Културни и исторически паметници на древна Русия. Киевска Рус: къде в Украйна да намерите най-старите паметници от миналото. Църквата на Възнесение Господне в Коломенское

Многоетажни сгради Увенчаване на сгради с кули и кули Наличие на стопански постройки Художествена дърворезба Кръстокуполна В основата е квадрат, разделен от четири колони Правоъгълните клетки, съседни на пространството на купола, образуват архитектурен кръст Дървена архитектура Езическа Русия Каменна архитектура Християнска Русия ЦЪРКВИ АРХИТЕКТУРА НА ДРЕВНА РУСИЯ

Европейците нарекли Русия „Градарики“ – държава на градовете. Средновековните градове са били културни центрове, като най-големите в Европа са били Киев, Новгород, Галич. Зад крепостните стени се развиват занаяти, от които има около 70. Много артикули се продаваха. 1. Развитие на градовете. Торжок Гравюра от 16 век.

Вътре в Кремъл е имало манастири, църкви, княжески имения.Често крепостите са били разделени с вътрешни стени. 1. Развитие на градовете. Гражданите бяха грамотни хора, имаха по-широк кръгозор от селяните, пътуваха в други страни и приемаха търговци. План на Киев в сер. 12 век.

Входът на града символизира неговата сила. По правило Златната порта е построена на входа. Образованието на гражданите им помогна да изградят сложни архитектурни структури. По стените, върху брезова кора, учените откриват много надписи. 1. Развитие на градовете. Golden Gate във Владимир. Реконструкция.

През 11 век в големите градове се появяват каменни имения на принцове. Малки стаи бяха разположени на 1-вия етаж, а просторна зала заемаше втория етаж. Отвън сградата беше украсена с арки, каменни резби и колонади. 2.Архитектура.Живопис. Княжески имения в Чернигов. Реконструкция.

ПРИЕМАНЕ НА ХРИСТИЯНСТВОТО - Езическият период в историята на древните славяни не е пример за високоразвита цивилизация и не е оставил образци на изключителни паметници на културата. - Приемането на християнството е необходима стъпка за влизането на славяните в общността на западноевропейските страни, стоящи на по-висок етап на развитие - Архитектурните паметници на Древна Русия отразяват развитието на религиозните идеи, а основните исторически етапи в образуването на единна руска държава. Каменните катедрали са построени в чест на най-важните събития в историята на Древна Русия. Легендата за избора на Владимир на християнската религия е разказана в „Повест за миналите години“.

В храма се извършвали не само богослужения и тайнства (кръщение, причастие и др.), но и светски церемонии, например тържественото възкачване на княза на престола. Сградата на храма е била резиденция на митрополита (глава на Православната църква). Софийската катедрала в Киев имаше първата библиотека, архив и училище в Русия. Тук са погребвани принцове и митрополити. Самият Ярослав Мъдри е погребан в този храм през 1054 г. Този храм в Киев е оцелял и до днес. ВЪПРОС: Коя сграда е била едновременно архив, библиотека, училище, зала за светски церемонии и гробище?

СТРУКТУРА НА ПРАВОСЛАВНИЯ ХРАМ И ВЪТРЕШНО РАЗВИТИЕ Заедно с християнството Русия приема кръстокуполната структура на храма от Византия. Този тип църква е квадратна в план. Вътрешното му пространство е разделено от четири стълба на три кораба (от латински кораб): централен и страничен. Двата свода се пресичат под прав ъгъл, образувайки кръст в пространството под купола, най-важният символ на християнството. На пресечната точка на сводовете има светлинен барабан, увенчан с купол. Опира се на стълбове, свързани с арки (те се наричат обиколни арки). Горната част на стените на храма е завършена от закомарас (от другия руски свод за комари). Те са полукръгли, тъй като повтарят формата на сводовете.

Първите куполи в Русия са ниски, полукръгли. Те повтарят формата на куполите на византийските църкви. След това се появяват куполи с форма на шлем (шлем, стара военна метална шапка), а по-късно и луковични. Броят на куполите имаше символично значение. Два купола означаваха божествения и земен произход на Христос, три купола символизират Светата Троица (Бог Отец, Бог Син, Бог Свети Дух), петима Христос и четирима евангелисти, тринадесет Христос и 12 апостолски ученици. Всеки купол е увенчан с православен кръст, винаги обърнат на изток.

Обикновено храмът има три входа: главен (западен) и два странични (северен и южен). В Древна Русия около църквата са били построени галерии или разходки (от думата „разходка“). Те са издигнати от три страни – север, запад и юг. Някои храмове имаха пристройки, всеки от които имаше собствен олтар и можеше да извършва служби. Разширението от западната страна на храма (където е бил главният вход) е наречено предверие.

Под пода на църквата имало изби, в които били погребвани знатни хора и духовници. В източната част на храма има апсиди (от гръцката апсидна дъга) полукръгли первази. В зависимост от размера на храма може да има една или пет апсиди. Всяка е покрита с полукупол. В апсидите има олтар („олтар“). Само мъже могат да влязат в олтара.

В центъра на олтара е квадратна каменна маса, символ на Божи гроб. Според православната вяра по време на службата Господ невидимо пребъдва на престола. В южната част на олтара има ризница (диаконник) – помещение, където се съхраняват църковни утвари и одежди (одежди) на свещеници. Вляво от трона, в северната или североизточната част на олтара, има специална олтарна маса. По време на службата върху него се слагат осветен хляб и вино за причастие. Олтарът е отделен от останалата част на църквата с иконостас (преграда с икони). Пред него има възвишение на сол. Отстрани на солта има хорове за хористи. Изпъкналостта в центъра на солта, срещу Царските врати, се нарича амвон (от гръцки. "Издигане"). От амвона се изнасят проповеди, чете се Евангелието.

Църквата на Десетата Според летописите великият княз Владимир Червеното слънце „мислил да създаде църква на Пресвета Богородица и изпратил майстори от гърците да я донесат“. Тухлената църква е основана в Киев до княжеския двор през 989 г. Княз Владимир й дал десятък от доходите си, така че църквата била наречена Десетка. Това е най-старата от монументалните сгради, познати ни в Русия. Многокуполната Десятинна църква се състоеше от три кораба, разделени от три чифта стълбове; Имаше три апсиди. Размерите му са 27,2 х 18,2 м. От три страни е заобиколен от галерии. Вътре в храма имало балкони за княза и свитата му. Сградата на църквата е изградена от цокъл. Цокълът е плоска тухла с размери 30 х 40 х 5 см. В Киев цокълът беше специален, тънък, с дебелина само 2,5-3 см. Гръцките занаятчии донесоха със себе си много мраморни детайли от вътрешната украса (Русите все още не познават мрамор). На площада пред храма бяха поставени трофейни скулптури от Корсун. Църквата се срутва при превземането на Киев от монголите през 1240 г., когато оцелелите жители на града намират убежище в нея. Запазени са само останките от основата.

Нова църква на Десетките (архитект Стасов)

По времето на Ярослав Мъдри () староруската държава с център в Киев достига особен разцвет. Митрополит Иларион пише: „Вижте града, сияещ от величие, водачът на църквата процъфтява, водачът на християнството расте, водачът на града с иконите на светиите... и ние възвестяваме светиите с хваления и божествено пеене. И като видяха всичко това, радвайте се и се радвайте, и те повикаха ... на всички тях строителя. Архитектура на Киевска Рус

Света София в Киев „Той като шлем дърпа главите „Той като шлем дръпна главите И издигна стените като щит. И изложи стените като щит. Той е всичко - тясна пропорция, Той е всичко - тясна пропорция, Съотношението на височините, Съотношението на височините, Асиметрия, тежест, вярност Асиметрия, тежест, вярност И арки бавен полет. И сводове бавен полет. В. А. Рождественски („Новгородская София“) В. А. Рождественский („Новгородская София“)

Катедралата „Света София“ в Киев През 1019 г. Ярослав, наречен Мъдрият (), става едноличен владетел на руската земя. През 1037 г. започва строежът на грандиозния главен храм на столицата - катедралата "Света София". Така Ярослав Мъдри провъзгласява Киев за равен на Константинопол, където главната катедрала също е посветена на Св. София.

Централният купол (символът на Исус Христос) е заобиколен от четири по-малки купола (символи на четиримата евангелисти: Матей, Марк, Лука и Йоан), а останалите осем купола граничат с тях. Общо са 13, според броя на учениците и техните преподаватели. Четири купола около главния купол.

