Usługa pogrzebowa za zmarłego. Gdzie i jak zamówić nabożeństwo żałobne za zmarłych. Czy można podawać lit dzieciom?

nabożeństwo żałobne jest usługi kościelne przez zmarłego.

Słowo „requiem” po grecku oznacza „całą noc”. Panikhida to skrócona jutrznia. Jej dalszy ciąg jest bardzo podobny do „Śmiertelnego podążania za ziemskimi ciałami”, czyli rytuału pochówku laika. Brakuje jednak w nim niektórych elementów nabożeństwa pogrzebowego, co powoduje, że nabożeństwo żałobne jest krótsze.
Nabożeństwa żałobne odprawiane są przed pochówkiem zmarłego oraz po nim – trzeciego, dziewiątego i czterdziestego dnia, a także w urodziny, imieniny, w rocznicę śmierci.
Przed wigilią odprawiane jest nabożeństwo żałobne - specjalny stół z wizerunkiem krucyfiksu i rzędami świeczników. Można tu także zostawić ofiarę na potrzeby świątyni ku pamięci bliskich zmarłych.

Należy możliwie najczęściej upamiętniać zmarłego w Kościele, a nie tylko we wskazanym miejscu specjalne dni wspomnienie, ale także w każdy inny dzień. Główną modlitwę za spokój zmarłych prawosławnych chrześcijan Kościół odmawia w dniu Boska Liturgia składając za nich Bogu bezkrwawą ofiarę. W tym celu przed rozpoczęciem liturgii (lub dzień wcześniej) należy złożyć w kościele notatkę z ich imionami (wpisywać mogą wyłącznie ochrzczeni prawosławni). Na proskomedii cząstki do spoczynku zostaną wyjęte z prosfory, która na zakończenie liturgii zostanie opuszczona do świętego kielicha i obmyta Krwią Syna Bożego. Pamiętajmy, że to największe dobro, jakie możemy dać bliskim nam osobom.

Bardzo ważne jest, aby po śmierci zamówić w świątyni srokę - nieustanne upamiętnianie w liturgii przez czterdzieści dni. Na końcu sroki możesz złożyć zamówienie ponownie. Są też długie okresy upamiętniania – sześć miesięcy, rok. Niektóre klasztory przyjmują notatki pamiątkowe podczas czytania Psałterza (takie są starożytne Zwyczaj ortodoksyjny). Im więcej kościołów się modli, tym lepiej dla naszego bliźniego!

Bardzo pomocny w pamiętne dni zmarłego o przekazanie datków na rzecz kościoła, przekazanie jałmużny ubogim z prośbą o modlitwę za niego. W wigilię można przynieść ofiarowane jedzenie. W wigilię nie można po prostu przynieść mięsa i alkoholu (z wyjątkiem wina kościelnego). Najprostszym rodzajem ofiary za zmarłego jest świeca stawiana na jego spoczynku.

Rozumiejąc, że jedyne, co możemy zrobić dla naszych bliskich zmarłych, to złożyć notatkę pamiątkową podczas liturgii, nie zapominajmy o modlitwie za nich w domu i spełnianiu uczynków miłosierdzia.

Modlitwa za zmarłych- to nasza główna i nieoceniona pomoc tym, którzy odeszli do innego świata. Zmarły w zasadzie nie potrzebuje ani trumny, ani pomnika nagrobnego, a tym bardziej stołu pamiątkowego - wszystko to jest tylko hołdem dla tradycji, choć bardzo pobożnych. Ale na zawsze żywa dusza zmarła odczuwa wielką potrzebę nieustannej modlitwy, gdyż sama nie może czynić dobrych uczynków, którymi mogłaby przebłagać Pana. modlitwa domowa za bliskich, także za zmarłych, jest obowiązkiem każdego prawosławnego.
domowej roboty wspomnienie modlitewne zmarłego chrześcijanina jest bardzo różnorodna. Szczególnie należy modlić się za zmarłego w ciągu pierwszych czterdziestu dni po jego śmierci.

PAMIĘTAJ O ZMARŁYCH - DNI SZCZEGÓLNEJ PAMIĘCI O ZMARŁYCH

Nadchodzi godzina, kiedy szczątki zmarłych zostaną pogrzebane w ziemi, gdzie spoczną aż do końca czasów i powszechnego zmartwychwstania. Ale miłość Matki Kościoła do dziecka, które odeszło z tego życia, nie wysycha. W słynne dni modli się za zmarłego i składa bezkrwawą ofiarę za jego spokój. Szczególnymi dniami upamiętnienia są trzeci, dziewiąty i czterdziesty (przy czym za pierwszy uważa się dzień śmierci). Upamiętnienie tych dni jest uświęcone przez starożytnych zwyczaj kościelny. Jest to zgodne z nauką Kościoła o stanie duszy po śmierci.

Trzeci dzień . Wspomnienie zmarłego trzeciego dnia po śmierci odbywa się na cześć trzydniowego zmartwychwstania Jezusa Chrystusa i na obraz Trójcy Świętej.
Przez pierwsze dwa dni dusza zmarłej przebywa jeszcze na ziemi, przechodząc wraz z towarzyszącym jej Aniołem do miejsc, które przyciągają ją wspomnieniami ziemskich radości i smutków, złych i dobrych uczynków. Dusza kochająca ciało czasami błąka się po domu, w którym ciało jest złożone, i tak spędza dwa dni niczym ptak szukający swego gniazda. Z drugiej strony, cnotliwa dusza chodzi tam, gdzie zwykła postępować właściwie. Trzeciego dnia Pan nakazuje duszy wstąpić do nieba, aby oddać Mu pokłon, Bogu wszystkich. Tak bardzo na czasie upamiętnienie kościoła duszę, przedstawioną przed obliczem Sprawiedliwego.

Dziewiąty dzień. Wspomnienie zmarłego w tym dniu jest ku czci dziewięciu rzędów aniołów, którzy jako słudzy Króla Niebieskiego i orędownicy u Niego za nami wstawiają się za miłosierdziem dla zmarłego.
Po trzecim dniu dusza w towarzystwie Anioła wchodzi do niebiańskich siedzib i kontempluje ich niewysłowione piękno. Pozostaje w tym stanie przez sześć dni. Dusza na ten czas zapomina o smutku, jaki odczuwała w ciele i po jego opuszczeniu. Ale jeśli jest winna grzechów, to na widok radości świętych zaczyna się smucić i wyrzucać sobie: „Biada mi! Jak bardzo jestem zajęty na tym świecie! wydałem bardzożycie w niedbałości i nie służyłem Bogu tak, jak należy, abym i ja był godny tej łaski i chwały. Biedny ja!” Dziewiątego dnia Pan nakazuje aniołom, aby ponownie przedstawili Mu duszę w celu oddania jej czci. Z bojaźnią i drżeniem dusza stoi przed tronem Najwyższego. Ale nawet w tym czasie Kościół święty ponownie modli się za zmarłą, prosząc miłosiernego Sędziego, aby umieścił duszę jej dziecka wśród świętych.

