Лична дейност и нейните източници. Развитие на социално активна личност в детската градина

Отличава се със засилването на основните му характеристики (целенасоченост, мотивация, осъзнатост, владеене на методи и техники на действие, емоционалност), както и наличието на такива свойства като инициативност и ситуативност.

Подходи към дефинирането на понятието активност на личността

Терминът дейност се използва широко в различни области на науката както самостоятелно, така и като допълнителен в различни комбинации. И в някои случаи е станало толкова познато, че са се образували независими концепции. Например като: активен човек, активна жизнена позиция, активно учене, активист, активен елемент на системата. Понятието дейност е придобило толкова широко значение, че при по-внимателно отношение използването му изисква изясняване.

Речникът на руския език дава често използвана дефиниция на "активен" като активен, енергичен, развиващ се. В литературата и ежедневната реч понятието "дейност" често се използва като синоним на понятието "дейност". Във физиологичен смисъл понятието "активност" традиционно се разглежда като обща характеристика на живите същества, тяхната собствена динамика. Като източник на трансформация или поддържане от тях на жизненоважни връзки с външния свят. Като свойство на живите организми да реагират на външни стимули. В същото време дейността се съотнася с дейността, разкривайки се като нейно динамично състояние, като свойство на собственото й движение. В живите същества дейността се променя в съответствие с еволюционните процеси на развитие. Човешката дейност е от особено значение като най-важно качество на човек, като способност да променя заобикалящата го реалност в съответствие със собствените си нужди, възгледи, цели. (А. В. Петровски, М. Г. Ярошевски, 1990 г.).

Голямо значение се отдава на "принципа на активността". (1966), въвеждайки този принцип в психологията, представя неговата същност в постулирането на определящата роля на вътрешната програма в актовете на жизнената дейност на организма. В човешките действия има безусловни рефлекси, когато движението е пряко причинено от външен стимул, но това е, така да се каже, изроден случай на дейност. Във всички останали случаи външният стимул само задейства програмата за вземане на решение, а реалното движение е свързано до известна степен с вътрешната програма на човека. При пълна зависимост от него имаме така наречените "произволни" действия, когато инициативата за започване и съдържанието на движението се задават отвътре в организма.

В социологията се използва понятието социална дейност. Социалната активност се разглежда като явление, като състояние и като отношение. В психологически план е от съществено значение дейността да се характеризира като състояние - като качество, което се основава на потребностите и интересите на индивида и съществува като вътрешна готовност за действие. И също като връзка - като повече или по-малко енергична инициатива, насочена към трансформиране на различни области на дейност и самите субекти. (В. Ф. Бехтерев 1996 г.)

В психологията, в рамките на подхода на дейността (), има и известно несъответствие в тълкуването на дейността. Психологическата теория на дейността разглежда макроструктурата на дейността като сложна йерархична структура. Той включва няколко нива, сред които се наричат: специални дейности, действия, операции, психофизиологични функции. Специалните видове дейност в този случай действат като набор от действия, причинени от един мотив. Те обикновено включват игрови, образователни и трудови дейности. Те се наричат още форми на човешка дейност. (Ю. Б. Гипенрайтер 1997). , освен посочените, сред множеството "активно-дейностни форми на отношение на човека към света" той нарежда и бойни и спортни дейности, знания, общуване, управление на хора, самодейност. (L.I. Анциферова, 1998). Дейността в този случай съответства на специална форма на дейност или специална дейност.

Според K. A. Abulkhanova-Slavskaya (1991), чрез дейността човек решава въпроса за хармонизиране, съизмерване на обективни и субективни фактори на дейността. Мобилизираща активност в необходимата, а не под каквато и да е форма, в точното време, а не във всеки удобен момент, действайки по собствен импулс, използвайки способностите си, поставяйки си цели. По този начин, оценявайки дейността като част от дейността, като нейния динамичен компонент, приложен ситуативно, тоест в точното време.

Друга интерпретация на понятието дейност е предложена от В. А. Петровски (1996), който предлага да се разглежда човек като истински субект на дейност. Проследявайки историята на формите на дейност на субекта, той обособява три последователни етапа в историята на формирането на дейността. 1) Функционирането или жизнената активност на индивида като предпоставка за дейност; Функционирането - първото и най-просто проявление на живота - може да бъде описано от гледна точка на взаимодействието на субекта с обекта, по време на което се осигурява целостта на телесните структури, присъщи на субекта. Функционирането се основава на възможността за пряко взаимодействие на субекта с неговата среда. Отделянето на живите тела от източниците на тяхното съществуване се оказва пагубно, тъй като способността за функциониране все още не е достатъчна за преодоляване на възникналите бариери. 2) Дейността като условие за оцеляване на субекта. Дейността премахва ограниченията, присъщи на предишния етап на развитие. Чрез дейност субектът получава възможност да достигне до обекта, който преди това е отстранен от него, но е необходим за функционирането му. 3) Дейност, като висша форма на развитие на дейността. В процеса на развитие на човека възникват нови, спомагателни форми на взаимодействие със света, насочени към осигуряване и поддържане на самата възможност за дейност на субекта. Тези форми на движение се формират в рамките на предходните дейности и, прераствайки в дейност със самоподчинен характер, те се превръщат в това, което може да се нарече дейност на субекта.

Дейност и дейност, съотношение на понятията

Един от основните теоретични проблеми при разглеждането на понятието активност на личността е съотношението на понятията "дейност" и "дейност". Трудността се състои в това, че в голяма част от случаите тези термини действат като синоними.

Въз основа на анализа на позициите на специалистите се разграничават редица общи съществени признаци на активност на личността. Те включват представяне на дейност като:

формата на дейност, указваща същественото единство на понятията дейност и дейност;
дейности, към които човек е развил собствено вътрешно отношение, което отразява индивидуалния опит на човек;
лично значима дейност: формата на самоизява, самоутвърждаване на човек, от една страна, и за човек, като продукт на активно и проактивно взаимодействие със заобикалящата го социална среда, от друга;
дейности, насочени към трансформиране на околния свят;
като личност, личностно образование, проявяващо се във вътрешна готовност за целенасочено взаимодействие с околната среда, за самостоятелна дейност, основана на нуждите и интересите на индивида, характеризираща се с желание и желание за действие, целенасоченост и постоянство, енергичност и инициативност .

Идеята за дейността като форма на дейност ни позволява да твърдим, че основните компоненти на дейността трябва да бъдат присъщи на дейността (В. Н. Кругликов, 1998). В психологията те включват: цел или целенасоченост, мотивация, методи и техники, чрез които се извършват дейностите, както и осъзнаване и емоции. Говорейки за целта, те означават, че всяка дейност се извършва за нещо, тоест че е насочена към постигане на определена цел, която се тълкува като съзнателен образ на желания резултат и се определя от мотивацията на субекта на дейността. Човек, намирайки се под влиянието на комплекс от външни и вътрешни мотиви, избира основния, който се превръща в цел на дейността, насочена към постигането му. Следователно целта може да се разглежда и като основен съзнателен мотив. От това става ясно, че продуктивната дейност е мотивирана и съзнателна. Въпреки това, не всички мотиви, за разлика от целите, се разпознават от човек. Това обаче не означава, че несъзнателните мотиви не са представени в човешкия ум. Те се появяват, но в особена форма, под формата на емоции, като елемент от емоционалния компонент на дейността. Емоциите възникват относно събития или резултати от действия, които са свързани с мотиви. В теорията на дейността емоциите се определят като отражение на връзката между резултата от дейността и нейния мотив. (Ю. Б. Гипенрайтер, 1997). Освен това те действат като един от критериите за оценка при избора на курс на действие. Методите и техниките действат като елемент на дейността, но не само като средство за извършване на действие, към което се адаптират движенията, а като елемент от схемата на действие, като инструмент, който обогатява последния с ориентация към индивида. свойства на предмета-инструмент (Д. Б. Елконин, 1987). Определяйки дейността като специална форма на дейност, се изисква да се осъзнават нейните различия, нейните особености. Като отличителни черти се предлага да се разгледа интензификацията на основните характеристики на дейността, както и наличието на две допълнителни свойства: инициативност и ситуативност (V.N. Kruglikov, 1998).

Интензификацията отразява факта, че елементите на качествени и количествени оценки са ясно видими във всички характеристики на дейността. Наблюдава се повишаване на тежестта и интензивността на неговите компоненти, а именно повишаване на осъзнаването, субективността, личната значимост на целите, по-високо ниво на мотивация и притежание на субекта чрез методи и методи на дейност, повишено емоционално оцветяване.

Инициативата се разбира като инициатива, вътрешна мотивация за дейност, предприемчивост и тяхното проявление в човешката дейност. Очевидно инициативата е тясно свързана и действа като проява на мотивация, степента на лична значимост на дейността за дадено лице, е проява на принципа на активност, показващ вътрешното участие на субекта в процеса на дейност, водещото ролята на вътрешния план в него. Свидетелства за волевите, творческите и психофизическите способности на индивида. По този начин той действа като интегративен индикатор за съотношението на личните характеристики и изискванията за дейност.

Ситуативността на дейността може да се разглежда като характеристика, която показва прехода на дейността към друго качество - качеството на дейността, когато усилията, насочени към постигане на целта, надвишават нормализираното ниво на дейност и са необходими за нейното постигане. В същото време нивото на активност може да се разглежда от две позиции - външна по отношение на субекта и вътрешна. В първия случай дейността може да съответства на нормативно определена цел или да я надхвърля. За характеризиране на такава дейност се използват понятията „надситуативна“ и „прекомерна активност“ (А. В. Петровски, М. Г. Ярошевски, 1990, В. Ф. Бехтерев, 1996, Р. С. Немов, 1985), което се разбира като способност на субекта да се издигат над нивото на изискванията на ситуацията или съответно на официално представените от обществото нормативни изисквания. Във втория случай дейността се разглежда от гледна точка на субекта и се съотнася с вътрешно определена цел, която съответства не на външни, социално определени, а на неговите лични вътрешни цели. За личността дейността винаги е „нормативна“, тъй като тя съответства на поставената цел, ако бъде постигната, дейността губи своята енергийна основа - мотивация и очевидно не може да се развие до нивото на надситуация. Дейност, която не позволява на субекта да постигне поставената цел, традиционно се счита за недостатъчно активна или „пасивна“, т.е. по принцип не може да се нарече дейност.