Катедралата е построена от руски майстори под ръководството на архитекти от Византия. Строителният материал е розов цокъл. Колоните бяха направени от тухли. Корнизи, огради, подове бяха направени от местни шисти, така наречените червени шисти, които имат красив пурпурно-виолетов цвят. Подовете бяха покрити с мозайки. Отвън катедралата е украсена с ниши и прозорци, кръстове и меандри, положени от цокъл - геометрични орнаменти, зидария със скрит ред и ивици от груб необработен камък. През ХVП-ХVШ в. Катедралата е преустроена. В наше време древната зидария се вижда само в райони, където мазилката е била специално отстранена.

Светлите широки хорове на „камерите на катедралата се отварят в централното, кръстовидно пространство в план с помощта на поредица от арки. Тези арки са разположени на две нива под формата на аркади и се опират на стълбове. Площта на хоровете е 260 м. Помещенията под тях в първия етаж са покрити с куполни сводове. Същите куполни сводове обхващат дванадесет квадратни стаи в първия и същия брой във втория етаж на вътрешните галерии.

Великолепният интериор на катедралата „Света София” е запазен до голяма степен. Това са мозайки и фрески. Парчетата смалт (цветно непрозрачно стъкло), от които са направени мозайките, са с различен наклон и поради това искрят на светлината, създавайки впечатлението за „блестяща картина”.

В главния купол е изобразен Христос Пантократор с Евангелието в лявата ръка, в кръгла рамка медальон. Заобиколен е от архангели (запазено е мозаечно изображение на един от тях, останалите са нарисувани с маслени бои). В барабана на централния купол, в кейовете между прозорците, има фигури на апостолите-ученици на Христос, сякаш витащи във въздуха. На стълбовете, поддържащи купола, са изображенията на четиримата евангелисти.

Христос, архангели, апостоли символизират небесната Църква. Образът на Божията майка застъпница е символ на земната Църква. Фигурата на Божията майка е поставена в централната апсида на златен фон. Височината му достига пет метра. Тя е изобразена с вдигнати ръце в молитва към Спасителя. Такъв образ на Божията Майка се нарича Оранта (от лат. моля се). Огромен; вътрешната сила на образа на ходатайката доведе до факта, че през годините на изпитанията хората започнаха да я наричат Неразрушимата стена.

Кръстокуполната църква е вид християнска църква, възникнала във Византия и използвана при храмовото строителство на Киевска Рус. Четири, шест или повече стълба образуваха кръст в план, над който се извисяваше купол. Източната част е имала первази – апсиди, съставляващи олтара на храма, в западната част е имало балкон – хоровете, където са били князът и семейството му по време на службата. Олтарът е отделен от залата с преграда с икони (иконостас).

Архитектурни училища на Русия през 12-13 век Южен (Киев, Чернигов) Новгород Владимир-Суздал Тухлена обикновена зидария, цокъл Многостепенна, изобилие от удължени сводести прозорци Традиции на византийските архитекти Зидария от сив градски камък и геометрична форма храмове-крепости Оригинална версия на православната архитектура Зидария от плочи бял варовик Сводести пояси на полуколони, каменна резба Изкуството на вписване на сгради в пейзажа

София Новгородска Най-древният паметник на каменната архитектура в северната част на Русия, София Новгородска е само с няколко години по-млада от София Киевска. Построена през годините от княз Владимир Ярославич, син на Ярослав Мъдри, Софийската катедрала още от 30-те години на XII век става главният храм на Новгородската вече република: „Където е Света София, тук е градът! " 57

Владимирско училище Новгородско училище Храмовете на Новгородското училище са по-приклекнали, сякаш враснали в земята. Владимирските църкви, напротив, клонят към небето. Новгородските църкви имат долен купол, барабан и апсида. Новгородските църкви не са украсени, а Владимирските са украсени с аркадно-колонен колан, имат издълбани закомари, портал.

Храмовете на новгородското училище са по-приклекнали, сякаш враснали в земята. Владимирските църкви, напротив, клонят към небето. Новгородските църкви имат долен купол, барабан и апсида. Новгородските църкви не са украсени, а Владимирските са украсени с аркадно-колонен колан, имат издълбани закомари, портал. Владимирско училище Дмитровски катедрала във Владимир Новгород Училищна църква на Спасителя на Нередица в Новгород

Георгиевски катедрала на Юриевския манастир в Новгород Този храм се характеризира с разделяне на формата, освобождаване на вътрешното пространство

Новата форма на храма е триделно завършване. Фасадите са украсени с много прозорци с техните рамки - вежди. Ланцетните прозорци също създават усещане за движение нагоре. Това желание се подчертава и от триъгълното завършване на трите слоя на стената на сградата. Новгородски храмове от 14 век Църквата на Преображение Господне в Новгород Църквата на Фьодор Стратилат в Новгород. 1361 г

Владимирско училище Това училище се развива през 12 век, когато Владимирско-Суздалското княжество става едно от водещите. Храмовете са изградени от бял камък. Характеризират се с удължени пропорции, стремеж нагоре. Владимирските църкви са богато украсени. Петкуполната катедрала Успение Богородично във Владимир Златната порта във Владимир

Паметниците на художествената култура на Древна Русия са колекция от невероятна архитектура, която се отличава със своята специална красота, както и с невероятен дизайн. Струва си да се отбележи, че паметниците на културата от времето на древна Русия, които ще бъдат разгледани в нашата статия, са най-известните.

Ярославски шедьоври

Църквата на Свети Николай Надеин в Ярославъл

Църквата се счита за първата каменна църква в Ярославски Посад. Струва си да се отбележи, че тази невероятна архитектурна структура е издигната след Смутното време. Ако говорим за архитектурата и стенописите на храма, те са фокусирани главно върху традициите от 16 век.

Най-красивата Спасо-Преображенска катедрала в Ярославъл

Важно е да се знае, че катедралата Преображение на Спасителя е една от най-старите катедрали не само в Ярославъл, но и в цяла Русия. Струва си да се отбележи, че тази сграда е основана в предмонголски времена, когато княз Константин Всеволодович управлява в Ярославъл. Ако говорим за историята на формирането на архитектурния ансамбъл на Преображенската катедрала от Спаския манастир, тогава той дава на историците, както и на археолозите, много нови открития. Освен това с историята на тази катедрала са свързани следните имена: митрополит Макарий, страхотният цар Иван IV, Дмитрий Пожарски и др.

Катедралата Троица на Даниловския манастир

Тази катедрала в Переславл-Залесски заема достойно място сред най-известните паметници на древната руска архитектура. Тези паметници на културата на древна Русия могат лесно да се нарекат уникални. Специално внимание трябва да се обърне на простите и монументални форми на катедралата, които са проектирани в стиловете на централноруската архитектура от 16-ти век. Стенописната живопис може лесно да се нарече уникална.

Църквата "Свети евангелист Йоан" в Кремъл

Представената църква е издигната през 1680 г. благодарение на митрополит Йона, който е изключителен руски църковен водач от 17 век. Струва си да се отбележи, че тази сграда е последният етап от формирането на световноизвестния ансамбъл на Кремъл. Ако говорим за интериора на представената църква, тогава стенописът тук е перфектно запазен. Сюжетите на картината включват агиографските цикли на известните апостоли.

Катедралата Рождество Богородично на Снетогорския манастир

Тази катедрала е построена през 1310 г. Тази сграда се отличава с уникални стенописи. Освен това катедралата Рождество Богородично е един от паметниците на Псков, който е почти перфектно запазен.

Тази сграда е създадена благодарение на псковски художници, както и на архитекти. Бих искал да обърна специално внимание на пластичната изразителност на архитектурата, която е наситена с иконографската програма на живописта, както и свободния маниер на стенописите. Представленията на катедралата се считат за централният паметник на руската художествена култура от XIV век. Ето защо опазването на паметниците на културното наследство трябва да се извършва качествено.

Църквата на Рождество Христово на Червеното поле близо до Новгород

Тази църква е построена от 1381 до 1382 г. Сградата се отличава с добре запазени стенописи. През периода на съперничество между градове като Москва и Новгород тук се появи невероятен коледен ансамбъл от стенописи. Художниците, както и архитектите, въплъщаваха в този храм скромен вид на идеалите за непритежание.

