Из цялата ни страна, с оглед на нейното героично минало, са пръснати паметници от военна древност. Достатъчно за назоваване Триумфалната аркана площад Победа и конния паметник на М.И. Кутузов близо до музея-панорама "Битката при Бородино", Паметник-параклис на гренадирите - героите на Плевнакато напомняне за една от руско-турските войни от преди миналия век. И за Великия Отечествена войнаи няма какво да се каже. Във всеки местностможете да намерите каменни доказателства за това жестоко време. Да вземем Волгоград, един от онези градове, които пострадаха най-много през Втората световна война. Благодарността на страната за устойчивостта на Сталинград беше въплътена в световноизвестния паметник на Родината и скулптурния ансамбъл "Мамаев курган", които от онези бурни времена се превърнаха в символ на града.
Както и да е, но от всеки паметник диша нещо тежко и фатално. Нещо повече, това се отнася не само за военни паметници, обелиски и надгробни паметници, но и за скулптури, издигнати за увековечаване на добрите дела на културни и политически дейци. Паметници, с редки изключения, се издигат в памет на вече загинали хора. И няма значение кога човек е отишъл във вечността: преди седмица, месец, 10 години или 200 години, така или иначе, неговата каменна или бронзова статуя диша миналото.
Никой не казва, че е необходимо да се предадат подвизите на предците на забрава и да се съборят всички паметници до основи. Няма начин: това е нашата история, нашата култура. Става дума за просто даване на универсални и вечни културни ценности.
Във Волгоград например са направени първите стъпки към това. През 2005 г. в възможно най-скороНаведнъж бяха издигнати 3 нови паметника: бронзова скулптураАнгел пазител, паметник на влюбените и паметник на лекарите от Царицин - Сталинград - Волгоград. Те се отличават от всички останали паметници и скулптури на града-герой по своята неличност, стремеж към бъдещето и духовните ценности. По-специално, скулптурата на ангел-пазител е предназначена да предпазва гражданите от нараняване.
На пиедестала са издълбани думите „Ангеле свети, моли се на Бога за нас”. И самата скулптура е такава бронзов ангелс отворени крила, стоящи върху гранитно полукълбо. Душевното му и мило лице е обърнато към Волга, ръцете му са скръстени във величествена молитва за всички жители на града.
Но, като всеки културен феномен, имаше и привърженици, и противници. Някои видяха в ангела прилика с демон, по-лоялните критици просто подчертаха чуждостта на паметника за руското съзнание поради факта, че скулптурното изображение на ангел не е характерно за православието.
В основата на статуята е поставена капсула с най-съкровени желания и мечти на волгоградчани. След издигането на паметника се роди знак, че ако си пожелаеш и докоснеш крилото на ангел, то със сигурност ще се сбъдне. Искате или не, историята мълчи. Но жителите на града все още му се радват. В крайна сметка е широко известно колко бързо всякакви културни точки се обрасват с митове и легенди и колко е приятно хората да вярват в тях. Дори пълни скептици търкат носа на куче до блясък в Москва и дулото на пистолета на площада на Революцията в метрото и в града-герой, който се простира на много десетки километри по течението на Волга в нарушение на кръговите закони на градско образувание, те търкат крилете на Ангела.
Паметникът „Медици от Царицин – Сталинград – Волгоград“ е монтиран пред главния вход на Волгоградския държавен медицински университет. Откриването на статуята беше насрочено за честването на 70-годишнината на университета. Самият паметник е издигнат в чест на всички медицински работници, които безкористно се борят за живота и здравето на своите пациенти. скулптурна композицияпредставлява чифт ръце, издълбани в гранит и свързани под формата на сърце, от което на фона на кардиограма избива „кълнък на живота”. Авторът на тази композиция, както и на скулптурата на Ангела пазител на Волгоград, е заслуженият архитект на Русия Сергей Щербаков.
Бързайки по делата си, жителите на града от време на време надничат с недоумение това „творение“ на човешки ръце. В тази абстрактна скулптура някои са депресиращи от прекомерната й сложност. Например, ако не беше надписът върху гранит, би било невъзможно да се отгатне на кого е посветен този паметник. Но има надпис, местоположението на паметника говори само за себе си, гранитна плоча, кръстосани ръце и кардиограма символизират жизненоважен орган - сърцето, а следователно и самия живот.
Още по-малко ентусиазирани отзиви на жителите на града се отнасят до паметника на влюбените, чийто автор вече не е руски архитект, а флорентински скулптор Силвио Белучи. Предпочитанията на жителите на Волгоград обаче не се определят от чувство за патриотизъм, а от естетически възгледи. Паметникът на влюбените, или фонтанът на любовта, се състои от две бронзови голи фигури на мъж и жена, по някаква причина обърнати гръб един към друг (хората го казват още по-просто - вижте снимката). В тази скулптура няма нищо вулгарно и вулгарно, но нещо все още липсва. Любителите, които по всяко време обичат да излизат на „култови“ места, това съмнително място веднага беше поставено в списъка на „задължителните срещи“, но това едва ли ще добави романтика към срещите им. За вкусовете обаче няма спор.
Това са новите паметници на новото време... А що се отнася до спекулациите относно връзката на бързото „засаждане“ на паметници със смяната на ръководството на града, както и съмнителните естетически достойнства на горната „тройка“, така че нека останат спекулации. Въпреки всички очевидни и реални недостатъци, приписвани от суровите критици и обикновените граждани на новите паметници на Волгоград, самата идея за поставяне на универсалното и духовното на пиедестал не може да бъде осъдена.
Наистина, за какво? Изглежда, че на този въпрос е лесно да се отговори. От детството ни учеха, че литературата и изкуството помагат да разберем смисъла на живота, правят ни по-умни, по-възприемчиви, духовно по-богати. Всичко това е вярно, разбира се. Но се случва, че дори правилната мисъл, след като се запознае, престане да смущава и вълнува човек, да се превърне в обща фраза. Ето защо, преди да отговорите на въпроса „За какво?“ и да отговорите по възрастен, сериозен начин, трябва да помислите за много и да разберете много наново.
На брега на река Нерл близо до град Владимир стои църквата Покров. Съвсем малък, лек, самотен на широка зелена равнина. Това е една от онези сгради, с които страната се гордее и които обикновено се наричат "архитектурни паметници". Във всеки, дори най-много кратка книгав историята на руското изкуство ще намерите споменаване за него. Ще научите, че тази църква е построена по заповед на княз Андрей Боголюбски в чест на победата над волжките българи и в памет на загиналия в битката княз Изяслав; че е поставен при сливането на две реки - Клязма и Нерл, при "портите" на Владимирско-Суздалската земя; че по фасадите на сградата има причудливи и великолепни каменни резби.
