż nie mógł uzyskać odpowiedzi na interesujące go pytania....
Literatura rosyjska 2 połowa XIX wieku wiek " Prawdziwy pisarz- tak samo jak starożytny prorok: widzi wyraźniej niż zwykli ludzie” (A.P. Czechow). Czytanie ulubionych wersetów rosyjskiej poezji. (Według prac...
Autor nazywa Płatona Karatajewa uosobieniem wszystkiego, co rosyjskie, miłe i okrągłe w powieści. Ten chłop, odcięty od zwykłego otoczenia, jest przykładem osoby „naturalnej”, ucieleśnieniem ludowej moralności. Żyje w zgodzie...
Motyw kobiecy zajmuje ważne miejsce w epickiej powieści L. N. Tołstoja „Wojna i pokój” (1863–1869). To odpowiedź pisarki na zwolenników emancypacji kobiet. Na jednym z biegunów badania artystyczne Istnieje wiele rodzajów...
Filozoficzna i historyczna powieść epicka L. N. Tołstoja „Wojna i pokój” ma również cechy powieści psychologicznej. Strona po stronie bohaterowie Tołstoja ujawniają się czytelnikowi w ich podobieństwie i różnorodności, statyczności i...
Tołstoj uważał rodzinę za podstawę wszystkiego. Zawiera miłość, przyszłość, pokój i dobroć. Społeczeństwo składa się z rodzin prawa moralne które są ustanowione i zachowane w rodzinie. Rodzina pisarza...Rosja w powieści I. A. Gonczarowa „ Zwykła historia„I. A. Goncharov to pisarz, który jak nikt inny rozumiał i akceptował zmiany, jakie zaszły w Rosji, gdy zachodnie trendy zaczęły przenikać do jej wyważonego patriarchalnego stylu życia. Dużo podróżował...
BOHATER NASZYCH CZASÓW V. G. Belinsky o powieści „Bohater naszych czasów” 1. O kompozycji „Stopniowa penetracja wewnętrzny świat bohater. „Bela”, zawierająca wątek odrębnej i kompletnej historii, w...
Intonowanie potężnych sił natury jest jednym z nich charakterystyczne cechy twórczość Tołstoja. Tołstoj krótko przedstawia świat umarłych rzeczy, ale opisuje to bardzo barwnie i szczegółowo naturalny świat, otaczając swoich bohaterów. Głęboka penetracja...
Główny bohater Powieść I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” Jewgienij Bazarow - Jeden z kontrowersyjnych, ale najbardziej lubianych przez czytelników bohaterów. Wielu nazywało go mężczyzną nowoczesne pokolenie, reformator. Więc dlaczego...

„NOWI LUDZIE” W POWIEŚCI N. G. CZERNYSZEWSKIEGO „CO ROBIĆ?”

