Руска прозаична литературна приказка от първата половина на 19 век
План:
1. Приказка от А. Погорелски "Черната кокошка, или Подземни жители". Проблеми, идейно значение, сюжет, образ на главния герой, оригиналност на стила, жанрова специфика.
2. Основните аспекти на V.F. Одоевски.
3. По-нататъшно развитие на литературната приказка в Русия
литература
1. Минералова И.Г. Детска литература. - М., 2002, с. 60-61, 72-76, 92-96
2. Шаров А. Магьосниците идват при хората. - М., 1979
Романтичните писатели отвориха жанра на приказката към „високата“ литература. Успоредно с това, в ерата на романтизма, детството беше открито като уникален, неподражаем свят, чиято дълбочина и стойност привлича възрастните.
Изследователят на руския романтизъм Н. Верковски пише, че романтизмът установява култа към детето и култа към детството. В търсене на идеала за романтика те се обръщат към неусложнения детски възглед за света, противопоставяйки го понякога на егоистичния, грубо материален свят на възрастните. Светът на детството и светът на приказката са идеално съчетани в творчеството на А. Погорелски. Вълшебната му история „Черната кокошка, или Подземни обитатели“ се превърна в класическо произведение, първоначално адресирано до младите читатели.
Антъни Погорелски е псевдонимът на Алексей Алексеевич Перовски, покойният син на благородния гранд на Екатерина А.К. Разумовски. Като дете А. Перовски получава многостранно домашно образование, след което за малко повече от две години завършва Московския университет. Напуска университета със званието доктор по философия и литературни науки, получено от него за лекции по природонаучно съдържание. По време на войната от 1812 г. Перовски е военен офицер, участва в битките при Дрезден, Кулм, служи в Саксония. Тук той се запознава с известния негермански музикант и романтичен писател Т. Амадеус Хофман. Комуникацията с Хофман остави отпечатък върху естеството на работата на Перовски.
Ироничният псевдоним „Антъни Погорелски” се свързва с името на имението на писателя Погорелци в Черниговска губерния и името на св. Антоний Пещерски, който някога се оттеглил от света в Чернигов. Антъни Погорелски е една от най-загадъчните фигури в руската литература. Приятелите го наричаха Петербургския Байрон: той беше също толкова умен, талантлив, безразсъдно смел и дори външно приличаше на известния английски поет.
А. Погорелски пише поезия, статии за литература, в прозата той до голяма степен очакваше появата на Гогол, стои в началото на фантастична тенденция в руската литература. Сборникът с разкази „Двойникът, или Моите вечери в Малка Русия“ (1828) привлече мистерията на понякога мистериозни, понякога трогателни истории, разказани с доста хитра ирония; Романът "Монастирка" (1 час - 1830 г., 2 часа - 1833 г.) по едно време беше забелязан като първото успешно произведение за руското провинциално благородство и накрая, вълшебната история за деца "Черната кокошка, или подземните жители" ( 1829) Повече от сто години завладява децата с приказен сюжет, без назидание да ги убеждава в истинската стойност на добротата, истината, честността и трудолюбието. Погорелски допринася за развитието на руската литература, като допринася за възпитанието и литературното развитие на своя племенник Алексей Константинович Толстой.
„Черната кокошка, или Подземни обитатели“ (1828).
Проблемно, идеологическо значение.Разказът има подзаглавие „Вълшебна приказка за деца“. В него има два реда на повествование – истински и приказно-фантастичен. Странната им комбинация определя сюжета, стила, образността на творбата. Погорелски написа история за десетгодишен племенник. Альоша той нарича главния герой. В превод от гръцки Алексей означава ходатай, така щастливо съвпаднаха посвещението на неговия племенник, собственото име на литературния герой и неговата същност. Но в приказката се усеща ехото не само от детството на Альоша Толстой, но и от самия автор (също Алексей). Като дете е настанен за кратко в затворен интернат, страда от отделяне от дома, избяга от него, счупи си крака. Високата дървена ограда, ограждаща двора на пансиона, жилищното пространство на неговите ученици, е не само реалистичен детайл в „Черната кокошка“, но и символичен знак за „Спомен от детството“ на автора.
„Портите и портите, които водеха към платното, винаги бяха заключени и затова Альоша така и не успя да посети това платно, което силно събуди любопитството му. Винаги, когато му позволяваха да играе на двора в почивните часове, първото му движение беше да изтича до оградата.
Кръглите дупки в оградата са единствената връзка с външния свят. Момчето е самотно, това го чувства особено горчиво в „свободно време”, когато е отделено от другарите си.
Тъжна, трогателна нотка прониква в историята на Погорелски. Разказът се води от името на автора-разказвач, с чести препратки към въображаеми слушатели, което придава особена топлина и увереност. Уточнява се времето и мястото на случилите се събития: „Преди четиридесет години в Санкт Петербург на остров Василевски, на първа линия, живееше собственикът на мъжки интернат...“ учител с къдрици, а. тупе и дълга плитка, жена му, напудрана и намазана, с цяла оранжерия в различни цветове на главата. Облеклото на Альоша е детайлно.
Всички описания са ярки, живописни, изпъкнали, като се вземат предвид възприятието на децата. Детето е важно в цялостната картина детайл, детайл. Веднъж в царството на подземните жители, „Альоша започна внимателно да разглежда залата, която беше много богато почистена. Струваше му се, че стените са направени от мрамор, който видя в минералната стая на пансиона. Панелите и вратите бяха от масивно злато. В края на залата, под зелен балдахин, на издигнато място имаше столове от злато. Альоша се възхищаваше на тази украса, но му се стори странно, че всичко е в най-малка форма, сякаш за малки кукли.
Реалистични предмети, всекидневни детайли в приказни епизоди (малки запалени свещички в сребърни полилеи, порцеланови китайски кукли, кимащи на вратаря, двадесет малки рицари в златни доспехи, с пурпурни пера на шапките) обединяват двата повествователни равнини, правят го естествено Преходът на Альоша от реалния свят към вълшебния фантастичен.
Всичко, което се случи с героя, кара читателя да мисли за много сериозни въпроси. Как да се справим с успеха? Как да не се гордеем с неочакван голям късмет? Какво може да се случи, ако не слушате гласа на съвестта? Какво е думата лоялност? Лесно ли е да преодолееш лошото в себе си? В края на краищата „порците обикновено влизат през вратата и излизат през пукнатината“. Комплексът от морални проблеми е поставен от автора, не снизходителен нито към възрастта на героя, нито към възрастта на читателя. Животът на децата не е играчка версия на възрастен: всичко в живота се случва веднъж и сериозно.
Дидактична ли е Черната кокошка? Образователният патос е очевиден. Ако пренебрегнем художествената тъкан на повествованието, тя може да бъде изразена с думи: бъди честен, трудолюбив, скромен. Но Погорелски успя да облече образователната идея в толкова романтично извисена и в същото време жизнено убедителна, наистина магически приказна форма, че детският читател да възприема нравствения урок със сърцето си.
Сюжетът на историята.Сериозните проблеми на историята на Погорелски лесно се усвояват от децата благодарение на увлекателния приказен сюжет и много успешния централен образ на героя, връстник на читателя.
Анализът на сюжета на разказа ни убеждава, че жанрово произведението не е толкова еднозначно, което допълнително информира съдържанието му за художествена завършеност и педагогическа дълбочина.
Историята започва с излагане (предистория на събитията, разгръщащи се непосредствено в рамките на художественото време на творбата).
връзвам- Застъпничеството на Альоша за Чернушка.
кулминация(най-високата точка на напрежение от всички проблемни линии), един вид изпълнен със събития "възел" на конфликта - изборът на Альоша във вълшебните градини на подземните жители на конопено семе , а не други култивирани красиви цветя и плодове . Този избор е придружен от съблазняване(трудно е да устоиш на изкушението лесно да знаеш всичко перфектно). Но след като веднъж се е поддал на своята мисъл, която изглежда безобидна за другите, вече малък човек тръгва по пътя отначало на съвсем малка, а след това и на все по-нарастваща лъжа. Така че, изглежда, забравянето на правилата също магически идва при него. и обещания. Тогава в едно добро и състрадателно момче започва да говори гордостта, неоправдано чувство за превъзходство над другите. От едно вълшебно средство - конопено семе, дурман трева - тази гордост расте.
Освен това загубата на конопено семе от героя все още не е развръзката, на момчето се дава два пъти шанс да излезе от тази ситуация без морални загуби, но след като отново намери конопено семе, той тръгва по същия пагубен път .
развръзкаще има разобличаване на измама, „предателство” на подземните обитатели, а напускането им вече е епилог (събития, които със сигурност ще последват и никой не може да ги промени). Лирически развръзката е покаянието на Альоша, горчиво, незаменимо чувство на загуба, съжаление към героите, с които трябва да се раздели, и нищо не може да се промени нито в неговите действия, нито в действията на другите. Събитийната страна е причината за началото на „работата на душата.
Интуитивно читателят стига до заключението, макар и неустно формализирано: гордостта, арогантността се побеждават с покаяние, покаяние, съучастничество, състрадание, съжаление към другите. Моралноконстатации звучи афористично: „хората поправят нечестивите, ангелите поправят злите и самия Господ БОГ“(Св. Йоан Лествичник)
Образът на главния герой
Образът на Альоша, деветгодишен ученик от стар петербургски интернат, е разработен от писателя със специално внимание към вътрешния му живот. За първи път в руска детска книга тук се появи живо момче, всяко мисловно движение на което говори за дълбоките познания на автора в детската психология. Альоша е надарен с черти, характерни за дете на неговата възраст. Той е емоционален, впечатлителен, наблюдателен, любознателен; четенето на стари рицарски романси (типичен репертоар за четене на момче от осемнадесети век) развива естествено богатото му въображение. Той е мил, смел, отзивчив. И в същото време нищо детско не му е чуждо. Той е игрив, неспокоен, лесно се изкушава да не научи скучен урок, да бъде хитър, да крие детските си тайни от възрастните.