Dzień czterdziesty. Okres czterdziestu dni jest bardzo znaczący w historii i tradycji Kościoła jako czas niezbędny do przygotowania, do przyjęcia szczególnego Boskiego daru pełnej łaski pomocy Ojca Niebieskiego. Prorok Mojżesz miał zaszczyt rozmawiać z Bogiem na górze Synaj i otrzymać od Niego tablice Prawa dopiero po czterdziestodniowym poście. Izraelici dotarli do Ziemi Obiecanej po czterdziestu latach wędrówki. Sam nasz Pan Jezus Chrystus wstąpił do nieba czterdziestego dnia po swoim zmartwychwstaniu. Biorąc to wszystko za podstawę, Kościół ustanowił wspomnienie czterdziestego dnia po śmierci, aby dusza zmarłej wstąpiła na świętą górę Niebieskiego Synaju, została nagrodzona widokiem Boga, osiągnęła obiecane jej błogosławieństwo i osiedliła się w niebiańskich wioskach z sprawiedliwymi.
Po drugim uwielbieniu Pana aniołowie prowadzą duszę do piekła, a ona kontempluje okrutne męki zatwardziałych grzeszników. Czterdziestego dnia dusza po raz trzeci wznosi się, aby oddać cześć Bogu, i wtedy decyduje się jej los - zgodnie ze sprawami ziemskimi przydziela się jej miejsce zamieszkania do Dzień Sądu Ostatecznego. Dlatego jest tak na czasie modlitwy kościelne i upamiętnienie tego dnia. Wymazują grzechy zmarłego i proszą, aby jego duszę umieszczono w raju ze świętymi.

Rocznica. Kościół wspomina zmarłych w rocznicę ich śmierci. Podstawa tego założenia jest oczywista. Wiadomo, że największym cyklem liturgicznym jest koło roczne, po którym ponownie powtarzają się wszystkie stałe święta. Rocznica śmierci kochany jest zawsze obchodzony przynajmniej z serdecznym upamiętnieniem przez jego kochających krewnych i przyjaciół. Dla prawosławnego wierzącego są to urodziny nowego, wiecznego życia.

Ekumeniczne nabożeństwo pogrzebowe (SOBOTY RODZICOWE)

Oprócz tych dni Kościół ustanowił specjalne dni dla uroczystego, powszechnego i ekumenicznego wspomnienia wszystkich ojców i braci, którzy od niepamiętnych czasów odeszli, którzy zostali zaszczyceni śmiercią chrześcijańską, a także tych, którzy po złapany nagła śmierć, nie zostały nawoływane do życia pozagrobowego modlitwami Kościoła. Requiem sprawowane w tym samym czasie, wskazane w statucie Kościoła ekumenicznego, nazywane są ekumenicznymi, a dni, w których odbywa się wspomnienie, nazywane są ekumenicznymi sobotami rodzicielskimi. W kole rok liturgiczny takimi dniami wspólnej pamięci są:

Sobota. Poświęcając Tydzień Świąt Mięsnych na pamiątkę ostatniego Sądu Ostatecznego Chrystusa, Kościół w świetle tego wyroku ustanowił wstawiennictwo nie tylko za swoich żyjących członków, ale także za wszystkich, którzy od niepamiętnych czasów umarli, którzy żyli pobożnie, wszelkiego rodzaju, rangi i stanu, szczególnie za tych, którzy zmarli nagłą śmiercią, i módlcie się do Pana o miłosierdzie dla nich. Uroczyste ogólnokościelne wspomnienie zmarłych w najbliższą sobotę (a także w sobotę Trójcy Świętej) przynosi wielkie dobro i pomoc naszym zmarłym ojcom i braciom, a jednocześnie jest wyrazem pełni życie kościelne którym żyjemy. Zbawienie jest bowiem możliwe tylko w Kościele – wspólnocie wierzących, której członkami są nie tylko ci, którzy żyją, ale także wszyscy, którzy w wierze umierają. A komunia z nimi poprzez modlitwę, modlitewne upamiętnienie ich jest wyrazem naszej wspólnej jedności w Kościele Chrystusowym.

Sobotnia Trójca . Wspomnienie wszystkich zmarłych pobożnych chrześcijan zostało ustanowione w sobotę przed Zesłaniem Ducha Świętego, gdyż wydarzenie zesłania Ducha Świętego dopełniło ekonomię zbawienia człowieka, a zmarli także uczestniczą w tym zbawieniu. Dlatego Kościół, zanosząc w dniu Pięćdziesiątnicy modlitwy o odrodzenie wszystkich żyjących Duchem Świętym, już w dniu tego święta prosi, aby dla zmarłych łaska Najświętszego i Wszystko uświęcającego Ducha Pocieszyciela, który zostali uhonorowani za życia, byłoby źródłem błogości, gdyż dzięki Duchowi Świętemu „każda dusza żyje”.”. Dlatego w wigilię święta, sobotę, Kościół poświęca pamięć o zmarłych, modlitwę za nich. Św. Bazyli Wielki, który zebrał wzruszające modlitwy na Nieszpory Zesłania Ducha Świętego, mówi w nich, że Pan przede wszystkim w tym dniu raczy przyjąć modlitwy za zmarłych, a nawet za „przetrzymywanych w piekle”.

Rodzicielskie soboty II, III i IV tygodnia Świąt Wielkanocnych . W Święte Czterdzieści Dni – dni Wielkiego Postu, wyczynu duchowego, wyczynu pokuty i czynienia dobra innym – Kościół wzywa wierzących, aby pozostali w jak najściślejszej jedności chrześcijańskiej miłości i pokoju nie tylko z żywymi, ale także z ludźmi zmarłych, aby w oznaczonych dniach modlitewnie wspominać tych, którzy odeszli z tego życia. Ponadto soboty tych tygodni Kościół wyznacza na pamiątkę zmarłych także z tego powodu, że w cotygodniowe dni Wielkiego Postu nie odprawia się uroczystości pogrzebowych (dotyczy to litanii pogrzebowych, litii, nabożeństw żałobnych, wspomnienia 3. 9 i 40 dzień śmierci, sroki), ponieważ nie ma dziennego pełna liturgia, z którego zleceniem wiąże się upamiętnienie zmarłych. Aby nie pozbawiać zmarłych zbawczego wstawiennictwa Kościoła w dni Świętych Czterdziestu Dni, wyróżnia się wskazane soboty.

