Колко много има у нас, което може да се изпее в химни, песни, стихотворения и разкази! И мнозина посветиха живота си на прославянето на нашата страна, мнозина загинаха за нейната нетленна, омайна красота. Така беше и по време на Великата отечествена война. Много книги са написани за красотата и дълга към тази красота - нашата Родина ...
Но войната отмина и с времето започнаха да заздравяват кървящите рани по тялото на нашата земя. Хората започнаха да мислят за други неща, опитаха се да живеят в бъдещето. Така че историите и стиховете за любов без война, за живота на хората на мирна земя постепенно се завръщат.
Затова по това време темата за селото стана толкова актуална и близка. От времето на Ломоносов руското село изпрати в града много умни, интелигентни и активни деца, които приемат живота и изкуството много сериозно. Много писатели са посветили най-добрите си редове на тази тема. Но особено харесвам историите на Василий Шукшин, който в творбите си обхваща не толкова външната страна на живота в селото, неговия бит, колкото вътрешния живот, вътрешния свят, така да се каже, фона.
Писателят се обърна преди всичко към характера на руския човек, опита се да разбере защо е такъв и защо живее така. Всички герои на неговите произведения са селяни.
Разказите на Шукшин са изпълнени с неподправен хумор и в същото време с тъга, която прозира във всяка реплика на автора. Затова понякога писателят смешно ни разказва тъжна история. Но въпреки това творчеството му е изпълнено със здрав, нахален и вълнуващ оптимизъм, който не може да не зарази читателя. Следователно творчеството на Шукшин е популярно и до днес и мисля, че никога няма да избледнее.
В творчеството на този писател животът на самия художник и творението на неговото въображение са толкова сложно преплетени, че е невъзможно да се разбере кой се харесва на човечеството - писателят Шукшин или неговият герой Ванка Тепляшин. И въпросът тук не е само в същинските съвпадения на разказите „Ванка Тепляшин” и „Клевета”. Когато материалът е взет от живия живот, подобни съвпадения не са необичайни.
Факт е, че зад епизода от живота на героя и почти до най-малкия детайл инцидентът от биографията на самия Шукшин стои един човек, за когото истината на живота е основният критерий на изкуството.
Оригиналността на творчеството на Шукшин, неговият удивителен художествен свят се основават преди всичко на уникалната личност на самия художник, който е израснал на популярна почва и успява да изрази цялата посока на живота на хората.
Василий Шукшин започна с разкази за сънародници, както се казва, находчиви и неизтънчени. Но, като се обърна към близък и познат, той намери непознатото там. А желанието му да разкаже за близките си доведе до история за целия народ. Това интересно изследване беше включено в сборника „Селяни”. Стана началото не само на творчески път, но и на голяма тема – любовта към провинцията.
За писателя селото е не толкова географско понятие, колкото социално и нравствено. И затова писателят твърди, че няма „селски“ проблеми, а универсални.
По-подробно исках да разгледам историята на Шукшин „Отсечена“. Главният му герой е Глеб Капустин. На пръв поглед е просто и ясно. В свободното си време героят се забавлява, като „съкращава“, „отрязва“ местните жители на селото, които нахлуват в града и постигат нещо там.
Капустин е около четиридесетгодишен русокос, „начетен и саркастичен“. Селските мъже нарочно го водят на гости, за да се насладят на това, че той се „настанява“ на следващия, уж умен гост. Самият Капустин обясни своята особеност: „Не се тормозете над ватерлинията... в противен случай те поемат твърде много...“
Той "отряза" друг виден гост, известен кандидат на науките Журавлев. Така започва разговорът им. Като загряване Глеб задава на кандидата въпрос за първенството на духа и материята. Журавлев вдига ръкавицата си:
„Както винаги“, каза той с усмивка, „Материята е първостепенна…
- А духът?
- И духът - тогава. И какво?
- Включен ли е в минимума? Глеб също се усмихна.
Следват въпроси, един по-странен от другия. Глеб разбира, че Журавлев няма да отстъпи, защото не може да бъде ударен в лицето в пръстта. Но кандидатът няма да разбере по никакъв начин защо изглежда, че Глеб е „загубил веригата“. В резултат Капустин не успя да закара госта в задънена улица, но изглеждаше като победител.
