Толкова ли е привлекателно злото? За да се отговори на този въпрос на Печорин, първо трябва да се разбере какво означава злото и дали това понятие като цяло може да носи нещо положително в себе си.

С. И. Ожегов в своя тълковен речник дава следните дефиниции на думата "зло":

1. Нещо лошо, вредно, противоположно на доброто.

2. Беда, нещастие, неприятности.

3. Досада, гняв.

Трудно е да се намери нещо привлекателно в тези определения. Но означава ли това, че отговорът на въпроса е намерен? Всъщност е много трудно да се оспорят тези определения. Но доброто и злото са много противоречиви понятия. И много философи, както древни, така и съвременни, са се опитвали да разрешат гатанката на доброто и злото.

Антон Шандор ЛаВей пише в едно от произведенията си: „Крайно време е хората да осъзнаят, че без противопоставяне жизнеността изчезва. въпреки това противоположноотдавна е синоним лошо. Въпреки изобилието от поговорки като "Разнообразието прави живота вкусен", "Всичко е необходимо...", "Тревата винаги е по-зелена от другата страна" .., много хора автоматично смятат противоположностите за "зли"". (Не съвсем правилният превод от английски може да замъгли малко смисъла на цитата, но същността трябва да е ясна.)

Той искаше да каже, че злото в човешкото разбиране не е непременно нещо вредно и лошо, хората често приемат за зло това, което не разбират, нещо необичайно. Теорията на относителността може да бъде разширена до понятията за зло и добро. За всяка човешка общност, а може би и за всеки човек, тези понятия могат да варират значително. Например: през Средновековието, по времето на инквизицията, многобройни кървави кръстоносни походи са извършвани от християни по земите на езичниците. За да обърнат "неверниците" в християнството или да ги унищожат. И тези зверства в известен смисъл бяха оправдани, защото езичеството беше зло за християните. А християните от своя страна били най-страшното зло за самите езичници.

И така, злото е нещо необичайно и неразбираемо. Може ли да бъде привлекателна? Разбира се, да! Мистериите винаги са привличали хората. Ако не ни привличаше неизвестното, пак щяхме да живеем в пещери като животни.

Но може ли тази интерпретация на злото да се приложи към произведението на Михаил Юриевич Лермонтов „Герой на нашето време“?

Печорин, разбира се, може да се нарече необичаен човек. Той има неортодоксален възглед. Печорин в дневника си няколко пъти нарича себе си злодей. Той беше много предпазлив в отношенията си с приятели и любовници. Хладнокръвно и егоистично подрежда всички свои и чужди мисли и чувства. Той не остави шанс за освобождаване на истински емоции. „Запознавайки се с една жена, винаги точно предполагах дали тя ще ме обича или не ...“.

Пристигайки да служи за Терек, Печорин се среща с Максим Максимович. Това е стар щабкапитан, честен и мил човек, натрупал немалък житейски опит през годините си. Максим Максимович (може да се каже) го събира заедно с Бела. Бела привлича Печорин с целостта и естествеността на природата. В „любов към дива жена” той се опитва да намери забрава от копнежа си, но ненаситното му сърце не можеше да живее с едно чувство. Затова, открадвайки Бела, той я излага на вечни страдания поради смъртта на баща й. Тя скоро му омръзна, както всичко по това време. Той, без да иска, я кара да умре. Печорин носи страдание на всички хора около него. И за това той също с право може да се нарече злодей.

Не си позволяваше да се влюби, защото се страхуваше, че могат да му изневерят и да причинят непоносима болка. И така той измами всички жени.

В историята с Мери Печорин, започвайки интрига, не преследва никаква цел. Мери е млада, амбициозна, доверчива. Но страхът от загуба на свобода кара героя да потисне възникващото чувство.