Radonica . Podstawą powszechnego wspominania zmarłych, które odbywa się we wtorek po tygodniu św. Tomasza (niedziela), jest z jednej strony wspomnienie zstąpienia Jezusa Chrystusa do piekieł i Jego zwycięstwa nad śmiercią, połączone z Św. Tomasza w niedzielę natomiast zezwolenie statutu kościoła na odprawianie zwyczajowego wspominania zmarłych po Męce i jasny tydzień, zaczynając od poniedziałku Fomin. W tym dniu wierzący przychodzą na groby swoich bliskich z radosną nowiną o Zmartwychwstaniu Chrystusa. Stąd sam dzień upamiętnienia nazywa się Radonica (lub Radunitsa).

Nabożeństwo żałobne to nabożeństwo, które w swoim składzie stanowi skrócony obrzęd pochówku i jest również podobne do jutrzni. Odczytywany jest na nim psalm 90., po którym następuje wielka litania o spoczynku wspominanych, następnie śpiewa się troparia z refrenem: „Błogosławiony bądź, Panie…” i czytany jest Psalm 50. Śpiewany jest kanon, który jest podzielony małymi litaniami. Po kanonie czytany jest trisagion, Ojcze nasz, troparia i litania, po czym następuje pożegnanie.

Nabożeństwo żałobne można zamówić przez Internet na stronie internetowej Rosjanina Sobór Online. Wybierz interesującą Cię świątynię, wypełnij Wymagane pola i usługa zostanie zamówiona. Odpowiedzialny personel skontaktuje się z Państwem w sprawie wykonania usługi.

Kiedy zamówić nabożeństwo żałobne za zmarłego

Kiedy tracimy ukochaną osobę święta cześć Tradycje prawosławne wiążą się z realizacją pewnych zwyczajów kościelnych, które zalecają zamówienie nabożeństwa żałobnego za zmarłego. Po co to jest? Nie jesteśmy w stanie sprowadzić naszego bliskiego z powrotem do domu ziemskie życie jednak stale o nim pamiętając, swoją modlitwą pomagamy mu odnaleźć długo oczekiwany pokój w niebie. Nawet będąc w innym świecie, jego dusza może być dręczona przez zatarte grzechy, cierpieć z powodu wyrzutów sumienia, dlatego modlimy się za zmarłego i prosimy Pana, aby obdarzył go ulgą i pokojem.

Nabożeństwa żałobne za zmarłego odbywają się 3, 9 i 40 dnia po śmierci. Zamawiają go bliscy lub inne osoby, które kochają i pamiętają zmarłego. Zarządzenie można złożyć jeszcze przed pogrzebem i pochówkiem zmarłego, co ułatwia przejście jego duszy inny świat. W różnych świątyniach koszt nabożeństwa żałobnego w kościele nie ma ustalonych wartości. Jej wielkość należy wcześniej zapytać duchownych, którzy będą sprawować nabożeństwa.

Panikhida trzeciego dnia

Wspomnienie trzeciego dnia wiąże się z wydarzeniem z Nowego Testamentu, według którego Jezus Chrystus zmartwychwstał trzy dni po swoim męczeństwo. Przez wierzenia kościelne, w tym dniu dusza zmarłego wraz z towarzyszącymi jej Aniołami przebywa w tych miejscach, gdzie znajduje się jego ciało i gdzie mieszkał przed wyjazdem do innego świata.

Panikhida przez 9 dni

Dziewiątego dnia odprawiany jest kult w imię dziewięciu stopni anielskich, których przyjście czeka na duszę wyznaczonego. Modlitwy bliskich w tym dniu odgrywają szczególną rolę, a pytanie, ile kosztuje zamówienie nabożeństwa żałobnego w kościele, nie ma znaczenia. wielkie znaczenie, gdyż aż do czterdziestego dnia dusza szuka nowego schronienia i bardzo ważne jest, aby prosić Wszechmogącego, aby pomógł jej zbliżyć się do Świętych Aniołów.

Panikhida przez 40 dni

Za 40 dni dusza zmarłej wznosi się do Pana w celu oddania jej czci, gdzie zostaje ustalone miejsce jej pobytu aż do ponownego przyjścia Jezusa Chrystusa. W tej chwili modlitwy są uważane za nie mniej ważne, ponieważ podczas ich czytania krewni proszą Boga, aby przebaczył zmarłemu grzechy i wpuścił go do raju.

Jak zamówić nabożeństwo żałobne przez Internet

Duchowni doskonale zdają sobie sprawę, że bliscy zmarłego nie zawsze mają czas, aby odwiedzić świątynię i własnoręcznie zamówić nabożeństwa. Dlatego na stronie internetowej Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego istnieje wyjątkowa możliwość zamówienia nabożeństwa żałobnego przez Internet. Pomagamy wszystkim wierzącym, którzy chcą pomodlić się za osobę zmarłą i zapewniamy, że takie zgłoszenie nie będzie się różnić od nabożeństwa żałobnego zamówionego osobiście.

Po złożeniu zamówienia poprzez specjalny formularz internetowy, nasi pracownicy skontaktują się z Państwem i odpowiedzą na wszelkie pytania, m.in. ile kosztuje nabożeństwo żałobne w kościele za 9 i 40 dni. Ceną zapłaty będzie Twój świadomy datek na rzecz Kościoła i Pana Boga, a zamówione nabożeństwo żałobne będzie jedyną i właściwą pomocą, jaką możesz udzielić zmarłemu w odpuszczeniu grzechów i zesłaniu łaski życia wiecznego.

Tak jak śmierć jest integralną częścią życia, tak nabożeństwo żałobne za spokój duszy zmarłego jest jednym z głównych elementów ceremonii pożegnania jego bliskich.

W odróżnieniu od cywilnego nabożeństwa żałobnego, kiedy krewni i przyjaciele gromadzą się wokół trumny lub urny z prochami, prawosławne nabożeństwo żałobne jest akcją kościelną, która ma swoje korzenie od niepamiętnych czasów.

Nabożeństwo pogrzebowe za zmarłego odbywa się jak zwykle w kościele, jednak duchowni stopniowo zaczynają łagodzić swoje zasady i prawa, aby zbytnie sformalizowanie obrzędów nie odstraszyło nowych parafian. W związku z tym już dziś można zamówić nabożeństwo żałobne za zmarłego bezpośrednio na cmentarzu.

Kapłani są bardzo wrażliwi na wszystkie etapy tej akcji, rozumiejąc, jakie zaufanie i jaka odpowiedzialność na nich spoczywa – w końcu jest to ostatnia nabożeństwo, w którym obecne jest ziemskie ciało zmarłego. Czytając nabożeństwo żałobne (pewna sekwencja modlitw), kapłan, można powiedzieć, przekazuje duszę człowieka Panu, gdzie dusza ta znajdzie życie wieczne.

