Модерен свят културно развитиене би било възможно без онова голямо наследство, което ни е оставила Древна Гърция. Най-загадъчната държава с право се смята за родоначалник на демокрацията, науката и изкуството. Митове на древните гърци, разказващи за живота и мъдростта на боговете и подвизите древни героиживеят в съзнанието на обществото на нашето време.
За съвременен човекдревните приказки са се превърнали в обикновени истории, много хора се позовават на тяхното съдържание и морал в търсене на някаква истина. Средният лаик свободно използва в разговорна употреба " крилати „изрази на митовете на древна Гърция, понякога без дори да се задълбочаваме в значението им.
"олимпийско спокойствие"
. Едва ли има човек в нашия свят, който да не е произнасял или чувал тази фраза поне веднъж в живота си. Като правило се използва за характеризиране на самоуверен, хладнокръвен човек или може да изрази ирония по отношение на субект, който е абсолютно безразличен към всичко, което се случва наоколо. И понякога тези думи символизираха силата на олимпийските идоли, поради това те никога не изпитват прояви на вълнение или гняв.
"Потъна в забвение"
. Така казват за хора или всякакви събития, които са били безвъзвратно забравени, завинаги изчезнали от паметта на хората. Красив и образен израз, те много обичат да използват писатели, публицисти, оратори. На руски има подобен израз, който звучи малко по-различно, „като потънал във водата“, което означава изчезнал безследно. Според древна митологияпод земята течеше река Лета, чиито води носеха вечна забрава. След като пият вода от тази река, мъртвите завинаги забравят за земния си живот.
"Сизифов труд"
. Още един пример изрази от митовете на древна Гърция. Това обикновено се нарича безсмислена, безполезна, глупава и в същото време изтощителна работа. Фразата се чува постоянно, особено в колективите на онези предприятия и организации, където няма правилна организация на производството. Тази фраза се основава на сюжета древен митза цар Сизиф, който повел луксозен животи постоянно лъжеше боговете, за да удължи колкото се може по-дълго земното си съществуване. Когато измамата била разкрита, наказанието на боговете било много тежко. Те обрекли Сизиф на вечни страдания, той трябвало непрекъснато да навива огромен каменен камък до върха на планината, който в последен моментопределено падна. 
"нарцис". IN модерно обществотака, не без нотка на ирония, те наричат мъже, обсебени от страстта на нарцисизма. Нарцис беше син на един от древните богове, младежът беше много красив и един ден, когато видя образа си във водата, се влюби в себе си. Самолюбието беше толкова силно, че той се разболя неизлечимо. Боговете се смилили над него и превърнали младежа в красиво и грациозно цвете.
"Кутията на Пандора"
. Когато изпълнението на което и да е действие води до цяла лавина нежелани последици. Митологичната първа земна жена Пандора не можа да устои на изкушението и въпреки строга забрана, отвори сандъка. При отварянето на съда от него избягаха хиляди беди и нещастия, които завинаги се превърнаха в тъжно наследство на човечеството.
"Дамоклев меч".
Синоним на осъзната опасност, която може да се случи във всеки един момент. Дамокъл през цялото време ревнувал от своя цар Дионисий. Царят реши да даде урок на слугата си, за което го постави на трона си и окачи над главата му на конски косъм остър мечкойто може да се счупи всеки момент. Само по този начин Дамокъл разбира колко опасна и тревожна е съдбата на владетеля. 
"Страх се от датчаните, които носят подаръци."
Има опростена версия на израза, крилатият израз на древна Гърция, който се използва в наше време, звучи като даровете на данаанците. Той олицетворява измамно ласкателство, проява на измама и лицемерие. Този израз се основава на това как данаанците, използвайки хитра техника с огромен дървен консъс скрити в него войници те превземат Троя.
"Троянски кон".
Произходът има същото значение и корени като дарбите на данаанците.
Ахилесова пета. В продължение на няколко хилядолетия той представлява най-уязвимото място. Нереид, решавайки да защити сина си Ахил от смъртоносните рани, които войниците получават в битка, потопи детето в свещена вода. Случи се чудо, тялото му успя да издържи ударите на меч, копие и стрела, само петата, за която майката държеше малкия Ахил по време на церемонията, не беше защитена от магически сили.
"Авгиеви конюшни"
. Популярен изразот митовете на древна Гърция, който е дошъл до нашето време и символизира мръсно и зловещо място. Тя се основава на легендата за подвизите на Херкулес, когато митичният герой блокира коритото на река Алфей и изчисти конюшните на цар Авгий с водите си.