Нивото на активност, нейната продължителност, стабилност и други показатели зависят от последователността и оптималните комбинации от различни компоненти: емоционални, мотивационни и др. В тази връзка, в зависимост от метода на връзка между психическото и личностното ниво на активност, тя може да придобие оптимален или неоптимален характер. Например, има два начина за поддържане на определено ниво на активност: пренапрежение на всички сили, което води до умора, спад в активността и поради емоционално и мотивационно подсилване. (К. А. Абулханова-Славская, 1991). Именно тези два подхода разграничават например традиционното висше образование, базирано на лекции, и иновативните форми на обучение, базирани на активни методи на учене.

Кой е работил по този проблем

Обсъждането на някои аспекти на проблема за дейността може да се намери в трудовете на специалисти в различни области на науката, като се започне от времето на Аристотел.

От психологическа страна те са разгледани в трудовете на К. А. Абулханова-Славская, Л. И. Анциферова, В. М. Бехтерев, Л. П. Буева, Л. И. Божович, Л. С. Виготски, В. В. Давидов, И. В. Дубровина, И. С. Кон, А. Н. Леонтиев, Б. Т. Лихачов, А. Ф. Лазурски, В. С. Мухина, А. В. Петровски, В. А. Петровски, С. Л. Рубинщайн, В. Д. Симоненко.

Психолого-педагогическите характеристики на личностната активност в обучението са представени в трудовете на: И. Г. Абрамова, Б. Г. Ананиев, Н. В. Борисова, А. А. Вербицки, П. И. Пидкасистой, В. Н. Кругликов, М. М. Крюков, Н. В. Кузмина, Б. Т. Лихачева, Н. Ф. Тализина, И. С. Якиманская, В. А. Якунин.

Съвременното образование преминава през епоха на преосмисляне на основите си с цел по-нататъшна самоорганизация. В тази връзка става актуален въпросът за евентуална промяна в позицията на ученика като субект на образованието. Колко активен субект на интелектуална дейност може да бъде ученикът? В края на краищата активността е необходимо условие за успешно учене.

В психологията дейността се разглежда като една от най-важните категории, характеризиращи активното състояние на човек; цялостна характеристика на живота, обусловена от вродени потребности, придобити в онтогенезата и в процеса на социализация на индивида. Дейността винаги е насочена към премахване или на вътрешните противоречия на организма, или на противоречията между организма и околната среда, между субекта и средата, между индивида и социалната среда. Тя се проявява вътре в тялото под формата на физиологични, неврофизиологични, психични процеси, а извън тялото - под формата на реакции, действия, поведенчески актове, поведение, дейност, общуване, познание, съзерцание на индивида-субект, индивид- лични нива. Премахването на противоречията става или с промяна от самия субект, или с трансформация на средата.

Такава изчерпателна дефиниция очертава доста широко поле от явления. Въпреки това, по отношение на обучението, той трябва да разкрие създаването на такива механизми, които от своя страна да осигурят условия за формиране на именно интелектуалната дейност на учениците.

Изучавайки основните подходи към образованието, могат да се откроят тези, които отчитат дейността на субекта на образованието. Те включват подходи, представени в рамките на теориите и концепциите на M. N. Berulava, V. N. Marov et al., M. A. Kholodnaya, I. S. Yakimanskaya, R. Barth, A. Maslow, P. Nash, C. Patterson.

По този начин методическите характеристики на хуманистичното образование са тясно свързани с възгледите на американския изследовател А. Маслоу.

Теорията на А. Маслоу се основава на позицията на първоначално дадената същност на човек, вградена в него от момента на раждането, така да се каже, в „сгъната форма“. В този случай човек по някакъв начин е подчинен на него и следователно няма пълна свободна воля. По този начин ученият излезе с идеята за първенството на индивида по отношение на обществото, считайки основната цел на човека да бъде „откриването на своята идентичност, истинското „аз“.

Формирайки стратегия за преподаване на неохуманистична посока, А. Маслоу излага редица фундаментално важни разпоредби. Така ученият казва, че „пълното, здравословно, нормално и желано развитие се състои в актуализирането на природата, в реализацията на нейните възможности и в нейното развитие до нивото на зрялост по пътищата, диктувани от тази скрита, едва забележима основна природа. Неговото актуализиране трябва да се осигури по-скоро чрез растеж отвътре, а не чрез формиране отвън.

Образованието в областта трябва да бъде хуманистично в смисъл, че най-пълно и адекватно отговаря на истинската природа на човешката личност. По този начин основната задача е да „помогнете на човек да открие това, което вече е вградено в него, а не да го научите“, хвърляйки „в определена форма, измислена от някого предварително „априори“.

В резултат на този подход към образователния процес насочваното „отвън” от обществото обучение трябва да отстъпи място на насочваното „отвътре”. Именно обучението, насочено от самата личност, отваря най-благоприятните условия за самореализация.

Стойността на концептуалните подходи на А. Маслоу в образователната психология е много висока. Психолозите и педагозите в тази област призовават в училищата да се създадат условия "за себепознание и подкрепа за уникалното развитие на всеки" в съответствие с неговата наследена природа.

Функцията на ученето в този случай означава създаването на необходимите условия за детето да реализира естествените си възможности за самоактуализация на своето "Аз".

Детето действа като активен субект на образователната дейност. В този случай основата на дейността на индивида, и по-специално интелектуалната, нейните първични детерминанти са признати като вътрешни структури на определени стремежи и мотиви, иманентно присъщи на дадено лице. А. Маслоу свързва различни нива на проявление на човешката дейност с йерархията на потребностите. Системата от потребности, според А. Маслоу, е основният източник на активност на личността.

Мотивиране на потребността от знания, поддържане на любопитството на раждането, от своя страна, емоционално оцветена интелектуална дейност на детето.

Създаването на условия за това може да бъде една от задачите на реформата на съвременното образование.

Привържениците на антропологичната концепция за хуманистично образование защитават правото на човека на автономия в собственото му развитие. Тези идеи се прилагат от практически психолози и педагози в множество алтернативни училища.

Когато изучават природата на интелекта и неговата активизация в контекста на духовния свят на човека, теоретиците на хуманистичната школа отчитат неговата сложност и „многофакторност“, както и мотивационната сфера на личността. Представители на това училище се противопоставят на систематичното образование, смятайки, че то възпрепятства инициативата на ученика и учителя. Основната цел на образователния процес в този случай се прехвърля към факта, че училището разполага с широк спектър от курсове, които преди това не са изучавани в традиционното училище.

Един от лидерите на феноменологичното направление Р. Барт смята, че всеки учител трябва да получи реална възможност да „открие, развие, подобри и приложи на практика присъщите само на него идиосинкратични подходи към ученето“. Според Р. Барт „има много малко доказателства, че един стил, метод или философия на учене е по-добър от всеки друг. Ако плурализмът трябва да бъде както политическо, така и педагогическо предимство, тогава училищата трябва да се превърнат във форма, в която голямо разнообразие от педагогически идеи и методи могат да бъдат развивани, изучавани и предизвиквани.

В това отношение М. Вертхаймер се солидаризира с Р. Барт, който вярва, че в среда, която не постулира строги стандарти, детето може да мисли продуктивно.

Разнообразието от форми и методи, използвани в училището, показва ефективността на неговото развитие.

Хуманизацията и демократизацията, системната диференциация и индивидуалният подход, доказали се като необходими в днешно време, намират отражение и в педагогическите методи и идеи на съвременното училище.

Един от водещите теоретици на хуманистичното образование С. Патерсън смята, че „смисълът на знанието е в ученика, а не в съдържанието на предмета“, съответно ученикът „открива това значение за себе си и едва след това корелира със съдържанието".

Формирането на умствени способности е възможно, разбира се, само в процеса на овладяване на знания, но връзката между двете далеч не е еднозначна. Освен това не всяко овладяване на знания и не във всички случаи дава еднакъв ефект в развитието на интелигентността.

Образованието не трябва да се свежда, разбира се, само до усвояване на знания, умения и способности. В този процес трябва да се развият когнитивните способности, учениците трябва да придобият способност за съзнателно, творческо отношение към овладяването на знания, да станат интелектуално проактивни и активни.

В традициите на руската психолого-педагогическа наука е изключена пропастта между двете страни на единната задача на обучението - придобиването на знания и развитието на умствените способности. Всеки етап на усвояване на жизненоважни знания трябва да доведе до развитие на умствени способности и по този начин да създаде нови възможности за по-нататъшно усвояване и прилагане на знания.

Американският учен С. Роджърс изложи концепцията за „свобода на учене“, когато съдържанието на предмета се възприема от всеки ученик през призмата на „пряка връзка със собствените му грижи, интереси и цели“. Тази разпоредба е напълно в съответствие с руските подходи, които разглеждат личния опит на субекта като необходимо условие за реализиране на интелектуалните възможности на ученика и неговия успех в обучението.

Привържениците на хуманистичния подход към образованието широко популяризират отвореното обучение.

И така, според Ч. Ратбоун, основните принципи на отвореното учене са, първо, че всяко дете се разглежда като автономен „самоактуализиращ се индивид“, и второ, няма такова знание, което всяко дете трябва да овладее, тъй като значението на всяко знание се определя субективното възприятие.

Един от основните теоретици на отвореното обучение, Г. Кол, говори за създаване на гъвкава учебна среда, която се отличава с „отвореност, естественост и доверие“, но в същото време притежава „последователност и твърдост“. При такова „отворено“ преподаване учителят трябва да изостави традиционната роля на авторитарен контролер. В този случай учителят е самоактуализираща се личност, която открито изразява чувствата си относно поведението на учениците и хода на учебния процес.

