Митът за произхода на света в Китай. Легенди и митове на древен Китай. древна китайска митология

Митичният период в историята на всяка държава според мен е от най-голям интерес. Оттогава са изминали много хилядолетия, но всеки път мащабът на дейността на древните богини и богове, както и сходството на много от техните подвизи сред народите, живеещи в противоположните краища на Земята, поразява въображението.

Според китайската версия божественият Пангу е създал света. Отначало той спеше в огромно яйце насред универсалния хаос, състоянието на Великата безкрайност, в даоистката традиция на У-дзу (無極, Wújí). Това напомня индийските легенди за нощта на Брахма, когато няма ден, няма нощ, няма небе, няма земя, Вселената спи. Тогава Пангу се събуди, стана и раздели Небето и Земята, Ин и Ян, инициирайки Тай Чи (太极, tàijí). Светът стана двойствен, полярностите започнаха да си взаимодействат. След като извърши това велико дело, Пангу веднага умря и нашата видима Вселена се появи от тялото му и на Земята се появиха реки, езера, планини, растения и много същества, сред които беше гигантът Хуа Сю. Очевидно той е бил безполов, но е родил две деца, брат и сестра, Фуси (伏羲) и Нуве (女媧), същества с човешко лице и торс, но със змийска опашка, като индийските. Тук, разбира се, бих искал да прецакам теориите за пристигането на рептилите на Земята, но ще оставим това за друга статия.

Нува (女媧),несъмнено е много по-възрастен герой от брат си. Дори хронологично китайските историци започват да споменават Fuxi с нея едва от 1 век сл. Хр. Очевидно в знак на почит към прогресивния патриархат, когато вече е неудобно да се приписват всички заслуги за спасяването на Земята и създаването на човешката раса на една жена. Преди това, според хрониките, Нуйва орал за двама, и галопиращ кон, и в горяща колиба.

Както се полага за богинята-майка, тя изработва човешки фигури от жълта глина и след това ги оживява. Отначало много се стараех, изваях всеки детайл, тези фигури се оказаха императори, високопоставени служители, генерали и учени. Но след това, като истинска жена, се умори и реши да ускори процеса за сметка на качеството. Тя потопи въжето в калта и го отърси. От тези буци се появиха занаятчии и селяни.

Когато четирите стълба, поддържащи небето, се счупиха и сводът не покри напълно земята, започна Потопът. Но богинята, след като разтопи камъни от пет цвята (представляващи петте свещени елемента, метал, вода, дърво, огън и земя), запуши с тях небесните дупки и като отряза четири крака на гигантска костенурка, направи нови стълбове от тях. Човечеството е спасено. Вярно е, че дизайнът е леко наклонен (в края на краищата това не е женска работа), така че всички реки в Китай текат на югоизток.

Бидейки половин змия, Ну Ва запази способността да се обновява, като свали старата си кожа. Затова тя остана вечно млада и красива. Тялото й беше толкова божествено, че непрекъснато произвеждаше нови живи същества. Следователно тя стана покровителка на брака, богатството и плодородието. Нейната полузмиевидна същност напомня за мощната сила на Кундалини, огнена спирала от енергия, издигаща се нагоре по гръбнака.

Нува и Фуси. Рисуване върху коприна

Фуси (伏羲), брат и съпруг на всемогъщия Нува, става един от първите трима владетели на Китай. Появата му бележи прехода от матриархат към патриархално общество. На него се приписва въвеждането на брачната институция. Както пише историкът Банг Гу през втората половина на 1 век сл. н. е., преди Фуси, хората не познаваха баща си, познаваха само майка си, лакомо ядяха сурова храна, без да правят запаси, бяха мръсни и нямаха закони. Подобно на Прометей в гръцката митология, Фуси учи хората как да земеделие, риба, лов, занаяти, а също така изобретява писмеността, след като вижда първите осем триграми върху черупката на огромна божествена костенурка.

Той разработи първите закони и задължи всички да се съобразяват с тях, а също така научи хората да следват волята на боговете, като поискаха благословия. Според легендата, когато все още не е имало хора на Земята, той искал да се ожени за сестра си (помнете Изида и Озирис), но Нува първоначално се съпротивлявал. Тогава те решили да получат знак отгоре, разпръснали се в различни планини и запалили огньове. Техният дим в комбинация, това се тълкува като благоприятна поличба. Nuwa и Fuxi се ожениха и бяха изобразени заедно, с изплетени змийски опашки, като символ на съюза на мъжа и жената. Съгласете се, това много напомня на кадуцея на Хермес, пръчка, която може да се примири. Или Урей на египетските фараони.

Твърди се, че Фуси е управлявал от 2852 до 2737 г. пр.н.е. Умира в провинция Хенан, където има негов паметник.

© Елена Авдюкевич, сайт

„Кой би могъл да ни донесе историите от първичните времена? Въз основа на какво може да се съди за времето, когато земята още не се е отделила от небето? Кой би могъл да надникне в дълбините на хаоса от онова време и как да различи какво се върти в този цикъл?

От безкрайната тъмнина се появи светлина. Защо се появи? Обединявайки се, се образуваха силите на Ин и Ян.- Какво ги е родило и откъде са тръгнали? Небесният свод има девет кръга.- Кой ги е издигнал? Кой би могъл да бъде първият строител на тази величествена структура?

Преди две хиляди и триста години поетът Ку Юан в едно от своите известни стихотворения задава въпроса как са възникнали небето и земята, как се е формирала вселената и кой е разделил небето от земята.

Неговите Въпроси към небето отразяват митовете и легендите от древността, фрагменти от които се съдържат в ранните философски трактати. Ку Юан само повдига въпроси, но не отговаря на тях, записите в древните книги също са изключително оскъдни и лаконични и за нас, които живеем повече от две хиляди години по-късно, е много трудно да възстановим истинския облик на древните митове.

Ето една басня, напомняща мит от древна книга на Чуанг Дзъ, по-ранна от горната поема. Историята е следната: „Господарят на Южното море се казваше Шу – Бърз, господарят на Северно море се казваше Ху – Внезапен, а господарят на Центъра беше Хун-тун – Хаос. Шу и Ху често посещаваха Хун-тун за забавление. Хун-тун ги посрещна с необичайна приветливост и услужливост. Един ден Шу и Ху се замислили как да му се отплатят за добротата му. Всеки човек, казаха те, има очи, уши, уста, нос - седем дупки на главата, за да вижда, чува, яде и т.н. Хун-тун нямаше такива и животът му не беше наистина красив. Най-доброто нещо, решили те, е да отидат при него и да пробият дупки. Шу и Ху взеха инструменти като нашата брадва и бормашина и отидоха при Хун-тун. Един ден - една дупка, седем дни - седем дупки. Но бедният Хун-тун, когото най-добрите му приятели така бяха надупчили, извика тъжно и му заповяда да живее дълго. Тази басня, с някои комични нюанси, включва митологичната концепция за сътворението на света. Въпреки че Хун-тун, върху чието тяло Шу и Ху, олицетворяващи преходността на времето, пробиха седем дупки, умря, но в резултат на това възникнаха Вселената и Земята.

В "Книгата на планините и моретата" се разказва, че в западната част на планините Тиен Шан е живяла свещена птица, приличаща на жълта торба; тя можеше да се изчерви и след това да стане като огненочервена топка, имаше шест крака и четири крила, но нямаше нито уши, нито очи, нито уста, нито клюн; разбираше песни и танци; Тя се казваше Ди Дзян.

Di Jiang е същото като Di Hong, същото като Huang-di, който се смята за върховен господар на Центъра. Следователно в притчата за Чуан Дзъ той вече се появява като върховно божество на Центъра. Някои смятат Хун-тун за син на Хуанг-ди. Тази легенда може би е възникнала в по-късни времена.

Но независимо дали Хун-тун беше самият небесен император или негов син, никой не харесваше тъмния, безформен хаос, освен даоистите, които се стремяха към „завръщане към природата“, „пасивно възприятие“, „контрол без действие“ и т.н. . Следователно в легендите на следващите поколения Хун-тун се превърна в нещо неприятно. В Книгата на чудесните и необикновени се казва, че Хун-тун е див звяр, подобен едновременно на куче и кафява мечка, има очи, но не вижда нищо, има уши, но не чува нищо. Тъй като очите му са слепи, той самият се движи много трудно. Но щом някой се скита в онези краища, веднага усеща миризмата. Изправя се пред добродетелен човек - и в дива ярост се нахвърля върху него и ако срещне зъл изнасилвач, тогава, приклекнал ниско, кимайки с глава и махайки с опашка, той ще започне да му се присмива. Такъв подъл характер му беше даден от природата. Когато няма какво да прави, той, кръжейки, хапе собствената си опашка с удоволствие, вдига глава, гледа към небето и се смее силно. От тази легенда можем да заключим, че думата "хунтун" - "тъмнина" тогава е била ясно възприемана като отрицателна.

Добре известният мит за произхода на Вселената е записан в книга, наречена Huainanzi, създадена през 2 век пр.н.е. пр.н.е. В древни времена, когато не е имало нито небе, нито земя, светът е бил само един мрачен, безформен хаос. И в този мрак постепенно се родиха два велики духа - Ин и Ян, които с много усилия започнаха да подреждат света. Впоследствие Ин и Ян се разделят и се установяват осем основни направления в космоса. Духът на Ян започна да управлява небето, духът на Ин - земята. Така е създаден нашият свят.

Този мит с ясна философска конотация не представлява голям интерес от гледна точка на митологията.

По-интересен за нас е митът за небесния дух Джиулинг. Твърди се, че той се е появил едновременно с първоначалната субстанция, той също се нарича истинската майка на деветте принципа. Той беше толкова всемогъщ, че можеше да създава планини и долини, да пуска големи и малки реки, така че може да се счита за първия създател. Казват, че той идва от горното течение на река Fyn Shui и първоначално е бил духът на реката. От древни времена планината Хуашан стоеше отвъд Хуанг Хе. Джиулинг, „ритайки го с крака и люлеейки го с ръце“, го разцепил и разделил, така че реката да тече направо. До ден днешен на планината Хуашан все още са запазени отпечатъци, подобни на ръката, и отпечатъци от стъпки на духа на Джиулинг.

Може да се предположи, че за такива легенди даоистите са взели любимия си образ на духа на реката и са го направили първият създател, разделил небето от земята. Благодарение на това изкуствено разкрасяване от мита не остана и следа.

Когато става дума за духа на река Jiuling, човек неволно си спомня една древна легенда за двама мързеливи съпрузи гиганти, които полагат канали за преливащи води.

Според легендата, когато небето и земята току-що били създадени, имало наводнение на земята, така че върховният владетел на Shang-di изпратил гиганта Pu-fu и съпругата му да успокоят преливащите води. И двамата бяха несравними, бяха хиляда ли високи и еднакви по обиколка. Тези двама огромни дебелаци, разбира се, не се интересуваха много от трудната работа, която им беше поверена, и я вършеха без никакво усърдие, само и само да я свършат възможно най-скоро. Коритата на реките, които прокарваха, на места бяха дълбоки, на други плитки, където бяха затрупани, а където бяха преградени - с една дума цялата работа отиде на вятъра. Следователно, много години по-късно, трудолюбивият Ю отново успокои преливащите води. Небесният император, разгневен от небрежността на съпрузите, като наказание изложи телата им и напълно голи ги постави едно до друго в средата на огромна пустиня на югоизток. Нито в студа, нито в жегата те не пиеха и не ядяха, само утоляваха глада и жаждата си с небесна роса. И едва когато водата в Жълтата река беше изчистена, на тези съпрузи беше позволено „да се върнат към задълженията си“.

Според легендата, за да се пречистят водите на Хуан Хе, е било необходимо да се прекъсне връзката на реката с морето. Разбира се, това било непосилна задача и затова на четиримата великани оставало единствено да стоят завинаги в пустинята, голи, под лъчите на слънцето.

В историята на съпрузите Пу-фу в някои моменти се появява появата на древен мит. Дейността на тези двама души, които са наредили водите, също донякъде наподобява дейността на първия създател на Вселената. За съжаление обаче записаната история изглежда недовършена.

Ето още един мит за майката на демоните - Gui-mu. Гуй-му, който живеел в планините Сяоюшан близо до Южно море, също бил наричан Гуй-гушан. Тя имаше глава на тигър, крака на дракон - луна, вежди като дракон с четири пръста, очи като воден дракон, външният й вид беше удивително странен. Тя успя да роди небето, земята и дяволите. Наведнъж можеше да роди дузина дяволи, сутрин раждаше, а вечер ги гълташе като лакомство. Този герой донякъде напомня на създателя на всички неща, но, за съжаление, като демон, който изяде децата си, което е много неетично, тя остана „майката на демоните“.

Преминавайки през митичните създатели на вселената, в заключение няма как да не си припомним духа на Джу-лонг - дракон със свещ от планината Джоншан, история за която е записана в древната "Книга на планините и моретата". Този дух с човешко лице, тяло на змия и червена кожа беше дълъг хиляда ли. Имаше необичайни очи, като две вертикално стоящи маслинови дървета, и когато ги затвореше, те бяха като две прави вертикални цепки. Щом отваряше очи, светът ставаше ден, а когато затваряше очи, нощта се спускаше на земята; щом задуха, се появи пелена от червени облаци, падна тежък сняг на люспи и настъпи зимата; умира - веднага червеното слънце започна да пече, металите потекоха и камъните се разтопиха и дойде лятото. Лежал свит като змия: не ял, не пил, не спал и не дишал — щом умре, ще задуха вятър от десет хиляди ли. Със светлината на свещта, която Джу-лонг държеше в устата си, той можеше да осветява най-високите сфери на небето и най-дълбоките слоеве на земята и където царуваше вечна тъмнина. И тъй като той винаги държеше свещ в устата си и осветяваше тъмнината в небесните порти на север, той беше наречен още Джу-ин (джу означава "свещ", ин - "тъмнина") - Осветяващ мрак.

Zhu-long наистина изглежда като пионер. Въпреки това, запазвайки очевидните черти на живо същество, той все още не можеше, подобно на други известни небесни духове, да се превърне в човек. Той не стана пионер в очите на хората и остана само духът на една от планините, въпреки невероятния си външен вид и изключителна сила. Можем да кажем, че наистина нямаше късмет.

2. Легендата за драконовото куче Пан-ху. От Пан-ху до Пан-гу. Пан-гу разделя небето от земята. Божествената сила на Pan-ry и нейната трансформация. Пан-гу и дракон, държащ свещ. Гробището на Пан-гу.

Кой създаде небето и земята? Преди да говоря за това, ще си позволя да разкажа една история за едно невероятно и смело куче, което унищожи врага и получи като награда красива принцеса за негова съпруга.

Говори се, че в древни времена, когато Гао-син-уанг управлявал, жена му внезапно получила болка в ухото. Точно три години болките не спират, стотици лекари се опитват да я излекуват, но безуспешно. Тогава от ухото изскочи малък, приличащ на копринена буба, дълъг около три инча златен червей и болестта веднага изчезна. Принцесата беше много изненадана, сложи този червей в кратуна и го покри с чиния. Кой можеше да знае, че червейът под чинията ще се превърне в красиво куче, сякаш покрито с брокат с ослепителни многоцветни шарки? И тъй като се появил в кратуна под ястие, му дали името Пан-гу (пан - на китайски "блюдо", гу - тиква). Gao-hsin-wang, като видя Pan-gu, беше много щастлив и от този момент нататък не го пусна нито крачка. По това време принц Фанг-уанг внезапно се разбунтува. Гао-син-уан се уплашил за съдбата на държавата и се обърнал към всички сановници с думите: „Ако има човек, който да ми донесе главата на Фанг-уанг, ще му дам дъщеря си за жена. "

Сановниците знаеха, че армията на Фанг-уанг е силна, беше трудно да го победят и не смееха да тръгнат към опасността. Говори се, че в същия ден Пан-гу изчезнал от двореца и никой не разбрал къде е избягал. Те търсили няколко дни подред, но не открили никакви следи и Гао-син-уанг бил много тъжен.

Междувременно Пан-гу, напускайки двореца на Гао-син-уанг, отиде право във военния лагер на Фанг-уанг. Видях Фанг-уанг - и размаха опашка, и обърна глава. Фанг-уанг беше изключително щастлив и, обръщайки се към своите сановници, каза:

Страхувам се, че Гао-син-уанг скоро ще умре, дори кучето му го напусна и хукна да ми служи. Вижте, това ще ми донесе успех!