Природата също е красива: вековни тъмни дъбове понякога омайват очите ни не по-малко от произведения на изкуството. Пушкин не се уморяваше да се възхищава на „свободната стихия“ на морето. Но красотата на природата почти не зависи от човека, тя се обновява завинаги, израстват нови весели издънки на мястото на умиращи дървета, росата пада и изсъхва, залезите избледняват. Възхищаваме се на природата и се опитваме да я опазим по най-добрия начин.
Стогодишен дъб обаче, който помни отминали времена, не е създаден от човека. В нея няма топлината на ръцете и трепета на мислите му, както в статуя, картина или каменна сграда. Но красотата на църквата Покров е създадена от човека, всичко това е направено от хора, чиито имена са отдавна забравени, хора, вероятно много различни, които познават скръб, радост, копнеж и забавление. Десетки ръце, силни, внимателни и сръчни, сгънати, подчиняващи се на мисълта на неизвестен строител, белокаменно стройно чудо. Между нас - осем века. Войни и революции, блестящи открития на учени, исторически сътресения, големи промени в съдбите на народите.
Но тук стои малък, крехък храм, яркото му отражение леко се люлее в спокойната вода на Нерл, нежни сенки очертават очертанията на каменни животни и птици над тесните прозорци - и времето изчезва. Точно както преди осемстотин години, вълнението се ражда в човешкото сърце, радостта е това, за което хората са работили.
Само изкуството може да направи това. Можете перфектно да знаете стотици дати и факти, да разберете причините и последствията от събитията. Но нищо не може да замени срещата на живо с историята. Разбира се, каменен връх на стрела също е реалност, но не съдържа основното - представата на човека за добро, зло, хармония и справедливост - за духовния свят на човек. И в изкуството има всичко това и времето не е в състояние да му попречи.
Изкуството е паметта на сърцето на хората. Изкуството не само не губи красотата си, но съхранява доказателства за това как нашите предци са гледали на света. Птици и лъвове, леко ъгловати човешки глави по стените на църквата - това са образите, които са живели в приказките, а след това и във въображението на хората.
Не, църквата Покров на Нерл, както и стотици други сгради, не е просто архитектурен паметник, а куп чувства и мисли, образи и идеи, които свързват миналото и настоящето. Точно свързано в истинския смисъл на думата, защото белокаменната църква край Владимир попива чертите на руската, национална култура, в цялата й уникалност. Хората искат да се разбират, стремят се да разберат основното, най-същественото в духовния живот на всяка страна.
Едно нещо може да ви накара да мислите за много – единствената църква, построена преди много векове, тя може да предизвика хиляди мисли, за които човек не е подозирал преди, може да накара всеки от нас да почувства неразривната си връзка с историята и културата на Родина. В изкуството поколенията предават един на друг най-ценното, интимното и святото - топлината на душата, вълнението, вярата в красотата.
Как да не защитиш безценното наследство от миналото! Освен това сред всички видове изкуства именно изобразителното изкуство и архитектурата са уникални и неповторими. Всъщност, дори ако оцелее само един от милион копия на „Война и мир“, романът ще живее, ще бъде отпечатан отново. Единствената партитура от симфонията на Бетовен ще бъде пренаписана и изсвирена отново, хората помнят стихотворения, поеми и песни наизуст. А картините, дворците, катедралите и статуите, уви, са смъртни. Те могат да бъдат възстановени и дори тогава не винаги, но е невъзможно да се повторят същите.
Отчасти това е причината да предизвикват трепетно вълнение, усещане за уникалност. Музейните работници внимателно разглеждат показанията на инструмента - сух ли е въздухът, понижена ли е температурата с градус; полагат се нови основи под старинни сгради, старинни стенописи се разчистват внимателно, а статуите се подновяват.
Когато четете книга, вие не се занимавате с ръкописа на автора и не е толкова важно с какво мастило е написано „Евгений Онегин“. И пред платното, помним – докосна го четката на Леонардо. А за живопис или архитектура не е необходим превод, ние винаги „четем“ картината в оригинал. Освен това за съвременния италианец езикът на Данте може да изглежда архаичен и невинаги разбираем, но за нас той е просто чужд език и трябва да използваме превод. Ето една усмивка Мадоните на Беноа„докосва и нас, и сънародниците на Леонардо, скъпо е на човек от всяка нация. И все пак Мадона несъмнено е италианска – с неуловима лекота на жеста, златиста кожа, весела простота. Тя е съвременник на своя създател, жена от Ренесанса, с ясен поглед, сякаш се опитва да прозре тайнствената същност на нещата.
Тези невероятни качества правят рисуването особено ценно изкуство. С негова помощ народите и епохите си говорят по приятелски и прост начин, векове и страни се сближават. Но това не означава, че изкуството лесно и без затруднения разкрива своите тайни. Често древността оставя зрителя безразличен, погледът му безстрастно се плъзга по каменните лица на египетските фараони, толкова еднакво неподвижни, почти мъртви. И може би някой ще си помисли, че редиците на тъмните статуи не са толкова интересни, че едва ли си струва да се увличате по тях.
Може да възникне и друга мисъл – да, науката има нужда от исторически ценности, но защо са ми необходими? Уважителното безразличие обеднява човека, той няма да разбере защо хората понякога спасяват произведения на изкуството с цената на живота си.
Не, не ставайте лесно! Надникнете в гранитните лица на жестоки, забравени деспоти, не позволявайте на тяхната външна монотонност да ви обърка.
Помислете защо скулпторите от древността са изобразявали своите крале като такива близнаци, сякаш спят в действителност. В края на краищата това е интересно - хората вероятно не са се променили толкова много оттогава на външен вид, което е накарало скулпторите да направят статуите точно такива: безразлични плоски очи, тяло, изпълнено с тежка сила, обречено на вечна неподвижност.
Колко невероятна е комбинацията от напълно специфични, уникални черти на лицето, формата на очите, шарката на устните с откъснатост, с отсъствието на всякакво изражение, чувство, вълнение. Вижте тези портрети, разгледайте книгите. И дори малки зрънца знания ще бъдат хвърлени Нов святвърху каменни статуи, които в началото изглеждаха скучни. Оказва се, че култът към мъртвите е карал древните египтяни да видят в статуите не просто образи на човек, а обиталище на неговата духовна същност, неговата жизнена сила, това, което е в Древен Египетнаречени "ка" и които, според техните представи, продължават да живеят след физическата смърт на хората.
И ако си представите, че тези скулптури вече са съществували, когато дори Древна Гърция е била все още в бъдещето, че те не са били на хиляда години, но техните каменни очи са видели Тива, наводненията на Нил в подножието на все още новите пирамиди, колесниците на фараоните, войниците на Наполеон... Тогава вече няма да се питате какво е интересно в тези гранитни фигури.