В рамките на хуманистичното образование Ч. Ратбоун идентифицира шест основни аспекта, които определят функционалната роля на „дидактическите координати“, като те включват: 1) значението на „активното учене“ и придобиването от учениците на пряк и ценен за тях познавателен опит ; 2) „персонализирани“ знания като единствен значим продукт на обучението; 3) фокусът му върху усвояването на учебната, образователната и познавателната дейност от децата, заедно с акцент върху техните индивидуални потребности като условие за развитие на независимост, способност да разчитат на собствените си сили; 4) ролята на учителя като "източник на знания"; 5) атмосфера на откритост и взаимно доверие в класната стая; 6) зачитане на неотменимото право на детето на грижа и внимание.

Трябва да се подчертае, че чуждестранните училищни реформатори се стремят да откроят „личностния аспект” на хуманистичното образование. Този аспект може да бъде приоритет в условията на руското образование.

Известна фигура в хуманистичната посока Р. Неш определя основната идея на "хуманистичната перспектива". В своите писания ученият казва, че „основното хуманистично допускане е, че хората са свободни същества. Но не в смисъл, че човешкото поведение е безпричинно, произволно или неконтролируемо. Това също не означава, че хората не се влияят от средата си, житейската си история или опит. По-скоро това означава нещо друго: фактът, че те могат да направят свой смислен избор, да формулират своите цели, да станат инициатори на определени действия и действия и по някакъв начин да регулират хода на собствения си живот.

Като цяло програмата за хуманистично образование, насочена към активиране на личността на ученика, съдържа редица психологически обосновани разпоредби. Сред най-рационалните са: 1. Училищната програма се характеризира с емоционално стимулираща учебна среда. В същото време се отдава особено значение на инициативността на учениците в познавателната дейност, както и на интердисциплинарните подходи по отношение на "човешките потребности", както и на саморегулацията и "свободата с чувство за отговорност". 2. Обучението трябва да протича в позитивна среда, в атмосфера на топлота, емоционална искреност, взаимно приемане, липса на пристрастни преценки и заплахи от страна на учителя. Необходимо условие е изграждането на градивни междуличностни отношения в класната стая, както и взаимно уважение и доверие между учители и ученици. 3. Образователният процес е структуриран от учителя и учениците на „солидна основа“, т.е. по такъв начин, че има взаимно съгласие по отношение на неговите цели. 4. Учителят не може да играе неблагодарната роля на "контрольор", доминиращ в учебния процес. Изпълнява се с „мисията на консултант и ценен „извор на знания“, който винаги е готов да помогне с думи и дела. 5. Всеки ученик получава реална възможност за избор на „когнитивни алтернативи“, а учителят, без предварително да определя целите на урока, насърчава децата към самореализация под една или друга форма, в зависимост от текущото ниво на развитие. 6. Основният критерий на образователната програма е нейната способност да максимизира потенциала и да стимулира творческите способности на индивида. Същността на процеса на обучение е натрупването на субективен опит от знания, които проникват в човешкия живот, обогатявайки го с все повече и повече аспекти и елементи на съдържание. 7. По принцип учителят не оценява напредъка, във всеки случай не използва оценките като форма на натиск върху учениците, тъй като това невротизира личността. Въздържа се и от критични преценки, освен ако самите ученици не поискат това. Проблемите на познавателния процес и начините за оценката му се обсъждат съвместно от учителя и учениците. Такова споразумение е необходимо за поддържане на положителна атмосфера в класната стая.

Според А. Комбс новият хуманизъм в образованието е „систематичен, съзнателен опит да се приложи на практика всичко най-добро, което знаем за природата на хората и способността им да учат“.

Ученият доказва жизнеспособността на хуманистичните тенденции в образованието, като излага следните аргументи: 1) взаимозависимостта на хората във все по-сложната високотехнологична цивилизация прави „човешките проблеми” остри; 2) бъдещето изисква все по-спешно образователните процеси да бъдат насочени предимно към „вътрешния живот” на учениците, тъй като той се проявява в споделяните от тях ценностни ориентации, самооценки и емоции; 3) преподаването не е нищо друго освен „дълбоко човешки, личен, емоционален процес“ и хуманистичното образование трябва да излезе на преден план.

Като се вземат предвид основните аргументи на А. Комбс, трябва да се отбележи, че тяхното прилагане ще позволи да се вземе предвид личният опит на субекта в контекста на образованието. Какво обаче може да служи като индикатор за ефективността на такъв образователен процес?

Руският психолог M.A. Kholodnaya смята, че вероятно при формирането на критерии за оценка на ефективността на образователния процес, заедно със знанията, уменията и способностите (KAS), въведеното от нея понятие „KITSU“ (компетентност, инициатива, творчество , саморегулация, уникалност) също трябва да се вземат предвид. манталитет). KITSU е определена система от показатели за интелектуалното развитие на човек. В същото време: 1) K - интелектуална компетентност като специален тип организация на знанието, която осигурява възможността за вземане на ефективни решения в определена предметна област; 2) I - интелектуална инициатива като желание самостоятелно, по собствен импулс да намерят нова информация, да представят определени идеи, да овладеят други области на дейност; 3) Т - интелектуалното творчество като процес на създаване на субективно ново, основано на способността за генериране на оригинални идеи и използване на нестандартни методи на дейност; 4) C - интелектуална саморегулация като способност за произволно управление на собствената интелектуална дейност и, най-важното, целенасочено изграждане на процес на самообучение; 5) U - уникалността на мисленето като индивидуално уникални начини на интелектуално отношение към случващото се, включително индивидуализирани форми на взаимно компенсиране на слабостите и силните страни на интелекта, тежестта на когнитивните стилове, формирането на индивидуални интелектуални предпочитания и др. . .

По този начин KITSU са онези характеристики на интелектуалната сфера на индивида, по наличието на които може да се съди за степента на ефективност на училищното образование.

М. А. Холодная разгледа въпроса за интелектуалното образование в условията на съвременното училищно образование. Същността на интелектуалното образование на М. А. Холодная може да бъде представена в редица от следните положения: 1) всяко дете е носител на умствен опит; 2) адресатът на педагогическите въздействия в условията на училищното образование са характеристиките на състава и структурата на индивидуалния психически опит; 3) механизмите на интелектуалното развитие на личността са свързани с процесите, протичащи в пространството на индивидуалния психически опит и характеризиращи неговото преструктуриране и обогатяване, което води до растеж на индивидуалните интелектуални способности; 4) всяко дете има свой собствен обхват на възможно увеличаване на интелектуалните си способности, а задачата на учителя е да осигури необходимата помощ чрез индивидуализация на образователните и извънкласните дейности на детето; 5) критерият за ефективност на образователния процес, заедно с KKN (знания, способности, умения) е свързан с мярка за тежестта на основните показатели за нивото на интелектуално развитие на индивида под формата на KITSU.

Изглежда доста вероятно подобен подход да бъде приложен като част от обучението по реторика на учениците, за да се повишат техните интелектуални способности.

Аристотел дефинира реториката като „способността да се намерят възможни начини за убеждаване по даден предмет“. Реториката е нова учебна програма в съвременното училище. Преподаването на реторика позволява на учениците не само да придобият знания за структурата на речта, но и уменията на изкуството на класическото говорене и "говорене".

Интерес представляват изследвания на руски и чуждестранни учени, сред които трудовете на Л. А., Л. Г. Павлова, Ч. Далецки, Х. Лемерман, В. Н. Маров, Д. Х. Ваганова, Т. М. Зибина, Ю. Винкова, В. В. Соколова. развитие на реториката в съвременното училище.

И така, В. Н. Маров, Д. Х. Ваганова, Т. М. Зибина, Ю. В. Винков предлагат оригинална концепция за реторизация на педагогическата комуникация, продължавайки традициите на класическата реторика и най-новите реторични изследвания. Въз основа на емпатията и активността на субекта на обучение, тази концепция позволява, въз основа на динамичен модел на комуникация, да се постигне синхронизиране на фазите на комуникация между учителя и ученика. Резултатът от насърчаването на учениците към активна динамична комуникация според нас е интелектуална дейност. Активирането на интелектуалните способности на ученика в урока по реторика се осъществява поради формирането на независимост и постоянство в търсенето на аргументи за убеждаване на събеседника, ценностно-семантичната организация на личността, стеничната емоционална ориентация към общуването между студенти.

Обобщавайки всичко по-горе, трябва да се отбележи, че такава концепция като дейността на субекта на образованието се актуализира в образователната психология на настоящия етап.

Напълно разумна е според нас необходимостта да се разкрие същността на понятието "интелектуална дейност", малко проучено и неотразено в психологическата и педагогическата литература.

заключения

Природата на човешкия интелект е многостранна и уникална.

Ето защо има редица определения за интелигентност.

Концептуалните трудности се опитват да бъдат решени с помощта на факторен анализ, което позволява да се отделят общи и специални способности.

Представители на когнитивната теория предполагат, че интелигентността е такъв компонент, който взаимодейства с информацията на различни етапи на обработка, при които се извършват уникални операции.

В традициите на руската методология представлява интерес такъв подход към разбирането на интелигентността и нейното развитие, който свързва този процес с развитието на начините за представяне на знания, с диференциацията или йерархичната организация на когнитивните структури.

Структурно-интегративният подход разширява концепцията за психологията на интелигентността като собствен умствен опит на детето.

В рамките на теорията на интелигентността понятието "интелектуална дейност" е слабо развито, отразявайки връзката на интелектуалните, волевите и емоционалните компоненти.

Интелектуалната дейност е понятие, което е в рамките на общите проблеми на теорията на интелекта и дейността на субекта в процеса на обучение.

В традиционното образование този подход не беше възможно да се приложи.

От гледна точка на хуманистичния подход към обучението в съвременното училище става възможна активна позиция на ученик, което от своя страна създава условия за развитие на неговата интелектуална дейност.