Фанг-уанг организира голям празник по случай радостна поличба. Същата вечер Фанг-уанг изпи твърде много, напи се и заспа в палатката си. Възползвайки се от това, Пан-гу се промъкна към него, сграбчи гърлото му със зъби, отхапа главата му и се втурна стремглаво обратно към двореца. Гао-син-уанг видя как любимото му куче, държейки главата на врага в зъбите си, се върна в двореца и радостта му нямаше граници и той нареди на хората да дадат на кучето повече ситно нарязано месо. Но Пан-гу само помириса ястието, отдалечи се и тъжно си легна в ъгъла на стаята. Пан-гу спря да яде и лежеше неподвижно, а когато Гао-син-уанг го повика, той не стана на повика. Това продължи три дни.

Гао-хсин-уанг не знаеше какво да прави и накрая попита Пан-гу:

Куче, защо не хапнеш нищо и не дойдеш, когато те повикам? Мислиш ли да се ожениш за дъщеря ми и ми се сърдиш, че не спазих обещанието си? Не че не искам да спазвам обещанията си, но едно куче наистина не може да се ожени за момиче. Пан-гу изведнъж каза с човешки глас:

Не тъгувай за това, принце, но просто ме остави за седем дни и седем нощи под златна камбана и мога да се превърна в човек.

Принцът бил много изненадан, когато чул тези думи, но изпълнил молбата на кучето си и го поставил под златна камбана, за да види как ще стане трансформацията.

Мина ден, втори, трети... Дойде и шестият ден. Любезната принцеса, която очакваше с нетърпение сватбата, се страхуваше, че кучето ще умре от глад, и тихо вдигна камбаната, за да погледне Пан-гу. Тялото на Пан-гу вече се беше превърнало в човешко и само главата беше все още кучешка, но сега вече не можеше да се превърне в човешко. Пан-гу изтича изпод камбаната, метна дрехите си и принцесата си сложи шапка във формата на кучешка глава. И станаха съпруг и съпруга. Тогава Пан-гу със съпругата си отишъл в Южните планини и се заселил в пещера сред дивите планини, където никой човек никога не бил стъпвал.

Принцесата свали скъпите си и красиви дрехи, облече обикновена селска рокля, започна да работи и не мърмореше, а Пан-гу всеки ден ходеше на лов. Така те заживели в мир и щастие. Няколко години по-късно те имат трима сина и дъщеря. След това взели децата и отишли в двореца да посетят свекъра и свекърва си. И тъй като децата все още нямаха име, те помолиха Гао-син-уанг да им даде имена. След раждането най-големият син се слагаше на ястие, затова го наричаха Пан - Ястие, вторият син се слагаше в кошница след раждането и го наричаха Сърна - Кошница. Те не можаха да измислят подходящо име за най-малкия си син. Изведнъж небето се отвори и изгърмя гръм, затова го нарекоха Лей - Гръм. Когато дъщерята станала възрастна, тя била дадена за съпруга на смел воин и тя получила неговото фамилно име - Zhong - Камбаната. Впоследствие хората от тези четири клана - Пан, Лан, Лей и Чжун - се оженили помежду си и от техните синове и внуци възникнал народ, сред който всички почитали Пан-гу като общ прародител.

В бъдеще митът за Пан-гу се разви още повече. Това се проявява по-специално в епизода с брадвата. В книгата на Джоу Ю „Легендата за сътворението на света“, написана в началото на 17 век, се казва: „[Пан-гу] се разтегна, бутайки небето още нагоре и земята надолу. И все пак имаше пропаст между небето и земята. Тогава той взе длето в лявата си ръка, брадвата в дясната си ръка и започна да чука с длето и да сече с брадва. И тъй като притежаваше магически сили, в крайна сметка успя да отдели небето от земята ”(Глава I, „Пан-гу разделя небето от земята”).

И така, Пан-гу има не само брадва, но и длето; следователно той завладява две мощни оръдия на труда. „Той започна да чука с длето и да кълца с брадва“ - това развитие на мита за Пан-гу романтично и в същото време реалистично отразява великата идея, че всичко на земята е създадено от труд.

Същата легенда, с различни промени, е разпространена сред народите на Южен Китай - Яо, Мяо, Ли и др.

Известно е, че народът Яо принася жертви на Пан-гу, наричайки го Пан-уанг - принцът на Пан. Според тях животът и смъртта на хората, дълголетието, богатството и бедността - всичко е в неговите ръце. Винаги, когато има суша, те със сигурност се молят на Пан-уанг, докато излизат с неговия образ на нивите и обикалят посевите.

Народът Мяо също има легенда за Пан-уанг, напомняща историята за сътворението на света от Стария завет. Хората Miao го възпяват като създател на различни инструменти и неща. През III век. AD Xu Zheng написа "Исторически записи на тримата владетели и петима императори", в които използва легендите за Pan-gu, разпространени сред народите на Южен Китай. Добавяйки философски елементи от древни класически книги, както и свои собствени идеи, той го описва като създател на вселената, разделящ небето от земята във времена на световен хаос, и го прави общ прародител на всички китайци.

Как най-после са разделени земята и небето, как е създадена Вселената? В китайската митология има отговор на този въпрос.

Според легендата, във време, когато земята и небето все още не са се отделили едно от друго, вселената е била пълен хаос и е приличала на огромно пилешко яйце по форма. Първият ни прародител Пан-гу е роден в него. Той порасна и, дишайки тежко, заспа в това огромно яйце. Изминаха осемнадесет хиляди години, преди той внезапно да се събуди. Отвори очи да се огледа, но, уви! - Не видях нищо: около него имаше плътен черен и лепкав мрак, а сърцето му беше изпълнено с копнеж. Не знаейки как да се измъкне от това яйце, Пан-гу грабна от нищото огромна брадва и със сила удари тъмнината пред себе си. Имаше оглушителен рев, който се случва, когато планините се пукат - хуа-ла! Огромното яйце се счупи. Всичко леко и чисто веднага се издигна и образува небето, докато тежкото и мръсно се спусна надолу и образува земята. Така небето и земята, които първоначално представляваха пълен хаос, бяха разделени едно от друго с удар на брадва. След като Пан-гу отдели небето от земята, той, страхувайки се, че ще се съберат отново, постави краката си на земята и подпря небето с главата си. Така той стоеше, променяйки се с тях. Всеки ден небето ставаше с един джанг по-висок, а земята ставаше по-дебела с един джанг, а Пан-гу нарастваше с един джанг.

Изминаха още осемнадесет хиляди години - небето се издигна много високо, земята стана много дебела и тялото на Пан-гу също стана необичайно. Колко висок беше Пан-гу? Говори се, че височината му е била девет хиляди li. Като най-висок стълб, гигантът Пан-гу стоеше между небето и земята, не позволявайки им отново да се превърнат в хаос. Така той стоеше, единственият, подпрял небето и опрян на земята, и не забеляза в тази тежка работа как са минали цели епохи. Най-накрая небето и земята, очевидно, станаха достатъчно силни и Пан-гу вече не можеше да се страхува, че ще се обединят отново, защото той също имаше нужда от почивка. Накрая, като всички хора, той падна и умря. Въздишката, която избяга от устните му, се превърна във вятър и облаци, гласът му стана гръм, лявото му око стана слънце, дясното му око стана луна, торсът му с ръце и крака стана четирите кардинални точки и пет известни планини, кръвта стана реки, вените станаха пътища, плътта стана пръст., космите по главата и мустаците - като звезди в небето, кожата и космите по тялото - като билки, цветя и дървета, зъби, кости, костен мозък и т.н. - лъскави метали, здрави камъни, искрящи перли и яспис и дори потта, която се появи по тялото му, наглед напълно безполезна, се превърна в дъждовни капки и роса. С една дума, Пан-гу, умирайки, даде всичко от себе си, за да направи този нов свят богат и красив.

Има и други легенди за магическата сила и трансформациите на Пан-гу. Според една версия сълзите, които течаха от очите му, се превърнаха в реки, въздишка - в порив на вятъра, гласът му - в гръм, блясъкът на очите му - в светкавица.

Казват също, че ясно време се случва, когато Пан-гу се радва, и щом се ядоса, небето се покрива с тежки дъждовни облаци. Има още едно удивително съобщение, че Пан-гу е имал глава на дракон и тяло на змия. Когато вдиша, вятърът и дъждът се надигнаха, а когато издиша, гръмът изгърмя и блесна светкавица, той отвори очи - дойде денят, затвори - нощта се спусна, почти като духа на Джу-лонг от планината Джоншан, описан в Книгата на планини и морета.

С всички несъответствия в описанието на Пан-гу, общото е, че всички хора го почитат като родител, разделил небето от земята. Следователно легендата казва, че в Южно море има гробница на Пан-гу, дълга триста ли. Има и история за държавата Пангугуо, в която всички жители носели фамилията Пан-гу и т.н.

3. Боговете създават хората. Фу-си и Ну-ва в картините на Хан. Затвор и бягство на бога на гръмотевиците. Голямата роля на един зъб. Fu-hsi и Nu-wa се крият в кратуна от наводнението. Брак на брат и сестра. Откъде са дошли хората?

Вече разказахме как са създадени небето и земята. Но как са се появили хората на земята? Сравнително ранна версия за появата на хората е версията, че хората, както вече беше споменато в първа глава, са възникнали в резултат на взаимодействието на двамата велики богове Ин и Ян.

След като бяха създадени небето и земята, от останалите груби частици създадоха животни, птици, риби и насекоми, а от чисти частици създадоха хора. Никой не повярва на тази версия и в крайна сметка тя изчезна безследно, без да остави съществена следа.

Според още по-късна традиция Пан-гу имал жена. Тя, както се очакваше, му роди синове и от тях тръгна човешката раса. Тази версия не получи широко признание и изчезна, тъй като лиши образа на Пан-гу от фантастичност.

Има и една невероятна и красива история за това как небесните духове заедно са създали хората. Хуанг-ди създаде различия между мъж и жена сред хората, Шан-пиан - уши, очи, уста и нос, Сан-лин - ръце и крака. Трябва да споменем и Ню-ва, която участва в тази съвместна работа, но какво е създала, не ни е ясно.

Митът за това как духовете са създали хората наистина е много интересен, но, за съжаление, записите за него в древните книги са много оскъдни и не знаем нищо за божествата Шан-пан и Сан-лин. Изобщо не знаем при какви обстоятелства са създадени хората с техните общи усилия. Следователно този мит също не стана широко разпространен. Напротив, митът за създаването на хората от една богиня Нуи-ва, сред всички споменати по-горе митове, се радваше на най-голямо доверие, тъй като той е едновременно необичаен и в същото време близък до разбирането на хората, съставен от богата поетична част от китайската митология.

Когато става въпрос за Нуй-уа, се помни и героят от друга легенда - Фу-си, който се нарича още Пао-си, Бао-си и т.н. Всички тези имена се срещат в древните книги като разнообразие.

Fu-xi също е един от известните герои сред нашите предци. Според легендата той и Нуи-ва първоначално са били брат и сестра, или по-късно съпруг и съпруга. Надеждността на тази „древна вече в древността“ легенда се потвърждава от релефи върху камък и тухли от епохата Хан, както и от легенди, често срещани сред народите на Югозападен Китай - Мяо, Яо и Тонг и др. В резбата на камък и тухла от епохата Хан често виждаме Фу-си и Ню-уа с глава на човек и тяло на змия. Фу-си и Ню-ва са изобразени до кръста като хора, облечени в шапка и роба, а под кръста - под формата на змия (понякога дракон), с плътно преплетени опашки и лица, обърнати едно към друго, или и обратното, един към друг се обръщат към приятел. Той държи мерило в ръцете си, тя е компас. В някои изображения Fu-hsi държи слънцето, в което е изписана златна врана, а Nu-wa държи луната с образа на жаба. Някои изображения са украсени с облаци, сред които се реят крилати пратеници на небето с човешки глави и змийски тела. Има картини с наивно малко момче на криви крака, което дърпа възрастните за ръкавите - това изображение символизира семейното щастие.

След изучаване на тези изображения няма съмнение, че Фу-хси и Ну-ва са били изобразявани като съпруг и съпруга в древните легенди. Въз основа на тези изображения и записи в древните книги можем да кажем с увереност, че според китайската митология човешката раса произлиза от небесни божества - наполовина хора, наполовина животни.

Те са били обожествявани първите предци и също са превърнати в духове-пазители. В древни времена хората често са издълбавали изображения на Фу-хси и Ну-ва върху гробове и в храмове, така че починалите под тяхна закрила да могат безопасно да се наслаждават на радостите на другия свят.

Митът, че брат и сестра Фу-си и Ну-ва са се оженили и са положили основата на човешката раса, вече е записан в книгата на автора на Тан Ли Ронг „Описание на уникалното и странното“ (Du Yi Zhi). Там четем: „В старите времена, когато вселената току-що беше създадена, Ну-ва живееше с брат си в планините Кунлун, но в Средното царство все още нямаше хора. Решили да станат съпрузи, но ги било срам. Тогава братът завел сестра си до върха на Кунлун и направил заклинание: „Ако небето иска да се оженим, нека димът се издигне нагоре; ако не, нека димът се разсее." Димът се издигна на стълб. Тогава сестрата се приближи до брат си, докато плетеше ветрило от трева, за да покрие лицето си. Сегашният обичай да се държи ветрило на сватба идва точно оттук.

С изключение на епизода с ветрилото, който отразява подчиненото положение на жените в по-късни времена, този запис е много ценен, тъй като запазва облика на древен мит и съответства на легендите за брака на Фу-си и Ню-ва , които все още са често срещани сред националните малцинства на югозапада.

Интересни са легендите, разпространени сред народите от Югозападен Китай – Яо и Мяо. Според тези легенди Фу-си и Ну-ва не са просто съпрузи, а брат и сестра, които са встъпили в брак. Има някои несъответствия в тези традиции на различни места. Следва история за народа Яо, записана в град Лоченг, окръг Йонгсиан, провинция Гуанси.

Щеше да се изсипе дъжд, облаците ставаха все повече и повече, вятърът се усилваше, гръмотевици тътнеха в небето. Децата бяха много уплашени, а тези, които работеха на полето, още не се бяха прибрали и не бяха много притеснени, защото всички знаят, че през лятото често има гръмотевични бури и в това няма нищо чудно.

Онзи ден един човек вадил мъх от пресъхнал ров и отишъл да оправя покрития с кора покрив, за да не тече. По това време двете му деца, момче и момиче, които бяха малко над десет години, играеха на открито и гледаха как баща им работи. Като свърши работата си, взе децата и влезе в къщата. И в този момент изведнъж започна да вали. Бащата и децата затвориха вратите и прозорците и се зарадваха на домашния уют в малка топла стая. Дъждът се усилваше, вятърът виеше, гръмотевиците се усилваха, сякаш богът на гръмотевиците Лей Гонг беше ядосан и за да вдъхне страх на хората, възнамеряваше да им изпрати голямо бедствие.

Сякаш бащата предчувства приближаването на голямо нещастие, затова взе отдавна подготвена желязна клетка, постави я под стрехите на покрива, отвори я и сам, като взе в ръцете си рога за лов на тигри, безстрашно започна да чака близо до клетката.

Небето беше почерняло от непрекъснати облаци, един след друг се чуваха заплашителни гръмотевици. И смелият мъж, скрит под стряхата, остана безстрашен. След проблясък на светкавица и мощен гръм като звук на срутена планина, Лей Гонг с посиняло лице грабна дървена брадва и бързо се спусна от покрива, пляскайки с криле, очите му излъчваха остра ярка светлина.

Смелият мъж, който се криеше под стряхата, видя Лей Гонг, бързо грабна копието и се втурна към него. Закачи колана, напъха го в клетката и го завлече в къщата.

Този път те хванах, какво можеш да направиш сега?“, подигравателно попита човекът бог на гръмотевиците.

Лей Гонг сведе унило глава и не каза нито дума. Мъжът извикал децата си да погледнат пленения Лей Гонг.

Децата много се уплашиха от този странен бог със синьо лице, но скоро свикнаха с него.

На следващата сутрин баща ми отиде на пазара да купи ароматни пръчици, възнамерявайки да убие Лей Гонг и да направи храна от него. Преди да тръгне, той каза на децата си:

Никога не му позволявай да пие.

Когато си тръгна, Лей Гонг изпъшка, престори се, че страда, и каза:

Много съм жаден, дай ми чаша вода.

По-голямото момче каза на Лей Гонг:

Няма да дам, баща ми не е заповядал да ти дам вода,

Ако не можеш да ми дадеш чаша, дай ми поне една глътка, ужасно съм жаден!

Момчето не се съгласи.

Не, не мога, баща ми разбира, ще ми се скара.

След това загребете поне няколко капки от котела - продължи Лей Гонг упорито, - в противен случай напълно умирам от жажда." Той затвори очи и отвори уста в очакване.

