Общинска АВТОНОМНА ОБЩО ОБРАЗОВАТЕЛНА ИНСТИТУЦИЯ

СРЕДНО ОБРАЗОВАТЕЛНО УЧИЛИЩЕ № 67

ГРАД ТЮМЕН КРЕСЕНЕ НА ГЕРОЯ НА СЪВЕТСКИЯ СЪЮЗ БОРИС КОНСТАНТИНОВИЧ ТАНИГИН

(MAOU средно училище № 67 на град Тюмен)

Градска научно-практическа конференция "Стъпка в бъдещето - 2016"

Направление: Филология

Работа по темата: "Собствените имена в руските поговорки и поговорки"

Изпълнено от: Долгих Анастасия,

ученик от 6 "Г" клас

MAOU средно училище № 67 на град Тюмен

Научен съветник: Власова Е.С.,

учител по руски език и литература

Тюмен - 2016г

Съдържание

Въведение 3

Основна част 4-11

1.1 Пословици и поговорки: история на приликите и разликите на поява 4-6

1.2 Ролята на името в човешкия живот и в руския фолклор. 6

2.1 Мъжки и женски имена в пословици и поговорки. 7-10

3.1 Имена на градове в пословиците. 10-11

4.1 Имената на реките в пословиците и поговорките. единадесет

Заключение 12-13

Литература…………………………………………………………………………………………….14

Въведение

На часовете по литература изучавахме раздел „Устно народно творчество”. Още от началното училище се интересувах от жанра на пословиците и поговорките. Името е едно от най-важните жизнен пътлице. Ето защо реших да взема темата “ Собствени именав руските пословици и поговорки.

И защо имаме нужда от собствени имена в поговорките? Да вземем за пример поговорката: „Федот не е същият“. Така ли казват за човек, който не може да направи нищо? Или за човек, който много лъже? Името Федот използва ли се за римуване? (Fedot не е същият).

Цел на изследването - разберете каква е ролята на собствените имена в руските пословици и поговорки.

Цели на изследването:

Дефинирайте понятията "поговорка" и "поговорка".

От огромен брой руски поговорки и поговорки направете селекция с собствените имена, които се намират в тях.

Разберете защо имаме нужда от мъжки и женски имена в поговорките и поговорките.

Анализирайте собствените имена, обозначаващи имената на градове и реки.

Обект на изследване - Руски поговорки и поговорки

Предмет на изследване - собствени имена (мъжки и женски имена, имена на реки и градове).

Изследователски методи – четене учебно, научно-популярно и справочна литература; търсене на информация в глобални компютърни мрежи; анализ; етимологичен анализ; обобщение и систематизиране.

Главна част

Устното народно творчество, или фолклорът, се заражда в древността, в дописменната епоха. В безбройните творения на безименни автори, които векове наред са съчинявали и преразказвали епоси и легенди, приказки и притчи, приспивни песни и плач, детски стихчета и коледни песни и много други произведения от различни жанрове, удивителен талант, истинска мъдрост, човечност и красота, пакостите и доброто настроение на хората се запечатват завинаги. Нищо чудно, че живите корени на фолклора подхранват творчеството на такива майстори на словото като Пушкин и Лермонтов, Некрасов и Толстой и продължават да изливат жив поток в езика съвременни писатели.

Пословиците и поговорките се считат за един от най-популярните малки жанрове на фолклора. Обикновено те се поставят един до друг, въпреки че има ясни разлики между тях.

Пословиците са кратки народни поговорки, приложени към различни явления от живота. Те са възникнали по време на първобитната общност, много преди появата на първата литературни паметници. Тъй като те се предаваха от уста на уста, основната им характеристика беше точността и сбитостта на съдържанието. Да мина необходимата информация, авторите на пословиците трябваше да бъдат изключително внимателни при избора на определени думи.

Обикновено една поговорка се състои от две или три части. Първата част съдържа точно описание на явлението или обекта, а втората част съдържа неговата експресивна оценка.Най-често поговорката има двойно значение: пряко и образно. Прякото значение е свързано с конкретно наблюдение и неговата оценка, скритото отразява вековния опит на хората, следователно в някои случаи поговорката трябва да бъде решена по същия начин като гатанката: „Познай своето огнище за щурци ”

Източникът на пословици може да бъде не само ежедневната разговорна реч, но и литературните произведения. И така, в комедията на А. С. Грибоедов „Горко от остроумието“, според коментарите на изследователите, има около 60 израза, които са се превърнали в поговорки.

Първите поговорки се появиха много отдавна. Те са създадени от простия руски народ. Много от пословиците са използвани в древни хроники и съчинения.Един от първите сборници с пословици е съставен от Аристотел. В Русия се появяват сборници от пословици края на XVIIвек и почти веднага започват да се публикуват. Най-известният сборник "Притчи на руския народ", съдържащ повече от 25 000 текста, е съставен от V.I.Dal.

Поговорка е фраза, която отразява житейски феномен, често има хумористичен характер. Отличителна черта е комбинацията от краткост и яркост на оценката или описанието. За разлика от поговорката, тя не съдържа обобщаващо поучително значение и не е пълно изречение. Една поговорка обикновено може да замени дума. Например: „Той не плете Лика“ вместо „пиян“, „Не съм измислил барут“ вместо „глупак“.

За разлика от пословиците, дойдоха до много поговорки ежедневна речот литературни произведения и започна независим животкато фолклорен жанр.

Понякога те напълно губят връзка с произведенията, от които са произлезли. Ето, например, изразът „от кораба до бала“. Всички справочници показват, че източникът му е роман в стихове от A.S. Пушкин "Евгений Онегин". Междувременно той е бил известен на руски още през 18-ти век, тъй като се е появил при управлението на Петър I и вече се е превърнал в поговорка. Именно в този смисъл А. С. Грибоедов го използва в комедията „Горко от остроумието“.

Някои пословици и поговорки се появяват във връзка с исторически събития. Така в народните поговорки са отразени времената на периода татаро-монголско нашествие, събитията от руско-шведската война от началото на XVIII век, Отечествена войнас Наполеон гражданска войнаначалото на 20-ти век, Великата отечествена война с нацистка Германия.

Някои от пословиците и поговорките произлизат от произведенията на руския фолклор - песни, приказки, гатанки, легенди, анекдоти. Например, пословици и поговорки излязоха от приказките: „Битият непобеден е късметлия“, „Скоро приказката засяга, но делото не става скоро“. Някои пословици произлизат от църковните книги. Например поговорката от Библията „Бог дал, Господ и отец“ беше преведена на руски: „Бог даде, Бог взе“.

Каква е основната разлика между поговорка и поговорка?

И така, поговорката е цяло изречение, а поговорката е само фраза или фраза. Това е основната черта, която отличава пословиците от поговорките.

Поговорката съдържа морал, морал, поучение. Поговорката е просто красноречив израз, който лесно може да бъде заменен с други думи.

Например:

„Малка макара, но скъпоценна“. (Поговорка) "Малък, но смел." (поговорка)

„Като не познаваш брода, не мушвай главата си във водата” (Поговорка) „Остани с носа си” (Поговорка)

В процеса на изследване забелязахме, че пословиците и поговорките често се бъркат. Заглавието казва: „Притчи и поговорки”, а в самия текст има само пословици. За да не ги объркате, трябва да знаете определението на тези термини.

1.2. Ролята на името в човешкия живот и в руския фолклор.

Ппоговорките и поговорките са може би първата блестяща проява на творчеството на народа. Вездесъщността на пословиците е поразителна – те се отнасят до всички предмети, нахлуват във всички области на човешкото съществуване. Народното творчество не подмина вниманието си и „именната” тема.

Нашето име е едновременно история на руския народ и неразделна част от руския език. Ролята на името в живота на човек е много голяма. Всеки може да бъде наречен само по име, така че всичките му добри или лоши дела се оповестяват публично чрез името. съществена роляв общуването на хората, имената, играещи във всички епохи. Личните собствени имена на хората са част от историята и универсалната култура, тъй като отразяват живота, стремежите, фантазията и художествено творчествонароди.

Поетическото творчество, представено от пословици и поговорки, наистина отразява оригиналния, богат ум на руския народ, неговия опит, възгледи за живота, природата и обществото. В устното езиково творчество народът улавя своите обичаи и обичаи, надежди, високи нравствени качества, национална история и култура. И така, римуваните поговорки с имена, които са се превърнали в постоянна характеристика, са много популярни: Алеха не е уловка; Андрей-ротосей; Афонка-тихо, Федул надути устни; Филат не е виновен и пр. Пословиците и поговорките се прилагат в живота към конкретна ситуация и към конкретен човек, който има свое име, което не съвпада с името в поговорката. Именно чрез този сблъсък на две имена - реалното и "нереалното" - се постига обобщение. По този начин пословичното име е обобщение на характерните свойства на човек.

2.1. Мъжки и женски имена в пословици и поговорки.

Проучихме 220 пословици и поговорки със собствени имена. Те могат да бъдат разделени на 3 групи:

1) Лични мъжки и женски имена.

2) Имена на градове

3) Имената на реките.

Първата група включва 170 пословици и поговорки с мъжки и женски имена. От 170 поговорки имаше 129 с мъжки имена. Най-често срещаното име бешеТомас . Използван е 15 пъти.

В пословици и поговорки имеТомас беше дадено да посочи такива черти на характера като глупост (Те говорят заТомас , и той е за Yerema.), упоритост (Yerema във водата,Томас до дъното: и двамата са упорити, не са били от дъното.), невнимание (отидох доТомас , но карал при кума.), безотговорност (БилиТомас по вина на Еремин), разсеяност (Добре заТомас дойде, но мина между ръцете), мързел (На кого му пука, ноТомас на мелодията), неадекватност (Хората са като хората, иТомас като демон), самокритика (Той обичаше да се шегуваТомас , така че обичайте и над себе си.) и човек със запомнящ се външен вид (ЗнайТомас и в реда за матиране).

Това име е било много популярно през 19-ти - началото на 20-ти век, особено в провинциите и в провинцията. Сега името почти не се използва, вероятно защото звуковата му енергия е напълно запазена в руския звук и удивително точно предава характера на апостол Тома, наречен невярващият.
Томас - св. апостол, 19 (6) октомври. Свети Тома бил галилейски рибар, който последвал Господ Исус Христос и станал негов ученик и апостол. Според показанията Свещеното писание, апостолТомас не вярваше на историите на други ученици за Възкресението на Исус Христос. На осмия ден след Възкресението Господ се яви на апостолаТомас и показа раните си, след което се убеди в истината светло възкресение апостол на христвъзкликна: „Господь мой и Бог мой“. Според църковното предание Свети Тома проповядвал християните

вяра в Палестина, Месопотамия, Партия, Етиопия и Индия. За обръщането към Христос на сина и съпругата на владетеля на индийския град Мелиапор (Мелипура), светият апостол бил затворен, изтърпял мъчения и умрял, пронизан с пет копия.