Статуите, дори и най-древните, не винаги се съхраняват в музеите. Те „живеят” по градските улици и площади, а след това съдбите им са тясно и завинаги преплетени със съдбата на града, със събитията, които са се разиграли на техните пиедестали.
Нека си припомним паметника на Петър I в Ленинград, прочутия "Бронзов конник", създаден от скулптора Фалконе. Това ли е славата на този паметник, един от най-добрите паметницисвят, само художествени заслуги? За всички нас „гигантът на галопиращ кон“ е източник на сложни и вълнуващи асоциации, мисли и спомени. Това е едновременно образ от далечното минало, когато нашата родина се "омъжи за гения на Петър", и великолепен паметник политиккойто "вдигна" Русия. Този паметник стана олицетворение на стария Петербург, застроен с ниски къщи, които все още нямаха гранитни насипи, които не придобиха пълното си величие. Само един мост, временен, понтонен, тогава свързваше бреговете на Нева, точно срещу Медния конник. А паметникът стоеше в самия център на града, най-оживеното му място, където страната на Адмиралтейството се свързваше с Остров Василиевски. Покрай него премина тълпа, покрай него ревяха файтони, вечер бледата светлина на фенерите едва осветяваше страхотното лице на краля „той е страшен в околния мрак...“. Скулптурата се е превърнала в едно с поемата на Пушкин и заедно с нея - символ на града. Възпятият от поета наводнение, заплашителният тътен от декември 1825 г. и много, с което е известна историята на Санкт Петербург, се случиха тук - при Гръмотевица - камъка, пиедестала на статуята. И известните бели нощи, когато мъгливи прозрачни облаци бавно се простират по светлото небе, сякаш се подчиняват на жеста на властно протегната ръка на Петър, възможно ли е, мислейки за тях, да не си спомняме „Медния конник“, около който толкова много поколения видях гледката на толкова много поетични и незабравими часове!
Изкуството акумулира чувствата на стотици поколения, става вместилище и източник на човешки преживявания. В малка зала на първия етаж на Лувъра в Париж, където пред статуята на Венера Милоска цари благоговейна тишина, човек неволно се замисля колко хора са получили щастие, съзерцавайки съвършената красота на този мургав мрамор.
Освен това изкуството, било то статуя, катедрала или картина, е прозорец в един непознат свят, отделен от нас със стотици години, през който може да се види не само видимия облик на епохата, но и нейната същност . Начинът, по който хората се чувстваха за времето си.
Но можете да погледнете по-дълбоко: в задълбочеността на щриха на холандските художници, в тяхната чувствителност към очарованието материален свят, към очарованието и красотата на "незабележимите" неща - любов към установения начин на живот. И това не е дребна филистерска любов, а дълбоко смислена, високо чувствои поетически и философски. Животът не беше лесен за холандците, те трябваше да спечелят земя от морето и свобода от испанските завоеватели. И затова слънчевият квадрат върху восъчения паркет, кадифената кожа на ябълка, финото гонене на сребърна чаша в картините им стават свидетели и изразители на тази любов.
Разгледайте картините на Ян ван Ейк, първият велик майстор на холандския Ренесанс, как рисува нещата, микроскопичните детайли на битието. Във всяко движение на четката - наивно и мъдро възхищение от това, което художникът изобразява; той показва нещата в техния оригинален и невероятен атрактивна есенция, усещаме уханната еластичност на плодовете, хлъзгавата прохлада на суха шумолеща коприна, отлятата тежест на бронзов шандал.
Така в изкуството пред нас минава духовната история на човечеството, историята на откриването на света, неговия смисъл и все още не напълно позната красота. В крайна сметка всяко поколение го отразява наново и по свой начин.
Има много неща на нашата планета, които нямат утилитарна стойност, които не могат нито да хранят, нито да стоплят хората, нито да лекуват болести, това са произведения на изкуството.
Хората, доколкото могат, ги пазят от безмилостното време. И не само защото „безполезните“ работи струват милиони. Не става въпрос за това.
Хората разбират, че паметниците на културата са общото наследство на поколенията, което ни позволява да усетим историята на планетата като своя и скъпа.
Изкуството на миналото е младостта на цивилизацията, младостта на културата. Без да го знаете или да го пренебрегвате, можете да живеете живота си, без да станете истински човек, съзнаващ отговорност за миналото и бъдещето на Земята. Затова не сме изненадани, че харчат енергия, време и пари за реставрация на старинни сгради, че картините, като хората, се третират, поставят им се инжекции и блестят на рентгенови лъчи.
Музей, стара църква, картина, помрачена от времето - за нас това е минало. Просто минало ли е?
Ще минат много години. Ще бъдат построени нови градове; модерните реактивни самолети ще станат смешни и бавни, а пътуването с влак ще ни изглежда невероятно като пътуване с пощенски вагон.
Но църквата Покров на Нерл ще остане същата като преди осем века. И . И статуя на Венера Милоска. Всичко това вече днес принадлежи на бъдещето. На внуците на нашите внуци. Това е нещо, което не бива да се забравя. Фактът, че паметниците на културата от далечни епохи са вечен факел, който се предава един на друг от различни поколения. И от нас зависи пламъкът в него да не се поклати дори за минута.
Колкото и парадоксално да звучи, именно като се сблъскаме с културата на миналото можем да усетим дъха на бъдещето. Онова бъдеще, когато стойността на изкуството и човечеството ще бъде ясна и неоспорима за всички. Римляните са казвали, че изкуството е вечно, а животът е кратък. За щастие това не е съвсем вярно, защото безсмъртното изкуство се създава от хората. И в нашата сила е да запазим безсмъртието на човечеството.
AT различни градовеиндивидуалната памет и колективната памет се проявяват по различни начини... Например имам в главата си една невероятна новина, която може би не беше на първите страници на вестниците и не в първите минути на новинарските програми. Говорим за това, че преди няколко дни в Александровската градина беше издигнат паметник на Александър I. голям паметниккрал и доста далеч. Сама по себе си тази новина може би не е много интересна, нещо друго е интересно тук. Близо до това място се издигаше друг паметник. Имаше стела, посветена на революционери и утописти от времето на победата октомврийска революция. Разбира се, това беше спомен за революционните герои от миналото, но в много отношения беше обърнат към бъдещето, тъй като беше зададен от системата, която се възприемаше, разбира се, чисто проективно. Тази стела е дискретно премахната под предлог за реставрация (тя е върната вече под формата на обелиск на Романов) и до нея е поставен стандартен цар. Стандартен, тъй като не е имало правилно организирана конкуренция, а този паметник, според експерти, може да се възприема като някаква заготовка, която вече е съществувала предварително.
