Човекът е нестабилно същество. Има чувство на страх, безнадеждност и отчаяние. Поне това е мнението на привържениците на екзистенциализма. Близък до тази философска доктрина е Албер Камю. Биографията и творческият път на френския писател е темата на тази статия.
Детство
Камю е роден през 1913 г. Баща му е родом от Елзас, а майка му е испанка. Албер Камю имаше много болезнени спомени от детството. Биографията на този писател е тясно свързана с живота му. Въпреки това, за всеки поет или прозаик, собствените му преживявания служат като източник на вдъхновение. Но за да се разбере причината за депресивното настроение, което преобладава в книгите на автора, което ще бъде разгледано в тази статия, трябва да научите малко за основните събития от неговото детство и юношество.
Бащата на Камю беше беден човек. Занимаваше се с тежък физически труд във винарна. Семейството му беше на ръба на катастрофата. Но когато край река Марна се състоя значителна битка, животът на съпругата и децата на Камю-старши става напълно безнадежден. Факт е, че това историческо събитие, въпреки че беше увенчано с поражението на вражеската германска армия, имаше трагични последици за съдбата на бъдещия писател. По време на битката при Марна бащата на Камю умира.
Останало без хранител, семейството било на ръба на бедността. Този период е отразен в ранните му творби от Албер Камю. Книгите "Брак" и "Отвътре навън и лице" са посветени на детството, прекарано в нужда. Освен това през тези години младият Камю страда от туберкулоза. Непоносимите условия и тежкото заболяване не обезкуражават бъдещия писател да се стреми към знания. След като напуска училище, той постъпва в университета във Философския факултет.
младостта
Годините на обучение в университета в Алжир оказват огромно влияние върху мирогледа на Камю. През този период той се сприятелява с някога известния есеист Жан Грение. През студентските му години е създаден първият сборник с разкази, наречен „Острови“. Известно време е член на комунистическата партия Албер Камю. Биографията му обаче е по-свързана с имена като Шестов, Киркегор и Хайдегер. Те принадлежат на мислители, чиято философия до голяма степен определя основната тема на творчеството на Камю.
Албер Камю беше изключително активен човек. Биографията му е богата. Като ученик спортува. След това, след като завършва университета, работи като журналист и пътува много. Философията на Албер Камю се формира не само под влиянието на съвременните мислители. Известно време той обичаше творчеството на Фьодор Достоевски. Според някои сведения той дори е играл в аматьорски театър, където е изиграл ролята на Иван Карамазов. По време на превземането на Париж, в началото на Първата световна война, Камю е във френската столица. Не е отведен на фронта поради тежко заболяване. Но дори и в този труден период Албер Камю води доста активна социална и творческа дейност.
"чума"
През 1941 г. писателят дава частни уроци, участва активно в дейността на една от подземните парижки организации. В началото на войната Албер Камю написва най-известното си произведение. Чумата е роман, публикуван през 1947 г. В него авторът отразява събитията в Париж, окупиран от германски войски, в сложна символична форма. Албер Камю е удостоен с Нобелова награда за този роман. Формулировката – „За важната роля на литературните произведения, които с проницателна сериозност изправят хората с проблемите на съвремието”.
Чумата започва внезапно. Жителите на града напускат домовете си. Но не всички. Има граждани, които вярват, че епидемията не е нищо друго освен наказание свише. И не бягай. Трябва да си смирен. Един от героите - пасторът - е пламенен привърженик на тази позиция. Но смъртта на невинно момче го принуждава да преосмисли гледната си точка.
Хората се опитват да избягат. И чумата изведнъж отстъпва. Но дори след като най-лошите дни са зад гърба си, героят не напуска мисълта, че чумата може да се върне отново. Епидемията в романа символизира фашизма, който отне милиони жители на Западна и Източна Европа през годините на войната.
За да разберете каква е основната философска идея на този писател, трябва да прочетете един от неговите романи. За да усетите настроението, което преобладаваше в първите години на войната сред мислещите хора, си струва да се запознаете с романа "Чума", който Алберт написа през 1941 г. от това произведение - изказванията на изключителен философ от 20-те век. Един от тях - "В разгара на бедствия, вие свиквате с истината, а именно, с тишината."