В нашата изследователска работа ние се ръководим от следното определение на понятието „интелектуална дейност“. Интелектуалната дейност е една от важните категории на педагогическата психология, характеризираща активно поведение, насочено към иницииране на самостоятелност, постоянство и успех при разглеждане и решаване на творчески проблеми в учебния процес. Интелектуалната дейност се основава на собствения умствен опит на ученика и е взаимозависима от емоционално-волевата ориентация на индивида, което допринася за успешната учебна дейност.

Библиография

Алексеева Л.Ф. Проблемът за активността на личността в психологията: Резюме на дисертацията. дисертация ... д-р по психология. Науки / Новосибирска държава. пед. un-t. - Новосибирск, 1997. - 42 с.
Берулава Г.Ф. Психология на естественонаучното мислене. - Томск: Издателство на TGU, 1991. - 185 с.
Борулава М.Н. Хуманизация на образованието: проблеми и перспективи. - Бийск: НИЦБ и ГПИ, 1995. - 31 с.
Вертхаймер М. Продуктивно мислене / Пер. от английски; Тот. изд. S.F. Горбова, И.П. Зинченко; слънце Изкуство. В. Зинченко. - М.: Прогрес, 1987. - 336 с.
Виготски L.S. Педагогическа психология / Изд. В.В. Давидов. - М: Педагогика, 1991. - 480 с.
Виготски L.S. събр. Съчинения .. - В 6 т. - Т. 1. Въпроси на теорията и историята на психологията / Изд. А.Р. Лурия, М.Г. Ярошевски. - М.: Педагогика, 1982. - 488 с.
Давидов В.В. Видове комуникация в обучението. - М.: Педагогика, 1972. - 422 с.
Давидов В.В. Проблеми на развитието на образованието. - М.: Педагогика, 1986.
Запорожец А.В. Избрани психологически трудове. – В 2 т. – Т. 1. Психично развитие на детето. - М.: Педагогика, 1986. - 320 с.
Маркова А.К. Психология на възпитанието на подрастващите. - М .: Знание, 1975 - 64 с.
Маров В.Н., Ваганова Д.Х., Зибина Е.М., Винков Ю.В. Реторика – към учителя. - Перм: Книга, 1993. - 105 с.
Маслоу А. Психология на битието / Пер. от английски. - М.: Рефл-Бук; Киев: Ваклер, 1997. - 304 с.
Cold M.A. Психология на интелигентността: парадокси на изследването. - М.: Барове; Томск: От Томския университет, 1997. - 392 с.
Чуприкова Н.И. Психично развитие и учене: Психологически основи на ученето за развитие. - М .: AO Century, 1995. - 192 с.
Якиманская И.С. Знания и мислене на ученика. - М.: Знание, 1985. - 80 с.
Якиманская И.С. Демонтаж на технологията за личностно ориентирано обучение // Въпроси на психологията. - 1995. - № 2 - С. 31 - 42.
Якиманская IS. Основните насоки на изследване на образното мислене // Въпроси на психологията. - 1985. - № 5. - С. 5 - 16.
Barth R Run School Run - Кеймбридж, 1980 г. - Р. 22.
Clark B. Crowing Up Cifted: Развитие на потенциала на децата у дома и в училище. - Кълъмбъс (Охайо), 1979. - С.73.
Combs A.W. Хуманистично образование: Твърде нежно за труден свят? // Phi Delta Kappan. - 1981. - кн. 62.-С. 448.
Маслоу А. Мотивация и личност. - Н. - В., 1970. - 340 с.
Маслоу А. Някои образователни последици от хуманистичната психология // Harvard Educational Revier. - 1968. - Т.38. - № 4. - Р. 688 - 690.
Наш П. Хуманистична перспектива // Theryin to Practice. - 1979. - Т.18. - С. 325 - 326.
Патерсън Ч.Х. Основи на теорията на обучението и педагогическата психология. - N.Y., 1977. - С. 302.
Патерсън Ч.Х. хуманистично образование. - Englewood Yliffs, 1973. - С. 94.

Дейност- активното състояние на живите организми като условие за тяхното съществуване в света.
Активното същество не е просто в движение, то съдържа в себе си източника на собственото си движение и този източник се възпроизвежда в хода на самото движение. В този случай можем да говорим за възстановяване на енергията, структурата, свойствата, процесите и функциите на живо същество, неговото място в света, най-общо казано, за възпроизвеждане на всякакви измерения на неговия живот, само ако те се считат за съществени и неотменими. Имайки предвид това специално качество - способността за самодвижение, в хода на което индивидът се възпроизвежда - те казват, че той действа като субект на дейност. При формирането и съществуването на човешкия индивид като субект проявления като активиране, безусловни и условни рефлексни действия, търсеща дейност, търсещо моделиране в поведението), произволни действия, воля, актове на свободно самоопределение и самоутвърждаване на предмет са представени. По отношение на дейността активността на субекта се определя като динамично условие за нейното формиране, осъществяване и изменение, като свойство на собственото му движение.
Дейността се характеризира с такива свойства като спонтанност,т.е. обусловеността на действията, произведени от спецификата на вътрешните състояния на индивида в момента на действие, за разлика от реактивността като тяхната обусловеност от предишната ситуация; произвол, тоест условността на това, което се прави, действителната цел на субекта, за разлика от поведението на полето, свръхситуация, тоест излизане извън границите на предварително установеното, за разлика от адаптивността, като ограничение на действията в рамките на даденото; ефективност,тоест стабилност по отношение на реализираната цел, за разлика от пасивността като тенденция на несъпротива срещу обстоятелства, които трябва да бъдат изпълнени в бъдеще. Феноменът на дейността като единство от спонтанност, произвол, надситуативност и резултатност не може да бъде осмислен в рамките на традиционната "каузална" схема, както и според схемата на "целевата причинност". Очевидно е необходимо да се отдели специален тип причинност, обусловена от спецификата на действителното състояние на индивида в момента на действие. Тази причинно-следствена връзка може да се нарече релевантни. За разлика от определянето от страна на "миналото" (обикновени причинно-следствени връзки) или от страната на възможното "бъдеще" ("целово" определяне), в този случай се подчертава определящото значение на "момента". форма на описание на този тип причинност се съдържа в произведенията на И. Кант - в неговите идеи за "взаимодействието" (или "комуникацията") на веществата.

Познаването на елементарните основи на психологията може да играе важна роля в живота на всеки човек. За да можем най-продуктивно да изпълняваме целите си и ефективно да взаимодействаме с хората около нас, трябва да имаме поне представа какво е психология на личността, как се развива личността и какви са характеристиките на този процес. Важно е да се знае какви са съставните елементи и типовете личност. Разбирайки тези въпроси, ние получаваме възможност да направим живота си по-продуктивен, комфортен и хармоничен.

Урокът по лична психология по-долу е създаден специално, за да ви помогне да научите тези важни основи и да научите как да ги използвате на практика възможно най-ефективно. Тук ще се запознаете с това как човекът и проблемът за личността се разглеждат в психологията: ще научите нейните основи и структура. Освен това ще получите представа за изследване на личността и много други интересни теми.

Какво е личност?

В съвременния свят няма еднозначна дефиниция на понятието "личност" и това се дължи на сложността на самия феномен на личността. Всички налични на този моментдефиницията си заслужава да бъде взета под внимание при изготвянето на най-обективната и пълна.

Ако говорим за най-често срещаното определение, тогава можем да кажем, че:

Личност- това е човек, който има определен набор от психологически свойства, на които се основават неговите действия, които са важни за обществото; вътрешна разлика на един човек от останалите.

Има няколко други определения:

Личностто е социален субект и съвкупността от неговите лични и социални роли, неговите предпочитания и навици, неговите знания и опит.
Личносте личност, която самостоятелно изгражда и контролира живота си и носи пълна отговорност за него.

Заедно с понятието "личност" в психологията се използват понятия като "индивид" и "индивидуалност".

Индивидуален- това е индивидуална личност, разглеждана като уникална комбинация от нейните вродени и придобити качества.

Индивидуалносте набор от уникални черти и характеристики, които отличават един индивид от всички останали; оригиналност на личността и човешката психика.

За да може всеки, който се интересува от човешката личност като психологически феномен, да има най-обективна представа за нея, е необходимо да се подчертаят ключовите елементи, които изграждат личността, с други думи, да се говори за нейната структура.

Структура на личността

Структурата на личността е връзката и взаимодействието на различните й компоненти: способности, волеви качества, характер, емоции и др. Тези компоненти са нейните свойства и различия и се наричат "черти". Има доста от тези функции и за да ги структурирате, има разделение на нива:

Най-ниското ниво на личносттатова са половите свойства на психиката, свързани с възрастта, вродени.
Второ ниво на личносттатова са индивидуални прояви на мислене, памет, способности, усещания, възприятия, които зависят както от вродени фактори, така и от тяхното развитие.
Третото ниво на личносттатова е индивидуален опит, който съдържа усвоените знания, навици, способности, умения. Това ниво се формира в процеса на живот и има социален характер.
Най-високо ниво на личност- това е неговата ориентация, която включва интереси, желания, влечения, влечения, убеждения, възгледи, идеали, мироглед, самочувствие, черти на характера. Това ниво е най-социално обусловено и формирано под влияние на възпитанието, а също така по-пълно отразява идеологията на обществото, в което се намира човекът.

Защо тези нива са важни и защо трябва да се разграничават едно от друго? Поне за да можете обективно да характеризирате всеки човек (включително себе си) като личност, за да разберете какво ниво имате предвид.

Разликата между хората е многостранна, тъй като на всяко ниво има различия в интереси и вярвания, знания и опит, способности и умения, характер и темперамент. Поради тези причини може да бъде доста трудно да разберете друг човек, да избегнете противоречия и дори конфликти. За да разберете себе си и околните, трябва да имате известен багаж от психологически познания и да ги комбинирате с осъзнатост и наблюдателност. И в този много специфичен въпрос познаването на ключовите черти на личността и техните различия играе важна роля.

