ความคิดริเริ่มของวัฒนธรรมของอารยธรรมโบราณ วัฒนธรรมอารยธรรมโบราณ ลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมอารยธรรมของโลกโบราณ คำอธิบายทั่วไป

จีนโบราณ

อารยธรรมจีนที่เก่าแก่ที่สุดถือเป็นยุคของการดำรงอยู่ของรัฐชาง ซึ่งเป็นประเทศทาสในหุบเขาแม่น้ำฮวงโห เมืองหลวงคือเมืองฉาน ซึ่งสร้างชื่อให้กับประเทศและราชวงศ์ที่ปกครองของกษัตริย์ ในยุคซางมีการค้นพบการเขียนเชิงอุดมการณ์ซึ่งผ่านการปรับปรุงมายาวนานจนกลายเป็นอักษรอียิปต์โบราณและมีการรวบรวมปฏิทินรายเดือนในรูปแบบพื้นฐาน ในช่วงต้นยุคจักรวรรดิ จีนโบราณได้แนะนำ วัฒนธรรมโลกการค้นพบเช่นเข็มทิศ มาตรวัดความเร็ว เครื่องวัดแผ่นดินไหว ต่อมาได้มีการคิดค้นการพิมพ์และดินปืนขึ้น ในประเทศจีนมีการค้นพบกระดาษและประเภทเคลื่อนย้ายได้ในด้านการเขียนและการพิมพ์ และใน อุปกรณ์ทางทหาร- ปืนและโกลน นาฬิกากลไกก็ถูกประดิษฐ์ขึ้นและมีการปรับปรุงด้านเทคนิคในด้านการทอผ้าไหม

ในทางคณิตศาสตร์ ความสำเร็จที่โดดเด่นของจีนคือการใช้ทศนิยมและตำแหน่งว่างแทน 0 การคำนวณค่าพาย และการค้นพบวิธีการแก้สมการที่ไม่ทราบค่า 2 และ 3 ตัว ชาวจีนโบราณได้รับการศึกษาจากนักดาราศาสตร์และได้รวบรวมแผนที่ดาวดวงแรกๆ ของโลก การก่อสร้างป้อมยังคงมีความสำคัญ โดยมีวัตถุประสงค์หลักเพื่อปกป้องเขตแดนภายนอกของจักรวรรดิจากการรุกรานของชนเผ่าเร่ร่อนที่มีลักษณะคล้ายสงครามจากทางเหนือ ผู้สร้างชาวจีนมีชื่อเสียงในด้านโครงสร้างอันยิ่งใหญ่ - ผู้ยิ่งใหญ่ กำแพงจีนและคลองใหญ่ การแพทย์แผนจีนได้รับผลลัพธ์มากมายตลอดประวัติศาสตร์ 3,000 ปี ในประเทศจีนโบราณ มีการเขียน “เภสัชวิทยา” เป็นครั้งแรก การผ่าตัดโดยใช้ยาเสพติดเริ่มขึ้นเป็นครั้งแรก และวิธีการรักษาด้วยการฝังเข็ม การรมควัน และการนวดถูกนำมาใช้เป็นครั้งแรกและมีการอธิบายไว้ในวรรณคดี นักคิดและหมอจีนโบราณได้พัฒนาหลักคำสอนดั้งเดิมที่ว่า “ พลังงานที่สำคัญ" บนพื้นฐานของการสอนนี้ได้มีการสร้างระบบปรัชญาและการปรับปรุงสุขภาพ "วูซู" ซึ่งก่อให้เกิดยิมนาสติกบำบัดที่มีชื่อเดียวกันตลอดจนศิลปะการป้องกันตัว "กังฟู" ความคิดริเริ่มของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของจีนโบราณส่วนใหญ่เนื่องมาจากปรากฏการณ์ที่รู้จักกันในโลกว่าเป็น "พิธีของจีน" สถานที่สำคัญที่สุดในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของจีนถูกครอบครองโดยลัทธิขงจื๊อ - คำสอนทางจริยธรรมและการเมืองของนักปรัชญาอุดมคตินิยมขงจื๊อ ในศตวรรษที่ 2-3 พุทธศาสนาเข้ามายังประเทศจีน ซึ่งค่อนข้างมีอิทธิพลต่อประเพณีอย่างเห็นได้ชัด วัฒนธรรมจีนสิ่งนี้แสดงออกมาในวรรณคดี ศิลปะเชิงเปรียบเทียบ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในลักษณะนิสัย พุทธศาสนาดำรงอยู่ในประเทศจีนมาเกือบ 2 พันปี และมีการเปลี่ยนแปลงอย่างเห็นได้ชัดในกระบวนการปรับตัวให้เข้ากับอารยธรรมจีนโดยเฉพาะ

