Видове устно народно творчество
фолклор (Английски фолклор - « народна мъдрост”) - народно творчество, най-често устно; художествена колективна творческа дейност на хората, отразяваща техния живот, възгледи, идеали; създаденохората и съществуващи сред масите.
1. Поговорка - малка форма на народната поезия, облечена в кратка, ритмизирана поговорка, носеща обобщена мисъл, заключение, поучение.
ñ "Сълзите на скръб няма да помогнат"
ñ "Хлябът е главата на всичко"
ñ „Не можете да извадите риба от езерото без труд“
ñ "Седем не чакат едно"
ñ „Твърде много готвачи развалят бульона“
ñ „Седем пъти измери – един изрежи“
ñ "Ситият не е приятел на гладния"
ñ "Който не работи, да не яде"
ñ "Думата е ценна, но мълчанието е злато"
ñ „Думата не е врабче - ще излети, няма да я хванете“
ñ „Време за кауза – забавен час“
ñ "Една птица в ръката струва две в храста"
ñ „Ако обичате да яздите, обичайте да носите шейни“
ñ „Вашето собствено бреме не тегли“
ñ "На крадеца и шапката гори"
ñ „За да се страхувате от вълци - не ходете в гората“
ñ "Овцете ще лаят - стадото ще повтаря"
ñ "Упоритата овца - личен интерес за вълка"
ñ "Стотинка спестява рубла"
ñ "Бог спасява човека, който спасява себе си"
ñ "Под легнал камък вода не тече"
ñ "Знанието е сила"
ñ „В числата има безопасност“
ñ "От света по конец - просешка риза"
ñ "Бори огъня с огън"
ñ „Добре си да умреш, но това е хляб“
ñ „Легнете на пода - не можете да видите парче“
2. Казвайки -фраза, обрат на речта, отразяващ всяко явление от живота, един отмалки жанрове на фолклора . Често с хумор.
Поговорката, за разлика от поговорката, не съдържа обобщаващо поучително значение.
ñ « Гладът не е леля, няма да те нахрани с баница »
ñ « Научи баба си да суче яйца »
ñ « Наречен товар - качете се в кутията »
ñ « Муха в мехлема »
ñ « Как наричате лодката - така ще плава »
ñ « Пътна лъжица към вечеря »
ñ « Да, къдриците на навивките няма да заменят! »
ñ « Приятел в нужда се познава »
ñ « Не се отказвайте от сумата и от затвора »
ñ « Намерих ятаган на камък »
ñ "БезБог до прага"
ñ « Целувката означава любов »
ñ "Бийтове означава обича"
3. Песен, думи имузика които са се развили исторически в хода на развитиеторуската култура . Народната песен няма определен автор или авторът е неизвестен.
4. Частушка - фолклор жанр, кратък руски народенпесен (четиристишие), хумористично съдържание, обикновено предавано устно.
5. Гатанка - израз, в който единпредмет се представлява от др., като при неговсяка прилика, колкото и далечна да е. ; въз основа на последното лице итрябва да позная предвиден предмет. ATантики гатанка - средство за изпитванемъдрост , вече народнизабавление . Гатанките са за всекинароди без значение на какъв етап на развитие са.
Поговорката и гатанка се различават по това, че гатанката трябва да се познае, а поговорката е поука.
6. Шарени (от думата за отглеждане, тоест за кърмене, младоженец) - кратка поетична песен на бавачки и майки, с която те придружават действията на детето, които той извършва в самото начало на живота си. Например, когато детето се събуди, майката го гали, гали, казвайки:
Разтягане, носилки,
От другата страна на дебелото
И в ръцете на фатюшки,
И в устата на говорещите,
И в главата на ума.
7. Рима - елемент на педагогика, песен-изречение, която придружава играта с пръстите, ръцете и краката на детето.
Сврака-врана, (прокарвайки пръст по дланта)
сврака врана,
Дадох го на децата.
(свийте пръсти)
Дадох това
Дадох това
Дадох това
Дадох това
Но тя не го даде:
Защо не нарязахте дърва?
Защо не донесе вода?
8. Шега (от bayat, т.е. разказвам) - поетична, кратка, забавна история, която майка разказва на детето си, например:
бухал, бухал, бухал,
Голяма глава,
Седнах на кол
погледна отстрани,
Обърна глава.
9. Обаждания - един от видовете възклицателни песни от езически произход. Заклинанията са обръщение към слънцето, дъгата, дъжда и други природни явления, както и към животните и особено често към птиците, които се смятали за вестители на пролетта. Освен това силите на природата бяха почитани като живи: те се обръщат към пролетта с молби, пожелават да дойде скоро, оплакват се от зимата, оплакват се.
Чучулиги, чучулиги!
Летете до нас
Донесете ни топло лято
Отнесете студената зима от нас.
Нас Студена зимадоскуча ми
Измръзнали ръце, крака.
10. Броене - малка рима, форма на теглене на жребий, чрез която се определя кой води в играта. Залата за броене е елемент от играта, който помага да се установи съгласие и уважение към приети правила. При организирането на рима за броене ритъмът е много важен.
Ати-бати, войниците вървяха,
Ати-бати, на пазара.
Ати-бати, какво си купи?
Ати-бати, самовар.
11. Патър -фраза, изградена върху комбинация от звуци, които затрудняват бързото произнасяне на думи. Усукващите езици се наричат още "язичници ”, защото допринасят и могат да се използват за развиване на дикцията. Езиковите усуквания са както римувани, така и неримувани.
Грък прекоси реката.
Вижда грък: в реката има рак,
Той сложи гръцката си ръка в реката -
Рак за ръката на гърка - DAC!
Фолклорът като особен вид изкуство е качествено уникален компонент на художествената литература. Той интегрира културата на обществото на определен етнос на специален завой историческо развитиеобщество.
Фолклорът е двусмислен: той проявява както безгранична народна мъдрост, така и народен консерватизъм, инертност. Във всеки случай фолклорът въплъщава висшите духовни сили на народа, отразява елементите на националното художествено съзнание.
Самият термин "фолклор" (от английска думаФолклор - народна мъдрост) е общо наименование на народното изкуство в международната научна терминология. Терминът е въведен за първи път през 1846 г. от английския археолог W. J. Thomson. Като официална научна концепция е приета за първи път от Английското фолклорно дружество, основано през 1878 г. През 1800-1990 г. терминът влезе в научна употреба в много страни по света.