Както повечето деца, приказката и реалността се сливат в едно в съзнанието му. В реалния свят момчето ясно вижда следи от чудотворното, неуловимо за възрастните, а самият той непрекъснато създава приказка всяка минута в ежедневието. Така че му се струва, че дупките в оградата, избити от стари дъски, са направени от магьосница и, разбира се, няма нищо изненадващо, ако тя донесе новини от дома или играчка. Едно обикновено пиле, избягало от преследването на готвача, изведнъж може лесно да говори и да поиска помощ. Следователно, толкова естествено влезте в живота на героя и в същото време в сюжета на историята, и вълшебните рицари, и възкресяващите порцеланови кукли, и мистериозният подземен свят с неговите мирни и мили хора, и зърно с магически сили, и други чудеса на приказката с всички права и закони.
Колко лесно приказката навлиза в живота на героя Погорелски, колко свободно, на свой ред, методите на реалистично писане се въвеждат в разказа за мистериозното: точност в описанието на ежедневните детайли и елементи на психологически анализ, необичайни за фея приказка.
Детайлите от ежедневието в приказните епизоди на историята сякаш са подтикнати към художника от дете, изпълнено с наивна вяра в реалността на всичко прекрасно. На столовете, умивалника и на пода на тъмната стая идва кокошката Чернушка за Альоша; голям диван от холандски плочки, върху който са изрисувани хора и животни със синя глазура, се намира на път за подземния свят. Виждат и стари легла с бели муселинови завеси. Не е трудно да се види, че всички тези предмети са дошли в историята не от непозната магическа земя, а от обикновено петербургско имение от 18 век. Така писателят заедно с героя сякаш „съживяват“ приказката, убеждавайки читателя в автентичността на сюжетната измислица.
Колкото повече Альоша и Чернушка навлизат в мистериозния свят на подземните обитатели, толкова по-малко исторически и ежедневен привкус става в текста. Но остава яснотата на детското виждане, детската бдителност и конкретността на идеите: двадесет рицари в златни доспехи, с пурпурни пера на доспехи, тихо маршируват по двойки в залата, двадесет малки страници в пурпурни рокли носят кралската мантия. Дрехите на придворните, украсата на дворцовите покои - всичко е написано от Погорелски с изчерпателност, която завладява детето, създавайки илюзията за "реалност", която той цени толкова много както в играта, така и в приказката.
Почти всички събития от един приказен план могат да се обяснят, да речем, със склонността на героя към блянове, към фантазиране. Той обича рицарските романси и често е готов да види обикновеното във фантастична светлина. Директорът на училищата, за чийто прием се подготвят трескаво в интерната, във въображението му изглежда „известен рицар в блестящи доспехи и шлем с блестящи пера“, но за негова изненада вместо „пернат шлем “, Альоша вижда „само малка плешива глава, бяла на прах, единствената украса на която... беше малък кок. Но авторът не се стреми да разруши деликатния баланс между приказка и живот, оставяйки недоизказано например защо Чернушка, като министър, се появява под формата на пиле и каква връзка имат подземните обитатели със старите холандки.
Развитото въображение, способността да мечтаете, да фантазирате съставляват богатството на личността на растящия човек. Следователно главният герой на историята е толкова очарователен. Това е първият жив, несхематичен образ на дете, момче в детската литература. Альоша, като всяко десетгодишно дете, е любознателен, подвижен и впечатлителен. Неговата доброта и отзивчивост се проявиха в спасяването на любимото му пиле Чернушка, което послужи като сюжет на приказен сюжет. Това беше решителна и смела постъпка: малкото момче се хвърли на врата на готвачката, която го вдъхнови с „ужас и отвращение“ със своята жестокост (готвачката в този момент с нож в ръцете си сграбчи Чернушка за крило). Альоша се раздели без колебание с императорския, скъп за него, подарен от любезната му баба. Този епизод би бил напълно достатъчен за автора на сантиментална детска история, за да възнагради героя стократно за неговото добро сърце. Но Погорелски рисува живо момче, по детски пряк, игриво, което не може да устои на изкушението на безделието и суетата.
Альоша прави първата крачка към проблемите си неволно. На изкусителното предложение на царя да назове желанието си, Альоша „побърза да отговори“ и каза първото нещо, което можеше да дойде на ум на почти всеки ученик: „Бих искал, без да уча, винаги знаех урока си, не без значение какво ме попитаха."
Развръзката на историята – сцената на сбогуването на Чернушка с Альоша, шумът на малките хора, които напускат своето царство, отчаянието на Альоша от непоправимостта на неговата необмислена постъпка – се възприема от читателя като емоционален шок. За първи път може би в живота си той преживява драмата на предателството заедно с героя. Без преувеличение може да се говори в катарзис – възвисяване на просветената душа на млад читател, поддал се на магията на разказа-приказка на Погорелски.
Характеристики на стила
Оригиналността на мисленето на детето, героят на историята, през чиито очи сякаш се виждат много събития от историята, подтикна писателя да избере визуални средства. Следователно всеки ред на Черната кокошка резонира с читатели, които са на същата възраст като героя.
Писателят, изобретателен във фантастичната литература, е внимателен към внимателното пресъздаване на реалния живот. Точни, пълни с детайли, сякаш извлечени от природата, пейзажи на стария Санкт Петербург, по-точно една от най-старите му улици - Първа линия на остров Василиевски, с дървените си тротоари, малки имения, покрити с холандски плочки, и просторни дворове, оградени с барокови дъски. Погорелски описва подробно и внимателно дрехите на Альоша, украсата на празничната трапеза и сложната прическа на жената на учителя, направена по тогавашната мода, и много други под-6 от ежедневието в Санкт Петербург през 18 век .
Ежедневните сцени от разказа са белязани с леко подигравателна усмивка на автора. Така се изработват страниците, изобразяващи забавна суматоха в къщата на учителя преди пристигането на директора.
Речникът и стилът на историята са изключително интересни. Сричката на "Черната кокошка" е свободна, разнообразна. В стремежа си да направи историята забавна за детето, Погорелски не допуска опростяване, не се стреми към такава достъпност, която се постига чрез обедняване на текста. Срещайки в работата си мисли и образи, които са сложни и не напълно разбрани, детето научава контекста им по обобщен начин, без да може да ги подхожда аналитично. Но усвояването на текст, което изисква определени умствени усилия от читателя, изчислени „за растеж“, винаги е по-ползотворно от лекото четене.
„Черната кокошка“ се възприема лесно от съвременния читател. Практически няма архаична лексика, остарели обрати на речта. И в същото време историята е изградена стилово разнообразна. Има епична лежерна експозиция, емоционален разказ за спасяването на Чернушка, за чудотворни случки, свързани с подземни жители. Често авторът прибягва до оживен, неограничен диалог.
В стила на разказа значителна роля принадлежи на писателското възпроизвеждане на мисли и реч на децата. Погорелски е един от първите, които обръщат внимание на нейната специфика и я използват като средство за художествено представяне. „Ако бях рицар“, разсъждава Альоша, „никога не бих се возил на такси“. Или: „Тя (старата холандка) му се струваше (Альоша) като восък.“ Така че детската интонация се използва от Погорелски както за характеристиката на речта на героя, така и в речта на автора. Разнообразието в стила, смел призив към лексикални слоеве с различна степен на сложност и в същото време вниманието към особеностите на възприятието на детския читател направиха историята на Погорелски класическа детска книга.
Резюме на урока по литература
в 5 клас
А. Погорелски "Черна кокошка, или Подземни жители". Моралните уроци на една приказка
подготвени
учител по руски език и литература
Есина Елена Евгениевна
Целта на урока еформирането на нравствените качества на учениците чрез анализа на действията на главния герой на приказката от А. Погорелски „Черната кокошка, или подземни жители“
Целите на урока са:
Събудете интереса на учениците към личността на А. Погорелски;
Да се повторят знанията на учениците за приказка;
Развитие монологична реч
Продължете формирането на способността да определяте основната идея на произведението, да правите заключения, като наблюдавате действията на героите на литературна приказка;
Важни за този период от развитието на учениците са развиващите се цели - развиване на умствени операции (синтез, анализ, обобщение);
Развийте критично мислене, което формира ваша собствена гледна точка.
В този случай всичко това допринася за постигането на основната цел (образователна).
Според програмата този урок е извънкласно четене.
Съдържанието на тази приказка ясно подсказва за идентифициране и разбиране на морализиращия й смисъл, затова си поставих основната цел на този урокобразователна цел :
Да се формират положително значими личностни черти (трудолюбие, честност, общителност), като се използва примерът на приказката на Погорелски и обсъждане на действията и действията на момчето Альоша.
образователна цел
1. Анализ на приказката от А. Погорелски "Черната кокошка, или Подземни жители"
2. Съставяне на литературно описание на главния герой Альоша. Разбиране на морализиращата история.
Цел за развитие :
Развитие на критичното мислене, развитие на умствени операции: синтез, анализ, обобщение.
Подготвих този урок в рамките на технологията Развитие на критично мислене на базата на четене.
Структурата на уроците в рамките на тази технология е, както следва:
Възпроизвеждане и възпроизвеждане на знания (знам това) в този урок, тази част беше реализирана чрез блиц анкета, уверих се, че децата знаят съдържанието на приказката, притежават литературен материал.