Зърно от новогръцкия език народна мъдроствъзникнала на почвата на няколко древни цивилизации – античност, Византия и новогръцка. Съвременният културен фонд на Елада грижливо съхранява пословици и поговорки, събрани и записани от Аристотел и други антични философи.
Територията на разпространение на гръцката литература в стари временабеше много по-широк от сега. Преди няколко века гръцкият език беше част от задължителния учебна програмаевропейски образователни институции. Заедно с основите на древната лингвистика, на студентите се преподаваше курс гръцка култура, защото анализът и изучаването на поговорките е ключът към разбирането на душата на народа.
Откъде идват гръцките поговорки?
В древни времена информацията се е предавала от един човек на друг, главно в устна форма. Мислите и основните философски тези на древните мъдреци, преминаващи от уста на уста, често се модифицираха, придобивайки концентрирана и опростена форма. Една кратка, добре насочена мисъл беше много по-лесна за запомняне, отколкото няколко страници от философски трактат. Мислещ човек (а гърците обичаха да мислят и знаеха много за това) при желание можеше самостоятелно да развие кратка идея, отделяйки няколко часа, дни или дори години на това занимание. Друг източник на мъдри изрази са басните на Езоп, които тогава са много популярни. Такива са стигнали до нашето време крилати фрази, като „Два зайца гониш – нито един няма да хванеш“, „Наредиха на вълка да пази овцете“ и др.
фолклор Древна Гърция оказва огромно влияние върху развитието на културата на страните средновековна Европа. Пословиците и поговорките са преведени директно от Гръцкиили латински. Има случаи, когато фраза, първоначално измислена от гърците, е била изгубена във времето, а по-късно приписвана на римляните. Това се случи с поговорката „Ръката мие ръката“ – нейният автор е гръцкият комик Епихармус, но в Европа поговорката е била известна на латински – „Manus manu lavat“. Жителите на съвременна Елада често използват мъдростта на своите предци в древногръцката форма. Понякога звукът им трябваше да бъде променен, за да отговаря на времето, но смисълът винаги остава същият.
След смъртта на Аристотел, неговите ученици, Клеарх и Хризип, продължават работата му по събиране на фолклор. По-късно сборникът от пословици стана толкова популярен, че тяхното изучаване и анализ се превърнаха в забавно хоби. Познаване и използване на пословици правилно високо изкуство, чиито собственици са ползвали народна любови популярност.
Новогръцки поговорки
С настъпването на новото време активно развитиеполучи гръцки национално съзнание. Важен факторборбата срещу турското иго е възраждането на гръцкия фолклор, което ще обедини страната, ще я направи по-единна и по-силна.
През 18-19 век започват да се появяват нови издания на гръцки пословици под редакцията на Д. Дарварис, А. Кораис, А. Арванитис и И. Венизелос. Основателят на новогръцкия фолклор и етнография Н. Политис изиграва изключителна роля във формирането национална култура. През целия си живот той се занимава със събиране и анализ на пословици и поговорки, разпространени както в континенталната, така и в островната част на Гърция. Въпреки че от перото му излязоха само две книги, всяка поговорка в тях е бисер. Народно изкуствои подлежи на внимателен контрол. Политис сравнява всяка поговорка с древногръцки и византийски колеги, определя нивото на сходство, разлики и прави заключение за произхода на текста.
Сега гръцките пословици и поговорки отново набират популярност - периодично се публикуват в списания като Laographia, Archio Ponto, както и в колекциите на етнографския център към Атинската академия на науките.
Какво казват гръцките поговорки?
Повечето поговорки са оцелели до нашето време само по една причина - те носят идея, близка до обикновените хора. Изгубили своята актуалност елементи от фолклора бързо избледняват и остават завинаги на страниците на пожълтелите пергаменти.
Пословиците, които отразяват отношението на хората един към друг, към любовта към свободата и собствената си държава, имаха съвсем различна съдба. Те често са били използвани от политически и военни лидери, за да обединят хората, за да покажат на гърците, че тяхната нация трябва да върви срещу врага независимо от всичко. Особено силни са поговорките: По-добра смърт, но в дивата природа от живота в робство”, „Ако съм грък, значи се стремя към свобода”, „Вярата не познава съмнения и колебания”, „Степите отглеждат коне, а планините възпитават смелчаци”.
Друга категория пословици се отнася до физическия труд, тъй като благосъстоянието на обикновения грък зависи от неговите резултати. Те изразяват подкрепа за трудолюбието и целеустремеността, докато мързелът и свободата са остро осъдени: „Който работи, не живее в бедност“, „Не е срамно да се потиш на работа, ако го приемаш с желание“, „Труд и благополучие вървим заедно”.