Фолклор (англ. folklore - "народна мъдрост") - народно творчество, най-често то е устно; художествена колективна творческа дейност на хората, отразяваща техния живот, възгледи, идеали; създадени от хоратаи поезия, която е често срещана сред масите (традиция, песни, частовки, анекдоти, приказки, епоси), народна музика(песни, инструментални мелодии и пиеси), театър (драми, сатирични пиеси, куклен театър), танци, архитектура, изобразително и декоративно изкуство.
Фолклорът е творчество, което не изисква материал и където самият човек е средство за въплъщение на художествената концепция. Фолклорът има ясно изразена дидактическа насоченост. Голяма част от нея е създадена специално за деца и е продиктувана от голямата народна загриженост за младите – тяхното бъдеще. „Фолклорът” служи на детето от самото му раждане.
Народната поезия разкрива най-съществените връзки и закономерности на живота, оставяйки настрана индивидуалното, особеното. Фолклорът им дава най-важните и прости понятия за живота и хората. Той отразява общия интерес и жизненоважното, което засяга всички и всеки: работата на човек, връзката му с природата, животът в екип.
Стойността на фолклора като важна част от образованието и развитието на модерен святпублично известни и признати. Фолклорът винаги отговаря чувствително на исканията на хората, като е отражение на колективния ум, натрупания житейски опит.
Основните характеристики и свойства на фолклора:
1. Бифункционалност. Всяко фолклорно произведение е органична част от човешкия живот и е обусловено от практическа цел. Той е моментно ориентиран. народен живот. Например приспивна песен – пее се за успокояване, приспиване на дете. Когато детето заспи, песента спира - вече не е нужна. Така се проявява естетическата, духовната и практическата функция на приспивната песен. В работата всичко е взаимосвързано, красотата не може да бъде отделена от ползата, ползата от красотата.
2.Полиелемент. Фолклорът е полиелементен, тъй като е очевидно вътрешното му многообразие и множество взаимовръзки от художествено, културно-историческо и социокултурно естество.
Не всяко фолклорно произведение включва всички художествено-образни елементи. Има и жанрове, в които минимално количество. Изпълнението на фолклорно произведение е цялост на творчески акт. Сред множеството художествено-образни елементи на фолклора те се отличават като основни словесни, музикални, танцови и мимически. Полиелементността се проявява по време на събитието, например „Гори, гори ясно, за да не изгасне!“ или при изучаване на хоро - играта "Боляри", където се извършват движения ред по ред. В тази игра си взаимодействат всички основни художествено-образни елементи. Словесното и музикалното се проявяват в музикално-поетичния жанр на песента, изпълняван едновременно с хореографското движение (танцов елемент). В това се проявява полиелементността на фолклора, неговият оригинален синтез, наречен синкретизъм. Синкретизмът характеризира взаимосвързаността, целостта на вътрешните компоненти и свойства на фолклора.
3. Колективност. Отсъствие на автора. Колективността се проявява както в процеса на създаване на произведението, така и в характера на съдържанието, което винаги обективно отразява психологията на много хора. Да питаш кой е автор на народна песен е все едно да питаш кой е автор на езика, който говорим. Колективността се дължи на представянето фолклорни произведения. Водещи някои компоненти на техните форми, например хорът, изискват задължително включване в изпълнението на всички участници в действието.
4. Липса на писане. Устността при предаването на фолклорен материал се проявява в отсъствието на писменост във формите за предаване на фолклорна информация. Художествените образи и умения се предават от изпълнителя, художника на слушателя и зрителя, от майстора на ученика. Фолклорът е устно творчество. Тя живее само в паметта на хората и се предава на живо "от уста на уста". Художествените образи и умения се предават от изпълнителя, художника на слушателя и зрителя, от майстора на ученика.
5. Традиция. Разнообразието от творчески прояви във фолклора само външно изглежда спонтанно. В продължение на дълъг период от време са се развили обективните идеали за творчество. Тези идеали се превърнаха в онези практически и естетически стандарти, отклоненията от които биха били неуместни.
6. Променливост. Вариационна мрежа един от стимулите постоянно движение, "дишане" на фолклорно произведение, а всяко фолклорно произведение винаги е като че ли вариант на себе си. Фолклорният текст се оказва недовършен, отворен за всеки следващ изпълнител. Например в хоровата игра „Бояри“ децата се движат „ред по ред“, като стъпката може да е различна. На места е правилна стъпка с ударение на последната сричка на реда, на други е стъпка със стъпка на последните две срички, на трето място е променлива стъпка. Важно е да се предаде на ума идеята, че във фолклорното произведение съжителстват творчество-изпълнение и изпълнение-творчество. Променливостта може да се разглежда като променливост на произведенията на изкуството, тяхната уникалност, когато се изпълняват или в друга форма на възпроизвеждане. Всеки автор или изпълнител допълваше традиционните образи или творби със собствен прочит или визия.
7. Импровизацията е черта фолклорно изкуство. Всяко ново изпълнение на произведението се обогатява с нови елементи (текстови, методични, ритмични, динамични, хармонични). донесени от изпълнителя. Всеки изпълнител постоянно допринася за известна творбасобствен материал, което допринася за постоянното развитие, промяна на работата, по време на която препратката художествен образ. Така фолклорната постановка се превръща в плод на дългогодишно колективно творчество.
AT съвременна литературашироко разпространено е широкото тълкуване на фолклора като съвкупност от народни традиции, обичаи, възгледи, вярвания и изкуства.
По-специално, известният фолклорист V.E. Гусев в книгата "Естетика на фолклора" разглежда това понятие като художествено отражение на реалността, осъществявано в словесно - музикални, хореографски и драматични форми на колективното народно творчество, изразяващо мирогледа на трудещите се маси и неразривно свързано с живота и живота. Фолклорът е сложно, синтетично изкуство. Често в творбите му се съчетават елементи от различни видове изкуства – словесни, музикални, театрални. Изследва се от различни науки – история, психология, социология, етнография. Той е тясно свързан с народен животи обреди. Неслучайно първите руски учени широко подхождат към фолклора, като записват не само произведения на словесното изкуство, но и различни етнографски подробности и реалии от селския живот.