W literaturze lat 1850-1860 pojawiła się cała seria powieści, zwanych powieściami o „nowych ludziach”.
Według jakich kryteriów dana osoba jest zaliczana do „nowych ludzi”? Przede wszystkim o pojawieniu się „nowych ludzi” determinuje sytuacja polityczna i historyczna społeczeństwa. Oni są przedstawicielami Nowa era Dlatego mają nowe postrzeganie czasu, przestrzeni, nowych zadań, nowych relacji. Stąd perspektywa rozwoju tych osób w przyszłości. Tak więc w literaturze „nowi ludzie” „zaczynają się” od powieści Turgieniewa „Rudin” (1856), „W przeddzień” (1859), „Ojcowie i synowie” (1962).
Na przełomie lat 30. i 40., po klęsce dekabrystów, w społeczeństwie rosyjskim nastąpił ferment. Jedną jego część ogarnęła rozpacz i pesymizm, drugą skrupulatna działalność, wyrażająca się w próbach kontynuowania dzieła dekabrystów. Wkrótce myśl społeczna przyjmuje kierunek bardziej sformalizowany – kierunek propagandowy. To właśnie tę ideę społeczeństwa Turgieniew wyraził w typie Rudina. Początkowo powieść nosiła tytuł „Natura genialna”. „Geniusz” oznacza w tym przypadku wnikliwość, pragnienie prawdy (zadanie tego bohatera jest bowiem bardziej moralne niż społeczne), jego zadaniem jest siać „rozsądne, dobre, wieczne” i spełnia to z honorem, ale brakuje mu natury, brakuje mu sił do pokonywania przeszkód.
Turgieniew porusza także tak bolesną dla Rosjan kwestię, jak wybór działalności, działalność owocna i pożyteczna. Tak, każdy czas ma swoich bohaterów i zadania. Ówczesne społeczeństwo potrzebowało entuzjastów i propagandystów Rudiny. Ale bez względu na to, jak ostro potomkowie oskarżają swoich ojców o „wulgarność i doktrynerstwo”, Rudyni są ludźmi chwili, konkretnej sytuacji, są grzechotkami. Ale kiedy człowiek dorośnie, grzechotki nie są już potrzebne...
Nieco inaczej jest w powieści „W przeddzień” (1859), można ją nawet nazwać „pośrednią”. To czas pomiędzy Rudinem a Bazarowem (znowu kwestia czasu!). Tytuł książki mówi sam za siebie. W przeddzień... czego?... Elena Stakhova jest w centrum powieści. Ona na kogoś czeka... musi kogoś kochać... Na kogo? Stan wewnętrzny Elena odzwierciedla sytuację tamtych czasów, obejmuje całą Rosję. Czego potrzebuje Rosja? Dlaczego ani Shubinowie, ani Bersenyevowie, pozornie godni ludzie, nie przyciągnęli jej uwagi? A stało się tak dlatego, że brakowało im aktywnej miłości do Ojczyzny, całkowitego oddania się jej. Dlatego Elenę pociągał Insarow, który walczył o wyzwolenie swojej ziemi spod ucisku tureckiego. Przykład Insarowa to klasyczny przykład, człowiek wszechczasów. Przecież nie ma w tym nic nowego (bo niezawodna służba Ojczyźnie wcale nie jest niczym nowym!), ale właśnie tej dobrze zapomnianej starości brakowało społeczeństwu rosyjskiemu...
W 1862 roku ukazała się najbardziej kontrowersyjna i wzruszająca powieść Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Oczywiście wszystkie trzy powieści mają charakter polityczny, są to powieści dyskusyjne i kontrowersyjne. Ale w powieści „Ojcowie i synowie” jest to szczególnie dobrze zauważone, ponieważ objawia się to szczególnie w „walkach” Bazarowa z Kirsanowem. „Walki” okazują się o tyle nie do pogodzenia, ponieważ przedstawiają konflikt dwóch epok – szlachetnej i powszedniej.
Ostry polityczny charakter powieści ukazuje się także w specyficznych uwarunkowaniach społecznych typu „nowego człowieka”. Jewgienij Bazarow jest nihilistą, typem kolektywnym. Jego prototypami byli Dobrolyubov, Preobrazhensky i Pisarev.
Wiadomo też, że nihilizm był bardzo modny wśród młodych ludzi w latach 50. i 60. XIX wieku. Oczywiście zaprzeczanie jest drogą do samozagłady. Ale co spowodowało to, to bezwarunkowe zaprzeczenie wszelkiego żywego życia, Bazarow daje na to bardzo dobrą odpowiedź:
„I wtedy zdaliśmy sobie sprawę, że gadanie, po prostu gadanie o naszych wrzodach, nie jest warte wysiłku, że prowadzi jedynie do wulgarności i doktrynerstwa; widzieliśmy, że nasi mądrzy ludzie, tak zwani postępowcy i oskarżyciele, nie są dobrzy, że zajmujemy się bzdurami… jeśli chodzi o nasz chleb powszedni...”. Bazarow podjął się więc zadania zdobycia „codziennego chleb." Nie bez powodu nie wiąże swoich
z polityką, ale zostaje lekarzem i „majstruje przy ludziach”. W Rudinie nie było skuteczności, w Bazarowie ta skuteczność się pojawiła. Dlatego właśnie góruje nad wszystkimi innymi bohaterami powieści. Ponieważ odnalazł się, wychował i nie żył życiem pustego kwiatu, jak Paweł Pietrowicz, a ponadto nie „spędzał dnia po dniu”, jak Anna Siergiejewna.