Въпреки всички трудности и обрати на съдбата, гърците винаги са били и остават позитивен народ. Без да губят вяра в бъдещето, те твърдо вярваха, че рано или късно справедливостта ще бъде на тяхна страна.
Гръцки поговорки в съвременния живот
Благодарение на вековното влияние на гръцката култура върху много области на живота, имаше проникване на елементи на културата дори в ежедневната реч. Има много поговорки и зададени изразиизползвани в пресата, по телевизията или в разговорна реч, за чийто смисъл не се замисляме. Някои от тях са с много древен произход и се връщат към периода на древността.
Ахилесова пета- използва се, когато разговорът се обърне към скрита уязвимост, която лесно може да унищожи собственика си. Легендата за Ахил разказва, че майка му, богинята Тетида, за да направи сина си могъщ, го потопила в бурните води на река Стикс. Само петата, за която трябваше да се държи детето, остана суха и превърната в слабостгерой.
Дамоклев меч- символизира напрежението на ситуацията, когато опасността е в непосредствена близост. Самият Дамокъл е бил близък с владетеля на Сиракуза Дионисий. Веднъж той каза на царя, че лесно може да се справи с работата си, тъй като постоянно прекарва време в забавни пиршества и забавления. В отговор Дионисий постави Дамокъл на трона си и окачи тежък меч над главата му на дълъг конски косъм. Мечът непрекъснато се размахваше, заплашвайки всеки момент да падне върху главата на лекомислен оратор. Така Дионисий даде да се разбере на Дамокъл, че щастлив животе само върхът на айсберга, а истинското изкуство на управление е изпълнено с постоянни опасности.
панически страх. Самата дума "паника" е неразривно свързана с името на гръцкия покровител на овчарите и дивата природаПан. В изблици на праведен гняв той можеше да изпрати такъв страх на човек или животно, че те бягаха без колебание, където и да погледнат очите им. Жителите на Елада вярвали, че Пан може да уплаши не само един или няколко души, но и цяла армия - според легендата това се случило с персийската армия под Маратон.
Гордиев възел. Гордий е първият владетел на Фригия, намираща се в Мала Азия. Според народни вярвания, по време на своето царуване той прави предсказание: който успее да разплете възела, с който е оплел хомота на своята каруца, ще стане пълноправен владетел на цяла Азия. Няколко века по-късно Александър Велики, по време на победния си поход през Европа, посети Фригия, където чу древна легенда. Не се притесняваше от втвърдените ивици кожа, които съставляха възела, и с уверено движение го разряза.
Сизифов труд- тежка, безполезна работа. Поговорката произлиза от легендата за цар Сизиф, който бил прокълнат от боговете за прегрешенията си. Веднъж попаднал в подземния свят, Сизиф бил принуден безкрайно да търкулва тежък камък върху стръмния склон на планината и когато до върха не останало нищо, камъкът паднал и се търкулнал надолу.
Преди днесГръцкият фолклор продължава да се попълва с нови пословици и поговорки. Те не само съхраняват мъдростта на миналите поколения, но и ви позволяват да правите разговоренпо-ярки, емоционални и запомнящи се. Съвременната гръцка младеж трябва внимателно да опазва националното наследство, защото то е уникално и изключително богато.
Корфу.Гърция
Храм на Зевс
Зевс е олимпийския бог, гръмотевицата на всички, гръмотевицата, на която са посветени статуи, барелефи, храмове, това е едно от най-гневните гръцки божества. Именно в негова чест е издигнат най-големият храм в цялата страна. В древни времена храмът на Зевс Олимпийски е бил по-величествен от самия Партенон. Именно в него позлатените скулптури от слонова кост, което подчертаваше статута на Зевс и неговия божествен принцип.
Острови в Йонийско море
Край западния бряг на Елада, Гърция притежава група острови. Те често се наричат архипелаг на Седемте острова, въпреки че дори относително големи острови - единадесет. Но така се случи: хората оценяваха само най-важните предмети. цялата зона йонски острови, включена в едноименната гръцка "периферия" (административна област) е 2,3 хил. km2, а постоянното население надхвърля 220 хил. души.
гръцки плажове
Бреговата линия на Гърция обхваща почти 16 хиляди километра. Континенталната част и островът са заобиколени от безброй красиви плажове, заливи и заливи. Гръцките плажове са световно известни и изключително популярни. Туристите имат възможност да се насладят на каменисти плажове, златисти пясъчни участъци с дюни, крайбрежни пещери, стръмни скали и тъмен пясък.