Момичето, виждайки страданието на Лей Гонг, изпита жалост към него в доброто си сърце и си помисли, че откакто баща му го е затворил в клетка, денят и нощта вече са минали и през това време Лей Гонг не е пил и капка вода. Наистина съжалявам за него! И тя каза на брат си:

Нека му дадем няколко капки.

Братът си помислил, че от няколко капки няма да стане нищо лошо и се съгласил. Братът и сестрата отидоха в кухнята, загребаха малко вода от казана и се върнаха да я налеят в устата на Лей Гонг.

След като изпил водата, богът на гръмотевиците се развеселил и казал с благодарност:

Благодаря ти! Сега напуснете стаята за малко.

Децата избягаха уплашени и веднага се разнесе силен рев, който разтърси небето и земята: Лей Гонг разби клетката и излетя от къщата. Лей Гонг бързо извади зъб от устата си и го подаде на децата с думите:

Вземете го бързо и го посадете в земята, а ако се случи неприятност, можете да се скриете в плодовете му.

След това отново изгърмя гръм и богът излетя в небето. Децата стояха като вкоренени на място и гледаха след него.

След известно време, след като купи тамян и всичко, за да сготви храна от Лей Гонг, баща ми се върна у дома.

Той видя счупената клетка и беше много изненадан, че Лей Гонг е изчезнал. Той бързо издири децата, попита ги какво се е случило и едва тогава разбра какво е. Усети, че наближава голяма беда, но не наказа неразумните деца, а се зае да работи и без да анализира ден и нощ, направи желязна лодка, за да избяга от бедата.

Децата, докато си играеха, забиха в земята зъб, дарен от Лей Гонг. И странно - преди да успеят да направят това, от глината се появи деликатен зелен кълн. Започна да расте пред очите ни и в същия ден върху него се появи яйчник. На следващия ден, сутринта, децата видяха върху него огромен плод - кратуна с невиждани размери. Братът и сестрата се върнали у дома, взели нож и трион, отрязали върха на тиквата и това, което видели вътре, можело да уплаши всеки: безброй зъби растат в плътни редове в тиквата. Децата обаче не се уплашиха, те извадиха тези зъби и ги изхвърлиха, сами се качиха в празната тиква и се оказа, че в нея има точно толкова място, колкото да скрият и двамата. Завлякоха кратуната на уединено място и се скриха в нея.

На третия ден, веднага щом баща ми завърши желязната лодка, времето внезапно се промени драстично: черен вятър духаше от всички страни, жесток порой бликна от небето, сякаш от обърнат леген, потоци вода бълбукаха на земята, сякаш стадо диви коне профуча покрай тях. Хълмовете изчезнаха, високите планини бяха заобиколени от вода; ниви, градини, жилища, гори и села - всичко се превърна в едно непрекъснато кипящо море.

Деца!- опитвайки се да надвика дъжда и вятъра, извика бащата.- Скрийте се бързо! Лей Гонг беше този, който предизвика потопа, за да ни отмъсти!

Децата бързо се качиха в кратуната, а бащата се качи в желязната си лодка. Скоро течението я подхвана, а вълните я захвърлиха то на изток, ту я отнесоха на запад.

Водата продължаваше да се покачва и стигаше до небето. Храбрецът, смело управляващ желязната лодка под вятъра и дъжда сред буйните вълни, отплава право към небесните врати. Той застана на носа на лодката и започна да чука на портата. Силно "пан-пан!" разпръснати по небето.

Отворете го, пуснете го вътре! Пусни ме да вляза!“ – извика той, удряйки нетърпеливо с юмруци.

Духът на небето се уплашил и наредил на духа на водите веднага да прогони водите. Духът на водите изпълни заповедта и след няколко мига дъждът спря и вятърът утихна. Водата утихна за хиляда джанги и на земята се появи суха земя, както преди. Когато потопът спря, смелчагата, заедно с лодката си, падна от небето на земята. Желязната лодка се счупи на малки парчета. И бедният храбрец, който влезе в битката с Лей Гонг, претърпя същата съдба - падна до смърт.

Децата, които седяха в кратуната, оцеляха. Кратуната беше мека и когато падна на земята, само подскочи няколко пъти, но не се счупи. Брат и сестра се измъкнаха живи и здрави.

По време на потопа загинаха всички хора на земята. Само две деца оцеляват. Те нямаха име и тъй като избягаха в кратуна, бяха наречени Фу-си. Фу-си е същото като Пао-си, т.е. "кратуна кратуна". Момченцето е наречено "брат-тиква", а момичето - "сестра-тиква".

Човешкият род на земята престанал, но смелите момче и момиче започнали да работят и заживели щастливо и без скръб. В онези дни небето и земята не са били толкова далеч една от друга, а вратите на рая винаги са били отворени. Брат и сестра често, ръка за ръка, се изкачваха по небесната стълба, за да играят в небесния дворец.

Минаха години, децата пораснаха и станаха възрастни. Братът искал да се ожени за сестра си, но тя не се съгласила и казала:

Как можеш? Ти и аз сме брат и сестра!

Братът питаше отново и отново, а сестрата не можа да му откаже и предложи:

Опитайте се да ме настигнете, ако настигнете, тогава съм съгласен и ще се оженим.

Тя беше пъргава и бърза и той я преследваше дълго време, но не можа да я хване. В главата на брата се роди хитър план: той изведнъж се обърна и задъханата сестра, без да очаква това, се изправи лице в лице с него и се озова в ръцете му. Скоро се ожениха и станаха съпруг и съпруга.

Мина малко време и жената роди буца месо. Съпругът и съпругата бяха много изненадани, нарязаха го на малки парчета, увиха ги и заедно с вързопа се изкачиха по небесната стълба-Вяца до небесния дворец, за да се забавляват. Но по средата на пътуването внезапно се появи порив на силен вятър, който разкъса вързопа и парчетата месо се разпръснаха във всички посоки. Паднали на земята, те се превърнаха в хора. Този, който падна върху листата на дърветата, получи фамилното име E (листа), този, който падна върху дървото - фамилното име My (дърво); върху какво и къде падна парче месо, такова фамилно име беше дадено на човек. Така хората се появиха отново на света. Съпрузите на Фу-хси съживиха човешката раса и те по същество „не се различават много от първоначалния създател Пан-гу и е напълно възможно Фу-хси и Пан-гу да са един и същ образ.

4. Държава Хуасу. Отпечатъкът на гигант в Гръмотевичното блато. Стълби към рая. Дърво в пустошта Дугуанг. Богът на дървото и в същото време божеството на живота. Го-човек. Творения и изобретения на Фу-хси. Древна легенда за правене на огън чрез триене. Потомци на Фу-си.

По-горе накратко преразказахме мита за Фу-си и Нуи-ва и произхода на хората. Сега отново, в съответствие с древните легенди на китайците, ще разкажем отделно за всеки от митовете, посветени на Фу-хси и Ну-ва, тъй като в записите на древни книги преди династиите Цин и Хан, Фу-хси и Nu-wa изобщо не са свързани помежду си.

Нека първо се спрем на мита за Фу-хси, а след това на Нуй-ва и тогава въпросът откъде идват хората според древните китайци ще стане напълно ясен.

Има много малко митове за Фу-си, които са оцелели до днес. В нашата история можем да разчитаме само на някои разпръснати материали.

Казват, че на стотици хиляди мили северозападно от Китай е била просперираща страна и се е наричала Страната на клана Хуасу.

Тази страна беше толкова далеч, че до нея не можеше да се стигне нито пеша, нито с каруца, нито с лодка, а човек можеше само да „отиде там с мисълта“. В тази страна нямаше владетели и водачи, хората нямаха нито стремежи, нито страсти, следваха само естествените си желания и затова всички живееха много дълго, красиво и весело. Те можеха да ходят по вода, без да се страхуват от удавяне, да преминават през огън, без да се страхуват да бъдат изгорени, да летят във въздуха толкова свободно, колкото можеха да ходят по сушата. Облаците и мъглите не им пречеха да виждат, гърмежите не пречеха на слуха им. Хората от тази страна бяха нещо средно между хора и божества и можеха да се считат за земни шенксианци - безсмъртни.

Едно момиче живееше в тази райска страна. Тя нямаше име и всички я наричаха Хуа-хсу-ши (по баща Хуа-хсу). Един ден тя отиде на изток на разходка до красивото, обрасло с трева и дървета, голямото Гръмотевично блато - Leize. Изведнъж тя видя на брега отпечатъка на някакъв великан. Бях изненадан и за забавление стъпих на тази пътека. Щом стъпих, изведнъж изпитах някакво вълнение. Тогава тя забременяла и родила момче, което било кръстено Фу-си.

Какъв гигант е оставил отпечатъците си в Блатото на гръмотевиците? Нищо не се казва за това в древните книги. Но ние знаем, че основният дух на Блатото на гръмотевиците беше Лей-шен - богът на гръмотевиците. Той беше получовек-полузвяр с човешка глава и тяло на дракон. Кой, освен Лей-шен, би могъл да остави следи по тези места? Освен това, според легендата, Фу-хси имал "лице на човек и тяло на змия" или "тяло на дракон и глава на човек". Следователно можем да говорим за кръвна връзка между Фу-хси и Лей-шен, т.е. че Фу-хси наистина е син на бога на гръмотевиците.

Fu-hsi, като син на бог и жена от райска страна, беше божество от раждането. Едно от доказателствата за това е, че той можеше свободно да се изкачи по небесната стълба до небето и да слезе на земята. Вече разказахме как Фу-си и сестра му се възнесоха на небето. Но каква беше тази стълба? Нека поговорим за това.

Разбира се, тази стълба не е направена от човешка ръка, както стълбите, които използваме за катерене по стени или катерене в къщи. В митовете се говори за стълби под формата на планини и стълби-дървета. Те се появиха сами. Представите на древните били наивни и прости и им се струвало, че боговете и безсмъртните се възнасят на небето и слизат, „не скачайки на облак и не обуздавайки облак“, но стъпка по стъпка се издигат на небето и слизат на земята покрай планини или стълби-дървета.

Не беше лесно. Беше необходимо да се знае къде се намират такива планини или дървета, по които можете да се изкачите директно в небесния дворец, а също така трябва да можете да се изкачите. Например, всеки знае, че планините Кунлун са долната столица на Тиан-ди, небесния император, а най-високият им връх достига до небесния дворец. Това обаче не е толкова просто. Според легендата подножието на планината е заобиколено от дълбок и бърз поток на река Джошуй - Слаба вода и огнени планини и е изключително трудно да се изкачат. Изкачването на дървото-стълба също не е лесно, така че древните книги казват, че само богове, безсмъртни и дори шамани могат свободно да се изкачват и слизат по небесните стълби.

В допълнение към Кунлун, други планини водеха към небето. В края на краищата, безсмъртният Бо Гао се възнесе на небето покрай планината Джаошан, която е на изток от планината Хуашан и река Циншуй. А в западната пустиня имаше планината Денбаошан, по която шаманите се изкачиха право до небесния дворец, за да разберат волята на боговете и да я предадат на хората.

Само едно дърво - jianmu - достигна небето. Въпреки че дървото sansan и xunmu, което растеше отвъд Северно море, и дървото fusang, което растеше отвъд Източното море, и дървото багас в западната пустиня, и други бяха няколко десетки или хиляди zhangs и дори хиляди li, но древните книги не казват дали е възможно да се стигне до небето върху тях.

Дървото jianmu растяло в югозападната част на Дугуанг, където се смятало, че се намира центърът на небето и земята. Беше удивително място: там растеше всичко - ориз, просо, боб, жито; зърната им бяха бели, гладки, сякаш пълни с тлъстина. И беше възможно да се сеят по всяко време - независимо дали е зима или лято. Там пееше вълшебната птица луан, танцуваха феникси, събираха се най-различни птици и животни, защото дърветата и тревите бяха зелени в Дугуан през зимата и лятото. И дървото лингшоу, което приличаше на бамбук, чийто здрав ствол можеше да служи като тояга на старец, цъфтеше там с красиви ароматни цветя. Накратко, това беше Райската градина на земята. Някои смятат, че той е бил на мястото на Ченгду в съвременния Съчуан. И като географско разположение и описание на ландшафта наистина донякъде напомня на Съчуан.

Дървото джанму растеше в средата на градината, която беше в центъра на небето и земята. И когато дойде обяд и слънцето огряваше върха му, от дървото нямаше сянка. Ако близо до това дърво викаха силно, тогава звуците се губеха в празнотата и ехото не ги повтаряше. Дървото джанму беше много странно на вид: тънкият му дълъг ствол се блъскаше право в облаците, на него нямаше клони и само няколко извити и криви клони растяха като чадър на върха; корените на дървото също бяха извити и преплетени. Това дърво имаше още една особеност: еластичната му и издръжлива кора беше разделена по същия начин като женски колан или кожата на жълта змия.

Небесното стълбище се намираше в центъра на небето и земята и боговете от различни места се изкачваха и слизаха по този блатен ствол, който отиваше право в облаците. Фу-хси се е качил на това дърво и е възможно той да е бил първият, който се е качил на него. Само това потвърждава неговата магическа сила.

Според легендата той е създал музикалния инструмент се - арфата - и красивата мелодия джиабан. Тези арфи първоначално имали петдесет струни, но се случило така, че един ден Фу-хси принудил светеца Су-ню от пустинята близо до Дугуанг да му свири на арфа се. Изпълнението й го натъжи дълбоко и той помоли да не продължава играта, но майсторската жена не го послуша. Тогава Фу-хси счупи инструмента на две и у Се останаха само двадесет и пет струни и мелодията стана по-малко тъжна. Следователно, se в по-късни времена имаше деветнадесет, двадесет и три и най-много двадесет и пет струни. Фактът, че Fu-hsi може да принуди Sunyu да играе за себе си, още веднъж показва, че той наистина е необикновен, невероятен герой в китайската митология.

В митовете и легендите на древността Фу-хси се появява като върховен владетел на Изтока. Негов помощник беше дървесен дух на име Гоу-ман. Гоу-ман държеше компас в ръцете си и заедно с Фу-си, владетелят на Изтока, контролираше изворите. Имаше квадратно лице на човек и тяло на птица. Носеше бяла роба и седеше върху два дракона. Казват, че той е син на владетеля на Запада Шао-хао от клана Джин-тиен, но става помощник на владетеля на Изтока. Името му беше Чун и хората го наричаха Гоу-ман, което означаваше, че пролетните треви и дървета са причудливи и криволичещи, а думата "Го-ман" стана символ на пролетта и живота. Има легенда, че през пролетта и есента живял мъдър принц на име Цин Му-гун, който знаел как да подбира мъдри сановници. Веднъж в княжество Чу, за пет овчи кожи, той откупи определен Бо Ли-си и го назначи на най-важния пост в държавата. Той беше много мил с хората. Когато триста номади Qixia убиха и изядоха красивите коне, които избягаха от него, той им прости. В знак на благодарност за неговата милост те му помогнали да победи армията на княжеството Дзин и да залови владетеля Дзин И. Този върховен господар несъмнено беше господарят на Изтока, Тайхао Фу-си.

Фу-хси имаше красива дъщеря на име Ми-фей. Докато пресичаше река Ло, тя се удави и се превърна в духа на река Ло. Поетите възпяха нейната красота в най-високите оди и химни. Ще разкажем за това подробно в главата „Историята на стрелеца И и съпругата му Чанг-е“.

Фу-хси направи много за хората, това е написано в историческите писания. Говори се, че той е нарисувал осем триграми: qian означава небе, kun означава земя, kan означава вода, li означава огън, gen означава планини, zhen означава гръм, xun означава вятър, dui означава блата. Тези няколко знака обхващат различните явления на Вселената и хората ги използват, за да записват различните събития от живота си. Историческите писания също казват, че Фу-хси е първият, който плете мрежи от въжета и учи хората как да ловят риба. Неговият приблизителен човек (очевидно това е Go-man), имитирайки го, направи примки и научи хората да ловят птици. Всичко това улесни живота на хората.

Но може би най-голямата заслуга на Фу-си беше, че той даде на хората огън, за да могат да ядат варено месо и да се отърват от болките в стомаха. Известните ни древни исторически книги не казват със сигурност кой е научил хората да използват огъня: това се приписва на Суй-рен, Фу-си и дори Хуанг-ди. Фу-си е наричан още Пао-си, което означава „месо, пържено на огън“, или „месо от кухнята“ („Хронологични записи на императори и владетели“ – Divanshi-ji), „спрял да яде сурово месо“ (Wang Jia , Shiiji - "Записи на забравени събития"). Думата "Yao-si" (букв.: "пържено месо") по същество изразява идеята за използване на огън. Хората се научиха от Суй-рен да използват огъня предимно за готвене на храна.

