В светлината на последните "всенародни" дискусии на 7-ми, главите от "Писма за доброто и красивото" на Дмитрий Лихачов ще бъдат много подходящи. Наистина ли е необходимо да бъдем скромни? Или съветите на високо морален и мъдър човек през последните десетилетия са остарели и в нова реалносттрябва ли първо да помислите за собствения си комфорт?

Писмо осем. Бъди смешен, но не смешен

Казват, че съдържанието определя формата. Това е вярно, но е вярно и обратното, че съдържанието зависи от формата. Известният американски психолог от началото на този век Д. Джеймс пише: "Ние плачем, защото сме тъжни, но сме тъжни и защото плачем." Затова нека поговорим за формата на нашето поведение, за това какво трябва да стане наш навик и какво трябва също да стане наше вътрешно съдържание.

Някога се смяташе за неприлично да показваш с целия си вид, че те е сполетяло нещастие, че си в скръб. Човек не трябва да налага своето депресивно състояние на другите. Беше необходимо да се запази достойнството дори в скръбта, да бъде равен с всички, да не се потопи в себе си и да остане възможно най-дружелюбен и дори весел.

Умението да поддържаш достойнство, да не натрапваш мъката си на другите, да не разваляш настроението на другите, да бъдеш винаги равен в отношенията с хората, да бъдеш винаги приятелски настроен и весел - това е велико и истинско изкуство, което помага да живееш в общество и самото общество.

Но колко забавен трябва да бъдете? Шумното и натрапчиво забавление е уморително за другите. Младежът, който винаги „лее“ остроумия, престава да се възприема като достойно поведение. Той става за майтап. И това е най-лошото нещо, което може да се случи на човек в обществото и в крайна сметка означава загуба на хумор.

Не бъди смешен.

Да не си забавен е не само способността да се държиш, но и признак на интелигентност.

Можете да бъдете смешни във всичко, дори в начина на обличане. Ако мъж внимателно съчетава вратовръзка с риза, риза с костюм, той е смешен. Веднага си личи прекалената загриженост за външния вид. Трябва да се внимава да се облича прилично, но това внимание при мъжете не трябва да надхвърля определени граници.

Мъж, който държи твърде много на външния си вид, е неприятен. Жената е друг въпрос. Мъжете трябва да имат само намек за мода в дрехите си. Идеално чиста риза, чисти обувки и свежа, но не много ярка вратовръзка са достатъчни. Костюмът може да е стар, не е нужно да е просто неподдържан.

В разговор с другите умейте да слушате, умейте да мълчите, умейте да се шегувате, но рядко и навреме. Заемете възможно най-малко място. Затова на вечеря не поставяйте лакти на масата, смущавайки съседа си, но също така не се опитвайте твърде много да бъдете „душата на обществото“. Спазвайте мярката във всичко, не се натрапвайте дори с приятелските си чувства.

Не страдайте от недостатъците си, ако ги имате. Ако заеквате, не мислете, че е много лошо. Заекващите са отлични оратори, обмислят всяка дума, която казват. Най-добрият преподавател на Московския университет, известен със своите красноречиви преподаватели, историкът В.О. Ключевски заекна. Лекият страбизъм може да придаде значение на лицето, накуцването - на движенията.

Но ако сте срамежливи, не се страхувайте и от това. Не се срамувайте от срамежливостта си: срамежливостта е много сладка и съвсем не е забавна. Става смешно само ако се опитвате твърде много да го преодолеете и се чувствате неудобно от това.

Бъдете прости и снизходителни към недостатъците си. Не страдайте от тях. Няма нищо по-лошо, когато в човек се развие "комплекс за малоценност", а с него и гняв, враждебност към други хора, завист. Човек губи най-доброто в себе си - добротата.

Не най-добра музикаотколкото тишина, тишина в планината, тишина в гората. Няма по-добра „музика в човека“ от скромността и умението да мълчиш, да не излизаш на първо място. Няма нищо по-неприятно и глупаво във външния вид и поведението на човек от достойнство или шумно; няма нищо по-нелепо в човека от прекалената загриженост за костюма и прическата си, пресметнати движения и „фонтан от остроумия“ и шеги, особено ако се повтарят.

В поведението се страхувайте да бъдете смешни и се опитайте да бъдете скромни, тихи.

Никога не се отпускайте, винаги бъдете равни с хората, уважавайте хората, които ви заобикалят.

Ето няколко съвета за привидно второстепенното - за поведението ви, за външния ви вид, но и за вашия вътрешен свят: Не се страхувайте от физическите си несъвършенства. Отнасяйте се с тях с достойнство и ще бъдете елегантни.

Имам приятел, който е малко пълничък. Честно казано, не се уморявам да се възхищавам на изяществото й в онези редки случаи, когато я срещам в дните на отваряне на музеите (там всички се срещат - затова са културни празници).

И още нещо и може би най-важното: бъдете честни. Който иска да заблуди другите, преди всичко се заблуждава. Той наивно си мисли, че са му повярвали, а околните всъщност са били просто учтиви. Но лъжата винаги се издава, лъжата винаги се "усеща" и не само ставаш отвратителен, по-лошо - смешен си.

Не бъди смешен! Истината е красива, дори ако признаете, че сте излъгали преди по някакъв повод и обясните защо сте го направили. Това ще оправи положението. Ще бъдете уважавани и ще покажете своята интелигентност.

Простотата и "мълчаливостта" в човека, правдивостта, липсата на претенции в облеклото и поведението - това е най-привлекателната "форма" в човека, която се превръща и в най-елегантното му "съдържание".

Шестнадесето писмо. За алчността

Не съм доволен от определенията в речника на думата "алчност". „Желанието да се задоволи прекомерно, ненаситно желание за нещо“ или „скъперничество, алчност“ (това е от един от най-добрите речнициРуски език - четири тома, първият му том е издаден през 1957 г.).

По принцип това определение на четиритомния "Речник" е правилно, но не предава чувството на отвращение, което ме обхваща, когато наблюдавам прояви на алчност у човек. Алчността е забравяне на собственото достойнство, това е опит да се поставят материалните интереси над себе си, това е духовна изкривеност, ужасна ориентация на ума, изключително ограничаваща го, умствено свиване, съжаление, иктеричен поглед към света, жълтеница към себе си и към другите, забравяне на общението.

Алчността в един човек дори не е смешна, тя е унизителна. Тя е враждебна към себе си и другите. Друго нещо е разумната спестовност; алчността е неговото изкривяване, неговата болест. Пестеливостта контролира ума, алчността контролира ума.

Второ писмо. Младостта е цял живот

Когато бях в училище, а след това в университета, ми се стори, че моят " зряла възраст"Ще бъда в някаква съвсем различна среда, сякаш в различен свят, и напълно различни хора ще ме заобикалят. Нищо няма да остане от настоящето ...

Всъщност всичко се оказа различно. Връстниците ми останаха при мен. Не всички, разбира се: мнозина бяха убити от смъртта. И все пак приятелите на младостта се оказаха най-верните, вечни. Кръгът от познати се разрасна необичайно, но истинските приятели са старите. Истинските приятели се придобиват в ранна възраст.

Спомням си, че истинските приятели на майка ми бяха само нейните приятели от гимназията. Приятелите на баща ми бяха негови състуденти в института. И колкото и да съм наблюдавал, отвореността към приятелството постепенно намалява с възрастта. Младостта е време на сближаване. И трябва да запомните това и да се грижите за приятелите си, защото истинското приятелство помага много в скръб и в радост.

Затова се грижете за младостта до дълбока старост. Оценявайте всички добри неща, които сте придобили в младостта си, не пропилявайте богатството на младостта. Нищо придобито в младостта не остава незабелязано. Навиците, развити в младостта, остават за цял живот. Умения в работата – също. Свикнете с работата - и работата винаги ще носи радост. И колко важно е то за човешкото щастие! Не по-нещастен от човекмързелив, винаги избягва работа, усилия ...

И в младостта, и в старостта. Добрите навици на младостта ще улеснят живота, лошите ще го усложнят и направят по-труден.

И по-нататък. Има една руска поговорка: „За честта се грижи от младини“. Всички дела, извършени в младостта, остават в паметта. Добрите ще угодят, лошите няма да ви оставят да спите!

Дискусия

Самото име звучи странно. Какво означава „да заема възможно най-много място“? Човек вътре собствен живот- най-важните!

Струва ми се, че това е набор от някакви стереотипи (мъжът е смешен, ако се грижи твърде много за себе си, но жената не). Ако точно това, което е "прекомерно", тогава всички ще бъдат смешни и абсурдни. А какво да кажем за пода? Половите стереотипи са досадни.

отново за отслабване?

Коментар на статията "Заемете възможно най-малко място" - академик Дмитрий Лихачов

Всички не заети местаквотата или целта се добавят към общия бюджет и след това се разделят в съотношение 80/20. Този, който е в жълтата вълна и който успя да се обади и да убеди да дойде. Факт е, че малко хора от жълтата вълна чакат втория и държат оригинала при себе си.

Олимпиадите заеха всички бюджетни места. Бюджетни места и представени оригинали. Какво мислите, ако оригиналите с по-висок резултат от нашия вече са предадени на бюджета, отколкото има повече места, тогава в Санкт Петербург просто се оказа, че има повече бюджетни места и много по-малко бенефициенти.

Малък мехмат, МЦНМО, какво друго бихте препоръчали? Оказа се кръг. Но след като прочетох конференцията, разбрах, че и в кръговете няма достатъчно обяснения ...

Или можете да проверите вече регистриран в Москва? Факт е, че изписването тук ще отнеме още няколко дни, но искате да отидете възможно най-скоро. постоянно мястоРегистрация.

Много съм благодарен на Борисов Дмитрий Алексеевич, лекар с Главна буква- истински мислещ човек и специалист! Представете си, той дори не взе пари от нас за срещи, въпреки че съветваше мен, съпруга ми и дъщеря ми за различни проблеми ... в крайна сметка платихме ...

Само да кажеш, че ме обичаш означава да станеш беззащитен пред този човек. И не искам да бъда такъв никога и пред никого. Как да се държим като цяло? В такива случаи ми се струва, че е по-лесно първо да се успокоите, след това да поискате прошка един от друг, след това друг ...

Трябва да се държите както обикновено, да се държите в живота и да не оказвате натиск върху човек, защото ако той е с вас сега, това не означава, че подсъзнателно сте убедени, че „такъв човек“ „заслужава“ много повече от този. И как да се държим с хора „необичайни“ - Не. Това е, което мислите...

Как да се държим прилично? Отношения с родителите. Дете от 7 до 10. Как да се държим достойно? Дъщеря ми днес нарисува моя портрет и ми го показва. Ами chesslovo, просто не можах да се сдържа и цвилех като кон.