Вера изпитваше дълбоко и дългогодишно чувство към Печорин. „Тя е единствената жена в света, която не мога да заблудя. Вярата, по-добре от всеки друг, „проникна във всички тайни” на душата му. За Вера Печорин каза: „Защо ме обича толкова много, наистина, не знам! ... Толкова ли е привлекателно злото? .. „Този въпрос той си задава именно заради нея. Мисля, че Вера го обичаше само заради неговото „зло“, тоест заради неговата необичайност. Има такъв тип жени като Вера, те със сигурност са привлечени от мъже, с които никога няма да бъдат щастливи. Отношенията с тези мъже са явно зло за тях. След като са познали горчивината на разочарованието, тези жени следващия път избират същия мъж. Яркостта на чувствата и, макар и краткотрайна любов с необичаен човек, са по-привлекателни за тях от премерена, установена връзка с надежден мъж.

Злото всъщност е много привлекателно. Но може да е обратното, понякога хората се страхуват от това, което не знаят и не разбират, а страхът от своя страна предизвиква враждебност или дори омраза. Това се случи в отношенията на Печорин с Грушницки. Печорин говори за Грушницки по следния начин: „Неговата цел е да стане герой на роман. Толкова често се опитваше да уверява другите, че е същество, което не е създадено за света, обречено на някакво тайно страдание, че почти се убеждава в това. ... Разбрах го и за това той не ме обича, въпреки че външно сме в най-приятелски отношения. ... И аз не го харесвам: усещам, че някой ден ще се сблъскаме с него на тесен път и някой от нас ще бъде нещастен. Те не се харесват, само защото не могат да се разберат. Всеки вижда другия като съперник. Те имат различни житейски принципи и ако единият разбере и се съгласи с мирогледа на другия, може би ще станат истински приятели.

В помощ на завършил 11 клас

Извадка от окончателното есе-разсъждение на тема „Толкова ли е привлекателно злото?“ (Въз основа на едно или повече произведения на М. Ю. Лермонтов)

— Толкова ли е привлекателно злото? Много герои от произведенията на Михаил Юриевич Лермонтов биха могли да кажат тези думи. Но възклицанието принадлежи на Григорий Александрович Печорин, главният герой на романа на М.Ю. Лермонтов "Герой на нашето време". Някои ще се съгласят с мнението на Печорин, други ще го опровергаят. Какво е злото в най-широкия смисъл на думата? Злото е нещо лошо, вредно, противоположно на доброто. — Тогава как може да бъде привлекателно? - ти питаш. Оказва се, може би, по думите на самия Печорин. Ще се опитам да докажа тезата си.

Мислено прелиствайки страниците на романа, стигам до извода, че злото по някакъв начин е състоянието на душата на Печорин. Много жестоко към героя, но мисля, че е вярно, защото той наистина е герой на своето време. Това е „каустична истина“, според писателя, който посочи „болестта“ на века. Защо тази „болест“ разяжда душата на Печорин? И защо злото стана по-привлекателно за него от добродетелта? Всичко е много просто. Печорин живееше без вяра, без цел, без любов. Въпреки че някога искрено обичаше Вера, той не й донесе нищо освен страдание. Вера беше единствената жена в живота му, която го разбираше перфектно, виждайки „дребни слабости“ и „лоши страсти“. Печорин се измъчваше от въпроса: защо тя го обича толкова много? „Толкова ли е привлекателно злото?..” Не! Печорин разбираше добре, че „злото ражда зло“, че обича само себе си, че не е жертвал нищо в името на любовта, че е отмъстителен, завистлив. Той изпитвал удоволствие да кара другите да страдат и сам страдал от това, наричайки това състояние на душата си „живот“. Той беше неспособен на благородни импулси; Един ден възрастна жена гадаела на майка му и предсказала смъртта му от ЗЛА съпруга. Той се страхуваше от жените и понякога се презираше заради това. Бела умря заради него, той разби сърцето на принцеса Мери. Чувство на гняв и обидена гордост го водеха, когато стреля по Грушницки. Той направи нещастни всички около себе си. Той дори обиди добрия Максим Максимич. Имаше камък в сърцето си. Ето защо тогавашните критици го наричат „страдащ егоист“. Защо е живял? С каква цел е роден?