Основните аспекти на съдържанието на народната култура включват: светоглед на хората, народен опит, жилище, носия, труд, отдих, занаяти, семейни отношения, народни празници и обреди, знания и умения, художествено творчество. Трябва да се отбележи, че както всяко друго социално явление, народната култура има специфични черти, сред които си струва да се подчертае: неразривна връзка с природата, с околната среда; откритост, образователен характер на народната култура на Русия, способност за контакт с културата на други народи, диалогичност, оригиналност, почтеност, ситуативност, наличие на целенасочен емоционален заряд, запазване на елементи от езическата и православната култура.
Традициите и фолклорът са богатство, развивано от поколенията и предавано в емоционално-образна форма. исторически опит, културно наследство. В културно-творческата съзнателна дейност на широките маси се сливат в едно русло народни традиции, фолклор и художествена съвременност.
Основните функции на фолклора включват религиозно - митологична, обредна, обредна, художествено - естетическа, педагогическа, комуникативно - информационна, социално - психологическа.
Фолклорът е много разнообразен. Има традиционен, модерен, селски и градски фолклор.
Традиционният фолклор е онези форми и механизми на художествената култура, които се съхраняват, фиксират и предават от поколение на поколение. Те улавят универсални естетически ценности, които запазват значението си извън конкретните - исторически социални промени.
Традиционният фолклор се разделя на две групи – обреден и необреден.
Обредният фолклор включва:
календарен фолклор (коледарски песни, карнавални песни, песнопения);
семеен фолклор (сватбени, родилни, погребални обреди, приспивни песни и др.),
случаен фолклор (заклинания, заклинания, заклинания).
Необредният фолклор се разделя на четири групи:
Фолклор на речеви ситуации (пословици, поговорки, гатанки, закачки, наричания, проклятия);
Поезия (частушки, песни);
· фолклорна драма (театър на Петрушка, ясленска драма);
проза.
Фолклорната поезия включва: епос, историческа песен, духовен стих, лирическа песен, балада, жестока романтика, частовки, детски поетични песни (пародии на поезия), садистични стихчета. Фолклорната проза отново се разделя на две групи: приказна и неприказна. Приказната проза включва: приказка (която от своя страна е от четири вида: приказка, приказка за животни, битова приказка, сборна приказка) и анекдот. Неприказната проза включва: предание, легенда, биличка, митологична история, история за сънища. Фолклорът на речеви ситуации включва: пословици, поговорки, добри пожелания, проклятия, прякори, закачки, диалогови графити, гатанки, усуквания на езици и някои други. Има и писмени форми на фолклор, като верижни писма, графити, албуми (например сборници с песни).
обреден фолклор- Това са фолклорни жанрове, изпълнявани в рамките на различни обреди. Най-успешна според мен беше дефиницията на обреда от Д.М. Угринович: „Обредът е определен начин за предаване на определени идеи, норми на поведение, ценности и чувства на нови поколения. Обредът се отличава от другите начини за такова предаване със своя символичен характер. Това е неговата специфика. Ритуалните действия винаги действат като символи, които въплъщават определени социални идеи, идеи, образи и предизвикват съответните чувства. Произведенията на календарния фолклор са съобразени с народните годишни празници, които имат селскостопански характер.
Календарните ритуали бяха придружени от специални песни: коледни песни, песни за Масленка, кулинарни песни, семитски песни и др.
Веснянки са обредни песни със заклинателен характер, които съпътстват славянския обред за наричане на пролетта.
Коледарските песни са новогодишни песни. Изпълняваха се през коледното време (от 24 декември до 6 януари), когато се коледуваше. Коледуване – обикаляне на дворовете с коледарски песни. За тези песни коледарите били награждавани с подаръци – празнична почерпка. Основното значение на коледната песен е великолепие. Коледарите даряват перфектно описаниедом на прославените. Оказва се, че пред нас не е обикновена селска колиба, а кула, около която "има желязна кутия", "на всяка тичинка има купол", а на всеки купол "златен венец". Свържете тази кула и хората, живеещи в нея. Картините на богатството не са реалност, а желаното: коледните песни изпълняват до известна степен функциите на магическо заклинание.
Масленица е народен празничен цикъл, който се е запазил сред славяните от езически времена. Обредът е свързан със сбогуването със зимата и посрещането на пролетта, което продължава цяла седмица. Празникът се проведе по строг график, който беше отразен в имената на дните от седмицата на масленицата: понеделник - "среща", вторник - "закачлив", сряда - "гурме", четвъртък - "гуляй", петък - "свекърва вечер", събота - "събирания на снаха", неделя - "изпращане", краят на забавлението на Масленица.
Малко са песните за Масленицата. По предмет и цел те се разделят на две групи: едната е свързана с обреда на срещата, другата - с обреда на сбогуване ("погребение") Масленица. Песните от първата група се отличават с мажорен, весел характер. Това е преди всичко величествена песен в чест на Масленица. Песните, придружаващи прощаването с Масленица, имат минорен тон. „Погребението“ на Масленица е означавало изпращане на зимата и заклинание, поздрав за идващата пролет.
Семейните ритуали са предопределени от цикъла на човешкия живот. Делят се на родилни, сватбени, наборни и погребални.
Ритуалите за раждане се стремят да защитят новороденото от враждебни мистични сили и също предполагат благосъстоянието на бебето в живота. Извършвало се ритуално измиване на новороденото, говорело се за здраве с различни изречения.
Сватбена церемония. Това е един вид народно представление, където всички роли са изписани и дори има режисьори - сватовник или сватовник. Специалният мащаб и значение на този обред трябва да покаже значението на събитието, да изиграе значението на текущата промяна в живота на човека.
Обредът възпитава поведението на булката в бъдещия брачен живот и възпитава всички присъстващи участнициобред. Проявява патриархален характер семеен живот, нейният стил.
Погребални обреди. По време на погребението се извършвали различни ритуали, които били придружени от специални надгробни оплаквания. Погребалните оплаквания наистина отразяват живота, всекидневно съзнаниеселянин, любов към починалия и страх от бъдещето, трагичното положение на семейството в тежки условия.
Оказионален фолклор (от лат. occasionalis - случаен) - не отговаря на общоприетата употреба, има индивидуален характер.
Разнообразие от случаен фолклор са конспирациите.
ЗАКЛИЯНИЯ - народно-поетична заклинателна словесна формула, на която се приписва магическа сила.
ПРЕДИЗВИКАТЕЛСТВА - обръщение към слънцето и други природни явления, както и към животните и особено често към птиците, които се смятаха за вестители на пролетта. Освен това силите на природата бяха почитани като живи: те се обръщат към пролетта с молби, пожелават да дойде скоро, оплакват се от зимата, оплакват се.