Въпрос: какъв вид памет не символизира дори самият паметник, а жестът на замяната на един с друг? Мисля, че подобни жестове, които се правят постоянно, по свой начин проблематизират отношението ни към историята, нашето осъзнаване на себе си – имам предвид руснаци или московчани – в историческото време. Този жест на обръщане към миналото и на мястото, където е бил паметникът на бъдещето, ми се струва значителен в много отношения. Може да се каже и по друг начин: просто това изтрива всякакъв вид памет. Това е замяната на някакъв знак за време, утопично време, със знак за време, до което днес изобщо нямаме достъп. За нас това наистина е празен идол, олицетворение на някаква държавна идеология – нещо, което в тесния смисъл няма нищо общо с историческата памет. Тоест тук възниква един по-общ въпрос какво съхраняват паметниците и какво заличават в градското пространство.
Друг интересен момент са липсващите паметници, по-точно премахнатите паметници и празните постаменти. Има такива паметници – празнота като паметник, непаметник като паметник. Тире, по-просто казано. Това също е един вид увековечаване - но какво? Или дори повече въплъщение на някакви очаквания, отколкото опит за препращане към миналото. Мисля, че всъщност тук се пресичат многопосочни вектори, които не са непременно насочени само към миналото и не са непременно свързани с определен образ на настоящето. Това е пресечната точка на векторите, отиващи както към миналото, така и към в определен смисълв бъдещето, проекция на днешните очаквания към утрешния ден.
Аргументи за есе на руски език.
Историческа памет: минало, настояще, бъдеще.
Проблемът за паметта, историята, културата, паметниците, обичаите и традициите, ролята на културата, морален избори т.н.
Защо трябва да се пази историята? Ролята на паметта. Дж. Оруел "1984"
В 1984 на Джордж Оруел хората са лишени от история. Родината на главния герой е Океания. Това е огромна държава, която води непрекъснати войни. Под влиянието на жестоката пропаганда хората мразят и се стремят да линчуват бивши съюзници, обявявайки най-добри приятеливчерашните врагове. Населението е потискано от режима, не може да мисли самостоятелно и се подчинява на лозунгите на партията, която контролира жителите за лична изгода. Такова поробване на съзнанието е възможно само при пълно унищожаване на паметта на хората, отсъствието на собствения им възглед за историята на страната.Историята на един живот, както и историята на цяла държава, е безкрайна поредица от тъмни и ярки събития. Трябва да извлечем ценни уроци от тях. Паметта за живота на нашите предци трябва да ни предпазва от повтаряне на техните грешки, да служи като вечно напомняне за всичко добро и лошо. Без спомена за миналото няма бъдеще.
Защо да помним миналото? Защо трябва да знаете историята? Аргумент от Д.С. Лихачов "Писма за доброто и красивото".
Паметта и знанието за миналото изпълват света, правят го интересен, значим, одухотворен. Ако не виждате миналото му зад света около вас, той е празен за вас. Отегчен си, тъжен си и в крайна сметка оставаш сам. Нека къщите, покрай които минаваме, градовете и селата, в които живеем, дори фабриката, в която работим, или корабите, на които плаваме, да са живи за нас, тоест да имаме минало! Животът не е еднократно съществуване. Нека познаваме историята – историята на всичко, което ни заобикаля в голям и малък мащаб. Това е четвъртото, много важно измерение на света. Но ние трябва не само да знаем историята на всичко, което ни заобикаля, но и да пазим тази история, тази огромна дълбочина на заобикалящата ни среда.Защо човек трябва да спазва митниците? Аргумент от Д.С. Лихачов "Писма за доброто и красивото"
Моля, обърнете внимание: децата и младите хора са особено любители на обичаите, традиционните празници. Защото те владеят света, владеят го в традицията, в историята. Нека по-активно защитаваме всичко, което прави живота ни смислен, богат и духовен.Проблемът за моралния избор. Аргумент от M.A. Булгаков "Дните на Турбините".
Героите на творбата трябва да направят решителен избор, политическите обстоятелства на времето ги принуждават да направят това. Основният конфликт в пиесата на Булгаков може да се обозначи като конфликт между човека и историята. В хода на развитието на действието героите-интелектуалци по свой начин влизат в пряк диалог с Историята. И така, Алексей Турбин, разбирайки гибелта на бялото движение, предателството на „щабната тълпа“, избира смъртта. Николка, който е духовно близък с брат си, има предчувствие, че военен офицер, командир, човек на честта Алексей Турбин ще предпочете смъртта пред позора на безчестието. Докладвайки за трагичната му смърт, Николка тъжно казва: „Те убиха командира ...“. - сякаш в пълно съгласие с отговорността на момента. По-големият брат направи своя граждански избор.Тези, които остават, ще трябва да направят този избор. Мишлаевски с огорчение и обреченост заявява междинното и следователно безнадеждно положение на интелигенцията в една катастрофална реалност: „Отпред са червената гвардия, като стена, отзад са спекуланти и всякакви щуротии с хетмана, но аз съм в средата?" Той е близо до признанието на болшевиките, "защото зад болшевиките има облак от селяни ...". Студзински е убеден в необходимостта да продължи битката в редиците на бялата гвардия и се втурва към Дон към Деникин. Елена напуска Талбърт, мъж, когото тя не може да уважава, по нейно собствено признание, и ще се опита да изгради нов животс Шервински.
Защо е необходимо да се съхраняват исторически и културни паметници? Аргумент от Д.С. Лихачов "Писма за доброто и красивото".
Всяка страна е ансамбъл от изкуства.Москва и Ленинград не само са различни, те контрастират един с друг и следователно си взаимодействат. Неслучайно те са свързани с толкова пряка железопътна линия, че, пътувайки във влак през нощта без завои и само с една спирка и стигайки до гарата в Москва или Ленинград, виждате почти същата сграда на гарата, която ви е видяла изключване вечер; фасадите на Московската жп гара в Ленинград и Ленинградски в Москва са еднакви. Но сходството на гарите подчертава рязкото несходство на градовете, различието не е просто, а допълващо се. Дори предметите на изкуството в музеите не просто се съхраняват, а представляват някои културни ансамбли, свързани с историята на градовете и страната като цяло.
Погледни в други градове. Иконите си струва да се видят в Новгород. Това е третият по големина и най-ценен център на древноруската живопис.
В Кострома, Горки и Ярославъл трябва да гледате руската живопис от 18 и 19 век (това са центровете на руската благородна култура), а в Ярославъл и „Волга“ от 17 век, която тук е представена като никъде другаде.