В пословиците руският народ представляваТомас глупав, глупав и мързелив човек.

На второ място е името Еремей, използван 13 пъти. В текста името е използвано в съкратена форма: Ерема, Ермошка.

име Еремейима еврейски корени, в превод означава "възвишен от Бога". Името е заимствано с приемането на християнството, то е подложено на адаптиране към особеностите на фонетиката староруски език. В огромен пласт от пословици, името Еремей се появява с името Томас; тези поговорки са преосмисляне на фолклора "Приказката за Тома и Ерем" - литературен произведения от XVIIвек.

Йерема- герой литературно произведениекойто пробва ръката си различни дейности, опитвайки се да поеме всичко наведнъж, но нищо не се получава. Това е показано в пословиците. " Ерема, Ерема,трябва да си седите вкъщи и да наточите шпиндела. „Йерема, стойте си вкъщи - времето е слабо. "Всеки Еремейпомисли си: кога да сееш, кога да жънеш, кога да хвърляш в купчини. Тези поговорки говорят за необходимостта от навременност на определени действия.

И в тази поговоркаЙерема - завистлив човек. „Сълзите на Еремеев се леят над чужда бира“.

Именувани героиЕремей в пословиците съставят портрет на неудачник.

Третото най-популярно имеМакар . имемъжки род, от гръцки произход, преведено като "блажен" "щастлив".

В християнската номенклатура името Макарийкорелира с няколко раннохристиянски светци, сред които най-известният МакарийВелик (IV в.) - отшелник, автор на няколко духовни произведения. МакарийАлександрия, която е била негов съвременник и приятел, също е почитан като светец. МакарийАнтиохия е измъчвана и заточена по време на управлението на Юлиан Отстъпник (361-363). Известен още като мъченик Макарий, екзекутиран за изповядване на християнството през 311 г. при император Галерия.

В пословици и поговорки Макарсрещан 9 пъти и е използван за показване на такива черти на характера:

късмет. "ВчераМакар изкопани хребети, а сегаМакар влезе в губернаторите. Вярвам, че поговорката е свързана със значението на самото име.

Макар свързани не само с късмет, но и с нещастие. „Всички подутини падат върху бедния Макар – и от борове, и от елхи. Звучи като историята на мъченикМакарий.

„Ще те закарат накъдеМакар не е карал телета. Преди това кравите и телетата са били на паша далеч в ливадите или нивите. Тоест много далече, където телетата не са карани.

Прилича на историяМакарий Антиохия, който е изпратен в изгнание.

« makaru лък иМакар от седем страни. Тук е описан случай, когато човек се самонадея.

Има и поговорки, които имат същото значение, но използват различни имена. "БогатЕрмошка : има коза и котка. „В къщата наМакара котка, комар и мушка. Пословиците сочат към бедността на героите.

Разгледахме още 43 мъжки имена: Вавила, Никита, Иван, Влас, Филип, Петър, Павел, Арсений, Иля, Кузма, Федот, Исай, Герасим, Данило, Аксен, Демид, Клим, Филат, Мойсей, Яков, Авдей, Григорий , Максим, Борис, Мартин, Савелий, Андрей, Трифон, Никола, Афоня, Антон, Пахом, Тарас, Кирило, Авоска, Нестерка, Егор, Сидор, Назар, Стьопа, Фока, Емеля, Сема, Фадей, Ипат и Трофим.

Тези мъжки имена се срещат в пословици и поговорки от един до пет пъти.

В процеса на изследване проучихме 41 пословици и поговорки с женски имена. Сред тях бяха такива като Агрипина, Акулина, Антипа, Варвара, Мина, Катерина, Федора, Юлита, Маланя, Гагула, Маша, Олена, Алена, Аксиния, Устиня, Пелагея, Фекла. Някои имена практически не се използват в наше време.

Името Маланя пълна Малания е най-често срещаното в пословиците и поговорките с женски лични имена. Използван 6 пъти. Преведено от ГръцкиМалания означава "тъмна, черна".

Произходът на името е свързан с Древна Гърция, много е разпространено в англоезичните страни. На територията славянски държавипридобива популярност в ранния християнски период.

Често с възрастта възхищението от таланта и снизхождението, което се е случило в детството, допринася за развитието на не най-много най-добрите качествав образа на възрастна Малания. Тя израства в самодоволна и егоцентрична жена, нетолерантна към недостатъците на другите. Нарцисизмът на Малания достига до смешното и понякога озадачава приятели и познати. Тя все още свири за публиката, обича да се смее на глас, да показва бурно емоции и да привлича вниманието към себе си. Трябва да кажа, че Малания го прави доста добре.

Тези качества на характера са използвани в пословиците и поговорките. Например: "Облечи се като Маланя за сватба." „Дадоха палачинки на гладната Маланя, а тя казва: изпечени са погрешно.“

Маланя е пословично придирчиво и егоистично момиче.

Второто най-често използвано име е Акулина. Използва се и в съкратена форма: Акуля и Акулка.

Акулина има праволинейност и твърдост. Обикновено такава жена е много целенасочена, енергична, тя знае как да отстоява себе си. Не обича да плаче и да се оплаква от живота.

Мисля, че това описание е по-подходящо за мъж. Това се вижда в поговорката. „Ако не бях добър човек, щяха да се обадят на Акулка.

Въпреки толкова тежки черти на характера, те изпитваха съжаление към нея.

— Жалко за Акулина, но прати всеки по малини. Защото малини се събираха в гората и бяха много бодливи.

Останалите женски имена са използвани веднъж, с изключение на пет имена: Антипа, Варвара, Мина, Катерина и Фьодор, които ни срещнаха два пъти.

3.1. Имена на градове в пословиците.

Втората група включва 43 пословици и поговорки с имена на градове. В процеса на изследване се натъкнахме на поговорки и поговорки със споменаване на градове като Москва, Киев. Петър, Казан, Рязан, Тула, Ростов, Твер, Ярославъл.

Най-често срещаното собствено име беше столицата на Русия -Москва . Това име се появява 25 пъти.

„ATМосква ще намериш всичко, освен баща и майка"

„ATМосква спестете пари - не се пазете

„На всички вътреМосква не се кланяй"

„И сложи нов шал, но наполовинаМосква няма да посети."

« Москва не вярва на сълзи, дайте й случай.

„Благодаря ти, кръстница, влезМосква отиде."

„За пословичния мъжМосква ходеше пеша."

« Москва на миля, но близо до сърцето "

В пословицитеМосква представен от голям, величествен град. Тя е далече, но хората все още я помнят и уважават. Нищо чудно, че казват: „Москва е майката на всички градове“. Вероятно затова Москва е цитирана в поговорките с други градове.

"Град Казан -Москва ъгъл"

"Ярославъл - град -Москва ъгъл."

„Москва удря от пръста на крака и Петър му избърса страните.“

Често името на града служи за показване на предимствата на всеки регион:

„Те не отиват в Тула със собствен самовар“

"Казан - есетри, Сибир се гордее със самур"

„Кашира покри цялата постелка, а Тула обута в лапти.“

В третата група са изследвани 7 пословици с такива собствени имена като имената на реките. В повечето случаи имаше рекиВолга.

"Всяка страна има своя национална река. Русия има Волга - най-голямата река в Европа, кралицата на нашите реки - и аз побързах да се поклоня на Нейно Величество река Волга!" - пише Александър Дюма за великата руска река. Главна медицинска сестра и поилка Европейска Русия, включително Москва. Едно от истинските руски природни чудеса - велика рекаВолга. Една от най-големите и красиви реки в Европа, тя е особено обичана от руския народ. Майка Волга - така нежно я наричат не само в Русия.

Повече от половината от промишлените предприятия на Русия са съсредоточени в басейна на Волга. А на земята на Волга се произвеждат почти половината от хранителните продукти, необходими на нашето население.

И тя наистина е кралицата на реките. Мощност и величие, приказната красота на заобикалящата природа и най-богата историяпрослави Волга на целия свят дори в най-древните времена.

Вероятно поради голямата си прослава река Волга е била най-често използвана от хората в пословици и поговорки.

« Волга - цялата майка река"

"МногоВолга вода, много неприятности"

„Какво не е вътреВолга , след това всичко заВолга »

"КогаВолга тече нагоре"

„Когато няма с какво да плати дълга, той ще отидеВолга »

„Майка-Волга потиска гърба, но дава пари"

Последните две поговорки казват, че работата на реката дава възможност да се печелят пари, Волга-медицинската сестра няма да ви позволи да умрете от глад.

Също заглавиеВолга използван за сравнение с рекаДунав.

« Волга - плувайте дълго време иДунав - широк. Тази поговорка се отнася до дължинатаВолга и географска ширинаДунав.

Заключение

След като анализираме групите пословици и поговорки, които включват собствени имена, можем да направим изводи:

Всички анализирани имена, използвани в пословиците и поговорките, имат еврейски, гръцки или латински корени и са подложени на адаптиране на фонетиката на староруския език.

Пословиците и поговорките отразяват живота на народа и исторически събития: « Отидох при Томас, но се спрях при моя кръстник“, „Седем ще отидат – ще превземат Сибир“.

Всяко име в поговорка или поговорка обозначава собствен характер и се използва за осмиване на недостатъци, сравняване на различни качества на характера или показване на достойнството на човек.

Мъжките имена се използват, за да се присмиват на недостатъците: "Глупавият Авдей беше намушкан във врата,„Добротата дойде при Тома, но мина между ръцете“;да прояви съжаление: „Филя беше на власт – всички останали му паднаха, и беда дойде – всички бяха далеч от двора“,„Всички подутини падат върху бедния Макар - както от боровете, така и от елхите“; за посочване на положителните качества на характера: „Добро и слава на добрия Савва”.

В поговорките и поговорките с женски имена хората най-често се подиграват на героините:И нашата Олена не стана нито пава, нито врана”, „Баба Варвара три години се сърди на света; с това тя умря, че светът не призна.

Най-често срещаните мъжки имена бяха Фома: „На кого какво, и Фома на мелодия“; Yeremey: "Всеки Yeremey разбира себе си"; Макар: „Макар отиде в кута, дето пасат телета”; женски имена: Акулина: "Жалко за Акулина, но прати малини"; Малания: "Облечи се като Маланя за сватба."

В поговорките и поговорките често се среща двойна употреба на собствени имена: „Малашка има агнета, а Томас има две чанти, "Собствена, Фадей, крива Наталия."

Собствените имена могат да се използват в пословици и поговорки за рима: „Ананя да Маланя, Фома да кръстник и зае мястото им“. (Ананя – Маланя, Фома – Кума); „Да го вземем и да го нарисуваме и Герасим ще излезе“ (ще го нарисуваме - Герасим).

Имената на градовете се използват за обозначаване на всички недостатъци на града: "Скитайте до Москва - носете последната стотинка. Но най-често се подчертават достойнствата: „Кашира обши цялата рогозка, а Тула обута в лапти“, „Киев е майката на руските градове“, „Майка Москва е бяла каменна, златокупола, гостоприемна, православна, бъбрива“; или за сравнение: „Москва бие от пръста на крака, а Петър му изтри страните“, „Казан – с есетри, Сибир се хвали със самури“.