И така, "победата" е на страната на Глеб, мъжете са щастливи. Но каква е неговата победа? И фактът, че борбата на умовете беше на равна основа, въпреки че кандидатът просто смяташе Капустин за глупак, с когото не трябваше да се забърква.
И моралът на тази история може да бъде изразен с думите на самия Капустин: „Можете да пишете „хора“ стотици пъти във всички статии, но знанието няма да се увеличи от това. Така че, когато вече заминавате точно за тези хора, тогава бъдете малко по-събрани. Пригответе се, нали? И е лесно да бъдеш измамен."
Ето какво е, селото на Шукшин. Умен и нахален, но в същото време сериозен и замислен. И тази особеност на селяните успя да подчертае и издигне руския писател Василий Шукшин.
Художественият свят на В.М. Шукшина е доста богат, но ако се замислите, можете да направите паралел между темите и идеите на неговите истории. Шукшин е истински и ревностен патриот и затова неговите истории са обединени от неприкрита и всеобхватна любов към родината, родината във всичките й проявления, независимо дали е страната като цяло (когато героите се стремят да бъдат полезни за то) или така наречената малка родина - село, село (самият Шукшин идва от малко село и вероятно следователно неговите герои, като са далеч от дома си, желаят с цялото си сърце да се върнат там веднага щом възможен).
Не може да не се забележи, че в разказите в по-голямата си част са описани селяни. Очевидно има две обяснения за това: първо, както вече споменахме, техният начин на живот е познат и обичан от писателя от детството; второ, той вероятно искаше да коригира преобладаващия образ на тесногръд, неспособен да мисли по сериозни въпроси и дори малко тъп селянин. В разказите на Шукшин руският човек винаги търси, не може да „расти“, задава трудни въпроси от живота и сам получава отговори на тях. Всеки е личност, а не само лице от тълпата. Проблемът му е, че не може да се отвори напълно, винаги нещо му пречи, но в крайна сметка намира отдушник на енергията си в нещо друго.
Например, героят на историята „Прощаване на Мил, госпожо!“, измъчен вътрешно от факта, че според него той не е облагодетелствал родината си, а също така е загубил два пръста по напълно глупав начин, става грандиозен изобретател.
Шукшин засяга и един много сериозен проблем на своето време: пропастта между града и провинцията, изчезването на последното поради факта, че младите хора се стремят да се озоват в бурния градски живот. Селото среща този факт по различни начини: някой (предимно стари родители) е разстроен от заминаването на своите роднини и разстоянието, което ги разделя, някой (съседи, приятели) от завист или може би също е разстроен, по всякакъв начин начин " очерня града, а с него и неговите жители. Такъв е Глеб - героят на историята "Отсечена". Той има обсебващо желание по някакъв начин да отмъсти на жителите на града за факта, че са постигнали успех. И той „отрязва“, осмива посетителите и го прави майсторски, като по този начин се опитва да се издигне в собствените си очи и в очите на околните. Донякъде той е и патриот: не иска селото по нищо да отстъпва на града.
Много от героите на Шукшин са донякъде "ексцентрични", което обаче не говори за техните недостатъци или малоценност, а напротив, вдъхва някакъв чар в образа им. Точно такива "изроди" са най-хармоничните, независими хора на писателя. Васятка Князев отказва да живее скучен живот и затова иска да украси живота си и всичко наоколо. Той е пълен със сила и желание да прави добро на хората, да им харесва, дори и те да не го разбират.
И все пак на всички герои на Шукшин им липсва нещо и това нещо е щастие. Търсенето на щастие е една от основните теми в творчеството на този писател.
Историите на Шукшин са толкова естествени и хармонични, че изглежда, че той просто е писал, без да мисли за форма, композиция или художествени средства. Въпреки това не е така. Разказите имат определена особеност, чрез която писателят също отчасти изразява мнението си. Според самия Шукшин историята трябва да „разгадае душата“, да утеши, да успокои, да научи на нещо читателя. И за това писателят не облича произведенията си в строга форма. Всъщност в разказите му няма композиция.
Самият автор открои три типа история: история-съдба, история-герой, история-изповед. Всъщност той най-често може да срещне някаква конкретна ситуация (и тогава той се ограничава само до бегло споменаване на героя, неговия живот) или разказ за отделен тип психология (и тук всяка ситуация е задължително описана, защото тя е основен начин за разкриване на характера на героя). Събитията в историите са реални и това е основното: толкова по-пълни и ярки са героите, ако са показани в обикновена обстановка. Много често Шукшин започва историята с пряка препратка към факта; тази особеност, между другото, е присъща на всички разказвачи, които не разчитат да поразят публиката, а просто да разкажат конкретно събитие.