Ключови черти на личността

В психологията чертите на личността обикновено се разбират като стабилни психични явления, които оказват значително влияние върху дейността на човека и го характеризират от социално-психологическа страна. С други думи, така човек се проявява в своята дейност и в отношенията си с другите. Структурата на тези явления включва способности, темперамент, характер, воля, емоции, мотивация. По-долу ще разгледаме всеки от тях поотделно.

Възможности

Разбирайки защо различните хора в едни и същи условия на живот имат различни резултати, ние често се ръководим от концепцията за „способност“, приемайки, че именно те влияят на това, което човек постига. Използваме същия термин, за да разберем защо някои хора научават нещо по-бързо от други и т.н.

Концепцията за " възможности“ може да се тълкува по различни начини. Първо, това е набор от психични процеси и състояния, често наричани свойства на душата. Второ, това е високо ниво на развитие на общи и специални умения, способности и знания, които осигуряват ефективното изпълнение на различни функции от човек. И трето, способностите са всичко, което не може да се сведе до знания, умения и способности, но с помощта на което може да се обясни тяхното придобиване, използване и консолидиране.

Човек има огромен брой различни способности, които могат да бъдат разделени на няколко категории.

Елементарни и комплексни способности

Елементарни (прости) способности- това са способности, свързани с функциите на сетивните органи и най-простите движения (способността да се различават миризми, звуци, цветове). Те присъстват в човека от раждането му и през живота могат да се подобряват.
Комплексни способности- това са способности в различни дейности, свързани с човешката култура. Например, музикални (композиране на музика), артистични (способност за рисуване), математически (способност за лесно решаване на сложни математически проблеми). Такива способности се наричат социално определени, т.к. те не са вродени.

Общи и специални способности

Общи способности- това са способностите, които притежават всички хора, но са развити от всеки в различна степен (общи двигателни, умствени). Именно те определят успеха и постиженията в много дейности (спорт, обучение, преподаване).
Специални умения- това са способности, които не се срещат във всеки и за които в повечето случаи са необходими определени наклонности (художествени, графични, литературни, актьорски, музикални). Благодарение на тях хората постигат успех в конкретни дейности.

Трябва да се отбележи, че наличието на специални способности в човек може хармонично да се комбинира с развитието на общи и обратно.

Теоретичен и практически

Теоретична способност- това са способностите, които определят склонността на индивида към абстрактно-логическо мислене, както и способността за ясно поставяне и успешно изпълнение на теоретични задачи.
Практически способности- това са способности, които се проявяват в способността да се поставят и изпълняват практически задачи, свързани с конкретни действия в определени житейски ситуации.

Образователно и творческо

Способност за преподаване- това са способности, които определят успеха на обучението, усвояването на знания, умения и способности.
Творчески умения- това са способности, които определят способността на човек да създава предмети на духовната и материалната култура, както и да влияе върху производството на нови идеи, да прави открития и др.

Комуникативна и предметна дейност

Комуникационни умения- това са способности, които включват знания, умения и способности, свързани с комуникация и взаимодействие с други хора, междуличностна оценка и възприятие, установяване на контакти, работа в мрежа, намиране на общ език, отношение към себе си и влияние върху хората.
Предметно-дейностни способности- това са способности, които определят взаимодействието на хората с неодушевени предмети.

Всички видове способности се допълват и именно тяхната комбинация дава възможност на човек да се развива най-пълно и хармонично. Способностите оказват влияние както едно върху друго, така и върху успеха на човек в живота, дейността и общуването.

В допълнение към факта, че понятието „способност“ се използва за характеризиране на човек в психологията, се използват и термини като „гений“, „талант“, „надареност“, които показват по-фини нюанси на личността на човек.

надареност- това е наличието в човек от раждането на наклонности за най-добро развитие на способностите.
талант- това са способности, които се разкриват в най-пълна степен чрез придобиване на умения и опит.
гений- това е необичайно високо ниво на развитие на всякакви способности.

Както споменахме по-горе, резултатът от живота на човек много често е свързан с неговите способности и тяхното приложение. И резултатите на по-голямата част от хората, за съжаление, оставят много да се желаят. Много хора започват да търсят решения на проблемите си някъде навън, когато правилното решение винаги е вътре в човека. И просто трябва да се вгледате в себе си. Ако човек в ежедневните си дейности не прави това, което има наклонности и предразположения, то ефектът от това ще бъде меко казано незадоволителен. Като една от възможностите да промените нещата, можете да използвате точното определение на техните способности.

Ако например имате вродена способност да ръководите и управлявате хора и работите като получател на стоки в склад, тогава, разбира се, тази професия няма да донесе морално, емоционално или финансово удовлетворение, защото правите нещо съвсем различно дело. В тази ситуация някаква ръководна позиция е по-подходяща за вас. Можете да започнете поне с работа като среден мениджър. Вродените лидерски способности, когато се използват систематично и се развиват, ще ви отведат на съвсем различно ниво. Отделете време в графика си, за да идентифицирате своите наклонности и способности, изучавайте себе си, опитайте се да разберете какво наистина искате да правите и какво ще ви достави удоволствие. Въз основа на получените резултати вече ще бъде възможно да се направи заключение по темата в каква посока е необходимо да се продължи по-нататък.

За да се определят способностите и наклонностите, сега има огромен брой тестове и техники. Можете да прочетете повече за способностите.

Тук скоро ще се появи изпит за правоспособност.

Наред със способностите, като една от основните черти на личността, може да се разграничи темпераментът.

Темперамент

темпераментсе нарича набор от свойства, които характеризират динамичните характеристики на психичните процеси и състояния на човек (тяхното възникване, промяна, сила, скорост, прекратяване), както и неговото поведение.

Идеята за темперамента има своите корени в произведенията на Хипократ, древногръцки философ, живял през 5 век. пр.н.е. Именно той определи различните типове темпераменти, които хората използват и до днес: меланхолик, холерик, флегматик, сангвиник.

Меланхоличен темперамент- този тип е характерен за хора с мрачно настроение, с напрегнат и сложен вътрешен живот. Такива хора се отличават с уязвимост, тревожност, сдържаност, а също и с това, че придават голямо значение на всичко, което ги засяга лично. При малки затруднения меланхолиците се отказват. Те имат малък енергиен потенциал и бързо се уморяват.

холеричен темперамент- най-характерно за избухливите хора. Хората с този тип темперамент не са сдържани, нетърпеливи, горещи и импулсивни. Но те бързо се охлаждат и се успокояват, ако се срещнат. Холериците се характеризират с постоянство и устойчивост на интереси и стремежи.

Флегматичен темперамент- Това са хладнокръвни хора, които са по-склонни да стоят в състояние на бездействие, отколкото в състояние на активна работа. Бавно възбудим, но се охлажда за дълго време. Флегматичните хора не са изобретателни, за тях е трудно да се адаптират към нова среда, да се реорганизират по нов начин, да се отърват от старите навици. Но в същото време те са ефективни и енергични, търпеливи, притежават самоконтрол и издръжливост.

Сангвиничен темпераменттакива хора са весели, оптимистични, хумористични и шегаджии. Пълен с надежда, общителен, лесно се сближава с нови хора. Сангвиничните хора се отличават с бърза реакция на външни стимули: лесно могат да бъдат развеселени или хвърлени в гняв. Активно поема ново начало, може да работи дълго време. Те са дисциплинирани, ако е необходимо, могат да контролират реакциите си и бързо да се адаптират към новите условия.

Това далеч не са пълни описания на типовете темперамент, но съдържат най-характерните черти за тях. Всеки от тях не е нито добър, нито лош сам по себе си, ако не го свързвате с изисквания и очаквания. Всеки тип темперамент може да има както своите недостатъци, така и своите предимства. Можете да научите повече за човешкия темперамент.

Разбирайки добре влиянието на типа темперамент върху скоростта на протичане на психичните процеси (възприятие, мислене, внимание) и тяхната интензивност, върху темпото и ритъма на дейността, както и върху нейната посока, човек може лесно и ефективно да използва това знания в ежедневието.

За да определите вида на темперамента, най-добре е да използвате специализирани тестове, съставени от експерти в областта на изследването на личността.

Скоро ще има тест за определяне на темперамента.

Друго основно свойство на личността на човека е неговият характер.

Характер

характернаречени придобити в определени социални условия начини на взаимодействие на човека с външния свят и други хора, съставляващи вида на неговата жизнена дейност.

В процеса на общуване между хората характерът се проявява в начина на поведение, начините за реагиране на действията и действията на другите. Обноските могат да бъдат деликатни и тактични или груби и безцеремонни. Това се дължи на разликата в природата на хората. Хората с най-силен или, обратно, най-слаб характер винаги се отличават от останалите. Хората със силен характер, като правило, се отличават с постоянство, постоянство и целенасоченост. А хората със слаба воля се отличават със слабост на волята, непредсказуемост, случайност на действията. Характерът включва много черти, които съвременните експерти разделят на три групи: комуникативен, делови, волеви.

Комуникационните характеристики се проявяват в общуването на човек с другите (изолация, общителност, отзивчивост, гняв, добронамереност).

Деловите черти се проявяват в ежедневните трудови дейности (точност, съвестност, усърдие, отговорност, мързел).

Волевите черти са пряко свързани с волята на човек (целенасоченост, постоянство, постоянство, липса на воля, съответствие).

Има и мотивационни и инструментални черти на характера.

Мотивационни черти - подтикват човека към действие, насочват и подпомагат дейността му.

Инструментални характеристики - придават на поведението определен стил.