част от тази технология включва изграждане на знания (това, което научих или открих нещо ново). Децата се научиха да класифицират чертите на характера на литературен герой, избраха положителни качества, опитаха се дамотивира избора.В същото време те формират своя собствена житейска позиция или гледна точка
При затвърждаване на материала е използвана техниката „Работа в групи”.
В резултат на урока трябваше да изградим таблица: логическо семантично моделиране.
За този урок беше избран подходящият вид – обобщение и систематизиране на знанията.
Структурата на урока и неговото съдържание са изградени в рамкитетехнология "Развитие на критичното мислене"
По време на урока беше използвана комбинацияметоди на преподаване
репродуктивна
обяснително - илюстративно
разбиране на знанието на ново ниво
частично - търсене
Част от уроците в рамките на тази технология винаги включва размисъл
(Върху зърната децата си пожелаваха, помнейки последствията)
Оборудване: табло, презентация (Приложение 1 ) , групови задачи (Приложение2 ) тестови елементи (Приложение3 ), епиграфи:
Приказката е лъжа, но в нея има намек!
Урок, добри колеги. (А. Пушкин)
Умът не ви е даден така, че вие
използваха го за зло ... (А. Погорелски)
въпрос на дъската: Какъв урок научихте от приказката на А. Погорелски „Черната кокошка, или Подземни обитатели“?
Конопеното семе е примамливо, нали? Но дали е добре?
предварителна задача : прочетете приказка, подгответе се за преразказване на епизода, който харесвате, с илюстрация (по избор), подгответе четиво за ролите на епизода, повторете информация за приказката като жанр на устното народно творчество.
По време на занятията
Психологическо отношение към работата "Всичко е във вашите ръце." Добър ден!
Притча. „Имаше един мъдър човек, който знаеше всичко. Един човек искаше да докаже, че мъдрецът не знае всичко. Стискайки пеперудата в ръцете си, той попита: „Кажи ми, мъдрецо, коя пеперуда е в ръцете ми: мъртва или жива?“ И си мисли: „Ако живият каже, ще я убия, ако мъртвият каже, ще я пусна. Мъдрецът, мислейки, отговорил: „Всичко е във твоите ръце“. Момчета, наистина всичко е във вашите ръце, ние ще работим така, че всички да се интересуват и всеки да научи много нови неща. Седни.
Въведение от учителя.
Вече знаете много за приказките. Това е цял свят: огромен, мистериозен.
Днес ще говорим за една необичайна приказка: „Черната кокошка, или Подземните обитатели“. Написана е от забележителния писател Антъни Погорелски през 1829 г. Пребройте преди колко години? (преди 186 години). Да, оттогава са минали около двеста години, но приказката е модерна, актуална. Защо мислиш? (учи на доброта, честност). И така, за какво ще говорим, анализирайки приказката? (за моралните понятия).
3. Записване в тетрадката на темата на урока, епиграфи.
Отворете тетрадките си, запишете датата и темата: Анатолий Погорелски "Черната кокошка, или Подземни жители". Морални уроци от приказките.
4. Работа с портрет на писателя.
А сега, момчета, нека да разгледаме портрета на писателя. Какво можете да кажете за този човек? какъв беше той? (мил, честен, целенасочен)
Вижте този мил, целенасочен поглед. Толкова дълбоко, толкова трогателно. Той беше наистина мил, честен, образован човек.
Нека си припомним какво знаем за писателя.
Антъни Погорелски е псевдоним, взет от Алексей Алексеевич Перовски, най-образованият човек на 18 век.
Той беше чичо и възпитател на бъдещия поет, драматург, писателАлексей Константинович Толстой. В продължение на 2 години Алексей Алексеевич завършва Московския университет, участва в Отечествената война от 1812 г. Той беше запознат с Александър Сергеевич Пушкин.
Когато писателят идва от Германия в Санкт Петербург, той се установява в имението си Погорелици, където пише приказката „Черната кокошка“ за своя племенник Альоша.
думата на учителя: Благодаря ти.
Лев Толстой обичаше да препрочита тази приказка на децата си. Мисля, че и вие ще се радвате да прочетете тази история.
Запомнете: Приказката е лъжа, но в нея има намек! Урок, добри колеги.
Тези думи, изречени от Александър Сергеевич Пушкин, са известни на всички. Как разбирате това твърдение? (Въпреки че приказката е измислена история, тя съдържа някакъв морален смисъл, някакъв урок за нас).
Така че ще се опитаме да разберем намека, който се съдържа в приказката на Антъни Погорелски.
Актуализация на знанията.
Как мислите, можете ли да наречете прочетената история приказка?
Докажете, че това е приказка?
(има приказно начало „имало едно време“
магическо число "3" - три сънища
магически предмет - конопено семе
чудотворни трансформации
пилето говори с Альоша.
- А с какво тази приказка се различава от една вълшебна народна приказка? Нашата приказка има автор, а народната няма.
- Това е първата литературна приказка. Има ли други разлики?
(Отразени са истинските подробности от това време, точната география, местоположение. Име, възраст на момчето, Альоша беше на 10 години)
Викторина
Проверка на домашното: преразказване на епизода, който харесвате, илюстрации.
Работа с речник. Потапяне в една епоха
Петербург. 1829 г Озовахме се на остров Василиевски, на първа линия, пред нас беше двуетажна сграда.
Четем началото, запазвайки приказния, стар стил:„Преди четиридесет години в Санкт Петербург на остров Василевски, на първа линия, живееше собственикът на мъжки интернат ...“
Нека обясним:
Санкт Петербург.
Василиевски остров.
линия.
Пансион.
Санкт Петербург . Петър I, побеждавайки шведите през 1702 г., решава да построи нова крепост в делтата на Нева. Денят, в който започва изграждането на бастионите на новата крепост – 13 (27) май 1703 г. – се счита за ден на основаването на Санкт Петербург.
Остров Василиевски , най-големият остров (1050 ха) в делтата на Нева, историческия квартал на Санкт Петербург.
линия - името на всяка страна на улицата на остров Василиевски.- Исакиев площад - считан за един от най-известните и великолепниобласти центърсв - Петербург .
–пред вас е адмиралтейството - първата сграда на левия бряг на Нева всв - Петербург
- арена за конна охрана, който Построен е на булевард Конногвардейски и е предназначен за уроци по езда за войници от конногвардейския полк през есенно-зимния сезон.
Пансион (френски пенсия, от лат. pensio - плащане). В Руската империя и някои чужди страни, затворена образователна институция с общежитие и пълна поддръжка на студенти.)
И така, каква е тази сграда на екрана? (пенсия)
Момчета, нека намерим описание на пансиона,
„Къщата, която вие сега - както вече ви казах - няма да намерите, беше около две
подове, покрити с холандски плочки. Верандата, през която влязоха в нея, беше дървена и стърчеше на улицата. От прохода доста стръмно стълбище водеше към горното жилище, което се състоеше от осем-девет стаи, в които от едната страна живееше собственикът на пансиона, а от другата – класните стаи. Спалните или детските спални бяха на долния етаж, от дясната страна на прохода, а от лявата живееха две стари холандки, всяка от които беше на повече от сто години и които видяха Петър Велики със собствените си очи и дори говори с него.
Какви непознати думи срещнахте?
(общежитие, навес)
Нека разберем какво е то. (Питаме децата или четем на слайда.
Общежития - спални,балдахин - коридор, коридор).
Тези думи, момчета, излязоха от нашата употреба и се наричатостаряла думи илиархаизми.
Запишете тези термини в бележника си.
Тук вече сме запознати с описанието на Стария Петербург.
Как мислите, може ли да има такова подробно описание в една народна приказка? Ако не, защо не? (Такова описание не би могло да бъде, защото всички събития са се случили на неопределено място в народна приказка - всичко е измислено и тази приказка е литературна)
Нашето пътуване из приказката продължава и ето го, нашият главен герой на приказката, момчето Альоша, на твоята възраст. Какво прочете описанието му:
(„... в този интернат имаше едно момче на име Альоша, което тогава беше на не повече от 9 или 10 години. Альоша беше умно, хубаво момче, учеше добре и всички го обичаха и галиха. Обаче, въпреки факта, че често му беше скучно, това се случваше в интернат, а понякога дори и тъжно ... Дните на преподаване минаваха бързо и приятно за него, но когато дойде събота и всичките му другари побързаха да се приберат при роднините си, тогава Альоша горчиво усещаше самотата си.В неделя и празници оставаше сам по цял ден и тогава единствената му утеха беше четенето на книги.Альоша вече знаеше наизуст делата на най-славните рицари.Любимото му занимание в дългите зимни вечери,в неделята и други празници, мислено се пренасял в древните, отминали векове... Другото занимание на Альоша било да храни пилета, които живеели в близост до оградата.Между кокошките особено обичал черната гребена, наречена Чернушка.Чернушка бил по-привързан към него от другите; дори понякога си позволяваше да я галят и затова Альоша беше най-добрият донесе й парчета“)
Така, какъв беше Альоша в началото на приказката? Защо другите момчета са приятели с него?
Умен, сладък, привързан, общителен, скромен, срамежлив
Обича да научава нови неща
милостив
Защо Альоша не хареса готвача? Какво му причини ужас и отвращение? (Тя беше причината броят на кокошките му да намалява от време на време и един ден той видя любимия си петел в кухнята с прерязано гърло. Той горчиво осъзнаваше, че не може да помогне на приятелите си и това го накара отвратен от готвача.)
8. Работа в групи.
Момчета, получихте групови задачи, отговорите на които трябва да бъдат представени под формата на съгласувано изявление.
3) Какво желание на Альоша изпълни царят на подземните жители? (така че винаги да знае урока. без да го преподаваш)
2 група. Альоша и Чернушка.