По отношение на историите на Шукшин не може да се говори за начало или кулминация. Те започват предимно точно с кулминацията, интересен, повратен момент в живота на човек, и завършват с „елипса“. Историята рязко приключва и като цяло не е ясно какво ще се случи след това и това я прави дори малко страховита.
По този начин кръгът от основните теми на разказите на Шукшин се състои от следните понятия: дом, работа, родина, семейство (не е за нищо, че писателят има толкова много истории на ежедневни, семейни теми), истина (лъжата е органично необичайна за повечето герои, докато други, ако лъжат, тогава или са мечтатели, или обстоятелствата го изискват). Струва си да се отбележи, че Шукшин няма идеални герои като такива. Той е взискателен към своите герои, чиито прототипи постоянно намира около себе си в реалния живот; вероятно следователно е невъзможно да се нарече със сигурност всяко действие на който и да е герой правилно. Но Шукшин не постигна това. Той изобразява живота във всичките му проявления, без разкрасяване, което обикновено не се забелязва. И основната идея, която той искаше да ни предаде, най-вероятно беше следната: животът тече напред, не може да бъде спрян и следователно всичко, което трябва да се случи, определено ще се случи.
Разказът „Селяни”, оставайки „анекдотичен разказ”, гравитира към разказ. Неочакван край, в който читателят научава, че синът на баба Маланя е пилот, Герой на Съветския съюз, изпълва всичките й страхове от полета с ироничен смисъл. В същото време краят на историята е очакван, той произтича от отношението на селяните към пътуванията. Историята разказва за „непътуването“, причините за което са разбираеми за селяните и смешни за читателя.
Проблеми
Основният проблем на историята е традиционен за Шукшин. Това е социален проблем на отношенията между града и селото. Градът за селяните е олицетворение на една мечта, модел за подражание, символ на прогреса, към който човек трябва да се стреми. Но селото е произходът на града, както материален, така и духовен. Именно хората от селото стават известни граждани, герои, гордост на страната.
парцел
Сюжетът на историята „Жители на село“ се съдържа в едно изречение: баба Маланя получава покана в писмо от сина си, живеещ в Москва, да остане при него и ще лети с внука си Шурка през зимните празници, но след като научила от опитен съсед за трудностите и опасностите от пътуването със самолет, тя отлага пътуването за по-добри времена.
Цялото действие на историята се побира в 1 ден. Сутринта Маланя получава писмо, вечерта Шурка пише телеграма под своя диктовка, в 23 часа след работа (!) Идва съсед - мениджър училищно снабдяване и говори за предстоящото пътуване. След разказа бабата диктува на Шурка писмо за сина си, че ще дойде през лятото. През нощта баба и Шурка мечтаят за бъдещо пътуване.
Основното в историята не е сюжетът. Разказът „Селяни” е разказ за това, което не се е случило. Читателят подозира, че бабата никога няма да намери сили и смелост да лети при сина си в Москва, за което мечтаят и тя, и внукът й. Това е реминисценция на пиесата на Чехов "Три сестри", където лайтмотивът "в Москва, в Москва!" не доведе до пътуване.
При липса на действие, основната идея на историята, поставена в заглавието: инерцията не позволява на селяните да избягат от познатата им среда (като баба), но ако избягат, постигат много (като син на Маланя и, очевидно, Шура в бъдеще).
Героите на историята
Баба Маланяе проста селска жена. Едва в края на разказа, на последната страница, читателят разбира, че синът на Маланя е Герой на Съветския съюз. Шурка споменава това в писмо, а след това бабата показва на плика не само името на адресата, но и заглавието, вярвайки, че така писмото ще стигне по-добре. Според Шурка бабата на сина й "обича страшно" и се гордее с него.
Пътуването за баба е труден, неясен въпрос. Тя не разбира как се пътува с различни видове транспорт и с голям брой прекачвания. Баба се страхува да лети със самолет (особено след като съсед каза, че самолетът може да се запали). Но Шурка знае, че баба му не е плаха десетка (иначе откъде синът й би имал качествата, необходими за пилот), тя е изненадана, че се е страхувала от самолета: „Но и ти, стара жена: къде има смел, но тук се страхуваш от нещо...”