อินเดียโบราณ

อารยธรรมอินเดียตอนต้นถูกสร้างขึ้นโดยประชากรพื้นเมืองโบราณของอินเดียเหนือในศตวรรษที่ 3 พ.ศ. ศูนย์กลางของเมืองฮารัปปาและโมเฮนโจ-ดาโร (ปัจจุบันคือปากีสถาน) ยังคงรักษาความสัมพันธ์กับเมโสโปเตเมียและประเทศในเอเชียกลางและเอเชียกลาง ผู้อยู่อาศัยในสถานที่เหล่านี้มีทักษะสูงโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการวาดภาพรูปแบบเล็ก ๆ (รูปแกะสลักแกะสลัก) ความสำเร็จอันน่าทึ่งของพวกเขาคือระบบประปาและการระบายน้ำทิ้งที่ไม่มีวัฒนธรรมโบราณอื่นใดทำได้ พวกเขายังสร้างงานเขียนต้นฉบับของตนเองที่ยังไม่ได้ถอดรหัสอีกด้วย

คุณลักษณะที่โดดเด่นของวัฒนธรรม Harappan คือการอนุรักษ์ที่ผิดปกติ: เป็นเวลาหลายศตวรรษที่รูปแบบของถนนในสถานที่อินเดียโบราณไม่เปลี่ยนแปลงและบ้านใหม่ถูกสร้างขึ้นบนพื้นที่เก่า ลักษณะเด่นของวัฒนธรรมอินเดียก็คือเราต้องเผชิญกับศาสนาต่างๆ มากมายที่มีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน ในบรรดาพวกเขาหลักที่โดดเด่น: พราหมณ์และรูปแบบของมัน, ศาสนาฮินดูและเชน, พุทธศาสนาและศาสนาอิสลาม วัฒนธรรมอินเดียโบราณมีความเจริญรุ่งเรืองอย่างแท้จริงในยุคของ "Rigvedi" ซึ่งเป็นชุดเพลงสวดทางศาสนาคาถาเวทมนตร์และพิธีกรรมที่สร้างขึ้นโดยนักบวชของชนเผ่าอารยันซึ่งปรากฏในอินเดียหลังจาก "การอพยพครั้งใหญ่ของประชาชน" ในเวลาเดียวกัน ศาสนาพราหมณ์กลายเป็นการผสมผสานระหว่างความเชื่อของชาวอินโด-อารยันและแนวคิดทางศาสนาของประชากรก่อนอารยันในท้องถิ่นก่อนหน้านี้ในอินเดียตอนเหนือ ในยุคฤคเวท ปรากฏการณ์ของอินเดียเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง นั่นคือ ระบบวรรณะ นับเป็นครั้งแรกที่แรงจูงใจทางศีลธรรมและกฎหมายในการพลัดพรากได้รับการพิสูจน์ในทางทฤษฎี สังคมอินเดียแบ่งออกเป็น 4 “วาร์นา” หลัก ได้แก่ นักบวช นักรบ ชาวนา และคนรับใช้ มีการพัฒนาระบบกฎระเบียบทั้งหมดสำหรับชีวิตและพฤติกรรมของผู้คนในแต่ละวาร์นา ด้วยเหตุนี้ การแต่งงานจึงถือว่าถูกกฎหมายภายในวาร์นาเดียวเท่านั้น ผลของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนดังกล่าวทำให้การแบ่งวาร์นาออกเป็นวรรณะเล็ก ๆ จำนวนมากขึ้น การก่อตัวของวรรณะเป็นผลมาจากวิวัฒนาการปฏิสัมพันธ์ระหว่างเชื้อชาติและเชื้อชาติที่กินเวลานานนับพันปี กลุ่มชาติพันธุ์ในระบบวัฒนธรรมที่เป็นเอกภาพของสังคมอินเดียโบราณซึ่งมีโครงสร้างทางสังคมที่ซับซ้อนมากเกิดขึ้น โอลิมปัสในศาสนาฮินดูเป็นสัญลักษณ์ของตรีเอกานุภาพคือพระพรหม พระวิษณุ และพระศิวะ ซึ่งเป็นตัวแทนของพลังแห่งจักรวาลแห่งการสร้างสรรค์ การอนุรักษ์ และการทำลายล้าง ปฏิกิริยาที่แปลกประหลาดของประชากรที่ไม่ได้อยู่ในวรรณะของนักบวชและต่อต้านความไม่เท่าเทียมกันของวรรณะคือพุทธศาสนา ตามคำสอนของพระพุทธศาสนา ภารกิจของชีวิตมนุษย์คือการบรรลุพระนิพพาน