Есфигменски манастир
Манастирът Есфигмен е най-северният манастир на полуостров Атон. Манастирът заема 18-то стъпало в йерархическата стълба на Святогорските манастири. Намира се в хълмиста долина от североизточната страна на Света гора. Този манастир е необичайно зелен: високи кипариси и разпръснати маслинови дървета изпълват двора с наситени изумрудени цветове. Манастирът, разположен на ръба на морския бряг, е притиснат между два скалисти хълма, върху които се разбиват вълните, които се разбиват в брега.Есфигмен се намира на 15 км от столицата Кариес и на час пеша от Хиландарския манастир.
Популярни изрази от древността гръцка митология
В гръцката митология Авгиевите конюшни са огромните конюшни на Авгий, цар на Елида, които не са почиствани от много години. Те бяха почистени за един ден от героя Херакъл (Херкулес): той изпрати река през конюшните, чиито води отнесоха целия оборски тор. Този мит е съобщен за първи път от гръцкия историк Диодор Сицилийски (1 век пр. н. е.). Полученият израз " Авгиеви конюшни» се използва за обозначаване на много мръсно помещение, както и силно пренебрегване, запушване, разстройство по въпроси, които изискват големи усилия за отстраняването им; окрилено е в древността (Сенека, Сатира на смъртта на император Клавдий; Лукиан, Александър).
5. Конецът на Ариадна.
Израз, който означава: водеща нишка, водеща мисъл, начин да се помогне да се излезе от затруднение, да се реши труден въпрос. Той произлиза от гръцките митове за атинския герой Тезей, който уби Минотавъра, чудовищен полу-бик, получовек. По молба на критския цар Минос, атиняните били длъжни всяка година да изпращат на Крит седем младежи и седем момичета, за да бъдат погълнати от Минотавъра, който живеел в построен за него лабиринт, от който никой не можел да излезе. За да извърши опасен подвиг, на Тезей помогнала дъщерята на критския цар Ариадна, която се влюбила в него. Тайно от баща си тя му даде остър меч и кълбо конец. Когато Тезей и младите мъже и жени, обречени да бъдат разкъсани, бяха отведени в лабиринта. Тезей завърза края на конеца на входа и тръгна по сложните пасажи, като постепенно развиваше топката. След като уби Минотавъра, Тезей намери пътя обратно от лабиринта по конец и изведе всички обречени оттам (Овидий, Метаморфози, 8, 172; Хероид, 10, 103).
6. Ахилесова пета.
В гръцката митология Ахил (Ахил) е един от най-мощните и смели герои; Той е възпят в Илиада на Омир. Следомировият мит, предаден от римския писател Хигин, съобщава, че майката на Ахил, морската богиня Тетида, за да направи тялото на сина си неуязвимо, го потопила в свещената река Стикс; потапяйки го, тя го държала за петата, която водата не докоснала, така че петата останала единственото уязвимо място на Ахил, където той бил смъртоносно ранен от стрелата на Парис. Изразът „ахилесова (или ахилесова) пета“, който произлиза от тук, се използва в значението: слаба страна, слабото място на нещо.
7. Данаидна цев.
Данаидите в гръцката митология са петдесетте дъщери на царя на Либия Даная, с когото неговият брат Египет, царят на Египет, враждува. Петдесет сина на Египет, преследвайки Даная, която избяга от Либия в Арголида, принудиха беглеца да им даде петдесетте си дъщери за жени. В брачната си нощ Данаидите по молба на баща си убиват съпрузите си. Само една от тях реши да не се подчини на баща си. Отзад извършено престъплениеСлед смъртта си четиридесет и девет данаиди бяха осъдени от боговете да напълнят завинаги бездънна бъчва с вода в подземния свят на Хадес. Оттук идва и изразът "буре на Данаид", използван в значението: постоянен безплоден труд, а също и - съд, който никога не може да бъде напълнен. Митът за Данаидите е описан за първи път от римския писател Хигин (Басни, 168), но образът на бездънен съд е открит сред древните гърци по-рано. Лукиан е първият, който използва израза „данаидна цев“.
8. Възрастта на Астрея.
В гръцката митология Астрея е богинята на справедливостта. Времето, когато тя беше на земята, беше щастлив, „златен век“. Тя напусна земята през желязната епоха и оттогава под името Дева блести в съзвездието на Зодиака. Изразът "възраст на Астрея" се използва в значението: щастливо време.
9. Либация [поклонение] на Вакх [Вакх].