перспектива
В центъра на творчеството на френския писател е разглеждането на абсурдността на човешкото съществуване. Единственият начин да се справим с него, според Камю, е да го разпознаем. Най-високото въплъщение на абсурда е опит за подобряване на обществото чрез насилие, а именно фашизма и сталинизма. В произведенията на Камю съществува песимистичното вярване, че злото не може да бъде победено напълно. Насилието поражда повече насилие. А бунтът срещу него изобщо не може да доведе до нищо добро. Именно тази позиция на автора се усеща при четене на романа „Чума”.
"Аутсайдер"
В началото на войната Албер Камю пише много есета и разкази. Накратко си струва да се каже за историята "Аутсайдерът". Тази работа е доста трудна за разбиране. Но именно в него е отразено мнението на автора относно абсурдността на човешкото съществуване.
Разказът "Аутсайдерът" е своеобразен манифест, който е провъзгласен в ранното му творчество от Албер Камю. Цитатите от това произведение едва ли могат да кажат нещо. В книгата особена роля играе монологът на героя, който е чудовищно безпристрастен към всичко, което се случва около него. „Осъденият е длъжен морално да участва в екзекуцията“ - тази фраза е може би ключовата.
Героят на историята е човек в известен смисъл по-нисък. Основната му характеристика е безразличието. Той е безразличен към всичко: към смъртта на майка си, към чуждата мъка, към собствения си морален упадък. И едва преди смъртта му го напуска патологичното безразличие към света около него. И точно в този момент героят осъзнава, че не може да избяга от безразличието на света около него. Той е осъден на смърт за извършеното от него убийство. И всичко, за което мечтае в последните минути от живота си, е да не вижда безразличие в очите на хората, които ще гледат смъртта му.
"Есента"
Тази история е публикувана три години преди смъртта на писателя. Произведенията на Албер Камю, като правило, принадлежат към философския жанр. Есента не е изключение. В разказа авторът създава портрет на човек, който е художествен символ на съвременното европейско общество. Името на героя е Жан-Батист, което се превежда от френски като Йоан Кръстител. Характерът на Камю обаче няма много общо с библейския.
В Падението авторът използва техника, характерна за импресионистите. Историята е разказана под формата на поток от съзнание. Героят разказва за живота си на събеседника. В същото време той разказва за греховете, които е извършил, без сянка на съжаление. Жан-Батист олицетворява егоизма и оскъдността на вътрешния свят на европейците, съвременниците на писателя. Според Камю те не се интересуват от нищо друго, освен от постигането на собственото си удоволствие. Разказвачът периодично се отклонява от биографията си, изразявайки своята гледна точка по този или онзи философски въпрос. Както и в други произведения на изкуството на Албер Камю, в центъра на сюжета на разказа „Падението“ е човек от необичаен психологически склад, който позволява на автора да разкрие по нов начин вечните проблеми на битието.
След войната
В края на четиридесетте Камю става журналист на свободна практика. Той завинаги спря обществената дейност във всякакви политически организации. През това време създава няколко драматични произведения. Най-известните от тях са "Праведник", "Стат на обсада".
Темата за непокорната личност в литературата на 20-ти век беше доста актуална. Несъгласието на един човек и неговото нежелание да живее по законите на обществото е проблем, който тревожи много автори през шейсетте и седемдесетте години на миналия век. Един от основателите на това литературно течение е Албер Камю. Книгите му, написани в началото на петдесетте, са пропити с чувство на дисхармония и чувство на отчаяние. „Непокорният човек“ е произведение, което писателят посвети на изследването на протеста на човек срещу абсурда на съществуването.
Ако в студентските си години Камю се интересуваше активно от социалистическата идея, то в зряла възраст той стана противник на левите радикали. В своите статии той многократно повдига темата за насилието и авторитаризма на съветския режим.
