NEC Mortale SONAT
(ЗВУЧИ БЕЗСМЪРТНО)
латински идиоми
Amico lectori (Към приятел-четец)
Necessitas magistra. - Нуждата е ментор (нуждата учи всичко).
[netsessitas на майстора] Сравнете: „Необходимостта от изобретения е хитра“, „Ще станеш лапти, сякаш няма какво да ядеш“, „Ако огладнееш - ще познаеш хляба“, „Сума и затворът ще давам ти ум“. Подобна мисъл се среща и у римския поет Персия („Сатири”, „Пролог”, 10-11): „Учителят по изкуствата е стомахът”. От гръцки автори - в комедията на Аристофан "Плутон" (532-534), където бедността, която искат да изгонят от Елада (Гърция), доказва, че това е тя, а не богът на богатството Плутон (за радост на всички, изцелен от слепотата в храма, богът на изцелението на Асклепий и сега се пропилява на смъртните), е дарителят на всички благословии, принуждавайки хората да се занимават с наука и занаяти.
Nemo omnia potest scire. - Никой не може да знае всичко.
[nemo omnia potest scire] Основата са думите на Хорас („Оди“, IV, 4, 22), взети като епиграф към латински речник, съставен от италианския филолог Форчелини: „Невъзможно е да се знае всичко“. Сравнете: "Не можете да прегърнете необятността."
Nihil habeo, nihil timeo. - Нямам нищо - не ме е страх от нищо.
[nihil habeo, nihil timeo] Сравнете с Ювенал ("Сатири", X, 22): "Пътник, който няма нищо със себе си, ще пее в присъствието на разбойник." Също и с поговорката „Богаташът не спи, страх се от крадец“.
Nil sub sole novum. - Няма нищо ново под слънцето.
[nil sub sole novum] От Книгата на Еклисиаст (1, 9), за автор на която се смята мъдрият цар Соломон. Въпросът е, че човек не е в състояние да измисли нищо ново, каквото и да прави, и всичко, което се случва на човек, не е изключително явление (както понякога му се струва), а вече се е случило преди него и ще се случи отново след това.
noli nocere! - Не наранявай!
[zero nozere!] Основната заповед на лекаря, известна още под формата „Primum non nozere“ [primum non nozere] („Първо, не вреди“). Формулиран от Хипократ.
Noli tangere circulos meos! - Не пипайте кръговете ми!
[zero tangere circulos meos!] За нещо неприкосновено, неподлежащо на промяна, недопускащо намеса. Тя се основава на последните думи на гръцкия математик и механик Архимед, дадени от историка Валерий Максим (“Запомнящи се дела и думи”, VIII, 7, 7). Превземат Сиракуза (Сицилия) през 212 г. пр. н. е. римляните му дават живот, въпреки че машините, изобретени от учения, потъват и опожаряват корабите им. Но грабежът започнал и римските войници влезли в двора на Архимед и попитали кой е той. Ученият изучава рисунката и вместо да отговори, я покрива с ръка, казвайки: „Не пипайте това“; той беше убит за неподчинение. За това - една от "Научните разкази" на Феликс Кривин ("Архимед").
Nomen est omen. - Името е знак.
[nomen est omen] С други думи, името говори само за себе си: разказва нещо за човек, предвещава неговата съдба. Въз основа на комедията на Плавт „Перс“ (IV, 4, 625): продавайки на сводник момиче на име Лукрида, сродно на латинското lucrum [lucrum] (печалба), Токсил го убеждава, че такова име обещава добра сделка.
Nomina sunt odiosa. - Имената са нежелателни.
[nomina sunt odiosa] Призив да се говори по същество, без да ставам лично, да не се цитират добре познати имена. Основата е съветът на Цицерон („В защита на Секст Росций Американец”, XVI, 47) да не се споменават имената на познати без тяхното съгласие за това.
Non bis in idem. - Не два пъти за един.
[non bis in idem] Това означава, че два пъти за едно и също нарушение не се наказва. Сравнете: "Две кожи не се дърпат от един вол."
Non куратор, qui curat. - Който има грижи, не се лекува.
[non curatur, qui curat] Надпис върху условията (обществени бани) в древен Рим.
Non est culpa vini, sed culpa bibentis. Не виното е виновно, виновен е пиещият.
[non est kulpa vini, sed kulpa bibentis] От куплетите на Дионисий Катбна (II, 21).
Non omnis moriar. - Не всички от мен ще умрат.
[non omnis moriar] Така Хорас в одата (III, 30, 6), наречена „Паметник“ (виж статията „Exegi monumentum“), говори за своите стихотворения, като твърди, че докато върховният жрец се изкачва на Капитолийския хълм, правейки годишната молитва за доброто на Рим (който римляните, като нас, наричали Вечния град), неговата неувяхваща слава също ще се увеличи, Хорас. Този мотив се чува във всички преписки на „Паметника”. Например в Ломоносов („Аз издигнах знак за безсмъртие за себе си...“): „Няма да умра изобщо, но смъртта ще остави // моята голяма част, тъй като слагам край на живота си“. Или Пушкин („Издигнах си паметник, който не беше направен от ръце…“): Срещнах, няма да умра всички - душата в заветната лира // моята пепел ще оцелее и тлеенето ще избяга.
Non progredi est regredi. - Да не отидеш напред означава да се върнеш назад.
[non progradi est regradi]
Non rex est lex, sed lex est rex. - Не царят е закон, а законът е царят.
[non rex est lex, тъжен lex est lex]
Non scholae, sed vitae discimus. - Учим не за училище, а за цял живот.
[non schole, sed vitae discimus] Въз основа на упрека на Сенека („Морални писма до Луцилий“, 106, 12) към философи от креслата, чиито мисли са откъснати от реалността, а умовете им са затрупани с безполезна информация.
Non semper erunt Saturnalia. - Винаги ще има сатурналии (празници, безгрижни дни).
[non sampler erunt saturnalia] Сравнете: „Не всичко е масленица за котката”, „Не всичко е с запас, с квас ще живееш”. Среща се в приписваното на Сенека произведение „Апотеозът на божествения Клавдий“ (12). Сатурналиите се честваха ежегодно през декември (от 494 г. пр. н. е.), в памет на златния век (ерата на просперитет, равенство, мир), когато според легендата Сатурн, бащата на Юпитер, царувал в района на Лацио (където се намираше Рим). Хората се забавляваха по улиците, ходеха на гости; работата, съдебните производства и разработването на военни планове бяха прекратени. За един ден (19 декември) робите получиха свобода, седнаха на една маса със скромно облечените си господари, които освен това им обслужваха.
Non sum qualis eram. - Не съм това, което бях.
[non sum qualis eram] Старев, Хорас ("Оди", IV, 1, 3) пита
богинята на любовта Венера го остави на мира.
Nosce te ipsum. - Познай себе си.
[nostse te ipsum] Според легендата този надпис е изписан на фронтона известен храмАполон в Делфи (Централна Гърция). Говори се, че веднъж седем гръцки мъдреци (VI век пр. н. е.) се събрали близо до Делфийския храм и поставили тази поговорка в основата на цялата елинска (гръцка) мъдрост. Гръцкият оригинал на тази фраза, "gnothi seauton" [gnoti seauton], е даден от Ювенал ("Сатири", XI, 27).
Novus rex, nova lex. - Нов крал - нов закон.
[novus rex, nova lex] Сравнете: „Нова метла мете по нов начин.“
Nulla ars in se versatur. - Нито едно изкуство (нито една наука) не се затваря в себе си.
[nulla are in se versatur] Цицерон („За границите на доброто и злото“, V, 6, 16) казва, че целта на всяка наука е извън нея: например лечението е наука за здравето.
Nulla calamitas sola. - Проблемите не [вървят] сами.
[nulla kalamitas sola] Сравнете: "Неприятностите дойдоха - отворете портата", "Неприятностите носят седем неприятности."
Nulla dies sine linea. - Нито ден без линия.
[nulla dies sine linea] Призив да практикувате изкуството си ежедневно; отлично мото за художник, писател, издател. Източникът е историята на Плиний Стари („Естествена история, XXXV, 36, 12) за Апелес, гръцки художник от 4 век пр.н.е. пр. н. е., който теглеше поне по една линия всеки ден. Самият Плиний, политик и учен, автор на 37-томния енциклопедичен труд "Естествена история" ("История на природата"), който съдържа около 20 000 факта (от математика до художествена критика) и използва информация от трудовете на почти 400 автори, следвали това правило през целия си живот Апел, което станало основа за куплета: „Според завета на по-стария Плиний, // Nulla dies sine linea“.
Nulla salus bello. - Във войната няма добро.
[nulla salus bello] В Енеида на Вергилий (XI, 362 г.) благородният латински Дранк моли царя на рутулите Турна да сложи край на войната с Еней, в която загиват много латини: или се оттегляйте, или се бийте с героя един на един , така че дъщерята на цар Латина и царството отиде при победителя.