Pytanie o czas i przestrzeń zostało postawione w nowy sposób. Bazarow mówi: „Niech to (czas) zależy ode mnie”. Dlatego ten surowy człowiek zwraca się ku tak uniwersalnej idei: „Wszystko zależy od osoby!”
Idea przestrzeni ukazana jest poprzez wewnętrzne wyzwolenie jednostki. Przecież wolność osobista to przede wszystkim wyjście poza własne „ja”, a to może nastąpić tylko poprzez oddanie się czemuś. Bazarow poświęca się sprawie, Ojczyźnie („Rosja mnie potrzebuje…”) i uczuciu.
Czuje ogromną siłę, ale nie może zrobić czegoś tak, jak chce. Dlatego zamyka się w sobie, staje się zgorzkniały, rozdrażniony, ponury.
Pracując nad tym dziełem, Turgieniew poczynił ogromne postępy w tworzeniu tego obrazu, a powieść nabrała znaczenia filozoficznego.
Czego w tym brakowało? człowiek z żelaza„? Nie tylko było go za mało ogólne wykształcenie, Bazarow nie chciał pogodzić się z życiem, nie chciał zaakceptować go takim, jakie jest. Nie rozpoznał w sobie ludzkich impulsów. To jest jego tragedia. Rozbił się o ludzi – na tym polega tragedia tego obrazu. Ale nie bez powodu powieść ma tak pojednawcze zakończenie, nie bez powodu grób Jewgienija Bazarowa jest święty. W jego działaniach było coś naturalnego i głęboko szczerego. To właśnie przychodzi do Bazarowa. Kierunek nihilizmu nie usprawiedliwił się w historii. Stanowiła podstawę socjalizmu... Powieść kontynuacyjna, powieść będąca odpowiedzią na dzieło Turgieniewa stała się powieścią „Co robić?” N. G. Czernyszewski.
Jeśli Turgieniew stworzył typy zbiorowe generowane przez kataklizmy społeczne i pokazał ich rozwój w tym społeczeństwie, to Czernyszewski nie tylko je kontynuował, ale także udzielił szczegółowej odpowiedzi, tworząc programowe dzieło „Co robić?”
Jeśli Turgieniew nie wskazał pochodzenia Bazarowa, dał Czernyszewski pełna historiażycie swoich bohaterów.
Co wyróżnia „nowych ludzi” Czernyszewskiego?
Po pierwsze, są to zwykli demokraci. A oni, jak wiadomo, reprezentują okres burżuazyjnego rozwoju społeczeństwa. Wyłaniająca się klasa tworzy swoje nowe, tworzy fundament historyczny, a co za tym idzie, nowe relacje, nowe postrzeganie. Wyrazem tych zadań historycznych i moralnych była teoria „rozsądnego egoizmu”.
Czernyszewski tworzy dwa typy „nowych ludzi”. Są to ludzie „wyjątkowi” (Rachmetow) i „zwykli” (Wiera Pawłowna, Łopuchow, Kirsanow). W ten sposób autor rozwiązuje problem reorganizacji społeczeństwa. Lopukhov, Kirsanov, Rodalskaya reorganizują to twórczą, konstruktywną, harmonijną pracą, poprzez samokształcenie i samokształcenie. Rachmetow - „rewolucyjny”, chociaż ta ścieżka jest pokazana niejasno. Dlatego od razu pojawia się pytanie o czas. Dlatego Rachmetow jest człowiekiem przyszłości, a Łopuchow, Kirsanow, Wiera Pawłowna to ludzie teraźniejszości. Dla „nowych ludzi” Czernyszewski jest na pierwszym miejscu wewnętrzna wolność osobowość. „Nowi ludzie” tworzą własną etykę, rozwiązują problemy moralne i psychologiczne. Najważniejszą rzeczą, która ich wyróżnia, jest autoanaliza (w przeciwieństwie do Bazarowa). Wierzą, że siła rozumu zaszczepi w człowieku „dobro i wieczne”. Autorka przygląda się temu zagadnieniu w kontekście kształtowania się bohatera formy początkowe walka z despotyzmem rodzinnym do przygotowania i „zmiany scenerii”.
Czernyszewski twierdzi, że człowiek musi być osobą harmonijną. Na przykład Vera Pavlovna (kwestia emancypacji), będąc żoną, matką, ma możliwość życie publiczne, możliwość nauki, a co najważniejsze, pielęgnowała w sobie chęć do pracy.
„Nowi ludzie” Czernyszewskiego odnoszą się do siebie „w nowy sposób”, to znaczy autor twierdzi, że są to zupełnie normalne relacje, ale w ówczesnych warunkach uważano je za wyjątkowe i nowe. Bohaterowie powieści traktują się nawzajem z szacunkiem, delikatnie, nawet jeśli muszą się przekroczyć. Są ponad swoim ego. A stworzona przez nich „teoria racjonalnego egoizmu” jest jedynie głęboką introspekcją. Ich egoizm jest publiczny, a nie osobisty.
Rudin, Bazarow, Łopuchow, Kirsanow. Były – i nie było. Niech każdy z nich ma swoje wady, własne teorie, których czas nie uzasadnił. Ale ci ludzie oddali się swojej Ojczyźnie, Rosji, zakorzenili się dla niej, cierpieli, więc są „nowymi ludźmi”.