Какво поиска Черната кокошка от Альоша, когато посети Подземния свят? Какво означава да си смирен? (работа с речник)
С. И. Ожегов. Скромен - сдържан в откриването на собствените достойнства, достойнства, не самохвал.
Д. Н. Ушаков. Скромен - такъв, че не се стреми да покаже своите качества, достойнство, достойнства, лишен от арогантност и арогантност.
2) Защо министърът пострада заради предателството на Альоша? (Този, който обича, винаги страда. След предателството на Альоша той е окован, тъй като подземните жители платиха цената заради Альоша, който им беше доведен от министъра - Черната кокошка).
3 група
1) Как се чувства Альоша за първи път след подаръка на царя? (Альоша вътрешно се срамуваше от похвалата: срамуваше се, че са го поставили за пример на другарите му, а той изобщо не го заслужава.
2) Как се държи Альоша през следващите дни? (Суетата му стигна дотам, че той приема, без да се изчервява, похвалите, с които беше обсипан. Започна да мисли много за себе си, издига се пред другите момчета и си въобразява, че е много по-добър и по-умен от всички тях .)
4 група. Предателство.
5 група. Характерът на Альоша.
1) Намерете в текста на приказката какво пише авторът за героя на Альоша. (Альоша беше умно, сладко момче, учеше добре и всички го обичаха и галиха.)
2) Променя ли се характерът на Альоша? (Альоша стана ужасен негодник. Нямайки нужда да повтаря уроците, които му бяха възложени, той по времето, когато другите деца се подготвяха за часовете, се занимаваше с шеги и това безделие още повече разваляше нрава му.)
9. Обобщение. Аналитичен разговор.
Групите свършиха много добра работа. Много добре.
И така, Альоша получи магическо семе и животът му се промени, а самият той се промени. Нека характеризираме Альоша преди и след получаване на зърното.На дъската има думи, които характеризират Альоша. Разделете тези думи на две колони.Преди получаване на семето и след получаване на семето.
Мил
жестоко
Привързан
Комуникативна
Удебелен
Любопитен
Скромен
Палавник
Срамежлив
Инат
Горд
горд
заключение: Нямаше какво да прави. Безделието разглези Альоша, от безделие Альоша започна да си прави шеги, да бъде груб и хулиган.Работата прави човека по-добър. Какво работиш? (учете) и за да учите добре ... имате ли нужда от ...? Работете здраво и не чакайте да ви дадат конопено семе.
Защо Альоша не носи радост от успехите си?
Альоша забрави за най-важното : всичко на света се дава на човек от труда. Знанието, придобито с труд, не може да се отнеме от човек. Альоша, от своя страна, изобщо не се притеснява, не полага никакви усилия да знае. Ето защо оценките не му носят удоволствие.Само това, което е спечелено с труд, честно казано, може да угоди и да донесе щастие.
Момчета, нашето пътуване из приказката е към своя край, но какъв е краят на всяка приказка? (-доброто побеждава злото!
Виждали ли сме такова зло в някоя приказка? (Не. Все още не сме чели за такова зло: в края на краищата в приказките по правило то се олицетворява: Баба Яга, Кощей Безсмъртният, Змията Горинич и други подобни.)
Момчето опита ли се да се пребори с това зло? (със сигурност)
Как? (Понякога Альоша все още се срамуваше, измъчваше го съвестта. Така че в душата му имаше борба между добродетелта и пороците.)
– Защо не можа да се подобри? (страница 139)
- какъв морален урок научи Альоша, а заедно с него и ние, читателите. Какво учи тази приказка? Да чуем края на историята. (Страница 143 (Следващия ден …)
(Добра победа, Альоша се наказа: той страда няколко дни. От тези мъки здравето му беше подкопано и когато един ден Чернушка отново дойде при него насън и между тях се случи прощална сцена, Альоша припадна и лежеше в безсъзнание за няколко дни с треска.След като Альоша се възстанови, той отново се опита да бъде послушен, мил, скромен и усърден.под душа Альоша.)
заключение: доброто победи злото, Альоша се превърна в бившето послушно момче.
Защо писателят избра този край? (Антоний Погорелски ни показа, че трябва да отговаряме за всички наши дела, и ни дава основание да разсъждаваме върху думите на учителя:ПОКАЗВАНЕ НА ЕПИГРАФИЯ: не за това ти е даден умът да го използваш за зло)
Човек трябва да бъде благороден, трябва да може да прощава. Само полученото със собствен труд може да носи радост и щастие. Умът не е за да, та да е зъл.
Обобщаване на урока.
Обяснете значението на цитата
11. Домашна работа
Състав – разсъждение „Искам ли да получа конопено семе като подарък? »
Препратки
Погорелски А. Черно пиле, или подземни жители. Москва: Росман. 1999. С. 45-90.
http://www.opeterburge.ru/
Приложение
Тест за познаване на текста.
Сега ще проверим как знаете съдържанието на приказката. Всеки има тест. Изберете правилния от дадените опции. Имате само 1 минута, за да завършите.
Да проверим. Проверка на ставите (слайд)
Изберете верния отговор от дадените опции и го подчертайте.
1. В кой град е интерната, в което е учил Альоша?
а) Москва
б) Петербург
в) Твер
2. Коя беше най-голямата утеха за Альоша в неделя и празници, когато оставаше сам?
а) четене на книги
б) да се разхождат из двора
в) сън
3. Какво трябваше да даде готвачът за спасяването на пилето?
а) сребърни монети
б) скъпоценен камък
в) златна монета (имперска)
4. Коя беше пилето Ниджела в Подземния град?
а) крал
б) министър
в) младоженец
5. Какво получи Альоша като подарък от царя?
а) рядка книга
б) конопени семена
в) монети
6. Колко пъти е идвало пилето Чернушка при Альоша през нощта?
а) два пъти
б) четири пъти Нека си спомним тези сюжети: 1 - запознанство, 2 - запознанство с подземни жители. 3- Чернушка връща изгубеното семе, 4-прощална сцена)
в) шест пъти
Ако нямате грешки, поставете "5"
Ако 1 грешка - "4"
Ако 2 грешки - "3"
Предайте листовки само тези, които са получили 6 точки.
1 група. Альоша в подземния град.
1) Какво видя Альоша в подземния свят? (Намерете описание в приказка, стр. 135)
3) Какво желание на Альоша е изпълнено от царя на подземните жители?
2 Група. Альоша и Чернушка.
1. Какво попита Черната кокошка Альоша, когато посети Подземния свят? Какво означава да си смирен? (работа с речник)
2) Защо министърът пострада заради предателството на Альоша?
3 Група
Животът на Альоша след подаръка на царя.
1) Как се чувства Альоша за първи път след подаръка на царя?
2) Как се държи Альоша през следващите дни?
4 група. Предателство.
Разчитане на роли. С.144-146 - автор, учител, Альоша
5 група. Характерът на Альоша.
1) Намерете в текста на приказката какво пише авторът за героя на Альоша.
2) Променя ли се характерът на Альоша?
Самооценка на учениците __________________________
Самооценка на учениците __________________________
Самооценка на учениците __________________________
Самооценка на учениците __________________________
"Пороците обикновено влизат през вратата и излизат през процепа."
„... ако искаш да се подобриш, трябва постоянно да се грижиш за себе си.”
„... за да се коригираш, е необходимо да започнеш с отхвърляне на гордостта и прекомерната арогантност.“
"Интелектът не ви е даден, за да го използвате за зло."
„Колкото повече естествени способности и дарби притежавате, толкова по-скромни и послушни трябва да сте.”
„Не си приписвайте това, което не ви принадлежи, благодарете на съдбата, че ви е дала облаги срещу другите деца, но не мислете, че сте по-добри от тях.
Общинско държавно общообразователно образование
институция "Лицей №2"
град Михайловск
Тема: „Художествени особености
фантастична история
А. Погорелски "Черно пиле,
или подземни обитатели
абстрактно
Изпълнено:
начален учител
МКОУ "Лицей № 2"
Михайловска
Каракозова Оксана Валериевна
2015 г
Михайловск
Въведение.
Вълшебният разказ на А. Погорелски „Черната кокошка или подземни жители“, създаден преди повече от 150 години, продължава да вълнува младите читатели. Тайната на нейния чар се крие във важността на темата, в художественото умение на писателя и в дълбокото разбиране на особеностите на детството, в тънкия педагогически нюх на автора. Моралните проблеми и хуманистичният патос на приказката й придават не само необикновен чар и привлекателност за детското четене, но и я правят актуална във всеки исторически период.
Антъни Погорелски (истинското му име е Алексей Алексеевич Перовски)
е естествен син на благородник, граф А. К. Разумовски, чиито предци са издигнати на върха на придворната йерархия от императрица Елизабет Петровна.
Детските години на бъдещия писател преминават в едно от многото имения на баща му, в Перов, близо до Москва, откъдето идва фамилията му. Получавайки отлично образование, което му дава възможност да завърши Московския университет за 2 години и 2 месеца и да получи степен доктор по философия и литературни науки, той служи в Санкт Петербург и Москва в продължение на около пет години, включително в Министерство на образованието, което оглавява баща му.
Добре образован млад доктор на науките, чаровен и остроумен, надарен с талант,лишен от кариеризъм, от детството се опитва да пише,Погорелски бързо навлиза в литературните среди на двете столици.
Приятел е с поетите П. Вяземски и В. Жуковски, участва активнов прогресивното за онова време „Свободно общество на любителите на руската литература“,чиито членове едновременно са бъдещите декабристиК. Рилеев, А. Бестужев, В. Кухелбекер, Ф. Глинка и много прогресивни хора.