Jak zamówić nabożeństwo żałobne w kościele?

Aby zamówić tę ceremonię, musisz zapytać sługę świątyni, gdzie służą nabożeństwie żałobnym. Zapytaj także, jak przebiega nabożeństwo żałobne, aby wcześniej przygotować się do akcji.

Wasza osobista obecność w tej akcji jest hołdem złożonym osobie zmarłej. Ogólnie rzecz biorąc, nie wahajcie się skierować wszystkich swoich pytań do duchowieństwa, ponieważ zagłębiając się w sam sakrament, zrozumiecie, czym naprawdę jest nabożeństwo żałobne i dlaczego ta tradycja jego odprawiania jest tak szanowana przez Kościół prawosławny.

Jak już wspomniano, można dodatkowo zamówić nabożeństwo żałobne na 3, 9 i 40 dni po śmierci - uroczystość ta może odbyć się zarówno w urodziny, jak i imieniny.

Jeśli nabożeństwo żałobne nie odbywa się przy grobie, ale w świątyni, ważne jest, aby wiedzieć, co zabrać na tę ceremonię w kościele. Wcześniej na przykład zwyczajowo przynoszono takie danie jak kolivo (kutya), które przygotowywano w następujący sposób:

Trzeba było ugotować pszenicę, aby przestała być twarda (jednak nie można dopuścić do całkowitego zagotowania, w przeciwnym razie gotowe danie będzie wyglądać jak pasta).
Orzechy laskowe są dobrze zmiażdżone, zmieszane z miodem i lekko usmażone.
Pszenicę miesza się z prażonymi orzechami laskowymi i miodem i układa w misce.
Posypać z wierzchu cukrem. Za pomocą mielonej kawy możesz posypać cukrem Krzyż prawosławny.

Niestety tradycja wytwarzania kolivy została już raczej zapomniana, dlatego też na pożegnalne nabożeństwo z reguły przynoszą takie produkty jak chleb, różne płatki zbożowe, cukier, masło itp.

Ile kosztuje nabożeństwo żałobne?

Rozpiętość cen tego rodzaju usług może być bardzo różna. Na przykład w Moskwie nabożeństwo żałobne po śmierci będzie kosztować 300-350 rubli (w zależności od kościoła). Oprócz zamówienia bezpośrednio w samej świątyni istnieją agencje (w tym te działające online), które umożliwiają zamówienie nabożeństwa żałobnego w kilku kościołach jednocześnie. Co więcej, mogą to być kościoły nie tylko w Twoim mieście – istnieje możliwość zamówienia ceremonii nawet w świątyni miasta Jerozolimskiego.

W przypadku nabożeństwa żałobnego za zmarłego, zarówno zamówionego w agencji, jak i w kościele, konieczne jest złożenie tzw. księgi pamiątkowej. W rodzinach, które z szacunkiem szanują tradycje prawosławne, istnieje specjalna książeczka, w której zapisywane są imiona żywych i zmarłych i którą wręcza się księdzu podczas nabożeństwa.

Trzeba pamiętać, że pisząc taką notatkę trzeba podejść do niej odpowiedzialnie – musi być ona na specjalnym papierze z krzyżem, który można zabrać w samym kościele, a także napisana dużym i czytelnym pismem. Niechlujnie napisana notatka kościelna może oznaczać brak zrozumienia sakralnego znaczenia akcji, do której jest przeznaczona - przeczytanie podczas nabożeństwa żałobnego przed samą Stolicą Apostolską.

PANIKHIDA WYKONYWANA JEST TYLKO NAD CHRZEŚCIJANAMI OCHRZCZONYMI W PRAWOWIEŚCI

Oprócz codziennego wspominania zmarłych na nabożeństwach cyklu dobowego, Kościół ustanowił cała linia upamiętnienia pogrzebowe. Wśród nich szczególne miejsce zajmuje requiem.

Nabożeństwo żałobne to nabożeństwo pogrzebowe, tj. Uwielbienie za zmarłych. Istotą nabożeństwa żałobnego jest modlitewne upamiętnienie zmarłych ojców i naszych braci.

Odprawiając nabożeństwo żałobne, Kościół Święty zwraca naszą uwagę na to, jak dusze zmarłych wstępują z ziemi na Sąd przed Oblicze Boga i jak stoją na Sądzie z bojaźnią i drżeniem oraz wyznają swoje uczynki przed samym Panem .

„Uspokój się” – śpiewa się podczas nabożeństwa żałobnego. Fizyczna śmierć człowieka nie oznacza jeszcze dla zmarłego całkowitego spokoju, wszak jego dusza może cierpieć, nie znaleźć spokoju, mogą ją dręczyć zatarte grzechy, wyrzuty sumienia. Dlatego my, żyjący, modlimy się za zmarłych, prośmy Boga, aby obdarzył ich pokojem i ukojeniem. Kościół nie oczekuje od Pana całkowicie sprawiedliwego sądu tajemnicy Jego Sądu nad duszami naszych bliskich zmarłych, głosi podstawowe prawo tego Sądu – Miłosierdzie Boże – i wznosi nas do modlitwy za zmarłych, dając pełną swobodę naszemu sercu do wyrażania się w modlitewnych westchnieniach, do wylewania łez i próśb.

Nabożeństwa żałobne wykonywane są według sporządzonych na zamówienie notatek dotyczących spoczynku

CODZIENNIE O 9:00

Aby zamówić nabożeństwo żałobne, należy skontaktować się ze sklepem kościelnym. Lepiej zapamiętać imię jednej osoby, ale możliwych jest pięć imion.

Jeśli zamówiłeś nabożeństwo żałobne, sam musisz być obecny podczas ich nabożeństwa i żarliwie modlić się z księdzem, zwłaszcza w chwili, gdy kapłan czyta Twoją notatkę z nazwiskami osób, za które się modlisz.

W Panikhidzie zwyczajowo stoi się z zapaloną świecą.

Zwykle podczas nabożeństwa żałobnego i nabożeństwa pogrzebowego wszyscy wierni stoją z zapalonymi świecami, na pamiątkę faktu, że dusza zmarłego przeszła z ziemi do Królestwa Niebieskiego - do Boskiego Światła NieWieczornego. Zgodnie z ustalonym zwyczajem, świece gasi się na końcu kanonu, przed odśpiewaniem „Od duchów sprawiedliwych…”.

Zwyczajowo odprawia się nabożeństwa żałobne nie tylko bezpośrednio po śmierci, ale także dziewiątego i czterdziestego dnia po śmierci, w urodziny zmarłego, imieniny, zgony i inne dni. Jeśli zmarły śni we śnie, prosi o pamięć. Dobrze jest zamówić nabożeństwo żałobne, a jeszcze lepiej zamówić wspomnienie podczas liturgii.