Kompozycja

W powieści G.N. Czernyszewskiego szczególne miejsce zajmują tak zwani „nowi ludzie”. Są pomiędzy zwykli ludzie, pogrążony we własnych egoistycznych interesach (Maria Alekseevna) i wyjątkowa osoba nowych czasów - Rachmetow.

„Nowi ludzie” Czernyszewskiego nie należą już do starego, ciemnego świata, ale nie weszli jeszcze do innego. Wiera Pavlovna, Kirsanov, Lopukhov i Mertsalovs znaleźli się na tym etapie pośrednim. Bohaterowie ci rozwiązują już problemy życia rodzinnego i społecznego w inny sposób. Stopniowo odrzucają konwencje starego świata i wybierają własną drogę rozwoju. Aby zdecydować się na taką drogę rozwoju, która polega na czytaniu, obserwowaniu życia, „nie potrzeba żadnych poświęceń, żadnych trudów…” Bohaterowie „pośredni” wolą pokojową drogę rozwoju intelektualnego, przebudzenie zwyczajności osoba, dostępna dla większości. Na wysokości, na której stoją Wiera Pawłowna, Kirsanow, Łopuchow, „wszyscy ludzie muszą stać, mogą stać”. Można to osiągnąć bez poświęceń i trudności.

Czernyszewski wie jednak, że oprócz rozwoju, czytania i obserwacji życia potrzebna jest heroiczna walka z tyranią i despotyzmem, nierówności społeczne i eksploatacja. „Historyczna ścieżka” – mówi G. N. Czernyszewski – „nie jest chodnikiem Newskiego Prospektu; idzie w całości przez pola, czasem zakurzone, czasem brudne, czasem przez bagna, czasem przez dzicz. Kto boi się, że się zakurzy i pobrudzi buty, nie podejmuj działania społeczne».

Zdaniem autora nie każdy jest gotowy na taką walkę. Dlatego Czernyszewski dzieli „nowych ludzi” na „zwykłych” (Łopuchow, Kirsanow, Wiera Pawłowna, Mertsałow, Połozowa) i „wyjątkowych” (Rachmetow, „dama w żałobie”, „mężczyzna około trzydziestu lat”).

Identyfikacja tych dwóch typów wśród pozytywne postacie Powieść ma swoje własne uzasadnienie filozoficzne i społeczno-historyczne. Ale pisarz nie zestawia „wyjątkowych” ludzi z „zwykłymi”, przywódców ruchu rewolucyjnego ze zwykłymi postaciami, ale zarysowuje związek między nimi. Tak więc Łopuchow ratuje Verę Pawłownę nierówne małżeństwo, tworzy z nią rodzinę opartą na wolności, wzajemnym zrozumieniu i zaufaniu. Sama bohaterka nie chce przejść przez życie jak jej matka Marya Alekseevna. Nie chce żyć w ciągłym kłamstwie, egoizmie i jakiejkolwiek walce o byt. Dlatego w Łopuchowie znajduje zbawienie.

Bohaterowie zawierają fikcyjne małżeństwo. Organizują swoje działalność gospodarcza. Vera Pavlovna otwiera warsztat krawiecki i zatrudnia krawcowe, które mieszkają razem. Opisując szczegółowo działalność Wiery Pawłownej w warsztacie, podkreśla G. N. Chernyshevsky Nowa postać relacje między pracownikami a kochanką. Mają one nie tyle charakter ekonomiczny, ile opierają się na osiągnięciu wspólnego celu, wzajemnej pomocy i dobrym stosunku do siebie.

Atmosfera na warsztatach przypomina rodzinną. Pisarka podkreśla, że Wiera Pawłowna uratowała w ten sposób wielu swoich podopiecznych przed śmiercią i biedą (np. Maszę, która później została jej służącą). Widzimy tutaj ogromne znaczenie, jakie G.N. Czernyszewski przypisuje roli pracy. Zdaniem pisarza praca uszlachetnia człowieka, dlatego „nowi ludzie” powinni dążyć do ukierunkowania swojej pracy na korzyść innych, chroniąc ich w ten sposób przed szkodliwym wpływem destrukcyjnych namiętności. W sferze działalności „zwykłych” ludzi Czernyszewski włączył pracę oświatową Szkoły niedzielne ach (nauczanie Kirsanova i Mertsalova w grupie pracowników szwalni), wśród zaawansowanej części studentów (Łopuchow mógł godzinami rozmawiać ze studentami), w przedsiębiorstwach fabrycznych (zajęcia Łopuchowa w biurze fabryki).

Imię Kirsanova wiąże się z fabułą starcia zwykłego lekarza z „asami” Petersburga Praktyka prywatna- w odcinku leczenia Katyi Polozowej, a także w temacie działalność naukowa. Jego eksperymenty ze sztuczną produkcją białka Łopuchow wita jako „całkowitą rewolucję w całej kwestii żywności, całego życia ludzkości”.

Sceny te odzwierciedlały socjalistyczne poglądy pisarza. Choć czas pokazał, że pod wieloma względami okazały się one utopijne i naiwne. Sam autor powieści głęboko wierzył w ich postępową rolę. W tamtym czasie wśród postępowej młodzieży powszechne było otwieranie szkółek niedzielnych, czytelni i szpitali dla biednych.

W ten sposób G.N. Czernyszewski trafnie zauważył i odzwierciedlił nowe pozytywne trendy epoki na przykładzie warsztatu Wiery Pawłownej. „Nowi ludzie” w jego powieści inaczej rozwiązują swoje osobiste, rodzinne konflikty. Chociaż na zewnątrz ich rodzina wydaje się zamożna, przyjazna i odnosząca sukcesy, w rzeczywistości wszystko jest inne. Vera Pavlovna bardzo szanowała swojego męża, ale nigdy nie czuła do niego nic więcej. Niespodziewanie dla siebie bohaterka zdała sobie z tego sprawę, kiedy się spotkała najlepszy przyjaciel jej mąż – Kirsanov. Razem opiekowali się Łopuchowem podczas jego choroby.