смърт
През 1960 г. писателят загива трагично. Животът му е прекъснат по пътя от Прованс до Париж. В резултат на автомобилна катастрофа Камю умира мигновено. През 2011 г. беше предложена версия, според която смъртта на писателя не е инцидент. Твърди се, че инцидентът е бил подготвен от членове на съветските тайни служби. Тази версия обаче по-късно е опровергана от Мишел Онфрет, автор на биографията на писателя.
Албер Камю е роден на 7 ноември 1913 г. в Алжир, в семейството на земеделски работник. Той беше на по-малко от година, когато баща му почина Първата Световна Война. След смъртта на баща му, майката на Алберт получава инсулт и полуняма. Детството на Камю беше много трудно.
През 1923 г. Алберт постъпва в лицея. Той беше ярък ученик и активно спортуваше. Въпреки това, след като младежът се разболява от туберкулоза, спортът трябваше да бъде изоставен.
След лицея бъдещият писател постъпва във Философския факултет на Университета в Алжир. Камю трябваше да работи усилено, за да може да плати обучението си. През 1934 г. Албер Камю се жени за Симон Айе. Съпругата се оказа наркозависима от морфин и бракът с нея не продължи дълго.
През 1936 г. бъдещият писател получава магистърска степен по философия. Непосредствено след получаването на дипломата си Камю получава обостряне на туберкулоза. Поради това той не остана в аспирантурата.
За да подобри здравето си, Камю отиде на пътуване до Франция. Той описва впечатленията си от пътуването в първата си книга „Отвътре навън и лицето“ (1937). През 1936 г. писателят започва работа по първия си роман „Щастлива смърт“. Тази работа е публикувана едва през 1971 г.
Камю много бързо си спечели репутация на голям писател и интелектуалец. Той не само пише, но е и актьор, драматург, режисьор. През 1938 г. излиза втората му книга „Брак“. По това време Камю вече живее във Франция.
По време на германската окупация на Франция писателят участва активно в съпротивителното движение, работи и в подземния вестник "Битката", който излизаше в Париж. През 1940 г. е завършен разказът "Аутсайдерът". Тази пронизителна работа донесе на писателя световна слава. Следва философското есе "Митът за Сизиф" (1942). През 1945 г. излиза пиесата "Калигула". През 1947 г. се появява романът „Чума“.
Философия на Албер Камю
Камю беше един от най-видните представители екзистенциализъм. Неговите книги предават идеята за абсурдността на човешкото съществуване, което във всеки случай ще завърши със смърт. В ранните творби („Калигула“, „Чужденецът“) абсурдността на живота довежда Камю до отчаяние и безнравственост, напомнящи за ницшеизма. Но в „Чума“ и следващите книги писателят настоява, че една обща трагична съдба трябва да породи чувство на взаимно състрадание и солидарност у хората. Целта на личността е „да създаде смисъл сред универсалната глупост”, „да преодолее човешкия съдба, черпейки вътре в себе си силата, която човек преди е търсил навън”.
През 1940-те години Камю става близък приятел с друг виден екзистенциалист Жан-Пол Сартр. Въпреки това, поради сериозни идеологически различия, умереният хуманист Камю скъса с комунистическия радикал Сартр. През 1951 г. излиза голямо философско произведение на Камю "Непокорният човек", а през 1956 г. - разказът "Падението".
През 1957 г. Албер Камю е удостоен с Нобелова награда „за огромния си принос към литературата, подчертавайки важността на човешката съвест“.
На 4 януари 1960 г. ужасна новина шокира Париж. Колата, в която пътувал известният писател Албер Камю със семейството на приятеля си Мишел Галимар, връщайки се от Прованс, излетя от пътя и се блъсна в чинар близо до град Вилбловен, на стотина километра от Париж. Камю умря моментално. Галимард, който шофира, почина в болницата два дни по-късно, съпругата и дъщеря му оцеляха. Известният писател, най-младият носител на Нобелова награда през 1957 г., загива на място, той е само на 46 години.