Oprócz usług pogrzebowych za poszczególnych zmarłych, Kościół pełni także tzw. nabożeństwa ekumeniczne lub rodzicielskie. Podaje się je w specjalne dni zwane sobotami rodzicielskimi.

Przekaż te usługi ściśle określone dni:

W przypadku takich nabożeństw nie trzeba zamawiać osobnego nabożeństwa żałobnego, wystarczy dzień wcześniej złożyć notatkę do ołtarza. W tej notatce możesz wpisać 10-15 nazw. Wszystkie zostaną odczytane.

W Kościele rosyjskim istnieje zwyczaj przynoszenia różnych produktów (w tym celu w wigilii stoi kosz). Zwykle w wigilię wkładają chleb, mąkę, płatki zbożowe, masło - wszystko, co nie jest sprzeczne z postem. Można przekazać mąkę do wypieku prosphora prosphora. Często na ołtarzu składa się oliwę do lamp Cahors. Zabrania się wnoszenia mięsa do świątyni.

Ofiary te służą jako darowizna, jałmużna dla zmarłego. W dawnych czasach zwyczajem było nakrywanie stołów pogrzebowych, przy których karmiono biednych, bezdomnych, sieroty, aby było dużo modlitewników za zmarłych. Dzięki modlitwie, a zwłaszcza jałmużnie, wiele grzechów zostaje odpuszczonych, a życie pozagrobowe zostaje złagodzone.

Jest też służba cywilna. Może w nim uczestniczyć duchowny, ale samo nabożeństwo żałobne nie jest aktem religijnym. Podczas nabożeństwa żałobnego do trumny zmarłego składane są wieńce i kwiaty, wygłaszane są przemówienia i odczytywane są epitafia. Takie pożegnanie może mieć miejsce jako otwarta przestrzeń i w specjalnie wyznaczonym miejscu.

Gdy nie upamiętnia się zmarłych
Nabożeństwo żałobne, pogrzeby nieobecnych oraz wszelkie modlitwy pogrzebowe, z wyjątkiem upamiętnienia notatek na Proskomedii, od czwartku nie są odprawiane we wszystkich kościołach Wielki Tydzień(ostatni tydzień przed Wielkanocą) do Antipaschy (pierwsza niedziela po Wielkanocy). W tych dniach możliwe są osobiste pochówki, z wyjątkiem samych Świąt Wielkanocnych. Obrzęd paschalnego nabożeństwa pogrzebowego bardzo różni się od zwykłego, zawiera bowiem wiele radosnych pieśni wielkanocnych.
W uroczystość Narodzenia Pańskiego i w inne dwunaste święta modlitwa pogrzebowa jest odwołana przez Statut, ale może zostać odprawiona według uznania proboszcza świątyni.

Co to jest nabożeństwo żałobne? Kiedy się czyta modły żałobne? O zasadach upamiętniania zmarłych możesz dowiedzieć się czytając nasz artykuł.

Panikhida, modlitwa pamiątkowa, soboty rodzicielskie

PAMIĘTAJ O ZMARŁYCH - DNI SZCZEGÓLNEJ PAMIĘCI O ZMARŁYCH

Nadchodzi godzina, kiedy szczątki zmarłych zostaną pogrzebane w ziemi, gdzie spoczną aż do końca czasów i powszechnego zmartwychwstania. Ale miłość Matki Kościoła do dziecka, które odeszło z tego życia, nie wysycha. W określone dni modli się za zmarłego i składa bezkrwawą ofiarę za jego spokój. Szczególnymi dniami upamiętnienia są trzeci, dziewiąty i czterdziesty (przy czym za pierwszy uważa się dzień śmierci). Wspomnienie tych dni jest uświęcone przez starożytny zwyczaj kościelny. Jest to zgodne z nauką Kościoła o stanie duszy po śmierci.

Trzeci dzień. Wspomnienie zmarłego trzeciego dnia po śmierci odbywa się na cześć trzydniowego zmartwychwstania Jezusa Chrystusa i na obraz Trójcy Świętej.

Przez pierwsze dwa dni dusza zmarłej przebywa jeszcze na ziemi, przechodząc wraz z towarzyszącym jej Aniołem do miejsc, które przyciągają ją wspomnieniami ziemskich radości i smutków, złych i dobrych uczynków. Dusza kochająca ciało czasami błąka się po domu, w którym ciało jest złożone, i tak spędza dwa dni niczym ptak szukający swego gniazda. Z drugiej strony, cnotliwa dusza chodzi tam, gdzie zwykła postępować właściwie. Trzeciego dnia Pan nakazuje duszy wstąpić do nieba, aby oddać Mu pokłon, Bogu wszystkich. Dlatego kościelne upamiętnienie duszy, które pojawiło się przed obliczem Sprawiedliwego, jest bardzo aktualne.

Dziewiąty dzień. Wspomnienie zmarłego w tym dniu jest ku czci dziewięciu rzędów aniołów, którzy jako słudzy Króla Niebieskiego i orędownicy u Niego za nami wstawiają się za miłosierdziem dla zmarłego.

Po trzecim dniu dusza w towarzystwie Anioła wchodzi do niebiańskich siedzib i kontempluje ich niewysłowione piękno. Pozostaje w tym stanie przez sześć dni. Dusza na ten czas zapomina o smutku, jaki odczuwała w ciele i po jego opuszczeniu. Ale jeśli jest winna grzechów, to na widok radości świętych zaczyna się smucić i wyrzucać sobie: „Biada mi! Jak bardzo jestem zajęty na tym świecie! Większość życia spędziłem w niedbałości i nie służyłem Bogu tak, jak powinienem, abym i ja był godny tej łaski i chwały. Biedny ja!” Dziewiątego dnia Pan nakazuje aniołom, aby ponownie przedstawili Mu duszę w celu oddania jej czci. Z bojaźnią i drżeniem dusza stoi przed tronem Najwyższego. Ale nawet w tym czasie Kościół święty ponownie modli się za zmarłą, prosząc miłosiernego Sędziego, aby umieścił duszę jej dziecka wśród świętych.

Dzień czterdziesty. Okres czterdziestu dni jest bardzo znaczący w historii i tradycji Kościoła jako czas niezbędny do przygotowania, do przyjęcia szczególnego Boskiego daru pełnej łaski pomocy Ojca Niebieskiego. Prorok Mojżesz miał zaszczyt rozmawiać z Bogiem na górze Synaj i otrzymać od Niego tablice Prawa dopiero po czterdziestodniowym poście. Izraelici dotarli do Ziemi Obiecanej po czterdziestu latach wędrówki. Sam nasz Pan Jezus Chrystus wstąpił do nieba czterdziestego dnia po swoim zmartwychwstaniu. Biorąc to wszystko za podstawę, Kościół ustanowił wspomnienie czterdziestego dnia po śmierci, aby dusza zmarłej wstąpiła na świętą górę Niebieskiego Synaju, została nagrodzona widokiem Boga, osiągnęła obiecane jej błogosławieństwo i osiedliła się w niebiańskich wioskach z sprawiedliwymi.