Vera Pavlovna ma zupełnie inne uczucia do Kirsanova. przychodzi do niej prawdziwa miłość, co pogrąża ją w całkowitym zamęcie. Ale w tym odcinku kluczową rolę nie gra Historia miłosna między Kirsanovem i Wierą Pawłowną oraz akt Łopuchowa. Nie chce zakłócać szczęścia żony, nie może budować rodziny na kłamstwie. Dlatego też, niczym prawdziwy człowiek współczesności, wycofuje się i dokonuje samobójstwa.

Łopuchow dokonuje tak odważnego czynu, ponieważ nie chce przysporzyć żonie nieszczęścia ani być przyczyną jej moralnej udręki. Vera Pavlovna przez długi czas była niepocieszona. Tylko Rachmetowowi udało się ją ożywić. Nie było przeszkód w rozwoju miłości do Kirsanova. W rezultacie tworzą bohaterowie Czernyszewskiego prawdziwa rodzina, opartej nie tylko na wzajemnym szacunku, ale także na głębokim uczuciu.

Według G.N. Czernyszewskiego życie nowej osoby powinno być harmonijne pod względem społecznym i osobistym. Dlatego Łopuchow również nie jest pozostawiony sam sobie. Ratuje Mertsalovą przed śmiercią i poślubia ją. I w tym małżeństwie odnajduje zasłużone szczęście. Co więcej, G. N. Czernyszewski idzie dalej, ukazując idealne relacje między ludźmi, bez wzajemnej wrogości, złości i nienawiści. Pod koniec powieści widzimy dwa szczęśliwe rodziny: Kirsanow i Łopuchow, którzy się przyjaźnią.

Opisując życie „nowych ludzi”, pisarz skupia naszą uwagę na ekonomicznej i osobistej stronie życia bohaterów. Z ich pomocą udowadnia, że niesprawiedliwe, nieludzkie zasady życia starego świata są już przestarzałe, a w społeczeństwie istnieje pragnienie odnowy, nowych relacji między ludźmi.