Шукшин подчертава, че баба Маланя има черти на характера, които очевидно е предала на сина си: енергична, жилава, шумна, много любознателна.
Някои характерни черти на бабата могат да се считат за общи за всички селски жители: тя е гостоприемна, лекува Йегор с медовина (бира) и спазва традициите. Тя мисли за себе си като едно цяло със своите съселяни, разказва на всички, които срещне, за поканата и моли всички за съвет. Съветът на „знаещ човек“ Егор Лизунов е неоспорим за нея.
Баба не вярва в прогреса. Тя не само се страхува от самолети, но и пише телеграма като писмо (все пак умее да пише според традицията, не се поддава на убеждаването на Шурка, че телеграмата е съвсем различна).
Бабата и внукът имат един външен вид за двама: слаби, високи скули, с малки интелигентни очи. Шуркапо природа не прилича на баба. Той е също толкова любознателен, но срамежлив до степен на глупост, скромен и докачлив. Шурка е син на дъщерята на бабата на Маланя, която временно живее при баба си, защото майка му урежда личния й живот. Той наистина знае много. Той не само знае как да напише телеграма, но знае и колко ще струва. Шурка знае, че ако двигателят се запали, тогава пламъкът трябва да бъде съборен със скорост, той предполага, че чичо Йегор е видял не горящ двигател, а пламък от изпускателната тръба. Шурка знае, че тези дни всички са допуснати в Кремъл. Читателят разбира кой е източникът на знанието на Шурка.
За Кремъл му разказа Николай Василиевич, очевидно учител. Единственото нещо, което Шурка не знае, е, че наистина не дават парашути в самолета.
Скромността на Шурка не му позволява директно да възрази на баба си, но той умишлено пише на чичо си в писмо от себе си, че срамува „бабата“, пише, че не е страшно да лети: „Тя ще лети за миг“.
Егор Лизунов е съсед на баба Маланя, мениджър училищно снабдяване, авторитет в пътуванията: пътуваше и летеше много. Шукшин обръща внимание на такива детайли като втвърдени длани, побеляла изпотена (от упорита работа) коса. Друг характерен детайл от портрета на героя е миризмата. Егор мирише на сбруя и сено. За един селянин тази миризма е миризмата на пътя.
Миризмата на Йегор има обяснение, както и късното му завръщане у дома. Той и началниците му изнесоха купи сено при лошо време след снежна буря. Егор се оплаква, че е помолил „фигурите“ да върнат сено през лятото. Той е икономичен, практичен човек.
Стилистични особености
За характеризиране на героите са важни техните речеви характеристики. Речта на баба е изпълнена с народен език: знаем, много е страшно, сложих го в гащите си. Шурка, като въплъщение на бъдещето, има необходимите знания, речта му е грамотна. Малък диалект Повече ▼в писмото си показва, че мечтата му е да престане да бъде селянин, да замине като чичо за Москва: „Все още сме селяни Повече ▼».
Значението на името е едновременно иронично и изпълнено с горчивина. Героят на Съветския съюз идва от същите тези селяни, за които Шурка казва в писмо, че не могат да се откъснат от селото си, защото „ще има градина, прасетата са различни, кокошките, гъските“. Колективен неологизъм свинеза Шурка е символ на целия селски живот, което му пречи да види обща мечта с баба си - Москва, която Шурка преминава в училище по география и история.
Художественият свят на В.М. Шукшина е доста богат, но ако се замислите, можете да направите паралел между темите и идеите на неговите истории. Шукшин е истински и ревностен патриот и затова неговите истории са обединени от неприкрита и всеобхватна любов към родината, родината във всичките й проявления, независимо дали е страната като цяло (когато героите се стремят да бъдат полезни за то) или така наречената малка родина - село, село (самият Шукшин идва от малко село и вероятно следователно неговите герои, като са далеч от дома си, желаят с цялото си сърце да се върнат там веднага щом възможен).