Po drugim uwielbieniu Pana aniołowie prowadzą duszę do piekła, a ona kontempluje okrutne męki zatwardziałych grzeszników. Czterdziestego dnia dusza po raz trzeci wznosi się, aby oddać cześć Bogu, i wtedy decyduje się jej los - w sprawach ziemskich przydziela się jej miejsce zamieszkania aż do Sądu Ostatecznego. Dlatego też modlitwy i wspomnienia kościelne w tym dniu są tak aktualne. Wymazują grzechy zmarłego i proszą, aby jego duszę umieszczono w raju ze świętymi.

Rocznica. Kościół wspomina zmarłych w rocznicę ich śmierci. Podstawa tego założenia jest oczywista. Wiadomo, że największym cyklem liturgicznym jest koło roczne, po którym ponownie powtarzają się wszystkie stałe święta. Rocznicę śmierci ukochanej osoby zawsze obchodzi się z przynajmniej serdecznym wspomnieniem jego kochających krewnych i przyjaciół. Dla prawosławnego wierzącego są to urodziny nowego, wiecznego życia.

Ekumeniczne nabożeństwo pogrzebowe (SOBOTY RODZICOWE)

Oprócz tych dni Kościół ustanowił specjalne dni dla uroczystego, powszechnego i ekumenicznego wspomnienia wszystkich ojców i braci w wierze, którzy odeszli od niepamiętnych czasów, którzy zostali zaszczyceni śmiercią chrześcijańską, a także tych, którzy dosięgnięci nagłą śmiercią, nie zostali odesłani do zaświatów modlitwami Kościoła. Requiem sprawowane w tym samym czasie, wskazane w statucie Kościoła ekumenicznego, nazywane są ekumenicznymi, a dni, w których odbywa się wspomnienie, nazywane są ekumenicznymi sobotami rodzicielskimi. W kręgu roku liturgicznego takimi dniami powszechnej pamięci są:

Sobota jest bezmięsna. Poświęcając Tydzień Świąt Mięsnych na pamiątkę ostatniego Sądu Ostatecznego Chrystusa, Kościół w świetle tego wyroku ustanowił wstawiennictwo nie tylko za swoich żyjących członków, ale także za wszystkich, którzy od niepamiętnych czasów umarli, którzy żyli pobożnie, wszelkiego rodzaju, rangi i stanu, szczególnie za tych, którzy zmarli nagłą śmiercią, i módlcie się do Pana o miłosierdzie dla nich. Uroczyste ogólnokościelne wspomnienie zmarłych w najbliższą sobotę (a także w sobotę Trójcy Świętej) przynosi wielkie dobro i pomoc naszym zmarłym ojcom i braciom, a jednocześnie jest wyrazem pełni życia Kościoła, którą my na żywo. Zbawienie jest bowiem możliwe tylko w Kościele – wspólnocie wierzących, której członkami są nie tylko ci, którzy żyją, ale także wszyscy, którzy w wierze umierają. A komunia z nimi poprzez modlitwę, modlitewne upamiętnienie ich jest wyrazem naszej wspólnej jedności w Kościele Chrystusowym.

Sobotnia Trójca. Wspomnienie wszystkich zmarłych pobożnych chrześcijan zostało ustanowione w sobotę przed Zesłaniem Ducha Świętego, gdyż wydarzenie zesłania Ducha Świętego dopełniło ekonomię zbawienia człowieka, a zmarli także uczestniczą w tym zbawieniu. Dlatego Kościół, zanosząc w dniu Pięćdziesiątnicy modlitwy o odrodzenie wszystkich żyjących Duchem Świętym, już w dniu tego święta prosi, aby dla zmarłych łaska Najświętszego i Wszystko uświęcającego Ducha Pocieszyciela, który zostali uhonorowani za życia, byłoby źródłem błogości, gdyż dzięki Duchowi Świętemu „każda dusza żyje”.”. Dlatego w wigilię święta, sobotę, Kościół poświęca pamięć o zmarłych, modlitwę za nich. Św. Bazyli Wielki, który zebrał wzruszające modlitwy na Nieszpory Zesłania Ducha Świętego, mówi w nich, że Pan przede wszystkim w tym dniu raczy przyjąć modlitwy za zmarłych, a nawet za „przetrzymywanych w piekle”.

Soboty rodzicielskie II, III i IV tygodnia Świętych Czterdziestu Dni. W Święte Czterdzieści Dni – dni Wielkiego Postu, wyczynu duchowego, wyczynu pokuty i czynienia dobra innym – Kościół wzywa wierzących, aby pozostali w jak najściślejszej jedności chrześcijańskiej miłości i pokoju nie tylko z żywymi, ale także z ludźmi zmarłych, aby w oznaczonych dniach modlitewnie wspominać tych, którzy odeszli z tego życia. Ponadto soboty tych tygodni Kościół wyznacza na pamiątkę zmarłych także z tego powodu, że w cotygodniowe dni Wielkiego Postu nie odprawia się uroczystości pogrzebowych (dotyczy to litanii pogrzebowych, litii, nabożeństw żałobnych, wspomnienia 3. 9 i 40 dnia po śmierci, czterdzieści ust), gdyż nie ma codziennej pełnej liturgii, z której celebracją wiąże się wspomnienie zmarłych. Aby nie pozbawiać zmarłych zbawczego wstawiennictwa Kościoła w dni Świętych Czterdziestu Dni, wyróżnia się wskazane soboty.

Radonica. Podstawą powszechnego wspominania zmarłych, które odbywa się we wtorek po tygodniu św. Tomasza (niedziela), jest z jednej strony wspomnienie zstąpienia Jezusa Chrystusa do piekieł i Jego zwycięstwa nad śmiercią, połączone z W niedzielę św. Tomasza natomiast zezwolenie statutu kościoła na odprawianie zwyczajowych wspomnień po Tygodniach Świętych i Jasnych, zaczynając od poniedziałku Fomin. W tym dniu wierzący przychodzą na groby swoich bliskich z radosną nowiną o Zmartwychwstaniu Chrystusa. Stąd sam dzień upamiętnienia nazywa się Radonica (lub Radunitsa).