Всички горепосочени паметници на културата от времето на древна Русия са уникални по рода си, тъй като всеки от тях има своя невероятна история на строителство. Тази тема е доста популярна сред много учени, които се интересуват от история и култура.

Времената на Древна Русия, чиито паметници на културата са обект на този преглед, са най-важният период в руската история, тъй като именно тогава са положени основите на държавността, социалните, политически, икономически и социални структури, които намират своя израз. в писмени, археологически и архитектурни източници.

Обща характеристика на епохата

Основите на държавната администрация се формират във времето на Древна Русия. Паметниците на културата от тази епоха са интересни, защото отразяват идеологическите основи на младото руско общество, току-що преминало в православието. Важна роля в създаването им изиграва инициативата на князете, които много често допринасят за каменното строителство, писането на хроники, изграждането на граждански и отбранителни сгради. Впоследствие инициативата преминава към населението, преди всичко на градските жители, които много често строят църкви и храмове за своя сметка. Гръцкото влияние играе голяма роля в този културен процес. Византийските майстори станаха строители на много паметници, а също така научиха много руснаци, които, след като възприеха техните правила и традиции, скоро започнаха да създават свои собствени уникални структури.

Тип храмове

Времената на Древна Русия, чиито паметници на културата са представени главно от църковно строителство, традиционно се датират от предмонголския период, от 9-ти до началото на 13-ти век, но в по-широк смисъл за това са приложими и по-късните векове. концепция. Руската архитектура възприе византийските традиции, така че кръстокуполните църкви на Древна Русия по принцип повтарят своите черти. У нас обаче е широко разпространено строителството на белокаменни правоъгълни църкви, като полукръглият купол е заменен с шлемовиден. Майсторите много често създават мозайки и стенописи. Особено често се срещали храмове с четири стълба, по-рядко се срещали с шест и осем колони. Най-често са имали трикорабни.

ранна църква

Времената на Древна Русия, чиито паметници на културата са неразривно свързани с кръщението и приемането на православието, станаха разцвета на каменното храмово строителство. В списъка на тези сгради трябва да се откроят най-основните, чието изграждане се превърна в знаково събитие в историята и послужи като начало за по-нататъшно строителство. Една от първите най-големи и значими църкви беше църквата Успение на Пресвета Богородица, която също беше популярно наричана Десетна църква, тъй като князът специално отделяше една десета от доходите си за нея. Построен е при Владимир Святославич Свети, който кръщава руската земя.

Особености

Археолозите се затрудняват да възстановят първоначалния му вид, но някои оцелели данни, като гръцки печати върху тухли, мраморни декорации, показват, че строителството е извършено от гръцки майстори. В същото време оцелелите надписи на кирилица и керамични плочки ни позволяват да говорим за участието на славяните в строежа. Църквата е построена като кръстокуполна конструкция според традиционния византийски канон.

Храмове от 11 век

Времената на Древна Русия, чиито паметници на културата доказват бързото разпространение и утвърждаване на Православието у нас, се превърнаха в период на активно строителство на различни по размер, състав и структура църкви. Вторият най-важен храм в този списък е Той е издигнат по време на управлението на Ярослав Мъдри и е трябвало да стане главният религиозен център на новата държава. Неговата особеност е наличието на големи хорове. Има тринадесет купола с прозорци. В центъра е главният, отдолу - четири по-малки, а след това има още по-малки осем купола. Катедралата има две стълбищни кули, двуетажна и едноетажна галерии. Вътре има мозайки и стенописи.

Кръстокуполните руси са широко разпространени у нас. Друга важна сграда е Киево-Печерската лавра. Имаше три кораба, просторен интериор и един купол. Той е взривен по време на Втората световна война и впоследствие възстановен в традициите на украинския барок.

Новгородска архитектура

Паметниците на руската култура са разнообразни по стил и структура. Новгородските храмове и църкви имат свои собствени уникални характеристики, които изтъкват тази традиция като специална в историята на руската архитектура. Отделно в списъка на древните руски сгради трябва да се откроят кои дълго време остават основният религиозен център на републиката. Има пет купола и стълбищна кула. Куполите са оформени като шлемове. Стените са изградени от варовик, интериорът е подобен на киевската църква, арките са издължени, но някои детайли са претърпели леко опростяване, което по-късно става характерна черта на архитектурата на града.

Първоначално майсторите имитират киевските модели, но по-късно новгородската архитектура придобива оригиналния си вид поради уникални и лесно разпознаваеми черти. Техните храмове са малки, приклекнали и семпли като дизайн. Една от най-известните църкви в този стил е църквата Преображение Господне на Нередица. Той е много прост, но има много величествен външен вид. Има малък размер, няма външен декор, линиите са много прости. Тези характеристики са характерни за новгородските църкви, чийто външен вид е дори донякъде непропорционален, което ги прави уникални.

Сгради в други градове

Паметниците в Нижни Новгород също са включени в списъка на най-известните древни руски сгради. Една от църквите е посветена на светеца, издигната през 16 век в памет на освобождението на града от нашествието на татари и ногайци. Първоначално е бил дървен, но след това, в средата на 17 век, е преустроен в камък. През 19 век църквата е преустроена от еднокуполна в петкуполна, което дава името на улица в града.

Паметниците в Нижни Новгород заемат видно място в историята на руската архитектура. Една от най-известните е катедралата Михайло-Архангелски, построена през 13 век. Това беше бялокаменна църква с 4 стълба и 3 апсиди.

Така градовете от други земи и специфични княжества също се превърнаха в центрове на активно архитектурно строителство. Техните традиции се отличават със своите оригинални и уникални черти. Църквата Никола Надеин в Ярославъл е уникален храм от 17 век. Той е издигнат на брега на Волга и става първият каменен храм в предградията на града.

Инициатор е търговецът Надя Светешников, след който много търговци и занаятчии също започват да строят църкви. Основата на храма е издигната на висока основа, на върха е имало пет купола на тънки барабанни шийки. Църквата "Св. Николай Надеин" е с уникален иконостас. Изработен е в бароков стил и заменя по-стария през 18 век.

смисъл

По този начин староруската архитектура е уникална по своите характеристики, стил и интериор. Следователно той заема видно място не само в националната култура, но и в световното изкуство като цяло. В тази връзка опазването на историческите и културните паметници е особено важно в момента. Много от тях не са оцелели до нашето време, някои са били разрушени по време на войната, така че съвременните археолози и реставратори отдават голямо значение на тяхната реконструкция и обновяване.

Времената на Древна Русия, чиито паметници на културата са обект на този преглед, са най-важният период в руската история, тъй като именно тогава са положени основите на държавността, обществените, политически, икономически и социални структури, които намират своя израз. в писмени, археологически и архитектурни източници.

Обща характеристика на епохата

Тип храмове

ранна църква

Особености

Археолозите смятат, че е трудно да възстановят първоначалния му вид, но някои оцелели данни, като гръцки печати върху тухли, мраморни декорации и мозаечен под, показват, че строежът е извършен от гръцки майстори. В същото време оцелелите надписи на кирилица и керамични плочки ни позволяват да говорим за участието на славяните в строежа. Църквата е построена като кръстокуполна конструкция според традиционния византийски канон.

Храмове от 11 век

Времената на Древна Русия, чиито паметници на културата доказват бързото разпространение и утвърждаване на Православието у нас, се превърнаха в период на активно строителство на различни по размер, състав и структура църкви. Вторият по важност храм в този списък е катедралата Света София в Киев. Издигнат е по време на управлението на Ярослав Мъдри и трябва да се превърне в основен религиозен център на новата държава. Неговата особеност е наличието на големи хорове. Има тринадесет купола с прозорци. В центъра е главният, отдолу - четири по-малки, а след това има още по-малки осем купола. Катедралата има две стълбищни кули, двуетажна и едноетажна галерии. Вътре има мозайки и стенописи.

У нас широко разпространени са кръстокуполните църкви на Древна Русия. Друга важна сграда беше църквата Успение Богородично на Киево-Печерската лавра. Имаше три кораба, просторен интериор и един купол. Той е взривен по време на Втората световна война и впоследствие възстановен в традициите на украинския барок.

Новгородска архитектура

Паметниците на руската култура са разнообразни по стил и структура. Новгородските храмове и църкви имат свои собствени уникални характеристики, които изтъкват тази традиция като специална в историята на руската архитектура. Катедралата "Света София", която дълго време остава основният религиозен център на републиката, трябва да бъде отделена в списъка на древните руски сгради. Има пет купола и стълбищна кула. Куполите са оформени като шлемове. Стените са изградени от варовик, интериорът е подобен на киевската църква, арките са издължени, но някои детайли са претърпели леко опростяване, което по-късно става характерна черта на архитектурата на града.