БРОЯЛКИ - вид детско творчество, малки поетични текстове с ясна римово-ритмична структура в игрова форма.
Жанровете на необредния фолклор се развиват под влияние на синкретизма.
Включва фолклора на речеви ситуации: пословици, басни, поличби и поговорки. Те съдържат преценки на човек за начина на живот, за работата, за висшите природни сили, твърдения за човешките дела. Това е обширна област от морални оценки и преценки, как да живеем, как да възпитаваме деца, как да почитаме предците, мисли за необходимостта от следване на предписания и примери, това са ежедневни правила на поведение. С една дума, тяхната функционалност обхваща почти всички идеологически области.
МИСТЕРИЯ – произведения със скрит смисъл. Имат богата белетристика, остроумие, поетичност, образна структура разговорна реч. Самите хора уместно са определили гатанката: „Без маскирано лице“. Предметът, който е замислен, "лицето", е скрит под "маската" - алегория или алюзия, заобиколна реч, блъф. Колкото и гатанки да се измислят за проверка на вниманието, изобретателността, бързината. Някои са съставени от прост въпрос, други са като пъзели. Гатанките се отгатват лесно от човек, който има добра представа за въпросните обекти и явления, а също така знае как да ги решава с думи скрит смисъл. Ако детето гледа света около себе си с внимателни, проницателни очи, забелязвайки красотата и богатството му, тогава всеки труден въпрос и всяка алегория в гатанка ще бъдат решени.
ПОСЛОВИЦА – като жанр за разлика от гатанката не е алегория. При него на определено действие или постъпка се придава разширено значение. По своята форма народните гатанки се присъединяват към поговорките: същата измерена, сгъната реч, същата честа употреба на рима и съзвучие на думите. Но поговорката и гатанката се различават по това, че гатанката трябва да се познае, а поговорката е поука.
За разлика от поговорката, ПОСЛОВКАТА не е пълна присъда. Това е фигуративен израз, използван в разширен смисъл.
Поговорките, както и поговорките, остават живи фолклорни жанрове: те постоянно се срещат в ежедневната ни реч. Предлозите съдържат обемно игриво определение на жителите на местност, град, живеещи в квартала или някъде далеч.
Фолклорната поезия е епос, историческа песен, духовен стих, лирическа песен, балада, жесток романс, частовка, детски поетични песни.
БЫЛИНА е фолклорна епическа песен, характерен за руската традиция жанр. Известни са епоси като "Садко", "Иля Муромец и славеят разбойник", "Волга и Микула Селянинович" и други. Терминът "епос" е въведен в научната употреба през 40-те години на 19 век. фолклорист И. П. Сахаров. Основата на епичния сюжет е някакво героично събитие или забележителен епизод от руската история (следователно народно имеепос - "стар", "стар", което предполага, че въпросното действие се е случило в миналото).
НАРОДНИТЕ ПЕСНИ са много разнообразни по своя състав. Освен песни, които са част от календарната, сватбена и погребална обредност. Това са кръгли танци. Песни за игри и танци. голяма групапесни - лирически необредни песни (любовни, семейни, казашки, войнишки, кочияшски, разбойнически и др.).
Специален жанрпесенно творчество – исторически песни. Тези песни говорят за известни събитияРуска история. Героите на историческите песни са реални личности.
Хороводните песни, както и обредните, имали магическо значение. Хороводите и игралните песни изобразяваха сцени от сватбената церемония и семейния живот.
ЛИРИЧНИТЕ ПЕСНИ са народни песни, които изразяват личните чувства и настроения на певците. Лирическите песни са оригинални както по съдържание, така и по форма на изкуство. Тяхното своеобразие се определя от жанровата природа и специфичните условия на възникване и развитие. Тук имаме работа с лирически вид поезия, различен от епоса по отношение на принципите на отразяване на действителността. НА. Добролюбов пише, че в народните лирически песни "се изразява вътрешно чувство, развълнувано от явленията на обикновения живот", а Н.А. Радищев видя в тях отражение на народната душа, духовна скръб.
Лирическите песни са ярък пример художествено творчествохората. Те допринесоха за национална култураспециален художествен езики образци на висока поезия, отразяващи духовната красота, идеалите и стремежите на хората, моралните основи на селския живот.
Частушките са един от най-младите фолклорни жанрове. Това са малки римувани стихотворения. Първите песнички бяха откъси от песни с голям размер. Частушка е комичен жанр. Съдържа остра мисъл, уместно наблюдение. Темите са разнообразни. Частушки често се присмиваше на това, което изглеждаше диво, нелепо, гадно.
ДЕТСКИ ФОЛКЛОР обикновено се нарича произведения, които се изпълняват от възрастни за деца, както и произведения, създадени от самите деца. Към детския фолклор принадлежат приспивни песнички, песнички, стихчета, скороговорки и заклинания, закачки, стихчета, абсурди и др.. Съвременният детски фолклор се обогати с нови жанрове. Това са истории на ужасите, палави рими и песни (забавни промени известни песнии поезия), анекдоти.
Между фолклора и литературата има различни връзки. На първо място, литературата произлиза от фолклора. Основните жанрове на драматургията, развили се през Древна Гърция, - трагедии и комедии - връщат се към религиозните обреди. Средновековните рицарски романи, за пътувания през измислени земи, за битки с чудовища и за любовта на смели воини, се основават на мотиви от приказките. От фолк лирически песнипроизхождат от литературните лирически произведения. Жанрът на малък екшън разказ - разказ - се връща към битовите народни приказки.
Много често писателите съзнателно се обръщат към фолклорните традиции. Интересът към устното народно творчество, увлечението по фолклора се събуждат в предромантичните и романтичните епохи.
Приказките на А. С. Пушкин се връщат към сюжетите на руските приказки. Подражание на руски народни исторически песни - "Песен за цар Иван Василиевич..." от М. Ю. Лермонтов. Характеристики на стилаН. А. Некрасов пресъздава народни песни в стиховете си за трудната селска участ.
Фолклорът не само влияе върху литературата, но и самият той бива повлиян по обратния начин. Станаха много оригинални стихотворения фолклорни песни. Повечето известен пример- стихотворение на И. З. Суриков „Степ и степ наоколо ..”
фолклорна драма. Включва: театър на Петрушка, религиозна драма, драма на ясли.