Nunc vino pellite curas. - Сега прогони грижите с вино.
[нунк вино палит курас] В одата на Хорас (I, 7, 31) Тевцер говори за своите спътници по този начин, принудени след завръщането си от Троянската война да роден островСаламите отново отиват в изгнание (виж "Ubi bene, ibi patria").
О rus! - О, село!
[о Рус!] „О, село! Кога ще те видя!" - възкликва Хорас („Сатири”, II, 6, 60), разказвайки как след напрегнат ден, прекаран в Рим, решавайки куп неща в движение, той с цялото си сърце се стреми към тихо кътче – имение в Сабинските планини , който отдавна е обект на мечтите му (Виж „Hoc erat in votis“) и му е представен от Мецената – приятел на император Август. Филантропът помага и на други поети (Вергилий, Пропорция), но благодарение на стихотворенията на Хорас името му става известно и започва да обозначава всеки покровител на изкуствата. В епиграфа към 2-ра глава на „Евгений Онегин“ („Селото, където Евгений отегчаваше, беше прекрасен ъгъл ...“) Пушкин използва игра на думи: „О, рус! О Русе! »
O sancta simplicitas! - О, свята простотия!
[O sankta simplicitas!] За нечия наивност, бавноумие. Според легендата тази фраза е казана от Ян Хус (1371-1415), идеологът на църковната реформация в Чехия, когато по време на изгарянето му като еретик по присъдата на катедралата на църквата в Констанц, някаква благочестива старица хвърли ръка храсти в огъня. Ян Хус проповядва в Прага; той настоява за уеднаквяване на правата на миряните с духовенството, наричан единствен глава на църквата Христова, единствен източник на доктрината – Свещеното писание, а някои папи – еретици. Папата извика Хус на Съвета, за да изложи своята гледна точка, обещавайки безопасност, но след това, след като го държа в затвора за 7 месеца и го екзекутира, казва, че не изпълнява обещанията, дадени на еретиците.
О темпора! за нравите! - Около времена! о маниери!
[о темпора! o mores!] Може би най-известният израз от първата реч на Цицерон (консул 63 г. пр. н. е.) срещу сенатора-конспиратор Катилина (I, 2), който се смята за връх на римското ораторско изкуство. Разкривайки подробностите за заговора на заседание на Сената, Цицерон в тази фраза е възмутен както от наглостта на Катилина, която се осмели да се появи в Сената, сякаш нищо не се е случило, въпреки че намеренията му са били известни на всички, така и от бездействие на властите срещу престъпния план за смъртта на републиката; докато навремето убиваха по-малко опасни за държавата хора. Обикновено се използва изразът, заявяващ упадъка на морала, осъждайки цяло поколение, подчертавайки нечувания характер на събитието.
Occidat, dum imperet. - Нека убива, само и само да царува.
[oktsidat, dum imperet] И така, според историка Тацит (Анали, XIV, 9), жадната за власт Агрипина, правнучката на Август, отговорила на астролозите, които предсказали, че нейният син Нерон ще стане император, но ще убие майка му. И наистина, след 11 години съпругът на Агрипина е нейният чичо, император Клавдий, когото тя отрови 6 години по-късно, през 54 г. сл. Хр., предавайки трона на сина си. Впоследствие Агрипина става една от жертвите на подозрението на жестокия император. След неуспешни опити да я отрови, Нерон организира корабокрушение; и като научил, че майката е спасена, той заповядал да я намушка с меч (Светоний, „Нерон”, 34). Самият той също е изправен пред болезнена смърт (вижте „Qualis artifex pereo“).
Oderint, dum metuant. - Нека мразят, само да се страхуват.
[oderint, dum matuant] Изразът обикновено характеризира властта, която се основава на страха от подчинените. Източник са думите на жестокия цар Атрей от едноименната трагедия на римския драматург Акция (II-I в. пр. н. е.). Според Светоний ("Гай Калигула", 30 г.), император Калигула (12-41 г. сл. Хр.) обичал да ги повтаря. Още като дете обичаше да присъства по време на изтезания и екзекуции, на всеки 10-ти ден подписваше присъди, изисквайки осъдените да бъдат екзекутирани с малки, чести удари. Страхът в хората беше толкова голям, че мнозина не повярваха веднага на новината за убийството на Калигула в резултат на заговор, вярвайки, че самият той разпространява тези слухове, за да разберат какво мислят за него (Suetonius, 60).
Одеринт, дум пробент. - Нека мразят, само да подкрепят.
[oderinth, dum probent] Според Светоний ("Тиберий", 59), това е казвал император Тиберий (42 г. пр. н. е. - 37 г. сл. н. е.), докато рецитира анонимни стихове за неговата безмилостност. Още в детството характерът на Тиберий е проницателно дефиниран от учителя по красноречие Теодор Гадарски, който го нарече „кал, смесена с кръв“ („Тиберий“, 57).
Одеро, си потеро. - Ще мразя, ако мога [и ако не мога, ще обичам против волята си].
[odero, si potero] Овидий („Любовни елегии”, III, 11, 35) говори за отношението към коварна приятелка.
Od(i) et amo. - Мразя и обичам.
[odet amo] От известния куплет на Катул за любовта и омразата (№ 85): „Въпреки че мразя, обичам. Защо? - може би ще попитате. / / Не разбирам себе си, но усещайки го в себе си, колабирам ”(превод от А. Фет). Може би поетът иска да каже, че вече не изпитва предишното възвишено, уважително чувство към невярната приятелка, но не може да спре да я обича физически и мрази себе си (или нея?) за това, осъзнавайки, че изневерява на себе си, на своето разбиране от любов. Фактът, че тези две противоположни чувства присъстват еднакво в душата на героя, подчертава равния брой срички в латинските глаголи „мразя“ и „обичам“. Може би и поради това все още няма адекватен руски превод на това стихотворение.
Oleum et operam perdidi. - Аз [напразно] изразходвах (а) петрол и труд.
[oleum et operam perdidi] Така може да каже за себе си човек, който е загубил време, работил е напразно, без да е получил очакваните резултати. Поговорката се среща в комедията на Плавт „Пуниан“ (I, 2, 332), където момичето, чиито двама спътници младежът забеляза и поздрави първо, вижда, че тя се е опитала напразно, обличайки се и намазвайки се с масло. Цицерон дава подобен израз, като говори не само за масло за помазване („Писма до роднини”, VII, 1, 3), но и за маслото за осветление, използвано по време на работа („Писма до Атикус”, II, 17, 1) . Подобно твърдение можем да намерим и в романа на Петроний „Сатирикон“ (CXXXIV).
Omnia mea mecum porto. - Нося всичко със себе си.
[omnia mea mekum porto] Източникът е легенда, разказана от Цицерон („Парадокси“, I, 1, 8) за Биант, един от седемте гръцки мъдреци (VI в. пр. н. е.). Враговете нападнаха неговия град Прийон и жителите, напуснали набързо домовете си, се опитаха да вземат със себе си колкото се може повече неща. На призива да направи същото, Биант отговори, че точно това прави, т.к. винаги носи в себе си своето истинско, неотменно богатство, за което не са нужни възли и торби – съкровищата на душата, богатството на ума. Това е парадокс, но сега думите на Biant често се използват, когато носят неща със себе си за всички случаи (например всичките си документи). Изразът може да показва и ниско ниво на доходи.
Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. Всичко се променя, промени се и ще продължи да се променя.
[omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur]
Omnia praeclara rara. - Всичко красиво [е] рядко.
[omnia praklara papa] Цицерон („Лелий, или за приятелството“, XXI, 79) говори за това колко трудно е да се намери истински приятел. Оттук и последните думи на „Етика >> Спиноза (V, 42): „Всичко красиво е толкова трудно, колкото е рядко” (за това колко трудно е да освободиш душата от предразсъдъци и афекти). Сравнете с гръцката поговорка „Кала халепа“ („Красиво е трудно“), дадена в диалога на Платон „Хипиас Велики“ (304 г.), където се обсъжда същността на красотата.
Omnia vincit amor, . - Любовта побеждава всичко, [и ние ще се подчиним на любовта!]
[omni vontsit amor, et nos tsedamus amori] Съкратена версия: „Amor omnia vincit“ [amor omnia vontsit] („Любовта побеждава всичко“). Сравнете: „Макар да се удавя, но се сближи с любима“, „Любовта и смъртта не познават преградите“. Източникът на израза е Буколиките на Вергилий (X, 69).
Оптима слънчева комуникация. - Най-доброто принадлежи на всеки.
[optima sunt communia] Сенека („Морални писма до Луцилий”, 16, 7) казва, че смята всички истински мисли за свои.
Optimum medicamentum quies est. - Най-доброто лекарство е почивката.
[optimum medikamentum kvies est] Поговорката принадлежи на римския лекар Корнелий Целз (“Изречения”, V, 12).
Otia dant vitia. - Безделието ражда пороци.