Inne prace dotyczące tego dzieła

„Ludzkość nie może żyć bez hojnych pomysłów”. F. M. Dostojewski. (Na podstawie jednego z dzieł literatury rosyjskiej. - N. G. Chernyshevsky. „Co robić?”.) „Największe prawdy są najprostsze” L.N. Tołstoja (na podstawie jednego z dzieł literatury rosyjskiej - N.G. Czernyszewskiego „Co robić?”) Nowi ludzie” w powieści N. G. Czernyszewskiego „Co robić? „Nowi ludzie” Czernyszewskiego Wyjątkowa osoba Rachmetow Wulgarni ludzie” w powieści N. G. Czernyszewskiego „Co robić? „Rozsądni egoiści” N. G. Czernyszewskiego Przyszłość jest jasna i cudowna (na podstawie powieści N. G. Czernyszewskiego „Co robić?”) Gatunek i oryginalność ideologiczna powieści N. Czernyszewskiego „Co robić?” Jak N. G. Czernyszewski odpowiada na pytanie postawione w tytule powieści „Co robić?” Moja opinia o powieści N. G. Czernyszewskiego „Co robić?” N.G. Czernyszewski „Co robić?” Nowi ludzie (na podstawie powieści „Co robić?”) Nowi ludzie w „Co robić?” Wizerunek Rachmetowa Wizerunek Rachmetowa w powieści N.G. Czernyszewskiego „Co robić?” Od Rachmetowa do Pawła Własowa Problem miłości w powieści N. G. Czernyszewskiego „Co robić?” Problem szczęścia w powieści N. G. Czernyszewskiego „Co robić?” Rachmetow to „szczególny” bohater powieści N. Czernyszewskiego „Co robić?” Rachmetow wśród bohaterów literatury rosyjskiej XIX wieku Rachmetow i droga do świetlanej przyszłości (powieść N.G. Czernyszewskiego „Co robić”) Rachmetow jako „osoba wyjątkowa” w powieści N. G. Czernyszewskiego „Co robić?” Rola snów Wiery Pawłownej w ujawnieniu intencji autora Powieść N. G. Czernyszewskiego „Co robić” o relacjach międzyludzkich Sny Wiery Pawłownej (na podstawie powieści N. G. Czernyszewskiego „Co robić?”) Temat pracy w powieści N. G. Czernyszewskiego „Co robić?” Teoria „rozsądnego egoizmu” w powieści G. N. Czernyszewskiego „Co robić?” Poglądy filozoficzne w powieści N. G. Czernyszewskiego „Co robić?” Oryginalność artystyczna powieści „Co robić?” Cechy artystyczne i oryginalność kompozycyjna powieści N. Czernyszewskiego „Co robić?” Cechy utopii w powieści N. G. Czernyszewskiego „Co robić?” Co to znaczy być „wyjątkową” osobą? (Na podstawie powieści N. G. Czernyszewskiego „Co robić?”) Era panowania Aleksandra II i pojawienie się „nowych ludzi” opisane w powieści N. Czernyszewskiego „Co robić?” Odpowiedź autora na pytanie zawarte w tytule System obrazów w powieści „Co robić” Powieść „Co robić?” Analiza ewolucji bohaterów literackich na przykładzie wizerunku Rachmetowa Powieść Czernyszewskiego „Co robić” Kompozycja powieści Czernyszewskiego „Co robić?” Główny temat powieści „Co robić?” Twórcza historia powieści „Co robić?” Vera Pavlovna i Francuzka Julie w powieści „Co robić?” Gatunek i oryginalność ideologiczna powieści N. G. Czernyszewskiego „Co robić?” Nowe podejście do kobiet w powieści „Co robić?” Roman „Co robić?” Ewolucja pomysłu. Problem gatunku Charakterystyka wizerunku Aleksieja Pietrowicza Mertsalowa O relacjach międzyludzkich Jakie odpowiedzi daje powieść „Co robić?”? „Prawdziwy brud”. Co Czernyszewski ma na myśli, używając tego terminu? Czernyszewski Nikołaj Gawrilowicz, prozaik, filozof Cechy utopii w powieści Mikołaja Czernyszewskiego „Co robić?” OBRAZ RACHMETOWA W POWIEŚCI N.G Czernyszewski „CO ROBIĆ?” Dlaczego ideały moralne „nowych ludzi” są mi bliskie (na podstawie powieści Czernyszewskiego „Co robić?”) Rachmetow „osoba wyjątkowa”, „wyższa natura”, osoba „innej rasy” Nikołaj Gawrilowicz Czernyszewski Rachmetow i nowi ludzie w powieści „Co robić?” Co mnie przyciąga do wizerunku Rachmetowa Bohater powieści „Co robić?” Rachmetow Realistyczna powieść N. G. Czernyszewskiego „Co robić?” Kirsanov i Vera Pavlovna w powieści „Co robić?” Charakterystyka wizerunku Maryi Aleksiejewny w powieści „Co robić?” Rosyjski socjalizm utopijny w powieści Czernyszewskiego „Co robić?” Struktura fabuły powieści „Co robić?” Chernyshevsky N. G. „Co robić?” Czy w powieści Czernyszewskiego „Co robić” jest prawda? Odbicie humanistycznej idei autora w bohaterach powieści „Co robić?” Miłość w powieści N. G. Czernyszewskiego „Co robić?” Moje komentarze na temat powieści N. G. Czernyszewskiego „Co robić”

W powieści G.N. Czernyszewskiego szczególne miejsce należy do tak zwanych „nowych ludzi”. Są pomiędzy zwykłymi ludźmi, pogrążonymi w swoich egoistycznych interesach (Maria Aleksiejewna), a wyjątkową osobą współczesności – Rachmetowem.
„Nowi ludzie” Czernyszewskiego nie należą już do starego, ciemnego świata, ale nie weszli jeszcze do innego. Wiera Pavlovna, Kirsanov, Lopukhov i Mertsalovs znaleźli się na tym etapie pośrednim. Bohaterowie ci rozwiązują już problemy życia rodzinnego i społecznego w inny sposób. Stopniowo odrzucają konwencje starego świata i wybierają własną drogę rozwoju. Aby zdecydować się na taką drogę rozwoju, która polega na czytaniu, obserwowaniu życia, „nie potrzeba żadnych poświęceń, żadnych trudów…” Bohaterowie „pośredni” wolą pokojową drogę rozwoju intelektualnego, przebudzenie zwyczajności osoba, dostępna dla większości. Na wysokości, na której stoją Wiera Pawłowna, Kirsanow, Łopuchow, „wszyscy ludzie muszą stać, mogą stać”. Można to osiągnąć bez poświęceń i trudności.

Czernyszewski wie jednak, że oprócz rozwoju, czytania i obserwacji życia potrzebna jest heroiczna walka z tyranią i despotyzmem, nierównością społeczną i wyzyskiem. „Historyczna ścieżka” – mówi G.N. Czernyszewski – nie chodnik Newskiego Prospektu; idzie w całości przez pola, czasem zakurzone, czasem brudne, czasem przez bagna, czasem przez dzicz. Kto się boi, że się zakurzy i pobrudzi buty, nie powinien podejmować działalności publicznej”.
Zdaniem autora nie każdy jest gotowy na taką walkę. Dlatego Czernyszewski dzieli „nowych ludzi” na „zwykłych” (Łopuchow, Kirsanow, Wiera Pawłowna, Mertsałow, Połozowa) i „wyjątkowych” (Rachmetow, „dama w żałobie”, „mężczyzna około trzydziestu lat”).