Съвестта на Запада - Албер Камю
Албер Камю е френски писател, журналист, есеист, философ, член на френското движение за съпротива. Една от ключовите фигури в световната литература. Той, заедно със Сартр, стои в основата на екзистенциализма. Но по-късно той се отдалечава от него, превръщайки се в продължител на традицията на философската проза. Камю е един от най-пламенните хуманисти в историята на литературата. Наричаха го „съвестта на Запада“. Неговата етика забранява убийството, дори то да е извършено в името на велика идея, Камю отхвърля онези, които изграждат Прометеи от себе си и са готови да жертват другите в името на изграждането на по-светло бъдеще.
След инцидента из Париж се пръснаха слухове, че не е просто инцидент, а поръчково убийство. През краткия си живот Камю си създаде много врагове. Той ръководи съпротивителното движение срещу колониализма. Но той беше против терора, разпространен в родината му срещу колонизаторите. Той не беше толериран нито от десните французи, които защитаваха колониалното управление на Франция в Алжир, нито от терористите, които искаха да унищожат колонизаторите. Той искаше да помири непримиримото.
Камю е роден в Алжир на 7 ноември 1913 г. в бедно семейство на земеделски работници. Баща ми беше призован на фронта по време на Първата световна война, а две седмици по-късно беше убит. Една неграмотна, полуглуха майка се премести с децата си в беден район.
През 1923 г. синът й завършва основно училище и трябва да ходи на работа, за да помага на майка си да изхранва семейството. Но учителят убеди майката да изпрати момчето в лицея. Учителят каза, че някой ден синът й ще донесе слава на семейството. „Той има несъмнен талант, ще се гордеете с него“, повтори той и майката се съгласи да изпрати сина си в лицея, където той се показа от най-добрата страна. Тук се разкри пристрастието му към футбола, той показа големи обещания като спортист.
След лицея Алберт влезе във Философския факултет на Университета в Алжир. Играл футбол. Той беше предназначен за светло спортно бъдеще. Но на 17-годишна възраст той беше диагностициран с туберкулоза и трябваше да се сбогува с футбола. Бъдещето беше мъгляво, но принадлежеше само на него. „Бях някъде по средата между слънцето и бедността. Бедността ми пречеше да повярвам, че всичко е наред в историята. И слънцето ме научи, че историята не е всичко. Променете живота - да, но не и света, в който ще творя.
Ученето трябваше да се плаща и Алберт не избягваше никаква работа: частен учител, продавач на резервни части, асистент в метеорологичния институт. Той беше популярен сред жените. Но Симоне - първата му съпруга - се оказа пристрастена към морфин. Бракът се разпадна.
През 1935 г. Камю се интересува от марксизма и се присъединява към Алжирската комунистическа партия. Той мечтаеше за освобождението на работния човек. Той обаче бързо открива, че политиката на комунистическата партия е опортюнистична, обвързана с Москва. През 1937 г. напуска партията. Заедно с театралната си трупа "Театър на труда", която се свързваше с комунистическите клетки, Камю обикаля цял Алжир. Той беше и режисьор, и актьор. Пише за театъра. Планирах да уча допълнително. Но влошената туберкулоза не позволи това. Но това не му попречи да пише. Камю става журналист в няколко вестника. Основната тема е ужасното положение на коренното население на Алжир. „Не се научих на свободата според Маркс“, пише той в бележниците си, „бедността ме научи на това“.
Една след друга започват да излизат книгите му "Вътре и лице", "Брак", пиесата "Калигула".
През пролетта на 1940 г. Камю се премества във Франция. Той оглавява вестник Paris Soir. Той се жени за своята съученичка Франсин Фор. Той толкова се нуждаеше от тих дом и грижите на любяща жена. Тихото семейно щастие не продължи дълго. На 25 юни 1940 г. Франция капитулира. Камю е уволнен като редактор. Отиде да се евакуира. Но две години по-късно той се завръща в Париж и участва активно в дейността на френската съпротива. Той става член на ъндърграунд организацията "Комба" и се запознава с актрисата Мария Казарес, към която развива дълбока и страстна любов. Беше опасно и трудно време. Той пише и пред очите му Парис е победен от кафявата чума.