[ocia dant vicia] Сравнете: „Трудът храни, но мързелът разваля“, „От безделието, безумието печели, в труда волята се кали.“ Също с изказването на римския държавник и писател Катон Стари (234-149 г. пр. н. е.), цитирано от Колумела, писател от 1 век. АД („За земеделието“, XI, 1, 26): „Не правейки нищо, хората се учат на лоши дела“.
otium cum dignitate - достоен отдих (посветен на литература, изкуства, науки)
[otsium kum dignitate] Определение на Цицерон („За оратора“, 1,1, 1), който се отказа от своето свободно времеписмена работа.
Otium post negotium. - Почивка - след работа.
[ocium post negocium] Сравнете: „Свърши работата – върви смело“, „Време за бизнес, час за забавление“.
Pacta sunt servanda. - Договорите трябва да се спазват.
[pact sunt servanda] Сравнете: „Сделката е по-скъпа от парите.“
Paete, не долет. - Pet, не боли (добре е).
[pete, non-dolet] Изразът се използва, като се иска да убеди човек със собствен пример да опита нещо непознато за него, което предизвиква безпокойство. Тези известни думи на Ария, съпругата на консула Цецина Пета, участвала в неуспешен заговор срещу слабоумния и жесток император Клавдий (42 г. сл. Хр.), са цитирани от Плиний Млади (Писма, III, 16, 6). Заговорът е разкрит, неговият организатор Скрибониан е екзекутиран. Домашният любимец, осъден на смърт, трябваше да се самоубие в рамките на определен период, но не можеше да реши. И веднъж жена му, в края на убеждаването, се пробила с камата на съпруга си, с тези думи го извадила от раната и я дала на Пет.
Палет: аут амат, аут студент. - Блед: или влюбен, или учещ.
[палет: out amat, out student] Средновековна поговорка.
pallida morte futura - бледа пред смъртта (бледа като смърт)
[Pallida morte futura] Вергилий („Енеида“, IV, 645) говори за картагенската царица Дидона, изоставена от Еней, решила да се самоубие в пристъп на лудост. Бледа, с кървави очи, тя препускаше през двореца. Героят, който напусна Дидона по заповед на Юпитер (виж „Naviget, haec summa (e) sl“), виждайки сиянието на погребалната клада от палубата на кораба, усети, че се е случило нещо ужасно (V, 4- 7).
Panem и кръгове! - Meal'n'Real!
[panem et circenses!] Обикновено характеризира ограничените желания на жителите, които изобщо не се интересуват от сериозни проблеми в живота на страната. В това възклицание поетът Ювенал ("Сатири", X, 81) отразява основното искане на бездейната римска тълпа в епохата на Империята. Примирени със загубата на политически права, бедните хора се задоволяват с подаяния, които сановниците постигат популярност сред хората - раздаване на безплатен хляб и организиране на безплатни циркови зрелища (надбягвания с колесници, гладиаторски битки), костюмни битки. Всеки ден, според закона от 73 г. пр. н. е., бедните римски граждани (има около 200 000 през I-II в. сл. Хр.) получавали 1,5 кг хляб; след това въвеждат и раздаването на масло, месо и пари.
Parvi liberi, parvum maluni. - Малки деца - малки неприятности.
[parvi liberi, parvum malum] Сравнете: „Големите деца са големи и бедни“, „Тъгата с малките деца, а с големите два пъти повече“, „Малкото дете суче гърдите си, а голямото сърце“, „ Малкото дете не може да спи дава, а голямото - да живее.
Parvum parva прилично. - Малки костюми малки.
[parvum parva detsent (parvum parva detsent)] Хорас („Съобщения“, I, 7, 44), позовавайки се на своя покровител и приятел Меценат, чието име по-късно става нарицателно, казва, че е напълно доволен от имението си в Сабинската планина (вж. "Hoc erat in votis") и той не е привлечен от живота в столицата.
pauper ubique яке. - Горкият е победен навсякъде.
[pavper ubikve yatset] Сравнете: „Всички удари падат върху бедния Макар“, „Кадилницата пуши върху бедния човек“. От поемата на Овидий Fasti (I, 218).
Pecunia nervus belli. - Парите са нервът (движещата сила) на войната.
[pecunia nervus belli] Изразът се намира в Цицерон („Филипи“, V, 2, 6).
Peccant reges, plectuntur Achivi. - Царете грешат, но [простите] ахейци (гърците) страдат.
[paekkant reges, plectuntur akhiv] Сравнете: "Решетките се бият, а на селяните чубите се пукат." Тя се основава на думите на Хорас („Съобщения“, I, 2, 14), разказващи за това колко обиден от цар Агамемнон гръцки геройАхил (виж „неполезни terrae pondus“) отказва да участва в Троянската война, което води до поражението и смъртта на много ахейци.
Pecunia non olet. - Парите не миришат.
[bakunia non olet] С други думи, парите винаги са пари, независимо откъде идват. Според Светоний (Божествен Веспасиан, 23), когато император Веспасиан облага обществените тоалетни с данък, неговият син Тит започва да упреква баща си. Веспасиан вдигна монета от първата печалба до носа на сина си и попита дали мирише. „Non olet“ („Той мирише“), отвърна Синица.
Per aspera ad astra. - През тръни (трудности) към звездите.
[per aspera ad astra] Повикайте, за да отидете към целта, преодолявайки всички препятствия по пътя. В обратен ред: „Ad astra per aspera“ е щатското мото на Канзас.
Pereat mundus, fiat justitia! - Нека светът загине, но справедливостта (ще бъде)!
[pereat mundus, fiat justice!] "Fiat justitia, pereat mundus" ("Нека бъде справедливо и светът да загине") - мотото на Фердинанд I, император (1556-1564) на Свещената Римска империя, изразяващ желанието да възстанови справедливостта на всяка цена. Изразът често се цитира със заменена последната дума.
Перикулум в мора. - Опасност - в закъснение. (Отлагането е като смърт.)
[pariculum in mora] Тит Ливий („Историята на Рим от основаването на града“, XXXVIII, 25, 13) говори за римляните, потиснати от галите, които избягали, виждайки, че вече не е възможно да се бавят.
Аплодисменти, cives! - Аплодирайте, граждани!
[plavdite, tsives!] Един от последните призиви на римските актьори към публиката (вижте също „Valete et plaudite“). Според Светоний (Божествен Август, 99) преди смъртта си император Август попита (на гръцки) приятелите, които влязоха да ръкопляскат, дали той, според тях, играе добре комедията на живота.
Plenus venter non studet libenter. - Добре храненият корем е глух за учене.
[plenus venter non studet libenter]
плюс sonat, quam valet - повече звънене, отколкото значение (повече звънене, отколкото претегляне)
[плюс сонати, kvam jack] Сенека („Морални писма до Луцилий“, 40, 5) говори за речите на демагогите.
Poete nascuntur, oratores fiunt. Поети се раждат, но говорители се правят.
[poet naskuntur, oratbres fiunt] Въз основа на думите от речта на Цицерон „В защита на поета Авл Лициний Архий” (8, 18).
pollice verso - усукан пръст (довърши го!)
[pollice verso] Обръщайки спуснатия палец на дясната ръка към гърдите, публиката решава съдбата на победения гладиатор: победителят, който получи чаша златни монети от организаторите на игрите, трябваше да го довърши. Изразът се среща при Ювенал ("Сатири", III, 36-37).
Populus remedia cupit. Хората са гладни за лекарства.
[populus remedia ще купи] Поговорка на Гален, личен лекар на император Марк Аврелий (управлявал 161-180), неговият зет, съуправител Вер и син на Комод.
Post nubila sol. - След лошо време - слънце.
[post nubila sol] Сравнете: "Не е лошо време, слънцето ще е червено." В основата му е поема на новия латински поет Алан от Лил (XII век): „След мрачните облаци ни е по-утешително от обикновеното слънце; // така че любовта след кавги ще изглежда по-ярка ”(преведено от компилатора). Сравнете с мотото на Женева: „Post tenebras lux“ [post tenebras lux] („След мрак, светлина“).
Primum vivere, deinde philosophari. - Първо да живееш, а чак след това да философстваш.
[primum vivere, deinde philosopharies] Призив, преди да се говори за живота, да се изживее и премине през много. В устата на човек, свързан с науката, това означава, че радостите от ежедневието не са му чужди.
primus inter pares - първи сред равни
[primus inter pares] За положението на монарха във феодална държава. Формулата датира от времето на император Август, който, страхувайки се от съдбата на своя предшественик Юлий Цезар (той твърде очевидно се стремял към еднолична власт и бил убит през 44 г. пр. н. е., както вижте в статията „Et tu, Brute! ”), запазил облика на република и свобода, наричайки себе си primus inter pares (защото името му беше на първо място в списъка на сенаторите) или princeps (т.е. първият гражданин). Следователно, установен от Август през 27 г. пр. н. е. формата на управление, при която са запазени всички републикански институции (сенат, изборни длъжности, народно събрание), но всъщност властта принадлежи на едно лице, се нарича принципат.