Бакхус (Bacchus) – в римската митология – богът на виното и забавлението. При древните римляни при принасяне на жертва на боговете е съществувал обред на възлияние, който се е състоял в изливане на вино от купа в чест на бога. От това произлиза закачливият израз „възлияние към Бакхус“, използван в значението: пиене. Името на този древен римски бог се използва и в други закачливи изрази за пиянството: „покланя се на Бакхус“, „служи на Бакхус“.
10. Херкулес. Херкулесов труд [подвиг]. Херкулесови стълбове [стълбове].
Херкулес (Херкулес) - героят на гръцките митове ("Илиада", 14, 323; "Одисея",II, 266), надарен с необикновени физическа сила; той извърши дванадесет подвиза – уби чудовищната лернейска хидра, разчисти конюшните на Авгий и т.н. На противоположните брегове на Европа и Африка близо до Гибралтарския проток той поставя „Херкулесовите стълбове (стълбове)“. Така че в древен святнаречени скалите на Гибралтар и Джебел Муса. Тези стълбове се смятали за „ръба на света”, отвъд който не е известен път. Затова изразът „да достигнеш Херкулесовите стълбове“ започна да се използва в значението: да се достигне границата на нещо, до крайна точка. Името на легендарния гръцки геройстана нарицателно за човек с голяма физическа сила. Изразът "Херкулес труд, подвиг" се използва, когато се говори за всеки бизнес, който изисква изключителни усилия.
11. Херкулес на кръстопът.
Изразът произлиза от речта на гръцкия софист Продикус (Vв пр.н.е пр. н. е.), известен само в представянето на Мемоарите на Сократ на Ксенофонт, 2, 1, 21-33). В тази реч Продикус разказва алегорията, която е съчинил за младежа Херкулес (Херкулес), който седял на кръстопът и мислел за жизнен пъткойто трябваше да избере. Две жени се приближиха до него: Глезливост, която му рисува живот, пълен с удоволствия и лукс, и Добродетелта, която му показа трудния път към славата. Изразът „Херкулес на кръстопът“ се прилага към човек, който се затруднява да избира между две решения.
12. Хидра.
В гръцката митология хидрата е многоглава змия, при която при отрязване на една глава отново израстват две нови; за първи път митът за нея е предаден от древногръцкия поет Хезиод (VIII— VIIв пр. н. е.) в Теогония. Образно: враждебна сила, борбата с която е необичайно трудна. Образът на хидрата е широко използван в парламентарни речи, брошури и вестници през епохата на буржоазната френска революция.XVIIIв.; се появяват изразите „хидра на аристокрацията”, „хидра на анархията” и др. (Пол Лафарг, Работи, кн.III, М. - Л. 1931, с. 252). В руската литература образът на хидрата също се появява вXVIIIв Така, например, поетът В. П. Петров (1736-1799), в съобщение до Г. Г. Орлов през 1772 г., го нарича, визирайки участниците в „чумния бунт“ в Москва: Пробийте тези хидри, Орлов, след това вашата титла. ... Перекарай, обгърни краката и ръцете им И ги приковай към планините за по-дръзки мъки.
13. Химен. Връзките [вериги] на химен.
В древна Гърция думата „химен“ означава както сватбена песен, така и божеството на брака, осветен от религията и закона, за разлика от Ерос, бога на свободната любов. Алегорично "Химен", "Връзките на химена" - брак, брак.
14. Дамоклев меч.
Изразът произлиза от древногръцката традиция, разказана от Цицерон в есето „Тускулански разговори“. Дамокъл, един от съратниците на сиракузкия тиранин Дионисий Стари (432-367 г. пр. н. е.), започва завистливо да говори за него като за най-щастливия от хората. Дионисий, за да даде урок на завистника, го постави на мястото му. По време на празника Дамокъл видял, че остър меч виси на конски косъм над главата му. Дионисий обясни, че това е емблемата на опасностите, на които той, като владетел, е постоянно изложен, въпреки привидно щастлив живот. Оттук и изразът "Дамокълов меч" получи значението на предстояща, заплашваща опасност.
15. Дарове на датчаните. Троянски кон.
Изразът се използва в значението: коварни дарове, които носят смърт на тези, които ги получават. Произлиза от гръцките легенди за Троянската война. Данаанците, след дълга и неуспешна обсада на Троя, прибягват до трик: построяват огромен дървен кон, оставят го пред стените на Троя и се преструват, че плуват далеч от брега на Троада. Свещеникът Лаокоон, виждайки този кон и знаейки триковете на данаанците, възкликнал: „Каквото и да е, страх ме е от данаанците, дори от онези, които носят дарове!“ Но троянците, без да се вслушат в предупрежденията на Лаокоон и пророчицата Касандра, завлякоха коня в града. През нощта данаанците, които се скрили вътре в коня, излязоха, убиха стражите, отвориха градските порти, пуснаха другарите си, които се върнаха с кораби, и така превзеха Троя (Одисея на Омир, 8, 493; Енеида на Вергилий, 2, 15.). Полуредът на Вергилий „Страх ме е от данаанците, дори от тези, които носят дарове“, често цитиран на латински (“TimeoДанаосetдонаferentes”) стана пословично. От тук произлиза изразът „троянски кон”, използван в значението: таен, коварен план.