Сгради в други градове

Паметниците в Нижни Новгород също са включени в списъка на най-известните древни руски сгради. Една от църквите е посветена на свети пророк Илия. Издигнат е през 16 век в памет на освобождението на града от нашествието на татарите и ногайците. Първоначално е бил дървен, но след това, в средата на 17 век, е преустроен в камък. През 19 век църквата е преустроена от еднокуполна в петкуполна, което дава името на улица в града.

смисъл

По указ на Андрей Боголюбски през 1165 г. между реките Клязма и Нерл във Владимирска област е издигната църква в памет на сина на княза, загинал от ръцете на българите. Църквата е еднокуполна, но е изградена от бял камък, което е новост по това време. В онези дни основният строителен материал беше дървото. Но дървените сгради често бяха унищожени от пожари, бяха нестабилни преди атаките на враговете.

Въпреки че построиха храм в памет на сина на Андрей Боголюбски, той беше посветен на църковния празник Покров на Пресвета Богородица. Това е първият подобен паметник и много важен, тъй като православието в Русия току-що се утвърждаваше.

Дизайнът на храма изглежда много прост. Основните му компоненти са четири стълба, три апсиди и кръстовиден купол. Църквата има една глава. Но той е създаден в такива пропорции, че от разстояние изглежда, че витае над земята. Тази църква с право е в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство.

десятък църква

Църквата "Успение на Пресвета Богородица" в Киев, наречена Десетки, е свързана с покръстването на Русия. Това беше първата каменна постройка. Църквата е строена пет години, от 991 до 996 г., на мястото на битката между християни и езичници. Въпреки че в Повестта за отминалите години 989 година е посочена като начало на строежа на храма.

Тук е завършен земният път на първомъчениците Теодор, както и на неговия син Йоан. Княз Владимир Святославич със свой указ отпусна десятък от държавната хазна в момента от бюджета за изграждането на църквата. Ето защо църквата е получила името си.

Някога това е бил най-големият храм. През 1240 г. войските на татаро-монголското ханство разрушават храма. Според други източници църквата се срутила под тежестта на събраните там хора с надеждата да се скрият от нашествениците. От този археологически паметник е запазена само основата.

Златна порта

Златната порта се счита за символ на силата и величието на Древна Русия. През 1158 г. Андрей Боголюбски инструктира град Владимир да обгради с вал. След 6 години той поръчва изграждането на пет входни порти. Досега е оцеляла само Златната порта, която е архитектурен паметник.

Тези порти бяха направени от дъб. Впоследствие те били подвързани с медни листове, покрити с позлата. Но не само заради това портата получи името си. Позлатените крила бяха истинско произведение на изкуството. Жителите на града ги премахнали преди нахлуването на монголо-татарската армия. Тези крила са включени в регистъра на ЮНЕСКО като шедьоври, изгубени от човечеството.

Вярно е, че през 1970 г. имаше съобщение, че крилата са открити от японски археолози, които са участвали в почистването на река Клязма. Тогава бяха открити много артефакти, включително крила. Но ето и най-ценното в тях – златни плочи досега не са открити.

Според легендата арките на портата паднали по време на завършването на строителството, смазвайки 12 строители. Очевидци смятаха, че всички са мъртви. Андрей Боголюбски нареди да донесат иконата на Божията майка и започна да се моли за хората в беда. Когато портите бяха освободени от блокажи и вдигнати, работниците там бяха живи. Дори не са получили никакви щети.

Построяването на тази катедрала отне седем години. Издигнат е в чест на жителите на Новгород, с помощта на които Ярослав Мъдри става велик княз. Строителството на катедралата е завършено през 1052 г. За Ярослав Мъдри тази година се превърна в забележителност. Той погреба сина си Владимир в Киев.

Катедралата е построена от различни материали. Основните бяха тухла и камък. Стените на катедралата бяха облицовани с мрамор, в тях бяха вградени мозаечни шарки и картини. Това е тенденция на византийските майстори, които се стремят да приемат славянски архитекти. По-късно мраморът е заменен с варовик, а вместо мозайки са вмъкнати стенописи.

Първата картина е от 1109 г. Но и стенописите са били унищожени с течение на времето. Особено много беше загубено по време на Великата отечествена война. Единствено фреската „Константин и Елена” е оцеляла до 21 век.

В катедралата няма галерии, външно изглежда като кръстокуполен храм с пет кораба. По това време този стил е присъщ на повечето храмове. Има три иконостаса, създадени в далечното минало. Сред основните икони в катедралата са Тихвинската икона на Божията майка, Евтимий Велики, Сава Осветен, Антоний Велики, иконата на Божията майка „Знамение“.

Има и стари книги. Има много частично разпръснати творби, въпреки че има оцелели. Това са книгите на княз Владимир, княгиня Ирина, архиепископите Йоан и Никита, князете Федор и Мстислав. Фигурката на гълъб, символизираща Светия Дух, украсява кръста на купола, разположен в центъра.

Този храм е уникален не само защото е направен в стила на романтизма. Катедралата впечатлява с елементи, напомнящи западните базилики. Най-важното е резбата от бял камък. Всичко се оказа поради факта, че изграждането на катедралата лежеше единствено на раменете на руските архитекти. Довършителните работи са извършени от гръцки майстори. Всеки се стараеше да си върши работата така, че да не засрами държавата си.

Тук са събрани най-добрите майстори, тъй като катедралата е построила за княз Всеволод голямо гнездо. Впоследствие катедралата приютява семейството му. Историята на катедралата датира от 1197 г. По-късно катедралата е осветена в памет на Димитрий Солунски, който е смятан за небесен покровител.

Композиционната конструкция на катедралата се основава на дизайнерските особености на византийските църкви. По правило това са 4 стълба и 3 апсиди. Позлатения църковен купол увенчава кръста. Фигурата на гълъб служи като флюгер. Стените на храма привличат образи с митичен характер, светци, псалмисти. Миниатюрата на музиканта Давид е символ на държавата, защитена от Бога.

Тук не би могло да има изображение на Всеволод Голямото гнездо. Той е изваян заедно със синовете си. Интериорът на храма е невероятен. Въпреки факта, че много стенописи са загубени, тук все още е красиво и тържествено.

Църквата на Спасителя е построена на връх Нередица само за един сезон през 1198г. Храмът е издигнат с указ на княз Ярослав Владимирович, управлявал по това време във Велики Новгород. Храмът е израснал на издигнатия бряг на коритото на река Мали Волховец, недалеч от селището на Рюрик.

Църквата е построена в памет на двамата синове на Ярослав Владимирович, паднали в битка. Външно църквата не се отличава с величествени надстройки. Все пак е архитектурен паметник. Църквата е построена по традиционния за това време проект. Един кубичен купол, а след това, както и в други проекти, версия с четири стълба и три апсиди.

Интериорът на църквата е невероятен. Стените са изцяло боядисани и представляват галерия с руско изкуство, едно от най-древните и уникални. Тези картини са били активно изучавани от учени през първата трета на миналия век. Запазени са подробни описания на рисунките, които хвърлят светлина върху историята на времето, когато се строи църквата, върху бита на новгородците. Художникът Н. Мартинов през 1862 г. прави акварелни копия на стенописите на Нередица. Те бяха демонстрирани с голям успех в Париж, на Световното изложение. Скиците бяха наградени с бронзов медал.

Тези стенописи са много ценен образец на новгородската монументална живопис. Създадени през XII век, те все още са с голяма художествена, особено историческа стойност.

Мнозина смятат Новгородския Кремъл за най-уникалния архитектурен паметник. Принадлежи към един от най-старите паметници. Всеки град в Русия е издигнал свой собствен Кремъл. Това беше крепост, която помагаше да се защитят жителите от вражески набези.

Няколко стени на Кремъл са оцелели. Новгородският Кремъл вярно служи на своите жители от десети век. Тази сграда е най-старата. Но тя запази оригиналния си вид.

Ето защо този архитектурен паметник е ценен. Кремъл е изграден от червена тухла, по това време в Русия строителният материал е необичаен и скъп. Но не напразно новгородските строители го използваха. Стените на града не трепнаха пред настъплението на много вражески войски.