Prior tempore - potior jure. - Първи във времето - първи вдясно.
[prior tempore - potior yure] Правна норма, наречена право на първия собственик (първо изземване). Сравнете: "Който узря, той яде."
pro aris et focis - за олтари и огнища [за борба]
[относно Aris et Fotsis] С други думи, да защитим всичко, което е най-ценно. Среща се в Тит Ливий („История на Рим от основаването на града“, IX, 12, 6).
Procul ab oculis, procul ex mente. - Далеч от очите, далеч от ума.
[proculus ab oculis, proculus ex mente]
Procul, profani! - Махай се, непосветени!
[prokul este, profane!] Обикновено това е призив да не съдите неща, които не разбирате. Епиграф към стихотворението на Пушкин "Поетът и тълпата" (1828). Във Вергилий (Енеида, VI, 259) пророчицата Сибила възкликва, като чула кучешки вой - знак за приближаването на богинята Хеката, господарката на сенките: „Извънземни мистерии, далеч! Напуснете горичката незабавно! (превод С. Ошеров). Прорицателят прогонва спътниците на Еней, дошли при нея, за да разбере как може да слезе в царството на мъртвите и да види баща си там. Самият герой вече беше посветен в мистерията на случващото се благодарение на златната клонка, която откъсна в гората за любовницата подземен святПрозерпини (Персефони).
Proserpina nullum caput fugit. - Прозерпина (смъртта) не щади никого.
[prozerpina nullum kaput fugit] Въз основа на думите на Хорас („Оди“, I, 28, 19-20). За Proserpine вижте предишната статия.
Pulchra res homo est, si homo est. - Човек е красив, ако е личност.
[pulchra res homo est, si homo est] Сравнете в трагедията на Софокъл „Антигона“ (340-341): „В света има много чудеса, // човекът е по-прекрасен от всички тях“ (превод от С. Шервински и Н. Позняков). В оригиналния гръцки - определението за "дейнос" (ужасен, но и прекрасен). Става дума за това, че великите сили се крият в човек, с тяхна помощ можете да правите добри или зли дела, всичко зависи от самия човек.
Qualis artifex pereo! Какъв художник умира!
[qualis artifex pereo!] За нещо ценно, което не се използва по предназначение, или за човек, който не се е осъзнал. Според Светоний (Нерон, 49) тези думи са повторени преди смъртта му (68 г. сл. Хр.) от император Нерон, който се е смятал за голям трагичен певец и обичал да играе в театрите на Рим и Гърция. Сенатът го обяви за враг и търсеше екзекуция според обичая на предците му (те стиснаха главата на престъпника с блок и го бичуваха до смърт), но Нерон все още бавно се разделяше с живота си. Той нареди или да изкопаят гроб, или да донесат вода и дърва за огрев, като всички възкликнаха, че в него умира голям художник. Едва когато чу приближаването на конниците, които бяха инструктирани да го хванат жив, Нерон с помощта на освободения Фаон заби меч в гърлото му.
Qualis pater, talis filius. - Какъв е бащата, такъв е добрият. (Какъв е бащата, такъв е и синът.)
[qualis pater, talis filius]
Qualis rex, talis grex. - Какъв е царят, такъв е и народът (т.е. какъв е свещеникът, такава е енорията).
[qualis rex, talis grex]
Qualis vir, talis oratio. - Какъв е съпругът (мъжът), такава е и речта.
[qualis vir, talis et orazio] От максимите на Публий Сира (№ 848): „Речта е отражение на ума: какъвто е съпругът, такъв е и речта“. Сравнете: „Познайте птицата по перата и младежа по речите му“, „Какво е свещеникът, такава му е молитвата“.
Qualis vita, et mors ita. Какъвто е животът, такава е смъртта.
[qualis vita, et mors ita] Сравнете: "На куче - кучешка смърт."
Quandoque бонус dormitat Homerus. - Понякога славният Омир дреме (грешки).
[quandokwe bonus dormitat homerus] Хорас ("Науката за поезията", 359) казва, че дори в поемите на Омир има слаби места. Сравнете: "На слънцето има петна."
Qui amat me, amat et canem meum. Който ме обича, обича и моето куче.
[qui amat me, amat et kanem meum]
Qui canit arte, canat, ! - Който може да пее, нека пее, [който знае да пие, нека пие]!
[кви канит арте, въже, кви бибит арте, бибат!] Овидий (“Науката за любовта”, II, 506) съветва любовника да разкрие всичките си таланти на приятелката си.
Qui bene amat, bene castigat. - Който искрено обича, искрено (от сърце) наказва.
[kvi bene amat, bene castigat] Сравнете: „Той обича като душа, но се тресе като круша.“ Също в Библията (Притчи на Соломон, 3, 12): „Когото Господ обича, той наказва и го благоволява, като баща на сина му“.
Qui multum азбука, плюс купит. - Който има много, иска [още] повече.
[qui multum habet, plus ще купи] Сравнете: „На когото е над границата, дайте му повече“, „Апетитът идва с яденето“, „Колкото повече ядеш, толкова повече искаш“. Изразът се намира в Сенека („Морални писма до Луцилий“, 119, 6).
Qui non zelat, pop amat. - Който не ревнува, той не обича.
[qui non zelat, non amat]
Qui scribe, bis legit. - Който пише, той чете два пъти.
[тихо скърца, бис законен]
Qui terret, плюс ipse timet. - Който вдъхва страх, се страхува още повече от себе си.
[qui terret, плюс ipse timet]
Qui totum vult, totum perdit. Който иска всичко, губи всичко.
[qui totum vult, totum perdit]
Quia nominor leo. - Защото името ми е лъв.
[quia nominor leo] За правото на силните и влиятелните. В баснята за Федра (I, 5, 7) лъвът, ловувайки с крава, коза и овца, им обяснява защо е взел първата четвърт от плячката (той взе втората за помощ, третата защото беше по-силен и забрани дори да докосва четвъртия).
Quid est veritas? - Какво е истината?
[quid est varitas?] В Евангелието от Йоан (18, 38) това е известният въпрос, който Понтий Пилат, прокураторът на римската провинция Юдея, зададе на Исус, донесен му за съд в отговор на думите Му: „Защото това съм роден и за това дойдох на света, за да свидетелствам за истината; всеки, който е от истината, слуша моя глас” (Йоан 18:37).
Quid opus nota noscere? - Защо да тествате тестваните?
[quid opus note noscere?] Плавт („Хвалещият воин“, II, 1) говори за прекомерно подозрение към утвърдени хора.
Quidquid discis, tibi discis. Каквото учиш, учиш за себе си.
[quidquid discis, tibi discis] Изразът се намира в Петроний („Сатирикон“, XLVI).
Quidquid късно, apparebit. - Цялата тайна ще бъде разкрита.
[quidquid latet, apparebit] От католическия химн „Dies irae“ [dies ire] („Денят на гнева“), който се отнася до идващия ден на Страшния съд. В основата на израза очевидно са думите от Евангелието на Марко (4, 22; или от Лука, 8, 17): „Защото няма нищо тайно, което не би станало очевидно, нито скрито, което не би станало известни и неразкрити биха".
Legiones redde. - [Квинтилий Бап,] върнете [ми] легионите.
[quintile ware, legiones redde] Съжаление за безвъзвратна загуба или призив да върнете нещо, което ви принадлежи (понякога казват просто "Legiones redde"). Според Светоний (“Божествен Август”, 23), император Август многократно е възкликвал така след съкрушителното поражение на римляните под командването на Квинтилий Вар от германците в Тевтобургската гора (9 сл. Хр.), където са унищожени три легиона. След като научил за нещастието, Август не подстригвал косата и брадата си няколко месеца подред и всяка година празнувал деня на поражението с траур. Изразът е даден в „Преживяванията“ на Монтен: в тази глава (кн. I, гл. 4) говорим за човешка инконтиненция, достойна за осъждане.
Quis bene celat amorem? - Кой успешно крие любовта?
[quis bene celat amorem?] Сравнете: „Любовта е като кашлица: не можеш да се скриеш от хората.“ Даден от Овидий („Heroides“, XII, 37) в любовно писмо на магьосницата Медея до съпруга й Язон. Тя си спомня как за първи път видяла красива непозната, която пристигнала на кораба Арго за златното руно – кожата на златен овен, и как Язон моментално усетил любовта на Медея към него.
[quis leget hek?] Ето как Персия, един от най-трудните за разбиране римски автори, говори за сатирите си (I, 2), като твърди, че за поета собственото му мнение е по-важно от признанието на читателите.
Quo vadis? - Идваш ли? (Къде отиваш?)