Wybór tych dwóch typów wśród pozytywnych bohaterów powieści ma swoje uzasadnienie filozoficzne i społeczno-historyczne. Ale pisarz nie zestawia „wyjątkowych” ludzi z „zwykłymi”, przywódców ruchu rewolucyjnego ze zwykłymi postaciami, ale zarysowuje związek między nimi. Tak więc Lopukhov ratuje Verę Pavlovną z nierównego małżeństwa, tworzy z nią rodzinę opartą na wolności, wzajemnym zrozumieniu i zaufaniu. Sama bohaterka nie chce przejść przez życie jak jej matka Marya Alekseevna. Nie chce żyć w ciągłym kłamstwie, egoizmie i jakiejkolwiek walce o byt. Dlatego w Łopuchowie znajduje zbawienie.
Bohaterowie zawierają fikcyjne małżeństwo. W nowy sposób organizują swoją działalność gospodarczą. Vera Pavlovna otwiera warsztat krawiecki i zatrudnia krawcowe, które mieszkają razem. Opisując szczegółowo działania Very Pavlovny w warsztacie, G.N. Czernyszewski podkreśla nowy charakter relacji między robotnikami a kochanką. Mają one nie tyle charakter ekonomiczny, ile opierają się na osiągnięciu wspólnego celu, wzajemnej pomocy i dobrym stosunku do siebie.

Atmosfera na warsztatach przypomina rodzinną. Pisarka podkreśla, że Wiera Pawłowna uratowała w ten sposób wielu swoich podopiecznych przed śmiercią i biedą (np. Maszę, która później została jej służącą). Widzimy tu ogromne znaczenie G.N. Czernyszewski przypisuje rolę pracy. Zdaniem pisarza praca uszlachetnia człowieka, dlatego „nowi ludzie” powinni dążyć do ukierunkowania swojej pracy na korzyść innych, chroniąc ich w ten sposób przed szkodliwym wpływem destrukcyjnych namiętności. Do sfery aktywności „zwykłych” ludzi Czernyszewski zaliczył pracę oświatową w szkółkach niedzielnych (uczenie Kirsanova i Mercałowa w grupie pracowników szwalni), wśród zaawansowanej części studentów (Łopuchow potrafił godzinami rozmawiać ze studentami), w przedsiębiorstwach fabrycznych (zajęcia Łopuchowa w biurze fabryki) .

Imię Kirsanova wiąże się z fabułą starcia zwykłego lekarza z „asami” prywatnej praktyki w Petersburgu - w odcinku leczenia Katii Połozowej, a także z tematem działalności naukowej. Jego eksperymenty ze sztuczną produkcją białka Łopuchow wita jako „całkowitą rewolucję w całej kwestii żywności, całego życia ludzkości”.
Sceny te odzwierciedlały socjalistyczne poglądy pisarza. Choć czas pokazał, że pod wieloma względami okazały się one utopijne i naiwne. Sam autor powieści głęboko wierzył w ich postępową rolę. W tamtym czasie wśród postępowej młodzieży powszechne było otwieranie szkółek niedzielnych, czytelni i szpitali dla biednych.

Tym samym G. N. Czernyszewski trafnie zauważył i odzwierciedlił nowe pozytywne trendy epoki na przykładzie warsztatu Wiery Pawłownej. „Nowi ludzie” w jego powieści inaczej rozwiązują swoje osobiste, rodzinne konflikty. Chociaż na zewnątrz ich rodzina wydaje się zamożna, przyjazna i odnosząca sukcesy, w rzeczywistości wszystko jest inne. Vera Pavlovna bardzo szanowała swojego męża, ale nigdy nie czuła do niego nic więcej. Nieoczekiwanie bohaterka zdała sobie z tego sprawę, gdy poznała najlepszego przyjaciela męża, Kirsanova. Razem opiekowali się Łopuchowem podczas jego choroby.

Vera Pavlovna ma zupełnie inne uczucia do Kirsanova. Przychodzi do niej prawdziwa miłość, która pogrąża ją w całkowitym zamęcie. Ale w tym odcinku kluczową rolę odgrywa nie historia miłosna Kirsanova i Wiery Pawłownej, ale czyn Łopuchowa. Nie chce zakłócać szczęścia żony, nie może budować rodziny na kłamstwie. Dlatego też, niczym prawdziwy człowiek współczesności, wycofuje się i dokonuje samobójstwa.

Łopuchow dokonuje tak odważnego czynu, ponieważ nie chce przysporzyć żonie nieszczęścia ani być przyczyną jej moralnej udręki. Vera Pavlovna przez długi czas była niepocieszona. Tylko Rachmetowowi udało się ją ożywić. Nie było przeszkód w rozwoju miłości do Kirsanova. W rezultacie bohaterowie Czernyszewskiego tworzą prawdziwą rodzinę, opartą nie tylko na wzajemnym szacunku, ale także na głębokim uczuciu.