Ако можете да получите ясна представа за чертите и характеристиките на вашия характер, това ще ви позволи да разберете мотивиращата сила, която ръководи вашето развитие и себереализация в живота. Това знание ще ви позволи да определите кои от вашите функции са най-развити и кои трябва да бъдат подобрени, както и да разберете чрез кои свои характеристики взаимодействате със света и другите в по-голяма степен. Задълбоченото разбиране на себе си предоставя уникална възможност да видите как и защо реагирате по този начин на житейски ситуации и събития и какво трябва да култивирате в себе си, така че начинът ви на живот да стане възможно най-продуктивен и полезен и да можете напълно реализирай себе си. Ако познавате чертите на характера си, неговите плюсове и минуси и започнете да се самоусъвършенствате, ще можете да реагирате по най-добрия възможен начин в дадена ситуация, ще знаете как да реагирате на вредни или полезни влияния, какво да кажете на друг човек, отговаряйки на неговите действия и думи.

Скоро ще има тест за определяне на чертите на характера.

Една от най-важните черти на личността, които оказват най-сериозно влияние върху процеса на човешкия живот и неговия резултат, е волята.

Ще

Ще- това е свойството на човек да осъществява съзнателен контрол върху своята психика и действия.

Благодарение на волята човек е способен съзнателно да контролира собственото си поведение и психичните си състояния и процеси. С помощта на волята човек упражнява съзнателно влияние върху света около себе си, като прави необходимите (според него) промени.

Основният признак на волята е свързан с факта, че в повечето случаи тя е свързана с вземането на разумни решения от човек, преодоляване на препятствия и полагане на усилия за изпълнение на плана. Волево решение се взема от индивид в условия на противоположно насочени потребности, стремежи и мотиви, които са противоположни един на друг и имат приблизително еднаква мотивационна сила, поради което човек винаги трябва да избере едно от две / няколко.

Волята винаги предполага самоограничение: действайки по един или друг начин за постигане на определени цели и резултати, реализирайки определени нужди, човек, действащ по собствена воля, винаги трябва да се лишава от нещо друго, което може би вижда като по-привлекателно и желано . Друг признак за участието на волята в човешкото поведение е наличието на определен план за действие.

Важна характеристика на волевите усилия е липсата на емоционално удовлетворение, но наличието на морално удовлетворение, произтичащо от изпълнението на плана (но не в процеса на изпълнение). Много често волевите усилия са насочени не към преодоляване на обстоятелствата, а към „победа“ срещу себе си, въпреки естествените желания.

Основно волята е това, което помага на човек да преодолее житейските трудности и препятствия по пътя; което помага за постигане на нови резултати и развитие. Както каза един от най-великите писатели на 20-ти век, Карлос Кастанеда: „Волята е това, което те кара да побеждаваш, когато умът ти казва, че си победен.“ Може да се каже, че колкото по-силна е волята на човек, толкова по-силен е самият човек (разбира се, не физическа, а вътрешна сила). Основната практика за развитие на волята е нейното обучение и втвърдяване. Можете да започнете да развивате силата на волята си с доста прости неща.

Например, вземете за правило да забелязвате онези неща, чието отлагане ви опустошава, "изсмуква енергия", а изпълнението на които, напротив, ободрява, зарежда и има положителен ефект. Това са нещата, които ви мързи да правите.Например, подредете, когато изобщо не ви се иска, правете упражнения сутрин, като ставате половин час по-рано. Вътрешен глас ще ви каже, че това може да бъде отложено или изобщо не е необходимо да го правите. Не го слушай. Това е гласът на вашия мързел. Направете това, което сте замислили – след това ще забележите, че се чувствате по-енергични и жизнерадостни, по-мощни. Или друг пример: идентифицирайте своите слабости (това може да бъде безцелно забавление в интернет, гледане на телевизия, лежане на дивана, сладкиши и др.). Не вземайте най-силното от тях и се откажете от него за седмица, две, месец. Обещайте си, че след определеното време ще се върнете към навика си отново (ако искате, разбира се). И тогава - най-важното: вземете символ на тази слабост и постоянно го дръжте със себе си. Но не се поддавайте на провокациите на „старото аз“ и помнете обещанието. Това е тренировката на вашата воля. С течение на времето ще видите, че сте станали по-силни и ще можете да преминете към отхвърляне на по-силни слабости.

Но нищо не може да се сравни по силата на въздействието върху човешката психика, както друго свойство на неговата личност - емоциите.

Емоции

Емоциимогат да се характеризират като специални индивидуални преживявания, които имат приятна или неприятна психическа окраска и са свързани с удовлетворяването на жизненоважни потребности.

Основните видове емоции са:

Настроението - отразява общото състояние на човек в определен момент

Най-простите емоции са преживявания, които са свързани със задоволяването на органични нужди.

Афектите са бурни, краткотрайни емоции, които се проявяват особено външно (жестове, изражения на лицето)

Чувствата са спектър от преживявания, свързани с определени обекти.

Страстта е силно изразено чувство, което (в повечето случаи) не може да бъде контролирано.

Стресът е комбинация от емоции и физическото състояние на тялото

Емоциите, особено чувствата, афектите и страстите, са неизменна част от личността на човека. Всички хора (личности) са емоционално много различни. Например, според емоционалната възбудимост, продължителността на емоционалните преживявания, преобладаването на отрицателни или положителни емоции. Но основният признак на разликата е интензивността на изпитваните емоции и тяхната посока.

Емоциите имат характерна черта да оказват сериозно влияние върху живота на човека. Под влиянието на определени емоции в един или друг момент човек може да взема решения, да казва нещо и да извършва действия. По правило емоциите са краткотрайно явление. Но това, което човек понякога прави под влияние на емоциите, не винаги дава добри резултати. И тъй като Тъй като нашият урок е посветен на това как да подобрите живота си, тогава трябва да поговорим за начините за благоприятно въздействие върху него.

Важно е да се научите да контролирате емоциите си и да не им се поддавате. На първо място, трябва да запомните, че емоцията, каквато и да е (положителна или отрицателна), е просто емоция и скоро ще премине. Ето защо, ако в някаква негативна ситуация почувствате, че отрицателните емоции започват да преобладават във вас, помнете това и ги обуздайте - това ще ви позволи да не правите или казвате нещо, за което по-късно може да съжалявате. Ако поради някакви забележителни положителни събития в живота изпитвате прилив на радостни емоции, тогава също запомнете тази практика.Тази практика ще ви позволи да избегнете ненужни разходи за енергия.

Със сигурност сте запознати със ситуацията, когато след известно време след миг на бурна радост или наслада почувствате някакво вътрешно опустошение. Емоциите винаги са разход на лична енергия. Нищо чудно, че древният еврейски цар Соломон е имал пръстен на пръста си с надпис: „И това ще мине“. Винаги в моменти на радост или тъга той обръщаше пръстена си и четеше този надпис на себе си, за да си спомни краткотрайността на емоционалните преживявания.

Познаването на емоциите и способността да ги управлявате са много важни аспекти в развитието на човек и живота като цяло. Научете се да управлявате емоциите си и ще опознаете себе си в най-голяма степен. Такива неща като самонаблюдение и самоконтрол, както и различни духовни практики (медитация, йога и др.) Позволяват овладяването на това умение. Можете да намерите информация за тях в интернет. А повече за това какво представляват емоциите можете да научите в нашето актьорско обучение.

Но въпреки важността на всички личностни черти, обсъдени по-горе, може би доминиращата роля се заема от друго негово свойство - мотивацията, тъй като засяга желанието да научите повече за себе си и да се потопите в психологията на индивида, върху интереса към нещо ново, непознато досега, дори ако четете този урок.

Мотивация

Като цяло в човешкото поведение има две взаимно допълващи се страни – то е мотивираща и регулативна. Стимулиращата страна осигурява активирането на поведението и неговата посока, а регулаторната е отговорна за това как се развива поведението в конкретни условия.

Мотивацията е тясно свързана с такива явления като мотиви, намерения, мотиви, потребности и др. В най-тесен смисъл мотивацията може да се определи като съвкупност от причини, които обясняват човешкото поведение. В основата на това понятие стои понятието „мотив”.

мотив- това е всяко вътрешно физиологично или психологическо желание, което е отговорно за активността и целенасочеността на поведението. Мотивите са съзнателни и несъзнавани, въображаеми и реално действащи, смислообразуващи и мотивиращи.

Следните фактори влияят на мотивацията на човек:

Потребността е състояние на нуждата на човек от всичко необходимо за нормално съществуване, както и за психическо и физическо развитие.

Стимулът е всеки вътрешен или външен фактор, който заедно с мотив контролира поведението и го насочва към постигане на определена цел.

Намерението е обмислено и съзнателно решение, което е в съответствие с желанието да се направи нещо.

Мотивацията не е напълно осъзнато и неопределено (може би) желание на човек за нещо.

Именно мотивацията е "горивото" на човек. Както колата има нужда от бензин, за да продължи, така и човек има нужда от мотивация да се стреми към нещо, да се развива, да достига нови висоти. Например искахте да научите повече за човешката психология и личностни черти и това беше мотивацията да се обърнете към този урок. Но това, което е голяма мотивация за един, може да е абсолютна нула за друг.

Знанието за мотивацията, на първо място, може успешно да се използва за себе си: помислете какво искате да постигнете в живота, направете списък на житейските си цели. Не просто това, което бихте искали да имате, а точно това, което кара сърцето ви да бие по-бързо и ви вълнува емоционално.Представете си това, което искате, сякаш вече го имате. Ако чувствате, че това ви възбужда, значи това е вашата мотивация да действате. Всички имаме периоди на възходи и спадове в активността. И точно в моменти на рецесия трябва да си спомните за какво трябва да продължите напред. Поставете глобална цел, разделете постигането й на междинни етапи и започнете да действате. Само човек, който знае накъде отива и прави крачки към него, ще постигне целта си.

Също така знанията за мотивацията могат да се използват в общуването с хората.

Чудесен пример е, когато помолите човек да изпълни някаква молба (за приятелство, за работа и т.н.). Естествено, в замяна на услугата човек иска да получи нещо за себе си (колкото и жалко да изглежда, но повечето хора имат егоистичен интерес, дори ако той се проявява в някой в по-голяма степен, а в някой в по-малка степен ). Определете от какво има нужда човек и това ще бъде един вид кукичка, която може да го закачи, неговата мотивация. Покажете на човека неговата полза. Ако той види, че след като ви е срещнал наполовина, той ще може да задоволи някаква съществена нужда за него, тогава това ще бъде почти 100% гаранция, че вашето взаимодействие ще бъде успешно и ефективно.