ако времето не е определено, това може да означава, че виновникът вече е установен и няма смисъл да се прави анализ. и какво точно казаха как се прави анализ на ПТП? Съпругът не се съгласи и назначи група за разбор. Как трябва да се държиш там? Съпругът засне сцената от всички...

как да се справим с хистероиди. Сериозен въпрос. За своя, за момиче. И е невъзможно човек да бъде принуден да се промени против волята му. Това означава, че всичко не е толкова ужасно, както тя рисува, тъй като тя отново се съгласява.Но това не означава, че другите не общуват с нея или че аз не мога да общувам в бъдеще.

Това е първото място в училището, но далеч не е първото в областта-регион...Но все пак сме страшно доволни! Като цяло разбрах, че ако знаете предварително за тази олимпиада (решете задачи от предишни години), резултатите се подобряват значително ...

Много малко, силови упражненияотнема 15 минути, аеробика - бягане, скачане и др., по желание, но не по-малко от 10 минути. ... да откажете да постигнете цел, защото заплашва да отнеме здраве, да разруши взаимоотношения или просто да отнеме твърде много ценни години живот.

Има неща за правене на малки деца. Добри детски площадки. Парк Коломенское е много добър. Особено през делничните сутрини. Със спорта положението е това - спорт. торпеден комплекс (Автозаводская) и Стадион Труд, Планета Фитнес (Нагатинская).

Кой знае до колко години може да се води безплатно дете на почивка в чужбина?Някъде чух,че до две,вярно ли е?Има ли изключения?

Как да се държим с икономка? Сериозен въпрос. За своя, за момиче. Обсъждане на въпроси за живота на жената в семейството, за това как да се държим с икономката? Преди време наехме икономка. Отначало всичко вървеше чудесно, после тя започна да жонглира.

Как да се държим със съседите? Майка и дъщеря тийнейджърка се настаниха при нас преди шест месеца. Мама винаги е на работа. И ако сте възпитан човек, тогава задоволявайте молбата на съседите, но ако никой не ви пита, това изобщо не означава, че това не притеснява никого.

1) Достоен като такъв. Това означава - свестен, не лъже, не се проваля, спазва обещанията, добре възпитан (не си духа носа в пердета) Струва ми се, че културният човек не се държи така, умният също. И основната му теза е, че Канада е отвратителна страна само ...

Инсталирайте безопасен браузър

Визуализация на документа

1. Определете темата на текста.

2. Формулирайте основната идея.

3. Откройте основните микротеми във всяка част на текста.

4. Определете метода на намаляване: елиминиране, обобщение, опростяване.

5. Напишете кратко резюме на всяка част и ги свържете.

Текстова информация за резюме

номер на параграф

микротема

За да избегнете съдбата да изглеждате нелепо, трябва да спазвате мярката във всичко.

Думата "култура" е многостранна. Какво носи на първо място истинската култура? Носи концепцията за духовност, светлина, знание и истинска красота. И ако хората разберат това, тогава страната ни ще бъде просперираща. И затова би било много добре всеки град и село да има свой център на културата, център на творчеството не само за деца, но и за хора от всички възрасти.

Истинската култура винаги е насочена към възпитание и образование. И такива центрове трябва да се ръководят от хора, които добре разбират какво е истинска култура, от какво се състои тя, какво е нейното значение.

Понятия като мир, истина, красота могат да се превърнат в ключова нотка на културата. Добре би било с култура да се занимават честни и безкористни хора, безкористно отдадени на работата си, уважаващи се един друг. Културата е огромен океан от творчество, има достатъчно място за всеки, има по нещо за всеки. И ако всички заедно започнем да участваме в неговото създаване и укрепване, тогава цялата ни планета ще стане по-красива.

Микротеми към текста "Истинската култура"

1. Истинската култура носи концепцията за духовност и ако хората разберат това, тогава страната ще просперира.

2. Истинската култура винаги възпитава.

3. Културата трябва да се развива и това трябва да се прави както от всеотдайни хора, които разбират високите цели пред културата, така и от всеки един от нас.

На един мъж казаха, че негов познат говорил за него с нелицеприятни думи. "Не думай! — възкликна мъжът. - Не направих нищо добро за него ... ". Ето го алгоритъмът на черната неблагодарност, когато доброто среща зло. В живота, трябва да се предположи, този човек се е срещал повече от веднъж с хора, които са объркали ориентирите на компаса на морала.

Моралът е пътеводител в живота. И ако се отклоните от пътя, може да се заблудите в брулян от вятъра бодлив храст или дори да се удавите. Тоест, ако се държите неблагодарно към другите, то хората имат право да се държат и към вас по същия начин.

Как да се лекува това явление? Бъдете философски настроени. Правете добро и знайте, че със сигурност ще се отплати. Уверявам ви, че вие ​​самите ще се радвате да правите добро. Това означава, че ще бъдете щастливи. И това е целта в живота – да го изживееш щастливо. И помнете: възвишените натури правят добро.

Случва се понякога хората да губят ориентация в оценката на доброто и злото. И тогава е обичайно да отговарят на доброто със зло и това вече е някакъв провал в системата на моралните ценности.

Моралът показва на човека пътя, а отклонението от него заплашва с опасността да затъне в блатото на взаимната неблагодарност.

За да не се случи това, човек трябва да прави добро, да вярва в него и да получава удоволствие и радост от него. Това прави живота ни щастлив и това е неговата цел.

Времената се променят, идват нови поколения, в които, изглежда, всичко не е същото като предишните: вкусове, интереси, цели в живота. Но междувременно неразрешимите лични проблеми някак си остават непроменени. Днешните тийнейджъри, както някога техните родители, се тревожат за едно и също нещо: как да привлекат вниманието на някого, когото харесвате? Как да различим увлечението от истинската любов?

Младежката мечта за любов е, каквото и да казват, преди всичко мечта за взаимно разбиране. В края на краищата, тийнейджърът определено трябва да се реализира в общуването с връстници: да покаже способността си да съчувства, да съчувства. Да, и просто показват своите качества и способности пред онези, които са приятелски настроени към него, които са готови да го разберат.

Любовта е безусловното и безгранично доверие на двама един към друг. Доверието, което разкрива във всеки най-доброто, на което човек е способен. Истинска любовсъс сигурност включва приятелства, но не се ограничава до тях. Винаги е по-велико от приятелството, защото само в любовта ние признаваме пълното право на другия човек върху всичко, което съставлява нашия свят.

Представите за живота са различни за различните поколения, но тъй като човешката психология се променя бавно, неразрешимите въпроси за любовта остават същите.

За тийнейджъра мечтата за любов е свързана преди всичко с необходимостта да бъде разбран от връстниците, да покаже своите качества и способности пред тях.

Любовта е повече от приятелство, тя предполага пълно взаимно доверие, разкриващо всички най-добри черти на личността.

Какво означава да си културен човек? Културният човек може да се счита за образован, добре възпитан, отговорен човек. Уважава себе си и околните. Културният човек се отличава и с творчество, стремеж към високи неща, способност за благодарност, любов към природата и родината, състрадание и съчувствие към ближния, добронамереност.

Културният човек никога няма да лъже. Той ще запази самообладание и достойнство във всички житейски ситуации. Има ясна цел и я постига. Основната цел на такъв човек е да увеличи доброто в света, да се стреми да гарантира, че всички хора са щастливи. Идеален културен човеке истинска човечност.

В днешно време хората отделят твърде малко време на културата. И мнозина дори не мислят за това през целия си живот. Добре е, ако процесът на запознаване на човек с културата се случва от детството. Детето се запознава с традициите, които се предават от поколение на поколение, попива положителния опит на семейството и родината си, учи културни ценности. Като възрастен той може да бъде полезен на обществото.

МИКРО ТЕМИ

2. основната целкултурен човек - да увеличава доброто в света.

3. Малко време се отделя на културата в наши дни. Процесът на запознаване с културата трябва да продължи от детството, за да може възрастен човек да бъде полезен на обществото.

Много е важно да умеете да поддържате достойнство, да не се натрапвате на другите с мъката си, да не разваляте настроението на другите, винаги да бъдете равномерни в отношенията с хората - с една дума, да бъдете дружелюбни и весели. Все пак имайте предвид: умението да бъдете весели е велико и истинско изкуство.

Факт е, че ако иска да изглежда весел, човек може да изглежда просто смешен: границата между тези категории е твърде тънка. Шумното и натрапчиво забавление е уморително за другите и човекът, който „ръси“ остроумия, рискува да стане шут. Смешен е този, който твърде много се опитва да бъде „душата на обществото“, без да забелязва, че гостоприемството около него често се превръща в бреме. Общо взето примерите са много.

Как в този случай човек трябва да прояви дружелюбие и сърдечност, за да улесни живота си в обществото? Един съвет: дръжте всичко умерено. В дрехите, в думите, в поведението, в приятелството, в самокритичността, в срамежливостта ... Нарушавайки границите на мярката, е много лесно да станеш смешен.

номер на параграф

микротема

Умението да бъдеш весел е велико и истинско изкуство.

Има много примери, когато човек, който иска да изглежда весел, изглежда просто нелепо, защото границата между тези понятия е много тънка.

За да избегнете съдбата да изглеждате нелепо, трябва да спазвате мярката във всичко.

Спомних си стотици момчешки отговори на въпроса какъв човек искаш да станеш. Силни, смели, смели, умни, находчиви, безстрашни... И никой не е казал - мил. Защо добротата не се поставя наравно с добродетели като смелост и храброст? Но без доброта е невъзможна истинската сърдечна топлина духовна красотачовек. Добри чувства емоционална културае центърът на човечеството.

Днес, когато вече има достатъчно зло по света, трябва да сме по-толерантни, внимателни и добри един към друг, към заобикалящия ни жив свят и да вършим най-смелите постъпки в името на доброто. Следването на пътя на доброто е най-приемливият и единствен път за човека. Той е изпитан, той е верен, той е полезен както за самия човек, така и за обществото като цяло.

Да се ​​научиш да чувстваш и съчувстваш е най-трудното нещо в образованието. Ако добрите чувства не се възпитават в детството, вие никога няма да ги възпитате, защото те се усвояват едновременно със знанието за първите и най-важни истини, основната от които е ценността на живота, чуждия, собствения, живота на животинския свят и растенията. В детството си човек трябва да премине през емоционална школа, школа за култивиране на добри чувства.
(Според Д. С. Лихачов.)

номер на параграф

микротема

Без доброта е невъзможна духовната красота на човека.