Фу-си в китайската митология е син на Лей-шен - духът на гръмотевицата и в същото време върховният владетел на Изтока, който отговарял за изворите и растежа на дърветата. Какви явления възникват от удари на мълния върху дървета? Няма съмнение, че в резултат на това започнаха пожари, възникнаха още пламъци. По този начин самото появяване на Фу-хси и неговия дълг като дух е много лесно да се идентифицира с появата на огъня на земята. Затова смятаме, че използването на огън трябва да се свързва преди всичко с името Фу-си, това е най-разумното. Разбира се, огънят, който Фу-хси получи, очевидно беше естествен пожар, възникнал в резултат на пожар в планинска гора след гръмотевична буря. Откритието на Sui-ren за метода за получаване на огън чрез триене е направено очевидно по-късно.

Има една много интересна легенда за производството на огън чрез триене. Говори се, че в древни времена на запад от обширната пустиня е имало страната Суиминго. Намираше се на място, където нито слънчевите лъчи, нито светлината на луната достигаха и тъй като жителите на тази страна не виждаха слънцето, те не познаваха нито деня, нито нощта. Дървото Suimu расте в тази страна. Беше необичайно голям, с много криволичещ ствол, криви клони и навити листа и заемаше огромно пространство. Веднъж един мъдрец тръгнал да пътува по земята и стигнал много далеч, до онези места, където не се виждали нито слънцето, нито луната, и стигнал до страната Суиминго. Той реши да си почине под странно и огромно дърво суиму. В страната на Суиминго нямаше слънчева светлина, там, като в голяма гора, сякаш цареше пълен мрак, но само като се вгледа отблизо, човек можеше да се убеди, че това в никакъв случай не е така. В тази гора красиви светлини светнаха навсякъде, сякаш блестящи перли и скъпоценни камъни блестяха, осветявайки всичко наоколо. Хората от страната Суиминго не виждаха слънцето в небето през цялата година, но работеха, почиваха, ядяха и спяха на светлината на тези блестящи и красиви светлини.

Един мъдър човек искаше да разбере откъде идват тези светлини. И те се появиха, защото големи птици, напомнящи на рибарски птици, с дълги нокти на лапите, черен гръб и бял корем, удряха стволовете на дърветата с късите си и твърди клюнове (очевидно кълваха насекоми). Те ще ударят дървото с клюна си - ще проблесна ярка светлина. И на мъдрия човек внезапно му хрумна идеята, че така може да се направи огън. Той отчупи няколко клона от дървото Suimu; той взе малък клон и започна да дупчи с него голям и наистина пламна огън, но нямаше пламък от него. Той започна да взема клоните на други дървета, опитвайки се отново да получи огън. Мъдрецът изразходва повече сила от първия път, така че накрая от въртенето на клона се появи първо дим, а след това огън - клонът се запали и той получи истински огън.

Той се завърнал в страната си и предал на хората метода за правене на огън чрез триене. Сега хората можеха да палят огън, когато имат нужда, а не да чакат гръмотевична буря. Отсега нататък те не трябваше да пазят огъня през цялата година, страхувайки се да не угасне. И хората нарекоха човека, който е открил метода за правене на огън чрез триене на дърва, името Sui-jen, което означава „добиване на огъня“.

В следващите епохи след Фу-хси, както знаем, страната на Баго е съществувала на югозапад. Според легендата Xian-niao е роден от Fu-si, Cheng-li е роден от Xian-niao, Hou-zhao е роден от Cheng-li, който става прародител на народа Bago.

Страната Баго не беше далеч от мястото, където растеше дървото джанму. А наблизо беше страната Лиухуангсинпи, която заемаше площ от триста ли. Тя беше заобиколена от планини и реки, отдалечена от светската суматоха и беше чиста, като обителта на безсмъртните. Страната на Баго, съдейки по описанието й, не се различава много от нея.

5. Nui-wa прави хора от жълта глина. Nui-wa установява брачна система. Весело тържество пред храма на боговете по време на жертвоприношение с молитва за даряване на деца на владетеля. Борбата на бога на водите Gong-gun и бога на огъня Zhu-zhong. Нуи-ва поправя небесния свод.

Първото споменаване на Nui-wa се намира във Въпросите към небето на Qu Yuan, където се казва: "Кой беше този, който създаде самия Nui-wa?" Този въпрос е много странен, защото ако Ню-ва е създала хората, тогава кой би могъл да създаде нея? Уанг И в своите коментари за Ку Юан, базирани на друга легенда, описва образа на Нуй-ва. Според него тя имала глава на човек и тяло на змия. Това съвпада с нейното изображение в храма Улянци, но за съжаление той не казва какъв пол е била Ню-ва. В най-ранния китайски речник под йероглифа wa е дадено следното обяснение: „Wa е женски дух, който в древни времена е създал всички неща в света.“ По същество само от това обяснение научаваме, че Ну Ва е женско божество.

Тя беше надарена с изключителна божествена сила и за един ден можеше да направи седемдесет прераждания. Може да се предположи, че тя е имала определено отношение към създаването на човешката раса. Тук няма да засягаме въпроса за нейните прераждания, а само ще преразкажем как тя е създала хората.

По времето, когато земята се отдели от небето, въпреки че земята вече имаше планини, реки, трева и дървета и дори птици и зверове, насекоми и риби, все още нямаше хора на нея и затова светът беше пуст и тих . Велик дух, Нуи-уа, бродеше из тази тиха земя. В сърцето си тя почувства необикновена самота и разбра, че за да се съживи земята, трябва да се създаде нещо друго.

Тя клекна на брега на езерцето, взе шепа жълта глина, намокри я с вода и, гледайки отражението си, направи нещо като момиченце. Веднага щом я сложи на земята, изведнъж - и странно е да се каже - тази малка фигура оживя, извика "уауау" и подскочи щастливо. Тя се казваше Рен - "човек".

Първият човек е бил много малък, но според легендата богинята го е създала. Той беше различен от летящите птици и четириногите и се смяташе за господар на вселената. Нуи-уа беше много доволна от творението си и, продължавайки тази работа, изработи много човечета от двата пола от глина. Голите мъже, обкръжили Нуи-ва, танцуваха и викаха радостно. След това те сами и на групи се разбягаха в различни посоки.

Изненадана и облекчена, Ну Ва продължи работата си. Живи човечета продължаваха да падат от ръцете й на земята, а тя, чувайки смеха на хората около себе си, вече не се чувстваше сама в тишината, защото светът беше населен от нейните синове и дъщери. Тя, искайки да насели цялата земя с тези интелигентни малки същества, работи много дълго време и все още няма време да изпълни желаната, много харта. В крайна сметка тя взе нещо като въже, очевидно това беше лиана, изтръгната от планинска скала, спусна я в блатото и, когато беше покрита с течна жълта глина, разтърси тази глина на земята. На места, където паднаха парчета глина, викайки „уа-уа“, се появиха радостно подскачащи човечета.

Така тя опрости работата си - тя разклаща въжето и веднага се появяват много живи човечета. Скоро имаше отпечатъци навсякъде по земята.

Хората се появиха на земята и изглежда, че работата на Нуи-ва може да приключи с това. Тя обаче се чудеше какво още може да се направи, за да продължи човешката раса, защото хората умираха и беше твърде уморително всеки път да ги създаваме отново. Следователно, след като обедини мъже и жени, тя ги принуди да продължат собствената си раса и възложи на тях отговорността за отглеждането на деца. Така човешката раса започна да продължава и от ден на ден хората ставаха все повече и повече.

Nui-wa установи форма на брак за хората и, свързвайки мъже и жени, стана първият сватовник. Затова следващите поколения я почитат като богиня на сватовството и брака. Хората правеха жертви на това божество, церемониите бяха необичайно великолепни: в полето извън града беше построен олтар, издигнат храм, а по време на празника й бяха принесени в жертва прасета, бикове и овни. От година на година, през втория месец на пролетта, младите мъже и жени, събрани заедно край светилището, се забавляваха и се забавляваха. Всеки, намерил половинка според сърцето си, можеше свободно да се ожени без никакви обреди. Под открито небе, под светлината на звездите и луната, те построиха колиби, килим от зелена трева им служеше като легло и никой не можеше да наруши връзката им.

Беше това, което се нарича "връзка по волята на небето". По време на тези срещи се изпълняваха красиви песни и танци, посветени на богинята, а младите можеха да се забавляват колкото си искат. Тези, които нямаха синове, идваха в храма да искат мъжко потомство. Така Nui-wa стана не само богинята на брака, но и богинята, която дава деца.

Във всеки щат жертвоприношенията на тази богиня са били извършвани на различни места, независимо дали в планините или горите, като например в гората от черница - Санлин в щата Сонг, или на езера и реки, като езерото Юнменг в щата Чу, и т.н. с една дума, в някоя красива местност. На олтара, обикновено вертикално, стоеше камък, към който хората се отнасяха с изключителна почит. Значението на този символ не е напълно ясно, но очевидно е свързано с фалически култ, популярен в древността.

След като Ну-ва създала човешката раса и установила система на брачни отношения между хората, тя живяла в пълно спокойствие дълги години. Изведнъж богът на водата Гонг-гонг и богът на огъня Джу-джонг се сбиха по неизвестна причина и нарушиха щастливия и спокоен живот на хората.

Gun-gun беше известен в небето като зъл дух, имаше лице на човек и тяло на змия, главата му беше покрита с червена коса, той беше невеж и зъл. Той имаше сановник на име Xiang-lu, негов най-важен помощник, който имаше девет глави с човешки лица и тяло на синя змия, жесток и алчен. Gong-gun също имаше сановник на име Fu-yu, който също му помагаше да върши злини. Как е изглеждал Фу-ю приживе, не знаем, знае се само, че след смъртта си, превърнал се в кафява мечка, той изтича до къщата на принца Дзин Пинг-гонг, легна зад балдахина и , внимателно надничайки оттам, накрая така изплашил собственика, че му прилошало.

Гън-гън също имаше син без име, който не беше по-добър от тези бащини помощници. Той умря в деня на зимното слънцестоене, като след смъртта се превърна в зъл дявол, който хвърля заблуди върху хората. Този дявол не се страхуваше от нищо друго освен от червен боб. Умните хора знаели това и, за да избегнат неговите мании, всяка година в деня на зимното слънцестоене варели яхния от тях. Като видя тази храна, той веднага избяга.

От целия антураж на Gong-gong само синът му Xu беше добър. Нравът му беше кротък, нямаше пороци, обичаше да скита и да се любува на прочутите планини и реки и навсякъде, където можеше да се стигне с каруца, с лодка и пеша, имаше следи от неговите безгрижни и весели пътувания.

Хората се отнасяли към него с благодарност и след смъртта му го почитали като бог на пътуването. В древни времена всеки път, когато хората тръгвали на път, първо му принасяли жертва, наричайки го Zu-dao или Zu-jian, слагали вино и освежителни напитки, за да го помолят за безопасност и безопасно пътуване за заминаващия човек. По време на битката между Gong-gun и Zhu-zhong Xu, вероятно, той е бил на далечно пътуване и не е участвал в него. Но дори и без него силата на Гонг-гун беше много голяма, тъй като деветглавият Сян-лу с тяло на змия се биеше с него и се превърна в мечка Фу-ю след смъртта, както и същият дяволски син, който се страхуваше от червения боб. Но в древните книги има само кратки сведения за това събитие и подробностите за битката са неизвестни, така че остава да го пропуснем. Известно е само, че тази битка е била изключително жестока и от небето е преминала на земята. Елементите вода и огън са по своята същност несъвместими, така че няма нищо изненадващо във факта, че Gong-gun, както се казва в една от легендите, синът на Zhu-zhong, който обикновено седеше на колесница от облаци, теглена от два дракона, в крайна сметка се срещна в битка с баща си - духът на огъня.

Гън-гън и неговите помощници се качиха на голям сал и, вдигайки огромни вълни, плуваха надолу по реката, за да атакуват Джу-джун. Всички водни създания на голямата река, очевидно, му служеха като бойни коне. Накрая духът на огъня, неспособен да сдържи гнева си, насочи към тях всепоглъщащ пламък и почти изгори командира и войниците му. В крайна сметка доброто победи злото – духът на огъня, говорителят на светлото начало, победи, а злонамереният и войнствен дух на водата, носител на мрака, беше победен.

За армията на духа на водата, която беше победена, обстоятелствата бяха много тъжни. Нетърпеливият Фу-ю избяга без да си поеме дъх до самата река Хуай, синът-дявол, който се страхуваше от червения боб, очевидно умря веднага след поражението, деветглавият Сян-лу остана жив, но изпълнен със срам , избягал в северната част на планината Кунлун и там, криейки се, избягвал хората. Гонг-гун, виждайки, че нищо не се получава от идеята му, загубил сърце, от срам и негодувание, той решил да се самоубие и започнал да удря главата си в планината Бужоушан, която се намира на запад, но останал жив. Възстановявайки сетивата си, той отиде при великия Юю, за да му попречи да успокои потопа.

Когато той удари главата си в планината, земята и небето промениха първоначалната си форма и голямо бедствие започна да заплашва света.

Преди това планината Бужоушан е служила като опора, която поддържа небето и от удара на водния дух Гонг-гонг се счупи и една от страните на земята се срути, част от небето падна и големи зейнали отвори се появиха в небето, а на земята се появиха черни и дълбоки дупки.

По време на тези катаклизми планините и горите бяха погълнати от огромен свиреп огън, водите, извиращи от земята, наводниха земята и земята се превърна в непрекъснат океан, чиито вълни достигнаха небето. Хората не можеха да избягат от водата, която ги застигна, и все още бяха заплашени от смърт от различни хищни животни и птици, които наводнението прогони от горите и планините. Беше истински ад.

Nui-wa, като видя как децата й страдат, много се натъжи. Без да знае как да накаже злия подстрекател, който не беше предопределен да умре, тя се зае с усилена работа, за да поправи небето. Работата й предстоеше голяма и трудна. Но това беше необходимо за щастието на хората и Нуи-ва, която страстно обичаше децата си, изобщо не се страхуваше от трудностите и смело се зае да работи сама.

Първо, тя събра много камъни от пет различни цвята, разтопи ги на огън в течна маса и с нея запечата дупките в небето. Погледнете внимателно - изглежда, че има някаква разлика в цвета на небето, но от разстояние изглежда същото като преди.

За да не се страхува от колапс в бъдеще, Ню-ва уби огромна костенурка, отряза четирите й крака, постави ги вертикално на четирите страни на земята, като подпори, които ще поддържат небето като палатка. Тези подпори бяха много здрави и затова нямаше страх, че небето ще се срути отново. По-късно тя хвана черен дракон в Централните равнини, който вършеше зло от дълго време и го уби. Тя изгонила злите и хищни животни и птици, за да не плашат хората. Тогава тя изгори тръстиката, изгреба пепелта на купчини и блокира пътя за потопа. Великата Нуи-ва спасила децата си от нещастие и ги спасила от смърт.

6. Голям рак и хълмиста риба. Пет свещени планини в Guixu. Богът на морето и вятъра Ю-цян. Смехът на великани от земята Lung-bo. Легендата за безсмъртните планини. „Златен век“ на античността. Устни органи и тръстика shengs. Лунни танци. Десет полубогове от Лигуан. Pui-wa се пенсионира.

Въпреки че Ну Ва поправи добре небесния свод, тя не можа да го направи същия като преди. Казват, че северозападната част на небето била леко изкривена, така че слънцето, луната и звездите започнали да се накланят към тази част на небето в своето движение и да залязат на запад. В югоизточната част на земята се образува дълбока депресия, така че водите на всички реки се втурнаха към нея и там са концентрирани моретата и океаните.

Моретата и океаните лесно вълнуваха въображението на хората от древността. Фантастични промени в очертанията на облаци, бързащи по небето, и безкрайни, с променлив цвят, огромни водни пространства, населени с невероятни, необичайни и красиви създания. Тук няма да говорим за двореца на морския цар-дракон, духовете на стриди, дъщерите на краля-дракон, костенурките и вълшебните змии. Само накратко ще преразкажем две легенди за огромен рак и риба човек.

В морето живееше огромен рак от хиляда ли. Такива огромни раци рядко се виждат от хората! А според друга легенда този рак бил толкова огромен, че би поел цяла количка. Вече в размерите си беше нещо невероятно, но това се стори на хората недостатъчно и те създадоха такава легенда.