Но ако вземете цялата ни страна, ще бъдете изненадани от разнообразието и оригиналността на градовете и културата, съхранявана в тях: в музеи и частни колекции, и просто по улиците, защото почти всяка стара къща е съкровище. Някои къщи и цели градове са скъпи с дървените си резби (Томск, Вологда), други с невероятна планировка, насипи (Кострома, Ярославъл), трети с каменни имения, а четвърти със сложни църкви.
Съхранявайте многообразието на нашите градове и села, съхранявайте в тях историческа памет, тяхната обща национално-историческа идентичност е една от най-важните задачи на нашите градостроители. Цялата страна е грандиозен културен ансамбъл. Тя трябва да бъде запазена в невероятното си богатство. Не само историческата памет възпитава човека в неговия град и в неговото село, но страната му като цяло възпитава човека. Сега хората живеят не само в своята "точка", но в цялата страна и не само в своя век, а във всички векове на своята история.
Каква роля играят историческите и културните паметници в живота на човека? Защо е необходимо да се съхраняват исторически и културни паметници? Аргумент от Д.С. Лихачов "Писма за доброто и красивото"
Историческите спомени са особено ярки в парковете и градините – асоциации на човека и природата.Парковете са ценни не само с това, което имат, но и с това, което са били. Времевата перспектива, която се отваря в тях, е не по-малко важна от визуалната перспектива. "Спомени в Царско село" - така Пушкин нарече най-доброто от най-ранните си стихотворения.
Отношението към миналото може да бъде два вида: като вид спектакъл, театър, представление, декорация и като документ. Първата нагласа се стреми да възпроизведе миналото, да съживи неговия визуален образ. Вторият се стреми да запази миналото, поне в частичните му остатъци. За първия в градинарското изкуство е важно да пресъздаде външния, визуален образ на парка или градината, какъвто е бил видян в един или друг момент от живота му. За второто е важно да усетите доказателствата на времето, важна е документацията. Първият казва: ето как изглеждаше; второто свидетелства: това е същият, той може би не е бил такъв, но това е наистина онзи, това са онези липи, онези градински постройки, тези точно скулптури. Две-три стари кухи липи сред стотици млади ще свидетелстват: това е една и съща алея – ето ги, старците. И няма нужда да се грижите за младите дървета: те растат бързо и скоро алеята ще придобие предишния си вид.
Но има още една съществена разлика в двете нагласи към миналото. Първият ще изисква: само една ера - ерата на създаването на парка, или неговия разцвет, или нещо значимо. Вторият ще каже: нека живеят всички епохи, по един или друг начин значими, целият живот на парка е ценен, спомени за различни епохии за различните поети, възпявали тези места – и реставрацията ще изисква не реставрация, а запазване. Първото отношение към парковете и градините е открито в Русия от Александър Беноа с неговия естетически култ от времето на императрица Елизабет Петровна и нейния Екатеринински парк в Царско село. Ахматова поетично спори с него, за когото Пушкин, а не Елизабет, беше важен в Царско: „Тук лежеше неговата трепетна шапка и разрошен том с момчета“.
Възприемането на паметник на изкуството се осъществява пълноценно само когато той мислено пресъздава, твори заедно със създателя, е пълен с исторически асоциации.
Първото отношение към миналото създава въобще учебни помагала, образователни оформления: гледай и знай! Второто отношение към миналото изисква истина, аналитична способност: човек трябва да отдели възрастта от обекта, трябва да си представи как е било, трябва да изследва до известна степен. Това второ отношение изисква повече интелектуална дисциплина, повече знания от самия зрител: погледни и си представи. И това интелектуално отношение към паметниците на миналото рано или късно възниква отново и отново. Невъзможно е да се убие истинското минало и да се замени с театрално, дори ако театралните реконструкции са унищожили всички документи, но мястото остава: тук, на това място, на тази почва, в тази географска точка, беше - беше , това, се случи нещо запомнящо се.
Театралността прониква и във реставрацията на архитектурни паметници. Автентичността се губи сред вероятно възстановените. Реставраторите се доверяват на случайни доказателства, ако това доказателство позволява да се възстанови този архитектурен паметник по такъв начин, че да бъде особено интересен. Ето как е възстановен параклисът Евфимиевская в Новгород: се получи малък храм на стълб. Нещо напълно чуждо на древния Новгород.
Колко паметници са унищожени от реставратори през 19 век в резултат на внасянето в тях на елементи от естетиката на новото време. Реставраторите търсят симетрия там, където тя е чужда на самия дух на стила - романски или готически - опитват се да заменят живата линия с геометрично правилна, изчислена математически и т.н. Кьолнската катедрала, Нотр Дам в Париж и абатството на Сен Дени са пресушени така. Цели градове в Германия бяха пресушени, консервирани, особено в периода на идеализиране на германското минало.
Отношението към миналото формира свой национален образ. Защото всеки човек е носител на миналото и носител на национален характер. Човекът е част от обществото и част от неговата история.
Какво е памет? Каква е ролята на паметта в човешкия живот, каква е стойността на паметта? Аргумент от Д.С. Лихачов "Писма за доброто и красивото"
Паметта е едно от най-важните свойства на битието, на всяко същество: материално, духовно, човешко...Паметта се притежава от отделни растения, камък, върху който са останали следи от произхода му, стъкло, вода и др.
Птиците имат най-сложните форми на племенна памет, позволявайки на нови поколения птици да летят в правилната посока на правилното място. При обяснението на тези полети не е достатъчно да се изучават само „навигационните техники и методи“, използвани от птиците. Най-важното е, че споменът, който ги кара да търсят зимни и летни квартири, винаги е един и същ.
А какво да кажем за "генетичната памет" - памет, заложена от векове, памет, която преминава от едно поколение живи същества на следващо.
Паметта обаче изобщо не е механична. Това е най-важният творчески процес: той е процесът и е творчески. Това, което е необходимо, се помни; чрез паметта се натрупва добър опит, формира се традиция, създават се ежедневни умения, семейни умения, работни умения, социални институции...
Паметта се съпротивлява на разрушителната сила на времето.
Памет - преодоляване на времето, преодоляване на смъртта.
Защо е важно човек да помни миналото? Аргумент от Д.С. Лихачов "Писма за доброто и красивото"
Най-великия морално значениепамет - преодоляване на времето, преодоляване на смъртта. „Забравил“ е преди всичко неблагодарен, безотговорен човек и следователно неспособен на добри, безкористни дела.Безотговорността се ражда от липсата на съзнание, че нищо не минава без да остави следа. Човек, който извърши недобро деяние, смята, че това деяние няма да се запази в личната му памет и в паметта на околните. Самият той, очевидно, не е свикнал да пази паметта за миналото, да изпитва благодарност към своите предци, към техния труд, техните грижи и затова смята, че всичко ще бъде забравено за него.