Не може да не се забележи, че в разказите в по-голямата си част са описани селяни. Очевидно има две обяснения за това: първо, както вече споменахме, техният начин на живот е познат и обичан от писателя от детството; второ, той вероятно искаше да коригира преобладаващия образ на тесногръд, неспособен да мисли по сериозни въпроси и дори малко тъп селянин. В разказите на Шукшин руският човек винаги търси, не може да „расти“, задава трудни въпроси от живота и сам получава отговори на тях. Всеки е личност, а не само лице от тълпата. Проблемът му е, че не може да се отвори напълно, винаги нещо му пречи, но в крайна сметка намира отдушник на енергията си в нещо друго.
Например, героят на историята „Прощаване на Мил, госпожо!“, измъчен вътрешно от факта, че според него той не е облагодетелствал родината си, а също така е загубил два пръста по напълно глупав начин, става грандиозен изобретател.
Шукшин засяга и един много сериозен проблем на своето време: пропастта между града и провинцията, изчезването на последното поради факта, че младите хора се стремят да се озоват в бурния градски живот. Селото среща този факт по различни начини: някой (предимно стари родители) е разстроен от заминаването на техните роднини и разстоянието, което ги разделя, някой (съседи, приятели) от завист или, може би, също е разстроен, по всякакъв начин начин " очерня града, а с него и неговите жители. Такъв е Глеб - героят на историята "Отсечена". Той има обсебващо желание по някакъв начин да отмъсти на жителите на града за факта, че са постигнали успех. И той „отрязва“, осмива посетителите и го прави майсторски, като по този начин се опитва да се издигне в собствените си очи и в очите на околните. Донякъде той е и патриот: не иска селото по нищо да отстъпва на града.
Много от героите на Шукшин са донякъде "ексцентрични", което обаче не говори за техните недостатъци или малоценност, а напротив, вдъхва някакъв чар в образа им. Точно такива "изроди" са най-хармоничните, независими хора на писателя. Васятка Князев отказва да живее скучен живот и затова иска да украси живота си и всичко наоколо. Той е пълен със сила и желание да прави добро на хората, да им харесва, дори и те да не го разбират.
И все пак на всички герои на Шукшин им липсва нещо и това нещо е щастие. Търсенето на щастие е една от основните теми в творчеството на този писател.
Историите на Шукшин са толкова естествени и хармонични, че изглежда, че той просто е писал, без да мисли за форма, композиция или художествени средства. Въпреки това не е така. Разказите имат определена особеност, чрез която писателят също отчасти изразява мнението си. Според самия Шукшин историята трябва да „разгадае душата“, да утеши, да успокои, да научи на нещо читателя. И за това писателят не облича произведенията си в строга форма. Всъщност в разказите му няма композиция.
Самият автор открои три типа история: история-съдба, история-герой, история-изповед. Всъщност той най-често може да срещне някаква конкретна ситуация (и тогава той се ограничава само до бегло споменаване на героя, неговия живот) или разказ за отделен тип психология (и тук всяка ситуация е задължително описана, защото тя е основен начин за разкриване на характера на героя). Събитията в историите са реални и това е основното: толкова по-пълни и ярки са героите, ако са показани в обикновена обстановка. Много често Шукшин започва историята с пряка препратка към факта; тази особеност, между другото, е присъща на всички разказвачи, които не разчитат да поразят публиката, а просто да разкажат конкретно събитие.
По отношение на историите на Шукшин не може да се говори за начало или кулминация. Те започват предимно точно с кулминацията, интересен, повратен момент в живота на човек, и завършват с „елипса“. Историята рязко приключва и като цяло не е ясно какво ще се случи след това и това я прави дори малко страховита.
По този начин кръгът от основните теми на разказите на Шукшин се състои от следните понятия: дом, работа, родина, семейство (не е за нищо, че писателят има толкова много истории на ежедневни, семейни теми), истина (лъжата е органично необичайна за повечето герои, докато други, ако лъжат, тогава или са мечтатели, или обстоятелствата го изискват). Струва си да се отбележи, че Шукшин няма идеални герои като такива. Той е взискателен към своите герои, чиито прототипи постоянно намира около себе си в реалния живот; вероятно следователно е невъзможно да се нарече със сигурност всяко действие на който и да е герой правилно. Но Шукшин не постигна това. Той изобразява живота във всичките му проявления, без разкрасяване, което обикновено не се забелязва. И основната идея, която той искаше да ни предаде, най-вероятно беше следната: животът тече напред, не може да бъде спрян и следователно всичко, което трябва да се случи, определено ще се случи.
