Prawdziwe życie w rozumieniu Tołstoja. Czym według Tołstoja jest prawdziwe życie? (na podstawie powieści Tołstoja „Wojna i pokój”) Podsumowanie lekcji z prawdziwego życia w rozumieniu Tołstoja

27 stycznia 2015

W pracach L. Tołstoja wiele buduje się na kontrapunktach, na opozycjach. Jednym z głównych kontrapunktów jest przeciwstawienie „prawdziwego życia” i „fałszywego życia”. Jednocześnie bohaterów dzieł Tołstoja, w szczególności bohaterów „Wojny i pokoju”, można podzielić na tych, którzy żyją „fałszywym życiem” - są to z reguły ludzie świeckiego, petersburskiego społeczeństwa: pokojówka honorowy Scherer, książę Wasilij Kuragin, Helen Kuragina, generalny gubernator Rostopchin i ci, którzy są pełni prawdziwego znaczenia. Prawdziwe życie objawia się niezależnie od sytuacji wszędzie. Tak więc życie rodziny Rostowów jest bardzo wyraźnie przedstawione w powieści.

Rostowowie to przede wszystkim ludzie uczuć, doznań, refleksja jest dla nich niezwykła. Każdy członek tej rodziny czuje życie na swój sposób, ale jednocześnie wszyscy członkowie rodziny mają coś wspólnego, co ich łączy, czyniąc z nich prawdziwie rodzinę, przedstawicieli rasy. I wiadomo, jakie znaczenie przypisał temu pojęciu w powieści „Wojna i pokój”. Na urodzinowej kolacji, która odbywa się w domu Rostów, postanawia być bezczelna: głośno pyta matkę przed wszystkimi gośćmi, jakie lody zostaną podane. I chociaż hrabina wykonała wszystkie prawa zastrzeżone w latach 2001-2005, udając, że jest niezadowolona i oburzona złymi manierami córki, Natasza czuła, że jej bezczelność została przychylnie przyjęta przez gości właśnie ze względu na jej naturalność i naturalność.

Niezbędnym warunkiem prawdziwego życia, według Tołstoja, jest emancypacja człowieka, który rozumie konwencje i je zaniedbuje, budując swoje zachowanie w społeczeństwie nie na świeckich wymaganiach przyzwoitości, ale na innych podstawach. Dlatego Anna Pawłowna tak przeraża pojawiający się w jej salonie Scherer, wyróżniający się spontanicznością i prostotą zachowania oraz niezrozumieniem świeckiej etykiety, która nakazuje niezmiennie witać „zbędną ciotkę” tylko w imię obserwowania niektórych rodzaj rytuału. Tołstoj bardzo barwnie przedstawia tę bezpośredniość zachowania na rosyjskiej scenie tanecznej starego hrabiego Ilji Andriejewicza Rostowa i Maryi Dmitrievny Akhrosimova. Natasza, promieniejąc z zachwytu, wskazuje gościom na ojca.

Tołstoj przekazuje uczucie radości, które ogarnęło samego hrabiego, Nikołaja, Sonię, gości ... To, w rozumieniu pisarza, jest prawdziwe życie. Wyrazistym przykładem manifestacji prawdziwego życia jest słynna scena polowania. Postanowiono wyruszyć na polowanie następnego dnia, ale poranek był taki, że Nikołaj Rostow czuł, jak pisze Tołstoj, że „nie można nie iść”.

Niezależnie od niego Natasza, Petya, stary hrabia i myśliwy Danila doświadczają tego uczucia. Jak pisze badacz dzieła Tołstoja S.G. Bocharov: „konieczność wkracza w życie ludzi, której z radością jest być posłusznym”. Podczas polowania wszystkie konwenanse są odrzucane i zapomniane, a Danila może być niegrzeczna wobec hrabiego, a nawet niegrzecznie go nazywać, a hrabia to rozumie, rozumie, że w innej sytuacji myśliwy nigdy by sobie na to nie pozwolił, ale sytuacja polowania wyzwala Danila w każdym tego słowa znaczeniu, a hrabia nie jest już jego panem, ale on sam jest panem sytuacji, właścicielem władzy nad wszystkimi. Uczestnicy polowania doświadczają tych samych wrażeń, choć każdy pokazuje to inaczej.