На територията на Новгородския Кремъл се издига катедралата Света София. Това е още един от големите архитектурни паметници на Древна Русия. Подът на катедралата е постлан с мозайки. Целият интериор е пример за изисканото майсторство на архитектите. Всеки детайл, най-малкият щрих е обработен.

Жителите на новгородската земя се гордеят със своя Кремъл, вярвайки, че той съдържа ансамбъл от архитектурни паметници, които трябва да вдъхновяват всеки руснак.

Троице-Сергиевата лавра е най-големият мъжки манастир в Русия, който се намира в град Сергиев Посад в Московска област. Основателят на манастира е Сергей Радонежски. От деня на основаването си манастирът става център на духовния живот на московските земи. Тук армията на княз Дмитрий Донской получи благословия за битката с Мамай.

Освен това Сергий Радонежски изпрати в армията монасите Осляб и Пересвет, отличаващи се с усърдие в молитвата и героична сила, които се проявиха героично по време на битката на 8 септември 1830 г. Манастирът е бил център на религиозното образование за руснаците от векове, както и сърцето на културното просвещение.

В манастира са изписани много икони. Това е направено от Андрей Рубльов и Даниил Черни - изключителни иконописци. Именно тук е изписана добре познатата икона „Троица”. Той става неразделна част от иконостаса на манастира. Историците наричат изпитание обсадата на манастира от полско-литовските нашественици. Беше смутно време. Обсадата продължи 16 месеца. Обсадените устояха и победиха.

Не всички архитектурни паметници на Древна Русия са оцелели и оцелели. Мнозина не оставиха следа. Но описания са запазени в древни книги. Учените ги дешифрират, локализират. Патриотите намират сили и средства и започват да възстановяват древните сгради. Колкото по-активно се извършва тази работа, толкова повече ще се увеличава величието на Русия.

Писане и образование[редактиране | редактиране на кода]

За съществуването на писмеността сред източните славяни в предхристиянския период свидетелстват множество писмени източници и археологически находки. Създаването на славянската азбука се свързва с имената на византийските монаси Кирил и Методий. Кирил през втората половина на 9 век създава глаголицата (глаголицата), в която са написани първите преводи на църковни книги за славянското население на Моравия и Панония. В края на 9-10 век, на територията на Първото българско царство, в резултат на синтеза на отдавна разпространената тук гръцка писменост и онези елементи от глаголицата, които успешно предават чертите на славянските езици възниква азбука, наречена по-късно кирилица. В бъдеще тази по-лесна и по-удобна азбука заменя глаголицата и става единствена сред южните и източните славяни.

Кръщението на Русия допринесе за широкото и бързо развитие на писмеността и писмената култура. От съществено значение беше християнството да бъде прието в неговата източна, православна версия, която, за разлика от католицизма, позволява богослужение на национални езици. Това създава благоприятни условия за развитие на писмеността на родния език.

Развитието на писмеността на родния език доведе до факта, че Руската църква от самото начало не се превърна в монопол в областта на грамотността и образованието. За разпространението на грамотността сред слоевете на градското население свидетелстват писма от брезова кора, открити по време на археологически разкопки в Новгород, Твер, Смоленск, Торжок, Стара Руса, Псков, Стара Рязан и др. Това са писма, бележки, учебни упражнения и др. . Следователно писмото се използва не само за създаване на книги, държавни и правни актове, но и в ежедневието. Често има надписи върху занаятчийски продукти. Обикновените граждани оставиха множество записи по стените на църкви в Киев, Новгород, Смоленск, Владимир и други градове. Най-старата оцеляла книга в Русия е т.нар. „Новгородски псалтир“ от първата четвърт на 11 век: дървени, покрити с восък плочи с текстове на 75 и 76 псалми.

Повечето от писмените паметници от предмонголския период загиват при многобройни пожари и чужди нашествия. Само малка част от тях оцеляха. Най-старите от тях са Остромировото евангелие, написано от дякон Григорий за новгородския посадник Остромир през 1057 г., и два Изборника от княз Святослав Ярославич от 1073 и 1076 г. Високото ниво на професионално умение, с което са изработени тези книги, свидетелства за утвърденото производство на ръкописни книги още през първата половина на 11 век, както и за утвърдените по това време умения за „книгострояване”. .

Кореспонденцията на книги се е извършвала предимно в манастири. Ситуацията се променя през 12 век, когато в големите градове възниква и занаятът на „описатели на книги“. Това говори за нарастващата грамотност на населението и нарасналата нужда от книги, която монашеските книжовници не могат да задоволят. Много принцове държаха преписвачи на книги, а някои от тях преписваха книги сами.

В същото време основни центрове на грамотност продължават да бъдат манастирите и катедралните църкви, където има специални работилници с постоянни екипи от книжовници. Те се занимаваха не само с кореспонденция на книги, но и водеха хроники, създаваха оригинални литературни произведения и превеждаха чужди книги. Един от водещите центрове на тази дейност е Киевският пещерен манастир, който развива специално литературно направление, което оказва голямо влияние върху литературата и културата на Древна Русия. Както свидетелстват хрониките, още през 11 век в Русия към манастири и катедрални църкви са създадени библиотеки с до няколкостотин книги.

Нуждайки се от грамотни хора, княз Владимир Святославич организира първите училища. Грамотността беше не само привилегия на управляващата класа, тя проникна и в средата на жителите на града. Открити в значителен брой писма в Новгород, написани върху брезова кора (от 11 век), съдържат кореспонденцията на обикновените граждани; правени са и надписи върху занаяти.

Образованието беше високо ценено в древноруското общество. В литературата от онова време могат да се намерят много панегирици върху книгата, изказвания за ползите от книгите и „книжното обучение“.

С приемането на християнството Древна Русия се привързва към книжната култура. Развитието на руската писменост постепенно става основа за възникването на литературата и е тясно свързано с християнството. Въпреки факта, че писмеността е била известна в руските земи и преди, едва след покръстването на Русия тя става широко разпространена. Получава и основа под формата на развита културна традиция на източното християнство. Обширна преводна литература става основа за формирането на несобствена традиция.

Оригиналната литература на Древна Русия се характеризира с голямо идейно богатство и високо художествено съвършенство. Негов виден представител е митрополит Иларион, автор на известната „Проповед за закон и благодат“, датираща от средата на 11 век. В тази работа ясно се проявява идеята за необходимостта от единство на Русия. Използвайки формата на църковна проповед, Иларион създава политически трактат, който отразява наболелите проблеми на руската действителност. Противопоставяйки „благодатта“ (християнството) със „закона“ (юдаизма), Иларион отхвърля концепцията за избрания от Бога народ, присъща на юдаизма, и утвърждава идеята за прехвърляне на небесното внимание и разположение от един избран народ към цялото човечество, равенството на всички народи.

Изключителен писател и историк е монахът на Киево-Печерския манастир Нестор. Запазени са неговите „Четиво” за князете Борис и Глеб и „Житие на Теодосий”, ценни за историята на живота. „Четенето” е написано в донякъде абстрактен стил, в него са засилени поучителни и църковни елементи. Приблизително 1113 г. е изключителен паметник на древноруската хроника - "Повест за миналите години", запазен в състава на по-късни хроники от XIV-XV век. Този труд е съставен въз основа на по-ранни хроники - исторически съчинения, посветени на миналото на руската земя. Авторът на Повестта, монахът Нестор, успя да разкаже ярко и образно за възникването на Русия и да свърже нейната история с историята на други страни. Основното внимание в „Приказката” е отделено на събитията от политическата история, делата на князете и други представители на благородството. Икономическият живот и животът на хората са описани по-малко подробно. Религиозният мироглед на неговия съставител беше ясно изразен в аналите: той вижда крайната причина за всички събития и действия на хората в действието на божествените сили, „провидението“. Въпреки това религиозните различия и препратките към Божията воля често крият практически подход към реалността, желанието да се идентифицират реални причинно-следствени връзки между събитията.

От своя страна Теодосий, игумен на Печерския манастир, за когото пише и Нестор, написва няколко поучения и писма до княз Изяслав.

Владимир Мономах беше изключителен писател. Неговото „Наставление” рисува идеален образ на княз – справедлив феодален владетел, засяга наболелите въпроси на нашето време: необходимостта от силна княжеска власт, единство при отблъскване на номадски набези и т. н. „Поучение” е дело на светски характер. Той е пропит с непосредствеността на човешките преживявания, чужд на абстракцията и изпълнен с реални образи и примери, взети от живота.