Съвестта е основно памет, към която се добавя морална оценка на извършеното. Но ако перфектното не се съхранява в паметта, тогава не може да има оценка. Без памет няма съвест.
Ето защо е толкова важно да бъдете възпитани в морален климат на паметта: семейна памет, национална памет, културна памет. Семейните снимки са едни от най-важните нагледни помагаланравствено възпитание на деца и възрастни. Уважение към труда на нашите предци, към техните трудови традиции, към техните инструменти, към техните обичаи, към техните песни и забавления. Всичко това е ценно за нас. И просто уважение към гробовете на предците.
Спомнете си Пушкин:
Две чувства са чудесно близки до нас -
В тях сърцето намира храна -
Любов към родната земя
Любов към бащините ковчези.
Живо светилище!
Земята би била мъртва без тях.
Съзнанието ни не може веднага да свикне с мисълта, че земята би била мъртва без любов към ковчезите на бащите, без любов към родната пепел. Твърде често оставаме безразлични или дори почти враждебни към изчезващите гробища и пепелища – двата източника на нашите не твърде мъдри мрачни мисли и повърхностно тежки настроения. Както личната памет на човек формира неговата съвест, неговото добросъвестно отношение към неговите лични предци и близки – роднини и приятели, стари приятели, тоест най-верните, с които го свързват общи спомени – така и историческата памет на хората формира морален климат, в който хората живеят. Може би човек би могъл да се замисли дали да изгради морал върху нещо друго: напълно да игнорира миналото с неговите понякога грешки и болезнени спомени и да бъде насочен изцяло към бъдещето, да изгради това бъдеще на „разумни основания“ в себе си, да забрави за миналото с неговите тъмни и светли страни.
Това е не само ненужно, но и невъзможно. Споменът за миналото е преди всичко „ярък“ (изразът на Пушкин), поетичен. Възпитава естетически.
Как са свързани понятията култура и памет? Какво е памет и култура? Аргумент от Д.С. Лихачов "Писма за доброто и красивото"
Човешката култура като цяло не само притежава памет, но е памет par excellence. Културата на човечеството е активната памет на човечеството, активно въведена в модерността.В историята всеки културен подем е бил по един или друг начин свързан с апел към миналото. Колко пъти човечеството например се е обръщало към древността? Имаше поне четири големи, епохални преобразувания: при Карл Велики, при династията Палеолог във Византия, по време на Ренесанса и отново през края на XVIII – началото на XIXвек. И колко "малки" призиви на културата към античността - през същото средновековие. Всеки апел към миналото беше „революционен”, тоест обогатяваше настоящето и всеки апел разбираше това минало по свой начин, вземаше от миналото това, което му беше необходимо, за да продължи напред. Говоря за обръщане към древността, но какво даде обръщането към собственото национално минало за всеки народ? Ако не беше продиктувано от национализъм, тясно желание да се изолира от други народи и техния културен опит, то беше плодотворно, тъй като обогатяваше, разнообразяваше, разширяваше културата на народа, неговата естетическа възприемчивост. В крайна сметка всеки призив към старото в новите условия винаги е бил нов.
Тя познаваше няколко призиви към Древна Русия и следпетровска Русия. Имаше различни страни на този призив. Откриването на руската архитектура и икони в началото на 20 век е до голяма степен лишено от тесен национализъм и много плодотворно за новото изкуство.
Бих искал да демонстрирам естетиката и морална роляпамет по примера на поезията на Пушкин.
В Пушкин паметта играе огромна роля в поезията. Поетическата роля на спомените може да се проследи от детството на Пушкин, младежките стихотворения, от които най-важното е "Спомени в Царское село", но в бъдеще ролята на спомените е много голяма не само в текстовете на Пушкин, но дори и в поемата "Юджийн".
Когато Пушкин трябва да въведе лирически елемент, той често прибягва до реминисценции. Както знаете, Пушкин не е бил в Санкт Петербург по време на наводнението от 1824 г., но все пак през " Медният конник» потопът е оцветен от спомен:
„Беше ужасно време, споменът за него е свеж...“
Техен исторически произведенияПушкин също оцветява дяловете на личната, родовата памет. Запомнете: в "Борис Годунов" действа неговият прародител Пушкин, в "Мавърът на Петър Велики" - също прародител Ханибал.
Паметта е в основата на съвестта и морала, паметта е в основата на културата, "натрупванията" на културата, паметта е една от основите на поезията - естетическото разбиране културна ценност. Пазете паметта, пазете паметта - това е нашето морален дългна себе си и на потомството. Паметта е нашето богатство.
Каква е ролята на културата в човешкия живот? Какви са последствията от изчезването на паметниците за хората? Каква роля играят историческите и културните паметници в живота на човека? Защо е необходимо да се съхраняват исторически и културни паметници? Аргумент от Д.С. Лихачов "Писма за доброто и красивото"
Грижим се за собственото си здраве и здравето на другите, внимаваме да се храним правилно, въздухът и водата да останат чисти и незамърсени.Науката, която се занимава с опазване и възстановяване на природната среда, се нарича екология. Но екологията не трябва да се ограничава само от задачите за опазване на биологичната среда, която ни заобикаля. Човекът живее не само в природната среда, но и в средата, създадена от културата на неговите предци и от самия него. Опазването на културната среда е задача не по-малко важна от опазването на природната среда. Ако природата е необходима на човека за неговия биологичен живот, то културната среда е не по-малко необходима за неговия духовен, морален живот, за неговия „духовно установен начин на живот”, за привързаността му към родните места, следвайки заветите на предците си, за моралната му самодисциплина и социалност. Междувременно въпросът за моралната екология не само не се изследва, но и не е повдиган. Изучават се отделните видове култура и остатъците от културното минало, въпросите за реставрация на паметници и тяхното опазване, но не се изследва моралното значение и влияние върху личността на цялата културна среда като цяло, нейната въздействаща сила.
Но фактът на възпитателното въздействие върху човек на заобикалящата го културна среда не подлежи на ни най-малко съмнение.
Човек се възпитава в заобикалящата го културна среда неусетно. Възпитаван е от историята, миналото. Миналото му отваря прозорец към света и не само прозорец, но и врати, дори порти - триумфална порта. Да живееш там, където са живели поетите и прозаиците на великата руска литература, да живееш там, където са живели великите критици и философи, да поглъщаш ежедневни впечатления, които по някакъв начин са отразени в великите произведения на руската литература, да посещаваш музейни апартаменти означава постепенно да се обогатяваш духовно .