Kiedy myśliwi poganiali zająca, Natasza piszczy entuzjastycznie i głośno, a wszyscy rozumieją jej uczucia, zachwyt, który ją ogarnął. Po takiej emancypacji możliwy staje się taniec Nataszy, który Tołstoj przedstawia jako instynktowną penetrację najskrytszych sekretów ludzkiej duszy, którą potrafiła dokonać ta „hrabina”, która tańczyła tylko salonowe tańce z szalami, a nigdy nie tańczyła tańców ludowych. Ale być może w tym momencie ten odległy dziecięcy podziw dla tańca ojca również miał wpływ ... Podczas polowania każdy bohater robi to, czego nie można nie zrobić.

Jest to swego rodzaju model postępowania ludu w 1812 roku, który staje się zwieńczeniem eposu Tołstoja. przesiewa wszystko, co fałszywe, fałszywe w życiu ludzi, daje człowiekowi możliwość otwarcia się do końca, czując potrzebę tego, tak jak czuje to Nikołaj Rostow i husaria jego szwadronu, czują to w momencie, gdy było to niemożliwe nie przeprowadzać ataku. Potrzebę odczuwa także kupiec smoleński Ferapontow, który spalił swój majątek i rozdał żołnierzom.

Najbardziej pożytecznymi uczestnikami są bohaterowie, którzy nie starają się być przydatni w ogólnym toku wydarzeń, ale prowadzą normalne życie. Tak więc prawdziwe, szczere uczucia są niewątpliwym kryterium prawdziwego życia. Ale bohaterowie, żyjący w Tołstoju raczej zgodnie z prawami rozumu, są też zdolni do prawdziwego życia. Przykładem tego jest rodzina Bolkonsky. Żadna z nich, z wyjątkiem być może księżniczki Marii, nie charakteryzuje się otwartym okazywaniem uczuć.

Ale książę Andriej i jego siostra mają własną ścieżkę do prawdziwego życia. I przejdzie przez pasma złudzeń, ale nieomylny instynkt moralny pomoże mu obalić fałszywe bożki, których czcił. W ten sposób Napoleon i Speransky zostaną zdemaskowani w jego umyśle, a miłość do Nataszy, tak niepodobna do wszystkich petersburskich piękności, wejdzie w jego życie.

Natasza stanie się uosobieniem prawdziwego życia, przeciwstawiając się fałszowi światła. Dlatego Andrei tak boleśnie zniesie jej zdradę - w końcu będzie to równoznaczne z upadkiem ideału. Ale nawet tutaj wojna postawi wszystko na swoim miejscu. Po zerwaniu z Nataszą Andriej pójdzie dalej, kierując się już nie ambitnymi marzeniami, ale wewnętrznym poczuciem przynależności do sprawy ludu, sprawy ochrony Rosji.

Ranny, przed śmiercią, wybacza Nataszy, ponieważ rozumie życie w jego prostej i wiecznej podstawie. Ale teraz książę Andrzej zrozumiał coś więcej, co uniemożliwia jego ziemskie istnienie: zrozumiał to, czego umysł ziemskiej osoby nie może pomieścić; tak głęboko zrozumiał życie, że musi się od niego zdystansować. I tak umiera. Prawdziwe życie Tołstoja można wyrazić w uczuciach niektórych bohaterów i myślach innych. Uosabia to powieść Pierre Biezuchowa, na którego obrazie łączą się obie te zasady, ponieważ ma on zarówno zdolność bezpośredniego odczuwania, jak Rostowowie, jak i bystry, analityczny umysł, jak jego starszy przyjaciel Bolkonsky.

On również szuka sensu życia i myli się w swoich poszukiwaniach, znajduje fałszywe punkty odniesienia i traci wszystkie punkty odniesienia, ale uczucia i myśl prowadzą go do nowych odkryć, a ta droga nieuchronnie prowadzi go do zrozumienia ludzkiego dusza. Przejawia się to również podczas jego komunikacji z żołnierzami na polu Borodino w dniu bitwy oraz w niewoli, gdy ściśle zbiega się z Płatonem Karatajewem. To w końcu prowadzi go do małżeństwa z Nataszą i przyszłymi dekabrystami. Platon staje się dla niego uosobieniem prostoty i jasności podstawowych praw życia, odpowiedzią na wszelkie refleksje.