Не е съблазнен от кариерата на висш служител, през 1812 г. доброволно се присъединява към армията, извършва набези зад вражеските линии като част от партизански отряди, водени от поета Денис Давидов,
участва в най-големите битки в чужбина, а след края на Отечествената война живее в Саксония две години, където се сближава с известния немски писател Е. Т. А. Хофман.
След като се пенсионира, по молба на баща си, той постъпва на държавна служба, а след смъртта си, през 1822 г., я напуска и живее в имението Погорелци в Украйна, откъдето взема псевдонима - Погорелски.
В продължение на не повече от пет години Погорелски се занимава с активна литературна работа; първият му разказ - "Лафертовска макова цвете" - е публикуван през 1825 г. Три години по-късно, заедно с други три разказа, тя влиза в книгата "Двойникът, или Моите вечери в Малорусия", която до голяма степен изпреварва и проправя пътя на Гогол украински истории. Творческият път на А. Погорелски е завършен с романа "Монастирка",
което стана първото значимо произведение на руската литература,
посветен на живота на провинциалното благородство. Този роман е публикуван през 1830 г. и в продължение на много десетилетия е сред най-четените книги.
Още в това произведение на Погорелски ясно се виждат онези черти на почерка на писателя, които по-късно бяха толкова ясно проявени в „Черната кокошка“, превърнала се в класическо детско четиво. Живите, релефни персонажи на „Маковото растение“ на Лаферт, житейската проза, в която авторът открива значими поетични ценности, предизвикват интерес и внимание към историята от критиците и четящата публика. Котката и вещицата се появяват под прикритието на реални герои, почти напълно лишени от ореол на мистерия, напротив, те са надарени с хумористични черти.
За руската литература от онова време романтичната фантазия за растението мак на Лаферт е нов начин на художествено мислене. За Погорелски тя е тясно свързана с призив към истински човешки принципи, с утвърждаването на хуманния идеал за безкористно и безкористно чувство. Изглежда, че такъв поглед към света и човешките отношения в него идва от биографията, житейския опит на писателя.
Епитетът "първи" често се комбинира с името на Антъни Погорелски. Автор е на първия научнофантастичен разказ в руската литература, един от първите семейни романи, първата приказка за деца „Черната кокошка, или Подземни обитатели“. Приказката е публикувана през 1828 г. и носи на автора дългогодишна репутация на изключителен детски писател, въпреки че е единственото му творение за малките читатели.
Погорелски умира през 1836 г. във Варшава, където се озовава на път за чужбина.
Така творческият път на А. Погорелски беше кратък, но много значим за развитието на руската и световната литература.
Приказка "Черната кокошка, или Подземни жители" е публикувана от А. Погорелски през 1829 г. Написва го за своя ученик, племенник Альоша, бъдещият изключителен писател Алексей Константинович Толстой.
Вторият век живее в приказка. Л. Толстой обичаше да го препрочита на децата си, нашите деца го слушат и четат с голямо удоволствие.
Децата са очаровани от фантастични събития, които се случват в реалния живот като малък ученик в частното училище-интернат Альоша. Те ярко възприемат неговите тревоги, радости, скърби, като същевременно осъзнават една ясна и толкова важна за тях идея за необходимостта от възпитаване на трудолюбие, честност, безкористност, благородство, за преодоляване на егоизма, мързела, егоизма, духовната безчувствие.
Езикът на разказа е особен, в него има много думи, за обяснение на чието лексикално значение учениците трябва да се обърнат към речника. Това обстоятелство обаче ни най-малко не пречи да разберем приказката, нейната основна идея.
Уникалността на художествения свят на "Черната кокошка" до голяма степен се дължи на естеството на творческото взаимодействие с литературата на немския романтизъм.
Като източници на приказката е обичайно да се назовават "Елфи" от Л. Тик и "Лешникотрошачката" от Е.-Т.-А. Хофман. Запознаването на Погорелски с творчеството на немските романтици е извън съмнение. Историята на 9-годишно момче, което попадна във вълшебния свят на подземните жители и след това издаде тайната им, обричайки малките човечета на преселване в непознати земи, много напомня сюжетната ситуация на елфите на Тик - приказка в който героинята на име Мари, която посети изненадващо красив свят на елфите, издава тайната им на съпруга си, принуждавайки елфите да напуснат земята.
Живата фантастична окраска на Подземния свят го свързва както с приказния свят на елфите, така и със състоянието на бонбоните в „Лешникотрошачката“ на Хофман: многоцветни дървета, маса с всякакви ястия, ястия от чисто злато, градина пътеки, обсипани със скъпоценни камъни. И накрая, постоянната ирония на автора предизвиква асоциации с иронията на немските романтици.
При Погорелски обаче той не става всепоглъщащ, въпреки че получава много адреси. Например, Погорелски откровено се подиграва с „учителя“, на чиято глава фризьорът е натрупал цяла оранжерия от цветя, с два диамантени пръстена, светещи между тях. „Старо, износено палто“ в комбинация с такава прическа разкрива мизерията на интернатния свят, от време на време, в дните на пристигането на значими личности, демонстрирайки пълната сила на сервилност и сервилност.
Поразителен контраст на всичко това е вътрешният свят на Альоша, лишен от лицемерие, „чието младежко въображение се скиташе из рицарски замъци, из страшни руини или из тъмни гъсти гори“. Това е чисто романтично.
Въпреки това, Погорелски не беше просто имитатор: овладявайки опита на немския романтизъм, той направи значителни открития. В центъра на приказката е момчето Альоша, докато в приказките - извори има двама юнаци - момче и момиче. Момчетата (Андерс в „Елфите“, Фриц в „Лешникотрошачката“) са разумни, стремят се да споделят всички вярвания на възрастните, така че пътят към приказния свят е затворен за тях, където момичетата имат много интересни неща.
Германските романтици разделиха децата на обикновени, тоест на онези, които не могат да надхвърлят границите на ежедневието, и на избрани.
„Такива интелигентни деца са краткотрайни, те са твърде перфектни за този свят...“ – отбеляза бабата за Елфрид, дъщерята на Мари. Финалът на „Лешникотрошачката“ на Хофман също не дава надежда на Мари за щастие в „земния живот“: Мари, която се омъжи, става кралица в страна на искрящи захаросани горички и призрачни марципанови замъци. Ако си спомним, че булката беше само на осем години, става ясно, че реализирането на идеала е възможно само във въображението.
Романтиката е скъпа за света на дете, чиято душа е чиста и наивна, незамъглена от пресметливост и потискащи тревоги, способна да създаде невероятни светове в своето богато въображение. В децата ни е дадена сякаш истината за самия живот; в тях е първата му дума.
Погорелски, поставяйки образа на момчето Альоша в центъра на приказката, демонстрира с това неяснотата, гъвкавостта и непредсказуемостта на вътрешния свят на детето. Ако Хофман е спасен от романтична ирония, то приказката на Л. Тик, лишена от ирония, поразява с безнадеждност: с напускането на елфите просперитетът на региона изчезва, Елфрида умира, а след нейната майка.
Приказката за Погорелски също е трагична: тя изгаря сърцето, предизвиква най-силно състрадание към Альоша и към подземните жители. Но в същото време приказката не поражда усещане за безнадеждност.
Въпреки външната прилика: блясък, неземна красота, мистерия - Подземното кралство на Погорелски не прилича нито на държавата на кукли от бонбони в Лешникотрошачката, нито на страната на вечното детство в Елфите.
Мари в "Лешникотрошачката" на Хофман мечтае за подарък от Дроселмайер - красива градина, където "голямо езеро, чудодейни лебеди със златни панделки около вратовете си плуват по него и пеят красиви песни". Веднъж в царството на бонбоните, тя намира точно такова езеро там. Сънят, през който Мари прави пътешествие в магически свят, е истинска реалност за нея. Според законите на романтичния дуален свят този втори, идеален свят е истинският, тъй като реализира всички сили на човешката душа. Двойният свят на Погорелски придобива съвсем различен характер.
Сред подземните жители Погорелски има военни, служители, пажи и рицари. В Хофман, в държавата с бонбони и кукли, има „всеки хора, които могат да бъдат намерени в света“.
Чудесната градина в Подземния свят е аранжирана в английски стил; скъпоценните камъни, разпръснати по градинските пътеки, блестят от светлината на специално монтирани лампи. В Лешникотрошачката Мари „падна в... поляна, която блестеше като блестящи скъпоценни камъни, но в резултат се оказа бонбон.
Стените на богато украсената зала изглеждат на Альоша от „лабрадор, който видя в минералната стая в пансиона.
Всички тези рационалистични черти, немислими в романтизма, позволиха на Погорелски, следвайки немските романтици, да въплъти в приказното царство разбирането на детето за всички аспекти на живота, представите на Альоша за света около него. Подземен свят - моделреалност, според Альоша, светла, празнична, разумна и справедлива реалност.
Съвсем различно кралство на елфите в приказката за Тика. Това е страна на вечното детство, където царуват скритите сили на природата – вода, огън, съкровища от земните недра. Това е светът, с който изначално е свързана душата на детето. Например, нищо друго освен огън, чиито реки „текат под земята във всички посоки и поради това растат цветя, плодове и има вино“, нищо повече от дружелюбно усмихната Мари, смеещи се и скачащи създания „като ако от румен кристал." Единственият дисбаланс в безгрижния свят на вечното детство е подземната стая, където принцът на металите, „стар, набръчкан малък човек“, командва грозни джуджета, носещи злато в торби, и мрънка на Церина и Мари: „Завинаги все едно шеги. Кога ще свърши това безделие?"