[quo vadis?] Според църковната традиция, по време на преследването на християните в Рим при император Нерон (около 65 г.), апостол Петър решава да напусне паството си и да намери ново място за живеене и работа. Когато напусна града, той видя Исус на път за Рим. В отговор на въпроса: „Quo vadis, Domine? ” („Къде отиваш, Господи?”) – Христос каза, че отива в Рим, за да умре отново за народ, лишен от пастир. Петър се върнал в Рим и бил екзекутиран заедно с апостол Павел, който бил заловен в Йерусалим. Смятайки, че не е достоен да умре като Исус, той поиска да бъде разпнат с главата надолу. С въпроса "Quo vadis, Domine?" в Евангелието от Йоан апостолите Петър (13:36) и Тома (14:5) се обръщат към Христос по време на Тайната вечеря.
Quod dubitas, ne feceris. Каквото и да се съмнявате, не го правете.
[quod dubitas, ne fetseris] Изразът се намира в Плиний Млади („Писма“, I, 18, 5). Цицерон също говори за това („За задълженията“, I, 9, 30).
Quod licet, ingratum (e)st. - Разрешеното не привлича.
[quod licet, ingratum est] В стихотворението на Овидий („Любовни елегии“, II, 19, 3) влюбена моли съпруга си да бди над жена си, макар и заради другия, горящ по-горещ от страст към нея: след всички, „няма вкус в това, което е позволено, забраната възбужда по-остро“ (превод на С. Шервински).
Quod licet Jovi, non licet bovi. - Това, което е позволено на Юпитер, не е позволено на бика.
[quod litse yovi, non litset bovi] Сравнете: „На игумена е, а братята – зас!”, „Каквото може на тигана, то на Ивана не може”.
Quod petis, est nusquam. - Това, за което копнееш, го няма никъде.
[quod petis, est nuskvam] Овидий в поемата „Метаморфози“ (III, 433) се отнася до красивия млад мъж Нарцис по този начин. Отхвърляйки любовта на нимфите, той беше наказан за това от богинята на възмездието, като се влюби в това, което не можеше да притежава - собственото си отражение във водите на източника (оттогава нарцисистът се нарича нарцисист).
Quod scripsi, scripsi. Каквото написах, това го написах.
[цитат skripsi, skripsi] Обикновено това е категоричен отказ да коригирате или преработите работата си. Според Евангелието от Йоан (19, 22) така римският прокуратор Понтий Пилат отговаря на еврейските първосвещеници, които настояват, че на кръста, където е разпнат Исус, вместо надписа „Исус от Назарянина, Цар на юдеите ” направено по заповед на Пилат (според еврейски, гръцки и латински – 19, 19), е написано „Той каза: „Аз съм юдейският цар“ (19, 21).
Quod uni dixeris, omnibus dixeris. Каквото кажеш на един, казваш на всички.
[quod uni dixeris, omnibus dixeris]
Quos ego! - Ето ме! (Е, ще ви покажа!)
[Quos ego! (Quos ego!)] Във Вергилий (“Енеида”, 1.135) това са думите на бог Нептун, отправени към ветровете, които без негово знание смутиха морето, за да разбият корабите на Еней (митичния прародител на римляните) срещу скалите, като по този начин оказва услуга, неблагоприятна за героя Юнона, съпругата на Юпитер.
Quot homines, tot sententiae. - Колко хора, толкова мнения.
[quota homines, това изречение] Сравнете: „Сто глави, сто умове“, „Умът няма ум“, „Всеки си има ум“ (Григорий Сковорода). Фразата се среща в комедията на Теренций „Формион“ (II, 4, 454), в Цицерон („На границите на доброто и злото“, I, 5, 15).
Re bene gesta. - да направя - да го направя,
[re bene guesta]
Rem tene, verba sequentur. - Разберете същността (овладейте същността) и ще има думи.
[rem tene, verba sekventur] Думите на оратора и политика, дадени в късния учебник по реторика от II век. пр.н.е. Катон Стари. Сравнете с Хорас („Наука за поезията”, 311): „И темата ще стане ясна - без затруднения, и думите ще се подхванат” (превод на М. Гаспаров). Умберто Еко („Името на розата”. - М .: Книжна палата, 1989. - С. 438) казва, че ако за да напише роман е трябвало да научи всичко за средновековния манастир, тогава принципът „Верба тене , res sequentur” се прилага в поезията („Овладейте думите и предметите ще бъдат намерени”).
Repetitio est mater studiorum.-Повторението е майката на ученето.
[повторение е студио]
Реквием етернам. - Вечен покой [дай им, Господи].
[requiem eternam dona eis, domine] Началото на католическата заупокойна литургия, чиято първа дума (реквием - мир) дава името на мнозина музикални композициинаписани с думите й; от тях най-известни са произведенията на Моцарт и Верди. Наборът и редът на текстовете на реквиема се установяват окончателно през 14 век. в римския обред и е одобрен от Тридентския събор (който приключи през 1563 г.), който забранява използването на алтернативни текстове.
Requiescat в темп. (R.I.P.) - Нека почива в мир,
[requiescat в темп] С други думи, мир на него (нея). Последната фраза на католическата молитва за мъртвите и обща епитафия. Грешниците и враговете могат да бъдат отправени към пародийното „Requiescat in pice“ [requiescat in pice] – „Нека почива (може да почива) в катран“.
Res ipsa loquitur.-Нещото говори за себе си [за себе си].
[res ipsa lokvitur] Сравнете: „Добрият продукт се хвали”, „Хубавото парче ще намери мустаци”.
Res, non verba. - [Имаме нужда] от дела, а не от думи.
[res, non verba]
Res sacra miser. - Нещастният е свята кауза.
[res sacra miser] Надпис върху сградата на бившето благотворително дружество във Варшава.
Roma locuta, causa finita. - Рим се изказа, случаят приключи.
[roma lokuta, kavza finita] Обикновено това е признаване на правото на някого да бъде основен авторитет в тази област и да решава изхода на делото със собствено мнение. Началната фраза на булата от 416 г., където папа Инокентий одобрява решението на картагенския синод да отлъчи от църквата противниците на Блажени Августин (354-430), философ и теолог. Тогава тези думи се превърнаха във формула („папската курия взе окончателното си решение“).
Saepe stilum vertas. - Обръщайте стила по-често.
[sepe stylum vertas] Стил (стилус) - пръчка, с чийто остър край римляните са писали върху восъчна плоча (виж „tabula rasa”), а с другия, под формата на шпатула, са изтривали написаното . Хорас ("Сатири", I, 10, 73) с тази фраза насърчава поетите внимателно да завършват творбите си.
Salus populi suprema lex. - Благото на хората е най-висшият закон.
[salus populi suprema lex] Изразът се намира в Цицерон („За законите“, III, 3, 8). „Salus populi suprema lex esto“ [esto] („Нека доброто на хората да бъде върховен закон“) е щатското мото на Мисури.
Sapere aude. - Стремете се да бъдете мъдри (обикновено: стремете се към знания, осмелете се да знаете).
[sapere avde] Хорас („Послания“, I, 2, 40) говори за желанието за рационално подреждане на живота си.
Sapienti sat. - Умното е достатъчно.
[sapienti sat] Сравнете: "Интелигентен: pauca" [intelligenti pavka] - "Разбиране [достатъчно] не много" (интелектуалец е разбиращ), "Умен ще разбере от един поглед." Среща се например в комедията на Теренций „Формион“ (III, 3, 541). Младежът наредил на хитроумния роб да вземе парите, а на въпроса откъде да ги вземе, той отговорил: „Ето баща ми. - Знам. Какво? - Умното е достатъчно ”(превод от А. Артюшков).
Sapientia gubernator navis. - Мъдростта е кормчия на кораба.
[sapiencia governor navis] Даден в колекция от афоризми, съставена от Еразъм Ротердамски („Адагия“, V, 1, 63), позовавайки се на Титиний, римски комик от 2 век. пр.н.е. (фрагмент № 127): „Кулевият управлява кораба с мъдрост, а не със сила“. Корабът отдавна е смятан за символ на държавата, както се вижда от поемата на гръцкия лирик Алкей (VII-VI в. пр. н. е.) под кодовото име "Нова стена".
Sapientis est mutare consilium. - Обичайно е мъдрият човек [да не се срамува] да промени [своето] мнение.
[съвет на разумен мутар]
Satis vixi vel vitae vel gloriae. - Живял съм достатъчно за живот и за слава.
[satis vixi val vitae val glorie] Цицерон („От завръщането на Марк Клавдий Марцел“, 8, 25) цитира тези думи на Цезар, като му казва, че не е живял достатъчно дълго за отечеството, което е претърпяло граждански войни, и сам е в състояние да излекува раните си.
Scientia est potentia. - Знанието е сила.
[scientia est potencia] Сравнете: "Без наука - като без ръце." Тя се основава на твърдението на английския философ Франсис Бейкън (1561-1626) за идентичността на знанието и човешката власт над природата („Нов органон”, I, 3): науката не е самоцел, а средство за увеличете тази мощност. С
cio me nihil scire. - Знам, че не знам нищо.