Живял някога един търговец. Веднъж той отиде с лодка до морето по търговската си работа. Не се знае колко дни бяха изминали, когато в безбрежното море той изведнъж видя малък остров, обрасъл с изумрудено зелени дървета. Търговецът бил изненадан и наредил на моряците да акостират на острова. Веднага всички скочиха на брега и завързаха кораба. След това насякоха клони и запалиха огън, за да сготвят храна. Но преди водата да заври, изведнъж усетиха, че островът се движи и дърветата започнаха да потъват във водата. Уплашени хора в объркване се втурнаха към кораба, прерязаха въжето и, спасявайки живота си, отплуваха от потъващия остров. Погледнахме внимателно - и това е огромен рак, на който огънят на огъня изгори черупката.

Още по-интересна е легендата за човека риба. В най-ранния запис на легендата се казва, че човекът-риба също се е наричал лингю, което означава рибен хълм. Тя имаше лице на мъж и тяло на риба, човешки ръце и крака. Тя можеше да излезе от водата и да се движи по сушата. Затова се наричаше и сухоземна риба. Този герой всъщност е същият като рибата дракон, която е била яздена от жена магьосница и която ще бъде обсъдена в главата „Историята на стрелата И и неговата съпруга Чан-е“. Този получовек-полуриба беше много жестоко създание и по-късните легенди го превърнаха в красива нимфа.

Казват също, че в южните морета живее човек-риба, наречен jiaozhen - нимфа. И въпреки че живее в морето, но, както в миналото, често сяда на стана и тъче. В дълбоката и тиха нощ, когато морето е спокойно и няма вълни, стоейки на брега в светлината на луната и звездите, можете да чуете шума на станове, идващ от морските дълбини. Това е тъкане на нимфа. Jiaoren, като хората, имаха душа и можеха да плачат, всяка тяхна сълза се превръщаше в перла.

Според друга легенда хората риби много приличат на хората – имат еднакви вежди, очи, уста, нос, ръце, крака. Всички те - и мъже, и жени - са необикновено красиви, с тънка бяла кожа, наподобяваща нефрит, косите им, като конски опашки, бяха дълги до пет или шест чи. Щом пиеха малко вино, цялото им тяло порозовяваше като прасковен цвят и те ставаха още по-красиви. Ако жена или съпруг умрели сред крайбрежните жители, хората риби ги хващали и ги оставяли като свои съпрузи и жени.

Има и легенда за това как един служител отишъл в Корея и видял, че на крайбрежните плитчини лежи жена, на чиито лакти растеше червена като пламък коса. Очевидно това също беше нимфа.

Всички тези легенди за хората-риби са много близки по съдържание до известната приказка на Андерсен "Русалка". Като цяло, много такива легенди могат да бъдат цитирани. Морето винаги е будило фантазия у хората и независимо дали в древността или сега, в Китай или в други страни, много подобни легенди са възникнали навсякъде.

Морето породило друга легенда сред древните. Гледайки как водите на реките непрекъснато се вливат в морето денем и нощем, те се замислиха дали това застрашава морето: въпреки че морето е голямо, не може ли да прелее и да наводни всичко? Как тогава да бъде? В отговор на този труден въпрос възниква митът, че в източната част на залива Бохай, далеч, далеч от брега, има голяма бездънна пропаст, наречена Гуйсю. Водите на всички реки, морета, океани и дори на небесната река (Млечния път) се вливат в него и поддържат постоянно ниво на водата, без да го повишават или понижават. И хората се успокоиха: след като има такава бездънна пропаст, тогава защо да скърбим?

Близо до Guixu, според легендата, е имало пет свещени планини: Daiyu, Yuanjiao, Fanghu, Yingzhou, Penglai.

Височината и обиколката на всяка от тези планини беше тридесет хиляди ли, разстоянието между тях беше седемдесет хиляди ли, по върховете на планините имаше плоски пространства от девет хиляди ли, върху тях се извисяваха златни дворци със стълби, направени от бял нефрит. В тези дворци живеели безсмъртни. И птиците и животните там бяха бели, нефрит и перлени дървета растяха навсякъде. След цъфтежа по дърветата се появявали нефритни и перлени плодове, които били вкусни и носели безсмъртие на тези, които ги яли. Безсмъртните, очевидно, облечени в бели дрехи, имаха малки криле, растящи на гърба им. Често можеха да се видят малки безсмъртни да летят свободно в синьо-лазурното небе над морето като птици. Те летяха от планина на планина, търсейки своите близки и приятели. Животът им беше весел и щастлив.

И само едно обстоятелство я помрачи. Факт е, че тези пет свещени планини се носят в морето, без да имат солидна опора под тях. При тихо време това нямаше голямо значение и когато вълните се надигнаха, планините се движеха в неопределени посоки, а за безсмъртните, които летяха от планина на планина, това създаде много неудобства: те мислеха бързо да летят някъде, но пътят им неочаквано удължен; отивайки на някое място, те изведнъж откриха, че е изчезнало и трябваше да го търсят. Даваше работа на главата и отнемаше много енергия. Всички жители страдат и накрая, след като се съвещават, изпращат няколко пратеници с оплакване до Тиен-ди, небесния владетел. Тиен-ди реши, че не е нищо. Но ако една хубава сутрин огромни вълни отнесат тези неподдържани планини до северната граница и те се удавят там, тогава безсмъртните ще загубят своите жилища. Ето за какво да помислите. И той нареди на духа на Северно море, Ю-цян, незабавно да измисли как да им помогне.

Богът на морето, Ю-цян, внук на Тиен-ди от първата му жена, бил същевременно и бог на вятъра. Когато се появи под формата на дух на вятъра, това беше ужасно божество с лице на човек и тяло на птица, две сини змии висяха от ушите му и той стъпка други две с краката си. Щом размаха огромните си крила, се издигна страшен ураган. Вятърът носеше болести и мор; тези, които той изпревари, развиха язви и умряха.

Когато Ю-цян се появил под формата на бога на морето, той бил сравнително мил и подобно на „земната риба“ имал тяло на риба, ръце, крака и седял на два дракона. Защо имаше тяло на риба? Факт е, че първоначално той е бил риба в голямото Северно море и нейното име е Gun, което означава "китова риба". Китът беше огромен, дори не можете да кажете колко хиляди ли. Можеше внезапно да се олюля и да се превърне в птица пенг, огромен зъл феникс. Беше толкова голям, че единият му гръб се простираше за кой знае колко хиляди ли. Разгневен, той отлетя, а двете му черни крила потъмняха небето като облаци, които се простираха до хоризонта. Всяка година през зимата, когато теченията в моретата променят посоката си, той преминаваше от Северно море в Южно море, от риба се превръщаше в птица, от бог на морето в бог на вятъра. И когато ревящият и стенещ, смразяващ и пронизващ кости северен вятър се надигна, това означаваше, че Yu-qiang, богът на морето, превърнат в огромна птица, духна. Когато се превърна в птица и излетя от Северно море, с едно пляскане на крилата си той вдигна огромни морски вълни, достигащи до небето три хиляди мили височина. Карайки ги с ураганен вятър, той се изкачи точно до облак от деветдесет хиляди ли. Половин година този облак летеше на юг и едва след като стигна до Южното море, Ю-цян се спусна да си почине малко.

Именно на този дух на морето и духа на вятъра заповядал небесният господар да намерят подходящо място за безсмъртните от петте свещени планини.

Духът на морето не посмя да се поколебае и набързо изпрати петнадесет огромни черни костенурки в бездната на Гуисю, за да подпре с главите си петте свещени планини. Една костенурка държеше планина на главата си, а другите две я поддържаха. Така в продължение на шестдесет хиляди години те са изпълнявали своите задължения на свой ред. Но костенурките, които държаха свещените планини, извършиха тази работа много нечестно. Държат и държат, но изведнъж нещо се открива върху тях и с цялата компания, удряйки водата с лапи, започват да танцуват весело. Тази безсмислена игра, разбира се, предизвика известно безпокойство у безсмъртните, но в сравнение с миналото, когато вятърът и вълните свободно носеха планините им, това беше нищо. Безсмъртните се зарадваха безкрайно много и така, щастливо и спокойно, живяха няколко десетки хиляди години. Но тогава голямо нещастие падна върху тях, като небето - гигант от Лонгбо безмилостно ги нападна.

Лонгбо, земята на гигантите, беше на десетки хиляди мили северно от планината Кунлун. Жителите на тази страна, очевидно, са произлезли от дракони, поради което са били наричани "longbo" - роднини на дракони. Казват, че сред тях живеел един великан, на когото му носталгия от безделие и, като взел въдица със себе си, отишъл в големия океан отвъд Източното море да лови риба. Щом стъпи във водата, той се озова в района, където се намираха петте свещени планини. Направих няколко крачки – и заобиколих и петте планини. Хвърлих въдицата веднъж, два пъти, трети път и извадих шест гладни костенурки, които отдавна не бяха яли нищо. Без да мисли два пъти, той ги сложи на гърба си и изтича вкъщи. Той откъсна черупките от тях, започна да ги нагрява на огъня и да чете през цепнатините. За нещастие, две планини – Дайю и Юандзяо – изгубили опора и вълните ги отнесли до Северния предел, където се удавили в големия океан. Колкото и да се опитваме, няма да можем да разберем колко безсмъртни са тичали напред-назад по небето с вещите си и колко пот е изляла от тях.

По времето на Шен-нонг жителите на тази страна станаха толкова малки, че беше невъзможно да бъдат по-малки, но за хората от онова време те все още изглеждаха гиганти от няколко десетки джанги.

От петте свещени планини в Guixue само две потънаха, а костенурките, държащи другите три планини на главите си - Penglai, Fang-zhang (наричана още Fanghu) и Yingzhou, започнаха да изпълняват дълга си по-съвестно, след като бяха научени урок от великана от Лонгбо. Изправиха те бремето си и оттогава не се чу за нещастие.

Но след като великанът от Лонгбо нападнал тези свещени планини, славата им бързо се разпространила по целия свят. Когато хората на земята научиха, че има място близо до морето, където се издигат толкова красиви и тайнствени планини, всички искаха да ги посетят. Очевидно се е случило, че неочаквано духащ вятър е докарал близо до тези свещени планини лодките на рибари и рибари, които ловят риба близо до брега. Жителите на планината приветстваха трудолюбивите гости отдалеч. След това, използвайки попътен вятър, рибарите безопасно се върнаха у дома на своите лодки. И скоро сред хората започна да се разпространява още по-интересна легенда за тези свещени планини, както и че жителите на тези планини имат лекарство, което дава безсмъртие на хората.

Тази легенда в крайна сметка стигнала до ушите на принцове и императори. Владетелите, чието богатство и власт не знаеха граници, отдавайки се на всички радости и удоволствия на земния живот, се страхуваха само от духа на смъртта, който можеше внезапно да дойде и да им отнеме всичко. Като чуха, че в свещените планини има лек за безсмъртие, те трепереха от желание да го получат и, без да жалят пари и съкровища, започнаха да оборудват големи кораби, снабдяваха ги с провизии и изпращаха даоисти в морето до свещените планини, стремейки се да получите най-голямото съкровище на света.

По време на периода на Воюващите царства (IV-III век пр. н. е.) Вей-уан и Сюан-уан, принцове на държавата Ци, Джао-уан, принц на държавата Ян, Цин Ши-хуан, първият император Цин, Хан император У-ди и други направиха такива опити, но без успех. Всички те умряха като обикновените хора, без да са получили лекарството на безсмъртието и без дори да видят очертанията на свещените планини. Уви! Уви! Невежи и алчни господари!

И хората, които се върнаха след напразно търсене на еликсира на безсмъртието, казаха, че наистина са видели тези свещени планини отдалеч, далеч, далеч, като облаци, носещи се по ръба на небето. Но щом се приближиха, свещените планини, ослепително искрящи, се потопиха в бездната и от мачтите на кораба ясно се различаваха безсмъртни, дървета, птици и животни върху тях. Веднага щом се приближиха, се появи неочакван порив на морски вятър и те нямаха друг избор, освен да се върнат. Така че не можеха да доплуват до тези планини.

Вероятно безсмъртните не са искали да приемат пратеници от господата на принцовете и императорите, или може би това е просто прекрасна измислица, съставена от даоистите, които се опитаха да стигнат до свещените планини, и нищо повече. С една дума, това е само легенда и нищо достоверно не ни е известно.

Нека се върнем към предишната ни тема и да поговорим повече за Nui-wa. Тя изразходва много енергия, за да поправи небето, да изравни земята и да спаси човечеството от бедствия. Хората са населили отново земята; сезоните следваха в обичайната последователност, без никакви смущения: през лятото, както се очакваше, беше топло, през зимата - студено.

Казват, че по това време някои от дивите животни отдавна са умрели, а тези, които са останали, постепенно са опитомени и са станали приятели на човека. Дойде щастлив живот за хората, без скърби и тревоги; човек трябваше само да поиска - и в един момент човекът имаше кон или бик. Ядливите растения растяха в огромни пространства, не беше необходимо да се грижите за тях, но можехте да ядете изобилно. Това, което не можеха да ядат, беше оставено на края на полето и никой не го пипаше. Ако се роди дете, то се слагаше в птиче гнездо, окачено на дърво, а вятърът разклащаше гнездото като люлка. Хората можеха да влачат тигри и леопарди за опашките си и да настъпват змии, без да бъдат ухапани. Очевидно това е било време дори по-древно от „златния век“, който впоследствие е бил нарисуван във въображението на хората.

Самата Нуи-ва се зарадва, като видя, че децата й се справят добре. Легендите разказват, че тя е създала и музикалния инструмент шенхуан за тях. По същество това беше орган за устни шен с тънки листа хуанг-език, веднага щом духнеш, от него се изливат звуци. Имаше тринадесет тръби, които бяха вкарани в кухата половина на кратуната, и беше оформен като опашка на феникс. Nui-wa го даде на хората и животът им стана още по-забавен.

Това означава, че великата Нуи-уа е била не само богиня-създател, но и богиня на музиката.

Сред народите Miao и Tong в югозападен Китай, sheng, създаден от Nu Wa, все още се играе днес. Нарича се "лушен" ("тръстиков шен"), различава се от древния шен само по материала, от който е направен. В древността се правеше от кратуна, а сега се прави от издълбано дърво и има по-малко тръбички. Но като цяло той запазва своите древни характеристики. Известно е, че сред древните народи лушен се е свирел по време на весели събирания, които са толкова тясно свързани с чистата младежка любов. Всяка година през втория или третия месец на пролетта, когато прасковите и сливите цъфтят и небето е безоблачно, през нощта, на ярката светлина на луната, хората избират равно място сред нивите, което наричат лунна платформа ; Младите мъже и жени обличаха празнични дрехи, събрани на този сайт, свиреха весели и радостни мелодии на шен, стояха в кръг, пееха и танцуваха „лунни танци“.

Понякога танцуваха по двойки: младият мъж вървеше отпред, свирейки на лушен, а момичето го следваше, биейки камбаните. Така те танцуваха цяла нощ, без да се изморят. Ако чувствата им бяха взаимни, те биха могли, хванати за ръце, да оставят другите на някое уединено място. Колко подобни са тези танци на танците и песните на младите мъже и жени, които са се изпълнявали в древността пред храма на върховното божество на брака! В крайна сметка създаването на шен първоначално е било тясно свързано с любовта и брака.

След като приключи работата си за човечеството, Ну Ва реши най-накрая да си почине. Тази почивка ние наричаме смърт, но тя съвсем не е безследно изчезване. Тя, подобно на Пан-гу, се превърна в различни неща във Вселената. Така например в Книгата на планините и моретата се казва, че вътрешностите на Нуи-ва се превърнали в десет светци, които се заселили в равнината Лигуан; затова те били наречени "Nuy-wa zhi chan" ("Червата на Nuy-wa"). Ако от червата й излязоха само десет светии, тогава можем да си представим в колко удивителни неща се превърна цялото й тяло.

Според други версии, великата Нуи-ва изобщо не е умряла, но след като е приключила работата си за хората, тя се качи на гръмотевична колесница, впрегна два дракона, изпрати бели безроги дракони напред, за да проправят пътя, и нареди на змиите да летят отзад. Жълти облаци плуваха над нейната колесница, всички духове и демони на небето и земята я последваха в шумна тълпа. На тази колесница тя се изкачи директно на деветото небе, премина през небесните порти и, застанала пред небесния император, разказа за стореното от нея. След това тя живяла тихо и спокойно в небесния дворец, като отшелник, напуснал света, не се хвалел със своите заслуги и не бил заслепен от слава. Тя приписваше всичките си заслуги и слава на великата природа, вярвайки, че е постигнала всичките си дела само като е следвала склонността на природата и че е направила толкова малко за хората, че не си струва да се говори за това. От поколение на поколение хората си спомняха с благодарност тази велика майка на хората, любяща и добра Нуи-ва, чиято слава „достигна до деветото небе и Жълтата пролет под земята“ и тя завинаги остана да живее в сърцата на хората.
Глава VI. Историята на стрелеца И и съпругата му Чанг-е Глава X. По-късни легенди (продължение)

Историята на древната цивилизация на Китай или раждането на Вселената

Древните митове на Китай описват историята на древната китайска цивилизация от раждането на Вселената. Може да се каже, че от Големия взрив, но това е част от съвременната научна митология, а в древните митове на Китай Вселената е описана като вид яйце, което е счупено отвътре. Може би, ако в този момент имаше външен наблюдател, за него това би изглеждало като експлозия. В крайна сметка яйцето беше пълно с Хаос.