Вера, в прощалното си писмо до него, призна, че не би обичала никого като него, защото в него има нещо специално, загадъчно, че „злото не е толкова привлекателно в никого и никой не може да бъде толкова наистина нещастен. Вярата проникна във всички тайни на душата му! Печорин искрено я обичаше за това, но не намери сили в себе си да се бори за любов! И защо? Душата му се изпълни с гняв и тъга, той стана „морален инвалид“.

Оказва се, че злото изобщо не е привлекателно! Това прави човека дълбоко нещастен и води до психическа и физическа смърт, случила се с Печорин. Злото поражда само зло и не води до добродетел. Така че не може да бъде "привлекателен". Ето защо Печорин беше „допълнителен човек“ в галерията от образи на руската литература от 19 век. Така мисля. Надявам се, че съм отговорил на поставения въпрос.

По темата: методически разработки, презентации и бележки

Обобщение на опита. G (I) A - 9 клас. Подготовка за есе-разсъждение на езикова тема.

Този материал описва опита от обучението на ученици от 9 клас да пишат есе-разсъждение на езикова тема....

За да помогнете на завършил 11 клас (учебни материали за подготовка за Единния държавен изпит по руски език) ...

>Композиции по произведението Герой на нашето време

Толкова ли е привлекателно злото

Романът "Герой на нашето време" в творчеството на М. Ю. Лермонтов заема, ако не централно, то едно от основните места. Заглавието на творбата ни показва, че авторът е искал да пише не само за един човек, но и за нравите на своето време. Главният герой на романа Григорий Печорин е силно противоречив и егоистичен човек. Смята се за необходимо зло за околните. Той знае, че носи само неприятности и разочарования, затова беше искрено изненадан от факта, че хората са привлечени от него.

Всъщност героят на Лермонтов е красив. Може би външната му привлекателност толкова очарова хората, а може би и грубата му интонация. Все пак е известно, че колкото по-безразлични сме към даден човек, толкова повече емоции предизвикваме у него. Очевидно Печорин умело използва тази техника във всички житейски ситуации, защото беше доста студен към дори най-преданите и верни хора, които срещаше по пътя. Героят беше на мнение, че истинската любов, като искреното приятелство между хората, е невъзможна.

Както виждате, Печорин има нестандартно мислене и благоразумен поглед върху нещата. Той не можеше да даде воля на истинските чувства, тъй като умът винаги засенчваше гласа на сърцето му. Когато срещне жена, той можеше с точност да предвиди дали тя ще го обича или не. В първата история той срещна Бела, която беше далеч от въпросите за любовта. Тя привлече Печорин с моралната си чистота и неопитност. Но веднага щом получи отговор от нея, веднага се охлади.

С принцеса Мери той не действа по най-добрия начин. Започвайки афера с нея, той не преследва някаква сериозна цел. Въпреки това, след като усети зараждащите се чувства, той прекрати връзката от страх да не загуби свободата си. Най-низкото зло в него се проявява по време на връзка с неговата искрено любяща Вера, която въпреки лошото си здраве жертва всичко, за да бъде близо до него. Именно заради нея той се чуди: „Толкова ли е привлекателно злото?“

Печорин отлично знае какво ще й донесе само скърби и разочарования, поради което не може да разбере защо е толкова отдадена на него. Всъщност Вера принадлежи към категорията жени, които са привлечени от мъже като Печорин. Дори знаейки, че той няма да й донесе нищо освен болка, тя предпочита краткотрайна любов с такъв необикновен човек, отколкото премерена връзка с надежден мъж. Оказва се, че злото понякога може да бъде изненадващо привлекателно и привлекателно.