Най-често срещаното име на града е Москва – 28 пъти. Пословиците подчертават размера на Москва: „В Москва не се покланяш на всички“, „Нашият град е ъгъл на Москва“, „Ярославъл е град - ъгъл на Москва“.

В пословици с имената на реките най-голямото числоведнъж се среща името Волга - 7 пъти.

Библиография

Аникин В., Селиванов Ф., Кирдан Б. Руски пословици и поговорки. - М.: " Измислица“, 1988.- 431 с.

Зарахович И., Тубелская Г., Новикова Е., Лебедева А. 500 гатанки, поговорки, броещи стихчета, детски стихчета. - М.: "Малиш", 2013. - 415 с.

Зимин В., Ашурова С., Шански В., Шаталова З. Руски пословици и поговорки: образователен речник - М.: Училище - Преса, 1994. - 320 с.

Ковалева С. 7000 златни пословици и поговорки - М.: Издателство AST LLC, 2003. - 479 с.

Роуз Т. Голяма речникпоговорки и поговорки на руския език за деца. 2-ро преработено издание - М.: OLMA Media Group, 2013. -224 с.

Списък с интернет ресурси

http://potomy.ru/world/

http://potomy.ru/begin/

http://riddle-middle.ru/pogovorki_i_poslovicy/

https://horo.mail.ru/namesecret/foma/

https://ru.wikipedia.org/wiki/

http://znachenie-imeni.com/pages/melanija

http://volamar.ru/subject/05romashka/names/woman/akulina.php

http://lady-uspech.ru/rossiya/reka-volga

поговорки"

ученик от 9 клас

Ръководител:

Раджабов Рустам Мурадалиевич,

учител по руски език и литература

първа квалификационна категория

с. Халаг 2015г

ГЛАВА 1. ПОсловици и поговорки

1. 1. Поговорка като жанр на устното народно творчество ...................................... .............. 5

1.2. Поговорките като жанр на устното народно творчество .............................................. .... 7

ГЛАВА 2. СОБСТВЕНИТЕ ИМЕНА В ПОсловиците и поговорките

2.1. Изучаване на собствените имена в пословиците и поговорките ............... 11

ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………………………………..18

ЛИТЕРАТУРА ................................................ ................................................. ........деветнадесет

ВЪВЕДЕНИЕ

Пословиците и поговорките са съсиреци от народната мъдрост, те изразяват истината, доказана векове историяхора, опитът на много поколения. „И какъв лукс, какъв смисъл, каква полза от всяка наша поговорка! Какво злато!” - така говори за руските поговорки A.S. Пушкин. „Поговорката не е напразно казана“, казва народна мъдрост. Те изразяват радост и скръб, гняв и тъга, любов и омраза, ирония и хумор. Те обобщават различни явления от заобикалящата ни действителност, помагат да се разбере историята на нашия народ. Затова в текстовете пословиците и поговорките придобиват особен смисъл. Те не само подобряват изразителността на речта, придават острота, задълбочават съдържанието, но и помагат да се намери път към сърцето на слушателя, читателя, да спечели тяхното уважение и благосклонност. Притежаването на ярък език е признак за висока култура, ерудиция, широта на възгледа и ерудиция. Следователно изучаването на собствените имена в пословиците и поговорките е релевантно.

Руските поговорки и поговорки са подходящи изрази, измислени от руския народ, както и преведени от много древни писмени източници, както и заимствани от различни литературни произведения, изразяващи мъдри и дълбоки мисли в кратка форма. Много руски поговорки и поговорки се състоят от две или повече пропорционални, римувани части. Пословиците, като правило, имат пряко и образно значение. Често има няколко варианта на пословици със същия морал (морален инвариант). Пословиците се различават от поговорките, така да се каже, в по-висш обобщаващ смисъл. Най-древните произведения на руската литература, оцелели до наши дни, съдържащи пословици, датират от 12 век.

Цел на изследването - да идентифицира ролята на собствените имена в пословиците и поговорките, честотата на тяхното използване.

Цели на изследването:

Определете художествените особености на пословиците и поговорките;

Много успешни изрази от художествени произведения се превръщат в поговорки и поговорки. " щастливи часовене спазвай”, „Как да не угодиш роден човек“, „Блажени са мълчаливите хора в света”, „Не казвай здравей от такива хвалби”, „Повече на брой, на по-евтина цена” - това са няколко поговорки от комедията на А.С. Грибоедов „Горко от остроумието“, които съществуват в езика като пословици. Любов за всички възрасти; Всички гледаме Наполеони; Това, което ще мине, ще бъде хубаво; И щастието беше толкова възможно - всички тези редове от произведенията на А. С. Пушкин често могат да се чуят в устна реч. Мъж възкликва: "В колбите все още има барут!" - може понякога да не знаят, че това са думи от историята на Н.В. Гогол "Тарас Булба".

I.A. Крилов, който разчиташе в работата си да живее разговорени често се въвеждат народни пословиции поговорки в басните си, самият той създава много пословични изрази: „И Васка слуша, ама яде”; "И нищо не се е променило"; „Но аз не забелязах слона“; „Полезен глупак по-опасен от врага»; “Кукувицата хвали петела, защото той хвали кукувицата”; „Защо да броиш клюките, не е ли по-добре да се обърнеш към кръстника си?“

Поговорката е добре установена фраза или фраза, образен израз, метафора. Не се използва самостоятелно.

Поговорките се използват в изреченията, за да придадат ярка художествена окраска на факти, неща и ситуации.

1.2. Художествени характеристикипословици и поговорки

Поради своята специфика поговорката, стремяща се към най-ярка изразителност, доста често прибягва до съпоставяне на два предмета или явления, хората ги съпоставят или противопоставят („Речта е като мед, а делата са като пелин”, „Спи като камъче, но се изправи като перце“, „Любовна дума онзи пролетен ден“ ...).

Антитезата е една от най-характерните художествени средства. Пословиците проявяват стремежа да се въздейства морално и етично на слушателя, показвайки кое е възможно, кое не, кое е добро, кое е лошо, кое е полезно, кое е вредно, т.е. поговорката, характеризираща явлението, му дава оценка (Трудът храни, но мързелът разваля, Ученето е светлина, а невежеството е мрак).

По-рядко от сравнение и антитеза, епитетът се използва в поговорките („Животът се дава за добри дела“, „Всяка работа се страхува от майстора“, „Дългата нишка е мързелива шивачка“ ...).

Любим похват в пословиците е използването на собствени имена: „Нашата Андрюшка няма нито стотинка“, „Нашата Пелагея има всички нови идеи“. Това е вид синекдоха.

Различни форми на тавтологии са широко използвани в поговорките: „Всичко е страхотно за здрав човек“, „Играй и не флиртувай, пиши и не записвай, служи и не заслужавай“

Иронията е типична форма на художествена образност в пословиците. Това е подигравката, която отбеляза А. С. Пушкин, определяйки характеристиките национален характер, отразено в нашия език: „Ряпата не е здрава до корема“, „Много лета – ама не са много“, „Мечката не е права, че ще изяде кравата, а кравата, която е влязла в гората, не е. правилно също."

Специфичен езиков стил се свързва и с особеностите на поговорките като жанр. Стилът на поговорките беше засегнат преди всичко от желанието да се преподава, да се дават съвети. Това ясно се прояви в подбора на глаголни форми и в общата синтактична структура. Поговорката широко използва вида на обобщените лични изречения с повелителни форми на глагола: „Живей и се учи“, „Не учи щука да плува“. Поучителният характер на пословиците е съвсем ясен.

поговорки.

Използването на редица поговорки е ограничено не само до определен набор от ситуации, но също така е свързано с определен контекст. Основната особеност на съдържанието на поговорките е, че мисълта в тях не се изразява пряко, а идиоматично, с едно или друго отклонение от стандартното компонентно значение на фразата - чрез образ, хипербола, ирония, косвен извод, подценяване (съкращаване). ) или "прекомерни" елементи и др.

Съответно, според характера на съотношението на общия смисъл на поговорката с компонентното й значение, могат да се разграничат образните изказвания, изградени върху метафорично преосмисляне; иронични изказвания, чието значение е точно противоположно на тяхното съставно значение; поговорки, чието значение е индиректно извлечено от тяхното съставно значение; постоянно съкратени поговорки; поговорки, чието обективно съдържание се изчерпва с първата им част.

Необходимо е също така да се разграничи една поговорка от пословици, която се доближава до идиома, общ обрат на речта и няма ясно изразен учебен, дидактичен характер. „Поговорка“, казва Дал, „е заобиколен израз, образна реч, проста алегория, блъф, начин на изразяване, но без притча, без осъждане, заключение, приложение: това е първата половина на поговорката. ” Вместо: „той е глупав“, тя (поговорката) казва: „Той няма всичко вкъщи, няма нито един занит, закован е на цветето, няма да брои три“. В жива реч П. може да се сведе до поговорка, както поговорката може да се развие в П.: „Изхвърли от болна глава на здрава” - поговорка; „Не е нерентабилно да изхвърляш от болна глава върху здрава“ - П. (примерът на Дал). Така. обр. П. е поетично оформен афоризъм, поговорка е поговорка, речеви оборот, общ израз.

Днес имаме на разположение значителен брой сборници от народни поговорки. Най-значимият от всички сборници с пословици е сборникът на Владимир Иванович Дал "Притчи на руския народ", публикуван за първи път в "Чтения на обществото по руска история и древности в Московския университет" (1861 - 1862) ( последно издание - М., 1957 г.). Сборникът е готов до 1853 г., но Дал трябва да издържи „много изпитания“, да преодолее съпротивата на цензурата и консервативния акад. обиколки преди книгата да види бял свят. Източниците за него са няколко печатни сборника от миналия век, колекцията на И. Снегирев, ръкописни тетрадки с бележки, доставени на Дал от цяла Русия, и преди всичко живата реч на руския народ. Дал, според него, цял живот е събирал "по малко това, което е чул от учителя си, живия руски език". Посочената колекция - резултат от тридесет и пет години работа - съдържа повече от тридесет хиляди пословици, поговорки, поговорки, вицове и други "малки" жанрове на руския фолклор. Той групира пословиците и поговорките според тематичния принцип, опитвайки се да характеризира мнението на хората и особените явления на природата и обществото: „Подреждането на пословиците по понятия дава истинско нравствено очертание на хората, то е съставено не от прегрято въображение на един човек, но от цели поколения тигел от опит.