Рождественската драма е получила името си от вертеп - преносим куклен театър, който има формата на двуетажна дървена кутия, наподобяваща сценична платформа за представяне на средновековни мистерии в архитектурата. От своя страна името, което идва от сюжета на основната пиеса, в която действието се развива в пещера - сцена на Рождество Христово. Театърът от този тип беше широко разпространен в Западна Европа, и той дойде в Русия със скитащи кукловоди от Украйна и Беларус. Репертоарът се състоеше от пиеси на религиозна тематика и сатирични скечове - интерлюдии, които имаха импровизационен характер. Най-популярната пиеса е „Цар Ирод“.
ПЕТРУШКА ТЕАТЪР – ръкавичен куклен театър. Главният герой на пиесата е издръжлив Петрушка с голям нос, изпъкнала брадичка, с шапка на главата, с участието на който се разиграват редица сцени с различни герои. Броят на героите достигна петдесет, това са герои като войник, джентълмен, циганин, булка, лекар и други. В такива изпълнения се използват техниките на народната комична реч, оживени диалози с игра на думи и контрасти, с елементи на самохвала, с използване на действие и жестове.
Театърът на Петрушки е създаден не само под влиянието на руските, славянските, западноевропейските куклени традиции. Това беше вид народна театрална култура, част от изключително развитата в Русия (зрелищен фолклор). Затова много неща го обединяват с народна драма, с изпълнения на фарсови дядовци-лаевци, с изречения на приятели на сватба, със забавни популярни щампи, с вицове на Раешници и др.
Специалната атмосфера на празничния площад на града обяснява например фамилиарността на Петрушка, неговото необуздано веселие и разпуснатост като обект на присмех и срам. В края на краищата, Петрушка бие не само класови врагове, но всички подред - от собствената си булка до квартала, често бие без причина (Арапа, просяк старица, немски клоун и т.н.), в крайна сметка удря и него: кучето безмилостно го потупва по носа. Кукловодът, както и другите участници в панаирното, площадно веселие, е привлечен от самата възможност да осмива, пародира, бие и колкото повече, по-силно, по-неочаквано, по-рязко, толкова по-добре. Елементи на социален протест, сатира бяха много сполучливо и естествено насложени върху тази древна комиксова основа.
Както всички фолклорни забавления, "Петрушка" е натъпкана с ругатни и ругатни. Първоначалното значение на тези елементи е проучено доста пълно и колко дълбоко са проникнали в народната смехова култура и какво място заемат в нея ругатните, словесната непристойност и унизителните, цинични жестове, е напълно показано от М.М. Бахтин.
Спектаклите се прожектираха няколко пъти на ден в различни условия (на панаири, пред щанда, по улиците на града, в предградията). „Ходещата“ Петрушка беше най-честата употреба на куклата.
Специално за подвижния фолклорен театър са изработени светещ параван, кукли, миниатюрен бекстейдж и завеса. Петрушка тичаше из сцената, неговите жестове и движения създаваха вид на жив човек.
Комичният ефект на епизодите се постига чрез похвати, характерни за народната култура на смеха: битки, побоища, нецензурни думи, въображаема глухота на партньор, смешни движения и жестове, подигравки, забавни погребения и др.
Има противоречиви мнения относно причините за изключителната популярност на театъра: актуалност, сатирична и социална насоченост, комичен характер, проста и разбираема игра за всички слоеве от населението, чарът на главния герой, актьорска импровизация, свобода на избора на материала, острият език на куклата.
Магданозът е народно празнично забавление.
Магданозът е проява на народния оптимизъм, подигравката на бедните над силните и богатите.
Фолклорна проза. Дели се на две групи: приказни (приказка, анекдот) и неприказни (легенда, предание, биличка).
ПРИКАЗКА - най известен жанрфолклор. Това е гледката народна проза, чиято отличителна черта е фантастиката. Сюжетите, събитията и героите са измислени в приказките. Съвременният читателфолклорни произведения разкрива фантастика в други жанрове на устното народно творчество. Народните разказвачи и слушатели вярвали в истината на биличките (името идва от думата "истина" - "истина"); думата "епос" е измислена от фолклористи; народът е наричал епосите "стари времена". Руските селяни, които казаха и слушаха епоси, вярвайки в тяхната истина, вярваха, че събитията, изобразени в тях, са се случили много отдавна - във времена могъщи героии огнедишащи хвърчила. Те не вярваха в приказките, знаейки, че те разказват за нещо, което не е съществувало, не съществува и не може да бъде.
Обичайно е да се разграничават четири вида приказки: приказки, домакински (в противен случай - романистични), кумулативни (в противен случай - "верижни") и приказки за животни.
ВЪЛШЕБНИТЕ ПРИКАЗКИ се отличават от другите приказки по сложния, детайлизиран сюжет, който се състои от редица неизменни мотиви, които задължително следват един след друг в определен ред. Това и фантастични създания(например Koschey Immortal или Baba Yaga), и анимиран човекоподобен герой, обозначаващ зимата (Morozko), и прекрасни предмети (самостоятелно сглобена покривка, ботуши, летящ килим и др.).
В приказките е запазен споменът за представления и ритуали, съществували в дълбока, дълбока древност. Те отразяват древните взаимоотношения между хората в семейството или клана.
БИТОВИТЕ ПРИКАЗКИ разказват за хората, за техния семеен живот, за отношенията между стопанин и чифликчия, господар и селянин, селянин и поп, войник и поп. Обикновеният - работник, селянин, който се е върнал от служба на войник - винаги е по-умен от свещеник или земевладелец, от когото, благодарение на хитростта, отнема пари, неща, а понякога и жена му. Обикновено в центъра на сюжетите на ежедневните приказки има някакво неочаквано събитие, непредвиден обрат, който се случва поради хитростта на героя.
Битови приказкичесто сатирични. Присмиват се на алчността и глупостта на властимащите. Те не разказват за чудотворни неща и пътувания до далечното царство, а за неща от селското ежедневие. Но домашните приказки не са по-правдоподобни от приказките. Следователно описанието на диви, неморални, ужасни действия в ежедневните приказки не предизвиква отвращение или възмущение, а весел смях. В крайна сметка това не е живот, а измислица.