17. Златно руно. аргонавти.
В древногръцките митове се казва, че героят Язон отишъл в Колхида (източното крайбрежие на Черно море), за да извлече златното руно (златната вълна на овен), което се пазило от дракон и бикове, бълващи пламъци от своите усти. Джейсън построява (бързият) кораб Арго, след което участниците в това, според легендата, първото далечно пътуване от древността, са наречени аргонавти. С помощта на магьосницата Медея, Язон, преодолявайки всички препятствия, успешно завладя златното руно. Първият, който излага този мит, е поетът Пиндар (518-442 г. пр. н. е.). Златното руно се нарича злато, богатство, което се стремят да овладеят; Аргонавти - смели моряци, авантюристи.
18. Касандра.
Според Омир (Илиада, 13, 365) Касандра е дъщеря на троянския цар Приам. Аполон я надарил с дарбата на гадаене. Но когато тя отхвърли любовта му, той вдъхнови всички да не се доверяват на нейните пророчества, въпреки че те винаги се сбъдваха; така, тя напразно предупреждава троянците, че дървеният кон, който докараха в града, ще им донесе смърт (Вергилий, Енеида, 2, 246). Името на Касандра се превърна в нарицателно за човек, който предупреждава за опасност, но на когото не се вярва.
19. Кастор и Полукс.
В гръцката митология Кастор и Полидевк (римски Полукс) са синове на Зевс и Леда, близнаци. в "Одисеята"II, 298) за тях се говори като за децата на Леда и Тиндарей, син на спартанския цар. Според друга версия на мита бащата на Кастор е Тиндарей, а бащата на Полукс е Зевс, така че първият, роден от смъртен, е смъртен, а вторият е безсмъртен. Когато Кастор бил убит, Полукс започнал да моли Зевс да му даде възможност да умре. Но Зевс му предложи избор: или да остане завинаги на Олимп без брат, или да прекара един ден с брат си на Олимп, а другия в Хадес. Полуксизбра второто. Имената им се превърнаха в синоним на двама неразделни приятели.
20. Лято. Потъват в забвение.
В гръцката митология Лета е реката на забравата в Хадес, подземния свят; душите на мъртвите при пристигане в подземен святпили вода от него и забравили всичките си минал живот(Хезиод, Теогония; Вергилий, Енеида, 6). Името на реката се е превърнало в символ на забравата; възникналият оттук израз „да потъна в забвение” се използва в значението: да изчезнеш завинаги, да бъдеш забравен.
22. Между Сцила и Харибда.
Според легендите на древните гърци по крайбрежните скали от двете страни на Месинския проток живеели две чудовища: Сцила и Харибда, които поглъщали моряците. Сцила, ... неспирно лаещ, С пронизителен писък, като писък на младо кученце, Цялата махала се огласява от чудовище. Страшно е да го доближиш не само до хората, но дори и до най-безсмъртния... Покрай него нито един моряк не би могъл да мине невредим С лесен кораб: всички зъби усти зяпнаха, Тя краде от кораба наведнъж шест души ... Отблизо ще видите още една скала .. Страшно цялото море под тази скала смущава Харибда, Три пъти на ден поглъща и три пъти на ден бълва Черна влага. Не смейте да се приближавате, когато погълне: самият Посейдон няма да спаси от сигурна смърт тогава ... („Одисея“ от Омир, 12, 85-124. Превод на В. А. Жуковски.) Възникналият израз „между Сцила и Харибда“ от тук се използва в значението: да бъдеш между две враждебни сили, в положение, където опасност заплашва и от двете страни.
23. Минерва [Палада], излизаща от главата на Юпитер [Зевс].
Минерва - в римската митология, богинята на мъдростта, покровителка на науките и изкуствата, идентифицирана с гръцката богиня Палада Атина, която според митовете е родена от главата на Юпитер (неговият гръцки паралел е Зевс), излизайки напълно въоръжен - в броня, шлем, с меч в ръка. Следователно, когато говорят за някого или нещо, което уж се е появило веднага напълно завършено, тази поява се сравнява с Минерва, която е излязла от главата на Юпитер, или с Палада, която е излязла от главата на Зевс (Хезиод, Теогония; Пиндар , Олимпийски оди, 7, 35).