В допълнение към горния материал си струва да споменем процеса на развитие на личността. В крайна сметка всичко, което разгледахме преди, е тясно свързано с този процес, зависи от него и в същото време му влияе. Темата за развитието на личността е много особена и обемна, за да я описваме като малка част от един урок, но е невъзможно да не я споменем. Затова ще го засегнем само в общи линии.

Личностно развитие

Личностно развитиее част от цялостното развитие на човека. Това е една от основните теми на практическата психология, но се разбира далеч не еднозначно. Когато използват фразата "личностно развитие", учените имат предвид най-малко четири различни теми.

Какви са механизмите и динамиката на развитие на личността (самият процес се изучава)
Какво постига човек в процеса на своето развитие (резултатите се изучават)
По какви начини и средства родителите и обществото могат да формират личност от едно дете (проучват се действията на „възпитателите“)
Как човек може да се развие като личност (изучават се действията на самия човек)

Темата за развитието на личността винаги е привличала много изследователи и е била разглеждана от различни ъгли. За някои изследователи най-голям интерес към развитието на личността представлява влиянието на социокултурните характеристики, начините за това влияние и моделите на възпитание. За други предметът на внимателно изследване е независимото развитие на човек като личност.

Личностното развитие може да бъде както естествен процес, който не изисква външно участие, така и съзнателен, целенасочен. И резултатите ще бъдат значително различни един от друг.

Освен факта, че човек може да развива себе си, той може да развива и другите. За практическата психология най-характерната помощ в развитието на личността, разработването на нови методи и иновации по този въпрос, различни обучения, семинари и програми за обучение.

Основни теории за изследване на личността

Основните тенденции в изследването на личността могат да бъдат идентифицирани от около средата на 20 век. След това ще разгледаме някои от тях, а за най-популярните (Фройд, Юнг) ще дадем примери.

Това е психодинамичен подход към изследването на личността. Развитието на личността се разглежда от Фройд в психосексуални термини и той предлага трикомпонентна структура на личността:

Id - „то” съдържа всичко наследено и включено в човешката конституция. Всеки индивид има основни инстинкти: живот, смърт и сексуален, най-важният от които е третият.
Его - "Аз" е част от психичния апарат, който е в контакт с околната реалност. Основната задача на това ниво е самосъхранение и защита.
Супер его - "супер аз" е така нареченият съдник на дейностите и мислите на егото. Тук се изпълняват три функции: съвест, самонаблюдение и формиране на идеали.

Теорията на Фройд е може би най-популярната от всички теории в психологията. Той е широко известен, защото разкрива дълбоките черти и стимули на човешкото поведение, по-специално силното влияние на сексуалното желание върху човека. Основната позиция на психоанализата е, че човешкото поведение, опит и знания се определят до голяма степен от вътрешни и ирационални нагони и тези нагони са предимно несъзнателни.

Един от методите на психологическата теория на Фройд, когато се изучава подробно, казва, че трябва да се научите как да използвате излишната си енергия и да я сублимирате, т.е. пренасочване за постигане на конкретни цели. Например, ако забележите, че детето ви е прекалено активно, тогава тази дейност може да бъде насочена в правилната посока - изпратете детето в спортната секция. Като друг пример за сублимация можете да посочите следната ситуация: вие сте стояли на опашка в данъчната служба и сте се сблъскали с нагъл, груб и негативен човек. В процеса той ви изкрещя, обиден, като по този начин предизвика буря от негативни емоции - излишък от енергия, който трябва да бъде изхвърлен някъде. За да направите това, можете да отидете на фитнес или плувен басейн. Вие сами няма да забележите как целият гняв ще изчезне и вие отново ще бъдете в весело настроение. Това, разбира се, е много тривиален пример за сублимация, но в него може да се улови същността на метода.

За да научите повече за метода на сублимация, посетете тази страница.

Познаването на теорията на Фройд може да се използва и в друг аспект – тълкуването на сънищата. Според Фройд сънят е отражение на нещо, което е в душата на човек, което самият той може дори да не осъзнава. Помислете какви причини могат да доведат до факта, че сте имали този или онзи сън. Първото нещо, което ви хрумне като отговор, ще има най-голям смисъл. И вече, въз основа на това, трябва да тълкувате съня си като реакция на вашето несъзнавано към външни обстоятелства. Можете да се запознаете с работата на Зигмунд Фройд "Тълкуване на сънищата".

Приложете знанията на Фройд в личния си живот: като изследвате връзката си с любимия човек, можете да приложите на практика концепциите за „пренос“ и „контрапренос“. Трансферът е прехвърлянето на чувства и привързаности на двама души един към друг. Контрапреносът е обратен процес. Ако разберете тази тема по-подробно, можете да разберете защо възникват определени проблеми в отношенията, което прави възможно тяхното разрешаване възможно най-скоро. Много подробно е писано за него.

Прочетете повече за теорията на Зигмунд Фройд в Wikipedia.

Юнг въвежда понятието „Аз“ като желание на индивида за единство и цялост. И в класификацията на типовете личности той постави фокуса на човек върху себе си и обекта - той раздели хората на екстроверти и интроверти. В аналитичната психология на Юнг личността се описва като резултат от взаимодействието на стремеж към бъдещето и индивидуална вродена предразположеност. Също така, особено значение се придава на движението на личността по пътя на себереализацията чрез балансиране и интегриране на различните елементи на личността.

Юнг вярва, че всеки човек се ражда с набор от определени личностни характеристики и че външната среда не позволява на човек да стане личност, а разкрива характеристиките, които вече са заложени в него. Той също така идентифицира няколко нива на несъзнаваното: индивидуално, семейно, групово, национално, расово и колективно.

Според Юнг съществува определена система на психиката, която човек наследява по рождение. Тя се развива в продължение на стотици хилядолетия и кара хората да преживяват и осъзнават целия си житейски опит по много конкретен начин. И тази конкретност се изразява в това, което Юнг нарича архетипи, които влияят върху мислите, чувствата и действията на хората.

Типологията на Юнг може да се приложи на практика за определяне на собствения тип нагласа или типовете нагласи на другите. Ако например забележите нерешителност, изолация, острота на реакциите, преобладаващо състояние на защита отвън, недоверие към себе си / другите, това показва, че вашето отношение / отношение към другите е от интровертен тип. Ако вие/другите сте открити, лесни за контакт, доверчиви, забърквате се в непознати ситуации, пренебрегвате предпазливостта и т.н., тогава отношението е от екстравертен тип. Познаването на вашия тип отношение (според Юнг) ви позволява да разберете по-добре себе си и другите, мотивите за действия и реакции, а това от своя страна ще повиши ефективността ви в живота и ще изгради отношения с хората най-продуктивно.

Аналитичният метод на Юнг може да се използва и за анализ на собственото поведение и поведението на другите. Въз основа на класификацията на съзнателното и несъзнаваното можете да се научите да идентифицирате онези мотиви, които ръководят вас и хората около вас във вашето поведение.

Друг пример: ако забележите, че вашето дете, когато навърши определена възраст, започва да се държи враждебно към вас и се опитва да се абстрахира от хората и света около него, тогава можете да кажете с голяма степен на сигурност, че процесът на индивидуация е започнало – формирането на индивидуалността. Това обикновено се случва по време на юношеството. Според Юнг има и втора част от формирането на индивидуалността – когато човек се „връща“ в света и става неделима част от него, без да се опитва да се отдели от света. Методът на наблюдение е отличен за разкриване на такива процеси.

Уикипедия.

Теория на личността от Уилям Джеймс

Той разделя анализа на личността на 3 части:

Елементите на личността (които са групирани в три нива)
Чувства и емоции, причинени от съставни елементи (самочувствие)
Действия, причинени от съставни елементи (самосъхранение и самообслужване).

Прочетете повече за тази теория в Wikipedia.

Индивидуалната психология на Алфред Адлер

Адлер въвежда понятието "начин на живот", което се проявява в нагласите и поведението на конкретен индивид и се формира под влиянието на обществото. Според Адлер структурата на личността е единна, а основното в нейното развитие е желанието за превъзходство. Адлер разграничава 4 вида нагласи, които съпътстват начина на живот:

Тип контрол
тип получаване
избягващ тип
обществено полезен тип

Той също така предложи теория, която има за цел да помогне на хората да разберат себе си и хората около тях. Идеите на Адлер са предшественици на феноменологичната и хуманистична психология.

Прочетете повече за тази теория в Wikipedia.

Психосинтеза от Роберто Асаджиоли

Асаджиоли идентифицира 8 зони (подструктури) в основната структура на психиката:

долно безсъзнание
Средно безсъзнание
висше несъзнавано
Поле на съзнанието
Лично "аз"
Висшето "аз"
колективно несъзнавано
Субличност (субличност)

Смисълът на умственото развитие според Асаджиоли е да се увеличи единството на психиката, т.е. в синтеза на всичко в човека: тяло, психика, съзнателно и несъзнавано.

Прочетете повече за тази теория в Wikipedia.

Физиологичен (биологичен) подход (теория на типа)

Този подход се фокусира върху структурата и структурата на тялото. Има две основни работи в тази посока:

Типология на Ернст Кречмер

Според нея хората с определен тип тяло имат определени психически характеристики. Кречмер разграничава 4 конституционни типа: лептосоматичен, пикник, атлетичен, диспластичен. Прочетете повече за тази теория в Wikipedia.

Работа на Уилям Хърбърт Шелдън

Шелдън предположи, че формата на тялото влияе на личността и отразява нейните характеристики. Той отделя 3 класа на тялото: ендоморф, ектоморф, мезоморф. Прочетете повече за тази теория в Wikipedia.