Коктейл от любов и риск е животът на Камю по това време. Любовната идилия с Мари продължи година. И през 1944 г. Франсин се завръща в Париж при съпруга си. Мари беше шокирана, оказва се, че любовникът й е женен. Тя даде на Камю седмица да помисли, преди да направи окончателния си избор между нея и Франсин. Беше непоносимо. Алберт беше разкъсван между любовта и дълга. По същество той се жени за Франсин не по любов, а заради болестта си. Той се поддаде на слабостта. Но той й беше благодарен за нейната грижа и топлина. За това, че тя беше там в трудни моменти от живота. Сега жена му се нуждаеше от неговата защита. Тя беше бременна. Не можеше да я остави. Мери взе решението. След като научи за близнаците, тя самата напусна Алберт.
Камю страда много. Пишеше дълги писма до нея. В него не за живот, а за смърт се бориха любов и дълг. Тази лична драма се разигра на фона на събитията в Париж. В края на войната дойде време да се разчита на онези, които подкрепяха нацистите. Започна вълна от линч и репресии. Камю беше категорично против терора и отмъщението, той беше убеден, че човек не трябва да взема страната на гилотината. Ловът за вещици, за онези, които са си сътрудничили с нацистите, го извади от творческия коловоз. Всяка статия за него във вестниците е възмущение: "С кого сте, господин писател?"
И той е единственият френски писател, който се противопостави на бомбардировките над Хирошима и Нагасаки. Камю беше убеден, че бомбардировката не е окончателната победа, това е началото на нова, по-изтощителна война. И тя трябва да бъде спряна.
През 1948 г., три години след раздялата, Алберт веднъж видял Мари на улицата. И всичко започна отначало. Те не можеха да направят нищо по въпроса. Това беше съюз, направен на небето. Щастието, възхитително и всепоглъщащо, ги покриваше и нищо повече не можеше да ги раздели. Сега той е известен писател. Вече не се възприема като любовник на известна актриса. Веднъж той каза: „Да не бъдеш обичан е просто провал, да не обичаш е нещастие“. Имаше късмет да изживее и двете едновременно. И все пак беше щастлив, защото обичаше.
Дори не мислеше да напусне Франсин. Но жена му го дразнеше. Творчеството го спаси от семейни проблеми и двоен живот. „Свободен е този, който не може да лъже“, пише Камю. В работата си той беше изключително честен с читателя и със себе си.
По това време той написва известното си произведение "Непокорният човек" - есе за бунта и човека. В него Камю изследва анатомията на бунта и стига до шокиращи заключения. Бунтът срещу абсурда е естествен, нормален. Но революцията е насилие, водещо до тирания. Тя е насочена към потушаване на бунта на човека срещу абсурда. Така че революцията е неприемлива. Така Камю развенча марксистката идея. И напълно се отклони от екзистенциалистите. Той стана хуманист.„Мразя само палачите“, пише той. - Останалите хора са различни. Те действат предимно от невежество. Те не знаят какво правят, затова най-често вършат зло. Но те не са палачи."Това беше опит да се просветлят другите.
„Непокорният човек“ се скарва на Камю със Сартр, въпреки че преди това са били неразделни 10 години. Благодарение на това приятелство работата на Камю все още погрешно се приписва на философията на екзистенциализма. „Имам твърде малко допирни точки с модната доктрина на екзистенциализма, чиито заключения са неверни“ Камю писа.
През далечната 1945 г., опиянени от победата, той и Сартр ожесточени спорят дали е възможно да се жертва вътрешното си чувство за общото благо. Сартр каза: "Невъзможно е да направиш революция, без да си изцапаш ръцете." Камю вярвал, че "в избора на това, което може да ви обезчести, няма случайност". В „Непокорният човек“ Камю посяга на свещеното. Той критикува идеологията на марксизма.
Той анализира в това произведение до какво води бунтът. Да, това може да доведе до освобождение. Но страничен ефект е, че се появяват човешки богове, Прометей, които след това карат хората в концентрационни лагери. Скандалът беше невъобразим. Камю беше смъмрен и отляво, и отдясно. Започна яростно преследване на писателя. L'Humanité обявява Камю за "разжигател на война". Сартр публикува пиесата „Дяволът и Господ Бог“, която завършваше с думите: „Човешкото царство започва и аз ще бъда палач и касапин в него“. Най-накрая Сартр премина на страната на палача. Тоест той директно се нарече този, когото Камю мразеше. По-нататъшните отношения бяха невъзможни.