Трудно е да се възпитат добри чувства у детето, за това детето трябва да премине

емоционално училище.

Необходимо е да се култивират добри чувства от детството. Пътят на доброто е бил, е и ще бъде единственият истински начин на живот за човека.

Всички хора ли са талантливи? Разбира се, всеки човек дойде на Земята със собствена съдба и следователно талант. Може би не всеки го е разкрил и дори се съмнява, че го има. Някой няма самочувствие, някой е срамежлив и това е несигурност. Някои хора не искат да поемат рискове. Някои хора просто не осъзнават, че имат талант.

Ричард Бах има прекрасни думи: „При раждането всеки от нас получава блок мрамор и инструменти, за да го превърне в статуя. Някои хора носят този блок със себе си през целия си живот, без никога да го докоснат. Някои го разбиват на малки фрагменти доста бързо. И някои все още успяват да създадат страхотен шедьовър от него!

Всеки от нас е уникален. Всички са талантливи. Всеки сам може да открие този талант. Всеки от нас има уникална житейска мисия. Помислете за това веднага. И декларирайте таланта си открито. Първо за вашите приятели и семейство, а след това и за света. Бъди щастлив.

Оплакванията, които си причиняваме един на друг в отношенията си, не се обясняват директно с нашата зла воля. Хората не се нараняват един на друг поради някаква особена жестокост, зверство. Непосредствената причина за нанасяне на обиди на другите често е липсата на необходимия опит в общуването, неспособността да се срещне с другите наполовина, прекомерният личен интерес.

След като човек се е обидил, той може да дойде на себе си, но най-често това се случва много късно. Нараняващите думи вече са изречени. Болката, която човек се опитва насила да прехвърли на ближния си, рано или късно се връща при нарушителя и често с двойна сила.

И въпреки че човек понякога наистина не знае какво прави, когато наранява тези, които обича най-много, това не означава, че може да се чувства свободен от отговорност за собствените си думи и дела, с които е причинил толкова много негодувание и зло на своите близки. Унижението на другите, упражняването на насилие срещу тях е израз на чувство за собствена слабост.

Най-голямата ценност на един народ е езикът, на който пише, говори и мисли. Това означава, че целият съзнателен живот на хората минава през родния им език. Всички мисли на човек се формулират от езика, а емоциите, усещанията оцветяват това, за което той мисли.

Съществува езикът на хората като показател за тяхната култура и има езикът на човека като показател за неговите лични качества. Езикът на човек е неговият мироглед и поведение. Както говори, така, следователно, и мисли. Следователно най правилният начинопознайте човек - слушайте какво и как казва.

Обръщаме внимание на начина, по който се държи човек, на неговата походка и лице, но да съдим за човек само по тези признаци е грешка. Но езикът на човека е много по-точен показател за него нравствени качества, неговата култура. Езикът е най-изразителното нещо, което човек притежава, следователно човек трябва постоянно да следи речта си - устна или писмена.

Красотата на света наоколо: цветето и полета на лястовичката, мъгливото езеро и звездата, изгряващо слънцеи пчелна пита, гъсто дърво и женско лице- цялата красота на околния свят постепенно се натрупваше в човешката душа. Тогава неизбежно започна обратната реакция. Изображението на цвете или елен се появяваше върху дръжката на бойна брадва. Изображението на слънцето или птица украсяваше кофа от брезова кора или примитивна глинена чиния. В края на краищата досега народното изкуство има подчертано приложен характер. Всеки декориран продукт е преди всичко продукт. Независимо дали става въпрос за солница, дъга, лъжица, волан, шейна, кърпа, бебешка люлка...

Тогава изкуството потръгна. Рисунката върху скалата няма приложен характер. Това е просто радостен или скръбен вик на душата. От безполезна рисунка върху скала до рисунка на Рембранд, операта на Вагнер, скулптурата на Роден, романа на Достоевски, стихотворението на Блок, пируета на Галина Уланова.
(Според В. Солоухин.)

Да имаш семейство и деца е толкова необходимо и естествено, колкото е необходимо и естествено да работиш. Семейството отдавна се държи заедно от моралния авторитет на бащата, който традиционно се смяташе за глава. Децата уважаваха и се подчиняваха на баща си. Занимавал се със селскостопанска работа, строителство, дърводобив и дърва за огрев. Цялата тежест на селския труд беше споделена с него от възрастни синове.

Управлението на домакинството било в ръцете на съпругата и майката. Тя отговаряше за всичко в къщата: гледаше добитъка, грижеше се за храната и дрехите. Тя не направи всички тези работи сама: дори децата, едва научили се да ходят, малко по малко, заедно с играта, започнаха да правят нещо полезно.

Добротата, толерантността, взаимното прощаване на обидите прераснаха във взаимна любов в добро семейство. Свадливостта и свадливостта се смятали за наказание на съдбата и събуждали съжаление към носителите им. Беше необходимо да можеш да се предадеш, да забравиш обидата, да отговориш с доброта или да мълчиш. Любовта и хармонията между роднините породиха любов извън дома. От човек, който не обича и не уважава близките си, трудно може да се очаква уважение към другите хора.

МИКРО ТЕМИ

1. Да имаш семейство е също толкова важно, колкото и работата. Традиционно бащата се счита за глава на семейството, синовете растат, помагайки на баща си.

2. Майка се занимава с домакинска работа, като включва децата в това.

3. Умението да прощаваме и обичаме в семейството е важно не само за семейството, но и за обществото като цяло.

Спомних си стотици отговори..

Да ценим добротата

Когато бях на десет години, нечия грижовна ръка.

Много хора смятат, че да си искрен означава открито и директно да казваш какво мислиш и да правиш това, което казваш. Но ето какъв е проблемът: човек, който веднага изрича това, което първо му е хрумнало, рискува да бъде заклеймен не само като естествен, но и като невъзпитан или дори глупав. По-скоро искрен и естествен човек е този, който знае как да бъде себе си: сваля маските, излиза от обичайните роли и показва своите истинско лице.
Основният проблем е, че не познаваме добре себе си, гоним призрачни цели, пари, мода. Малко хора смятат за важно и необходимо да насочат вектора на вниманието към своя вътрешен свят. Трябва да погледнете в сърцето си, да спрете и да анализирате мислите, желанията и плановете си, за да разберете какво е наистина мое и какво е наложено, продиктувано от приятели, родители, общество. В противен случай рискувате да прекарате целия си живот в цели, от които изобщо не се нуждаете.

Ако се вгледате в себе си ще видите целият свят, безкраен и многостранен. Ще откриете своите качества и таланти. Просто трябва да учите. И, разбира се, няма да стане по-лесно и по-лесно за вас, но ще стане по-интересно. Ще намерите своя житейски път. Единствения начинда станеш искрен означава да опознаеш себе си.

Да бъдеш искрен означава да покажеш вътрешната си същност.

Основният проблем е, че човек рядко анализира доколко начинът му на живот отговаря на вътрешните нужди, а не е наложен отвън.

Единственият път към искреността е чрез себепознанието.

Каква е ползата от четенето? Вярно ли е, че четенето е полезно за вас? Защо толкова много хора продължават да четат? В крайна сметка, не само да се отпуснете или да вземете свободно време.
Ползите от четенето на книги са очевидни. Книгите разширяват кръгозора на човека, обогатяват неговия вътрешен свят, правят го по-умен. Освен това е важно да се четат книги, защото това увеличава речниковия запас на човека, развива ясно и точно мислене. Всеки може да се убеди в това със собствения си пример. Човек трябва само да прочете замислено някое класическо произведение и ще забележите как е станало по-лесно да изразявате собствените си мисли с помощта на речта, да избирате правилните думи. Човек, който чете, говори по-добре. Четенето на сериозни произведения ни кара постоянно да мислим, то се развива логично мислене. не вярвате? И четете нещо от класиката на детективския жанр, например "Приключенията на Шерлок Холмс" от Конан Дойл. След като прочетете, ще мислите по-бързо, умът ви ще стане по-изострен и ще разберете, че четенето е полезно и печелившо.
Също така е полезно да четем книги, защото те имат значително влияние върху нашето морални насокии нашето духовно развитие. След прочитане на едно или друго класическо произведениехората понякога се променят по-добра страна. (базирано на Интернет) 168 думи

МИКРО ТЕМИ

1. Защо хората четат книги?

2. Книгите са полезни: те правят човека по-умен и обогатяват вътрешния му свят.

3. Книгите допринасят за моралното възпитание.

Материалът на музиката са звуците. Материалът, от който писателят създава произведения, е словото. Боите са материалът на живописта, материалът на художника.
Подобно на звуците, цветовете могат да бъдат както радостни, така и тъжни. Художникът ги изстисква от тръбите върху палитрата и палитрата мига с всички цветове на дъгата. Тук са и лазурните тонове на пролетната зеленина, и мекият розов тон на залеза, и дълбоките цветове на вечерния здрач, огнени цветове, като самото слънце, и спокойни, синьо-черни, като нощното море.
Палитрата на художника е истински празник на цветовете. „При вида на неговата палитра“, каза френският художник Дьолакроа, „като воин при вида на оръжието си, художникът веднага придобива увереност и смелост“.
Подобно на писателя, художникът ни разказва за живота, създава образи на герои, изобразява действия, рисува картини на природата. В крайна сметка художникът не хвърля боя върху платното на случайни места. Той поставя тъмен удар, до друг, по-светъл. Постепенно от десетки щрихи върху платното се очертават станове човешко лице, появяват се обекти, ситуацията на действието, пейзажът. Картината е изпълнена със съдържание. Загрижени сме за настроението, което художникът е вложил в творбата си, и преживяваме събитията, изобразени в картината. В това изкуството на художника е близко до творчеството на писателя.
В едно рисуването не прилича нито на музика, нито на книга. Мелодията в музиката тече и се променя непрекъснато, събитията в книгата следват едно след друго. А картината изобразява само един момент. сякаш набито окохудожникът наблюдава събитията от живота, наблюдава дълго, упорито и внезапно нарежда времето: „Момент, спри!“ И с бои върху платно е уловил всичко, което е видял в този неповторим момент.

Какво е морал? Това е система от правила за поведение на индивида, на първо място, отговарящи на въпроса: какво е добро и какво е лошо, какво е добро и какво е зло. Всеки човек, когато оценява собственото си поведение, поведението на другите хора, използва тази система от правила. Основата на тази система включва ценности, които този човек смята за важни и необходими. По правило такива ценности включват човешки живот, щастие, семейство, любов, просперитет и други.
В зависимост от това какви ценности избира човек за себе си, в каква йерархия ги има и доколко се придържа към тях в поведението, се определя какви ще бъдат действията на човека - морални или неморални. Следователно моралът винаги е избор, независим избор на човек.
Какво може да ви помогне да направите правилния избор и да гарантирате морално поведениечовек? Само съвест. Съвест, която се проявява в чувство за вина за неморална постъпка. Това е единствената сила, която може да осигури моралното поведение на човек.