От този Хаос Пангу се ражда с помощта на силите на Вселената Ин и Ян. Тази част от древните митове на Китай е напълно съвместима със съвременния научен мит за това как от хаоса на химическите елементи на Земята случайно се е появила ДНК молекула. И така, според теорията за произхода на живота, приета в древната китайска цивилизация, всичко започна с първия прародител Пангу, който счупи яйцето. Според една от версиите на този древен китайски мит Пангу е използвал брадва, с която често е изобразяван върху антики. Може да се предположи, че този инструмент е създаден от околния хаос, като по този начин се превръща в първия материален обект.

Пангу разделя небето и земята Хаосът избухна от яйцето, разделяйки се на леки и тежки елементи. По-точно леките елементи се издигнаха и образуваха Небето – светло начало, белтък (ян), а тежките слязоха надолу и създадоха Земята – кална, жълтък (ин). Тук е трудно да не се забележи известна връзка между древните митове на Китай и научното обяснение за създаването на Слънчевата система. Според които нашата планетарна система се е образувала от въртящ се хаотичен облак от газове и тежки елементи. Под действието на въртенето тежките елементи се натрупват по-близо до центъра, около Слънцето, които се появяват по естествени причини (които няма да обсъждаме тук). Те образуват твърди планети, а леките елементи, които се натрупват по-близо до ръба, са газови гиганти (Юпитер, Сатурн, Нептун ...)

Животът на Земята в древните митове на Китай

Но нека се върнем към теорията за произхода на живота, възприета в древната китайска цивилизация, към това, което нашата самоуверена наука нарича митология. И така, древните митове на Китай разказват как Пангу, като първият и единствен жител на новата вселена, постави краката си на земята, главата си на небето и започна да расте.

В продължение на 18 000 години разстоянието между небето и земята се увеличаваше с 3 метра всеки ден, докато достигна днешния мащаб. Накрая, когато видя, че земята и небето вече няма да се обединят, тялото му се превъплъти в цял свят. Според древните митове на Китай - дъхът на Пангу се превърнал във вятър и облаци, тялото с ръце и крака - огромни планини и четири кардинални посоки, кръвта - реки, плътта - почва, кожата - трева и дървета ... Древната цивилизация на Китай по този начин потвърждава митовете на други народи, в които на нашата планета е отредена ролята на живо същество или организъм.

Според древните митове на Китай, когато Земята вече се е отделила от небето, величествени планини се издигат високо, реки, пълни с риба, текат към моретата, горите и степите преливат от диви животни, светът все още остава незавършен без човешката раса . И тогава започва историята на създаването на човечеството. Както в други религиозни версии, религиите на древната цивилизация на Китай вярват, че хората са създадени от глина. В трактата от II век "Общото значение на обичаите" създателят на хората е Нува - великият женски дух. В древните митове на Китай Ну У е била разглеждана като козметичка на света и затова е била изобразявана с измервателен квадрат в ръката си или, като олицетворение на женското начало Ин, с диска на Луната в ръцете си. Нува беше изобразен с човешко тяло, птичи крака и змийска опашка. Взела шепа глина и започнала да вае фигури, те оживели и станали хора. Нува разбра, че няма достатъчно сила или време да ослепи всички хора, които могат да населят земята.

И тогава Нува опъна въже през течната глина. Когато богинята разклати въжето, парчета глина полетяха във всички посоки. Паднали на земята, те се превърнаха в хора. Но или защото не са били формовани на ръка, или защото блатната глина все още е била различна по състав от тази, от която са били формовани първите хора, но древните митове на Китай твърдят, че хората с по-бърз метод на производство са били значително различни от тези създадени на ръка. Ето защо богатите и благородните са хора, направени от боговете със собствените им ръце от жълта пръст, докато бедните и незначителните хора са направени с въже.

Освен това Nuwa даде възможност на своите същества да се размножават сами. Вярно, преди това тя им предаде закона за задълженията на двете страни в брака, който се спазваше стриктно в древната китайска цивилизация. Оттогава за китайците, които почитат древните митове на Китай, Нува се счита за покровителка на браковете, в чиято власт е да спаси жената от безплодие. Божествеността на Нува била толкова силна, че дори 10 божества се родили от нейните вътрешности. Но заслугите на Nuwa не свършват дотук.

Прародител Nuwa защитава човечеството

След това хората са живели щастливо - така обикновено завършват приказките в европейската традиция, но тук не е приказка, а древните митове на Китай, така че те са живели щастливо за момента. Докато не започна първата война на боговете. Между духа на огъня Zhurong и духа на водата Gonggun.

Известно време Нува живееше спокойно, без да познава притеснения. Но земята, вече обитавана от хората, които тя е създала, е погълната от големи бедствия. На някои места небето се срути и там се появиха огромни черни дупки. Духът на огъня Zhurong роди духа на водите Gungong, борбата с които заемаше голямо място в древната митология. Древните митове на Китай описват невероятния огън и топлина, които проникват през тях, както и огъня, който е обхванал горите на Земята. В Земята се образуваха падини, през които бликнаха подземни води. Две противоположности, които характеризират древната цивилизация на Китай, два елемента, враждебни един към друг, Водата и Огънят обединиха сили, за да унищожат хората.

Виждайки как страдат човешките същества, Nuwa, като истински разкрасител на света, се зае да работи, за да „закърпи“ протеклия небосвод. Тя събра многоцветни камъни и, като ги разтопи на огън, напълни небесните дупки с получената маса. За да укрепи небето, Ну Ва отряза четири крака от гигантска костенурка и ги постави на четири части на земята като опори, които поддържат небето. Твърдта се укрепи, но не се върна в предишното си състояние. Според древните митове на Китай, той леко примижава, но в действителност това може да се види от движението на слънцето, луната и звездите. Освен това на югоизток от Поднебесната империя се образува огромна падина, която се превърна в Океан.

В раздела за митовете на древен Китай децата ще научат как са създадени светът и животът на хората, за смелите герои, които защитават своя народ от злото. Как хората са получавали храна, как са се защитавали от ядосани китайски богове, които са изпращали трудности, и как са се научили да изпитват чувства и емоции. Те ще разберат, че произходът на езика, ритуалите, етикетът - всичко това идва от древните ориенталски легенди!

Прочетете митовете на древен китай

Име	колекция	Популярност
	Митове на древен Китай	638
	Митове на древен Китай	698
	Митове на древен Китай	741
	Митове на древен Китай	513
	Митове на древен Китай	24309
	Митове на древен Китай	893
	Митове на древен Китай	662
	Митове на древен Китай	1136
	Митове на древен Китай	755
	Митове на древен Китай	2005
	Митове на древен Китай	371

Китай отдавна е известен с богатата си митология. Древни китайски, даоистки, будистки и по-късно народни приказки на народите на Китай, залегнали в неговата история. Тя е на няколко хиляди години.

Основните волеви герои станаха китайски императори и владетели, които бяха почитани и уважавани от народите в знак на благодарност. Второстепенните герои се превърнаха в сановници и служители. Древните хора не са познавали законите на науката, но са вярвали, че всичко, което им се случва, е дело на боговете. Благодарение на митологията се появиха китайски празници, които са актуални и до днес.

Митологията е начинът на мислене на хората, техните традиции, вярвания и учения. Тя спира дъха със своите истории и разкази. Обикновено героите в легендите са представени като смели, непредвидими и безкрайно добри. Тези смели мъже не могат да бъдат объркани с никоя друга митология! За съжаление, с течение на времето китайците започнаха да забравят своите митове и в наше време са запазени само отделни фрагменти от легенди.

На нашия сайт можете да прочетете митовете на древен Китай с интерес, защото китайските легенди са уникални по рода си. В него са заложени учения, носещи мъдрост и доброта. Благодарение на това в човек се култивират черти на човеколюбие, отзивчивост, вътрешна хармония и морал. И това е толкова необходимо за децата в бъдеще.

в текста е запазен правописът на първоизточника

Митът за Суи Рен, който направи огън

В древните китайски легенди има много умни, смели, волеви герои, които са се борили за щастието на хората. Сред тях е Суи Рен.

В древността, когато човечеството все още преминава през варварски период, хората не са знаели какво е огън и как да го използват. Когато падна нощта, всичко беше забулено в черен мрак. Хората, свити, изпитваха студ и страх, навсякъде около тях от време на време се чуваше заплашителен вой на диви животни. Хората трябваше да ядат сурова храна, често боледуваха и умираха преди да достигнат дълбока старост.

В небето живееше един бог на име Фу Си. Виждайки, че хората на земята страдат, той изпита болка. Той искаше хората да се научат как да използват огъня. Тогава с магическата си сила той предизвика силен ураган с гръмотевици и светкавици, който се разля сред планините и горите по земята. Изгърмяха гръмотевици, блеснаха мълнии и се чу силен трясък. Мълния удари дървото и го запали, пламналият огън скоро се превърна в буен пламък. Хората бяха много уплашени от това явление и се разбягаха в различни посоки. Тогава дъждът спря, всичко утихна. Беше много влажно и студено. Хората отново се събраха. Те погледнаха изненадано горящото дърво. Един млад мъж забеляза, че изведнъж обичайният вой на животни не се чува наоколо. Чудеше се дали животните се страхуват от този ярък искрящ огън. Той пристъпи по-близо и го затопли. Той възхитено извика на хората: "Не се страхувайте, елате тук. Тук е светло и топло." По това време те видяха близки животни, изгорени от огън. От тях се носеше приятна миризма. Хората седнаха около огъня и започнаха да ядат месо от животни. Дотогава те никога не са толкова вкусна храна. Тогава разбраха, че огънят за тях е бижу. Те непрекъснато хвърляха храсти в огъня и всеки ден дежуреха около огъня, пазейки го, за да не угасне огънят. Но един ден дежурният заспал и не успял да хвърли дърва навреме и огънят угаснал. Хората отново се озоваха в студа и мрака.

Бог Фу Си видял всичко това и решил да се яви насън на младежа, който пръв забелязал огъня. Той му каза, че в далечния Запад има една държава, Suiming. Там има огнени искри. Можете да отидете там и да вземете искрите. Младежът се събудил и си спомнил думите на бог Фу Си. Той реши да отиде в страната Суймин и да получи огън.

Той прекоси високи планини, пресече бързи реки, премина през гъсти гори, изтърпя много трудности и накрая стигна до страната Суймин. Но нямаше слънце, всичко беше забулено в мрак, разбира се, нямаше и огън. Младият мъж беше много разочарован и седна под дървото Суйму да си почине малко, отчупи една клонка и започна да я търка в кората на дървото. Изведнъж нещо блесна пред очите му и освети всичко около него с ярка светлина. Той веднага стана и отиде при огъня. Той видял няколко големи птици на дървото "Суима", които кълвали буболечки с къс и твърд клюн. Веднъж ще клъвнат, значи ще блесна искра на дървото. Бърз младеж моментално отчупи няколко възела и започна да ги трие в кората. Мигновено пламнаха искри, но огънят не подейства. След това той събра чепите на няколко дървета и започна да ги търка в различни дървета и накрая се появи огън. Сълзи от радост изпълниха очите на младия мъж.

Младият мъж се върна в родния си край. Той донесе на хората вечни искри от огън, които могат да бъдат получени чрез триене на дървени пръчки. И от този ден нататък хората се разделиха със студ и страх. Хората се преклониха пред смелостта и интелигентността на младия мъж и го номинираха за свой лидер. Започнали да го наричат почтително Суижен, което означава човекът, който е направил огъня.

Приказка "Яо ще отстъпи трона на Шун"

В дългосрочната китайска феодална история винаги синът на императора ще заема трона. Но в китайския мит, между най-първоначалните императори Яо, Шун, Ю, отстъпването на трона не се дължи на семейни връзки. Който има добродетел и способности, се препоръчва да заеме трона.

В китайския мит Яо е първият император. Когато остарял, искал да си търси един наследник. Затова той събра племенните водачи, за да обсъдят този въпрос.

Един мъж от Фанг-Чи каза: "Вашият син Дан Джу е просветен, препоръчително е той да заеме трона." Яо каза сериозно: "Не, синът ми няма добър морал, той само обича да се кара." Друг човек каза: „Гонг Гон трябва да заеме трона, това е целесъобразно. Той управлява ВЕЦ." Яо поклати глава и каза: „Гонг Гонг беше красноречив, почтителен отвън, но различен в сърцето.“ Тази консултация приключи без резултат. Яо продължава да търси наследник.

Мина известно време, Яо отново събра племенните лидери. Този път няколко лидери препоръчаха един прост човек - Шун. Яо кимна с глава и каза: „О! И аз чух, че този човек е добър. Можете ли да ми разкажете по-подробно за него? Всички хора започнаха да разказват делата на Шун: бащата на Шун е глупав човек. Хората го наричат "Gu Sou", което означава "сляп старец". Майката на Шун почина отдавна. Мащехата се отнасяше зле с Шун. Синът на мащехата се казва Сян, той е много арогантен. Но слепият старец много обожавал Сян. Шун е живял в такова семейство, но се отнася добре към баща си и брат си. Затова хората го смятат за добродетелен човек.

Яо чу случая на Шун и реши да наблюдава Шун. Той моли дъщерите си Ye Huang и Nu Ying за Шун, също така помогна на Шун да построи хранителен склад и му даде много крави и овце. Мащехата и братът на Шун видяха тези дела, и двамата завиждаха и ревнуваха. Те, заедно със слепия старец, многократно са планирали да наранят Шун.

Един ден сляп старец казал на Шун да поправи покрива на един склад. Когато Шун вдигна стълбите към покрива, слепият старец долу подпали огън, за да изгори Шун. За щастие Шун взе със себе си две плетени шапки, взе шапките и скочи като летяща птица. С помощта на шапката си Шун лесно падна на земята, без да се нарани.

Слепият старец и Сян не си тръгнаха, наредиха на Шун да почисти кладенеца. Докато Шун скочи, Слепият старец и Сянг хвърлиха камъни отгоре, за да напълнят кладенеца. Но Шун изкопа един канал на дъното на кладенеца, той излезе от кладенеца и безопасно се върна у дома.

Сянг не знае, че Шун вече е напуснал опасната ситуация, той се върна у дома доволен и каза на слепия старец: „Този път Шун умря безпроблемно, сега можем да споделим имуществото на Шун.“ След това той влезе в стаята, неочаквано, когато влезе в стаята, Шун вече седеше на леглото и свиреше на инструмент. Xiang беше много уплашен, той смутено каза: "О, наистина ми липсваш"!

И Шун, сякаш нищо не беше минало, след като Шун, както и преди, топло се обърна към родителите и брат си, слепият старец и Сян вече не смееха да наранят Шун.

След това Яо наблюдавал Шун много пъти и смятал Шун за добродетелен и делови човек. Решавайки, че отстъпва трона на Шун. Китайският историк нарича тази форма на отстъпване на трона „Шан Джан“, тоест „абдикира от трона“.

Когато Шун беше император, той беше трудолюбив и скромен, работеше като обикновен народ, всички хора му вярваха. Когато Шун остарял, той също избрал добродетелния и интелигентен Ю за свой наследник.

Хората били убедени, че в епохата на Яо, Шун, Ю не е имало търсене на права и интереси, императорът и обикновените хора са живели красиво и скромно.

Митът за петте свещени планини

Внезапно, един ден, планини и гори бяха погълнати от огромен жесток огън, оди, избликнали изпод земята, наводниха земята и земята се превърна в непрекъснат океан, чиито вълни достигнаха небето. Хората не можеха да избягат от одата, която ги застигна, и все още бяха заплашени от смърт от различни хищни животни и птици. Беше истински ад.

Нуи-уа, ходейки докато децата й страдат, стана много тъжна. Без да знае как да накаже злия подстрекател, който не беше предопределен да умре, тя се зае с усилена работа, за да поправи небето. Работата й предстоеше голяма и трудна. Но това беше необходимо за щастието на хората и Нуи-ва, която страстно обичаше децата си, изобщо не се страхуваше от трудностите и смело се зае да работи сама.

Преди това тя събра много камъни от пет различни цвята, разтопи ги в течна маса на огъня и с нея запечата дупките в небето. Ако се вгледате отблизо, изглежда, че има някаква разлика в цвета на небето, но от разстояние изглежда същото като преди.