Въпросът за княжеската власт в живота на държавата, нейните задължения и начини на изпълнение става един от централните в литературата. Възниква идеята за необходимостта от силна власт като условие за успешна борба срещу външни врагове и преодоляване на вътрешните противоречия. Тези размисли са въплътени в едно от най-талантливите произведения на 12-13 век, което е достигнало до нас в две основни издания на „Слово“ и „Молитва“ на Даниил Заточник. Убеден привърженик на силната княжеска власт, Даниел пише с хумор и сарказъм за тъжната реалност, която го заобикаля.

Специално място в литературата на Древна Русия заема „Сказание за похода на Игор“, датирано от края на 12 век. Разказва за неуспешния поход срещу половците през 1185 г. на новгород-северския княз Игор Святославич. Описанието на тази кампания служи само като повод на автора да разсъждава върху съдбата на руската земя. Причините за пораженията в борбата срещу номадите, причините за бедствията на Русия авторът вижда в княжеските граждански междуособици, в егоистичната политика на жадните за лична слава князе. Централно място в "Словото" е образът на руската земя. Авторът принадлежеше към средата. Той постоянно използваше характерните за нея понятия „чест“ и „слава“, но ги изпълваше с по-широко, патриотично съдържание. „Сказката за похода на Игор“ олицетворява характерните черти на древноруската литература от онова време: жива връзка с историческата действителност, гражданство и патриотизъм.

Нашествието на Бату има голямо влияние върху руската култура. Първата работа, посветена на нашествието - "Словото за унищожаването на руската земя". Тази дума не е стигнала до нас напълно. Също така нашествието на Бату е посветено на „Приказката за опустошението на Рязан от Бату“ – неразделна част от цикъла разкази за „чудотворната“ икона на Никола Зарайски.

Архитектура[редактиране | редактиране на кода]

До края на Х век в Русия не е имало монументална каменна архитектура, но е имало богати традиции на дървено строителство, някои форми на които впоследствие са повлияли на каменната архитектура. Значителни умения в областта на дървената архитектура доведоха до бързото развитие на каменната архитектура и нейната оригиналност. След приемането на християнството започва изграждането на каменни храмове, чиито принципи на строителство са заимствани от Византия. Повиканите в Киев византийски архитекти предават на руските майстори богатия опит от строителната култура на Византия.

Големите църкви на Киевска Рус, построени след приемането на християнството през 988 г., са първите образци на монументална архитектура в източнославянските земи. Архитектурният стил на Киевска Рус се утвърждава под влиянието на Византия. Ранните православни църкви са били предимно дървени.

Първата каменна църква на Киевска Рус е църквата на Десетките в Киев, чието строителство датира от 989 г. Църквата е построена като катедрален храм недалеч от княжеската кула. През първата половина на XII век. Църквата е претърпяла значителни ремонти. По това време югозападният ъгъл на храма е напълно преустроен, пред западната фасада се появява мощен пилон, поддържащ стената. Тези събития най-вероятно са били възстановяването на храма след частично срутване поради земетресение.

Софийската катедрала в Киев, построена през 11 век, е една от най-значимите архитектурни структури от този период. Първоначално катедралата „Света София” е била петкорабна кръстокуполна църква с 13 купола. От три страни той е бил заобиколен от двуетажна галерия, а отвън - още по-широка едноетажна. Катедралата е построена от строителите на Константинопол, с участието на киевски майстори. В началото на 17-18 век тя е външно преустроена в украински бароков стил. Храмът е включен в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство.

Живопис[редактиране | редактиране на кода]

След покръстването на Русия от Византия идват нови видове монументална живопис - мозайки и стенописи, както и статива живопис (иконопис). Също така иконографският канон е възприет от Византия, чиято неизменност беше строго пазена от църквата. Това предопределя по-дълго и по-стабилно византийско влияние в живописта, отколкото в архитектурата.

Най-ранните оцелели произведения на древноруската живопис са създадени в Киев. Според хрониките първите храмове са украсени от гостуващи гръцки майстори, които добавят към съществуващата иконография система за подреждане на сюжети във вътрешността на храма, както и начин на планарно писане. Мозайките и стенописите на катедралата "Света София" са известни със своята особена красота. Изработени са по строг и тържествен начин, характерен за византийската монументална живопис. Техните създатели умело използваха разнообразни нюанси на смалта, умело съчетаха мозайката с фреската. От мозайките особено значими са образите на Христос Вседържител в централния купол. Всички изображения са пропити с идеята за величие, триумф и неприкосновеност на Православната църква и земната власт.

Друг уникален паметник на светската живопис на Древна Русия са стенописите на двете кули на Киевската София. Те изобразяват сцени на княжески лов, циркови състезания, музиканти, шутове, акробати, фантастични животни и птици, което донякъде ги отличава от обикновените църковни картини. Сред стенописите в София има два групови портрета на семейството на Ярослав Мъдри.

През XII-XIII век в живописта на отделни културни центрове започват да се появяват местни особености. Това е типично за Новгородската земя и Владимирско-Суздалското княжество. От XII век се оформя специфичен новгородски стил на монументална живопис, който достига по-пълен израз в изографиите на църквите „Свети Георги“ в Стара Ладога, Благовещение в Аркажи и особено на Спас-Нередица. В тези стенописни цикли, за разлика от киевските цикли, се забелязва стремеж към опростяване на художествените техники, към експресивна интерпретация на иконографските типове. В станковата живопис новгородските черти бяха по-слабо изразени.

Във Владимир-Суздалска Русия от предмонголския период са запазени фрагменти от стенописи на Дмитриевския и Успенския катедрален храм във Владимир и църквата Борис и Глеб в Кидекша, както и няколко икони. Въз основа на този материал изследователите смятат, че е възможно да се говори за постепенното формиране на Владимиро-Суздалската живописна школа. Най-добре запазената фреска на Дмитриевската катедрала, изобразяваща Страшния съд. Създаден е от двама майстори - грък и руснак. Няколко големи икони от 12-ти - началото на 13-ти век принадлежат към Владимиро-Суздалската школа. Най-ранната от тях е „Боголюбска Богородица”, датираща от средата на XII век, стилово близка до известната „Владимирска Богородица”, която е от византийски произход.

Фолклор[редактиране | редактиране на кода]

Писмените източници свидетелстват за богатството и разнообразието на фолклора на Древна Русия. Значително място в него заема календарната обредна поезия: заклинания, заклинания, песни, които са неразделна част от земеделския култ. Обредният фолклор включваше и предсватбени песни, заупокойни плач, песни на пирове и пирове. Широко разпространени са и митологичните приказки, отразяващи езическите представи на древните славяни. Дълги години църквата, в стремежа си да изкорени остатъците от езичеството, води упорита борба срещу „подли“ обичаи, „демонични игри“ и „богохулници“. Тези видове фолклор обаче се запазват в народния бит до 19-20 век, като с времето губят първоначалния си религиозен смисъл, докато обредите се превръщат в народни игри.

Имало е и такива форми на фолклор, които не са свързани с езически култ. Те включват пословици, поговорки, гатанки, приказки, трудови песни. Авторите на литературни произведения широко ги използват в работата си. Писмените паметници са съхранили множество предания и легенди за основателите на племена и княжески династии, за основателите на градове, за борбата срещу чужденците. И така, народните приказки за събитията от II-VI век бяха отразени в „Сказание за похода на Игор“.

През 9 век възниква нов епичен жанр - героичният епос, който става връх на устното народно творчество и резултат от израстването на националното съзнание. Епос – устно-поетични произведения за миналото. Епосите се основават на реални исторически събития, прототипите на някои епични герои са реални хора. И така, прототипът на епоса Добриня Никитич е чичото на Владимир Святославич - управителят Добриня, чието име многократно се споменава в древните руски хроники.

От своя страна във военното имение, в средата на княжеската свита, имаше собствена устна поезия. В отрядни песни се прославяха принцовете и техните подвизи. Княжеските дружини имаха свои „песенници“ – професионалисти, които съставяха „славни“ песни в чест на князете и техните воини.

Фолклорът продължава да се развива дори след разпространението на писмената литература, оставайки важен елемент от древноруската култура. През следващите векове много писатели и поети използват сюжетите на устната поезия и арсенала от нейните художествени средства и техники.Изкуството да свири на арфа е разпространено и в Русия, на която тя е родина.