[scio me nihil scire] Превод на латински на известните думи на Сократ, дадени от неговия ученик Платон ("Апология на Сократ", 21 г). Когато оракулът на Делфи (оракулът на храма на Аполон в Делфи) нарече Сократ най-мъдрия от елините (гърците), той беше изненадан, защото вярваше, че нищо не знае. Но след това, започвайки да говори с хора, които уверяваха, че знаят много, и им задаваше най-важните и на пръв поглед прости въпроси (какво е добродетел, красота), той осъзна, че за разлика от другите, той знае поне това не знае нищо. Сравнете с апостол Павел (До Коринтяните, I, 8, 2): „Който мисли, че знае нещо, той все още не знае нищо, както трябва да знае“.
Sempre avarus eget. - Скъперникът винаги е в нужда.
[semper avarus eget] Хорас („Съобщения“, I, 2, 56) съветва да обуздаете желанията си: „Алчният винаги е в нужда – така че поставете граници на похотта“ (превод от Н. Гунцбург). Сравнете: „Скъщият богаташ е по-беден от просяка“, „Не бедният, който има малко, а този, който иска много“, „Не бедният, който е беден, а този, който гребе“, „ Колкото и кучето да е достатъчно, но нахраненото не става”, „Не можеш да напълниш буре без дъно, не можеш да нахраниш алчен корем.” Също в Салустий („За заговора на Каталина“, 11, 3): „Алчността не намалява нито от богатство, нито от бедност“. Или Публий Кир (Изречения, № 320): „На бедността липсва малко, на алчността – всичко“.
sempre idem; sempre eadem - винаги едно и също; винаги едно и също (също)
[samper idem; semper idem] "Semper idem" може да се разглежда като призив във всяка ситуация за спасяване спокойствие, не губете лице, бъдете себе си. Цицерон в своя трактат „За задълженията“ (I, 26, 90) казва, че само незначителни хора не знаят мярката нито в скръбта, нито в радостта: в края на краищата при всякакви обстоятелства е по-добре да има „равномерен характер, винаги същото изражение на лицето” (прев. В. Горенщайн). Както Цицерон казва в Тускуланските разговори (III, 15, 31), точно такъв е бил Сократ: свадливата съпруга на Ксантип се скара на философа именно защото изражението му е непроменено, „защото духът му, отпечатан на лицето му, не познават промените“ (превод на М. Гаспаров).
Senectus ipsa morbus.-Старостта сама по себе си е [вече] болест.
[senectus ipsa morbus] Източник - комедия Теренций "Формион" (IV, 1, 574-575), където Хремет обяснява на брат си защо толкова бавен да посети жена си и дъщеря си, които останаха на остров Лемнос, че когато най-накрая стигна до там, научи, че самите те отдавна са отишли при него в Атина: „Той беше задържан от болест“. - "Какво? Кое? - „Ето още един въпрос! Старостта не е ли болест? (Превод А. Артюшков)
seniores priores. - Старши предимство.
[seniores priores] Например, можете да кажете така, като пропуснете напред най-възрастния по възраст.
Sero venientibus ossa. - Закъснелите [получават] костите.
[sero vanientibus ossa] Поздрави на късните гости от римляните (изразът е известен също под формата „Tarde [tarde] venientibus ossa“). Сравнете: „Последният гост гриза кокал“, „Късният гост – кокали“, „Който закъснява, той пие вода“.
Si felix esse vis, esto. - Ако искаш да си щастлив, бъди [той].
[si felix essay vis, esto] Латински аналог на известния афоризъм на Козма Прутков (това име е литературна маска, създадена от А. К. Толстой и братя Жемчужникови; така са подписвали сатиричните си произведения през 1850-1860-те).
Si gravis, brevis, si longus, levis. - Ако [болката] е силна, значи е краткотрайна, ако е продължителна, значи е лека.
[si gravis, brevis, si longus, levis] Тези думи на гръцкия философ Епикур, който бил много болен човек и смятал удоволствието, разбирано от него като липса на болка, за най-висше благо, са цитирани и оспорени от Цицерон („За границите на доброто и злото“, II, 29 , 94). Изключително тежките заболявания, казва той, също са дългосрочни и единственият начин да им се противопоставим е смелостта, която не позволява на страхливостта да се прояви. Изразът на Епикур, тъй като е двусмислен (обикновено се цитира без думата dolor [dolor] - болка), също може да се припише на човешката реч. Оказва се: "Ако [речта] е тежка, значи е кратка, ако е дълга (многословна), значи е несериозна."
Si judicas, cognosce. - Ако съдите, разберете го (слушайте),
[si judikas, cognosce] В трагедията на Сенека "Медея" (II, 194) това са думите главен герой, адресирано до царя на Коринт Креон, чиято дъщеря Язон щеше да се ожени - съпругът на Медея, за когото тя веднъж предаде баща си (помага на аргонавтите да отнемат златното руно, което той запази), напусна родината си, уби брат си. Креон, знаейки колко опасен е гневът на Медея, й нареди незабавно да напусне града; но, поддавайки се на нейните увещания, й даде 1 ден почивка, за да се сбогува с децата. Този ден беше достатъчен на Медея да си отмъсти. Тя изпрати дрехи, напоени с магьоснически лекарства, като подарък на кралската дъщеря и тя, като ги облече, изгоря заедно с баща си, който побърза да й помогне.
Si sapis, sis apis.-Ако си интелигентен, бъди пчела (тоест работей)
[si sapis, sis apis]
Si tacuisses, philosophus mansisses. - Ако беше мълчал, щеше да останеш философ.
[si takuisses, philosophus mansisses] Сравнете: "Мълчи - ще минеш за умен." Тя се основава на историята, дадена от Плутарх („За благочестивия живот“, 532) и Боеций („Утеха на философията“, II, 7) за човек, който се гордеел с титлата философ. Някой го изобличи, обещавайки да го признае за философ, ако търпеливо понесе всички обиди. След като изслуша събеседника, гордият мъж подигравателно попита: „Сега вярваш ли, че съм философ?“ - "Бих повярвал, ако мълчиш."
Si vales, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) - Ако си здрав, добре е, а аз съм здрав.
[si vales, bene est, ego valeo] Сенека („Морални писма до Луцилий“, 15, 1), разказвайки за древния и запазен до неговото време (1 век сл. н. е.) обичай да започва писмо с тези думи, самият той се обръща към Луцилий така: „Ако се занимаваш с философия, това е добре. Защото само в него е здравето ”(превод от С. Ошеров).
Si vis amari, ama. - Ако искаш да бъдеш обичан, обичай [себе си]
[si vis amari, ama] Цитирани от думите на Сенека („Морални писма до Луцилий“, 9, 6) на гръцкия философ Хекатон.
Si vis pacem, para bellum. Ако искаш мир се приготви за война.
[she vis patsem, para bellum] Поговорката дава името на parabellum - немски автоматичен 8-заряден пистолет (той е на въоръжение в германската армия до 1945 г.). "Който иска мир, нека се готви за война" - думите на римски военен писател от 4 век. АД Вегеция („Кратко указание по военните дела“, 3, Пролог).
Sic itur ad astra. - Така че върви към звездите.
[sik itur ad astra] Тези думи от Вергилий (“Енеида”, IX, 641) са отправени от бог Аполон към сина на Еней Асканий (Юл), който порази врага със стрела и спечели първата победа в живота си .
Sic транзит gloria mundi. Така минава светската слава.
[sik transit gloria mundi] Обикновено казват това за нещо изгубено (красота, слава, сила, величие, авторитет), което е загубило смисъла си. Тя се основава на трактата на немския философ-мистик Тома от Кемпис (1380-1471) „За подражанието на Христос“ (I, 3, 6): „О, колко бързо отминава светската слава“. Започвайки около 1409 г., тези думи се произнасят по време на церемонията по посвещаването на нов папа, като се изгаря парче плат пред него като знак за крехкостта и тленността на всичко земно, включително силата и славата, които получава. Понякога поговорката се цитира със замяната на последната дума, например: „Sic transit tempus“ [sic transit tempus] („Така времето минава“).
47 927Audaces fortuna juvat - Щастието придружава смелите.
пещера! - Бъди внимателен!
Contra spem spero - надявам се без надежда.
Cum deo - С Бог.
Debellare superbos - Потискайте гордостта, непокорен.
Dictum factum - Не по-рано казано, отколкото направено.
Errare humanum est - Човешката природа е да греши.
Est quaedam flere voluptas - Има нещо удоволствие в сълзите.
Ex voto - По обещание; по обет.
Faciam ut mei memineris - ще те накарам да ме запомниш!
Fatum - Съдба, съдба.
Fecit - Направи, изпълни.
Finis coronat opus - Краят увенчава делото.
Fortes fortuna adjuvat - Съдбата помага на смелите.
Gaudeamus igitur, juvenes dum sumus - Нека се радваме, докато сме млади.
Gutta cavat lapidem - Капка издълбава камък.
Naes fac ut felix vivas - Направете това, за да живеете щастливо.
Hoc est in votis - Това искам.
Homo homini lupus est - Човекът е вълк за човека.
хомо либер- Свободен човек.