Poczucie ogromu prawdziwego życia ogarnia Pierre'a, kiedy opuszcza nocą swoją budkę, w której był przetrzymywany we francuskiej niewoli, spogląda wstecz na lasy, patrzy na gwiaździste niebo i jest przepojony poczuciem jego jedności ze wszystkim i istnienie w sobie całego wszechświata. Można powiedzieć, że widzi to samo niebo, które książę Andriej widział na polu pod Austerlitz. A Pierre śmieje się na samą myśl, że on, czyli cały wszechświat, żołnierz może zamknąć się w budce i nigdzie go nie wypuszczać. Wewnętrzna wolność jest charakterystyczną cechą prawdziwego życia. Ulubieni bohaterowie Tołstoja zbiegają się w szacunku dla życia, nieświadomi, jak Natasza, lub odwrotnie, wyraźnie świadomi, jak książę Andriej.

Dowódca Kutuzow, który rozumie nieuchronność tego, co musi się wydarzyć, sprzeciwia się Napoleonowi, który wyobraża sobie, że kontroluje bieg wydarzeń, tak jakby bieg życia można było kontrolować. Prawdziwe życie jest zawsze proste i naturalne, bez względu na to, jak się rozwija i manifestuje. Tołstoj kocha życie, które przedstawia, kocha swoich bohaterów, którzy nim żyją.

Charakterystyczne wszakże jest to, że właśnie podczas pracy nad „Wojną i pokojem” pisał w liście do Boborykina, że jego celem jako artysty jest nierozwiązywanie pewnych kwestii teoretycznych, uważa za cel, aby czytelnik „płakał”. śmiać się i kochać życie”. Tołstoj zawsze przedstawia życie jako piękne.

Potrzebujesz ściągawki? Następnie uratuj to - „Prawdziwe życie” w rozumieniu L. N. Tołstoja. Pisma literackie!

Prawdziwe życie to życie bez więzów i ograniczeń. To jest wyższość uczuć i umysłu nad świecką etykietą.

Tołstoj przeciwstawia „fałszywe życie” i „prawdziwe życie”. Wszystkie ulubione postacie Tołstoja żyją „Prawdziwym życiem”. Tołstoj w pierwszych rozdziałach swojej twórczości pokazuje nam tylko „fałszywe życie” poprzez mieszkańców świeckiego społeczeństwa: Annę Scherrer, Wasilija Kuragina, jego córkę i wielu innych. Ostry kontrast z tym społeczeństwem stanowi rodzina Rostowów. Żyją tylko uczuciami i mogą nie przestrzegać ogólnej przyzwoitości. Na przykład Natasha Rostova, która w dniu imienin wybiegła do sali i głośno zapytała, jaki deser zostanie podany. To, według Tołstoja, jest prawdziwe życie.

Najlepszym czasem na zrozumienie nieistotności wszystkich problemów jest wojna. W 1812 r. wszyscy rzucili się do walki z Napoleonem. Na wojnie wszyscy zapomnieli o swoich kłótniach i kłótniach. Wszyscy myśleli tylko o zwycięstwie i wrogu. Rzeczywiście, nawet Pierre Bezuchow zapomniał o swoich różnicach z Dołochowem. Wojna eliminuje wszystko, co w życiu ludzi nieprawdziwe, fałszywe, daje człowiekowi możliwość otwarcia się do końca, czując potrzebę tego, tak jak czują to Nikołaj Rostow i husaria jego szwadronu, czują to w momencie, gdy nie można było nie przeprowadzić ataku. Najbardziej pożytecznymi uczestnikami są bohaterowie, którzy nie starają się być przydatni w ogólnym toku wydarzeń, ale prowadzą normalne życie. Kryterium prawdziwego życia są prawdziwe, szczere uczucia.

Ale Tołstoj ma bohaterów, którzy żyją zgodnie z prawami rozsądku. To jest rodzina Bolkonsky, może z wyjątkiem Maryi. Ale Tołstoj również określa tych bohaterów jako „prawdziwych”. Książę Andrei Bolkonsky jest bardzo inteligentną osobą. Żyje zgodnie z prawami rozumu i nie podlega uczuciom. Rzadko przestrzegał etykiety. Mógł z łatwością odejść, gdyby nie był zainteresowany. Książę Andriej chciał żyć „nie tylko dla siebie”. Zawsze starał się być pomocny.