През есента на 1957 г. Албер Камю е номиниран за Нобелова награда за литература, като формулировката е: „за огромния му принос към литературата, подчертавайки важността на човешката съвест“. Беше като гръм от ясно небе. Камю беше объркан. Неговият „Човек бунтовник” не се кара освен от мързеливи, той е преследван и осмиван. И тогава е престижната награда. Камю е объркан.
Номинирани Жан-Пол Сартр, Борис Пастернак, Самюел Бекет, Андре Малро. „Малро ще получи наградата“, повтаря Камю като заклинание. Но трябваше да отиде в Стокхолм – най-младият от номинираните. Той се смяташе за недостоен за такова признание. В един момент дори исках да откажа наградата, да изпратя Нобеловата реч по пощата. Приятели го убедиха да го прочете лично.
« Всяко поколение е убедено, че неговата мисия е да преправя света. Моят вече знае, че не може да промени този свят. Но задачата му е още по-голяма. За да не загине този свят. Твърде силно съм привързан към галерата на нашето време, за да не греба с други, дори и да съм сигурен, че камбузата мирише на херинга и че в нея има твърде много надзиратели и е избран погрешен курс.". Спектакълът беше посрещнат с аплодисменти.
Един студент от Алжир попита писателя: „Написахте толкова много книги, но не сте направили нищо за родната си страна? Алжир ще бъде ли свободен? Камю отговори: „Аз отстоявам справедливостта. Но аз съм против терора и ако се случи, ще защитавам не Алжир, а майка си.
По улиците на родния му град наистина се чуха изстрели и се случиха терористични атаки, жертви на които бяха невинни хора, майка му също можеше да стане.
В допълнение към малка къща в Прованс, първият собствен дом, наградата Камю не донесе друга радост. Веднага след като се разбра, че е спечелил престижна награда, вестниците бяха пълни с подигравателни заглавия. „Какви са такива изключителни идеи? На творенията му липсва дълбочина и въображение. Нобеловият комитет насърчава изтощените таланти!” Започна тормозът. „Вижте кой получи Нобелова награда? Собственият мир и страданието на майка му са му по-скъпи от цялата страна. Алжирските бунтовници кипяха от възмущение. „Той предаде интересите на родния си народ“. Съветската преса реагира най-отрицателно. „Ясно е“, пише „Правда“, „че той получи наградата по политически причини за атаки срещу СССР. Но веднъж той беше член на комунистическата партия.
Не е изненадващо, че след смъртта на Камю мнозина започнаха да казват, че агентите на КГБ са устроили инцидента.
Или може би Камю е решил да посегне на живота си? Семейна и любовна драма, раздяла със Сартр, преследване в пресата. „Винаги има нещо в човека, което отхвърля любовта, тази част от съществото му, която иска да умре. Целият ми живот е история на забавено самоубийство." , пише той в Митът за Сизиф. Но хората, които го познаваха добре, казаха, че той далеч не е склонен към самоубийство и няма да рискува живота на близки приятели, които седяха в една кола с него.
Какво се случи по пътя от Прованс до Париж през 1960 г.? Най-вероятно инцидент. „Най-съкровеното ми желание е тиха смърт, която не кара хората, скъпи за мен, да се тревожат твърде много“, пише той малко преди смъртта си. Но нямаше тиха смърт. В пътната чанта на писателя е намерен ръкопис на автобиографичния роман "Първият човек". В очертанията е запазена репликата на автора „Книгата трябва да е недовършена”. Последната му книга остана недовършена, както и семейният му живот и любовта, както и целият му живот, който приключи така внезапно. Но явно душата му беше готова за това.
„Ако душата съществува, би било погрешно да мислим, че тя ни е дадена вече създадена. Създава се на земята, през целия живот. Самият живот не е нищо друго освен тези дълги и болезнени раждания. Когато сътворението на душата, което човек дължи на себе си и на страданието, е завършено, идва смъртта. (А. Камю. Митът за Сизиф).