За Альоша безделието започва, когато получи магическо семе. След като получи свобода, сега не полага усилия да учи, Альоша си въобрази, че е „много по-добър и по-умен от всички момчета и стана ужасен негодник“. Загубата на благоразумие, отхвърлянето му, заключава Погорелски, води до тъжни последици: прераждането на самото дете и страданието, на което Альоша обрича подземните жители с прераждането си. „Елфите“ показват фаталната несъвместимост на красивия свят на детството с реалността, неговите неумолими закони, израстването се превръща в дегенерация, загубата на всичко, което е светло, красиво и ценно: „Вие, хора, растете твърде бързо и бързо ставате възрастни и разумно“, аргументира се елфът Церина. Опитът за сдвояване на идеала и реалността води до катастрофа.
В „Черната кокошка“ думата на Альоша да не разкрива тайните на подземните жители означава, че той притежава щастието на цяла страна от малки човечета и способността да я унищожи. Възниква темата за отговорността на човек не само за себе си, но и за благополучието на целия свят, един и следователно крехък.
Това отваря една от глобалните теми на руската литература.
Вътрешният свят на детето не е идеализиран от Погорелски. Шегата и безделието, опоетизирани от Тик, водят до трагедия, която се подготвя постепенно. По пътя към подземния свят Альоша извършва много необмислени действия. Въпреки многобройните предупреждения на Черната кокошка, той иска лапа от котка, не може да устои да се поклони на порцеланови кукли... Непокорството на любознателно момче в приказното царство води до конфликт с прекрасния свят, събужда силите на злото в него.
Вторият свят, както и първият, свидетелства за неблагоприятния вътрешен живот на детето, сигнализира за необходимостта да се ръководят действията на любознателно и неопитно момче и опасността от доверие на всичките му несъзнателни импулси.
Следователно „Пряката простота на децата“ не е обект на поклонение за Погорелски. Погорелски заменя възхищението от невинно дете с чисто човешка, мъдра християнска любов към добро, но несериозно момче, което страда дълбоко, остро чувства вината си и се разкайва за стореното.
Сцената на сбогуване с Чернушка повтаря някои моменти от сбогуването на Церина с Елфрида: появява се представител на магическото царство, дава се описание на външния му вид, разговор, в който и Церина, и Чернушка подчертават тежкото положение на обитателите на приказните светове. Цялата сцена като цяло има оригинален характер. В него Погорелски сериозно не е съгласен с Тик. Церина все още обича само невинната Елфрида, а не Мари, която я обрече на страдание, елфът е „много зъл“.
Блеки казва през сълзи: „Прощавам ти, не мога да забравя, че спасих живота си и все пак обичам, въпреки че ти ме направи нещастен, може би завинаги.
Любовта и добротата, според Погорелски, са в основата на истинската красота на човек.
„Черната кокошка“ не оставя усещане за безнадеждност, не съдържа „безвкусието и лъжовността на морализаторските приказки“, нейната емоционално обобщаваща мисъл поразява със силата, породена от дълбочината на философския подтекст, който толкова често се отрича на приказка.
Погорелски успява да избегне крайностите, противопоставянето на рационализъм и спонтанност, разум и чувства, воля и емоции, свобода и необходимост. Само хармоничното им съчетание в човек може да го спаси от неоправдани грешки и опасни заблуди.
Приемайки едно от най-важните положения на немския романтизъм, че приказката не е радост за децата да спят, а „самата природа“, че именно тя е най-подходяща за въплъщаване на универсални идеи, Погорелски създава невероятна история, в която образът на дете е уловен в цялата му сложност.
С това обаче не се изчерпва значението на приказката. То не само правилно изобразява детето, но и отразява истинската му позиция в света. Феноменът на приказката се крие във факта, че това е направено с помощта на техники, които сред немските романтици водят до изводи, или потискащи в своята безнадеждност, или до ирония, провъзгласяващи невъзможността да се стигне до истината. Този път доведе до криза на романтичния мироглед като цяло. Погорелски, според изследователя на неговата работа Е.П. Званцева, „е сред писателите, които начело с Пушкин положиха основата на руската класическа проза“.
Трансформацията на романтичните идеи, която се случи в приказката, разкрива дълбоките тенденции в развитието на руската морална и естетическа мисъл, която създава шедьоври от световно-историческо значение през 19 век.
Писателят за първи път доказа независимостта на детския свят, наличието на собствена система от ценности, вкус, творчески способности на детето. Образът на Альоша се отличава с надеждността на психологическата рисунка, той отваря галерия от образи в автобиографичните разкази на С.Т. Аксакова, Л.Н. Толстой, Н.Г. Гагарин-Михайловски.
Ключовата идея на творбата - крахът на инфантилизма, преходът от наивни фантазии към осъзнаване на отговорността за действията - се превърна в една от водещите идеи на руската детска проза. Мислите за независимия път на човек в света на моралните понятия, за етичния закон, който действа в изкуството по същия начин, както и в живота, разбира се, са важна част от съдържанието.
Традиционната романтична двойственост намира своето оправдание в обективната двойственост на детското съзнание. В образа на Альоша са съчетани чертите на малкия Альоша Перовски и Альоша Толстой.
Погорелски намери златна среда в начина на разказване за детството между благоразумието и съчувствието, с нюанси на мек хумор и сантименталност, доста подходящи за спомени. Чувството за мярка се проявява и в сричката, преминаваща от книгата-разказ към сричката на живо общуване между наставника и детето. Така в „Черната кокошка“ се определя една от основните особености на детската литература – наличието на два повествователни плана – за деца и за възрастни.
В историята на Погорелски има два плана: истинският, изобразяващ Петербург в края на 18 век (мъжки интернат, животът и обичаите на учениците и учителите, техните взаимоотношения), и магическият, в който подземни рицари, гноми и пр. акт.. С голяма топлота и тънко познаване на детската психология рисува автора на главния герой. Момчето не пада духом, озовавайки се в петербургски интернат далеч от родителския дом, учи усърдно, играе весело с другарите си и чете толкова много, че дори знае „наизуст делата на най-славните рицари. " „Младежкото му въображение се скиташе из рицарски замъци, през ужасни руини или през тъмни, гъсти гори“, пише Погорелски. Изпълнен с детски мечти, Альоша не е пасивно мечтателно дете. Магическият свят, който е създал, не го отгражда от реалния свят. Необузданата фантазия, живият, активен характер отличават младия герой. Той непрекъснато пренася въображаемото в ежедневната реалност, истинският живот му изглежда мистериозен и загадъчен. Тук се очаква пристигането на директора на училищата и Альоша веднага си го представи като „прочут рицар в блестящи доспехи и в шлем с големи пера”.
Альоша е способен на добри пориви и дела, на саможертва в името на спасяването на беззащитните. За да спаси живота на любимото си пиле Блеки, той, без да се замисли, дава на „ядосания и свадлив готвач златна монета, която той скъпи повече от собствените си очи, защото е подарък от милата му баба“. Малкият читател несъмнено ще оцени този акт на Альоша. Дидактическата насоченост се усеща още на първите страници на разказа. Погорелски рисува своя герой в най-атрактивните цветове, подчертавайки неговата сърдечна отзивчивост, усърдие и учтивост. Следователно обратът, който се случва в ума и поведението на момчето, може да изглежда слабо мотивиран. За спасението на Чернушка, която се оказа министър на магическото царство, кралят джудже обещава да изпълни всяко негово желание. След като се поколеба малко, Альоша моли царя на гномите само за едно магическо средство: да не учи уроци, а да им отговаря без колебание. Альоша е дете и, естествено, в него тепърва се формират положителни нравствени качества. Тогава младият герой все още иска винаги да знае уроците, но той говори за това, като други ученици: би било хубаво да знае всичко, без да се притеснява, без да полага никакви усилия. Погорелски показва до какво води тази детска философия. Той убеждава младите читатели колко е лошо да не искаш да работиш, за да знаеш всичко. Това преди всичко е морално-педагогическият смисъл и възпитателното значение на магическия разказ на Погорелски.
И така, Альоша получава магически талисман: конопено семе. Вече може да почива на лаврите си, да отговаря на всеки урок без никаква подготовка. Очакваме с нетърпение какъв ще стане Альоша. В крайна сметка, според Погорелски, той беше „добро, сладко и скромно“ момче. Наистина, за един герой е трудно да се превърне в паразит. Писателят разкрива борбата на положителните и отрицателните начала, доброто и злото, протичаща в душата на един малък герой.
Това изображение на героя беше иновативно. Преди Погорелски руските народни и литературни приказки не разкриват образа на положителен герой. Те не изобразяваха духовните противоречия на персонажите. Те рязко отделиха доброто от злото. Героите бяха разделени на положителни и отрицателни. Героят на историята на Погорелски има добри и лоши черти на характера една до друга. Альоша е жив, пълнокръвен образ. Приказният конфликт се развива по нов начин в разказа. В творбата се усеща повишеното внимание на автора към психологическата същност, към емоционалните преживявания на героя. Тук Альоша за първи път се появява на урока с конопено семе в джоба си и „все още не знае какво да каже... безпогрешно, без да спира, той каза всичко, което му беше възложено“. Но похвалите на учителя сега не му доставят такова удоволствие, както преди. „Вътрешен глас му каза, че не заслужава тази похвала, защото урокът не му струва никаква работа“, пише Погорелски.