Tołstoj pokazuje nam także Pierre'a Biezuchowa, na którego patrzyli z dezaprobatą w salonie Anny Pawłownej. On, w przeciwieństwie do innych, nie witał „bezużytecznej ciotki”. Nie zrobił tego z braku szacunku, ale tylko dlatego, że nie uważał tego za konieczne. W obrazie Pierre'a łączy się dwóch dobroczyńców: inteligencja i prostota. Przez „prostotę” rozumiem, że może swobodnie wyrażać swoje uczucia i emocje. Pierre długo szukał swojego przeznaczenia i nie wiedział, co robić. Pomógł mu w tym prosty chłop rosyjski, Płaton Karatajew. Wyjaśnił mu, że nie ma nic lepszego niż wolność. Karatajew stał się dla Pierre'a uosobieniem prostoty i jasności podstawowych praw życia.

Wszyscy ulubieni bohaterowie Tołstoja kochają życie we wszystkich jego przejawach. Prawdziwe życie jest zawsze naturalne. Tołstoj kocha przedstawione życie i żyjące w nim postacie.

Inne prace na ten temat:

W pracach L. Tołstoja wiele buduje się na kontrapunktach, na opozycjach. Jednym z głównych kontrapunktów jest przeciwstawienie „prawdziwego życia” i „fałszywego życia”. Jednocześnie bohaterów dzieł Tołstoja, w szczególności bohaterów „Wojny i pokoju”, można podzielić na tych, którzy żyją „fałszywym życiem” - są to z reguły ludzie świeckiego, petersburskiego społeczeństwa: pokojówka honorowy Scherer, książę Wasilij Kuragin, Helen Kuragina, gubernator generalny Rostopchin i ci, których życie ma prawdziwy sens.

Gdybyś tylko mógł pisać jak Tołstoj i sprawić, by cały świat słuchał! T. Dreiser Pod koniec lat 70. - początek lat 80. XIX wieku nastąpił przełom w światopoglądzie Tołstoja, przygotowanym przez wszystkich przywódców historycznego rozwoju poreformacyjnej Rosji. W tym czasie Tołstoj ostatecznie zrywa ze swoją klasą i przechodzi na stanowiska patriarchalnego chłopstwa.

Czym jest osoba i czym jest życie na obrazie. Tołstoj w powieści Wojna i pokój. Wojna i pokój to największe dzieło. Lew Tołstoj opowiadający o najważniejszych wydarzeniach w historii. Rosja w pierwszej ćwierci XIX wieku.

Prawdziwe życie jest pojęciem nieokreślonym, ponieważ każda osoba jest inna. Wszyscy ludzie mają swoje wartości i ideały. Każda osoba jest indywidualna. Zgodnie ze swoimi poglądami, skłonnościami duszy wybiera dla siebie prawdziwe życie i drogę do.Po śmierci żony książę zamyka się w sobie, traci radosne postrzeganie życia.

Prawdziwe życie. Co to jest, jakie życie można nazwać prawdziwym. Pierwszym znaczeniem słowa „rzeczywisty” jest rozumienie życia jako życia na przykładzie księcia. Andrieja Bołkońskiego. Próbował znaleźć prawdziwe życie na wojnie, wstępując do wojska i rozczarowany życiem, które prowadził.

Wiele osób przeczytało tę powieść. Wojna i pokój. Lew Tołstoj jest czasem pytany sam. Jak wygląda prawdziwe życie w powieści? Świeckie towarzystwo, które wieczorami zbierało się u Anny Pawłownej Scherer z Heleną Kuraginą lub u Hrabiego i Hrabiny.

Wojna i pokój to marzenie o powszechnym duchowym rozbrojeniu, po którym nadejdzie pewien stan zwany pokojem. O. Mandelstam musi czynić dobro ludziom i nie trzeba krzywdzić innych ludzi, ale księcia.

Wyrównaj Wyrównaj Prawdziwe życie w powieści przedstawia spór. Pierre Bezuchow i książę. Andrei Bolkonsky Tych dwoje młodych ludzi różnie wyobraża sobie życie.Ktoś uważa, że należy żyć tylko dla innych.

Galeria Tretiakowska ma portret geniuszu literatury rosyjskiej i światowej. Lwa Nikołajewicza Tołstoja przez artystę. Kramskoj. Z płótna mądry człowiek w chłopskiej koszuli spogląda z bliska, przenikliwie i wnikliwie.