Улици, площади, канали, отделни къщи, паркове напомнят, напомнят, напомнят... Ненатрапчиво и ненатрапчиво навлизат впечатленията от миналото духовен святчовек, а човек с отворен ум влиза в миналото. Той се научава на уважение към предците си и помни какво от своя страна ще бъде необходимо за неговите потомци. Миналото и бъдещето стават свои за човека. Той започва да се учи на отговорност – морална отговорност към хората от миналото и в същото време към хората от бъдещето, за които миналото ще бъде не по-малко важно, отколкото за нас, а може би дори по-важно с общия възход на културата и увеличаването на духовните изисквания. Грижата за миналото е и грижа за бъдещето...
Да обичаш семейството си, детските си преживявания, дома си, училището, селото си, града си, страната си, културата и езика си, целия си Земятанеобходимо, абсолютно необходимо за моралното уреждане на човека.
Ако човек не обича да гледа поне от време на време стари снимки на родителите си, не оценява спомена за тях, оставен в градината, която е обработвал, в нещата, които са му принадлежали, значи не ги обича. Ако човек не харесва старите къщи, старите улици, дори и да са непълноценни, значи той няма любов към града си. Ако човек е безразличен към историческите паметници на своята страна, значи е безразличен към своята страна.
Загубите в природата са възстановими до определени граници. Съвсем различно с паметниците на културата. Загубите им са невъзстановими, защото паметниците на културата са винаги индивидуални, винаги свързани с определена епоха в миналото, с определени майстори. Всеки паметник е разрушен завинаги, изкривен завинаги, ранен завинаги. И той е напълно беззащитен, няма да се възстанови.
Всеки новопостроен паметник на античността ще бъде лишен от документация. Ще бъде само „външен вид.
„Резервът” от паметници на културата, „резервът” на културната среда е изключително ограничен в света и се изчерпва с все по-голяма скорост. Дори самите реставратори, работещи понякога според собствените си, недостатъчно изпитани теории или съвременни представи за красота, стават повече разрушители на паметниците от миналото, отколкото техните защитници. Унищожавайте паметници и градостроители, особено ако нямат ясни и пълни исторически познания.
За културни паметници става претъпкан, не защото няма достатъчно земя, а защото строителите са привлечени от стари места, които са обитавани и затова изглеждат особено красиви и примамливи за градостроителите.
Градостроителите, като никой друг, се нуждаят от познания в областта на културната екология. Следователно местната история трябва да се развива, тя трябва да се разпространява и преподава, за да се решават местни екологични проблеми въз основа на нея. Краеведството възпитава любов към родния край и дава знанията, без които е невъзможно да се опазят паметниците на културата в областта.
Не бива да възлагаме пълна отговорност за пренебрегването на миналото върху другите или просто да се надяваме, че опазването на културата на миналото се извършва от специални държавни и обществени организациии "това е тяхна работа", а не наша. Ние самите трябва да сме интелигентни, културни, възпитани, да разбираме красотата и да бъдем мили - а именно мили и благодарни на нашите предци, които са създали за нас и нашите потомци цялата онази красота, която никой друг, а именно ние понякога не можем да разпознаем, приемете в моята морален свят, съхранявайте и активно защитавайте.
Всеки човек трябва да знае сред каква красота и каква морални ценноститой живее. Не трябва да бъде самоуверен и нахален в отхвърлянето на културата на миналото безразборно и „осъждане”. Всеки е длъжен да вземе осъществимо участие в опазването на културата.
Ние сме отговорни за всичко, а не някой друг и в нашата власт е да не бъдем безразлични към миналото си. Той е наш, в наше общо притежание.
Защо е важно да се запази историческата памет? Какви са последствията от изчезването на паметниците за хората? Проблемът с промяната на историческия облик на стария град. Аргумент от Д.С. Лихачов "Писма за доброто и красивото".
През септември 1978 г. бях на Бородино поле заедно с най-прекрасния реставратор Николай Иванович Иванов. Обърнахте ли внимание какви хора, отдадени на работата си, се срещат сред реставраторите и музейните работници? Те ценят нещата и нещата им се отплащат с любов. Нещата, паметниците дават на своите пазители любов към себе си, обич, благородна преданост към културата, а след това вкус и разбиране за изкуството, разбиране за миналото, проникновено привличане към хората, които са ги създали. Истинска любовна хората, на паметниците дали никога не остава без отговор. Ето защо хората се намират един друг, а земята, добре поддържана от хората, намира хора, които я обичат и сама им отговаря по същия начин.В продължение на петнадесет години Николай Иванович не отиде на почивка: той не може да почива извън полето Бородино. Той живее няколко дни от битката при Бородино и дните, предшестващи битката. Бородинското поле има колосална образователна стойност.
Мразя войната, изтърпях блокадата на Ленинград, нацистките обстрели на цивилни от топли убежища, на позиции на височините на Дудерхоф, бях очевидец на героизма, с който се защитаваха съветски хорасвоята родина, с каква непонятна твърдост те се противопоставиха на врага. Може би затова битката при Бородино, която винаги ме учудва с моралната си сила, придоби за мен ново значение. Руските войници отбиха осем най-яростни атаки срещу батареята на Раевски, които последваха една след друга с нечувана упоритост.
В крайна сметка войниците на двете армии се биеха в пълен мрак, чрез допир. Моралната сила на руснаците беше десетократно умножена от необходимостта да се защитава Москва. И аз и Николай Иванович оголихме глави пред паметниците на героите, издигнати на Бородино поле от благодарни потомци ...
В младостта си за първи път дойдох в Москва и случайно попаднах на църквата „Успение Богородично“ на Покровка (1696-1699). Не може да си го представим от оцелелите снимки и рисунки, трябваше да се види заобиколен от ниски обикновени сгради. Но хората дойдоха и събориха църквата. Сега това място е празно...
Кои са тези хора, които унищожават живото минало, миналото, което е и нашето настояще, защото културата не умира? Понякога това са самите архитекти – едни от онези, които наистина искат да поставят своето „творение“ на печелившо място и ги мързи да мислят за нещо друго. Понякога това са напълно случайни хора и всички сме виновни за това. Трябва да помислим как това да не се повтори. Паметниците на културата принадлежат на хората, а не само на нашето поколение. Ние сме отговорни за тях пред нашите потомци. Ще бъдем много търсени след сто и двеста години.
Историческите градове са обитавани не само от тези, които сега живеят в тях. Те са обитавани от велики хора от миналото, чиято памет не може да умре. Пушкин и Достоевски с героите от неговите "Бели нощи" бяха отразени в каналите на Ленинград.