Niestety, w Czas sowiecki wprowadzono zwyczaj odwiedzania cmentarzy nie na Radonicy, ale w pierwszy dzień Wielkanocy. To naturalne, że wierzący odwiedza groby swoich bliskich po żarliwej modlitwie o ich spoczynek w świątyni - po nabożeństwie żałobnym odprawionym w kościele. W tym samym czasie Wielki Tydzień nie ma nabożeństw żałobnych, gdyż Wielkanoc jest radością wszechogarniającą dla tych, którzy wierzą w Zmartwychwstanie naszego Zbawiciela, Pana Jezusa Chrystusa. Dlatego przez cały tydzień paschalny nie odmawia się litanii za zmarłych (mimo że zwyczajowe upamiętnienie odbywa się na proskomedii) i nie odprawia się nabożeństw żałobnych.

KOŚCIELNE USŁUGI POGRZEBOWE

Należy możliwie najczęściej wspominać zmarłego w Kościele, nie tylko w wyznaczone szczególne dni upamiętnienia, ale także w każdym innym dniu. Kościół odprawia główną modlitwę za spokój zmarłych prawosławnych chrześcijan podczas Boskiej Liturgii, składając za nich bezkrwawą ofiarę Bogu. W tym celu przed rozpoczęciem liturgii (lub dzień wcześniej) należy złożyć w kościele notatkę z ich imionami (wpisywać mogą wyłącznie ochrzczeni prawosławni). Na proskomedii cząstki do spoczynku zostaną wyjęte z prosfory, która na zakończenie liturgii zostanie opuszczona do świętego kielicha i obmyta Krwią Syna Bożego. Pamiętajmy, że to największe dobro, jakie możemy dać bliskim nam osobom. Oto jak wspomnienie liturgiczne jest powiedziane w Liście Patriarchów Wschodnich: „Wierzymy, że dusze ludzi, którzy popadli w grzechy śmiertelne i nie rozpaczali po śmierci, ale pokutowali jeszcze przed oddzieleniem od prawdziwe życie, tylko ci, którzy nie zdążyli wydać żadnych owoców pokuty (takim owocem mogły być modlitwy, łzy, klękanie podczas czuwania modlitewnego, skrucha, pocieszanie ubogich i wyrażanie w czynach miłości do Boga i bliźniego), – dusze takich ludzi zstępuje do piekła i cierpi za popełnione grzechy, nie tracąc jednak nadziei na ulgę. Otrzymują ulgę dzięki nieskończonej dobroci Bożej przez modlitwy kapłanów i dobre uczynki spełniane za zmarłych, a zwłaszcza przez moc bezkrwawej ofiary, którą w szczególności duchowieństwo przynosi każdemu chrześcijaninowi za swoich bliskich i w ogóle dla każdego, co dzień przynosi Kościół katolicki i apostolski.

Na górze banknotu zwykle umieszcza się ośmioramienny krzyż prawosławny. Następnie wskazuje się rodzaj upamiętnienia – „Na spoczynku”, po czym wielkim, czytelnym pismem wpisuje się nazwiska upamiętnionych. dopełniacz(aby odpowiedzieć na pytanie „kto?”), przy czym w pierwszej kolejności wymienia się duchowieństwo i zakonników, wskazując rangę i stopień monastycyzmu (np. Metropolita Jan, Szegumen Sawwa, arcykapłan Aleksander, zakonnica Rachela, Andriej, Nina) .

Wszystkie imiona należy podawać w pisowni kościelnej (np. Tatiana, Aleksy) i w całości (Michael, Ljubow, nie Misza, Lyuba).

Liczba nazwisk w notatce nie ma znaczenia; trzeba jedynie wziąć pod uwagę, że ksiądz ma możliwość uważniejszego czytania niezbyt długich notatek. Dlatego lepiej przesłać kilka notatek, jeśli chcesz zapamiętać wielu swoich bliskich.

Składając notatki, parafianin dokonuje darowizny na potrzeby klasztoru lub świątyni. Aby uniknąć nieporozumień, należy pamiętać, że różnica w cenach (banknoty imienne lub zwykłe) odzwierciedla jedynie różnicę w wysokości darowizny. Nie powinieneś też się wstydzić, jeśli nie słyszałeś imion swoich bliskich wymienionych w litanii. Jak wspomniano powyżej, główne upamiętnienie odbywa się na proskomedii, kiedy z prosphory pobierane są cząstki. Podczas litanii pogrzebowej można wyjąć księgę pamiątkową i pomodlić się za bliskich. Modlitwa będzie skuteczniejsza, jeśli ten, kto w tym dniu wspomina, będzie spożywał Ciało i Krew Chrystusa.

Po liturgii można odprawić nabożeństwo żałobne. Przed wigilią odprawiane jest nabożeństwo żałobne - specjalny stół z wizerunkiem krucyfiksu i rzędami świeczników. Można tu także zostawić ofiarę na potrzeby świątyni ku pamięci bliskich zmarłych.

Bardzo ważne jest, aby po śmierci zamówić w świątyni srokę - nieustanne upamiętnianie w liturgii przez czterdzieści dni. Na końcu sroki możesz złożyć zamówienie ponownie. Są też długie okresy upamiętniania – sześć miesięcy, rok. Niektóre klasztory przyjmują notatki na pamiątkę wieczną (tak długo jak stoi klasztor) lub podczas czytania Psałterza (jest to starożytny zwyczaj prawosławny). Im więcej kościołów się modli, tym lepiej dla naszego bliźniego!

W pamiętne dni zmarłego bardzo przydatne jest przekazywanie datków na rzecz kościoła, dawanie jałmużny biednym z prośbą o modlitwę za niego. W wigilię można przynieść ofiarowane jedzenie. W wigilię nie można po prostu przynieść mięsa i alkoholu (z wyjątkiem wina kościelnego). Najprostszym rodzajem ofiary za zmarłego jest świeca stawiana na jego spoczynku.