Художествената природа на поговорката е сбитост, бързина, запомняемост. Лаконизъм, краткост, произношение на поговорката. като единно цяло в размер на единично твърдение – това е, което определя синтактичната страна на поговорката. Ако се запомни дълга поговорка, впоследствие те започват да я произнасят, без да я завършват. В поговорката „Стомна си взе навика да ходи по вода и там ще си счупи главата” втората част често се пропуска. Има П. и книжни, но те веднага се раздават със синтаксиса си. Поговорката умело използва собствени имена, бие ги с рими и съзвучия: „Можеш ли да кажеш от Решма до Кинешма с очите си!“

ГЛАВА 2. СОБСТВЕНИТЕ ИМЕНА В ПОсловиците и поговорките

2.1. Изучаване на имената в пословиците и поговорките

След анализ на пословици с имена, избрани като материал за изследване. Това са петдесет поговорки (Приложение No 1). От тях името Иван се използва в шестнадесет поговорки. Това доказва, че името Иван е било най-популярното и разпространено в Русия. Други мъжки имена: Богдан - 2 пъти, Роман - 2 пъти, Саша - 2 пъти, Василий - 3 пъти, Макар - 3 пъти. В пословиците се използва женско име - Мария (7 пъти). Така можем да заключим, че пословиците отразяват най-често срещаните имена Иван и Маря.

Иванов, като мръсни гъби.

По дяволите Иван Иванович.

Фок и Джейкъб знае четиридесет.

Стана лошо: показалецът на Анох.

Алеха не е уловка; глупаво направо.

Козата Маша и козата Васка.

Васка върви, тръска брадата си.

Римско - кожен джоб.

Нашият Демид не гледа там.

Петка-петле на яйцата е изгнила.

Павлушка - медно чело.

Маря Марина - очите на гълъб.

Мели, Емеля, твоята седмица.

Ванюшка да се омъжи, а нощта е кратка.

Където Макар не кара телета.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Народната мъдрост е опитът, натрупан в продължение на стотици години на човешкото развитие. Всеки народ на планетата Земя се характеризира с определени маниери на поведение, особености на общуване, манталитет. В допълнение към всичко останало, всеки народ има собствен набор от пословици и поговорки. Именно поговорките и поговорките се превърнаха в истинското въплъщение на народната мъдрост. Благодарение на поговорките можете лесно да решите какво да правите в трудна ситуация. Водени от пословици, можете да сте сигурни, че постъпвате правилно. Пословиците и поговорките са измислени много отдавна и също са изпитани от дълго време, така че ако правите както казва народната мъдрост, е трудно да сгрешите. Основното нещо в този въпрос е да разберете какво казва поговорката или поговорката.

Основата на поговорка или поговорка е пример за житейска ситуация и понякога намек, понякога пряка индикация за правилното решение. Пословиците и поговорките са съставяни от много векове и въплъщават цялата история на развитието на народа.

В работата са разгледани някои фолклорни жанрове, свързани с пословици и поговорки, за да се разграничат по-точно изследваните пароемии. Отделих пословични поговорки, изречения (праздни фрази), пословици, вицове (празни разкази), поговорки, гатанки. След анализ на събраните от мен данни стигнах до извода, че всички горепосочени жанрове трябва да се разглеждат като жанрове, свързани с поговорката, с изключение на поговорките, които, напротив, са сходни по свойства с поговорката.

Сега можем да подчертаем отличителните черти на пословиците и поговорките.

поговорка:

3. Изгражда се по горните формули. Не може да съдържа функцията P - интерпретация.

поговорка:

1. Граматично и логически завършено изречение.

3. Изгражда се по горните формули. Не може да съдържа функцията C – преподаване и Z – преценка.

Получените формули вече могат да бъдат класификация.

В резултат на това могат да бъдат характеризирани пословици и поговорки, което ще изясни по-добре техните различия.

Изучаването на фолклора е важно за развитието на много науки. Лингвисти, историци, психолози, социолози се обръщат към фолклора. Подреждането, натрупването на знания в тази област е необходимо за укрепване на националната наука и култура.

ЛИТЕРАТУРА

И. Буслаев Ф., Руски пословици и поговорки. Архив на историко-правна информация, изд. Н. Калъчев, т. II, бр. II, М., 1855 г.

2. Глаголевски П., Синтаксис на езика на руските пословици, СПб., 1874г.

3. Дал В., Притчи на руския народ, сб. пословици, поговорки, поговорки, поговорки, скороговорки, вицове, гатанки, поверия, М., 1862 (изд. 2, СПб., 1879, 2 т.);

4. Дикарев М. А., Пословици, поговорки, бележки и вярвания на Воронежска губерния., Воронежски етнографски сборник, Воронеж, 1891 г.

Илюстров И.И., Животът на руския народ в неговите поговорки и поговорки, изд. 3, М., 1915г.

5. Казарин Г., Сборник от френски пословици и поговорки (с преводи и речник), кн. I и II, 1915г.

ПРИЛОЖЕНИЕ No1

С името Иван, без име - тъпанар.

Бебето не е кръстено - Богдан (обичай).

Родена, некръстена, значи Богдашка.

Кръстил поп Иван, но хората го наричали тъпанар.

Иванов, като мръсни гъби.

По дяволите Иван Иванович.

Иван също е лош в чайовете (Иван-чай, Копорски чай).

Срещу Иван (множествено число) няма имена; няма икони срещу Никол.

Един Иван - трябва; двама Иван - можеш; три Иван - изобщо не е възможно (немецът каза за Иван Иванович Иванов).

Няма да стигнете далеч на Ванка (таксишисти в Санкт Петербург).

Иван Мари не е приятел. Иван Мари е обикновен приятел.

Фок и Джейкъб знае четиридесет.

Фофан с овесени ядки, а Сидор с фибри.

И по муцуната да знаеш как да наречем Сезона.

Чичо Моузи обича риба без кости.

Емили е идиотка. Иван Глупак. Адски глупав.

Стана лошо: показалецът на Анох.

Фомка крадец: лови риба с длето.

Сергей (Серьожа) - пробийте ухото си (негодник).

В хората Анания (ласа), а у дома - мръсник.

Алеха не е уловка; глупаво направо.

При трима братя глупаците са Иванушки, а необвързаните са Емеля и Афони.

Филимон Иванович и Маря Ивановна (бухал и бухал).

Михаил Потапович Топтигин (мечка).

Матрьона Михайловна Топтигина (мечка; тя също е Авдотя, Акулина, Марфушка, Матрьона).

Козата Маша и козата Васка.

Мария Василиевна и Васил Василич (коза с коза).

Васка върви, тръска брадата си.

Макар и котка - комар и мушка.

Ванка, ставай; Семка, да вървим; Да, върви и ти, Исая!

Ти, Исая, качи се горе; ти, Денис, слез долу; а ти, Гаврило, дръж се за вършачката!

Римско - кожен джоб.

Срещу Романови няма крадци, срещу Иванови няма пияници.

Нашият Демид не гледа там.

Поставете фокуса отстрани и Демид гледа право напред.

Горки Кузенка е горчива и споделя.

Подутините падат върху бедния Макар.

Степанушка ще помете всичко с опашката си.

Катя-Катерина - крак на гълъб.

Петка-петле на яйцата е изгнила.

Павлушка - медно чело.

Маря Марина - очите на гълъб.

Сашенка, Машенка - фу, каква пропаст!

Саша - канашки, Маша - насекоми, Маринушки - разинюшки.

Министерство на образованието на Република Башкортостан

Научно-практическа конференция

за ученици от 6 клас

хуманитарна секция

номинация литературна критика

"Собствените имена в поговорките и поговорките"

Изпълнил: ученик 6 „Б” клас МБОУ Лицей No21

Подимов Егор Сергеевич

Ръководител: Вилданова Светлана Григориевна

Предмет:Собствените имена в пословиците и поговорките

Въведение

Глава 1

Ролята на името в човешкия живот

Глава 2 Имена в руските пословици и поговорки

2.1. Пословичното име като средство за римуване в структурата на устойчива поговорка.

2.2. Пословично име като обобщение на характерните свойства на човек

Глава 3

Антропоними в руските пословици и поговорки

3.1. Антропоними, техните функции в руските пословици и поговорки.

3.2. Изследвания на пословици, съдържащи антропоними, тяхната класификация.

Заключение

Въведение

Творчеството на хората се корени в древни времена. Достатъчно за запомняне пещерни рисункии каменни идоли примитивни хора. Необходимостта от творчество възниква у хората от желанието да украсят живота си (рисуване, дърворезба, тъкане, бродерия). В не по-малка степен това се отнася и за духовния живот (танцуване, пеене, свирене на музикални инструменти). Речта заема специално място в живота на хората. Чрез езика хората общуват помежду си. Те предават на другите своя светски опит, своите знания, скърби и надежди, своето настроение. Устното народно творчество е разнообразно: епоси, песни, приказки, поговорки и поговорки. Пословиците заемат специално място в творчеството.

Пословиците и поговорките са често срещани и жизнеспособни жанрове на устното народно творчество. Те имат най-тясна, пряка връзка с езика, като са образни речеви изрази, използвани в устната и писмената реч.

Повечето ранна информацияза създаването и използването на някои пословици и поговорки се намират в летописите.

В годината 6370 (862): „Земята ни е голяма и изобилна, но ред в нея няма”. (от Повестта за отминали години)

През 6453 (945) година: „Древляните, като чуха, че той идва отново, направиха съвет с княза си Мал: „Ако вълкът влезе в навик на овце; тогава той ще издържи цялото стадо, докато не го убият. ”(от „Приказката за отминалите години”)

Несъмнено тази част от народните поговорки, която отразява езически вярванияи митологични представи: Майка-сирене земя - не можеш да говориш (вяра в мистериозните сили на „живата” земя); Пророчески сънняма да заблуди; Вика като таласъм; Върколак се втурва през пътя.

В някои пословици и поговорки са уловени нормите на крепостното право: Човек не е маншет - той знае кога Юриев живее за един ден.

На Гергьовден (есен, 26 ноември, O.S.) на селяните беше разрешено да преминават от един земевладелец към друг. През 1581 г. цар Иван IV временно забранява преминаването, а Борис Годунов го забранява напълно - селяните са поробени. Всичко това е отразено в поговорката: Ето ти, бабо, и Гергьовден!

Сред хората възникват пословици, в които са уловени събитията от освободителната борба срещу външни нашественици: Празно, сякаш Мамай е минал; Казаците идват от Дон и прогонват поляците у дома (освобождението на Москва от поляците през 1612 г.); Умира (изчезва) като швед край Полтава (1709). Особено много пословици възникнаха за Отечествената война от 1812 г.: Гъска лети към Света Русия (за Наполеон); Кутузов дойде да победи французите; Гладен французин се радва на врана; На французин и вила - пистолет; Изчезна (изчезна) като французин в Москва.

Смелостта, храбростта и героизмът на руския народ са уловени в пословици и поговорки: Руснакът не се шегува с меч и рол; Бузата носи успех; Щастието помага на смелите; Да се страхува от вълци и да не ходи в гората.

В народните поговорки се прославя трудът, трудолюбието на човека и бичува се мързелът: Без труд няма плод; Работата подхранва, а мързелът разваля.