Изкуства и занаяти[редактиране | редактиране на кода]

Киевска Рус беше известна със своите майстори в приложните и декоративни изкуства, които владееха отлично различни техники: филигран, емайл, гранулиране, ниело, за което свидетелстват бижутата. Неслучайно възхищението на чужденците от художественото творчество на нашите занаятчии беше голямо. Л. Любимов в книгата си „Изкуството на Древна Русия” дава описание на звездовидни сребърни колтове от Тверското съкровище от 11-12 век: „Шест сребърни конуса с топчета са споени към пръстен с полукръг щит. Върху всеки конус са запоени 5000 малки пръстена с диаметър 0,06 см от тел с дебелина 0,02 см! Само микрофотографията позволи да се установят тези размери. Но това не е всичко. Пръстените служат само за пиедестал за зърна, така че всеки има още едно сребърно зърно с диаметър 0,04 см! Бижутата бяха украсени с клоазонен емайл. Майсторите използваха ярки цветове, умело подбрани цветове. В рисунките са проследени митологични езически сюжети и образи, които са особено често използвани в приложното изкуство. Могат да се видят върху резбовани дървени мебели, домакински прибори, платове, бродирани със злато, в резбовани изделия от кост, известни в Западна Европа под наименованието „резба на Телец“, „резба на русите“.

Облекло[редактиране | редактиране на кода]

Съвременните изследователи имат многобройни доказателства за това как са се обличали князете и болярите. Запазени са словесни описания, изображения върху икони, фрески и миниатюри, както и фрагменти от тъкани от саркофази. Различни изследователи сравняват тези материали в своите трудове с препратки към облеклото в писмени документални и повествователни източници - хроники, жития и различни деяния.

Вижте също [редактиране | редактиране на кода]

Списък на древните руски архитектурни структури от предмонголския период
Кръстокуполни църкви на Древна Русия
Руска иконопис
Староруско лицево шиене

Литература[редактиране | редактиране на кода]

В. В. БичковРуската средновековна естетика от XI-XVII век. - М., 1995.
Владишевская Т.Ф.Музикалната култура на древна русия. - М. : Знак, 2006. - 472 с. - 800 екземпляра. - ISBN 5-9551-0115-2.
История на културата на Древна Русия / Изд. изд. акад. Б. Д. Грекова и проф. М. И. Артамонова. - Л., 1951.
Книжни центрове на Древна Русия: писци и ръкописи на Соловецкия манастир / Рос. акад. Науки. In-t rus. лит. (Пушк. Дом); представител изд. С. А. Семячко. - Санкт Петербург. , 2004 г.
Колесов В.В.Източници на древноруската култура и произхода на руския манталитет // Древна Русия. Въпроси на медиевистиката. - 2001. - No 1 (3). - С. 1–9.
Култура на Древна Русия // Културология: Учебник / Съст. респ. изд. А. А. Радугин. - М. : Център, 2001. - 304 с. (копие)
Култура на Киевска Рус // Световна история в десет тома / Академия на науките на СССР. Институт по история. Азиатски народен институт. Африкански институт. Институт по славистика. Изд. В. В. Курасов, А. М. Некрич, Е. А. Болтин, А. Я. Грунт, Н. Г. Павленко, С. П. Платонов, А. М. Самсонов, С. Л. Тихвински. - Соцекгиз, 1957. - Т. 3. - С. 261-265. - 896 стр. (копие)
Любимов Л.Изкуството на Древна Русия. - 1981. - 336 с.
Остроумов Н.И.Сватбени обичаи в древна Русия. - Печатница на И. Д. Фортунатов, 1905. - 70 с.
Прохоров Г. М.Древна Русия като исторически и културен феномен. - Санкт Петербург. , 2010 г.
Рабинович Е. Г.Стари руски дрехи от 9-13 век. // Древни дрехи на народите от Източна Европа: Материали за историко-етнографския атлас / Рабинович М. Г. (главен редактор). - М.: Наука, 1986. - С. 40–111. - 273 стр.
Романов Б.А.Хората и обичаите на Древна Русия: Исторически и битови есета от XI-XIII в. - М.: Територия, 200. - 256 с. - (Паметници на руската историческа мисъл). - 1000 екземпляра. - ISBN 5-900829-19-7.
Рибаков Б. А.Декоративно и приложно изкуство на Русия X-XIII век. - Аврора, 1971. - 118 с.
Рибаков Б. А.Древна Русия: Легенди. Епосите. Хроники. - М. : Академичен проект, 2016. - 495 с. - ISBN 978-5-8291-1894-5.
Скурат К. Е.Православните основи на културата в литературните паметници на Древна Русия. - М. : НОУ Институт за експертиза на образователни програми и държавно-конфесионални отношения, 2006. - 128 с. - 5000 екземпляра. - ISBN 5-94790-010-6.
Старикова И. В., монахиня Елена (Хиловская).Историята на руското църковно пеене в началото на 12-ти - края на 17-ти век. в изследвания 2000–2010: Библиографски списък // Бюлетин за църковна история. - 2011. - бр.3-4. - С. 311-336.
Федоров Г. Б.По стъпките на древните култури. Древна Русия. - М.: Държавно издателство за културно-просветна литература, 1953. - 403 с.
Черная Л.А.История на културата на древна русия. - М. : Логос, 2007. - 288 с. - ISBN 978-5-98704-035-3.

Въпреки напредъка в нашето време и непрекъснато продължаващите открития, много малко факти са достигнали до нас за архитектурата на древните славяни. Всичко това е така, защото в онези дни по принцип всички сгради са построени от дърво и тъй като този материал е краткотраен, основните исторически паметници не са запазени.

Древните славяни са имали добри строителни способности. И с установяването на християнството в Русия започват да се строят много каменни конструкции, като храмове и църкви. Тогава е много развито строителството на кръстокуполни катедрали. Всичко това се дължи на факта, че християнството дойде при нас от Византия и съответно строителството на храмове е извършено въз основа на схемите на византийски структури.

История архитектура на древна Русиязапочва със създаването на Киевската държава и завършва този етап едва с появата на Руската империя. Първите храмове са Новгород, Киев и Владимир. Разцветът на архитектурната архитектура се счита за периода на управлението на Ярослав Мъдри (XII век). През XIII век развитието на църковната архитектура в Русия се забави, това се дължи на появата на татаро-монголското иго. И през XV век, още по време на управлението на Иван III, отново започва бързото развитие на архитектурната архитектура.

Света София в Новгород

Историята на тази катедрала е много интересна. Построен е в чест на новгородците, които някога са помогнали на Ярослав Мъдри да седне на трона на великия херцог. Строен е седем години, а храмът е осветен още през 1052 г. Синът на великия княз Ярослав, Владимир, починал на 4 октомври 1052 г., е погребан в киевската църква „Света София“.

Заслужава да се отбележи, че катедралата е построена от смесен материал - камък и тухла. Дизайнът му е строго симетричен и също така няма галерии. Първоначално стените на тази катедрала не са варосани. Това се дължи на факта, че славянските архитекти основно се фокусираха върху византийските структури, в които се предпочиташе мозаечната и мраморна облицовка. Малко по-късно мозайките са заменени със стенописи, а мраморът - с варовик.

Рамката на композицията прилича на кръстокуполен храм с пет кораба. Този тип строителство е присъщо само на храмове, построени през 11 век.

Първата живопис на катедралата е направена през 1109 г., но повечето стенописи не са запазени до нашето време, с изключение на Константин и Елена. Много стенописи са загубени по време на Великата отечествена война.

В Света София са изградени няколко иконостаса или по-скоро са били три. Основните икони в катедралата са: иконата на Божията майка "Знамение", Евтимий Велики, Антоний Велики, Сава Осветени, Тихвинската икона на Божията майка. Беше възможно да се спасят останките от свещените книги, от които най-оцелели са шест книги: княгиня Ирина, княз Владимир, князе Мстислав и Федор, архиепископи Никита и Йоан.

Фигурата под формата на гълъб е украсена с кръст на централния купол, който е символ на Светия Дух.

Света София в Киев

Историята на тази катедрала започва през 1037 г., когато е основана от киевския княз Ярослав Мъдри. София Киевска е много добре запазена и до днес, дори живописни декорации, като фрески и мозайки, са оцелели. Това са два вида живопис, съчетани не само в Света София, но и в почти всички архитектурни паметници на Древна Русия. Сега църквата разполага с 260 квадратни метра мозайки и почти три хиляди квадратни метра стенописи.