MODLITWA W DOMU O ZMARŁYCH

Modlitwa za zmarłych jest naszą główną i nieocenioną pomocą dla tych, którzy odeszli do innego świata. Zmarły w zasadzie nie potrzebuje ani trumny, ani pomnika nagrobnego, a tym bardziej stołu pamiątkowego - wszystko to jest tylko hołdem dla tradycji, choć bardzo pobożnych. Jednak wiecznie żywa dusza zmarłego odczuwa wielką potrzebę nieustannej modlitwy, gdyż sama nie jest w stanie czynić dobrych uczynków, którymi mogłaby przebłagać Pana. Modlitwa w domu za bliskich, w tym za zmarłych, jest obowiązkiem każdego prawosławnego. Św. Filaret, metropolita moskiewski, tak mówi o modlitwie za zmarłych: „Jeśli wszechprzenikająca Mądrość Boża nie zabrania modlić się za zmarłych, czy nie znaczy to, że nadal wolno, choć nie zawsze, zarzucać linę dość niezawodny, ale czasami, a może często, zbawienny dla dusz, które spadły z brzegu życia doczesnego, ale nie dotarły do domu wiecznego? Zbawienie dla dusz, które wahają się nad otchłanią pomiędzy śmiercią cielesną a ostatecznym sądem Chrystusa, raz podnosząc się przez wiarę, raz pogrążając się w czynach niegodnych, raz wywyższona łaską, raz powalona przez resztki zniszczonej natury, teraz wznosząc się z Boskiego pragnienia, teraz zaplątując się w szorstkie, jeszcze niezupełnie zdzierane szaty ziemskich myśli…”

Domowa modlitwa upamiętniająca zmarłego chrześcijanina jest bardzo różnorodna. Szczególnie należy modlić się za zmarłego w ciągu pierwszych czterdziestu dni po jego śmierci. Jak już wskazano w części „Czytanie Psałterza za zmarłych”, w tym okresie bardzo przydatne jest czytanie o zmarłym Psałterzu, przynajmniej raz dziennie. Możesz także polecić przeczytanie akatysty na spoczynek zmarłych. Generalnie Kościół nakazuje nam codzienną modlitwę za zmarłych rodziców, bliskich, znanych i dobroczyńców. Do tego w liczbie dziennej poranne modlitwy dołączona jest następująca krótka modlitwa:

MODLITWA ZA ZGUBIONO

Daj spokój, Panie, duszom Twoich zmarłych sług: moich rodziców, krewnych, dobroczyńców (ich imiona) i wszystkich prawosławnych chrześcijan, odpuść im wszystkie grzechy dobrowolne i mimowolne i udziel im Królestwa Niebieskiego.

Wygodniej jest czytać nazwiska z księgi pamiątkowej - małej książeczki, w której zapisane są nazwiska żyjących i zmarłych krewnych. Istnieje pobożny zwyczaj prowadzenia uroczystości rodzinnych, czytając, że prawosławni upamiętniają z imienia wiele pokoleń swoich zmarłych przodków.

Posiłek pogrzebowy

Pobożny zwyczaj wspominania zmarłych podczas posiłku znany jest od bardzo dawna. Ale niestety wiele upamiętnień staje się okazją do spotkań bliskich, omawiania wiadomości, spożywania smacznego jedzenia, podczas gdy prawosławni chrześcijanie powinni także modlić się za zmarłych przy stole pamiątkowym.

Przed posiłkiem należy odprawić lit – krótki obrzęd nabożeństwa żałobnego, który może odprawić osoba świecka. W skrajnych przypadkach należy przeczytać przynajmniej 90. psalm i modlitwę „Ojcze nasz”. Pierwszym daniem spożywanym po przebudzeniu jest kutya (kolivo). Są to gotowane ziarna zbóż (pszenicy lub ryżu) z miodem i rodzynkami. Zboża są symbolem zmartwychwstania, a miód to słodycz, którą cieszą się sprawiedliwi w Królestwie Bożym. Zgodnie ze statutem kutya powinna zostać poświęcona specjalnym obrzędem podczas nabożeństwa żałobnego; jeśli nie jest to możliwe, należy pokropić je wodą święconą.

Naturalnie pragnieniem właścicieli było, aby każdy, kto przybył na obchody, traktował lepiej smak. Ale musisz przestrzegać postów ustanowionych przez Kościół i jeść dozwolone jedzenie: w środę, piątek, podczas długich postów - nie jedz szybko. Jeżeli wspomnienie zmarłego przypada w dzień powszedni Wielkiego Postu, wówczas wspomnienie przenosi się na najbliższą sobotę lub niedzielę.

Podczas posiłku pamiątkowego należy powstrzymać się od wina, zwłaszcza wódki! Zmarłych nie upamiętnia się winem! Wino jest symbolem ziemskiej radości, a upamiętnienie jest okazją do intensywnej modlitwy za osobę, która w zaświatach może bardzo cierpieć. Nie należy pić alkoholu, nawet jeśli sam zmarły lubił pić. Wiadomo, że „pijane” uroczystości często przeradzają się w brzydkie zgromadzenie, na którym po prostu zapomina się o zmarłym. Przy stole musisz pamiętać o zmarłym, jego dobre cechy i czyny (stąd nazwa – upamiętnienie). Zwyczaj zostawiania przy stole kieliszka wódki i kawałka chleba „za zmarłego” jest reliktem pogaństwa i nie powinien być przestrzegany w rodziny ortodoksyjne.

Wręcz przeciwnie, istnieją pobożne praktyki godne naśladowania. W wielu rodzinach ortodoksyjnych pierwszy stół pamiątkowy biedni i biedni, dzieci i staruszki siadają. Mogą także rozdawać ubrania i rzeczy zmarłego. Ortodoksi mogę opowiedzieć o wielu przypadkach certyfikacji z życie pozagrobowe O świetna pomoc zmarły w wyniku składania jałmużny przez swoich bliskich. Co więcej, utrata bliskich skłania wielu ludzi do zrobienia pierwszego kroku w stronę Boga, do rozpoczęcia życia prawosławnego chrześcijanina.

W ten sposób jeden z żyjących obecnie archimandrytów relacjonuje następujące wydarzenie ze swojej praktyki duszpasterskiej.

„To było trudne lata powojenne. Przychodzi do mnie proboszcz wiejskiego kościoła, płacząca z żalu matka, w której utonął jej ośmioletni syn Misza. I mówi, że Misha śniła o niej i narzekała na zimno - był zupełnie bez ubrania. Mówię jej: „Czy zostało coś z jego ubrań?” - "Tak, oczywiście". - „Daj to swoim przyjaciołom Mishinowi, na pewno się przydadzą”.

Kilka dni później opowiada mi, że znowu widziała Miszę we śnie: był ubrany dokładnie w to samo ubranie, które dali jego przyjaciołom. Podziękował, ale teraz narzekał na głód. Poradziłem, aby przygotować pamiątkowy posiłek dla dzieci ze wsi – przyjaciół i znajomych Miszy. Nieważne, jak trudne to jest trudne czasy, ale co możesz zrobić dla swojego ukochanego synka! A kobieta, niż mogła, leczyła dzieci.

Przyjechała po raz trzeci. Bardzo mi podziękowała: „Misza powiedziała we śnie, że teraz jest zarówno ciepły, jak i satysfakcjonujący, tylko moje modlitwy nie wystarczą”. Uczyłem ją modlitwy i radziłem, aby nie zostawiała dzieł miłosierdzia na przyszłość. Stała się gorliwą parafianką, zawsze gotową odpowiedzieć na prośby o pomoc, najlepiej jak potrafiła i potrafiła, pomagała sierotom, biednym i biednym”.