Въпреки че Ну Ва поправи добре небесния свод, тя не можа да го направи същия като преди. Казват, че северозападната част на небето била леко изкривена, така че слънцето, луната и звездите започнали да се движат към тази част на небето и да залязат на запад. В югоизточната част на земята се образува дълбока депресия, така че одите на всички реки се втурнаха към нейната страна и там са концентрирани моретата и океаните.

Огромен рак живееше в морето за хиляда ли. Водите на всички реки, морета, океани и дори небесната река текат през него и поддържат постоянно ниво на ода, без да го повишават или понижават.

В Guixu имаше пет свещени планини: Daiyu, Yuanjiao, Fanghu, Yingzhou, Penglai. Височината и обиколката на всяка от тези планини беше тридесет хиляди ли, разстоянието между тях беше седемдесет хиляди ли, по върховете на планините имаше плоски пространства от девет хиляди ли, върху тях се извисяваха златни дворци със стълби от бял нефрит. В тези дворци живеели безсмъртни.

И птиците и животните там бяха бели, нефрит и перлени дървета растяха навсякъде. След цъфтежа по дърветата се появявали нефритови и перлени плодове, които били добри за ухапване и носели безсмъртие на онези, които ги яли. Безсмъртните, очевидно, облечени в бели дрехи, имаха малки криле, растящи на гърба им. Често можеха да се видят малки безсмъртни да летят свободно в синьото небе над морето като птици. Те летяха от планина на планина, търсейки своите близки и приятели. Животът им беше весел и щастлив.

И само едно обстоятелство я помрачи. Факт е, че тези пет свещени планини плават в морето, без да имат солидна опора под тях. При тихо време това нямаше голямо значение и когато вълните се надигнаха, планините се движеха в неопределени посоки, а за безсмъртните, които летяха от планина на планина, това създаде много неудобства: те мислеха бързо да летят някъде, но пътят им неочаквано удължен; отивайки на някое място, всеки от тях откри, че то е изчезнало и трябваше да го потърсят. Даваше работа на главата и отнемаше много енергия. Всички жители страдат и накрая, след като се съвещават, изпращат няколко пратеници с оплакване до Тиен-ди, небесния владетел. Tian-di заповяда на духа на Северно море Yu-qiang незабавно да измисли как да им помогне. Когато Yu-qiang беше образът на бога на морето, той беше сравнително мил и подобно на "земната риба" имаше тяло на риба, ръце, крака и се настани на два дракона. Защо имаше тяло на риба? Факт е, че първоначално той е бил риба от голямото Северно море и името й е било Gun, което означава "китова риба". Китът беше огромен, дори не можете да кажете колко хиляди ли. Можеше да се люлее и да се превръща в птица пенг, огромен зъл феникс. Беше толкова голям, че единият му гръб се простираше за кой знае колко хиляди ли. Разгневен, той отлетя, а двете му черни крила потъмняха небето като облаци, които се простираха до хоризонта. Всяка година през зимата, когато теченията на моретата променят посоката си, той преминава от Северно море към юг, от риба се превръща в птица, от бога на морето - бог на вятъра. И когато ревящият и стенещ, смразяващ и пронизващ костите северен вятър се надигна, това означаваше, че преобразената огромна птица Ю-цян, богът на морето, духна. Когато се превърнал в птица и излетял от Северно море, с едно пляскане на крилете си вдигнал огромни морски вълни, достигащи до небето с височина три хиляди мили. Карайки ги с ураганен вятър, той се изкачи право в облака от деветдесет хиляди ли. Половин година този облак летеше на юг и едва след като стигна до Южното море, Ю-цян се спусна да си почине малко. Именно на този дух на морето и духа на вятъра заповядал небесният господар да намерят подходящо място за безсмъртните от петте свещени планини.

Лонгбо, земята на гигантите, беше на десетки хиляди мили северно от планината Кунлун. Жителите на тази страна, очевидно, са произлезли от дракони, поради което са били наричани "longbo" - роднини на дракони. Казват, че сред тях живеел един великан, на когото му носталгия от безделие и, като взел въдица със себе си, отишъл в големия океан отвъд Източното море да лови риба. Щом стъпил в одата, това се оказало местността, където се намирали петте свещени планини. Направи няколко крачки - и заобиколи и петте планини. Хвърлих въдицата веднъж, два пъти, трети път и извадих шест гладни костенурки, които отдавна не бяха яли нищо. Без да мисли два пъти, той ги струпа на гърба си и избяга вкъщи. Той откъсна черупките от тях, започна да ги нагрява на огъня и да чете през цепнатините. За нещастие двете планини – Дайю и Юандзяо – изгубили опора и вълните ги отнесли до Северния предел, където се удавили в големия океан. Колкото и да се опитваме, няма да можем да разберем колко безсмъртни са се втурнали напред-назад по небето с вещите си и колко пот е изляла от тях.

Небесният господар, след като научи за това, избухна със силен гръм, призова големите си магически сили и накара страната на Лонгбо да стане много малка, а жителите - маломерни, така че да не правят глупости в други земи и да не прави зло. От петте свещени планини на Guixue само две потънаха, а костенурките, държащи другите три планини на главите си, започнаха да изпълняват дълга си по-съвестно. Изправиха те бремето си и оттогава не се чу за нещастие.

Митът за великия Пан Гу

Казват, че в древността в света не е имало нито небе, нито земя, целият космос е бил като огромно яйце, вътре в което цари пълен мрак и цари първичен хаос.Беше невъзможно да се различи горе от долу, ляво от дясно; тоест нямаше изток, нямаше запад, нямаше юг, нямаше север. Вътре в това огромно яйце обаче беше легендарният герой, известният Пан Гу, който успя да отдели Небето от Земята. Пан Гу е бил в яйцето не по-малко от 18 хиляди години и след като се събужда от дълбок сън, отваря очи и вижда, че е в пълен мрак. Вътре беше толкова горещо, че му беше трудно да диша. Той искаше да стане и да се изправи в целия си ръст, но черупката на яйцето го окова здраво, така че не можеше дори да протегне ръцете и краката си. Това силно вбеси Пан Гу. Той грабна голяма брадва, която беше с него от раждането, и с всичка сила удари черупката. Разнесе се оглушителен рев. Голямото яйце се спука и всичко прозрачно и чисто в него бавно се издигна и превърна в небето, а мрачното и тежко потъна и стана земята.

Пан Гу раздели небето и земята и това го направи много щастлив. Въпреки това, страхувайки се, че небето и земята ще се затворят отново. Той подпря небето с главата си и опря краката си на земята в деня, когато прие различна форма 9 пъти, използвайки цялата си сила. Всеки ден той растеше с един джанг-т.е. около 3,3 метра. Заедно с него небето се издигна с един джанг по-високо, а земята по този начин стана по-дебела с един джанг. Така отново минаха 18 000 години. Пан Гу се превърна в голям гигант, подпиращ небето. Дължината на торса му беше 90 хиляди ли. Не е известно колко време е минало, но накрая Земята се втвърди и вече не можеше да се слее отново с Небето. Едва тогава Пан Гу спря да се тревожи. Но по това време той беше много изтощен, енергията му беше изчерпана и огромното му тяло внезапно се разби на земята.

Преди смъртта му тялото му претърпя огромни промени. Лявото му око се превърна в ярко златно слънце, а дясното му око в сребриста луна. Последният му дъх стана вятър и облаци, а последният му звук - гръм. Косата и мустаците му се разпръснаха в безброй ярки звезди. Ръцете и краката станаха четирите полюса на земята и високите планини. Кръвта на Пан Гу се проля на Земята в реки и езера. Вените му се превърнаха в пътища, а мускулите му - в плодородни земи. Кожата и космите по тялото на великана се превърнали в трева и дървета, а зъбите и костите в злато, сребро, мед и желязо, нефрит и други съкровища на земните недра; потта се превърна в дъжд и роса. Така е създаден светът.

Митът за Ну Ва, който е ослепил хората

По времето, когато Пан Гу създава Небето и Земята, човечеството все още не е било родено. Една небесна богиня на име Ну Ва открила, че на тази земя липсва живот. След като е ходила по земята самотна и тъжна, тя възнамерява да създаде повече живот за земята.

Ну Ва вървеше по земята. Тя обичаше дърво и цветя, но предпочиташе красиви и живи птици и зверове. Наблюдавайки природата, тя вярваше, че светът, създаден от Пан Гу, все още не е достатъчно красив, умът на птиците и животните не е доволен от нея. Тя възнамерява да създаде по-умен живот.

Тя вървеше по брега на Жълтата река, отпусна се надолу и като загреба с шепа вода, започна да пие. Изведнъж тя видя отражението си във водата. Тогава тя взе малко жълта глина от реката, смеси я с вода и, гледайки отражението си, започна внимателно да извайва фигурка. Скоро в ръцете й се появи прекрасно момиче. Ну Уа дишаше леко към нея и момичето оживя. Тогава богинята ослепила момчето на своя приятел, това били първите мъж и жена на земята. Ну Ва беше много щастлива и бързо започна да вае други човечета.

Тя искаше да напълни целия свят с тях, но светът се оказа невероятно огромен. Как може да се ускори този процес? Ну Ва спусна лозата във водата, разбърка речната глина с нея и когато глината залепна за стъблото, тя я удари на земята. Там, където бяха паднали буците глина, за нейна изненада. Така светът се изпълни с хора.

Появиха се нови хора. Скоро цялата земя се изпълни с хора. Но възникна нов проблем: на Богинята хрумна, че хората все още ще умират. Със смъртта на едни ще се наложи отново да се извайват нови други. И това е твърде обезпокоително. И тогава Ну Ва повика всички хора при себе си и им нареди да създадат собствено потомство. Така хората, по заповед на Ну Ва, поемат отговорност за раждането и възпитанието на децата си. Оттогава под това Небе, на тази Земя хората сами създават своето потомство. Това продължаваше от поколение на поколение. Така стана всичко.

Приказка "Овчарят и тъкачът"

Овчарят бил беден и весел ерген. Има само една стара крава и едно рало. Всеки ден работеше на полето, а след това сам приготвяше вечеря и переше дрехи. Живееше много бедно. Изведнъж един ден се появи чудо.

След работа Шепърд се върна у дома, току-що влезе и видя: стаята беше чиста, дрехите бяха прясно изпрани, на масата имаше и топла и вкусна храна. Овчарят се учуди и с широко отворени очи си помисли: Какво има? Дали светиите са слезли от небето? Овчарят не можеше да разбере тази работа.

След това, в последните дни, всеки ден така и така. Овчарят не издържал, решил да прегледа всичко, за да разбере. Този ден, както обикновено, Шепърд си тръгна рано, той се сгуши недалеч от дома. Тайно наблюдаваше ситуацията в къщата.

След малко дойде едно красиво момиче. Тя влезе в къщата на овчаря и започна да върши домакинска работа. Овчарят не издържал и излязъл да попита: „Момиче, защо ми помагаш да върша домакинската работа?“ Момичето се уплаши, засрами и каза тихо: „Казвам се Уивър, видях, че живееш в бедност, и дойдох да ти помогна.“ Овчарят беше много щастлив и смело каза: „Е, ще се ожениш за мен и ще работим заедно и ще живеем, става ли?“ Тъкачката се съгласи. Оттогава овчарят и Тъкачката се ожениха. Всеки ден овчарят работи на полето, тъкачката в къщата тъче лен и върши домакинска работа. Те имат щастлив живот.

Минали няколко години, Тъкачката родила един син и една дъщеря. Цялото семейство е забавно.

Веднъж небето се покрило с тъмни облаци, двама богове дошли в къщата на овчаря. Те съобщиха на пастира, че Тъкачката е внучка на небесния цар. Преди няколко години тя напусна дома си, небесният цар я търсеше непрекъснато. Двама богове пренесоха Ткачика насила в небесния дворец.

Овчарят, прегърнал две малки деца, погледна принудената си жена, беше тъжен. Той даде клюна си да отиде на небето и да намери Тъкача, така че цялото семейство да се срещне. Е, обикновен човек как да стигне до рая?

Когато Пастирът беше тъжен, старата крава, която живееше с него дълго време, каза: „Убийте ме, като облечете кожата ми, и можете да летите до небесния дворец, за да търсите Тъкача.“ Овчарят не искаше, но не упори кравата и понеже нямаше други мерки, накрая неохотно и със сълзи постъпи според думите на старата крава.

Овчарят облечен в кожата на крава, носейки деца в кошница, полетя към небето. Но в небесния дворец има строг ранг, никой не уважава един беден обикновен човек. Небесният цар също не позволи на Пастира да се срещне с Тъкача.

Овчарят и децата многократно молели, накрая небесният цар им позволил да се срещнат за кратко. Посадената Уивър видя съпруга и децата си едновременно тъжно и сърдечно. Времето мина бързо, небесният цар даде заповед Уивърът отново да бъде отведен. Тъжната овчарка носеше две деца и преследваше Тъкачката. Той многократно падаше и отново се изправяше, когато скоро щеше да настигне Тъкача, злата небесна императрица извади златна фиба от воловете и проряза една широка сребърна река между тях. Оттогава Пастирът и Тъкачката могат да стоят само на два бряга, гледайки се надалеч. Само на 7 юни всяка година Пастирът и Тъкачката имат право да се срещат веднъж. Тогава долитат хилядните свраки, над сребърната река изграждат един дълъг мост от свраки, за да се срещнат Пастирът и Тъкачката.

Приказка "Куа Фу гони слънцето"

В древни времена в северната пустиня се издига висока планина. Дълбоко в горите много великани живеят с голяма трудност. Главата им се нарича Куа Фу, на ушите му висят две златни змии, а в ръцете му са хванати две златни змии. Тъй като името му е Куа Фу, тази група гиганти се нарича "Нация Куа Фу". Те са добродушни, трудолюбиви и смели, живеят блажено и без борба.

Има една година, денят е много горещ, слънцето беше силно напечено, горите бяха изгорени, реката пресъхна. Хората трудно се понасяха и един по един умираха. Куа Фу беше много болен от душата за това. Погледнал към слънцето и казал на близките си: „Много е гадно слънцето! Определено ще позная слънцето, ще го уловя и ще го принудя да се подчини на хората. като чули думите му, близките му го разубедили. Някои казаха: „В никакъв случай не отивайте, слънцето е далеч от нас, ще се изморите до смърт.“ Някои казаха: "слънцето е толкова горещо, че ще се печеш до смърт." Но Куа Фу вече беше решил така, гледайки тъжно мрачните роднини, той каза: „За живота на хората, определено ще отида“.

Куа Фу се сбогува с роднините си, по посока на слънцето, тичаше с широка стъпка като вятъра. Слънцето в небето се движи бързо, Куа Фу на земята избяга стремглаво. Той пребяга много планини, прекрачи много реки, земята се тресеше от рев от стъпките му. Куа Фу се измори от тичане, изтръска праха от обувките си и се оформи голяма планина. Когато Куа Фу приготвяше вечеря, той вдигна три камъка, за да поддържа тигана, тези три камъка се превърнаха в три високи противоположни планини, високи хиляди метри.

Куа Фу тичаше след слънцето без почивка и по-близо до слънцето, а вярата му е по-силна. Накрая Куа Фу настигна слънцето на мястото, където слънцето беше паднало. Пред очите му има червена и светла огнена топка, хиляди златни светлини го огряват. Куа Фу беше много щастлив, той разпери ръце, искаше да прегърне слънцето, но слънцето е толкова горещо, той се почувства жаден и уморен. Той изтича до брега на Жълтата река, изпи цялата вода на Жълтата река на един дъх. След това изтича до брега на река Уи и изпи цялата вода на тази река. Но все още не е утолило жаждата. Куа Фу бягаше на север, има големи езера, които се простират надлъж и напречно за хилядни от ли. Езерата имат достатъчно вода, за да утолят жаждата ви. Но Куа Фу не стигна до големите езера и умря на половината път от жажда.

В навечерието на смъртта сърцето му беше изпълнено със съжаление. Семейството му липсваше. Изпусна жезъла от ръката си и веднага се появи буйна прасковена гора. Тази прасковена гора е буйна през цялата година. Гората покрива минувачите от слънцето, утолява жаждата им с прясна праскова, ще позволи на хората да премахнат умората, за да се представят с кипяща енергия.

Приказката "Куа Фу гони слънцето" отразява желанията на древния китайски народ да победи сушата. Въпреки че Куа Фу умря в края, неговият упорит дух винаги живее. В много китайски древни книги са записани съответните приказки „Куа Фу гони слънцето“. В някои части на Китай хората наричат планините "Планините Куа Фу" в памет на Куа Фу.