Homo res sacra - Човекът е нещо свещено.
Ignoti nulla cupido - Това, което не знаят, не искат.
In hac spe vivo - живея с тази надежда.
In vino veritas - Истината е във виното.
Juravi lingua, mentem injuratam gero – заклех се в езика, но не и в мисълта.
Jus vitae ac necis - Правото да се контролира живота и смъртта.
Magna res est amor - Голямото нещо е любовта.
Malo mori quam foedari - По-добра смърт, отколкото безчестие.
Malum necessarium - necessarium - Необходимо зло - неизбежно.
Memento mori - Помни смъртта!
Memento quod es homo - Не забравяйте, че сте човек.
Me quoque fata regunt - аз също се подчинявам на съдбата.
Mortem effugere nemo potest - Никой не може да избяга от смъртта.
Ne cede malis - Не падайте дух при нещастие.
Nil inultum remanebit - Нищо няма да остане неотмъщено.
Noli me tangere - Не ме докосвай.
Oderint, dum metuant - Нека мразят, само да се страхуват.
Omnia mea mecum porto - нося всичко със себе си.
Omnia vanitas - Всичко е суета!
Per aspera ad astra - През трудностите към звездите.
Pisces natare oportet - Рибата трябва да плува.
Potius sero quam nunquam - По-добре късно, отколкото никога.
Procul negotiis - Излезте от неприятностите.
Qui sine peccato est - Който е без грях.
Quod licet Jovi, non licet bovi - Това, което е позволено на Юпитер, не е позволено на бика.
Quod principi placuit, legis habet vigorem - Каквото пожелае владетелят, тогава има силата на закон.
Requiescit in pace - Почивай в мир.
Sic itur ad astra - Така отиват към звездите.
Sic volo - Значи искам.
Silentium Silence.
Supremum vale - Прости ми за последен път.
Suum cuique - Всекиму свое.
Trahit sua quemque voluptas - Всеки е привлечен от неговата страст.
Tu ne cede malis, sed contra audentior ito - Не се поддавайте на неприятностите, а смело вървете към тях.
Ubi bene, ibi patria - Където е хубаво, там е родината.
Unam in armis salutem - Единственото спасение е в борбата.
Vale et me ama - Сбогом и обичай ме.
Veni, vidi, vici - дойдох, видях, победих.
Via sacra - Светият път.
Девствеността е лукс - Девствеността е лукс.
Vita sene libertate nlhil - Животът без свобода е нищо.
Vivere militare est - Да живееш означава да се биеш.
Такава татуировка предоставя прекрасна възможност да изразите себе си, да декларирате своя начин и смисъл на живота, да говорите за своите чувства и вярвания, да изразявате и утвърждавате своите жизнена позиция, подчертават скритата линия на душата и силата на човешкия дух.
Такъв надпис може да се използва като подпис или коментар към някаква рисунка или като независима татуировка. Но в случай на фрази на латински за татуировки, те носят много повече значение от всяка рисунка.
Всъщност има много популярни и бих казал вече изтъркани фрази на латински, но ви съветвам да не повтаряте чужди мисли и стилове на някой друг, а да изразявате само своите собствени и нека те да бъдат разбрани само от вас, или тесни кръгове на вашите познати, но те ще носят особено значение. Татуировките на латински могат да изразяват всички мисли и чувства по какъвто и да е начин. Често, без да прибягват до смисъл, хората просто използват красотата латински букви, изобразяващи имена, дати или заглавия върху себе си. Въпреки че в каталозите има много предложения за готови мисли, думи и фрази и техните изображения, умел татуист ще може да ви изпълни с всякакъв израз във всеки почерк и шрифт. Този вид татуировка по принцип може да бъде разположена на всяка част на тялото, под всякаква форма и в различни цветове. Всичко зависи от желанията и стила на себеизразяване на клиента.
Като татуировки се използват популярни изрази, латински поговорки, цитати от Библията и други книги. Но само така, че да паснат идеално и да се превърнат в друга лична характеристика на притежателя на татуировката.
Латинският е език, на който може да се говори за всичко и винаги звучи някак особено умно и възвишено. Ако някога сте го изучавали, едва ли това е било най-светлото и забавно време в живота ви, но във всеки случай е било полезно.
Но ако не сте имали възможност да изучавате такъв предмет, тогава хванете 25-те най-известни латински поговорки. Запомнете поне няколко от тях и след това, след като успешно вкарате една или две фрази в разговор, ще минете за много интелигентен и начетен човек. И не забравяйте да запушите вяло очите си, цитирайки велики философи.
25. "Ex nihilo nihil fit."
Нищо не идва от нищо.
24. "Mundus vult decipi, ergo decipiatur."
Светът иска да бъде измамен, нека бъде измамен.
Снимка: pixabay
23. Memento mori.
Помни че си смъртен.
Снимка: pixabay
22. "Etiam si omnes, ego non."
Дори ако всичко, тогава аз - не.
Снимка: shutterstock
21. Audiatur et altera pars.
Нека другата страна бъде чута.
Снимка: B Rosen / flickr
20. Si tacuisses, philosophus mansisses.
Ако мълчехте, щяхте да останете философ.
Снимка: Maik Meid / wikimedia commons
19. Invictus maneo.
оставам непобеден.
Снимка: naveenmendi / wikimedia commons
18. Fortes fortuna adiuvat.
Съдбата е благосклонна към смелите.
Снимка: pixabay
17. Dolor hic tibi proderit olim.
Издържайте и бъдете твърди, тази болка някой ден ще ви бъде от полза.
Снимка: Стивън Деполо / flickr
16. "Cogito Ergo Sum".
Мисля, значи съществувам.
Снимка: pixabay
15. "Oderint dum metuant".
Нека мразят, стига да се страхуват.
Снимка: K-Screen shots / flickr
14. Quis custodiet ipsos custodes?
Кой ще пази самите пазачи?
Снимка: Джон Кийс / flickr
13. "Sic transit gloria".
Така минава светската слава.
Снимка: pixabay
12. "Draco dormiens nunquam titillandus".
Никога не гъделичкайте спящ дракон.
Снимка: commons.wikimedia.org
11. "Utinam barbari spacium proprium tuum invadant."
Позволете на варварите да нахлуят в личното ви пространство.
Снимка: commons.wikimedia.org
10. In vino veritas.
Истината е във виното.
Снимка: Куин Домбровски / flickr
9. "Si vis pacem, para bellum."
Ако искаш мир се приготви за война.
Снимка: Σταύρος / flickr
8. "Pacta sunt servanda."
Договорите трябва да се спазват.
Снимка: pixabay
7. "Non ducor, duco."
Аз не съм воден, водя себе си.
Снимка: nist6dh / flickr
6. "Quando omni flunkus moritati".
Ако всички са паднали, също се преструвайте на мъртви.
Снимка: Пийт Маркъм / flickr
5. Quid quid latine dictum sit, altum viditur.
Който говори латински, вижда най-високите върхове.
Снимка: Tfioreze / wikimedia commons
4. "Дум Спиро, Сперо".
Докато дишам се надявам.
Снимка: pixabay
3. Tua mater latior quam Rubicon est.
Майка ти е по-широка от Рубикон (италианската река).
Снимка: commons.wikimedia.org
2. Carpe diem.
Улови момента.
Снимка: pixabay
1. "Aut viam inveniam, aut faciam."
Или ще намеря начин, или сам ще го проправя.
Снимка: www.publicdomainpictures.net
1. Scientia potentia est. Знанието е сила.
2. Vita brevis, ars longa. Животът е кратък, изкуството е вечно.
3. Воленс – ноленс. Воля-неволя.
4. Historia est magistra vita. Историята е учителката на живота.
5. Dum spiro, spero. Докато дишам се надявам.
6. Per aspera ad astra! През трудностите към звездите
7. Terra incognita. Непозната земя.
8. Хомо сапиенс. Разумен човек.
9. Sina era est studio. Без гняв и пристрастие
10. Cogito ergo sum. Мисля, следователно съществувам.
11. Non scholae sed vitae discimus. Учим не за училище, а за цял живот.
12. Bis dat qui cito dat. Който дава бързо, дава два пъти.
13. Clavus clavo pellitur. Бори огъня с огън.
14. Алтер его. Второто "аз".