В обичайната суматоха и заетост с учене, приятели, компютри, спорт, не намираме време да се огледаме около нас и да видим какво ни заобикаля, което не спира да учудва.
Първото кокиче, стръкче трева, пробиващо асфалта, пурпурен залез, звездно небе- явления, познати на нашия поглед, могат да бъдат изброявани безкрайно, защото това е частица от нашето същество, това е, което ни заобикаля през целия ни живот. През лятото слушаме шумоленето на листата, виждаме красиви рози и скромни диви цветя ... Есента идва и тя също има бунт от цветове, приятни за окото. Вървиш през парка и не можеш да откъснеш очи от пищния многоцветен килим, който покрива земята. И колко красиви са есенните цветя на хризантемите, жълти, червени, оранжеви, бели, големи и малки, еднакво украсяващи ежедневието и празниците ни!
Спрете удивени пред красотата и сърцето ви ще се пръсне от радост. Огледайте се, погледнете по-отблизо, изненадайте се, зарадвайте се - и животът ще бъде изпълнен с нова светлина и ще се появи сила за преодоляване на трудностите на живота.

№ 10367 - Спомних си стотици отговори от момчета ...

Казват, че съдържанието определя формата. Това е вярно, но е вярно и обратното, че съдържанието зависи от формата. Известният американски психолог от началото на този век Д. Джеймс пише: „Ние плачем, защото сме тъжни, но ние също сме тъжни, защото плачем.“ Затова нека поговорим за формата на нашето поведение, за това какво трябва да стане наш навик и какво трябва също да стане наше вътрешно съдържание.

Някога се смяташе за неприлично да показваш с целия си вид, че те е сполетяло нещастие, че си в скръб. Човек не трябва да налага своето депресивно състояние на другите. Беше необходимо да се запази достойнството дори в скръбта, да бъде равен с всички, да не се потопи в себе си и да остане възможно най-дружелюбен и дори весел. Умението да поддържаш достойнство, да не натрапваш мъката си на другите, да не разваляш настроението на другите, да бъдеш винаги равен в отношенията с хората, да бъдеш винаги приятелски настроен и весел - това е велико и истинско изкуство, което помага да живееш в общество и самото общество.

Но колко забавен трябва да бъдете? Шумното и натрапчиво забавление е уморително за другите. Младият мъж, който винаги „лее” остроумия, престава да се възприема като достойно поведение. Той става за майтап. И това е най-лошото нещо, което може да се случи на човек в обществото и в крайна сметка означава загуба на хумор.

Не бъди смешен.

Да не си забавен е не само способността да се държиш, но и признак на интелигентност.

Можете да бъдете смешни във всичко, дори в начина на обличане. Ако мъж внимателно съчетава вратовръзка с риза, риза с костюм, той е смешен. Веднага си личи прекалената загриженост за външния вид. Трябва да се внимава да се облича прилично, но това внимание при мъжете не трябва да надхвърля определени граници. Мъж, който държи твърде много на външния си вид, е неприятен. Жената е друг въпрос. Мъжете трябва да имат само намек за мода в дрехите си. Идеално чиста риза, чисти обувки и свежа, но не много ярка вратовръзка са достатъчни. Костюмът може да е стар, не е нужно да е просто неподдържан.

В разговор с другите умейте да слушате, умейте да мълчите, умейте да се шегувате, но рядко и навреме. Заемете възможно най-малко място. Затова на вечеря не поставяйте лакти на масата, смущавайки съседа си, но също така не се опитвайте твърде много да бъдете „душата на обществото“. Спазвайте мярката във всичко, не се натрапвайте дори с приятелските си чувства.

Не страдайте от недостатъците си, ако ги имате. Ако заеквате, не мислете, че е много лошо. Заекващите са отлични оратори, обмислят всяка дума, която казват. Най-добрият преподавател на Московския университет, известен със своите красноречиви професори, историкът В. О. Ключевски заекваше. Лекият страбизъм може да придаде значение на лицето, накуцването - на движенията. Но ако сте срамежливи, не се страхувайте и от това. Не се срамувайте от срамежливостта си: срамежливостта е много сладка и съвсем не е забавна. Става смешно само ако се опитвате твърде много да го преодолеете и се чувствате неудобно от това. Бъдете прости и снизходителни към недостатъците си. Не страдайте от тях. Няма нищо по-лошо, когато в човек се развие „комплекс за малоценност“, а с него и гняв, враждебност към другите хора, завист. Човек губи най-доброто в себе си - добротата.

Няма по-добра музика от тишината, тишината в планината, тишината в гората. Няма по-добра „музика в човека“ от скромността и умението да мълчиш, да не излизаш на първо място. Няма нищо по-неприятно и глупаво във външния вид и поведението на човек от достойнство или шумно; няма нищо по-нелепо в един мъж от прекалената загриженост за костюма и косата си, пресметнати движения и „фонтан от остроумия“ и шеги, особено ако се повтарят.

В поведението се страхувайте да бъдете смешни и се опитайте да бъдете скромни, тихи.

Никога не се отпускайте, винаги бъдете равни с хората, уважавайте хората, които ви заобикалят.

Ето няколко съвета за това, което изглежда второстепенно - за поведението ви, за външния ви вид, но и за вътрешния ви свят: не се страхувайте от физическите си недостатъци. Отнасяйте се с тях с достойнство и ще бъдете елегантни.

Имам приятел, който е малко пълничък. Честно казано, не се уморявам да се възхищавам на изяществото й в онези редки случаи, когато я срещам в дните на отваряне на музеите (там всички се срещат - затова са културни празници).

И още нещо и може би най-важното: бъдете честни. Който иска да заблуди другите, преди всичко се заблуждава. Той наивно си мисли, че са му повярвали, а околните всъщност са били просто учтиви. Но лъжата винаги се издава, лъжата винаги се „усеща“ и вие не само ставате отвратителни, още по-лошо – вие сте смешни.

Не бъди смешен! Истината е красива, дори ако признаете, че сте излъгали преди по някакъв повод и обясните защо сте го направили. Това ще оправи положението. Ще бъдете уважавани и ще покажете своята интелигентност.

Простотата и "мълчаливостта" в човека, правдивостта, липсата на претенции в облеклото и поведението - това е най-привлекателната "форма" в човека, която се превръща и в най-елегантното му "съдържание".

Писмо девет

КОГА ТРЯБВА ДА СЕ ОБИДИТЕ?

Трябва да се обиждате само когато искат да ви обидят. Ако не искат и причината за негодувание е инцидент, тогава защо да се обиждате?

Без да се ядосвате, изгладете недоразумението – и това е.

Ами ако искат да обидят? Преди да отговорите на обида с обида, струва си да помислите: трябва ли да се наведете на обида? В крайна сметка негодуванието обикновено се крие някъде ниско и трябва да се наведете пред него, за да го вземете.

Ако все пак решите да се обидите, тогава първо извършете някакво математическо действие - изваждане, деление и т.н. Да кажем, че сте били обидени за нещо, в което вие сте само частично виновни. Извадете от чувството си на негодувание всичко, което не се отнася за вас. Да предположим, че сте били обидени от благородни мотиви - разделете чувствата си на благородни мотиви, които са причинили обидна забележка и т.н. След като извършите някаква необходима математическа операция в ума си, ще можете да отговорите на обида с голямо достойнство, което ще бъде по-благороден от вас придава по-малко значение на негодуванието. До определени граници, разбира се.

Като цяло прекалената докачливост е признак на липса на интелигентност или някакви комплекси. Бъди умен.

Има добро английско правило: обиждай се само когато ти искамобиждам преднамеренообиждам. За просто невнимание, забравяне (понякога характерно този човекпо възраст, по някакви психологически недостатъци) няма нужда да се обиждате. Напротив, покажете специално внимание на такъв „забравлив“ човек - ще бъде красиво и благородно.

Това е, ако ви „обиждат“, но какво ще стане, ако вие сами можете да обидите друг? По отношение на чувствителните хора човек трябва да бъде особено внимателен. Негодуванието е много болезнена черта на характера.

Буква десета

ЧЕСТ ИСТИНА И ЛЪЖА

Не обичам определенията и често не съм готова за тях. Но мога да посоча някои разлики между съвест и чест.

Има една съществена разлика между съвест и чест. Съвестта винаги идва от дълбините на душата и чрез съвестта те се очистват в една или друга степен. Съвестта "гризе". Съвестта не е фалшива. То е приглушено или твърде преувеличено (изключително рядко). Но идеите за честта са напълно погрешни и тези погрешни идеи причиняват огромни щети на обществото. Имам предвид това, което се нарича "честта на униформата". Загубихме такова необичайно за нашето общество явление като понятието благородническа чест, но „честта на униформата“ остава тежко бреме. Сякаш умря човек и остана само униформата, от която бяха свалени ордените. И в който вече не тупти съвестно сърце.

„Честта на униформата“ принуждава лидерите да защитават фалшиви или порочни проекти, да настояват за продължаване на явно неуспешни строителни проекти, да се борят с обществата, защитаващи паметниците („нашето строителство е по-важно“) и т.н. примери за такова отстояване на „честта на униформата“.

Истинската чест винаги е в съответствие със съвестта. Фалшивата чест е мираж в пустинята, в нравствената пустиня на човешката (или по-точно „бюрократичната”) душа.

Писмо единадесето

ПРО КАРИЕРИЗЪМ

Човек се развива от първия ден на раждането си. Той гледа към бъдещето. Той се учи, учи се да си поставя нови задачи, без дори да го осъзнава. И колко бързо овладява позицията си в живота. Вече знае как да държи лъжица и да произнася първите думи.

След това също учи като момче и младеж.

И дойде моментът да приложите знанията си, да постигнете това, към което сте се стремили. Зрелост. Трябва да живееш в истински...

Но ускорението продължава и сега, вместо да преподават, идва времето за мнозина да овладеят позицията в живота. Движението става по инерция. Човек непрекъснато се стреми към бъдещето, а бъдещето вече не е в истинското знание, не в овладяването на умението, а в това да се нареди в изгодна позиция. Съдържанието, оригиналното съдържание, се губи. Сегашното време не идва, все още има празен стремеж към бъдещето. Това е кариеризъм. Вътрешно безпокойство, което прави човека нещастен лично и непоносим за другите.