Възникват пословици и поговорки, в които е отразено социалното и материалното неравенство (Един с бинога, а седмина с лъжица; Богатите - както искат, а бедните - както могат; подкуп на съдии и чиновници (Всеки чиновник обича горещ калач ; алчност на духовенството (Магаре за какъв сноп, че купа сено е едно (всичко е малко);

Притчи и поговорки осъждат ласкателството, подхалистта, дивачеството, лицемерието. Те изразяват надежда за триумфа на истината и справедливостта: Истината ще се пречисти; Истината ще вземе своето.

Дори в условията на материално и социално неравенство трудещите се не оставяха високо чувство за чест: Гол, но не крадец; Нито стотинка, но славата е добра; Беден, но честен.

И така, пословици и поговорки, възникнали като жанр народна поезияв древни времена водят активен живот в продължение на много векове: някои - без промени, други - постепенно променящи се и преосмисляне; остарелите се забравят, мястото им се заема от новосъздадени.

Пословици и поговорки – това е енциклопедия на народното познание, както и „моралният кодекс” на народа, който сглобява поговорки за самите поговорки: Добрата поговорка не е в вежди, а право в окото; Пънът не е предградие, а глупавата реч не е поговорка;

Специално внимание привлечеха пословиците, в които се срещат собствени имена. С каква цел се използват в пословиците?

Хипотеза:имената в поговорките се използват за рима и съзвучие, като същевременно получават обобщаващо, типично, общо съществително, или пословичната характеристика е неразривно свързана с конкретни лични имена.

Цел:да анализира руски поговорки и поговорки, които отразяват оценъчното поведение на човек, който носи конкретно лично име, особеностите на неговия характер.

задачи:

1) изучавайте по-задълбочено руския фолклор

3) анализирайте тематична групапоговорки и поговорки, които включват лични имена в структурата си,

4) класифицира пословици, съдържащи антропоними;

5) разберете какви черти на характера на човек са отразени в тези езикови единици

Обект на изследване:речник на V.I.Dal "Притчи на руския народ";

Предмет на изследване:пословици и поговорки, които включват лични имена в структурата си.

М изследователски методи:

изучаване на научна и справочна литература за руския фолклор, интернет ресурси

анализ на събрания материал,

класификация на пословици и поговорки, съдържащи антропоними.

разпитване

Глава 1

„Съдбата на човек може да се промени

за нас звукът и значението на името "

Л. В. Успенски

Ролята на името в човешкия живот

Известно е, че всеки човек има име. Триномиалното именуване на хората - собствено име, отчество, фамилия - влезе в характеристиката на руския език още през Петровата епоха.

Какво е име? Разглеждайки речника на С. И. Ожегов, научихме едно от неговите значения, че името е „личното име на човек, дадено при раждане, често като цяло личното име на живо същество“

Лингвистите наричат личните имена на хората антропоними. Разделът, който изучава антропоними, се нарича антропонимия

Имената, като правило, не са измислени, а се образуват от общи съществителни или заети от други езици. При звука на познато име ние не мислим за неговото значение и произход, ние си представяме човека, за когото говорим или се обръщаме. Народът много правилно оценява името на човек, като такъв. „Човек не се разпознава лично, но знае собственото си име“, казва една от руските поговорки (стр. 442). Трябва обаче да изучаваме историята на нашето име, неговия произход, значение и значение по същия начин, както трябва да познаваме родовите корени на нашия род и страна. Нашето име е едновременно история на руския народ и неразделна част от руския език.

Как се променя светът и как аз променям себе си

През целия си живот съм наричан само с едно име.

Ролята на името в живота на човек е много голяма. Всеки може да бъде наречен само по име, така че всичките му добри или лоши дела се оповестяват публично чрез името. Оттук и възможността за образно използване на думата име. Казват: "Лекавината се нарича пъргава, но доброто се помни като добро"

Невъзможно е да си представим речника на всеки език без собствени имена Собствените имена могат да бъдат социални знаци, някои имена са били разпространени само в определени социални слоеве. И така, в Русия от 19 век имената Агафия, Текла, Ефросиния, Порфирий се срещат само сред селяните и търговците, а по времето на Пушкин дори Татяна се смята за обикновени хора. Личните имена може да са модерни или, обратно, да не са приети от обществото. В наши дни много родители избират прости, народни имена: Иван, Игнат, Егор, Мария, Дария и други подобни. Но красивите имена - Розалинд, Евелина, Ромуалд и други - не са популярни.

Интересът към имената, познаването на техния произход и значение възпитават чувство на патриотична ангажираност, любов към родината, към народа, неговия език и култура на общуване.

Глава 2

Имена в руски поговорки

2.1. Пословичното име като средство за римуване в структурата на устойчива поговорка.

Личните имена трябва да се приписват на горното облекло на пословиците. V.I. Dal вярваше, че те през по-голямата частвзети на случаен принцип или за рима, съзвучие, мярка: такива са например поговорките, в които се споменават: Мартин и Алтин, Иван и тъпана, Григорий и скръб [стр. 14]

Така че поговорките подчертават „случайността“ на името. Едно име може да бъде заменено с друго или избрано в повечето случаи "да се римува".

Но дали името създаде свой собствен обобщен образ на човек? В руския фолклор широко се използват устойчиви поговорки с собствено име, които съдържат оценъчно поведение на човек, особености на неговия характер. Често имената идват от приказки, истории, където хората с добре познати качества обикновено имат едно и също име, зад което в поговорките остава същото значение: Иванушка и Емеля са глупаци; Фомка и Сергей са крадци, мошеници; Кузка нещастен. От тези понятия се образуваха изрази: прегръщам - измамя, заблуждавам, съблазнявам - ловко, хитро; лост, на езика на мошениците, се нарича голям длето или едноръчен лост за разбиване на ключалки; да измамя някого, да измамя, да обидя.

2.2. Пословично име като обобщение на характерните свойства на човек.

Значението на личното име в структурата на поговорка и поговорка е различно от името в ежедневната комуникация. Няма позната връзка с името отделно лице. Поговорката се прилага в живота към конкретна ситуация и към конкретен човек, който има собствено име, което не съвпада с името в поговорката. Именно чрез този сблъсък на две имена - реалното и "нереалното" - се постига обобщение. Речта в поговорката, когато се използва в живота, не е за пословичните Емел, Фил, Томас, Ерема, Кирюха, Ероха и др., а за конкретни житейски герои, действащи като Емеля, Филя, Фома, Ерема, Кирюха и пр. Антропонимът придобива обобщено значение, гравитиращо към общо съществително. Развитието на фигуративната основа на името, неговото преосмисляне се случва въз основа на случайни асоциации. В бъдеще тези асоциации се закрепват в паметта на хората като обобщение на всякакви човешки свойства.

Социалната стойност на много имена е дълбоко заложена в езика. Често познаването на тази оценка помага да се разбере поговорката.

Например, гръцко имеФилип, превърнат на руска земя във Филя, Филка, Филюха, баровете често наричаха свои слуги. Спомняте ли си призива на Фамусов към неговата Филка: „Ти, Филка, ти си направо тъпанар, Ти направи мързелив глухар на портиери...“? Не е изненадващо, че въведеното име на слугата се присъедини към синонимната поредица със значението „глупав и мързелив човек“. Това беше улеснено от използването на името Филя в руските поговорки, където собственикът му действа като простак, неудачник, простак: „Пили и Филя при Фили и бити“, „Филип свикна с всичко“, „Набути Филя в проклети лапти (измамени)”, „Филка спи без легло” и т.н.

Също толкова дълбоко противоречие се крие в името Сидор, което датира от древноегипетската богиня на земеделието Изида. Гръцкият Изидор, който сме превърнали в Сидор, означава „дарът на Изида“, тоест изобилен, щедър дар. Но в руските поговорки и поговорки Сидор обикновено е богат, но скъперник и дребен човек. Може би затова, както гласи поговорката, „Нито едно нещастие не дойде на Сидор”, защото той има и стотинка в запас за всяка гладна година. Познавайки социалните асоциации, свързани с името Сидор, е лесно да се разбере мотивацията за израза „Да се биеш като коза на Сидор“: за скъперника-собственик дори малката тревичка изглежда голямо бедствие. Пакливият характер на козата непрекъснато я дърпа в градината. Упорито желание на собственика да я отучи от този навик стана пословично. Известно е обаче и друго тълкуване на този израз: може би той „засегна желанието за отмъщение на Сидор, ако самият той е недостъпен, тогава поне козата му ще го получи напълно“.

За лошия характер на Сидор козата му е надута. Бедният Макар, като правило, трябва да бъде самият "изкупителна жертва". Руските поговорки дават подробно нелицеприятно описание на този нещастен. Той е беден („Макар топли (т.е. сополи) само двойка”, „Макару няма калачи”) и бездомен („Макар идва на вечерня от кучетата в механата”), неизвестен („Не ръката на Макар с болярите знаят"), послушен и уважителен ("Макар се поклони и Макар от седем страни") и най-важното несподелени ("Бедният Макар всички удари падат"). Пословиците подчертават, че той обикновено се занимава с тежък селски труд: „Досега Макар копаеше хребети, а сега Макар се озова в управители“. Така образът на горкия простак и некомпетентност Макар постепенно се оформи.

Приблизително същите качествени асоциации са характерни за името Кузма в руските пословици. Кузма е ядосан и враждебен: „Нашият Кузма все още бие злото“, „Не заплашвай, Кузма, механата не трепери“. Беден е, затова получава всичко най-лошо и безполезно "Какво е куцо, което е сляпо, то Козма" (говорим за домашни птици, пожертвани в деня на Козма). Той е бавен: „Тази поговорка не е за Кузма Петрович“. Той е от същия нисък и беден произход като Макар: „Преди Кузма копае градини, а сега Кузма се озова в управители“, „Горчива Кузенка е горчива песен“. Да си син на враждебен и беден неудачник не е особено приятно. Освен ако крайната нужда не ви принуди да признаете такава връзка: "Ще живееш - и ще наричаш Кузма баща." Очевидно изразът „Покажи майката на Кузка“ обобщава нелицеприятна идея за родителите и роднините на неудачника Кузма.

Така виждаме, че пословичното име е обобщение на характерните свойства на човек с такова име. За съжаление отбелязах, че са уловени предимно пословици с лични имена отрицателни чертилице. Едно и също име често отразява една и съща характеристика. Например, Авдей на руски диалекти е добросърдечен, смирен човек, всички поговорки, които включват този антропоним, свидетелстват за това: „Нашият Авдей не е злодей за никого“, „Авдей изчезна от зли хора"," Глупавият Авдей беше намушкан във врата. Характеристиката на мечтателния добродушен Андрей се потвърждава от поговорките: „Нашият Андрей не е злодей за никого“, „Андрей е вкусен“, „Нашата Андрюшка няма нито стотинка“, „Приятел за приятел - всичко е за Андрюшка”. Весеникът и шегаджия Тарас запазва разположението си в следните изказвания: „Нашият Тарас е много по-добър в арфирането (шегите)“, „Плешивият Тарас е бавен човек“, „Нашият Тарас е готов на всичко: пие водка и върши. плевня“, „Тарас се ожени, без да пита“ и др.