Историческата атмосфера на нашите градове не може да бъде уловена с никакви снимки, репродукции или модели. Тази атмосфера може да бъде разкрита, подчертана чрез реконструкции, но може и лесно да бъде унищожена – унищожена без следа. Тя е невъзстановима. Трябва да запазим миналото си: то има най-ефективната образователна стойност. Възпитава чувство за отговорност към родината.
Ето какво пише петрозаводският архитект В. П. Орфински, автор на много книги народна архитектураКарелия. На 25 май 1971 г. в района на Медвежиегорск изгоря уникален параклис от началото на 17 век в село Пелкула, архитектурен паметник от национално значение. И никой дори не започна да установява обстоятелствата по случая.
През 1975 г. изгоря друг архитектурен паметник от национално значение - църквата "Възнесение Господне" в село Типиници, Медвежиегорска област - една от най-интересните шатрови църкви на руския север. Причината е мълния, но истинската първопричина е безотговорност и небрежност: високите шатрови стълбове на църквата "Възнесение Господне" и преплетената с нея камбанария не са имали елементарна мълниезащита.
Палатката на църквата Рождество Христово от 18-ти век в село Бестужев, Устянски район, Архангелска област, падна - най-ценният паметник на шатричната архитектура, последен елементансамбъл, много точно поставен в завоя на река Устя. Причината е пълното пренебрегване.
А ето и малък факт за Беларус. В село Достоево, откъдето са дошли предците на Достоевски, е имало малка църква от 18 век. Местните власти, за да се освободят от отговорност, опасявайки се, че паметникът ще бъде регистриран като защитен, наредиха църквата да бъде съборена с булдозери. От нея останаха само измервания и снимки. Това се случи през 1976 г.
Могат да се съберат много такива факти. Какво да направите, за да не се повтарят? На първо място, човек не трябва да забравя за тях, да се преструва, че не съществуват. Забрани, инструкции и табла с обозначение „Защитени от държавата” също не са достатъчни. Необходимо е фактите за хулиганско или безотговорно отношение към културното наследство да бъдат стриктно разгледани в съда и извършителите да бъдат строго наказани. Но и това не е достатъчно. Абсолютно необходимо в гимназияизучават местна история, участват в кръжоци по история и природа на своя регион. Младежките организации трябва преди всичко да поемат патронаж над историята на своя регион. И накрая, и най-важното, учебните програми по история на средното училище трябва да включват уроци по местна история.
Любовта към Родината не е нещо абстрактно; това е и любов към своя град, към своята местност, към паметниците на културата му, гордост от своята история. Затова обучението по история в училище трябва да е конкретно – върху паметниците на историята, културата, революционното минало на местността.
Човек не може само да призовава към патриотизъм, той трябва внимателно да се възпитава – да възпитава любов към родните места, да възпитава духовна уседналост. И за всичко това е необходимо да се развива науката за културната екология. Не само природната среда, но и културната среда, средата на паметниците на културата и нейното въздействие върху човека трябва да бъдат подложени на внимателно научно изследване.
Няма да има корени в родния край, в родна страна- ще има много хора, подобни на степното растение тумбал.
Защо трябва да знаете историята? Връзка между минало, настояще и бъдеще. Рей Бредбъри "Гръмът дойде"
Миналото, настоящето и бъдещето са взаимосвързани. Всяко действие, което предприемаме, засяга бъдещето. И така, Р. Бредбъри в историята "" приканва читателя да си представи какво би могло да се случи, ако човек има машина на времето. В неговото измислено бъдеще има такава машина. На търсачите на силни усещания се предлага сафари във времето. Главният геройЕкелс се впуска в приключение, но е предупреден, че нищо не може да се промени, могат да бъдат убити само онези животни, които трябва да умрат от болести или по някаква друга причина (всичко това е уточнено от организаторите предварително). Хванат в ерата на динозаврите, Екелс се изплашва толкова, че изтича от разрешената зона. Завръщането му в настоящето показва колко важен е всеки детайл: на подметката му имаше стъпкана пеперуда. Веднъж в настоящето, той откри, че целият свят се е променил: цветовете, съставът на атмосферата, човекът и дори правилата за правопис са се променили. Вместо либерален президент на власт беше диктатор.Така Бредбъри предава следната идея: миналото и бъдещето са взаимосвързани. Ние сме отговорни за всяко действие, което предприемаме.
Необходимо е да погледнете в миналото, за да знаете бъдещето си. Всичко, което някога се е случило, е повлияло на света, в който живеем. Ако можете да направите паралел между миналото и настоящето, тогава можете да стигнете до бъдещето, което искате.
Каква е цената на една грешка в историята? Рей Бредбъри "Гръмът дойде"
Понякога цената на една грешка може да струва живота на цялото човечество. И така, в историята "" е показано, че една малка грешка може да доведе до бедствие. Главният герой на историята, Екелс, стъпва на пеперуда, докато пътува в миналото, с надзора си той променя целия ход на историята. Тази история показва колко внимателно трябва да помислите, преди да направите нещо. Беше предупреден за опасността, но жаждата за приключения беше по-силна от здравия разум. Той не можеше правилно да оцени своите способности и възможности. Това доведе до катастрофа.Този проблем ми се струва изключително актуален, защото днес е много важен проблем, на който трябва да се обърне внимание, защото на тяхно място се демонтират много паметници и на тяхно място се строят магазини, паркинги и т.н.
Много руски писатели засягат този най-важен проблем в своите произведения. Струва си да си припомним стихотворението "Бородино" от М.Ю. Лермонтов. В стихотворението "Бородино" Лермонтов се позовава на един от най-драматичните моменти в руската история - битката при Бородино. Цялото произведение е пропито с патриотичен патос, авторът се гордее с героичното минало на родината си, възхищава се на руските войници, героите от битката при Бородино. Този пример свидетелства за героичния подвиг на войник, който заслужава да бъде запомнен.
Мисля, че в реалния живот има много примери, илюстриращи този проблем.
Например във вчерашното съобщение за пресата чух, че в Ростов на Дон е издигнат паметник на опълченците, воювали в Донбас. Това събитие показва, че има хора, които са готови с цената на собствен животза защита на мира и спокойствието на гражданите.
Така авторът на този текст ме накара да се замисля Главен проблемопазване на исторически и културни паметници. Стигнах до извода, че е необходимо да се опазят паметниците, защото това е исторически и културно наследствонация, която ще помогне да не се забравят подвизите на смелите хора и значими събитияслучвало се през цялото време.
Актуализирано: 2018-01-16
Внимание!
Благодаря за вниманието.
Ако забележите грешка или печатна грешка, маркирайте текста и натиснете Ctrl+Enter.
Така ще осигурите безценна полза за проекта и другите читатели.