Храмът има огромен брой мозайки с изображения на главните светци. Такива произведения са направени на златен фон, което помага да се подчертае богатството на тези шедьоври. Мозайките включват повече от 177 нюанса. Но имената на творческите майстори, създали такава красота, остават неизвестни и до днес.

Основните катедрални мозайки: Богородица "Нерушима стена", Благовещение, Йоан Златоуст, Свети Василий Велики.
Освен стенописи и мозаечни рисунки, са запазени голям брой графични изображения (графити). По стените на катедралата има повече от седем хиляди графити.

В Софийската църква са погребани петима князе: Ярослав Мъдри, Всеволод, Ростислав Всеволодович, Владимир Мономах, Вячеслав Владимирович.

Църквата Покров на Нерл

Един от забележителните архитектурни паметници на Древна Русия. Църквата е изцяло каменна и се счита за връх на белокаменната архитектура. Построена е през 1165 г. по заповед на княз Андрей Боголюбски в чест на мъртвия му син, убит от българите. Храмът е издигнат във Владимирска област, на междуречието на реките Нерл и Клязма.

Това е първият паметник в историята на архитектурата на Древна Русия, който е посветен на празника на Покрова на Пресвета Богородица.
Структурата на църквата е доста проста. Състои се от четири стълба, кръстовиден купол и три апсиди. Това е еднокуполна църква с изящни пропорции, поради което отдалеч изглежда сякаш храмът се носи във въздуха.
Църквата Покров на Нерл е включена в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство.

Димитрийската катедрала във Владимир

За дата на основаването на катедралата се смята 1197 г. Този храм е известен сред другите архитектурни паметници на Древна Русия със своята техника на изпълнение - резба от бял камък.

Храмът е издигнат лично за княз Всеволод Голямо гнездо и неговото семейство. По-късно църквата е осветена в чест на небесния покровител - Дмитрий Солун.

Композицията е базирана на типични структури на византийски храмове (четири стълба и три апсиди). Куполът на църквата е позлатен и увенчан с спретнат кръст, флюгерът на който е изобразен под формата на гълъб. Строителството на храма е извършено изключително от руски архитекти, но украсата е извършена от гръцки майстори, поради което в катедралата можете да намерите характеристики, характерни за западните базилики. Елементи на романската архитектура са ясно изразени в техниката на зидария, както и в декорацията.

Стените на катедралата са украсени с различни митични изображения, конници, псалмисти и светци. В храма има скулптура на Давид Музикант. Неговата миниатюра символизира идеята за бог на защитена държава. Също така в църквата има изображение на Всеволод Голямото гнездо и неговите синове.

Въпреки че Дмитриевската катедрала няма външна красота, вътрешността й е доста богата. За съжаление от стенописите до наши дни е оцелял само Страшният съд.

Златни порти на град Владимир

Композицията е издигната във Владимир, основата за изграждането на която е заповедта на княз Андрей Боголюбски през 1164 г. Общо са построени 5 порти, от които до днес са оцелели само Златните. Те служеха като вход към княжеската градска част, която се смяташе за най-богата. Изграждането на портата е извършено от Владимирски занаятчии.

Има слухове, че в края на строителните работи те са паднали върху дванадесетте участващи в строежа. Гражданите смятаха, че майсторите са починали, и тогава Боголюбски реши да се помоли на иконата на Божията майка. Когато срутването беше разчистено, хората, осеяни с останките от портата, бяха изтеглени живи и здрави. След тази случка над портата е построен белокаменен параклис.

Височината на триумфалната арка на Златната порта достига четиринадесет метра. Основната задача на сградата беше да защити град Владимир от набези. Дизайнът се основава на бойна платформа, от която се изстрелват врагове. Останките от обекта все още са в портата. Влизането и излизането от обекта е било възможно с помощта на каменно стълбище до него.

Златната порта е символичен образ на княжеската власт и величие.

По време на монголо-татарското нашествие много паметници от Златната порта са скрити от жителите на града. Повечето от тях са включени в списъка на ЮНЕСКО и признати за разрушени паметници. През 1970 г. група японски археолози идват в Съветския съюз, за да разчистят дъното на река Клязма. В края на експедицията са открити много предмети, които археолозите смятат за изгубени. Сред тях имаше скъпоценни врати, изнесени от Златните порти на Владимир. Въпреки че тази версия все още се възприема повече като легенда. Тъй като историческите факти показват, че жителите на Владимир не са имали достатъчно време да скрият мощите и още повече да ги изнесат извън града. Ако крилата са открити, то местоположението на златните плочи е неизвестно и до днес.

десятък църква

Това е първата руска църква, построена от камък, осветена е през 996 г. Църквата е осветена с името на Пресвета Богородица. Името му се дължи на факта, че великият княз Владимир отделя десятък от държавния бюджет, тоест една десета, за изграждането на църквата.

Историята на църквата е пряко свързана с кръщението на Русия. Факт е, че той е издигнат на мястото, където се е състояла схватка между езичници и християни. Самата сграда е своеобразен символ на религиозния раздор.

Киево-Печерска лавра

Друг уникален архитектурен паметник на Древна Русия е Киево-Печерската лавра. Този манастир е включен в списъка на първите древни руски манастири. Строителството му е извършено през 1051 г., по времето на Ярослав Мъдри. За негов основател се смята монахът Антоний, чиито корени идват от Любеч.

Местоположението на манастира е град Киев (Украйна). Намира се на брега на Днепър, на два хълма. Първоначално на мястото на манастира имало обикновена пещера, в която идвал духовникът Иларион, но когато бил назначен за Киевски митрополит, пещерата била изоставена. Приблизително по същото време монахът Антоний пристигнал в Киев, намерил пещерата на Иларион и останал в нея. Малко по-късно над пещерата е издигната църква, която вече през 1073 г. е завършена с камък. През 1089 г. е осветен.

Стенописите и мозайките, украсяващи църквата, са изработени от византийски майстори.

Кирилска църква

Счита се за най-стария паметник в историята на архитектурата на Древна Русия. За дата на основаването му се смята 1139 г. Името на църквата се свързва с имената на светите Атанасий и Кирил. Църквата е един от основните компоненти на композицията на Кирилския манастир, който се намира близо до Чернигов, в село Дорогожичи. Църквата "Св. Кирил" е построена при княз Всеволод Олгович и по-късно става гробница на семейство Олгович. Там е погребана съпругата на Всеволод, Мария, която е дъщеря на Мстислав Велики. Също в тази църква през 1194 г. е погребан княз Святослав.

През 1786 г. земите са конфискувани от църквата в полза на държавата и това е краят на историята на Кирилския манастир. Църквата е превърната в болничен храм.

Църквата на Спасителя на река Нередица

Катедралата е построена в град Новгород и датата на нейното изграждане е 1198 г. Стилът на сградата се откроява с необичайно проста конструкция и строги мотиви, заслужава да се отбележи, че всички Новгородски сгради са направени в този стил. Църквата е в перфектна хармония с пейзажа поради простотата на композицията. Катедралата на Спасителя на река Нередица, както повечето сгради от онова време, е изградена от бял камък. Интериорът на църквата е напълно съобразен с външния стил.

Изпълнението на картините е от строго строг характер, с преобладаване на ясни форми. В изображенията на светци могат да се проследят открити гледки, изглежда, че изображенията не са просто изобразени по стените на храма, а като че ли са заковани в тях. Като цяло катедралата е символ на власт и сила.

Новгородски Кремъл

Основата на всеки древен руски град се смяташе за силен Кремъл, който можеше да защити жителите на града и да оцелее по време на отбраната срещу врагове. Новгородският Кремъл е един от най-старите. Вече десети век той украсява и защитава своя град. Струва си да се отбележи, че въпреки факта, че Кремъл на град Новгород е стара сграда, той все още запазва оригиналния си вид. Кремъл е изграден от червена тухла. На територията на Кремъл се намира Новгородската Софийска катедрала, която също е включена в списъка на архитектурните шедьоври на Древна Русия. Неговият външен вид и интериор са изпълнени в изискан стил. Подът е украсен с мозайки, върху които са работили най-добрите майстори от онова време.

Новгородският Кремъл е ансамбъл от най-добрите архитектурни паметници, с които градските жители могат да се гордеят и днес.