В бъдеще борбата между положителните и отрицателните начала в душата на Альоша губи своята острота. То е заглушено от нарастващия егоизъм, самонадеяност и самонадеяност на момчето. Безделието духовно осакатява Альоша, отчуждава го от другите деца и носи страдание. Губи предишния си чар. Въображаемите успехи така обърнаха главата на Альоша, че той рядко дори мислеше за своя вълшебен приятел Чернушка. Колко жалък изглежда героят, когато, след като загуби магически талисман, той „не можеше да произнесе нито една дума“ на урока и претърпя тежко наказание за това! Погорелски убеждава читателите, че привидно безобидното желание на някои деца да знаят всичко, без да се трудят, неусетно се превръща в трудно поправим порок в историята, способен да донесе безброй неприятности на самия герой и другите. Разказът се отличава с остри трагични художествени ситуации и сблъсъци. Сюжетът на творбата се развива по такъв начин, че в кулминацията на събитията от поведението на момчето зависи съдбата на цяла нация. По време на бичуването Альоша не издържа и каза на учителя за съществуването на подземно магическо царство. Той раздаде тайната. След това Чернушка, и рицарите, и "малките хора" - гномите трябваше да напуснат родното си място. „Ти ме направи нещастна“, казва оковата Чернушка на Альоша. И младият юнак чува шума от скръбно напускане на хора, плач на деца и жени.
Альоша наруши думата си и донесе страдание на жителите на подземния свят неволно, несъзнателно. Но разигралата се трагедия е резултат от неговото „неразумно поведение”, породено от желанието да живее необмислено и неактивно. И само борбата на героя със себе си може до известна степен да изкупи вината му. Напускайки Альоша, Чернушка му казва: „Сълзите ти не могат да помогнат. Само ти можеш да ме утешиш в моето нещастие: опитай се да се подобриш и да бъдеш отново същото добро момче, както беше преди. Всички приказни събития са нарисувани от писателя под формата на картини, които героят вижда и които са вдъхновени от четенето на рицарски романи. Но писателят умишлено бърка съня с реалността. Още в самото начало на историята Чернушка се появява като пратеник на магическото царство на Альоша насън, а след това, когато той „лежеше с отворени очи и дълго слушаше, както в горното жилище, над своето главата, обикаляха стаите и подреждаха столовете и масите”. А шокът, който героят преживя след неволното разкриване на тайната на гномите, е описан от автора по такъв начин, че малкият читател няма да се съмнява в автентичността на случващото се.
Погорелски много пестеливо използва диалога, който играе толкова голяма роля в народните приказки. Основната част от текста на творбата е повествованието от името на автора. В него преобладава книжната лексика, разширени фрази с множество подчинени изречения. Езикът на разказа предава неговата идейна и естетическа оригиналност. Тънко уловени в творбата, например, интонации на „детска“ реч: „Нигерушка вървеше напред на пръсти и Альоша нареди да я следват тихо, тихо“. Често разказът се превръща в разговор и Погорелски сякаш води малкия читател през местата, за които говори в своята приказка. Оттук и постоянните резерви на автора и призивите му към децата: „Друг път и по друг повод може би ще говоря с вас по-подробно за промените, настъпили в Петербург през моя век“, „Забравих да ви кажа, че това къщата принадлежеше към доста просторен двор...”
Времето на написване на приказката съвпада със събитията, които разтърсват цяла Русия - стотици хора, свързани с тайни декабристки общества, против волята си, отиват на тежък труд в окови. Окованата Чернушка в човешки образ на министър нямаше как да не предизвика асоциации, които по това време предпочитаха да не споделят публично. Смисълът на моралния урок за героя на приказката е не само, че човек трябва да работи усърдно, но и детската лекомислие (толкова често присъща на възрастните) прави нещастни както тях, така и онези, които са им скъпи. По-добре е да търпиш страдание, отколкото да нарушиш лоялността си към дадена дума от малодушие.
Романтична история - приказка "Черната кокошка, или Подземни жители" - шедьовър на руската детска фантастика, превърнал се в паметник на благородната култура на детството. Притежавайки мощен образователен и естетически потенциал, той несъмнено оставя следа в съзнанието на читателите от 19 век. В атмосферата на педагогически идеи и литературно творчество на А. Погорелски, неговият племенник А.К. Толстой, който стана последният романтик в историята на руската литература, е ярка и многостранна личност. Л.Н. Толстой, съставяйки списък от книги, повлияли на духовното му развитие, включва и „Черната кокошка...“.
Тема: А. Погорелски "Черна кокошка, или подземни жители" като морализаторско произведение
Формуляр за поведение– урок-работилница
Тип урок : урок за решаване на учебен проблем.
Целите на дейността на учителя:разширяване на читателския хоризонт на учениците; събудете интерес към четенето; да формира нравствените качества на учениците чрез анализа на действията на главния герой на приказката А. Погорелски; създават психологически и педагогически условия за личностно израстване на всеки ученик; развиват умствена дейност.
Планирани резултати от изследването на темата:
Умения за предмети:познават съдържанието на разказа; да умее да извършва съпоставителна характеристика, да възприема и анализира текста, да формулира идейното съдържание, проблемите на работата чрез анализ на текст, изследователска дейност, работа в групи.
Метасубект UUD(универсални учебни дейности)
Лично: овладява нови дейности, морални ориентации за разпознаване на истински и фалшиви ценности, участва в творческия, творчески процес, разкрива уместността на идеята, смисъла на произведението за себе си, прави изводи за моралните уроци на живота, които е получил, като чете приказка; осъзнава себе си като индивид и същевременно като член на обществото.
регулаторен: приема и запазва учебната задача; осъществява констативен и изпреварващ контрол на ниво произволно внимание; контролира, оценява действията на партньора.
когнитивни : изгражда логически разсъждения, включително установяване на причинно-следствени връзки; развива уменията за семантично четене на текста в съответствие с целите и задачите на учебната ситуация; извършва рефлексия по отношение на действия за решаване на образователни и познавателни проблеми.
комуникативен:изразява мнението си и го аргументира; влиза в образователен диалог, а също така участва в колективно обсъждане на образователни проблеми, спазвайки правилата на речевото поведение и етичните стандарти.
Оборудване: учебници по литература (текстове), мултимедийна инсталация, хартия за рисуване, маркери, лепило, тиксо, карти със задачи и варианти на отговори.
По време на занятията
Здравейте момчета. Погледнете се, усмихнете се, пожелайте си късмет и нека започнем нашия урок. В последния урок се запознахме с творчеството на А. Погорелски „Черна кокошка, или Подземни жители“. Към кой литературен жанр принадлежи това произведение?
Разкажи ми приказките, които четем в час по литература?
Каква е разликата между руската народна приказка и литературната?
Сега трябва да определим темата на днешния урок. И така, кой от героите ще ни заинтересува? (Альоша, неговите действия, морални и неморално (SLIDE)).
Какво означава морален? (добро...) и неморално? (зло...)
Може ли да се каже, че приказката на А. Погорелски ни учи да правим разлика между морални и неморални постъпки? И така, то ни учи как да го харесваме, а след това е... морализаторство. (СЛАЙД)
Формулирайте темата на урока.
Тема на урока: „Черно пиле като морализаторско произведение“. И ние ще се интересуваме от действията, делата на Альоша преди получаването на конопеното семе и след това. (ПЪРЗАЛКА)
ЗАДАЧИ (СЛАЙД)
Трябва да: мислим, анализираме, сравняваме, решаваме, запомняме, намираме и правим.
Актуализация на знанията.
Нека си спомним героите от приказката "Черно пиле ..." (СЛАЙД)
Ще ви прочета описание на героя и вие трябва да разберете кой е той.
- „... имаше едно умно, хубаво момче, учеше добре и всички го обичаха и галиха. Въпреки това, въпреки факта, че той често беше скучен в пансиона, а понякога дори тъжен ... ”(Альоша)
- „... тя беше... по-привързана от другите... Тя беше с тих нрав; рядко ходеше с други и сякаш обичаше Альоша повече от приятелките си ... ”(Nigerushka)
- „...в залата влезе мъж с величествена осанка, на главата с сияеща със скъпоценни камъни корона. Той беше облечен в светлозелена мантия, облицована с миша козина, с дълъг шлейф, който се носеше от двадесет малки страници в пурпурни рокли ... ”(Кралят на подземната страна)
- „Малък човек, облечен изцяло в черно. На главата си носеше специална пурпурна шапка със зъби в горната част, поставена малко встрани; а около шията има бяла носна кърпа, много колосана, поради което изглеждаше малко синкаво ... ”(Нигерушка-министър)
- „... стана ужасен палавник... занимава се с шеги и тази безделие разваля нрава му още повече...“ (Альоша)
Но как виждате героите от приказката "Черна кокошка ...". Група момичета подготви изложба-презентация на вашите рисунки.
ПРЕДСТАВЯНЕ НА ЧЕРТЕЖИ
Но преди да пристъпим директно към работата, нека да поиграем малко и да определим значението на думите, които са неразбираеми за нас, намиращи се в тази работа. Думите са на дъската, но засега в затворена форма, а значенията им са на вашите маси. Показвам думата - намираш значението й на бюрото си и я залепваш до нея.(зелен цвят):
СПЕЦИАЛНО - особено
ВАКТНО ВРЕМЕ - празници
КНИЖКА - вълнообразни къдрици на косата, къдрици.
TUPE - бита гребен на главата.
Шиньон - женска прическа, като правило, от закована коса на някой друг.
SALOP - широко дамско палто.
IMPERIAL - златна монета на стойност десет рубли.
БЕРГАМОТ е сорт круша.
ШАНДАЛ - свещници.
ПЛОЧКА - тънка плочка от печена глина, покрита със специална гланцова сплав, мравка - течно оцветено стъкло.
PAJ - момче от знатно семейство, което служеше на знатни господа, на краля.
ФИЗМИНУТКА
Тук разперваме ръце, сякаш изненадани,
И те се поклониха ниско до земята един на друг!
Наведен, изправи се, наведен, изправи се.