Глава 3

Антропоними в руските пословици и поговорки

3.1. Антропоними, техните функции в руските пословици и поговорки.

Антропоним (старогръцки ἄνθρωπος - лице и ὄνομα - име) - едно собствено име или набор от собствени имена, които идентифицират дадено лице. В по-широк смисъл това е името на всяко лице: измислено или реално, което е официално присвоено отделно лице, като негов идентификационен знак.

По първоначалното си значение и произход антропонимите в по-голямата си част са ежедневни думи. Някои от тях все още запазват значението си на родния език (например Вяра, Надежда, Любов),

Антропонимите съдържат следните характеристики:

Индикация, че носителят на антропонима е лице, например: Мария, Михаил.
Показател за принадлежност към национално - езикова общност, например: Владимир, Жан.
Показател за пола на човек, например - Петър, за разлика от Анастасия.

Антропонимът изпълнява друга важна функция в пословиците и поговорките, създава ефекта на запознаване на един от участниците в речевия акт с носителя на това име. Ораторът включва адресата в своята лична сфера. Това се посочва от формата на името, притежателно местоимение- наш, обединяващ адресанта и адресата, който е включен в пословичната ситуация.

Дори ако говорещият се опита да обобщи случващото се, което може да бъде обозначено с окончателното местоимение всеки във връзка с антропонима, може да се предположи, че в речта поговорката характеризира действията на конкретно лице. Например: Всяка Федорка има свои собствени извинения; Всеки Егор има поговорка; Всеки Мойсей има своя собствена идея; Всяка Филатка има свои трикове.

Личните имена се използват в пословици и поговорки в обобщен смисъл:

на всеки човек: Всеки Павел има своя собствена истина.
младеж: Имаше пари - момичетата обичаха Сеня.
съпруг: Имах мъж Иван, дай Боже и на теб.

Или съпруга ..., син, младоженец и булка ...

Личните имена, в поговорките и поговорките, наричат човек, който го характеризира със знаци:

външен вид: височина (Велик Федор, да под ъгъл на опора), лице (Парашка има очи като агне) ...
интелектуални способности: ум / глупост (Иван не е глупак)
отношение към работата: трудолюбие / мързел (момиче Гагула седна да върти и заспа ...
междуличностни отношения: (Фома беше бит по вина на Еремин) и др.

3.2. Изследвания на пословици, съдържащи антропоними, тяхната класификация.

Пословиците са жанр на фолклора, който най-ясно отразява особеностите на манталитета на конкретен народ, неговите културни и религиозни традиции и особености на живота. За реконструкцията на възгледите на човек от миналото и настоящето особена стойност имат собствените имена, съдържащи се във фолклорния текст. Те са най-специфичният елемент от фолклора, с помощта на който се създава модел на поведение на представител. определени хорав различни житейски ситуации. В тази връзка целта на моето изследване е опит да се характеризират възгледите на руския народ, отразени в пословици, съдържащи собствени имена.

В хода на изследването анализирахме пословици и поговорки, които могат да бъдат разделени на три групи:

1) изобличаване на човешките пороци;

2) изобразяване на живота на руския народ;

3) характеристиката на героя се дължи изключително на случайни асоциации на името му под влияние на римата.

Най-многобройната група е съставена от поговорки, които разказват за човешките пороци, а именно:

глупост и упоритост („Федора е страхотна, ама глупачка (да, под ъгъл на задница)“, „Йерема във водата, Тома до дъното: и двамата са упорити, никога не са били от дъното“, „Баба Варвара беше ядосана на света три години; с това умря, че светът не позна”, „Данило с макара, ама не с шило”, „Ипата гърбав ще оправи ковчега”; „Ти му кажи за попа , а той говори за Емеля глупака”);

неблагодарност и невежество („Дадоха палачинки на гладната Маланя, а тя казва: грешно са изпечени“, „Иля е в хората, но прасето си е вкъщи“; „Всеки Яков си бръмчи“; „Всеки Яков има дял на злото, ако не отиде никъде”);

приятелство от личен интерес и предателство („Филя беше в сила - всички други му паднаха, но дойде беда - всички излязоха от двора"; „Както Сенюшка има две пари - така Семьон да Семьон, а Сенюшка няма пари - нищо Семьон "; "Имаше пари - момичетата обичаха Сеня, но нямаше пари - момичетата забравиха Сеня"; "Както нападат Фома, така Фома и хората ще си тръгнат");

мързел и небрежност в работата („Момиче Гагула седна да преде и заспа“; „Живи, Устя, ръкави по-късно“; „Съпругът Нестерка и шест деца: ние сме мързеливи да работим, но се страхуваме да крадем, как може живееш ли тук?“);

пиянство („Имаше Иван, но стана тъпанар и всичко вино е виновно“; „Татяна се скита нелюбезно пияна“, „Татяна ахна, като пия мъжа си“);

прелюбодеяние („Виждаш от Тома, че скърби за кръстник“);

суета и гордост („И нашата Олена не стана нито пава, нито гарван“);

вражда със съседи, скандали, проклятия, наглост („Дмитрий и Борис се биеха за градината“);

клевета, осъждане, клевета („Сготвих, изпекох Акулина за Петър“);

лошо управление („Доброто дойде при Тома, но мина между ръцете“);

правене на добри дела за показ („Чичо Филат даде чифт патета: навън, казва, те летят”).

Редица пословици съдържат идеята, че всеки има каквото заслужава („Какво е Анания, такава му е и Маланя”; „Какво е Дема, такъв му е домът”; „Какво е Мартин, такъв му е алтън”; „Какво е е Пахом, такава е шапката на него“; „Какво е Сава, такава му е слава“; „Какво е Аксиня, такава е ботвиня“; „Каквото е на Тома, такъв е и той“).

Особено забележително е, че има много по-малко поговорки, възхваляващи човек за някакви положителни качества: „Бизнес Мелания идва на маса с въртящо се колело“.

Пословиците, включени във втората група, рисуват картини на трудния живот на руския народ: „Ермошка е богата: има коза и котка (донесе котка и котка)“, „Гладен Федот и празна зелева супа на лов (и репички с квас за мед)“, „Досега Макар градини (хребети) копаха, а сега Макар влезе във войводите“, „Когато при Ивашка Бяла риза, тогава Ивашка има празник.

Третата група включва пословици, които дават оценка лични качествагерой, базиран на произволни асоциации на името му под влияние на римата: „Ако само глупак, да Иван“, „Фома на велик ум“, „В хората Анания, къщи на негодник“, „Дема, Дема, ако седяхте вкъщи”, „Имаше квас Да, Влас пи.

Анализирайки изложеното, можем да направим следните изводи: повечето пословици, съдържащи собствени имена, осъждат човешките пороци и недостатъци (51% от пословиците), най-ревностно се разобличават глупостта и упоритостта, неблагодарността и невежеството, както и пиянството; поговорките, изобразяващи живота на руския народ, представляват 27% от общ бройразглеждани пароемии, тази групапоговорките разказват за бедността, безнадеждността и трудните условия на труд на обикновените хора; най-малката група са пословици, които характеризират героите въз основа на произволни асоциации на имената им под влияние на римата (22% от пословиците); собствените имена, намиращи се в последната група пословици, чиито носители са "низшите класи", представляват собственика си като глупав човек, простак и неудачник.

Въпросник

Проведох проучване, като разпитах моите съученици. Анкетата е изградена под формата на дискусия на тема „Собствените имена в руските пословици и поговорки“. За целта съм подбрал няколко пословици с традиционно използвани руски собствени имена, като антропоними на руски поговорки и поговорки.

Въпроси

1 Какви асоциации предизвикаха у вас тези поговорки?

2 Какви свойства според вас притежава героят.

3 Свойството на героя в различните пословици е сходно или различно според вас.

име	смисъл	Изследвани пословици	Анализ на анкетата
Егор	Егор (от гръцки фермер) на руски диалекти - „негодник, човек със съмнително поведение.	„Фьодор не отива на Йегор; но Фьодор отива, но Йегор не го приема ”; „Всеки Егор има поговорка“; „Не всяка поговорка е за нашата Егорка“ „Егор каза от планината, но всичко не е навреме.“	13% го смятат за положителен 46% го смятат за отрицателен 41% го смятат за човек със съмнително поведение 27% смятат, че поговорките са подобни 73% смятат, че поговорките са различни
Филип	Действа като простак, неудачник, простак.	„Във Фили пиеха и Фил и биеха“ "Филип е свикнал с всичко" „Набутайте Филя в проклети батони (измамени)“ "Филка спи без легло"	18% го смятат за положителен 56% го смятат за измамник 27% го смятат за губещ 96% смятат, че поговорките са подобни 4% смятат, че поговорките са различни
Макар	Макар трябва да е "изкупителна жертва". Той е беден и бездомен, неясен, послушен и почтителен и най-важното несподелен („Бедният Макар е в беда.	„В Makar, просто загрейте (т.е. сополи.) Няколко“ "Макар идва на вечерня от кучетата в механата" „Всички удари падат върху бедния Макар“	4% го смятат за положителен 24% го смятат за отрицателен 17% го смятат за изкупителна жертва 55% го смятат за беден 72% смятат, че поговорките са подобни 28% смятат, че поговорките са различни

Заключение: В ситуацията с имената Филип и Макар значението на личното име в структурата на поговорка и поговорка е различно от името в ежедневната комуникация. Няма обичайна връзка на име с отделно лице. Поговорката се прилага в живота към конкретна ситуация и към конкретен човек, който има собствено име, което не съвпада с името в поговорката. Антропонимът придобива обобщено значение, гравитиращо към общо съществително. Развитието на фигуративната основа на името, неговото преосмисляне се случва въз основа на случайни асоциации.

Заключение

След анализ на тематичната група пословици и поговорки, които включват лични имена в структурата си, можем да направим следните изводи:

Пословиците в народния живот играят важна роля: служат като ръководни принципи на дейността; позовават се, за да оправдаят своите действия и действия, използват се за обвиняване или изобличение на други.

Личните имена в пословиците са важни, тъй като конкретизират определено качество, помагат за сравняването различни хораи посочват предимствата и недостатъците на дадено лице.

Повечето от имената, използвани в устното народно творчество, не са изначално руски, те са заети главно от гръцки, еврейски, латински.

Най-често срещаните имена в пословиците и поговорките са имената Иван, Фома, Ерема, Макар и Маланя, които имат общ смисъли създайте образа на глупав, мързелив човек, простак и шут.

В руския фолклор широко се използват устойчиви поговорки с собствено име, в които личните имена се използват за рима и съзвучие на мярката: такива, например, са поговорките, в които се споменава Андрей: джоб, Савва - слава, Федора - глупак , и т.н.

Във всички пословични поговорки хората с известни имоти обикновено имат едно и също име, което има едно значение: Андрей е ротозей, Иванушка и Емеля са глупаци, Фомка и Сергей са крадци, измамници, Кузка е нещастник, Петрак е работник, и т.н.