Życie nowego człowieka, według G.N. Czernyszewskiego, musi być harmonijny społecznie i osobiście. Dlatego Łopuchow również nie jest pozostawiony sam sobie. Ratuje Mertsalovą przed śmiercią i poślubia ją. I w tym małżeństwie odnajduje zasłużone szczęście. Co więcej, G. N. Czernyszewski idzie dalej, przedstawiając idealne relacje między ludźmi, bez wzajemnej wrogości, złości i nienawiści. Pod koniec powieści widzimy dwie szczęśliwe rodziny: zaprzyjaźnionych ze sobą Kirsanowów i Łopuchowów.

Opisując życie „nowych ludzi”, pisarz skupia naszą uwagę na ekonomicznej i osobistej stronie życia bohaterów. Z ich pomocą udowadnia, że niesprawiedliwe, nieludzkie zasady życia starego świata są już przestarzałe, a w społeczeństwie istnieje pragnienie odnowy, nowych relacji między ludźmi.

/ / / „Nowi ludzie” w powieści Czernyszewskiego „Co robić?”

Zniesienie pańszczyzny przyniosło pewne zmiany w rozwoju społeczeństwa. Wśród szarej i monotonnej masy zaczęli pojawiać się „nowi ludzie”.

Kim oni byli? Dzieci urzędników i drobnej szlachty, kupców i księży. Przedstawiciele tego pokolenia szybko przedostali się do stolic, do dużych miast, takich jak Moskwa i Petersburg. Weszli placówki oświatowe, instytucje i chłonęły proponowaną wiedzę jak gąbki. Ponadto nowi ludzie wprowadzili do otaczającego społeczeństwa własne zwyczaje, zaczerpnięte z małych prowincjonalnych miasteczek.

Jaki był ich cel? W tworzeniu nowej ery, która nadeszła w życiu Rosjanina.

Powieść „Co robić?” przedstawia czytelnikom bohaterów - rewolucjonistów, którzy marzyli o powszechnym szczęściu, którzy wierzyli w świetlaną przyszłość. Autor powieści zna nie tylko myśli i emocje, które krążą w głowach „nowych” ludzi. Rozumie przyczyny ich śmiechu, współczucia i smutku. Pisarz może śmiało mówić o związkach takich ludzi, o ich życie rodzinne, o tym, jak starają się sobie pomagać i wyciągać pomocną dłoń.

Przedstawicielami nowego pokolenia są Kirsanov, Lopukhov i Vera Pavlovna. N. Czernyszewski nazywa je zwyczajnymi, zwykli ludzie którzy niczym nie różnią się od pozostałych mieszkańców miast i miasteczek. W całej powieści autor wielokrotnie nazywa swoich bohaterów zwyczajnymi, a nie zwykłymi wybitni ludzie. I każdy może taki być, bez wyjątku, jeśli ma ochotę.

Aby stworzyć kontrast, Czernyszewski umieścił w tekście dzieła taką postać jak. Można go nazwać wyjątkową osobą, która doświadcza nieszczęść innych ludzi, która bierze sobie do serca wszystko, co dzieje się wokół niego i ze wszystkich sił stara się pomóc.

Głównymi bohaterami powieści są ślęczący studenci nauki przyrodnicze i wkraczają w życie dzięki własnym wysiłkom. Czytelnik zapoznaje się ze środowiskiem studenckim Kirsanova, w którym promowane są nastroje rewolucyjne. Aby stworzyć wyjątkowe społeczeństwo i stać się niezwykła osoba, musisz całkowicie poświęcić się pracy. I ten pomysł się sprawdza. Członkowie kręgu Kirsanova mają zwolenników.

Wizerunek kobiety – „nowej”, użytecznej – nie pozostaje w powieści niezauważony. Na przykładzie bohaterki Wiery Pawłownej czytelnik widzi, jak wychodzi ona z cienia życia burżuazyjnego i chce zostać lekarzem, aby przynosić pożytek innym. Kobieta tworzy własny warsztat, pomaga nieszczęsnym dziewczynom, które zabłądziły i nie mogą odnaleźć swojej drogi.

Bohaterowie powieści, tacy jak Łopuchow i Kirsanow, reprezentowali nowe pokolenie, które dążyło do świetlanej przyszłości i uparcie dążyło do zamierzonego celu. Ich pomysły inspirowały także innych ludzi. Oczywiście nadal nie było wielu ludzi o podobnych poglądach tej teorii. Jednak z dnia na dzień pomysł ten przyciągał uwagę coraz większej liczby osób.

Główni bohaterowie powieści „Co robić?” tchnął świeży oddech w utrwalone życie Rosjan, orzeźwiające powietrze kto może przynieść zmianę. I tacy ludzie zdecydowanie muszą pojawić się w społeczeństwie, poruszyć stare obyczaje i idee i przekształcić je w coś jasnego i dającego nadzieję.