Бийте се с Huandi с Chiyu

Преди няколко хиляди години много кланове и племена са живели в басейните на реките Хуан Хе и Яндзъ, сред които племето, оглавявано от Хуанди (Жълтия император), е най-многобройно. Имаше и друго не по-малко многобройно племе, главата на което се наричаше Янди. Хуанди и Янди бяха братя. А в басейна на река Яндзъ живееше племето Джули, чийто глава се наричаше Чию. Чию беше смел човек. Той имаше 81 братя. Всеки от тях имаше човешка глава, животинско тяло и железни ръце. Всичките 81 братя, заедно с Чию, се занимаваха с производството на ножове, лъкове и стрели, както и други оръжия. Под водачеството на Chiyu, страхотните му братя често нападат земите на чужди племена.

По това време се случи така, че Чию и братята му нападнаха племето Янди и завзеха земята им. Янди беше принуден да потърси помощ от Хуанди, който живееше в Жолу. Хуанди отдавна иска да сложи край на Чию и братята му, които вече са се превърнали в източник на много бедствия. Обединявайки се с други племена, Huangdi води решителна битка с Chiyu в равнината близо до Zholu. Тази битка влезе в историята като "Битката при Жолу". В началото на битката Chiyu надделява благодарение на острите си остриета и смелата и силна армия. Тогава Хуанди извикал на помощ дракона и други хищни животни, за да се присъединят към битката. Въпреки доблестта и силата на войските на Чию, те са далеч по-ниски от силите на Хуанди. Пред лицето на опасността армията на Чию побягна. По това време небето внезапно потъмня, започна страшен дъжд и задуха силен вятър. Чию беше този, който призова духовете на вятъра и дъжда да помогнат. Но Хуанди не показа слабост. Той се обърна към духа на Сушата. В един миг вятърът спря да духа и дъждът спря да вали, палещото слънце излезе на небето. Притеснен от поражението си, Чию започнал да прави магии, за да създаде силна мъгла. В мъглата войниците от Хуангди губят ориентация. Знаейки, че съзвездието Голяма мечка винаги сочи на север, Хуангди веднага направи невероятна колесница, наречена Джинанче, която винаги пътуваше строго на юг. Джинанче беше този, който изведе армията на Хуанди от мъглата. И войските на Хуанди в крайна сметка спечелиха. Те убиха 81 братя Чию и заловиха Чию. Чию е екзекутиран. За да може душата на Чию да намери мир след смъртта, победителите решили да погребат главата и тялото на Чию отделно. На мястото на земята, където течеше кръвта на Чию, израсна гора от бодливи гъсталаци. И капките кръв на Чию се превърнаха в пурпурни листа върху тръни.

След смъртта си Чию все още се смяташе за герой. Хуанди заповядва Чию да бъде изобразен на знамената на войските му, за да вдъхнови армията и да сплаши враговете. След като побеждава Чию, Хуанди получава подкрепата на много племена и става техен лидер.

Хуанди имаше много таланти. Той изобретил метода за изграждане на дворец, каруца, лодка. Той също така измисли метод за боядисване на тъкани. Съпругата на Huangdi, Leizu, научи хората как да отглеждат копринени буби, да произвеждат копринени конци и да тъкат. Оттогава коприната се появява в Китай. След като беше построена беседка специално за Huangdi, Leizu изобрети „пееща“, подвижна беседка с форма на чадър.

Всички древни легенди са изпълнени с дух на уважение към Хуангди. Хуанди се смята за основател на китайската нация. Поради факта, че Хуанди и Янди са били близки роднини и обединението на техните племена, китайците се наричат "потомци на Янди и Хуанди". Надгробната плоча и гробницата на Хуанди са построени в чест на Хуанди в планината Кяошан в окръг Хуанлинг, провинция Шанси. Всяка пролет китайци от цял свят се събират за церемония на колене.

Приказка за Хау и

Приказката за Chang'e на Луната

Фестивалът на средата на есента, Пролетният фестивал и фестивалът Дуанву са стари традиционни китайски национални празници.

В навечерието на Празника на средата на есента в Китай, според традицията, цялото семейство се събира, за да се полюбува на пълната луна в нощното небе, да опита празнични ястия: лунни торти Yuebin, пресни плодове, различни сладкиши и семена. А сега ще ви разкажем повече за произхода на празника Средна есен.

Красавицата Чанг Е в китайската митология е богинята на луната. Нейният съпруг, Hou Yi, смелият бог на войната, беше изключителен стрелец. По това време в Поднебесната империя имаше много хищни животни, които донесоха големи щети и гибел на хората. Затова главният господар, Небесният император, изпрати Hou Yi на земята, за да унищожи тези злонамерени хищници.

　　 И така, по заповед на императора, Hou Yi, вземайки със себе си красивата си съпруга Chang E, слезе в света на хората. Като необикновено смел, той порази много отвратителни чудовища. Когато заповедта на Небесния владетел беше почти изпълнена, се случи бедствие - 10 слънца внезапно се появиха на небето. Тези 10 слънца бяха синове на самия Небесен Император. За забавление те решиха всички заедно да се появят наведнъж в небето. Но под техните горещи лъчи целият живот на земята страдаше от непоносима жега: реките пресъхнаха, горите и реколтата в полето започнаха да горят, човешки трупове, изпепелени от топлина, лежаха навсякъде.

Hou Yi вече не можеше да издържи всички тези страдания и мъки на хората. Отначало той се опита да убеди синовете на императора да се появят на небето на свой ред. Горделивите князе обаче не му обърнаха внимание. Напротив, за негова злоба те започнаха да се приближават до Земята, което предизвика огромен пожар. Виждайки, че слънчевите братя не се поддават на убеждаването и продължават да унищожават хората, Хоу И в пристъп на гняв извади магическия си лък и стрели и започна да стреля по слънцата. Едно по едно, с добре насочените си стрели, той „угаси” 9 слънца. Последното слънце започна да моли за милост Hou Yi и той му прости, свали лъка си.

В името на целия живот на Земята, Хоу И унищожи 9 слънца, с което той, разбира се, силно разгневи Небесния император. След като загубил 9 от синовете си, императорът в гняв забранил на Хоу И и съпругата му да се върнат в небесната обител, където живеели.

И Хоу И и жена му трябваше да останат на земята. Hou Yi реши да направи колкото се може повече добро за хората. Въпреки това съпругата му, красивата Чанг И, страда много от пълното лишаване от живот на Земята. Поради това тя не спря да се оплаква на Hou Yi за убийството на синовете на Небесния император.

Веднъж Hou Yi чул, че свята жена, богинята на Западната територия-Xiwangmu, живее на планината Kunlun, която има магическа отвара. Всеки, който изпие тази отвара, ще може да отиде в рая. Hou Yi реши да вземе това лекарство по всякакъв начин. Той преодолява планини и реки, преживява много мъки и тревоги по пътя и накрая достига планините Кунлун, където живее Xiwangmu. Той помоли Свети Сиуангму за магическа отвара, но за съжаление магическият еликсир Сиуангму беше достатъчен само за един. Hou Yi не можеше да се изкачи в небесната стая сам, оставяйки любимата си жена да живее в мъка сред хората. Освен това не искаше съпругата му да се издигне сама в небето, оставяйки го да живее сам на Земята. Следователно, приемайки лекарството, той внимателно го скри, когато се върна у дома.

Мина малко време и един ден Чанг Е все пак откри магически еликсир и въпреки факта, че много обичаше съпруга си, тя не можа да преодолее изкушението да се върне в рая. На 15-ия ден от 8-ия месец от лунния календар имаше пълнолуние и Чанг Е, използвайки момента, когато съпругът й не беше вкъщи, изпи магическия еликсир Сивангму. След като го изпи, тя почувства необикновена лекота в цялото си тяло и тя, безтегловна, започна да плува, издигайки се все по-високо и по-високо към небето. Накрая тя стигна до Луната, където започна да живее в големия дворец Гуанхан. Междувременно Hou Yi се върнал у дома и не намерил съпруга. Той беше много натъжен, но дори не му хрумна да нарани любимата си жена с вълшебната си стрела. Трябваше да се сбогува с нея завинаги.

Оставен сам Hou And живее на Земята, все още правейки добро на хората. Той имаше много последователи, които научиха стрелба с лък от него. Сред тях беше човек на име Фън Мън, който владееше умението да стреля с лък до такава степен, че за кратко време не отстъпваше на своя учител. И в душата на Фън Мън се прокрадва коварна мисъл: докато Хоу И е жив, той няма да бъде първият стрелец в Поднебесната империя. И той уби Hou Yi, когато беше махмурлук.

И от времето, когато красивата Chang E отлетя до Луната, тя живееше в пълна самота. Компания й правеха само малко зайче, което стриваше канелени семена в хаванче, и един дървосекач. Chang'e прекара цели дни, тъжен, седнал в лунния дворец. Особено в деня на пълнолунието - 15-ия ден от 8-ия месец, когато Луната е особено красива, тя си припомни щастливите старини на Земята.

В китайския фолклор има много легенди за произхода на Празника на средата на есента. През вековете много китайски поети и писатели също са съставили много красиви стихове, посветени на този празник. Великият поет Су Ши през 10-ти век е написал своите известни безсмъртни строфи:

„И в древността се случи така, защото рядко се случва радостта на земята

И блясъкът на обновената луна съвпадна през годините.

Искам едно - хората да са разделени за хиляда ли

Те запазиха красотата на душата и верността на сърцата!

Gun и Yu се борят с наводненията

В Китай легендата за борбата на Ю с потопа е много популярна. Гун и Ю - баща и син - бяха герои, които действаха в полза на хората.

В древни времена в Китай в продължение на цели 22 години е имало бързо наводнение на реките. Цялата земя се превърна в огромни реки и езера. Населението е лишено от домовете си, нападнато от диви животни. Много хора загинаха поради природни бедствия. Главата на племето "Хуася" Яо беше много притеснен. Той събра главите на всички племена на съвет, за да намери начин да победи потопа. В крайна сметка те решиха Гонг да поеме тази задача на плещите си.

След като научава за заповедта на Яо, Гонг се озадачава дълго време и накрая решава, че изграждането на язовири ще помогне за ограничаване на наводненията. Той разработи подробен план. Но Гуня нямаше достатъчно камъни и пръст за изграждането на язовири. Един ден стара костенурка излязла от водата. Тя каза на Gun, че в небето има невероятен скъпоценен камък, наречен "Sizhan". На мястото, където този Сижан бъде хвърлен на земята, той ще поникне и веднага ще се превърне в язовир или планина. Чувайки думите на костенурката, Гонг, вдъхновен от надежда, отиде в западната област, където се намира небесният рай. Той решил да потърси помощ от Небесния император. Когато стигнал до планината Кунлун, Гун видял Небесния император и го помолил за магическия Сиджан. Но императорът отказал да му даде камък. След като се възползва от момента, в който небесните стражи не бяха толкова бдителни, Гун грабна камъка и се върна с него на изток.

Gong хвърли Xizhan във водата и го видя да расте. Скоро изпод земята се появи язовир, който спря наводнението. Така потопът беше укротен. Хората се върнаха към нормалния живот.

Междувременно Небесният Император разбрал, че Гонг е откраднал магическия Xizhan, незабавно изпратил своите Небесни Войници на земята, за да си върнат бижуто. Те взеха "Sizhan" от Gun и хората отново започнаха да живеят в бедност. Наводнението разруши всички язовири на Гонг и опустоши оризовите полета. Много хора умряха. Яо беше бесен. Той каза, че Gun знае само как да спре стихията, а разрушаването на язовира доведе до още по-трагични последици. Яо вярваше, че Гун се е борил с потопа в продължение на девет години, но не може да спечели пълна победа над него, така че трябва да бъде екзекутиран. След това Гонг бил затворен в пещера в планината Юшан. И три години по-късно е екзекутиран. Дори докато умираше, Гонг все още мислеше за борба с потопа.

Двадесет години по-късно Яо отстъпи трона си на Шун. Шун нареди на сина на Гун Ю да продължи делото на баща си. Този път Небесният император даде Xizhan на Yuya. Отначало Ю прилага методите на баща си. Но резултатите бяха катастрофални. Учейки се от делата на баща си, Ю осъзнава, че ограждането не е единственият начин за справяне с наводненията. Трябва да извадим водата. Ю покани костенурката, за да му даде мъдър съвет. На гърба на костенурка Ю обиколи цялата Поднебесна империя. Той повдигнал ниско разположени райони с помощта на магическия Сижан. В същото време той извика на помощ дракон, който да покаже пътя в безкрайния потоп. Така Юй отклонява речните легла, насочвайки водата към морето.

Според легендата Ю разрязал на две планината Лонгмен ("Драконовата порта"), през която започнал да минава каналът на Жълтата река. Така се е образувало ждрелото Dragon Gate. А в долното течение на реката Ю разрязва планината на няколко части, в резултат на което се образува дефилето Санмен (Трите порти). В продължение на много хиляди години красотата на Лунмен и Санмен е привличала голям поток от туристи.

Сред хората има много легенди за борбата на Ю с наводненията. Едно от тях е следното: четири дни след сватбата Ю напуска дома си, за да поеме длъжността. В продължение на 13 години борба с наводнението той минава три пъти покрай къщата си, но никога не влиза в нея, защото е много зает с работа. Ю даде цялата си сила и мъдрост на тази дълга и интензивна борба. Накрая усилията му се увенчаха с успех и той триумфира над водата на стихиите. За да благодарят на Юя, хората го избраха за свой владетел. Шун също доброволно се отказа от трона в полза на Ю заради заслугите си.

В едно примитивно общество, което се характеризира с изключително ниско ниво на развитие на производителните сили, хората са съставили много легенди, които отразяват борбата между човека и елементите. Gun и Yu са герои, създадени от самите хора. В процеса на контрол на наводненията китайците са натрупали богат опит в областта на напояването, тоест контрол на наводненията чрез блокиране и отклоняване. Тези легенди съдържат и народна мъдрост.

Как Ди и пет зърна

Древнокитайската цивилизация е аграрна цивилизация. Ето защо в Китай има много легенди, които говорят за селското стопанство.

След появата на човека той прекарва дни и нощи в грижи за насъщния хляб. Ловът, риболовът и събирането на диви плодове са били основните занимания в живота на първите хора.

Имало едно време в Ютай (името на мястото) живяло младо момиче на име Дзян Юан. Веднъж, когато се разхождала, на път за вкъщи се натъкнала на едни големи отпечатъци по пътя. Тези песни много я интересуваха. И тя постави крака си върху един от отпечатъците. След това Дзян Юан почувства треперене по цялото си тяло. Мина малко време и тя забременя. След термина Jiang Yuan роди дете. Поради факта, че новороденото момче нямаше баща, хората смятаха, че ще бъде много нещастно. Взели го от майка му и хвърлили едно на полето. Всички мислеха, че детето ще умре от глад. Въпреки това диви животни се притекоха на помощ на бебето, защитавайки момчето с всички сили. Женските го нахраниха с млякото си и детето оцеля. След като оцеля, злите хора планираха да оставят момчето само в гората. Но по това време, за щастие, в гората имаше дървосекач, който спаси детето. Така че злите хора отново не успяха да унищожат бебето. Накрая хората решили да го оставят в леда. И отново се случи чудо. От нищото долетяха маса птици, отвориха крилата си, закривайки момчето с тях от студения вятър. След това хората разбраха, че това е необичайно момче. Те го върнаха на майка му Дзян Юан. Поради факта, че детето винаги е било захвърляно някъде, то е кръстено Чи (Изхвърлен).

Докато растеше, малкият Чи имаше страхотна мечта. Виждайки, че животът на хората е изпълнен със страдание, всеки ден те трябва да ловуват диви животни и да събират диви плодове, той си помисли: ако хората постоянно имаха храна, животът би бил по-добър. Тогава той започва да събира семена от дива пшеница, ориз, соя, каолианг и различни овощни дървета. Събирайки ги, Чи засява полето със семена, които сам обработва. Той непрекъснато напояваше и плевеше, а през есента на полето се появи реколта. Тези плодове бяха по-вкусни от дивите. За да направи работата си на полето възможно най-добра и удобна, Чи изработва прости инструменти от дърво и камък. И когато Чи пораснал, той вече бил натрупал богат опит в селското стопанство и предал знанията си на хората. След това хората променят предишния си начин на живот и започват да наричат Чи "Хоу Ди". „Хоу“ означава „владетел“, а „Ди“ означава „хляб“.

В памет на Ху Ди, след смъртта му, той е погребан на място, наречено „Широко поле“. Именно това място имаше красив пейзаж и плодородна почва. Легендата разказва, че недалеч от това поле е небесната стълба, свързваща Небето и Земята. Според легендата всяка есен на това място се стичат птици, водени от свещения феникс.