Библиография:

Дал В.И. Пословици на руския народ. М.: Дрофа, 2007. 814 с.

Кондратиева Т.Н. Метаморфози на собственото име. Казан, Езикознание, 1983. 238 с.

Лазутин С. Г. Поетика на руския фолклор. М.: висше училище, 1989. 345 с.

Мокиенко В.М. Дълбоко в разговора. Москва: Просвещение, 1995. 256с.

Парфенова Н.Н. Лични имена в малките фолклорни жанрове в аспекта на лингвокултурологията. Москва: Образование, 1995. 295 с.

Речник на руските народни диалекти / гл. изд. Филин Ф.П. - 3-то изд. Л.: Наука, 1998. 1047 с.

Успенски Л.В. Ти и твоето име Л.: Детска литература, 1972. 264 с.

Въведение

Главна част

1.1 Пословици и поговорки: история на приликите и разликите.

1.2 Ролята на името в човешкия живот и в руския фолклор.

2.1 Мъжки и женски имена в пословици и поговорки.

3.1 Имена на градове в пословиците.

4.1 Имената на реките в пословиците и поговорките.

Заключение

Библиография

Въведение

На часовете по литература изучавахме раздел „Устно народно творчество”. Още от началното училище се интересувах от жанра на пословиците и поговорките. Името е един от важните компоненти на жизнения път на човека. Ето защо реших да взема за изследване темата „Собствените имена в руските пословици и поговорки“.

Целта на изследването е да се установи каква е ролята на собствените имена в руските пословици и поговорки.

Цели на изследването:

Дефинирайте понятията "поговорка" и "поговорка".

От огромен брой руски поговорки и поговорки направете селекция с собствените имена, които се намират в тях.

Разберете защо имаме нужда от мъжки и женски имена в поговорките и поговорките.

Анализирайте собствените имена, обозначаващи имената на градове и реки.

Обект на изследването са руските пословици и поговорки

Предмет на изследването са собствените имена (мъжки и женски имена, имена на реки и градове).

Методи на изследване – четене на учебна, научнопопулярна и справочна литература; търсене на информация в глобални компютърни мрежи; анализ; етимологичен анализ; обобщение и систематизиране.

Главна част

Пословици и поговорки: история на възникване, прилики и разлики.

Пословиците са кратки народни поговорки, приложени към различни явления от живота. Те възникват по време на първобитнообщинния строй, много преди появата на първите литературни паметници. Тъй като те се предаваха от уста на уста, основната им характеристика беше точността и сбитостта на съдържанието. За да предадат необходимата информация, авторите на пословиците трябваше да бъдат изключително внимателни при избора на определени думи.

Обикновено една поговорка се състои от две или три части. Първата част съдържа точно описание на явлението или обекта, а втората част съдържа неговата експресивна оценка. Най-често поговорката има двойно значение: пряко и образно. Прякото значение е свързано с конкретно наблюдение и неговата оценка, скритото отразява вековния опит на хората, следователно в някои случаи поговорката трябва да бъде решена по същия начин като гатанката: „Познай своето огнище за щурци ”

Първите поговорки се появиха много отдавна. Те са създадени от простия руски народ. Много от пословиците са използвани в древни хроники и съчинения. Един от първите сборници с пословици е съставен от Аристотел. В Русия сборниците от пословици се появяват в края на 17 век и започват да се публикуват почти веднага. Най-известният сборник "Притчи на руския народ", съдържащ повече от 25 000 текста, е съставен от V.I.Dal.

За разлика от пословиците, много поговорки влязоха в ежедневната реч от литературни произведения и започнаха самостоятелен живот като фолклорен жанр.

Някои пословици и поговорки се появяват във връзка с исторически събития. И така, времената на периода на татаро-монголското нашествие, събитията от руско-шведската война от началото на 18 век, Отечествената война с Наполеон, гражданската война от началото на 20 век, Великата отечествена война Войната с нацистка Германия е отразена в народните поговорки.

Каква е основната разлика между поговорка и поговорка?

Например:

„Малка макара, но скъпоценна“. (Поговорка) "Малък, но смел." (поговорка)

„Като не познаваш брода, не мушвай главата си във водата” (Поговорка) „Остани с носа си” (Поговорка)

1.2. Ролята на името в човешкия живот и в руския фолклор.

Пословиците и поговорките са може би първата блестяща проява на творчеството на народа. Вездесъщността на пословиците е поразителна – те се отнасят до всички предмети, нахлуват във всички области на човешкото съществуване. Народното творчество не подмина вниманието си и „именната” тема.

Нашето име е едновременно история на руския народ и неразделна част от руския език. Ролята на името в живота на човек е много голяма. Всеки може да бъде наречен само по име, така че всичките му добри или лоши дела се оповестяват публично чрез името. Имената са играли значителна роля в общуването на хората през всички епохи. Личните собствени имена на хората са част от историята и универсалната култура, тъй като отразяват бита, стремежите, фантазията и художественото творчество на народите.

2.1. Мъжки и женски имена в пословици и поговорки.

Проучихме 220 пословици и поговорки със собствени имена. Те могат да бъдат разделени на 3 групи:

1) Лични мъжки и женски имена.

2) Имена на градове

3) Имената на реките.

Първата група включва 170 пословици и поговорки с мъжки и женски имена. От 170 поговорки има 129 с мъжки имена. Най-често срещаното име беше Томас. Използван е 15 пъти.

В поговорките и поговорките името Томас е дадено, за да обозначи такива черти на характера като глупост (Те говорят за Тома, а той е за Ерема.), Инат (Йерема във водата, Тома до дъното: и двамата са упорити, имат не беше от дъното.), невнимание (отидох до Фома, но карах при кръстника си.), безотговорност (биха Фома по вина на Еремин), разсеяност (Добротата дойде при Фома, но мина между ръцете му), мързел (Кой какво го интересува, а Фома е гадно), неадекватност (Хората са като хората, а Томас е като демон), самокритика (Той обичаше да се шегува с Томас, така че обичай и себе си.) И човек със запомняща се външност ( Те познават Томас в реда за постелки).

Това име е било много популярно през 19-ти - началото на 20-ти век, особено в провинциите и в провинцията. Сега името почти не се използва, вероятно защото звуковата му енергия е напълно запазена в руския звук и удивително точно предава характера на апостол Тома, наречен невярващият.
Томас - свети апостол, 19 (6) октомври. Свети Тома бил галилейски рибар, който последвал Господ Исус Христос и станал негов ученик и апостол. Според Светото писание апостол Тома не вярвал на разказите на други ученици за Възкресението на Исус Христос. На осмия ден след Възкресението Господ се яви на апостол Тома и показа раните му, след което, убеден в истинността на Светлото Възкресение Христово, апостолът възкликна: „Господь мой и Бог мой“. Според църковното предание Свети Тома проповядвал християните

В поговорките руският народ представя Томас като простак, глупав и мързелив човек.

На второ място е името Йеремей, използвано 13 пъти. В текста името е използвано в съкратена форма: Yerema, Yermoshka.

Името Еремей има еврейски корени, в превод означава „възвишен от Бога“. Името е заимствано с приемането на християнството, адаптирано е към особеностите на фонетиката на староруския език. В огромен пласт от пословици името Йеремей се появява заедно с името Тома; тези поговорки са реинтерпретация на фолклорната приказка за Тома и Йерьом, литературно произведение от 17 век.

Йерема е герой на литературно произведение, който се пробва в различни дейности, опитва се да поеме всичко наведнъж, но нищо не излиза. Това е показано в пословиците. — Йерема, Йерема, да си седиш вкъщи и да наточиш вретената. „Йерема, стойте си вкъщи – времето е лошо“. „Всеки Джереми разбира за себе си: кога да сее, кога да жъне, кога да хвърля в купчини. Тези поговорки говорят за необходимостта от навременност на определени действия.

И в тази поговорка Йерема е завистник. „Сълзите на Еремеев се леят над чужда бира“.

Герои с името Йеремей в поговорките съставляват портрет на загубеняк.

Третото най-популярно име е Макар. Името е мъжко, от гръцки произход, преведено като "блажен" "щастлив".

В християнската номенклатура името Макарий се свързва с няколко раннохристиянски светци, сред които най-известният Макарий Велики (IV в.) е отшелник, автор на няколко духовни съчинения. Макарий Александрийски, който е негов съвременник и приятел, също е почитан като светец. Макарий Антиохийски е измъчван и заточен по време на управлението на Юлиан Отстъпник (361-363). Известен е и мъченикът Макарий, който е екзекутиран за изповядване на християнството през 311 г. при император Галерий.

В поговорките и поговорките името Макар се среща 9 пъти и се използва, за да покаже такива черти на характера:

късмет. „Вчера Макар изкопа хребетите, а сега Макар влезе в управителите. Вярвам, че поговорката е свързана със значението на самото име.

Макар се свързва не само с късмет, но и с нещастие. „Всички подутини падат върху бедния Макар – и от борове, и от елхи. Прилича на историята на мъченика Макарий.

— Ще ги карат на места, където Макар не е карал телета. Преди това кравите и телетата са били на паша далеч в ливадите или нивите. Тоест много далече, където телетата не са карани.

Прилича на историята на Макарий Антиохийски, който е изпратен в изгнание.

"Макар се поклони, а Макар от седем страни." Тук е описан случай, когато човек се самонадея.

Има и поговорки, които имат едно и също значение, но използват различни имена. Ермошка е богата: има коза и котка. „В къщата на Макар има котка, комар и мушка. Пословиците сочат към бедността на героите.

Тези мъжки имена се срещат в пословици и поговорки от един до пет пъти.

Името Маланя пълна Малания е най-често срещаното в пословиците и поговорките с женски лични имена. Използван 6 пъти. В превод от гръцки Малания означава „тъмна, черна“.

Произходът на името е свързан с Древна Гърция, много е разпространено в англоезичните страни. На територията на славянските държави той получава широко разпространение в раннохристиянския период.

Често с възрастта възхищението от таланта и отдаването на капризи, което се е случило в детството, допринася за развитието на не най-добрите качества в характера на възрастна Малания. Тя израства в самодоволна и егоцентрична жена, нетолерантна към недостатъците на другите. Нарцисизмът на Малания достига до смешното и понякога озадачава приятели и познати. Тя все още свири за публиката, обича да се смее на глас, да показва бурно емоции и да привлича вниманието към себе си. Трябва да кажа, че Малания го прави доста добре.

Маланя е пословично придирчиво и егоистично момиче.

Второто най-често използвано име е Акулина. Използва се и в съкратена форма: Акуля и Акулка.

Въпреки толкова тежки черти на характера, те изпитваха съжаление към нея.

— Жалко за Акулина, но прати всеки по малини. Защото малини се събираха в гората и бяха много бодливи.

3.1. Имена на градове в пословиците.

Най-често срещаното собствено име беше столицата на Русия - Москва. Това име се появява 25 пъти.