Averin, B.A. Dzieciństwo, młodość i młodość na obrazie L.N. Tołstoja. / BA Averin. // Tołstoj LN Dzieciństwo, wiek dojrzewania. Młodzież. - L., Fikcja, 1980. - S. 5-13

Iwan Wasiljewicz, bohater opowieści L.N. Tołstoj „After the Ball” nigdzie nie służył i uważał, że wcale nie jest dobry. Wierzy, że całe jego życie zmieniło się od jednego incydentu: sceny, w której widział ukaranie żołnierza. Wracając z balu szczęśliwy i zakochany wyszedł na spacer, gdyż nie mógł zasnąć ze szczęścia.

N. G. Chernyshevsky w swoim artykule „O pracy hrabiego Tołstoja” nazwał „dialektykę duszy” główną metodą pracy Tołstoja: „Analiza psychologiczna może przybierać coraz więcej zarysów postaci; inny - wpływ relacji społecznych i kolizji na postacie, trzeci - związek uczuć z czynami ... Hrabia Tołstoj to coś więcej niż sam proces umysłowy, jego formy, jego prawa, dialektyka duszy ... ”

Autor: Tołstoj L.N. Gdybyś tylko mógł pisać jak Tołstoj i sprawić, by cały świat słuchał! T. Dreiser Pod koniec lat 70. - początek lat 80. XIX wieku nastąpił przełom w światopoglądzie Tołstoja, przygotowanym przez cały przebieg historycznego rozwoju poreformacyjnej Rosji. W tym czasie Tołstoj ostatecznie zrywa ze swoją klasą i przechodzi na stanowiska patriarchalnego chłopstwa.

Miłość rozumująca skład. To uczucie raz po raz udowadnia, że bez niego życie traci sens. Miłość zmienia człowieka, to tak, jakby w jego duszy rozkwitał magiczny kwiat, który swoim delikatnym aromatem wypełnia każdą komórkę twojego ciała; miłość daje człowiekowi radość, harmonię - to idealny pomysł na to wspaniałe uczucie.

W powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój” jest wiele postaci, ale ulubioną bohaterką Tołstoja jest bez wątpienia Natasha Rostova. Zajmuje centralne miejsce wśród obrazów powieści, ponieważ ucieleśnia samo życie z jego skrajnościami i niekończącymi się zmianami. Natasza jest bezpośrednia i naturalna, jest w harmonii z otaczającym ją światem, obdarzona jest szczęśliwą cechą odczuwania pełni życia.

Nie możesz żyć sam dla siebie - to jest śmierć duchowa. „Życie jest tylko wtedy, gdy żyjesz dla innych” – napisał Tołstoj. W powieści ta zasada prawdziwego życia jest centralna. Karatajew rozważał prawdziwe życie tylko to, co nie ma sensu jako osobne życie. Ma sens tylko jako część całości.

„Po balu”. LN Tołstoj Autor: LN Tołstoj Prototypem bohatera opowieści „After the Ball” był brat L.N. Tołstoj Siergiej Nikołajewicz. Dopiero po 50 latach Lew Nikołajewicz napisze tę historię. Mówi w nim o tym, jak życie człowieka może się zmienić w ciągu zaledwie jednego ranka.

Charakterystyka porównawcza Żylina i Kostylina (na podstawie historii L.N. Tołstoja „Więzień Kaukazu”) Autor: Tołstoj L.N. Żylin i Kostylin - bohaterowie opowiadania „Więzień Kaukazu” L.N. Tołstoj Obaj są rosyjskimi oficerami uczestniczą w wojnie o przyłączenie Kaukazu do Rosji Żylin otrzymał list od matki z prośbą o przybycie do niej przed śmiercią na pożegnanie.

Wewnętrzne monologi postaci jako środek analizy psychologicznej w powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój” Autor: Tołstoj LN W epickiej powieści L. N. Tołstoja „Wojna i pokój” szeroko reprezentowane są wszystkie formy psychologicznej analizy stanu bohaterów: portrety, przemówienia i działania bohaterów, krajobraz, monologi wewnętrzne itp.

Spór między Pierrem Bezuchowem a księciem Andriejem Bołkońskim jako zderzenie dwóch światopoglądów i postaw życiowych. Życie dla siebie i dla innych.

Pierre Bezuchow i książę Andrei Bolkonsky to dwa różne podejścia do życia. Ewolucja rozumienia życia dla Bolkonsky'ego i Pierre'a. Tołstoj o prawdziwym życiu i szczęściu.