Надолу, по-надолу, не бъдете мързеливи, поклонете се и се усмихнете!
И сега те вдигнаха ръце, протегнаха се, сложиха ръце на главите си, погалиха ги, казаха: „Колко сме сладки и красиви!“ и седна тихо.
Е, добре, тръгваме след Альоша, тръгваме по пътя на доброто, тръгвайки от камък на кръстопът с три думи: ДОБРОДЕТЕЛ, ПОРОК, Безделие.
Какво е? Нека се обърнем към тълковния речник на S.I. Ожегова (домашна работа)
Ето дефинициите на тези думи в речника:
ДОБРОДЕТЕЛСТВО - положително морално качество, висок морал.
БЕЗМЕСТНОСТ - бездействие, празно забавление.
ЗАМЕСТНИК - укорим порок, срамно свойство.
Мислите ли, че безделието е порок според вас? Лошо ли е за някого, защото другият не прави нищо?
Какво направи Альоша погрешно, как се промени, как се отрази на бъдещия му живот, трябва да разберем.
И така, нека се захващаме с проекти, задачи по масите, успех!
ГРУПОВА РАБОТА, ЗАЩИТА НА ПРОЕКТА:
ГРУПА 1. Презентация "Петербург 1829"
ГРУПА 2. Дайте сравнително описание на Альоша преди и след получаване на конопено семе
ГРУПА 3. Намерете образни и изразни средства на речта в предложените пасажи
ГРУПА 4. Тест върху съдържанието на приказката "Черна кокошка ..."
Приказката на А. Погорелски „Черната кокошка, или Подземни жители“ е публикувана за първи път в Санкт Петербург през 1829 година. Нека се потопим в този етох, ерата на началото на 19 век и да видим какво се случва тогава в Санкт Петербург и в Русия, да чуем посланието и да гледаме презентацията, направена от момчетата.
ПРЕЗЕНТАЦИЯ (ГРУПА №1)
Какво направи Альоша погрешно, как се промени, какво заключение трябва да се направи от това, сравнително описание на героя ще ни помогне.
ГРУПА 2. Сравнителна характеристика на Альоша преди и след получаване на конопено семе(оранжев и син цвят)
ПРЕДИ: 1) герой: „... имаше умно, хубаво момче, учеше добре ... любимото му занимание ... беше мислено пренесено в древни, отминали векове ... младото му въображение се скиташе из рицарските замъци, през ужасни руини или през тъмни, гъсти гори..."
2) отношение към Чернушка: „... сред кокошките той особено обичаше една черна чубата, на име Чернушка ... той й донесе най-добрите парчета ... той, ридаейки силно, изтича при готвача и се хвърли върху нея врата в същия момент, когато тя вече хвана Чернушка за крило ... с твърдост даде имперската за Чернушка "
3) взаимоотношения с връстници: "... всички го обичаха и галиха ...", "... имаше моменти, когато, играейки с другари, той смяташе, че е много по-забавно в интернат, отколкото в родителите му къща..."
4) поведение: „... дните на обучение за него минаваха бързо и приятно... той горчиво чувстваше самотата си... единствената му утеха беше да чете книги, които учителят му позволяваше да вземе от малката си библиотека...“
СЛЕД: 1) герой: „... в началото се срамуваше от похвалите... започна да свиква с тях... започна да мисли много за себе си... от добро, сладко и скромно момче той стана горд и непокорен ... той стана по-лош ... "
2) отношение към Чернушка: "... И Чернушка ме остави... той забрави обещанието, дадено на подземния цар и неговия министър, и започна да говори за черното пиле, за рицари, за малки хора ... той беше страхувам се да видя Чернушка..."
3) отношение към връстниците: „... той се издига пред други момчета и си представяше, че е много по-добър и по-умен от всички тях ... от ден на ден другарите му го обичаха по-малко ... сега никой обърнаха му внимание: всички го гледаха с презрение и не му казаха нито дума...”
4) поведение: „... Альоша стана ужасен палав... той се занимаваше с шеги и това безделие разваляше нрава му още повече... той изобщо не се учи... той умишлено правеше шеги повече от обикновено. .. той се засмя вътрешно на заплахите на учителя..."
Заключение: след като получи конопено семе, Альоша постепенно започна да извършва неморални действия, но трябваше да не предава приятелите си, да се научи да пази тайните на други хора, да бъде скромен ...
ГРУПА 3. Намерете образни и изразни средства на речта(жълт)
„С наведена глава, с разкъсано сърце Альоша отиде на долния етаж, в спалните. Беше като мъртвец… Срам и угризения изпълниха душата му…”
ЕПИТЕТИ: с наведена глава
МЕТАФОРА: с разкъсано сърце; срам и разкаяние изпълниха душата му
СРАВНЕНИЕ: като мъртвец
„След шест седмици Альоша се възстанови и всичко, което му се случи преди болестта, му се стори тежък сън. Нито учителят, нито другарите му не му припомниха нито дума нито за черната кокошка, нито за наказанието, на което е подложен. Самият Альоша се срамуваше да говори за това и се опита да бъде послушен, мил, скромен и усърден ... "
ЕПИТЕТИ: тежък сън, послушен, мил, скромен и усърден
Заключение: за да предаде по-точно вътрешните преживявания на Альоша, авторът използва различни образни и изразни средства.
ГРУПА 4. Викторина по съдържанието на приказката "Черната кокошка ..."
РЕЗЮМЕ НА УРОКА: В разговор с Альоша Чернушка произнесе следната фраза:
BLACK: „Не си мислете... че е толкова лесно да се коригират пороците, когато вече са ни превзели. Пороците обикновено влизат през вратата и излизат през пукнатината и затова, ако искате да се подобрите, трябва постоянно и стриктно да се грижите за себе си ... "
И по-късно УЧИТЕЛЯТ: „Колкото повече способности и таланти имаш по природа,... толкова по-скромни и послушни трябва да си. Умът не ви е даден, за да го използвате за зло..."
Сравнете тези две фрази, за едно и също нещо ли са? Защо пороците влизат през вратата и излизат през процепа, какво искаше да ни каже авторът?(Пороците са много лесни за придобиване, но е много трудно да се отървете от тях)
Актуална ли е тази история и днес?
Домашна работа:мини есе
„Получих вълшебно семе като подарък ...“ (напишете на дъската)
Отражение
А сега да се върнем към нашия камък, от който тръгнахме в началото на урока. Изберете пътя на кръстовището, по който бихте поели сега, след нашия урок.
Подредете работното си пространство.
Много добре! Винаги трябва да следваш пътя на доброто! Предлагам да завършим урока си с тази прекрасна песен!
Благодаря за урока. Всеки е свободен.
Черна кокошка Антоний Погорелски, или Подземни жители Яна Пилипенко, 5 "А" клас
Антоний Погорелски (1787-1836) Истинското име на писателя е Алексей Алексеевич Перовски. Той е добре образован, завършва Московския университет и участва в Отечествената война от 1812 г. Погорелски пише поезия, литературни статии и проза. Най-известна е неговата приказка "Черната кокошка, или Подземни обитатели".
Альоша - главният герой на приказката Писателят композира тази приказка за своя племенник Альоша, на когото главният герой е кръстен. Альоша е ученик в частен интернат за момчета. Той беше мило, симпатично и интелигентно момче. Всички го обичаха и галиха. Един ден с Альоша се случи магическа история.
Приятелството с Чернушка Альоша беше скучно в пансиона през уикендите, когато приятелите му се прибираха. От скука нахрани пилетата. С една от тях, Чернушка, момчето стана много приятелски настроено. Веднъж Альоша спаси Чернушка от ножа на главния готвач. А през нощта Чернушка дойде в спалнята на момчето и каза, че тя не е просто пиле, а министърът на подземния свят. Чернушка покани Альоша във вълшебна земя.
В подземния свят В подземния свят Альоша се срещна с царя и други жители на вълшебната земя. В знак на благодарност за спасяването на Чернушка, царят даде на момчето конопено семе, което му помогна да научи всички уроци, без да ги научи. Жителите на подземния свят показаха на Альоша своята страна, почерпиха го със сладкиши, яхнаха коне и го поканиха на лов.
Вълшебното семе Альоша се върна в пансиона. Сега той стана най-добрият ученик, защото имаше вълшебно семе. Първоначално се срамуваше от успеха си, но след това започна да се издига пред приятелите си. От мило и мило момче той се превърна в гордо и палаво.
Измамата е разкрита! Альоша напълно спря да учи уроци. Но един ден се случи ужасно нещо - той загуби едно зърно и не можа да отговори на урока. Учителят наказал момчето и го затворил в стая. Найджела му помогна и му даде ново семе. Альоша отговори перфектно на урока, но учителят не вярваше, че момчето научи толкова бързо 20 страници.
Альоша е болен. Другарите на Альоша казаха, че той не си е учил уроците и учителят нареди да донесат пръчките. Альоша се уплаши и разказа на всички за Подземния свят и неговите обитатели. От мъка и срам Альоша се разболя.
Сбогом на Чернушка Вечерта Чернушка дойде в спалнята на момчето и каза, че сега всички обитатели на подземния свят трябва да се преместят. Альоша забеляза, че министърът Чернушка има вериги в ръцете си. Това е възмездие за факта, че Альоша е открил тайната на подземния свят.
Възстановяването на Альоша При раздялата Чернушка помоли Альоша да се подобри и отново да стане мило и работливо момче. Альоша беше болен много дълго време. След шест седмици той се възстанови и всичко, което му се случи, изглеждаше като тежък сън. Альоша отново стана мило, послушно и скромно момче. Другарите отново се влюбиха в него и взеха пример от него.