„В Москва ще намерите всичко, освен баща и майка“

"В Москва спестете пари - не се пазете"

„В Москва не се покланяте на всички“

"И сложи нов шал, но половината Москва няма да посети."

"Москва не вярва на сълзи, дайте й случай."

„Защото благодарение на моя кръстник отидох до Москва пеша.

"За поговорката, един човек отиде до Москва пеша."

"Москва е на една миля, но близо до сърцето"

В пословиците Москва е представена от голям, величествен град. Тя е далече, но хората все още я помнят и уважават. Нищо чудно, че казват: „Москва е майката на всички градове“. Вероятно затова Москва е цитирана в поговорките с други градове.

"Град Казан - ъгъл на Москва"

"Ярославъл - град - ъгъл на Москва."

„Москва удря от пръста на крака и Петър му избърса страните.“

Често името на града служи за показване на предимствата на всеки регион:

„Те не отиват в Тула със собствен самовар“

"Казан - есетри, Сибир се гордее със самур"

„Кашира покри цялата постелка, а Тула обута в лапти.“

Имената на реките в пословиците и поговорките

В третата група са изследвани 7 пословици с такива собствени имена като имената на реките. В повечето случаи се среща река Волга.

"Всяка страна има своя национална река. Русия има Волга - най-голямата река в Европа, кралицата на нашите реки - и аз побързах да се поклоня на Нейно Величество река Волга!" - пише Александър Дюма за великата руска река. Основният хранител и пияч на европейска Русия, включително Москва. Едно от истински руските природни чудеса е голямата река Волга. Една от най-големите и красиви реки в Европа, тя е особено обичана от руския народ. Майка Волга - така нежно я наричат не само в Русия.

И тя наистина е кралицата на реките. Силата и величието, приказната красота на заобикалящата природа и най-богатата история прославиха Волга на целия свят дори в най-древните времена.

"Волга - майка река за всички"

"На Волга има много вода, много неприятности"

„Каквото не е във Волга, значи всичко е за Волга“

"Когато Волга тече нагоре"

„Когато няма с какво да плати дълга, той ще отиде до Волга“

„Майка Волга потиска гърба си, но дава пари“

Също така името Волга се използва за сравнение с река Дунав.

„Волга – да плаваш дълго, а Дунав – широк. Тази поговорка говори за дължината на Волга и ширината на Дунав.

Заключение

Пословиците и поговорките отразяват живота на хората и историческите събития: „Отидох при Тома, но карах при кръстника си“, „Седем ще отидат - ще вземат Сибир“.

Мъжките имена се използват, за да се осмиват недостатъците: „Глупавият Авдей беше намушкан във врата“, „Доброто дойде на Томас, но мина между ръцете“; да покаже състрадание: „Филя беше на власт - всички други му паднаха и дойде беда - всички бяха далеч от двора", „Всички шишарки падат върху бедния Макар - и от борове, и от ели"; за посочване на положителните качества на характера: „Добро и слава на добрия Савва”.

В пословици и поговорки с женски имена хората най-често се подиграват на героините: „И нашата Олена не стана нито пава, нито врана“, „Баба Варвара се ядоса на света три години; с това тя умря, че светът не призна.

В поговорките и поговорките често се среща двойна употреба на собствени имена: „Агнета за Малашка и две торби за Фома“, „Влади, Фадей, крива Наталия“.

Имената на градовете се използват за обозначаване на недостатъците на града: "Да отидеш в Москва - да носиш последната стотинка." Но най-често се подчертават достойнствата: „Кашира покри цялата постелка, а Тула обута в лаптопи“, „Киев е майката на руските градове“, „Майка Москва е бял камък, златокупол, гостоприемна, православна, разговорлива“ ; или за сравнение: „Москва бие от пръста на крака, а Петър му изтри страните“, „Казан – с есетри, Сибир се хвали със самури“.

В поговорките с имената на реките името Волга се среща най-много пъти - 7 пъти.

Библиография
Аникин В., Селиванов Ф., Кирдан Б. Руски пословици и поговорки. - М.: "Фантастика", 1988.- 431 с.
Зарахович И., Тубелская Г., Новикова Е., Лебедева А. 500 гатанки, поговорки, броещи стихчета, детски стихчета. - М.: "Малиш", 2013. - 415 с.
Зимин В., Ашурова С., Шански В., Шаталова З. Руски пословици и поговорки: образователен речник - М.: Училище - Преса, 1994. - 320 с.
Ковалева С. 7000 златни пословици и поговорки - М.: Издателство AST LLC, 2003. - 479 с.
Розе Т. Голям тълковен речник на пословиците и поговорките на руския език за деца. 2-ро преработено издание - М.: OLMA Media Group, 2013. -224 с.

Списък с интернет ресурси

http://riddle- middle.ru/pogovorki_i_poslovicy/
http://стойност-

И наистина, нито една от поговорките не е лишена от всепоглъщащ страстен интерес към всичко, което засяга. Зад всеки от тях виждате онези, които съдят, гредат, спорят, шегуват се, подиграват се, шегуват се, скърбят, скърбят, радват се, мъмрят - представлява множеството случаи и житейски сцени. Народното творчество не подмина вниманието си и „именната” тема. Пословици, поговорки и дори. Ето какво можете да съберете:

Руски поговорки и поговорки

Аринушка Маринушка не е по-лоша.
Добра дъщеря Аннушка, ако мама и баба се хвалят.
Какво е Аксиня, такава е ботвиня.
Всяка Аленка хвали кравата си.
Нашият Андрей не е злодей за никого.
Нашата Афоня в една качулка и на празник, и в света, и в перваза на прозореца.
Каквото е Анания, такава му е Маланя.

Нито в град Богдан, нито в село Селиван.

Варлам чупи наполовина, а Денис сподели с всички.
Нашата Варвара не обича рибена чорба без мазнина.

Всеки Гришка има свой бизнес.
Не се гордели, Гордей, не си по-добър от хората.

Какъвто е Дема, такъв му е домът.
Двама Демида, но и двамата не виждат.
Дмитрий и Борис се бориха за градината
Нашата Маря е твоята братовчедка Парасковия на твоята Дария.

Оробей Йеремей - врабчето ще обиди.
— каза Йегор от планината, но всичко не е навреме.
Всеки Егор има поговорка.
Разберете всеки Джеръми за себе си.
Ефрем обича хрян, а Федка обича репички.

Всякакъв вид дървесни стърготини удря горкия Захар.

В хората, Иля, а у дома - прасе.
Нашият Иван никъде няма талант: дойде на литургия – замина си, дойде на вечеря – вечеряха.
Нашата Ванюха е неравна на печката.
Когато Ивашка има бяла риза, тогава Ивашка има празник.
Кобилката бяга, а Ивашка лъже.
Иван беше в Ордата и Маря разказва новините.
Иван играе дуду, а Маря умира от глад.
Слава на Иван, но Сава е виновен.
Ипат правеше лопати, а Федос носеше продажбата.

Катерина се приближава до нейното перено легло.
Принцеса - принцеса, котка - котка и Катерина - нейното дете (по-сладко)
Радвай се Кирюшка, баба ще има празник.
Преди Кузма копае градини, а сега Кузма се озова в управителите.
Клим размазва каруцата, отива в Крим за ряпа.

Мартин не чака чужди петдесет, Мартин стои за своя алтин.
Какъвто е Мартин, такъв му е алтън.
Не можеш да минеш през нашата Мина дори в три клуба.
Нашата Мишка не взема излишък.
Поклон на Макар и Макар на седем страни.
За всеки Макар има Хавроня.
Мързеливият Микишка не е до книгата.
Каква е Маланя, такива са й палачинките.
Дядо Мосей обича риба без кости.
Максим се топлеше край трепетликите.

Не се хвали, Настя: напрегнала си се малко и дори тогава си го загубила.
Не всеки Наум ще доведе до ума.
Нашият Наум му е на ум: да слуша - той слуша, но знаеш ли, той хлъзга.
Съпруг Нестерка, да, шест деца, страх ни е да крадем, мързи ни да работим - как нареждаш да живееш тук?
Хора от чаршията, а Назар на чаршията.
Всяка Никитка е заета с вещите си.

Нашият Обросим беше хвърлен Бог знае къде.
И нашата Олена не стана нито пава, нито врана.
Наварила, изпечена Окулина за Петър.

Всеки Павел има своя собствена истина.
Такъв и такъв Пантелей, ама двамата са по-забавни.
Не всички Потап на лапата.
Нашият Пахом е запознат с Москва.
Какъв Пахом, такава е шапката на него.

Hood Roman, когато джобът ви е празен.

Сава изяде мазнината, избърса се, заключи се, каза: не го е видял.
Какъвто е Сава, такава е неговата слава.
Както Сенюшка има две пари, така и Семьон и Семьон, и Сенюшка няма пари - нищо - Семьон.
Всеки Семьон е умен за себе си.
Според Сенка - и шапка, според Еремка - шапка, а според Ивашка - и ризи.
И по лицето се вижда, че Сазон се казва.

Единият говори за Тарас, а другият: сто и половина дявола.
Не всеки Тарас пее много.
Нашият Тарас не е по-лош от теб.

Уляна се събуди не късно, нито рано - всички се прибираха от работа, а тя беше точно там.
Лакома Устиня до Ботвиния.

На Федюшка бяха дадени пари и той иска Алтин.
Изпратиха Филип по липите и той влачи елшата.
И Филип се радва, че баницата е страхотна.
Федот оре с отворена уста, но не до игла.
Нито от камък към мед, нито от фофаново потомство.
Нашият Тадеус – нито върху себе си, нито върху хората.
Нашият Филат никога не е виновен.
Текла се помоли Бог да не сложи в чашата.
Той обичаше да се шегува с Томас, така че обичайте и себе си.
Хората са като хората, а Томас е като демон.
Както нападат Фома, така Фома и хората ще си тръгнат.
Не бийте Фома за вината на Еремин.
Веднага щом неоспоримото дойде във Флора, Флориха също ще стигне до тире.

Харитон дотича от Москва с новини

Яков се радва, че баницата с маково семе.

Украински пословици и поговорки

На теб, Гаврило, не ми харесва.

Каквото Ивас не може да научи, това Иван няма да знае.
Тиган с тиган, а Иван с Иван.

Вашата Катерина, нашата Орина, братовчедка на Одарка
Zbagativ Kindrat - забрави, де йога брат.

Двойка - Мартин и Одарочка!
Як Микита ще пая, после Микита и кумував.

Казав Наум: Имайте предвид!

Розумна Парася се отдаде на всичко.

Влитка и перачка, но през зимата Тереза не е за вземане.
Ti yomu за Тарас, а vin - pіtorasta.

За нашия Федот роботът не се страхува.

Дръж се, Хома, зимата идва!
Кой е за Хома, а кой за Ярема.
Yakby Homі пени, boov bi y vin е добре, но тъпо - всяка мина.
Почивай в мир, Хведка, после хрян, после репички.