Lew Nikołajewicz Tołstoj jest poważnym i rozważnym artystą, czytanie jego dzieł to świetna i poważna praca, dająca wiele umysłowi i sercu czytelnika.

Bez przesady można powiedzieć, że L. N. Tołstoj stał się niejako „tematem życia” I. A. Bunina. Bunin wielokrotnie odwołuje się do swojego imienia, od czasów młodości do końca swoich dni.

"" Autor: Eseje na dowolny temat Gdyby nie było prawdziwej przyjaźni, to na całym świecie panowałby pogrom i wojna... Ale prawdziwa przyjaźń to w dzisiejszych czasach rzadkość. Możesz wyglądać na swojego najlepszego przyjaciela, ale nie być nim. Prawdziwa przyjaźń to przede wszystkim pewność, że osoba, którą uważasz za przyjaciela, nie opuści ani nie zdradzi w trudnych czasach, zachowa w tajemnicy to, co mu powiedziałeś.

Jak strach bohatera wzrasta wraz z nadejściem burzy? (Na podstawie opowiadania „Dzieciństwo” L.N. Tołstoja) Autor: Tołstoj L.N. Burza w duszy może być inna. Można to przedstawić jako mały deszcz grzybów. Taka burza występuje u dzieci w wieku 4-6 lat. (na szczęście, zanim ta „burza” jako taka nie może być) Wydaje im się, że ten grzybowy deszcz (a dla nas to grzybowy deszcz) to prawdziwa burza.

Autor: Hans Christian Andersen. Jeden książę chciał poślubić tylko prawdziwą księżniczkę. Podczas burzy do ich drzwi zapukała dziewczyna, cała mokra i nieszczęśliwa, ale twierdząca, że jest prawdziwą księżniczką! Podczas kontroli królowa położyła ją na 20 materacach + 20 pierzaskach, pod które włożyła groszek. Rano gość skarżył się na zły sen, bo przez całą noc coś ją niepokoiło i posiniaczyło na całym ciele.

„Nowa Eloise” Lwa Tołstoja („Kozacy”)

Alexander Rodionovich Artem (prawdziwe nazwisko - Artemyev; 1842-1914) - rosyjski aktor. Biografia Alexander Artem syn chłopa pańszczyźnianego. Po ukończeniu Moskiewskiej Szkoły Malarstwa, Rzeźby i Architektury (1878) pracował jako nauczyciel rysunku i kaligrafii. Od lat 80. XIX wieku brał udział w produkcjach amatorskich.

„____” _______________ 200_ PEŁNOMOCNICTWO Niniejsze pełnomocnictwo zostało wydane CJSC TRAIN (NIP 7720005848/KPP 772001001 adres prawny: 111672 Moskwa, Novokosinskaya, 31/4

Prawdziwe życie w rozumieniu Tołstoja

Prawdziwe życie to życie bez więzów i ograniczeń. To jest wyższość uczuć i umysłu nad świecką etykietą.

Tołstoj przeciwstawia „fałszywe życie” i „prawdziwe życie”. Wszystkie ulubione postacie Tołstoja żyją „Prawdziwym życiem”. Tołstoj w pierwszych rozdziałach swojej twórczości pokazuje nam tylko „fałszywe życie” poprzez mieszkańców świeckiego społeczeństwa: Annę Scherrer, Wasilija Kuragina, jego córkę i wielu innych. Ostry kontrast z tym społeczeństwem stanowi rodzina Rostowów. Żyją tylko uczuciami i mogą nie przestrzegać ogólnej przyzwoitości. Na przykład Natasha Rostova, która w dniu swoich imienin wybiegła do sali i głośno zapytała, jaki rodzaj deseru zostanie podany. To, według Tołstoja, jest prawdziwe życie.

Najlepszym czasem na zrozumienie nieistotności wszystkich problemów jest wojna. W 1812 r. wszyscy rzucili się do walki z Napoleonem. Na wojnie wszyscy zapomnieli o swoich kłótniach i kłótniach. Wszyscy myśleli tylko o zwycięstwie i wrogu. Rzeczywiście, nawet Pierre Bezuchow zapomniał o swoich różnicach z Dołochowem. Wojna eliminuje wszystko, co w życiu ludzi nieprawdziwe, fałszywe, daje człowiekowi możliwość otwarcia się do końca, czując potrzebę tego, tak jak czują to Nikołaj Rostow i husaria jego szwadronu, czują to w momencie, gdy nie można było nie przeprowadzić ataku. Bohaterowie, którzy nie starają się być przydatni w ogólnym przebiegu wydarzeń, ale żyją normalnym życiem, są w nim najbardziej użytecznymi uczestnikami. Kryterium prawdziwego życia są prawdziwe, szczere uczucia.