Домашните приказки са много по-млад жанр от другите разновидности на приказките. AT съвременен фолклорнаследникът на този жанр беше анекдот (от gr.anekdotos - „непубликуван“
КУМУЛАТИВНИ ПРИКАЗКИ, изградени върху многократно повторение на едни и същи действия или събития. В кумулативните (от лат. Cumulatio - натрупване) приказките се разграничават няколко сюжетни принципа: натрупване на персонажи за постигане на необходимата цел; куп действия, завършващи с катастрофа; верига от човешки или животински тела; форсиращи епизоди, предизвикателно неоправдани преживявания на героите.
Натрупването на герои, помагащи в някакво важно действие, е очевидно в приказката "Ряпа".
Кумулативните приказки са много древен вид приказки. Те не са достатъчно проучени.
В ПРИКАЗКИ ЗА ЖИВОТНИТЕ е съхранен споменът за древни представи, според които хората произлизат от предците – животните. Животните в тези приказки се държат като хора. Хитрите и хитри животни мамят другите - лековерни и глупави, и това хитрост никога не се осъжда. Сюжетите на приказките за животни напомнят митологични историиза героите - мошеници и техните лудории.
Приказната проза е истории и случки от живота, които разказват за срещата на човек с герои от руската демонология - магьосници, вещици, русалки и др. Това включва и истории за светци, светилища и чудеса - за общуването на човек, който е приел християнска вяра, със сили от по-висок порядък.
БИЛИЧКА - фолклорен жанр, разказ за чудно събитие, което се твърди, че се е случило в действителност - главно за среща с духове, " зъл дух» .
ЛЕГЕНДАТА (от латински legenda „четене“, „четим“) е една от разновидностите на не-приказния прозаичен фолклор. Писмена легенда за някои исторически събитияили личности. Легендата е приблизителен синоним на понятието мит; епична историяза случилото се в незапомнени времена; главните герои на историята обикновено са герои в пълния смисъл на думата, често богове и други свръхестествени сили са пряко замесени в събитията. Събитията в легендата често се преувеличават, добавя се много измислица. Ето защо учените не смятат легендите за напълно надеждни исторически доказателства, без обаче да отричат, че повечето от легендите се основават на реални събития. В преносен смисъл легендите се отнасят до славни, възхитителни събития от миналото, изобразени в приказки, истории и др. Като правило те съдържат допълнителен религиозен или социален патос.
Легендите съдържат спомени за събития от древността, обяснение на някакво явление, име или обичай.
Думите на Одоевски V.F. звучат изненадващо актуално. забележителен руснак, мислител, музикант: „Не трябва да забравяме, че от неестествен живот, тоест такъв, в който човешките нужди не са задоволени, възниква болезнено състояние ... по същия начин идиотизмът може да възникне от бездействието на мисълта . .., - мускулът е парализиран от ненормално състояние на нерва, - по същия начин липсата на мислене изкривява артистичното чувство, а липсата на артистично чувство парализира мисълта. В Odoevsky V.F. могат да се намерят мисли за естетическото възпитание на децата въз основа на фолклора, в съгласие с това, което бихме искали да оживим в наши дни в областта на детското образование и възпитание: „... в областта на човешката духовна дейност ще ще се огранича до следната забележка: душата се изразява или чрез цветове, или чрез поредица от звуци, които образуват пеене или свирене на музикален инструмент "
Видове малки жанрове на фолклора
Приспивна песен- един от най-старите жанрове на фолклора, както се вижда от факта, че е запазил елементи от заговор-амулет. Хората вярвали, че човек е заобиколен от мистериозни враждебни сили и ако дете види нещо лошо, ужасно насън, тогава в действителност това няма да се повтори. Ето защо в приспивната песен можете да намерите "сивия връх" и други плашещи герои. По късно приспивни песниизгубени магически елементи, придобили смисъл добри пожеланияза бъдещето. И така, приспивната песен е песен, с която детето се приспива. Тъй като песента беше придружена от ритмичното полюшване на детето, ритъмът е много важен в нея.
кокъл - кратка поетична песен за бавачки и майки, които кърмят бебе. Пестилът е придружен от действията на детето, които то извършва в самото начало на живота си. Например, когато детето се събуди, майката го гали, гали, казвайки:
Разтягане, носилки,
От другата страна на дебелото
И в ръцете на фатюшки,
И в устата на говорещите,
И в главата на ума.
Когато детето започне да се учи да ходи, те казват:
Голяма стъпка
Вървяхме по пътя:
Отгоре, отгоре, отгоре
Отгоре, отгоре, отгоре.
малки крака
Бягайте по пътеката:
Отгоре, отгоре, отгоре, отгоре
Топ, топ, топ, топ!
стихотворение за деца - елемент на педагогика, песен-изречение, придружаваща играта с пръстите, ръцете и краката на детето. Детските стихчета, като пестици, съпътстват развитието на децата. Малките стихове и песни ви позволяватигрова формада насърчава детето да действа, докато прави масаж, физически упражнения, стимулира двигателни рефлекси. В този жанр на детския фолклор се залагат стимули за възпроизвеждане на сюжета с помощта на пръсти (игри с пръсти или ладушки), ръце и изражения на лицето. Детските стихчета помагат да се внушат на детето умения за хигиена, ред, развитие фина моторикаи емоционална сфера .
Примери: "Сврака"
Опция 1.
Сврака-врана (Прокарване на пръст по дланта)
варена каша,
Скочи на прага
Повика гости.
Гостите не бяха
Не яде каша
Цялата ми каша
сврака-врана
Дадох го на децата.
(свийте пръсти)
даде го
даде го
даде го
даде го
Но тя не го даде:
Защо не нарязахте дърва?
Защо не носи вода?
Вариант 2. (появява се в карикатурата " Песен на малка мишка»):
сврака-врана
варена каша,
Хранене на децата: не
Дадох това
Дадох това
Дадох това
И не го даде
"Добре" (пляскайте с ръце върху ударените срички)
Добре, добре, къде беше? От баба!
Какво са яли? каша!
И какво са пили? Браску! (опции: пиха кисело мляко, Кисело мляко. Киселото мляко е вкусно, Кашка е сладка, Баба е мила!)
Купа за масло!
Брашка е сладка!
(Баба е мила!)
Пихме, ядохме, ш-у-у-у...
Шуууу!!! (Начало) Да летим!
Седна на главата! ("Ладушки" пее)
седна, седна
По-нататък (Начало) отлетя!!!
шега
шега (от bayat, т.е. разказвам) - поетична кратка забавна история, която майка разказва на детето си, например:
бухал, бухал, бухал,
Голяма глава,
Седнах на кол
погледна отстрани,
Обърна глава.