Писмо 12

Текуща страница: 2 (общата книга има 10 страници) [наличен откъс за четене: 3 страници]

Писмо осем
Бъди смешен, но не смешен

Казват, че съдържанието определя формата. Това е вярно, но е вярно и обратното, че съдържанието зависи от формата. Известният американски психолог от началото на този век Д. Джеймс пише: „Ние плачем, защото сме тъжни, но ние също сме тъжни, защото плачем.“ Затова нека поговорим за формата на нашето поведение, за това какво трябва да стане наш навик и какво трябва също да стане наше вътрешно съдържание.

Някога се смяташе за неприлично да показваш с целия си вид, че те е сполетяло нещастие, че си в скръб. Човек не трябва да налага своето депресивно състояние на другите. Беше необходимо да се запази достойнството дори в скръбта, да бъде равен с всички, да не се потопи в себе си и да остане възможно най-дружелюбен и дори весел. Умението да поддържаш достойнство, да не натрапваш мъката си на другите, да не разваляш настроението на другите, да бъдеш винаги равен в отношенията с хората, да бъдеш винаги приятелски настроен и весел - това е велико и истинско изкуство, което помага да живееш в общество и самото общество.

Но колко забавен трябва да бъдете? Шумното и натрапчиво забавление е уморително за другите. Млад мъж, който винаги бълва остроумия, престава да се възприема като достоен за поведение. Той става за майтап. И това е най-лошото нещо, което може да се случи на човек в обществото и в крайна сметка означава загуба на хумор.

Не бъди смешен.

Да не си забавен е не само способността да се държиш, но и признак на интелигентност.

Можете да бъдете смешни във всичко, дори в начина на обличане. Ако мъж внимателно съчетава вратовръзка с риза, риза с костюм, той е смешен. Веднага си личи прекалената загриженост за външния вид. Трябва да се внимава да се облича прилично, но това внимание при мъжете не трябва да надхвърля определени граници. Мъж, който държи твърде много на външния си вид, е неприятен. Жената е друг въпрос. Мъжете трябва да имат само намек за мода в дрехите си. Идеално чиста риза, чисти обувки и свежа, но не много ярка вратовръзка са достатъчни. Костюмът може да е стар, не е нужно да е просто неподдържан.

В разговор с другите умейте да слушате, умейте да мълчите, умейте да се шегувате, но рядко и навреме. Заемете възможно най-малко място. Затова на вечеря не поставяйте лакти на масата, смущавайки съседа си, но също така не се опитвайте твърде много да бъдете „душата на обществото“. Спазвайте мярката във всичко, не се натрапвайте дори с приятелските си чувства.

Не страдайте от недостатъците си, ако ги имате. Ако заеквате, не мислете, че е много лошо. Заекващите са отлични оратори, обмислят всяка дума, която казват. Най-добрият преподавател на Московския университет, известен със своите красноречиви преподаватели, историкът В.О. Ключевски заекна. Лекият страбизъм може да придаде значение на лицето, накуцването - на движенията. Но ако сте срамежливи, не се страхувайте и от това. Не се срамувайте от срамежливостта си: срамежливостта е много сладка и съвсем не е забавна. Става смешно само ако се опитвате твърде много да го преодолеете и се чувствате неудобно от това. Бъдете прости и снизходителни към недостатъците си. Не страдайте от тях. Няма нищо по-лошо, когато в човек се развие „комплекс за малоценност“, а с него и гняв, враждебност към другите хора, завист. Човек губи най-доброто в себе си - добротата.

Няма по-добра музика от тишината, тишината в планината, тишината в гората. Няма по-добра „музика в човека“ от скромността и умението да мълчиш, да не излизаш на първо място. Няма нищо по-неприятно и глупаво във външния вид и поведението на човек от достойнство или шумно; няма нищо по-нелепо в един мъж от прекалената загриженост за костюма и косата си, пресметнати движения и „фонтан от остроумия“ и шеги, особено ако се повтарят.

В поведението се страхувайте да бъдете смешни и се опитайте да бъдете скромни, тихи.

Никога не се отпускайте, винаги бъдете равни с хората, уважавайте хората, които ви заобикалят.

Ето няколко съвета за това, което изглежда второстепенно - за поведението ви, за външния ви вид, но и за вътрешния ви свят: не се страхувайте от физическите си недостатъци. Отнасяйте се с тях с достойнство и ще бъдете елегантни.

Имам приятел, който е малко пълничък. Честно казано, не се уморявам да се възхищавам на изяществото й в онези редки случаи, когато я срещам в дните на отваряне на музеите (там всички се срещат - затова са културни празници).

И още нещо и може би най-важното: бъдете честни. Който иска да заблуди другите, преди всичко се заблуждава. Той наивно си мисли, че са му повярвали, а околните всъщност са били просто учтиви. Но лъжата винаги се издава, лъжата винаги се „усеща“ и вие не само ставате отвратителни, още по-лошо – вие сте смешни.

Не бъди смешен! Истината е красива, дори ако признаете, че сте излъгали преди по някакъв повод и обясните защо сте го направили. Това ще оправи положението. Ще бъдете уважавани и ще покажете своята интелигентност.

Простотата и "мълчаливостта" в човека, правдивостта, липсата на претенции в облеклото и поведението - това е най-привлекателната "форма" в човека, която се превръща и в най-елегантното му "съдържание".

Писмо девет
Кога трябва да се обиждате?

Трябва да се обиждате само когато искат да ви обидят. Ако не искат и причината за негодувание е инцидент, тогава защо да се обиждате?

Без да се ядосвате, изгладете недоразумението – и това е.

Е, ако искат да обидят? Преди да отговорите на обида с обида, струва си да помислите: трябва ли да се наведете на обида? В крайна сметка негодуванието обикновено се крие някъде ниско и трябва да се наведете пред него, за да го вземете.

Ако все пак решите да се обидите, тогава първо извършете някакво математическо действие - изваждане, деление и т.н. Да кажем, че сте били обидени за нещо, в което вие сте само частично виновни. Извадете от чувството си на негодувание всичко, което не се отнася за вас. Да предположим, че сте били обидени от благородни мотиви - разделете чувствата си на благородни мотиви, които са причинили обидна забележка и т.н. След като извършите някаква необходима математическа операция в ума си, ще можете да отговорите на обида с голямо достойнство, което ще бъде по-благороден от вас придава по-малко значение на негодуванието. До определени граници, разбира се.

Като цяло прекалената докачливост е признак на липса на интелигентност или някакъв комплекс. Бъди умен.

Има едно добро английско правило: да се обиждаш само когато ти искамобиждам преднамеренообиждам. Не е необходимо да се обиждате от просто невнимание, забравяне (понякога характерно за даден човек поради възрастта, поради някои психологически недостатъци). Напротив, покажете специално внимание на такъв „забравлив“ човек - ще бъде красиво и благородно.

Това е, ако ви „обиждат“, но какво ще стане, ако вие сами можете да обидите друг? По отношение на чувствителните хора човек трябва да бъде особено внимателен. Негодуванието е много болезнена черта на характера.

Буква десета
Чест истинска и невярна

Не обичам определенията и често не съм готова за тях. Но мога да посоча някои разлики между съвест и чест.

Има една съществена разлика между съвест и чест. Съвестта винаги идва от дълбините на душата и чрез съвестта те се очистват в една или друга степен. Съвестта "гризе". Съвестта не е фалшива. То е приглушено или твърде преувеличено (изключително рядко). Но идеите за честта са напълно погрешни и тези погрешни идеи причиняват огромни щети на обществото. Имам предвид това, което се нарича "честта на униформата". Загубихме такова необичайно за нашето общество явление като понятието благородническа чест, но „честта на униформата“ остава тежко бреме. Сякаш умря човек и остана само униформата, от която бяха свалени ордените. И в който вече не тупти съвестно сърце.

„Честта на униформата“ принуждава лидерите да защитават фалшиви или порочни проекти, да настояват за продължаване на явно неуспешни строителни проекти, да се борят с обществата, защитаващи паметниците („нашето строителство е по-важно“) и т.н. примери за такова отстояване на „честта на униформата“.

Истинската чест винаги е в съответствие със съвестта. Фалшивата чест е мираж в пустинята, в нравствената пустиня на човешката (или по-точно „бюрократичната”) душа.

Писмо единадесето
За кариеризма

Човек се развива от първия ден на раждането си. Той гледа към бъдещето. Той се учи, учи се да си поставя нови задачи, без дори да го осъзнава. И колко бързо овладява позицията си в живота. Вече знае как да държи лъжица и да произнася първите думи.

След това също учи като момче и младеж.

И дойде моментът да приложите знанията си, да постигнете това, към което сте се стремили. Зрелост. Трябва да живееш в истински...

Но ускорението продължава и сега, вместо да преподават, идва времето за мнозина да овладеят позицията в живота. Движението става по инерция. Човек непрекъснато се стреми към бъдещето, а бъдещето вече не е в истинското знание, не в овладяването на умението, а в това да се нареди в изгодна позиция. Съдържанието, оригиналното съдържание, се губи. Сегашното време не идва, все още има празен стремеж към бъдещето. Това е кариеризъм. Вътрешно безпокойство, което прави човека нещастен лично и непоносим за другите.

Писмо 12
Човекът трябва да е интелигентен

Човек трябва да е интелигентен! И ако професията му не изисква интелигентност? И ако не можеше да получи образование: значи имаше обстоятелства? Какво ако околен святне позволява? И ако интелигентността го направи "черна овца" сред колегите, приятелите, роднините, дали това просто ще попречи на сближаването му с други хора?

Не, не и НЕ! Интелигентността е необходима при всякакви обстоятелства. Необходимо е както за другите, така и за самия човек.

Това е много, много важно и най-вече, за да живеем щастливо и дълго – да, дълго! Защото интелигентността е морално здраве, а здравето е необходимо, за да живеем дълго - не само физически, но и психически. един стара книгаТам се казва: „Почитай баща си и майка си и ще живееш дълго на земята“. Това се отнася както за целия народ, така и за отделния човек. Това е мъдро.

Но преди всичко нека дефинираме какво е интелигентността и защо тя е свързана със заповедта за дълголетие.

Много хора мислят: интелигентен човек е този, който е чел много, получил добро образование(и дори предимно хуманитарен), пътувал е много, знае няколко езика.

Междувременно можете да имате всичко това и да сте неинтелигентни, и можете да не притежавате нищо от това до голяма степен, но все пак да бъдете вътрешно интелигентен човек.

Образованието не трябва да се бърка с интелигентността. Образованието живее от старото съдържание, интелигентността живее от създаването на новото и осъзнаването на старото като ново.