24. Морфей. Прегръдка на Морфей.
В гръцката митология Морфей е син на бог Хелиос, крилатият бог на сънищата. Името му е синоним на сън.
25. Мъченията на Тантал.
В гръцката митология Тантал, царят на Фригия (наричан още цар на Лидия), е бил любимец на боговете, които често го канят на своите празници. Но, горд от позицията си, той обиди боговете, за което беше строго наказан. Според Омир (Одисея,II, 582-592), наказанието му било, че хвърлен в Тартар (ад), той винаги изпитва непоносими пристъпи на жажда и глад; той се изправя до врата си във вода, но водата се отдръпва от него, щом наведе глава да пие; над него висят клони с луксозни плодове, но щом протегне ръце към тях, клоните се отклоняват. Оттук възниква изразът „Мучение на Тантал“, което означава: непоносимо мъчение поради невъзможността да се постигне желаната цел, въпреки близостта й.
26. Нарцис.
В гръцката митология - красив млад мъж, син на речния бог Цефис и нимфата Лейриопа. Един ден Нарцис, който никога не е обичал никого, се наведе над потока и, като видя лицето си в него, се влюби в себе си и умря от мъка; тялото му се превърнало в цвете (Овидий, Метаморфози, 3, 339-510). Името му се превърна в нарицателно за човек, който се възхищава на себе си, нарцистичен. М. Е. Салтиков-Шчедрин нарече нарцисистите съвременни либерални говорливци, влюбени в собственото си красноречие, онези „сеячи на прогреса“, които в незначителни случаи се караха с правителствената бюрокрация, прикривайки с бърборене за „святата кауза“, „светлото бъдеще“ и др. .личните му интереси („Новият нарцис, или Влюбен в себе си.“ „Знаци на времето“). В наше време нарцисизмът е широко разпространен сред поп звездите (Басков, Киркоров) ...
27. Започнете с яйцата на Леда.
В гръцката митология Леда, дъщерята на Тестий, цар на Етолия, поразила със своята красота Зевс, който й се явил под формата на лебед. Плодът на техния съюз е Елена ("Илиада", 3, 426; "Одисея",II, 298). Според по-късната версия на този мит Елена е родена от едно яйце на Леда, а братята й, близнаците Кастор и Полукс, от друго (Овидий, Хероид, 17, 55; Хорас, Сатири, 2, 1, 26). След като впоследствие се омъжи за Менелай, Елена е отвлечена от Парис и по този начин се оказва виновник за гръцката кампания срещу Троя. Изразът „да започнем с яйцата на Леда“ датира от Хорас (65-8 пр.н.е.), който („За изкуството на поезията“) възхвалява Омир, че не е започнал разказа си за Троянската войнаабovo- не от яйце (разбира се, митът за Леда), не от самото начало, но веднага въвежда слушателявмти диасрез- в средата на нещата, в самата същност на материята. Трябва да се добави, че изразътабovo» сред римляните беше пословично; изцяло: „абovousqueрекламамала“ – от началото до края; буквално: от яйце до плод (римската вечеря започваше с яйца и завършваше с плодове).
28. Нектар и амброзия.
В гръцката митология нектарът е напитка, амброзия (амброзия) е храната на боговете, даваща им безсмъртие („Одисея”, 5, 91-94). Преносим: необичайно вкусна напитка, гурме ястие; върховно удоволствие.
29. Олимп. олимпийци. Олимпийско блаженство, величие, спокойствие.
Олимп е планина в Гърция, където, както се разказва в гръцките митове, са живели боговете (Омир, Илиада, 8, 456). В по-късните писатели (Софокъл, Аристотел, Вергилий) Олимп - небесен сводобитаван от боговете. Олимпийците са безсмъртни богове; образно - хора, които винаги запазват величествената тържественост на външния си вид и невъзмутимото спокойствие; наричани още хора арогантни, недостъпни. От това произлизат редица изрази: „литературен Олимп“, „ музикален Олимп“- група признати поети, писатели, музиканти. Понякога тези изрази се използват иронично, шеговито. "Олимпийско блаженство" - най-високата степен на блаженство; "Олимпийско величие" - тържественост в маниерите, във всякакъв вид; "Олимпийско спокойствие" - спокойствие, невъзмутимо от нищо.
30. Панически страх.