инвокации - един от видовете заклинателни песни от езически произход. Те отразяват интересите и представите на селяните за икономиката и семейството. Например през всички календарни песнипреминава магията на богата реколта; за себе си, деца и възрастни поискаха здраве, щастие, богатство.
Заклинанията са обръщение към слънцето, дъгата, дъжда и други природни явления, както и към животните и особено често към птиците, които се смятали за вестители на пролетта. Освен това силите на природата бяха почитани като живи: те се обръщат към пролетта с молби, пожелават да дойде скоро, оплакват се от зимата, оплакват се.
Чучулиги, чучулиги!
Летете до нас
Донесете ни топло лято
Отнесете студената зима от нас.
Уморени сме от студената зима
Измръзнали ръце, крака.
ритъм - малка рима, с помощта на която определят кой движи играта. Залата за преброяване е елемент от играта, който помага да се установи съгласие и уважение към приетите правила. При организирането на рима за броене ритъмът е много важен.
Ати-бати, войниците вървяха,
Ати-бати, на пазара.
Ати-бати, какво си купи?
Ати-бати, самовар.
Ати-бати, колко струва?
Ати-бати, три рубли
Ати-бати, какъв е той?
Ати-бати, златен.
Ати-бати, войниците вървяха,
Ати-бати, на пазара.
Ати-бати, какво си купи?
Ати-бати, самовар.
Ати-бати, колко струва?
Ати-бати, три рубли.
Ати-бати, кой излиза?
Ати-бати, аз съм!
Патър - фраза, изградена върху комбинация от звуци, които затрудняват бързото произнасяне на думи. Усукващите езици се наричат още „чисти усуквания“, защото допринасят за развитието на речта на детето. Езиковите усуквания са както римувани, така и неримувани.
Грък прекоси реката.
Вижда грък: в реката има рак,
Той сложи гръцката си ръка в реката -
Рак за ръката на гърка - DAC!
Бикът е глупав, устната на бика е глупава.
От тропот на копита прах лети по полето.
мистерия , подобно на поговорката, е кратко образно определение на предмет или явление, но за разлика от поговорката дава това определение в алегорична, съзнателно затъмнена форма. Като правило, в гатанка един обект се описва чрез друг въз основа на подобни характеристики: „Круша виси - не можете да я ядете“ (лампа). Гатанката може да бъде и просто описание на предмета, например: „Два края, два пръстена, а в средата има карамфили“ (ножици). Значението на гатанките не може да бъде надценено. Това е едновременно народна забава и изпитание за изобретателност и изобретателност. Гатанките развиват у децата изобретателност, въображение.
Ролята на гатанки и шеги се играе и от басни, които за възрастни изглеждат като абсурди, за деца - забавни историиза неща, които не се случват, например:
Заради гората, заради планината
Идва дядо Егор
Той е на сив вагон,
На скърцащ кон
Опасан с брадва
Коланът е прибран в талията
Суинг ботуши,
Зипун на боси крака.
Устното народно творчество (фолклор) съществува в предписмената епоха. Фолклорните произведения (гатанки, скороговорки, басни и др.) се предавали устно. Запомняха на ухо. Това допринесе за появата на различни варианти на едно и също фолклорно произведение.
Устното народно творчество е отражение на живота, бита, вярванията на древните хора. Произведенията на народното изкуство придружават човек от раждането му. Те допринасят за формирането и развитието на детето.
Фолклор, превод от на английски език, означава „народна мъдрост, народно знание.“ Въведено за първи път от английския учен W.J. Томс през 1846 г. Първоначално този термин обхваща цялата духовна (вярвания, танци, музика, дърворезба и др.), а понякога и материална (жилище, облекло) култура на хората. От началото на 20 век терминът се използва и в по-тесен, по-специален смисъл: устно народно творчество.
Фолклорът е изкуство, което се формира в продължение на много векове и се променя във времето.
Само всички тези 3 фактора, присъстващи едновременно, са белег на фолклора и го отличават от литературата.
Синкретизмът е сливането, неразделността на различни видове изкуство, характерно за ранните етапи от неговото развитие. Художественото творчество не е отделено от другите видове дейност и заедно с тях е пряко включено в практическия живот. Синкретизмът е неразвито състояние на ранния традиционен фолклор. Най-старите видове словесно изкуство възникват в процеса на формиране на човешката реч в епохата на горния палеолит. Словесното творчество в древността е било тясно свързано с трудовата дейност на човека и отразява религиозни, митични, исторически идеи, както и началото на научното познание. Ритуалните действия, чрез които първобитният човек се опитваше да повлияе на силите на природата, съдбата, бяха придружени от думи: произнасяха се заклинания, конспирации, отправяха се различни молби или заплахи към силите на природата. Изкуството на словото е тясно свързано с други видове примитивно изкуство - музика, танци, декоративно изкуство. В науката това се нарича „примитивен синкретизъм.” Следи от него все още личат във фолклора.
Руският учен А. Н. Веселовски смята, че произходът на поезията е в народната обредност. Примитивната поезия, според неговата концепция, първоначално е била хорова песен, придружена от танц и пантомима. Ролята на словото отначало е незначителна и изцяло подчинена на ритъма и мимиката. Текстът е импровизиран според представлението, докато придобие традиционен характер.
Тъй като човечеството натрупва все по-значим житейски опит, който трябва да бъде предаден на следващите поколения, ролята на вербалната информация нараства. Отделяне на словесното творчество в самостоятелна форма на изкуство - основна стъпкав историята на фолклора.
Родове фолклор: Епос (легенди, приказки, легенди, епос - жанрове) Лирико-епически жанр (преходен) - романс
Текстове (песни, частовки); Драма (фолклорен театър)
Видове фолклор: Архаичен - фолклорът се формира сред народите в първобитния етап на развитие. Все още няма писменост, културата е устна. Фолклорът на хората с митологично мислене обхваща цялата култура на етноса. Класически - фолклорът се развива в епоха, когато се формират държави, възникват писмеността и литературата. Тук се формира художествена измислица, формира се жанрова система. Модерен - постфолклор, който се оформя в Русия след премахването на крепостничеството. Неговата стихия е градът. Епосите, приказките и традиционните лирически песни се заменят с песни от нова формация, частовки, анекдоти.
Фолклор (според В. Е. Гусев) - словесно - музикално - хореографски - драматичната част на народното изкуство (духовният компонент на народната култура) - не материално изкуство. Материално изразено (ДПИ) - народно творчество.