Реториката на Камю е отделен въпрос, който вероятно ще остане в затворения плот на историята до края на живота му. Камю в рамките на историзма е предвидим, както и пътят му на превръщане от първичния нихилистичен до окончателния моралистичен хуманизъм на нивото на Самоук дьо La Nausée, само оксиморонът на хуманистичната мисъл се появява, когато хуманистът отвори уста, същото се случи и с Камю.
„Съдържанието на чумата е борбата на Европейското освободително движение срещу фашизма“, според Камю, но веднага щом тази идея бъде разкрита, чумата на Камю рязко се превръща в тумор на самия Камю, злокачествено образувание в лицето от кафява инфекция, която под заплахата на окупационните власти вдигна оръжие и тръгна срещу собствените си страни, континента и отвъд Съветския съюз, Камю изгуби идеята, че колаборационизмът процъфтява и освободителните движения са наистина активни само в Югославия, Албания и Гърция, трябва само да погледнем цифрите на загубите от съпротивата и ще стане ясно, че дори прехвалената Полша не е допринесла за истинската борба срещу окупационните власти, а напротив, подкрепяйки русофобията и антисемитизма , тя се радваше само, че Иванови напуснаха страната си. Но трябва само да погледнете чуждестранните доброволчески формирования на Вермахта и СС и ситуацията веднага става ясна, защото колективната съпротива в действителност се оказва само една язва - червена, със съдействието на друга.
Камю, бивш еврокомунист от 35 г. и съратник на идеите на социализма, световната революция и лустрациите според Маркс, смъртта на индивида и възхвалата на мъртвите лидери, някога човек, който уж отрича индивидуалния смисъл на живота на човек става заклет хуманист и просто прекрасен човек, който критикува Сартр, че е комунист и подкрепя свободата чрез революция, въпреки че самият той беше същият преди два дни, но може би не е чел Маркс, следователно не знае за революцията като естествен процес, о, тези френски коми модове. И той завършва своите метаморфози към прогресивен човек с неговата чума.
Идеализацията и романтизацията на съпротивата на Камю е пряко свързана с участието му в такива по време на Втората световна война, жалко е само, че тези организации до 43 години правят само това, което са се борили помежду си, не искат да заемат позиция и печатат вестници, за разлика от Югославяни, чиято съпротива беше наречена Народоосвободителната война на Югославия, по време на която бяха убити 400 хиляди партизани, но 20 хиляди французи, загинали от съпротивата, очевидно, според Камю, са по-силни на този фон, само ако му се напомни, че 8 хиляди повече французи загинаха в битки за Хитлер, както и мнозинството европейци, които не само не искаха да се съпротивляват, но дори повече, взеха оръжие и охотно влязоха в битка с германците за освобождението на Европа и Русия. И тогава Камю издава факта, че романът се оказва не само за фашизма и тоталитаризма, а за цялото същество като цяло, добре тогава, добре, помисли си идиотът, оказа се философ. Всеки аргумент на хуманиста е надуто детско мнение, обобщено от реалността, което самият хуманист изглежда съвсем разумен и любезен, до степен да изрази тази мисъл и да не приема или игнорира тази реторика от събеседника.
Такива герои като Ри са карикатурни и идеализирани Павлик Морозови, които, ако са съществували в живота, те са били толкова ревностно почитани от същите следвоенни романтични хуманисти като Камю, а не истински хора на съпротивата, защото основната задача на съпротивата е освобождаването от потисничество на всяка цена, животът не струва нищо, но за Камю това е цял манифест на партизанин и бунтовник, надежда на празна душа на европеец. Патосът, с който той носи всичко това като човек, който спокойно обикаля Европа по време на окупацията, докато други се биеха, а след това, под егидата на въображаема битка, седяха и от време на време печатаха отпадъчна хартия, за да по-късно, в края на войната, издава този манифест на моралистичен партизан от хуманистично убеждение. Браво, Албер Истински войник Камю.