Изразът се използва в значението: неотчетен, внезапен, силен страхобхваща много хора, причинявайки объркване. Произлиза от гръцките митове за Пан, богът на горите и нивите. Според митовете Пан носи внезапен и необясним ужас на хората, особено на пътуващите в отдалечени и уединени места, както и на войските, които се втурват да бягат от това. Оттук идва и думата "паника".
31. Парнас.
В гръцката митология Парнас е планина в Тесалия, седалище на Аполон и музите. IN преносно значение: сборник от поети, поезията на един народ. „парнаски сестри“ – музи.
32. Пегас.
В гръцката митология крилатият кон на Зевс; под удара на копито му на планината Хеликон се образува изворът на Хипокрена, вдъхновяващ поети (Хезиод, Теогония; Овидий, Метаморфози, 5). Символ на поетическото вдъхновение.
33. Пигмалион и Галатея.
IN древногръцки митна известния скулптор Пигмалион се казва, че той открито е изразил презрението си към жените. Разгневена от това, богинята Афродита го накара да се влюби в създадената от него статуя на младо момиче Галатея и го обрече на мъки несподелена любов. Страстта на Пигмалион обаче била толкова силна, че вдъхнала живот на статуята. Възродената Галатея стана негова съпруга. Въз основа на този мит Пигмалион е образно наречен човек, който със силата на чувствата си, чрез посоката на волята си допринася за прераждането на друг (виж например пиесата на Бърнард Шоу „Пигмалион“ и номер на великолепни адаптации по него), както и любовник, който среща студеното безразличие на любимата си жена.
34. Прометей. Прометейски огън.
Прометей в гръцката митология е един от титаните; той открадна огъня от небето и научи хората как да го използват, което подкопа вярата в силата на боговете. За това разгневеният Зевс наредил на Хефест (богът на огъня и ковачеството) да окува Прометей на скала; ежедневно летящият орел измъчвал черния дроб на окования титан (Хезиод, Теогония; Есхил, Обвързан Прометей). Изразът „огън на Прометей“, възникнал въз основа на този мит, се използва в значението: свещеният огън, горящ в душата на човек, неугасимо желание за постигане на високи цели в науката, изкуството и социалната работа. Образът на Прометей е символ човешко достойнство, величие.
35. Творчеството на Пенелопа.
Изразът произлиза от Одисеята на Омир (2, 94-109). Пенелопа, съпругата на Одисей, му остава вярна през многогодишната раздяла с него, въпреки тормоза на ухажорите; тя каза, че отлага нов брак до деня, когато приключи с тъченето на ковчега за свекъра си, старейшина Лаерт; по цял ден тъчеше, а през нощта разплиташе всичко, което беше изтъкала през деня и се връщаше на работа. Изразът се използва в значението: вярност на съпругата; безкрайна работа.
36. Сфинкс. мистерия.
В гръцката митология Сфинксът е чудовище с лице и гърди на жена, тяло на лъв и крила на птица, живяло на скала близо до Тива; Сфинксът чакаше пътниците и им задаваше гатанки; той убива онези, които не успяха да ги разгадаят. Когато тиванският цар Едип разреши загадките, дадени му, чудовището отне живота си (Хезиод, Теогония). Оттук думата "сфинкс" получи значението: нещо неразбираемо, загадъчно; "гатанката на сфинкса" - нещо неразрешимо.
37. Сизифов труд. Сизифова работа.
Изразът се използва в значението: тежък, безкраен и безплоден труд. Произлиза от гръцката митология. Коринтският цар Сизиф е осъден от Зевс на вечни мъкив Хадес: той трябваше да търкаля огромен камък нагоре в планината, който, като стигна до върха, отново се търкулна надолу. За първи път изразът „Сизифов труд“ се среща в елегията (2, 17) на римския поет Пропорция или Проперций (1 век пр.н.е.)
38. Титани.
В гръцката митология децата на Уран (небето) и Гея (земята), които се разбунтуват срещу олимпийските богове, за което са хвърлени в Тартар (Хезиод, Теогония). Образно титаните са хора, отличаващи се със сила, гигантска сила на ума, гении; титаник - огромен, грандиозен.
39. Филимон и Бавкида.
В древногръцката легенда, обработена от Овидий (Метаморфози, 8, 610), има двойка скромни възрастни съпрузи, които сърдечно приеха Юпитер и Меркурий, които дойдоха при тях под формата на уморени пътници. Когато боговете, ядосани, че останалите жители на тази област не им оказват гостоприемство, я наводняват, колибата на Филимон и Бавкида, която остава невредима, е превърната в храм, а съпрузите стават жреци. Според желанието им те умряха по едно и също време - боговете около