Нещо повече... Лиши един истински интелигентен човек от всичките му знания, образование, лиши го от самата му памет. Нека забрави всичко на света, няма да знае класиката на литературата, няма да помни най-великите произведенияизкуството, ще забрави най-важните исторически събития, но ако при всичко това той запази възприемчивост към интелектуалните ценности, любов към придобиването на знания, интерес към историята, естетическо чувство, той ще може да различи истинско произведение на изкуството от грубо „нещо“, направено само за изненада, ако той ще може да се възхищава на красотата на природата, да разбере характера и индивидуалността на друг човек, да влезе в неговата позиция и след като разбере друг човек, да му помогне, няма да покаже грубост, безразличие , злорадство, завист, но ще оцени другия, ако той показва уважение към културата на миналото, умения на образован човек, отговорност при решаване на морални проблеми, богатството и точността на езика си - говорим и писмен - това е, което интелигентен човек ще бъде.

Интелигентността не е само в знанието, но и в способността да разбереш другия. Проявява се в хиляди и хиляди малки неща: в умението да спориш уважително, да се държиш скромно на масата, в способността незабележимо (именно неусетно) да помогнеш на друг, да опазваш природата, да не изхвърляш около себе си - да не изхвърляш боклук с фасове или псувни, лоши идеи (това също е боклук и какво ли още не!)

Познавах селяни от руския север, които бяха наистина интелигентни. Те поддържаха невероятна чистота в домовете си, знаеха как да ценят хубави песни, знаеха как да разкажат на „страничните минувачи“ (т.е. какво се е случило с тях или други), живееха уреден живот, бяха гостоприемни и дружелюбни, отнасяха се с разбиране както към мъката на другите, така и към радостта на някой друг.

Интелигентността е способността да разбираме, да възприемаме, това е толерантно отношение към света и към хората.

Интелигентността трябва да се развива в себе си, да се обучава - да се обучава умствена силакак да тренираме и физически. А обучението е възможно и необходимо при всякакви условия.

Разбираемо е, че тренировките за физическа сила допринасят за дълголетието. Много по-малко хора разбират, че за дълголетие е необходимо и обучение на духовни и духовни сили.

Факт е, че порочната и зла реакция към околната среда, грубостта и неразбирането на другите е признак на умствена и духовна слабост, човешка неспособност да живее ... претъпкан автобус- слаб и нервен човек, изтощен, реагира неправилно на всичко. Кавги със съседи - също човек, който не знае как да живее, глух психически. Естетически невъзприемчивият също е нещастен човек. Този, който не знае как да разбере друг човек, приписвайки му само зли намерения, винаги се обижда на другите - това също е човек, който обеднява живота си и се намесва в живота на другите. Умствената слабост води до физическа слабост. Не съм лекар, но съм убеден в това. Дългогодишният опит ме убеди в това.

Дружелюбието и добротата правят човек не само физически здрав, но и красив. Да, красиво е.

Лицето на човек, изкривено от гняв, става грозно, а движенията зъл човеклишен от благодат - не умишлена благодат, а естествена, която е много по-скъпа.

Общественото задължение на човек е да бъде интелигентен. Това е задължение и към вас самите. Това е гаранцията за личното му щастие и "аурата на добронамереност" около него и към него (т.е. адресирана към него).

Всичко, за което говоря с младите читатели в тази книга, е призив към интелигентност, към физическо и морално здраве, към красотата на здравето. Да сме дълголетни, като хора и като народ! А почитането на бащата и майката трябва да се разбира широко - като почитане на всичко най-добро в миналото, в миналото, което е баща и майка на нашето настояще, голяма модерност, да принадлежиш към която е голямо щастие.

Писмо тринадесето
Относно възпитанието

Можете да получите добро възпитание не само в семейството или в училище, но и ... от себе си.

Просто трябва да знаете какво е истинско образование.

Убеден съм например, че истинското добро отглеждане се проявява преди всичко у дома, в семейството, в отношенията с близките.

Ако мъж на улицата пусне пред себе си непозната жена (дори в автобус!) И дори й отвори вратата, а у дома не помогне на уморената си жена да измие чиниите, той е невъзпитан човек.

Ако той е учтив с познатите и се дразни на семейството си при всеки повод, той е невъзпитан човек.

Ако не се съобразява с характера, психологията, навиците и желанията на своите близки, той е невъзпитан човек.

Ако вече в зряла възраст той приема помощта на родителите си за даденост и не забелязва, че самите те вече имат нужда от помощ, той е невъзпитан човек.

Ако пуска радиото и телевизията силно или просто говори високо, когато някой си готви домашни или чете (дори и малките му деца), той е невъзпитан човек и никога няма да направи децата си възпитани.

Ако той обича да се подиграва (шегува) с жена си или децата си, без да щади тяхната суета, особено пред непознати, тогава той (извинете!) е просто глупав.

Образован човек е този, който иска и знае как да се съобразява с другите, това е този, на когото собствената му учтивост е не само позната и лесна, но и приятна. Това е онзи, който е еднакво учтив и с по-възрастни, и с по-млади години и позиция.

Възпитаният във всяко отношение човек не се държи „шумно“, пести времето на другите („Точността е учтивостта на кралете“, казва поговорката), стриктно изпълнява обещанията, дадени на другите, не се издига, не си вири носа и винаги е един и същ - у дома, в училище, колеж, работа, магазин и автобус.

Читателят сигурно е забелязал, че се обръщам предимно към мъжа, главата на семейството. Това е така, защото една жена наистина трябва да отстъпи... не само на вратата.

Но умна женатя лесно ще разбере какво точно трябва да се направи, така че винаги и с благодарност, приемайки от мъжа правото, дадено й от природата, колкото е възможно по-малко да принуди мъжа да се поддаде на нейното първенство. И е много по-трудно! Ето защо природата се е погрижила с какво жените като цяло (не говоря за изключения) са надарени страхотно чувствотакт и по-естествена учтивост от мъжете...

Има много книги за "добрите обноски". Тези книги обясняват как да се държим в обществото, на парти и у дома, на театър, на работа, с по-възрастни и по-млади хора, как да говорим, без да обидим ухото, и как да се обличаме, без да обидим очите на другите. Но хората, за съжаление, черпят малко от тези книги. Мисля, че това се случва, защото книгите за добрите обноски рядко обясняват защо добри обноски. Изглежда: да имаш добри обноски е фалшиво, скучно, ненужно. Човек с добри обноски наистина може да прикрие лоши дела.

Да, добрите маниери могат да бъдат много външни, но като цяло добрите маниери са създадени от опита на много поколения и бележат вековното желание на хората да бъдат по-добри, да живеят по-комфортно и по-красиво.

Какъв е проблема? Каква е основата на ръководството за придобиване на добри обноски? Дали това е проста колекция от правила, „рецепти“ за поведение, инструкции, които са трудни за запомняне?

В основата на всички добри обноски е грижата - грижата човек да не пречи на човека, така че всички да се чувстват добре заедно.

Трябва да можем да не си пречим. Така че няма нужда да вдигате шум. Не можете да затворите ушите си от шум - едва ли е възможно във всички случаи. Например на масата по време на хранене. Следователно не е нужно да сърбате, не е нужно шумно да слагате вилицата си в чиния, шумно да изтегляте супа в себе си, да говорите силно на вечеря или да говорите с пълна уста, за да не се страхуват съседите. И не поставяйте лакти на масата - отново, за да не безпокоите съседа си. Необходимо е да сте спретнато облечени, защото това показва уважение към другите - към гостите, към домакините или просто към минувачите: не трябва да бъдете гнусливи на вид. Няма нужда да уморявате съседите си с непрекъснати шеги, остроумия и анекдоти, особено тези, които вече са били разказани от някого на вашите слушатели. Това поставя публиката в неудобно положение. Опитайте се не само да забавлявате другите, но и да позволите на другите да ви кажат нещо. Обноски, дрехи, походка, всяко поведение трябва да бъде сдържано и ... красиво. За всяка красота не се уморява. Тя е "социална". А в така наречените добри обноски винаги има дълбок смисъл. Не мислете, че добрите обноски са само обноски, тоест нещо повърхностно. Вашето поведение разкрива вашата същност. Необходимо е да се възпитават в себе си не толкова маниери, колкото това, което се изразява в маниери, внимателно отношениекъм света: към обществото, към природата, към животните и птиците, към растенията, към красотата на района, към миналото на местата, където живеете и т.н.

Не трябва да помним стотици правила, а да помним едно – необходимостта от уважително отношение към другите. И ако имате това и малко повече изобретателност, тогава ще ви дойдат маниери, или по-скоро паметта ще дойде до правилата за добро поведение, желанието и способността да ги прилагате.

Писмо четиринадесето
За лошите и добрите влияния

В живота на всеки човек има един любопитен феномен, свързан с възрастта: влияния от трети страни. Тези влияния от трета страна обикновено са изключително силни, когато едно момче или момиче започне да става възрастен - в повратна точка. Тогава силата на тези въздействия преминава. Но младите мъже и жени трябва да помнят за влиянията, тяхната "патология", а понякога дори и за нормалността.

Може би тук няма особена патология: просто растящ човек, момче или момиче, иска бързо да стане възрастен, независим. Но, ставайки независими, те се стремят да се освободят преди всичко от влиянието на семейството си. Представите за тяхната „детинщина“ са свързани със семейството им. За това отчасти е виновно самото семейство, което не забелязва, че тяхното „дете“, ако не, то иска да бъде възрастен. Но навикът да се подчинява все още не е преминал и сега той се подчинява на този, който го е признал за възрастен - понякога човек, който самият все още не е станал възрастен и е наистина независим.

Влиянията са както добри, така и лоши. Запомни това. Но лошите влияния трябва да се страхуват. Защото човек с воля не се поддава на лошо влияние, той сам избира своя път. Слабоволният човек се поддава на лошо влияние. Страхувайте се от несъзнателни влияния, особено ако все още не знаете как точно, ясно да разграничите доброто от лошото, ако ви харесват похвалите и одобренията на вашите другари, каквито и да са тези похвали и одобрения: ако само те похвалиха.

Умението да поддържаш достойнство, да не натрапваш другите с мъката си, да не разваляш настроението на другите, да бъдеш винаги приятелски настроен и весел е страхотно
и истинско изкуство ... В разговор с другите, умейте да слушате, умейте да мълчите, умейте да се шегувате, но рядко и навреме.

Как се събира едно семейство? Общи разговори на маса - на закуска или вечеря. По-рано вечер обикновено свиреха или пееха. Вкъщи обичахме да здрачаваме. Кога иначе керосинова лампане го запалиха, керосинът е скъп и не можеш да шиеш, така че по това време разказваха истории, свиреха или пееха песни. Хоровото пеене, между другото, е идеален начин за сближаване на хората.