Фолклорът е синкретично и синтетично изкуство, т.к съчетава различни видове изкуства.
Признаци на фолклора: устност (не само формата на разпространение, но и формата, в която pr-e има най-голямо естетическо въздействие); Безличност (творбата има автор, но не е идентифициран); Колективност (като естетическа категория. Качеството на приетия от екипа проект отговаря на народната традиция. Колективност = традиция + импровизация); Традиционен (творбите са инвестирани на базата на традиции); Променливост (различни опции в различни територии); Импровизация; Националност (естетическа категория, израз на идеалите, интересите, стремежите на хората).
Традицията е стабилни схеми, художествени техники и средства, използвани от общност от хора в продължение на много поколения и предавани от поколение на поколение. Традицията се разбира като най-общите принципи на творчеството, а във фолклора - набор от устойчиви сюжетни форми, типове, герои, поетични форми.
Жанрове на фолклора:
Фолклорният жанр е съвкупност от произведения, обединени от обща поетична система, битово предназначение, форми на изпълнение и музикална структура. (V.Ya. Propp) Жанрът е единица на фолклорната класификация
Фр се дели на родове (епос, лирика, драма), родовете - на видове (например песни, приказки и др.), а видовете - на жанрове. Ако класификацията се основава на начина на съществуване на произведенията, тогава f-r ще бъде разделен на ритуален и необреден.
Епосът възпроизвежда действителността в повествователна форма под формата на обективни картини. Подразделя се на: Песен (поетична)
епоси; исторически песни; балади; духовни стихове; проза; Приказна проза; Приказки за животни; Приказки; вицове
романи; Приказна проза; традиции; легенди; Билички (демонологични истории).
В епическите фолклорни жанрове основната художествена характеристика е сюжетът. Основава се на конфликт, който се основава на сблъсъка на героя със свръхестествени или реални противници. Сюжетът може да бъде както прост, така и сложен, събитията могат да се възприемат като реални или измислени, а съдържанието може да бъде свързано с миналото, настоящето и бъдещето.
Текстове - текстовете поетично изобразяват вътрешното, Умствено състояниечовек, неговите субективни преживявания
Песни Частушки; Оплаквания; Драматичните жанрове на фолклора имат зрелищен и игрови характер и предават отношение към действителността в игрово действие; Ритуални игри; Драматични игри; Късни театрални жанрове; Театър на живите актьори; Куклено шоу; Райок;
Според начина на съществуване на произведенията фолклорът се дели на: Обреден; Обреден календар; Обредно семейство; Извънритуални.
Освен това има малки жанрове на фолклора: поговорки; Пословици и поговорки; Пъзели
Както и такива видове като детски фолклор (приспивни песни, закачки, истории на ужасите, заклинания и др., Фолклор на работниците (песни, песни, проза), фолклор от Втората световна война (частовници, ф-р отпред, отзад, закаран в окупацията, Победа и др.)
Всеки фолклорен жанр има свой кръг от герои, свои собствени сюжети и стилистични средства, но всички заедно фолклорни жанрове в своето естествено съществуване са взаимосвързани и образуват система. В тази система остарели ф.ж. и на тяхна основа се раждат нови.
Изследователи на фолклора: В.Н. Татищев (18 век), славянофили П.В. Кириевски, Н.М. Языков, В.И. Дал и други; 1850-60-те: F.I. Буслаев, А.Н. Афанасиев, А.Н. Веселовски, В.Ф. Милър; началото на съветската епоха: B.M. и Ю.М. Соколов, Д.К. Зеленин, М.К. Азадовски, Н.П. Андреев. Втори етаж. 20 в: V.I. Чичеров, В.Я. Проп, Н.Н. Велецкая, В.К. Соколова, L.N. Виноградова, И.Е. Карпухин, В.П. Аникин, Е.В. Померанцева, Е.М. Мелетински, В.А. Бахтин, В.Е. Гусев, А.Ф. Некрилова, B.N. Путилов и др.
фолклор. Жанрове на фолклора
фолклор(от английски народни- хора, знание- мъдрост) - устно народно творчество. Фолклорът възниква преди появата на писмеността. Най-важната му характеристика е, че фолклорът е изкуство казана дума. Това го отличава от литературата и другите форми на изкуството. Друга важна отличителна черта на фолклора е колективността на творчеството. Възниква като масово творчество и изразява идеите на първобитната общност и род, а не на отделна личност.
Във фолклора, както и в литературата, има три вида произведения: епически, лирически и драматични. В същото време епичните жанрове имат поетична и прозаична форма (в литературата епична надпреварапредставени само прозаични произведения: разказ, повест, роман и др.). Литературни жанровеи фолклорните жанрове се различават по състав. В руския фолклор епичните жанрове включват епоси, исторически песни, приказки, предания, легенди, приказки, пословици и поговорки. Лирическите фолклорни жанрове са обредни, приспивни, семейни и любовни песни, оплаквания, частовки. Да се драматични жанровевключват народни драми. Много фолклорни жанрове са навлезли в литературата: песен, приказка, легенда (например приказките на Пушкин, песните на Колцов, легендите на Горки).
Всеки от фолклорните жанрове има свое собствено съдържание: епосите описват подвизите на героите, историческите песни - събития и герои от миналото, семейните песни описват ежедневната страна на живота. Всеки жанр има свои собствени герои: героите Иля Муромец, Добриня Никитич, Альоша Попович действат в епосите, Иван Царевич, Иван Глупакът, Василиса Красивата, Баба Яга действат в приказките, съпругата, съпругът, свекървата в семейните песни .
Фолклорът се отличава от литературата със специална система от изразителни средства. Например, композицията (конструкцията) на фолклорните произведения се характеризира с наличието на елементи като пеене, начало, поговорка, забавяне на действието (забавяне), триединство на събитията; за стил - постоянни епитети, тавтологии (повторения), паралелизми, хиперболи (преувеличения) и др.
фолклор различни народиима много общо в жанровете, художествени средства, сюжети, видове герои и др. Това се дължи на факта, че фолклорът като вид фолклорно изкуствоотразява общите закономерности на общественото развитие на народите. Общи черти във фолклора на различните народи могат да възникнат поради близостта на културата и бита или дългосрочни икономически, политически и културни връзки. Важна роля играе и сходството на историческото развитие, географската близост, движението на народите и др.