В прощалното си писмо до него тя признава, че вече не може да обича никого повече, защото не познава толкова мистериозни и специални хора. Тя беше толкова пропита с тайните на неговата мистериозна душа, че не можеше да си представи друго щастие за себе си. Въпреки факта, че Печорин искрено обичаше тази жена, той не намери морални сили да се бори за нея. Разбирайки това, Вера с тъга каза за него, че „никой не може да бъде толкова нещастен, колкото е той“.

С. И. Ожегов в своя тълковен речник дава следните дефиниции на думата "зло":

1. Нещо лошо, вредно, противоположно на доброто.

2. Беда, нещастие, неприятности.

3. Досада, гняв.

Трудно е да се намери нещо привлекателно в тези определения. Но означава ли това, че отговорът на въпроса е намерен? Всъщност е много трудно да се оспорят тези определения. Но доброто и злото са много противоречиви понятия. И много философи, както древни, така и съвременни, са се опитвали да разрешат гатанката на доброто и злото.

Антон Шандор ЛаВей пише в едно от произведенията си: „Крайно време е хората да осъзнаят, че без противопоставяне жизнеността изчезва. Обратното обаче отдавна е синоним на лошо. Въпреки изобилието от поговорки като "Разнообразието прави живота вкусен", "Всичко е необходимо...", "Тревата винаги е по-зелена от другата страна" .., много хора автоматично смятат противоположностите за "зли"". (Не съвсем правилният превод от английски може да замъгли малко смисъла на цитата, но същността трябва да е ясна.)

Композиция на тема „Злото наистина ли е толкова привлекателно?“

М. Ю. Лермонтов пръв публично говори за образа на злото в руската литература. Преди него човек можеше да срещне тъмни сили само в произведенията на чуждестранни писатели. Но дори да се съпоставят текстовете на М. Лермонтов с чужди, се създава усещането, че той изобщо не се кара на злото, а по-скоро оправдава и дори въздига.
Обръщайки се към образите на творчеството на Лермонтов, които показват негативни черти, все още откриваме симпатиите и съчувствието на автора към отрицателните герои. Такъв е Печорин от романа "Герой на нашето време", който понякога върши ниски дела. Но още по-изразителен в това отношение е образът на Демона от едноименната поема. Защо авторът заема такава позиция?
Отговорът се крие в авторското намерение на писателя. Въплъщението на злото за него изобщо не беше толкова привлекателно, колкото може да изглежда на пръв поглед. Напротив, Лермонтов скърби за падналия ангел, разстроен е от съдбата на „допълнителния човек“. Той искрено съчувства на своите герои, въпреки факта, че обществото неизбежно ще осъди както Демона, така и Печорин.
Демонът е въплъщение на тъмната сила. Неговото поведение обаче се различава от описаното в християнските канони. Героят на Лермонтов умее да обича. Именно любовта, според автора, е способна да спаси човечеството, да изтръгне една влюбена душа от самия ад. Авторът симпатизира на Демона, защото той неизбежно е самотен и никога няма да може да разбере радостите на взаимната любов. Той се стреми към красота и добро и не може да се справи със злата природа, която вече живее в него. Създавайки образа на Духа на злото, предизвиквайки съчувствие, Лермонтов по този начин доказа силата на красотата и великолепието на един възвишен идеал.
Образът на Печорин е много противоречив. Авторът непрекъснато създава двойни ситуации около себе си. Интуитивно желаейки да открие чертите на „герой“ в неговия образ, читателят все повече се сблъсква с низките му дела: предателство и подлост. Но точно тези характеристики правят Печорин герой на своето време. Лермонтов съчувства на неговата самота, на неспособността му да обича истински, да се радва на подаръците, които съдбата му поднася. Всичко това го прави излишен спрямо съвременното му общество.
По този начин, дарявайки своите отрицателни герои с положителни качества, Лермонтов се опитва да предаде на читателя, че всяко зло е победено и човек трябва да се стреми да прави добри дела. Неговите герои, съвсем в духа на романтизма, доказват красотата на доброто от обратното. И това е голямата сила на умението на М. Ю. Лермонтов.