Ако живееш само за себе си...тогава няма да остане и следа от това, което си живял. Ако живееш за другите, тогава другите ще спасят това, на което са служили, на което са дали силите си.

От книгите „Бележки и наблюдения”, „Добри писма” и интервю във вестник

Поставете под леглото
Соловки. 1928 - 1931г

Дмитрий Сергеевич Лихачов много рядко говори за един период от живота си. За ареста и за годините, прекарани в Соловецките лагери и на Беломорско-Балтийския канал. Предпочиташе да говори за дървета, за старинни имения, за староруски... И все пак тихите, затворени години в миналото са също толкова важна, неизбежна част от личната история на този забележителен учен, колкото и книгите му.Днес имаме възможност да предложим на нашите читатели непубликувани досега мемоари на Дмитрий Сергеевич Лихачов за един от най-трагичните епизоди на ХХ век

СОЛОВЕЦКИ МАНАСТИР. ПРЪДЕЩА КУЛА

Кадри на Гороховая
Терминът, заимстван от заглавието на книгата на А. И. Солженицин, твърдо навлезе в нашето ежедневие. Но какво е „ГУЛАГ“ и какво е „Архипелаг“?
ГУЛАГ е малка институция, Главна дирекция на лагерите, разположена на първите два етажа на печално известната къща на Гороховая. В огромно мазе, чиито прозорци бяха заковани, постоянно звучаха изстрели - имаше екзекуции.
Днес ние влагаме съвсем друг смисъл в понятието "ГУЛАГ" - обединение на всички лагери, сякаш държава в държавата. По едно време този отдел се занимаваше с доставка на храна и подбор на персонал за работа в лагерите. Селекцията беше извършена по много особен начин. Например през цялото време имаше недостиг на счетоводители. Беше много трудно да се обвиняват хората от тази професия в нещо - те като правило седяха в офисите си и мълчаливо се занимаваха с работата си. След това без никаква причина те арестуваха счетоводители, които живееха близо до улица Гороховая или Литейни 4, където се намираше ОГПУ, и ги изпратиха на строителните площадки на ГУЛАГ, тези „прекрасни строителни площадки на нашето светло бъдеще - комунизма“, което се разигра в цялата страна благодарение на инициативата на партията, правителството и, както тогава се казваше, „лично другаря Сталин“.
В разгара на работата върху своите есета за историята на лагерите Александър Исаевич Солженицин дойде при мен. Три дни работихме с него. Дадох му бележките си за историята на Соловки и му разказах за главния палач Соловецки лагерЛатвийският Дегтярев, който, не вярвайки на никого, лично застреля затворниците, извличайки голямо удоволствие от това. В лагера го наричаха „главен хирург“, а той помпозно се наричаше „началник на войските на Соловецкия архипелаг“. Александър Исаевич възкликна: „Това е, което ми трябва!“ Така се ражда заглавието на книгата му „Архипелаг ГУЛАГ“.

Политически и престъпни
Соловецкият лагер е създаден като лагер на белогвардейци и военнопленници. Но след това започнаха да изпращат там предимно дребни крадци и непълнолетни престъпници. Има случаи, когато в Москва са обикаляли верандите на църквите, арестували са безразборно всички просяци и са ги изпращали в Соловки, а там вече са разпознавали имената им. И едва по-късно Соловки се превърна в място за изгнание на политически затворници.
При срещата ни с А. И. Солженицин не можах да му обясня някои неща. Когато включих записите на крадските песни и започнах да говоря за доста мирните отношения между политическите затворници и престъпниците, за това как съм спасявал крадци повече от веднъж и те ме спасиха, той беше ужасно възмутен: „Как е това възможен? Крадците не са хора, те са нехора.” За него престъпниците бяха напълно закоравели хора, той не ги разпознаваше. трябваше да чудесна работада го убеди, че в Соловки в края на 20-те години на миналия век не е имало война между престъпници и каери (каерите са били наричани политически затворници, с други думи контрареволюционери), такава война, която се разгръща по-късно в неговите „шарашки“.
Не можете да вземете на сериозно, например, такъв епизод. Когато се подготвяхме да бъдем изпратени в Соловки, бяхме притиснати на транзитния пункт заедно с престъпници и те, премахвайки въшките от себе си, стреляха по нас с щракания. Моите спътници и аз бяхме покрити с въшки за десет минути.
От друга страна, когато нашата група млади хора беше натоварена на парахода „Глеб Бокий“, Овчинников, крадец и специалист по квартирни крадци, тихо каза: „В никакъв случай не влизайте в трюма. Останете тук на палубата." С това той спаси живота ни, защото когато пристигнахме в Соловки, труповете вече бяха изнесени от трюма - хората се задушиха там от задуха. Овчинников вече беше в Соловки и избяга оттам. Той беше хванат, пребит на пух и прах и изпратен обратно на острова. Там го набили втори път, така че попаднал в санитарния възел. Ходих му на гости, носех хляб, махорка. След това дирята му избледня.
Гледайки напред, ще кажа, че за втори път също бях спасен от сигурна смърт от престъпник, ръководител на целия урок на Соловки, Иван Яковлевич Комисаров. Факт е, че моят добър приятел Александър Иванович Мелников, в миналото флагман на Керенски, който служи като чиновник в административната част, получи специален пропуск за мен, който ми позволи да напусна лагера. Този пропуск ми помогна много: можех да избягам от тази тълпа престъпници и да правя незаконни разходки из целия остров.
И тогава един ден този пропуск го нямаше. Ако загубата беше открита, щях да бъда изпратен в наказателна килия, откъдето рядко някой излезе жив. С Комисаров бяхме в една килия и го помолих: „Нареди на престъпниците да ми върнат пропуска“. Той отговори: „Нищо не мога да направя“. Но три дни по-късно намерих пропуска в джоба си. Втурнах се към Комисаров: "Благодаря, Иван Яковлевич!" И той казва: „Нямам нищо общо с това. Аз не знам нищо".

безопасно
На Соловки нямаше очевиден конфликт между политически затворници и престъпници, но имаше друга война, продължила няколко години. Тези, които бяха начело на лагерите, бяха безполезни организатори. Те не можеха да снабдят лагера нито с храна, нито с елементарно настаняване на хората. Следователно затворниците от самите офицери започнаха да се занимават с всичко това. Разделиха хората на компании, вършеха деловодство, организираха административната част.
Начело на друга част - информационно-разследващата (ИРС) - стояха бивши чекисти, осъдени за длъжностни престъпления. Когато пристигнах в Соловки през 1928 г., се водеше истинска война между административната част и отдела за информация и разследване. Веднъж служителите на административното звено частично проникнаха в помещенията, отвориха огнеупорния шкаф с помощта на престъпници, извадиха списъци на всички доносници, доносници, доносници и етап по етап започнаха да ги изпращат от Соловки до Кондостров, където условията на живот бяха несравнимо по-тежки. А бившите чекисти от ИЧН нищо не можаха да направят.

Излизам сам на пътя...
Отначало живеех на Соловки в 13-та рота за общи работи. Там имах място под койките, защото вече нямаше места по койките - казармата беше пренаселена. След общата работа с всичките й ужаси започнах работа в криминологичен кабинет, където започнах да изучавам непълнолетни престъпници и да ги избирам за трудова колония.
Цветът на петербургската интелигенция се събра в криминологичния кабинет на Соловков. Той се ръководи от бившия царски прокурор Александър Николаевич Колосов. Заедно с него работиха бившият революционер, философът Александър Александрович Майер, който беше арестуван по сензационното дело на кръга на философите „Възкресение“, преподавателят на Педагогическия институт Херцен Александър Петрович Сухов, Ксения Анатолиевна Половцева, докторът на университета в Сорбоната , Юлия Николаевна Данзас, в миналото прислужница в двора на Александра Федоровна и по-нататък цяла линиямного интересни хора.
Веднъж в криминологичния кабинет, веднага прецених ситуацията и реших да запиша всичко интересно. Докато все още бях в компанията на обща работа, като бях сред престъпници, започнах да изучавам криминални игри и започнах да съставям речник на езика на крадците. В криминологичния кабинет към това беше добавена работа с албуми на затворници.
Много престъпници по това време имаха албуми, в които поставяха любимите си стихове, поговорки и правеха автобиографични бележки. По време на shmon тези албуми бяха избрани и прехвърлени в нашия офис. Повече от сто от тези албуми са минали през ръцете ми.
Какво най-често пишеше в тях? На първо място, те копираха стиховете на Сергей Есенин. Докоснаха душата на крадците, урок. Особено оценявам Лермонтов "Излизам сам на пътя ...". Темата за самотата на крадец в груб, несправедлив свят тревожеше всички. „Едно“ е много важно. Но в албумите можеше да се прочетат автобиографии на собствениците и любителски бездарни стихове.
Сред толкова много албуми, един беше абсолютно прекрасен. Написана или в стихове, или в раешник, или в римувана проза, това беше автобиография на крадец с прекрасни, талантливи рисунки от примитивистичен характер. Това бяха ярки, изразителни приложения, в които авторът се открояваше рязко на фона на описаните събития. Бях поразен от някои от римите. Да кажем: „Излязох и валеше. Виждам, че има едно такси. Авторът на това такси нае и отиде "по работа". Откъси от този албум са публикувани през 1930 или 1931 г. във вестник "Нови Соловки", издаван в Кем.

Анархистки орден
В допълнение към официалната задача да организирам колония от непълнолетни престъпници, бях изключително заинтересован от това как престъпниците оправдават действията си. В крайна сметка нито един крадец, нито един бандит не вярва, че се справя зле, той има някаква философия, много примитивна, но все пак философия.
Знаех за това още преди Соловките в Санкт Петербург. Имах познати, които бяха членове на клуба на анархистите, разположен в дървената дача Дурново, която все още стои зад оградата на брега на Болшая Невка. Отначало това беше клуб на интелигентни, идейни анархисти, след това все по-често започнаха да се появяват криминални елементи и накрая клубът се превърна в леговище на бандити и разбойници. За най-успешните грабежи са издавани заповеди. Много приличаха на кръста на Свети Георги, но в средата вместо Свети Георги Победоносец имаше чиния, върху чинията имаше пиле, а в пилето беше забодена вилица. На гърба, вместо мотото на монархистите, имаше анархистки девиз: „Няма справедливост в света!“
Всеки престъпник знаеше този девиз и действаше според това мото - няма справедливост на света и тя трябва да бъде възстановена. И "изравняваха" имотното състояние на гражданите, "експроприирайки" богатите. Престъпниците се смятаха за борци за справедливост, поради което толкова много мразеха убийците.
Най-ужасното беше, че 14-15-годишни тийнейджъри бяха заразени с тази философия за „възстановяване на справедливостта“. Записвах техните истории за живота си и ходех като пиян от тях страшни истории. Те, разбира се, преувеличиха подвизите си и ми казаха: „Е, какво си записваш, ние сме през цялото време за теб“. Отговорих: "Знам, че лъжеш, но също така се чудя защо лъжеш."
Но имаше истински трагедии на детски съдби. Особено ме впечатли един тийнейджър на име Церетели. Баща му, известен философ, беше в бяла емиграция, а синът беше сред бездомните, освен това те вече бяха напълно „надушени“, тоест надушиха кокаин и станаха напълно луди.
Всичко това го записах, но го записах условно, шифровано, без да споменавам имена и фамилии. След като се върнах от лагера, разшифровах тези бележки. Те са публикувани в Северодвинск и ще бъдат включени в книгата със спомени, върху която работя в момента.