Концепцията на Едуард Шпрангер за личността

Спрангер описва 6 психологически типа човек, в зависимост от формите на познание за света: теоретичен човек, икономически човек, естетичен човек, социален човек, политически човек, религиозен човек. В съответствие с духовните ценности на човек се определя индивидуалността на неговата личност. Прочетете повече за тази теория в Wikipedia.

Разпределителната посока на Гордън Олпорт

Олпорт излага 2 общи идеи: теорията за чертите и уникалността на всеки човек. Според Олпорт всеки човек е уникален и неговата уникалност може да бъде разбрана чрез идентифициране на специфични личностни черти. Този учен въвежда понятието "проприум" - това, което се разпознава като свое във вътрешния свят и е отличителна черта. Proprium насочва живота на човека в положителна, творческа, търсеща растеж и развиваща се посока в съответствие с човешката природа. Идентичността тук действа като вътрешно постоянство. Олпорт също подчертава неделимостта и целостта на цялата структура на личността. Прочетете още.

интрапсихологичен подход. Теория на Кърт Левин

Левин предполага, че движещите сили за развитието на личността са вътре в нея. Предметът на неговите изследвания са потребността и мотивите на човешкото поведение. Той се опита да подходи към изучаването на личността като цяло и беше привърженик на гещалт психологията. Левин предложи свой собствен подход към разбирането на личността: в него източникът на движещите сили на човешкото поведение е във взаимодействието на човек и ситуация и се определя от отношението му към него. Тази теория се нарича динамична или типологична. Прочетете повече за тази теория в Wikipedia.

Феноменологични и хуманистични теории

Основното причинно-следствено средство на личността тук е вярата в положителното начало във всеки човек, неговите субективни преживявания и желанието да реализира своя потенциал. Основните привърженици на тези теории бяха:

Ейбрахам Харолд Маслоу: неговата ключова идея беше човешката нужда от самоактуализация.

Екзистенциалистка посока на Виктор Франкъл

Франкъл е убеден, че ключовите моменти в развитието на индивида са свободата, отговорността и смисълът на живота. Прочетете повече за тази теория в Wikipedia.

Всяка от съществуващите днес теории има своя уникалност, значение и стойност. И всеки от изследователите идентифицира и изясни най-важните страни от личността на човека и всеки от тях е прав в своята област.

За най-пълно запознаване с проблемите и теориите на психологията на личността можете да използвате следните книги и учебници.

Абулханова-Славская K.A. Развитие на личността в процеса на живот // Психология на формирането и развитието на личността. Москва: Наука, 1981.
Абулханова K.A., Березина T.N. Лично време и време на живота. Санкт Петербург: Алетея, 2001.
Ананиев Б.Г. Човекът като обект на познание // Избрани психологически трудове. В 2 тома. М., 1980.
Вителс Ф. З. Фройд. Неговата личност, преподаване и училище. Л., 1991.
Гипенрайтер Ю.Б. Въведение в общата психология. М., 1996.
Еникеев M.I. Основи на общата и правната психология. - М., 1997.
Крейн У. Тайните на формирането на личността. Санкт Петербург: Prime-Eurosign, 2002.
Леонтиев A.N. Дейност. Съзнание. Личност. М., 1975.
Леонтиев A.N. Проблеми на развитието на психиката. М., 1980.
Маслоу А. Самоактуализация // Психология на личността. Текстове. М.: МГУ, 1982.
Немов Р.С. Обща психология. изд. Петър, 2007 г.
Первин Л., Джон О. Психология на личността. Теория и изследвания. М., 2000.
Петровски А.В., Ярошевски М.Г. Психология. - М., 2000.
Русалов В.М. Биологични основи на индивидуалните психологически различия. М., 1979.
Русалов В.М. Естествени предпоставки и индивидуални психофизиологични особености на личността // Психология на личността в трудовете на домашните психолози. СПб., Питър, 2000 г.
Rubinshtein S.L. Основи на общата психология. 2-ро изд. М., 1946.
Rubinshtein S.L. Битие и съзнание. М., 1957.
Rubinshtein S.L. Човекът и светът. Москва: Наука, 1997.
Rubinshtein S.L. Принципи и пътища за развитие на психологията. М., Издателство на Академията на науките на СССР, 1959 г.
Rubinshtein S.L. Основи на общата психология. М., 1946.
Соколова Е.Е. Тринадесет диалога по психология. М.: Значение, 1995.
Столяренко Л.Д. Психология. - Ростов на Дон, 2004 г.
Томе Х. Кехеле Х. Съвременна психоанализа. В 2 тома. Москва: Прогрес, 1996.
Тайсън Ф., Тайсън Р. Психоаналитични теории за развитието. Екатеринбург: Бизнес книга, 1998.
Фройд З. Въведение в психоанализата: Лекции. Москва: Наука, 1989.
Khjell L., Ziegler D. Личностни теории. СПб., Питър, 1997 г.
Хол К., Линдзи Г. Теории за личността. М., 1997.
Khjell L., Ziegler D. Личностни теории. Санкт Петербург: Питър, 1997.
Експериментална психология. / Ед. П. Фрес, Ж. Пиаже. Проблем. 5. М.: Прогрес, 1975.
Юнг К. Душа и мит. шест архетипа. М.; Киев: CJSC Perfection "Port-Royal", 1997 г.
Юнг К. Психология на несъзнаваното. М.: Канон, 1994.
Юнг К. Тависток Лекции. М., 1998.
Ярошевски М.Г. Психологията през ХХ век. М., 1974.

Тествайте знанията си

Ако искате да проверите знанията си по темата на този урок, можете да направите кратък тест, състоящ се от няколко въпроса. Само 1 опция може да бъде правилна за всеки въпрос. След като изберете една от опциите, системата автоматично преминава към следващия въпрос. Точките, които получавате, се влияят от правилността на вашите отговори и времето, прекарано за преминаване. Моля, обърнете внимание, че въпросите са различни всеки път и опциите се разбъркват.

В условията на качествена трансформация на обществото проблемът за социалната активност на масите и индивида придобива особено значение.

Процесът на радикално обновление е невъзможен без включването в него на най-широките маси, без развитието на нови нетрадиционни форми на обществена дейност. Междувременно тази нужда на обществото не е задоволена. Изостря се противоречието между необходимостта от развитие на конструктивна творческа активност и реалното състояние на активност на масите, между тази потребност и деструктивните, негативни и дестабилизиращи фактори в проявата на активност.

Отправна точка в разбирането на социалната дейност е разбирането за нейната връзка със социалността на индивида. Социална личноств широкия смисъл на думата това е връзката му с обществото, социалните общности, човечеството. Социалността може да бъде разкрита само чрез изучаване на системата от социални връзки на индивида с голямо разнообразие от общности: класови, професионални, селищни, демографски, етнически, културни, статусни и др. Интересите, потребностите, ценностите на тези групи са разнообразни. Концепцията за социална дейност дава представа за качеството на социалността, нивото и естеството на нейното прилагане.

Социална активност на индивида- системно социално качество, в което се изразява и реализира нивото на неговата социалност, т.е. дълбочината и пълнотата на връзката на индивида с обществото, нивото на трансформация на индивида в субект на социални отношения.

Социалната дейност не може да се сведе до един от моментите на съзнанието или дейността на индивида. Това е първоначалното социално качество, което изразява цялостно, устойчиво активно отношение към обществото, проблемите на неговото развитие и определя качествените характеристики на съзнанието, дейността и състоянието на индивида.

Интересите на индивида, ценностите, които той приема, могат да противоречат на интересите на по-широки общности, обществото като цяло, но това не означава, че индивидът не е социално активен. Високото ниво на социална активност не предполага безсмислено придържане към интересите на обществото, автоматично приемане на неговите ценности.

Социалната активност е не само разбирането и приемането на интересите на обществото и определени общности, но и готовността, способността да се реализират тези интереси, енергичната дейност на независим субект.

Най-важните признаци на социална активност на индивида(за разлика от пасивен човек) е силно, стабилно, а не ситуативно желание за влияние върху социалните процеси (в крайна сметка обществото като цяло) и реално участие в обществените дела, продиктувани от желанието за промяна, трансформация или обратното, запазване , укрепване на съществуващия социален ред, неговите форми, страни. И по отношение на своето съдържание, насоченост към определени ценности, и по отношение на тяхното разбиране, и по отношение на характера и степента на изпълнение социалната дейност е разнообразна.

Критерии за социална активност:

Първи критерийви позволява да идентифицирате широчината, обхвата на ценностите на индивида, нивото на социалност по отношение на фокусирането върху интересите не само на тясна социална група, но и на по-широки общности, обществото като цяло, човечеството.

Втори критерийхарактеризира мярката, дълбочината на приемане, асимилацията на ценностите. В същото време първоначалният методологичен принцип за разбиране на социалната дейност е разпределението на трите й страни: рационална, чувствено-емоционална, волева.

Трети критерийразкрива особеностите на реализацията на ценностите. Показателите за степента на изпълнение са характер и мащаб, резултати, форми на дейност.

Изследването на механизма на формиране на социалната активност на индивида в съвременните условия изисква на първо място анализ на влиянието на иновациите в социалния живот, формирането на нови икономически, социални и политически структури, нови моменти на духовно развитие. развитие, които са характерни за нашето общество в момента. Важно е да се сравни това влияние с влиянието на стари консервативни структури и традиционни форми.

Въпроси за самопроверка:

1. Каква е разликата между понятията „човек“, „индивид“, „личност“, „индивид“?

2. Каква е структурата на личността?

3. Какво е „социален статус“ и „социална роля“ на човек? Как са свързани тези понятия?

4. Формулирайте основните положения на статусно-ролевата концепция за личността.

5. Кои са основните причини за ролевото напрежение и ролевия конфликт? Как се различават тези понятия? Каква е природата на ролевия конфликт?

6. Какви фактори влияят върху социализацията на индивида.

7. Какво е значението на образованието и възпитанието за социализацията на личността?