Wszyscy ulubieni bohaterowie Tołstoja kochają życie we wszystkich jego przejawach. Prawdziwe życie jest zawsze naturalne. Tołstoj kocha przedstawione życie i żyjące w nim postacie.

Prawdziwe życie to życie bez więzów i ograniczeń. To jest wyższość uczuć i umysłu nad świecką etykietą.
Tołstoj przeciwstawia „fałszywe życie” i „prawdziwe życie”. Wszystkie ulubione postacie Tołstoja żyją „Prawdziwym życiem”. Tołstoj w pierwszych rozdziałach swojej twórczości pokazuje nam tylko „fałszywe życie” poprzez mieszkańców świeckiego społeczeństwa: Annę Scherrer, Wasilija Kuragina, jego córkę i wielu innych. Ostry kontrast z tym społeczeństwem stanowi rodzina Rostowów. Żyją tylko uczuciami i mogą nie podporządkowywać się powszechności

Przyzwoitość. Więc. na przykład Natasha Rostova, która w dniu swoich imienin wybiegła do sali i głośno zapytała, jaki deser zostanie podany. Ten. Według Tołstoja to jest prawdziwe życie.
Najlepszym czasem na zrozumienie nieistotności wszystkich problemów jest wojna. W 1812 r. wszyscy rzucili się do walki z Napoleonem. Na wojnie wszyscy zapomnieli o swoich kłótniach i kłótniach. Wszyscy myśleli tylko o zwycięstwie i wrogu. Rzeczywiście, nawet Pierre Bezuchow zapomniał o swoich różnicach z Dołochowem. Wojna eliminuje wszystko, co fałszywe, fałszywe w życiu ludzi, daje człowiekowi możliwość otwarcia się do końca, czując potrzebę tego, tak jak czuje to Nikołaj Rostow i husaria jego szwadronu, czują to w momencie, gdy było to niemożliwe nie przeprowadzać ataku. Bohaterowie, którzy nie starają się być przydatni w ogólnym przebiegu wydarzeń, ale żyją normalnym życiem, są w nim najbardziej użytecznymi uczestnikami. Kryterium prawdziwego życia są prawdziwe, szczere uczucia.
Ale Tołstoj ma bohaterów, którzy żyją zgodnie z prawami rozsądku. To jest rodzina Bolkonsky, może z wyjątkiem Maryi. Ale Tołstoj również określa tych bohaterów jako „prawdziwych”. Książę Andrei Bolkonsky jest bardzo inteligentną osobą. Żyje zgodnie z prawami rozumu i nie podlega uczuciom. Rzadko przestrzegał etykiety. Mógł z łatwością odejść, gdyby nie był zainteresowany. Książę Andriej chciał żyć „nie tylko dla siebie”. Zawsze starał się być pomocny.
Tołstoj pokazuje nam także Pierre'a Biezuchowa, na którego patrzyli z dezaprobatą w salonie Anny Pawłownej. On, w przeciwieństwie do innych, nie pozdrawiał „bezużytecznej ciotki”. Nie zrobił tego z braku szacunku, ale tylko dlatego, że nie uważał tego za konieczne. W obrazie Pierre'a łączy się dwóch dobroczyńców: inteligencja i prostota. Przez „prostotę” rozumiem, że może swobodnie wyrażać swoje uczucia i emocje. Pierre długo szukał swojego przeznaczenia i nie wiedział, co robić. Pomógł mu w tym prosty chłop rosyjski, Płaton Karatajew. Wyjaśnił mu, że nie ma nic lepszego niż wolność. Karatajew stał się dla Pierre'a uosobieniem prostoty i jasności podstawowych praw życia.
Wszyscy ulubieni bohaterowie Tołstoja kochają życie we wszystkich jego przejawach. Prawdziwe życie jest zawsze naturalne. Tołstoj kocha przedstawione życie i żyjące w nim postacie.

(Brak ocen)

Eseje na tematy:

Doskonałym źródłem duchowego doskonalenia jest rosyjska klasyka drugiej połowy XIX wieku, która ujawniła wielu wybitnych geniuszy pióra tamtej epoki. Turgieniew...