Гост от остров Капри
Администрацията на Соловки се погрижи много да придаде на лагера вид на поправителен лагер, особено преди пристигането на Горки. Започна да излиза списание „Соловски острови“, театър, музей и др културни институции. И всичко това, за да може Горки да се увери, че на Соловки няма зверства.
Виждал съм Горки в Соловецкия лагер и много добре знам, че той е виждал какво става там. Едно момче му разказа за мъченията, за ужаса, който се случва в гората.
Озовах се в гората под предлог, че избирам непълнолетни престъпници за детска колония, всъщност, за да ги спася. Беше ми безкрайно мъчно за тези деца. Там се разболях, имах ужасно кървене от язва.
Това, което видях там, е неописуемо. Затворниците, особено Basmachi от Централна Азиякоито не разбираха и дума руски, които не знаеха да работят (жени им работеха вкъщи), в копринени дрехи и високи ботуши, като ги арестуваха, ги караха в гората, даваха им две-три лопати за стотина души и принудени да копаят ровове сред камъните . В тези ровове, покрай стените, бяха построени нещо като дивани и всичко това беше покрито с трупи, клони и смърчови клони. Отидох в гората през пролетта. Канавката, в която живееха затворниците, беше наполовина пълна с вода и капеше от „тавана“, защото валеше и снегът се топеше. Има подобен епизод в романа на Б. Пастернак "Доктор Живаго", но по-малко ужасен от това, което видях.
Горки, разбира се, не е виждал това, но е знаел от разказите на затворниците. Въпреки това, завръщайки се в Москва, през 1930 г. в списание „Наши постижения“ (!) той публикува ентусиазирано есе за соловецките чекисти, спомняйки си топлото им посрещане и вярвайки, очевидно, на обещанията, че режимът в лагера ще бъде сменен.

„Ние сме двама бандити от Псков“
Успях да извадя две тетрадки от Соловецките острови. По-скоро дадох една тетрадка чрез баща ми. Той беше смел човек: той не само получи среща с мен, той дойде в Соловецкия лагер, но и се зае да изнесе бележника ми в дивата природа, рискувайки да получи присъда за това. Вторият тефтер извадих сам вече от Беломорско-Балтийския канал, където бях прехвърлен от Соловки. Бях железопътен диспечер на канала и ме освободиха през 1932 г. без обиск. Тази втора тетрадка съдържаше много записи на лагерния фолклор.
Разбира се, затворниците, които бяха на обща работа в гората, в торфищата, в тези ужасни условия, нямаха време за фолклор. Да ги питам за това беше нелепо, дори богохулство. Фолклорът на Соловки съществуваше само в самия манастир, където имаше по-поносими условия поради декорирането на витрини или, както казваха затворниците, „глупости“, които властите организираха за гостите.
На първо място, това бяха песните. Песните са различни. Като този:
В Lantern Lane, трупът на убития
намерени.

Беше с кожено яке
с голяма рана на гърдите...
Лежи и не диша в студа
земя.
има двадесет и девет рани
на уморена глава...

По-нататък, под формата на балада, се разгръща драматичният сюжет за смъртта на героя. Това е пример за крадския фолклор от царските затвори и заточения, който все още съществува в Соловки в края на 20-те години.
Имаше песни с литературен произход, изпълнявани от певци, популярни през онези години, и на първо място от Леонид Утьосов: „Гоп с близко ще бъда аз ...“, „Ние сме двама главорези от Псков ...“
Много песни, стихове, песни се появиха директно на Соловки. Раждането им се свързва преди всичко с името на Борис Глубоковски.
Борис Глубоковски, бивш актьор от театъра на Таиров, започна бурна дейност на Соловки. Той ръководи списанието „Соловски острови“, лагерния театър, постави чудесен спектакъл „Соловски преглед“, за който написа десетки текстове към мелодии от оперетата „Жрицата на огъня“:
Соловки е открит от монаха Саватий,
Нашият остров беше необщителен и пуст...
„Соловски преглед“ продължи повече от три часа и завърши с последната песен „Соловски светлини“, която затворниците пееха в тъмното с фенерчета в ръце:

Наблюдение кодекс на труда,
Пази нашия скъп конвой,
И кара от зори до здрач
Ние от високата планина Секирная ...

Песните, които звучаха в изпълнението, бяха иронични, осмиващи намеренията на властите да представят лагера като поправителна институция, която има за цел да превъзпита затворниците:

И от търг
ароматна треска
Соловци не знаят
копнеж...

И шоуто завърши с:

Вечно снежен
зимата
Ще се съберем весели
тълпа,
И старите хора ще започнат да си спомнят
Соловки, Соловки, Соловки.

„Соловски светлини“ излязоха извън лагера, пееха ги и в Петроград, и в Москва, помнеха ги десетилетия след освобождението. Мелодията на песента беше оригинална. В лагера имаше и музиканти: талантливият петроградски диригент и композитор Валберт, музикологът от Тифлис, арменецът Ананве.
На същата сцена на Соловецкия театър се изпълняваха и песни с иронично подигравателен тон:

Соловки на Бяло море,
Параход, Нева.
Зареждат само баланси
И секат дърва.
Музика и спорт.
Защо не курорт?

„Курортните“ условия на Соловецкия лагер бяха добре известни на онези, които бяха изпратени в този „курорт“ против волята си, а осъдените посрещнаха песните с тъжна усмивка.
Поетите Шепчински и Юрий Казарновски пишат пародии в стихове. Те са публикувани в "Соловски острови" и частично препечатани днес от Е. Евтушенко в "Искра".
Смях, забавни куплети, пародии, песнички в тези трудни условия бяха много необходими: те успокоиха психологически, дадоха сила, върнаха мнозина към живота.
Властите на Соловки бяха изключително жестоки. Например, за разрушаване на гнездо на чайка (а чайките са били научени от монасите да не се страхуват от хората), затворниците са били разстрелвани. И бунтовните песни и частовки бяха прескочени. Защо? Показвайки на комисиите, които постоянно идваха от Москва, аматьорското творчество на затворниците и виждайки благосклонното отношение на гостите, неграмотните местни власти позволиха на затворниците такава свобода. Естествено, в нито един театър в Съветския съюз не можеше да се постави представление като „Соловецки преглед“.

Идеалният затворник
Моралът на Соловките беше поразителен в контраста си, особено по отношение на пиянството. На трезвия нищо не се прощаваше, на пияния всичко се прощаваше. Например шефът на нашата криминологична лаборатория Бедряга, който дойде след Колосов, много обичаше да пие. И си набавяше алкохол сам по известни методи. Веднъж, пиян, той се качи на кралския параклис (който по-късно беше разрушен) и започна да бие кралската камбана. Друг път той се появи в препълнен театър, облечен в пълна пожарникарска униформа, с каска, с фенер на гърдите и брадва в ръка и извика: "Пожар!" Настана паника. Властите се засмяха: „Какъв добър човек!“ Всичко му беше простено, той дори не получи наказателна килия. Защо? Защото един пияница го е направил пиян. Пияница - това беше някакъв идеал на Соловки.
Всичко беше казано сбогом на вече споменатия Борис Глубоковски. Той винаги беше в центъра на всяко забавление, знаеше как да се забавлява. В миналото Глубоковски беше приятел на Есенин и организатор на забавленията на Сергей Александрович (той често си спомня триковете на Есенин и своите). Когато дойде комисия от Москва, например, с Глеб Бокий и Катанян, първо, разбира се, беше организиран празник, по време на който Глубоковски забавляваше гостите. И тогава отидоха да гледат Соловецкия преглед. Глубоковски, доста пиян, излезе на сцената и, като посочи с пръст в залата, където на първия ред седяха високопоставени московски гости, се обърна към затворниците актьори: „Пейте, за да ви съжалят тези копелета“. И тези "гадове" му простиха всичко, защото беше пияница. Такава беше атмосферата в Соловки!
Ето това ми хвана окото. Но в същото време, външно незабележимо, течеше друг живот. Вече споменах, че в Соловецкия лагер имаше много интелигенция, по-специално поети - Панкратов, Казарновски, Евреинов. Някои от тях се върнаха от белогвардейската емиграция в родината си и, разбира се, веднага бяха арестувани. Включително и първокласния поет Владимир Кименски. Неговата истинско имебеше Свешников. Той се скарал с баща си, полковник от царската армия, който не искал да пусне сина си в Съветския съюз, затова взел фамилията на майка си.
Тогава поетичната младост живееше със стиховете на Баратински и наскоро издадения сборник на О. Манделщам „Камък“.
Интелигенцията не се отказа от условията на Соловки. Тя живееше своя духовен живот, често скрит от любопитни очи, събираше и обсъждаше различни философски проблеми. Спомням си изказванията на А. А. Майер, мемоарите на Ю. Н. Данзас за императорско семейство, по-късно, на Беломорско-Балтийския канал, разкази на А. Ф. Лосев. Тези бяха много интересни хора. Например художникът Браз, който пише най-добър портретЧехов. След като е освободен, той заминава за Париж и скоро умира.
Затворниците се подкрепяха, помагаха си. Александър Александрович Майер работи върху своите философски статии в Соловки и по-специално върху размишленията си върху Фауст. Текстът на Гьоте му е даден от Гаврила Осипович Гордон, човек с енциклопедични познания, който помни целия Фауст наизуст на немски. Философските статии на А. А. Майер са публикувани през 1981 г. в Париж.
Те бяха изключителни, прекрасни хора и считам за свой дълг да ги помня и да разкажа за тях.

Записва Николай КАВИН
Илюстрации от книгата „Самиздат на века“.

Вашето мнение

Ще бъдем благодарни, ако отделите време да изразите мнението си за тази статия, вашето впечатление от нея. Благодаря ти.

"Първи септември"