15. Errare humanum est. Хората са склонни да правят грешки.
16. Repetitio est mater studiorum. Повторението е майката на ученето.
17. Nomina sunt odiosa. Имената са омразни.
18. Otium post negotium. Почивайте след работа.
19 Mens sana in corpore sano. В здраво тяло здрав дух.
20 Urbi et orbi. Град и свят.
21. Amicus Plato, sed magis amica veritas. Платон ми е приятел, но истината е по-скъпа.
22. Finis coronat opus. Краят е короната.
23. Homo locum ornat, non locus hominem. Не мястото прави човека, а човекът място.
24. Ad majorem Dei gloriam. За по-голяма слава на Бога.
25. Una hirundo ver non facit. Една лястовица не прави пролет.
26. Citius, altius, fortius. По-бързо, по-високо, по-силно.
27. Sic transit gloria mundi. Така минава земната слава.
28. Aurora Musis amica. Аврора е приятелка на музите.
29. Tempora mutantur et nos mutamur in illis. Времената се променят и ние се променяме с тях.
30. Non multa, sed multum. Не много, но много.
31. E fructu arbor cognoscitur. Едно дърво се познава по плодовете си.
32. Veni, vidi, vici. Аз дойдох видях победих.
33. Post scriptum. След написаното.
34. Alea est jacta. Зара е хвърлена.
35. Dixi et animam salvavi. Казах това и спасих душата си.
36. Nulla dies sine linea. Нито ден без линия.
37 Quod licet Jovi, non licet bovi. Това, което е позволено на Юпитер, не е позволено на Вола.
38. Феликс, qui potuti rerum cogoscere causas. Щастлив е този, който знае причината за нещата.
39. Si vis pacem, para bellum. Ако искаш мир се приготви за война.
40. Cui bono? Кой има полза?
41 Scio me nihil scire. Знам, че не знам нищо.
42. Nosce te ipsum! Познай себе си!
43. Est modus в rebus. В нещата има мярка.
44. Jurare in verba magistri. Закълнете се в думите на учителя.
45. Qui tacet, consentire videtur. Мълчание означава съгласие.
46. In hoc signo vinces! Под това знаме ще спечелите. (Сим печели!)
47. Labor recedet, bene factum non abscedet. Трудностите ще изчезнат, но доброто дело ще остане.
Non est fumus absque igne. Няма дим без огън.
49. Duobus certantibus tertius gaudet. Когато двама се карат, третият се радва.
50. Divide et impera! Разделяй и владей!
51. Corda nostra laudus est. Сърцата ни са болни от любов.
52. О темпора! Относно нравите! О времена, о маниери!
53. Homo est animal sociale. Човекът е социално животно.
54. Homo homini lupus est. Човек за човек е вълк.
55. Dura lex, sed lex. Законът е суров, но справедлив.
56. O sancta simplicitas! Света простотия!
57. Hominem quaero! (Dioqines) Търся мъж! (Диоген)
58. В Календас Граекас. Към гръцките календари (След дъжда в четвъртък)
59. Quo usque Catlina, abuterpaticia nostra? Докога, Катилина, ще злоупотребяваш с нашето търпение?
60. Vox populi - vox Dei. Гласът на хората е гласът на Бога.
61. In vene veritas. Истината е във виното.
62. Qualis rex, talis grex. Какво е поп, такова е пристигане.
63. Qualis dominus, tales servi. Какъвто е господарят, такъв е и слугата.
64. Si vox est - canta! Ако имате глас - пейте!
65. I, pede fausto! Вървете щастливи!
66. Tempus consilium dabet. Времето ще покаже.
67. Barba crescit, caput nescit. Косата е дълга, умът е къс.
68. Labores gigunt hanores. Творбите генерират отличия.
69. Amicus cognoscitur in amore, more, ore, re. Приятел се познава по любов, нрав, речи, дела.
70. Ecce homo! Ето го мъж!
71. Хомо новус. Нов човек, изкачване.
72. In pace litterae florunt. В името на мира науките процъфтяват.
73. Fortes fortuna juiat. Съдбата обича смелите.
74. Carpe diem! Улови момента!
75. Nostra victoria in concordia. Нашата победа е в съгласие.
76. Veritatis simplex est orato. Истинската реч е проста.
77. Nemo omnia potest scire. Никой не може да знае всичко.
78. Finis coronat opus. Краят е короната.
79. Omnia mea mecum porto. Нося всичко със себе си.
80. Sancta sanctorum. Светая Светих.
81. Ibi victoria ubi concordia. Там, където има съгласие, има победа.
82. Experentia est optima magistra. Опитът е най-добрият учител.
83. Amat victoria curam. Победата обича грижите.
84. Vivere est cogitare. Да живееш означава да мислиш.
85. Epistula non erubescit. Хартията не става червена.
86. Festina lente! Побързайте бавно!
87. Nota bene. Запомнете добре.
88. Elephantum ex musca facis. Да направим планини от къртини хълмове.
89. Ignorantia non est argumentum. Отричането не е доказателство.
90. Lupus non mordet lupum. Вълкът не хапе вълка.
91. Vae victis! Тежко на победените!
92. Medice, cura te ipsum! Докторе, излекувайте се! (Лука 4:17)
93. De te fabula narratur. За теб се разказва история.
94. Tertium non datur. Трето няма.
95. Възраст, quod agis. Правете това, което правите
96. Dout des. Давам, за да можеш да дадеш.
97. Амантес – аментес. Влюбените са луди.
98. Алма матер. Университет.
99. Amor vincit omnia. Любовта побеждава всичко.
100. Aut Caesar, aut nihil. Или всичко, или нищо.
101. Авт - авт. Или или.
102. Си вис амари, ама. Ако искаш да бъдеш обичан, обичай.
103. Ab ovo ad mala. От яйце до ябълка.
104. Timeo danaos et dona ferentes. Страхувайте се от датчаните, които носят подаръци.
105. Sapienti sat est. Казано е от мъж.
106. Перикулум в мора. Опасност от закъснение.
107. O fallacem hominum spem! О, измамна човешка надежда!
108 Бонус Quoandoe dormitat Homerus. Понякога нашият добър Омир дреме.
109. Sponte sua sina lege По моя собствена инициатива.
110. Pia desideria Добри намерения.
111. Ave Caesar, morituri te salutant Тези, които са на път да умрат, Цезаре, те поздравяват!
112. Modus vivendi Начин на живот
113. Homo sum: humani nihil a me alienum puto. Аз съм човек и нищо човешко не ми е чуждо.
114. Ne quid nimis Нищо извън мярка
115. De qustibus et coloribus non est disputantum. Всеки мъж по свой вкус.
116. Ira furor brevis est. Гневът е моментна лудост.
117. Feci quod potui faciant meliora potentes Дадох всичко от себе си. Който може, нека се справи по-добре.
118. Nescio quid majus nascitur Илиада. Ражда се нещо по-голямо от Илиада.
119. In medias res. В средата на нещата, в самата същност.
120. Non bis in idem. Един път е достатъчен.
121. Non sum qualis eram. Не съм същият като преди.
122. Abussus abussum invocat. Нещастията никога не идват сами.
123. Hoc volosic jubeo sit pro ratione voluntas. Аз го заповядвам, нека моята воля бъде аргументът.
124. Amici diem perdidi! Приятели, загубих един ден.
125. Aquilam volare doces. Обучение на орел да лети.
126. Vive, valeque. На живо и здравей.
127. Vale et me ama. Бъдете здрави и ме обичайте.
128. Sic itur ad astra. Така отиват към звездите.
129 Sitaces, консентус. Който мълчи, се съгласява.
130. Littera scripta manet. Написаното остава.
131. Ad meliora tempora. До по-добри времена.
132. Plenus venter non studet libenter. Пълният корем е глух за учене.
133. Abussus non tollit usum. Злоупотребата не отменя употребата.
134. Ab urbe conita. От основаването на града.
135. Salus populi summa lex. Благополучието на хората е върховният закон.
136. Vim vi repellere licet. Позволено е насилието да бъде отблъснато със сила.
137. Sero (tarle) venientibus - ossa. Закъснелите получават костите.
138. Лупус в фабула. Лесно за запомняне.
139. Acta est fabula. Шоуто свърши. (Finita la comedy!)
140. Legem brevem esse portet. Законът трябва да е кратък.
141. Lectori benevolo salutem. (L.B.S.) Здравейте скъпи читателю.
142. Aegri somnia. Сънищата на пациента.
143. Або в темп. Върви с мир.
144. Absit invidia verbo. Нека не ме съдят за тези думи.
145. Abstractum pro бетон. абстрактно вместо конкретно.
146. Acceptissima sempre munera sunt, auctor quae pretiosa facit. Най-добри от всички са онези подаръци, чиято стойност е в самия даряващ.
147. Ad impossibilia nemo obligatur. Никой не е принуден да прави невъзможното.
148. Ad libitum. По избор.
149. Ad narrandum, non ad probandum. Да се каже, а не да се докаже.
150. Бележка за рекламата. Забележка.
151. Ad personam. Лично.
152. Advocatus Dei (Diavoli) Застъпник на Бога. (Дявол).
153. Aeterna urbs. Вечният град.
154. Aquila non captat muscas. Орелът не лови мухи.
155. Confiteor solum hoc tibi. Признавам това само на теб.
156. Cras amet, qui nunquam amavit quique amavit cras amet. Нека този, който никога не е обичал, обича утре, а този, който е обичал, нека обича утре.
157. Credo, quia verum (абсурд). Вярвам, защото това е истината (това е абсурдно).
158. Bene placito. По добра воля.
159. Cantus cycneus. Лебедова песен.