ศาสนาอิสลามแตกต่างอย่างเห็นได้ชัดจากทัศนะทางศาสนาก่อนหน้านี้ทั้งหมด ประการแรก ชนเผ่ามุสลิมมีเทคโนโลยีทางการทหารและเข้มแข็ง ระบบการเมืองแต่ความเชื่อหลักของพวกเขามีพื้นฐานมาจากแนวคิดเรื่อง "ภราดรภาพแบบกลุ่ม" ซึ่งรวมกันเป็นสายสัมพันธ์ด้วยความเคารพอย่างสุดซึ้งทุกคนที่ยอมรับศรัทธานี้ วรรณกรรมอินเดียทั้งหมด ทั้งทางศาสนาและฆราวาส เต็มไปด้วยการพาดพิงทางเพศและสัญลักษณ์ของคำอธิบายที่เร้าอารมณ์อย่างเปิดเผย ในวัฒนธรรมของอินเดียโบราณ ความคิดริเริ่มของกระแสวัฒนธรรมและความคิดเชิงปรัชญามีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด

วัฒนธรรมทางศิลปะของสังคมอินเดียโบราณมีความเชื่อมโยงกับระบบศาสนาและปรัชญาแบบดั้งเดิมอย่างแยกไม่ออก

แนวคิดเกี่ยวกับความเชื่อทางศาสนาของชาวอินเดียโบราณเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดความคิดสร้างสรรค์ในด้านสถาปัตยกรรม วัฒนธรรม และการวาดภาพ สำหรับรุ่นหลัง เหลือรูปปั้นขนาดใหญ่ของพระพุทธเจ้า พระพรหม พระวิษณุ และพระศิวะ ที่ทำจากโลหะ ซึ่งสร้างความประหลาดใจด้วยขนาดมหึมา การรับรู้แสงผ่านปริซึมจิตวิญญาณของความเชื่อของศาสนาเหล่านี้คือจิตรกรรมฝาผนังของวัดถ้ำ Ajanta และองค์ประกอบของหินในวัด Ellora ซึ่งผสมผสานประเพณีของการก่อสร้างวัดประเภทภาคเหนือและภาคใต้ในอินเดียโบราณ

อารยธรรมเกษตรกรรมโบราณนี้เริ่มเป็นรูปเป็นร่างในศตวรรษที่ 4 พ.ศ. ประวัติศาสตร์ของรัฐและวัฒนธรรมของอียิปต์แบ่งออกเป็นหลายยุคสมัย: อาณาจักรตอนต้น สมัยโบราณ ยุคกลาง และยุคใหม่ อียิปต์ตอนต้น- นี่คือช่วงเวลาของการก่อตัวของระบบทาสและรัฐเผด็จการซึ่งในระหว่างนั้นความเชื่อทางศาสนาที่มีลักษณะเฉพาะของชาวอียิปต์โบราณได้ถูกสร้างขึ้น: ลัทธิแห่งธรรมชาติและบรรพบุรุษ ลัทธิดาวและชีวิตหลังความตาย ลัทธิไสยศาสตร์ โทเท็มนิยม วิญญาณนิยม และเวทมนตร์ หินเริ่มมีการใช้กันอย่างแพร่หลายในการก่อสร้างทางศาสนา อาณาจักรโบราณและยุคกลางโดดเด่นด้วยการเสริมสร้างความเข้มแข็งและการรวมศูนย์ของระบบราชการของรัฐบาล การเสริมสร้างอำนาจของอียิปต์ และความปรารถนาที่จะขยายอิทธิพลไปยังประชาชนเพื่อนบ้าน ในการพัฒนาวัฒนธรรมเป็นยุคของการก่อสร้างที่น่าประหลาดใจกับขนาดของหลุมศพของฟาโรห์เช่นปิรามิดแห่ง Cheops เป็นต้น อนุสาวรีย์อันเป็นเอกลักษณ์ศิลปะเช่นสฟิงซ์ของฟาโรห์ ภาพนูนต่ำนูนสูงบนไม้ ความยิ่งใหญ่ของปิรามิดแห่งอียิปต์ที่ใหญ่ที่สุดคือพีระมิดแห่ง Cheops ซึ่งมีโครงสร้างหินไม่เท่ากันทั่วโลกเห็นได้จากขนาด: สูง 146 ม. และความยาวของฐานของทั้ง 4 ใบหน้า คือ 230 ม. อาณาจักรใหม่เคยเป็น ช่วงสุดท้ายกิจกรรมภายนอกของอียิปต์เมื่อทำสงครามในเอเชียและแอฟริกาเหนือ ในเวลานี้สถาปัตยกรรมของวัดมีความเจริญรุ่งเรืองเป็นพิเศษ

วัฒนธรรมกรีก

ชาวเฮลเลเนสบูชาเทพเจ้าที่เป็นตัวแทนของ กองกำลังที่แตกต่างกันธรรมชาติ พลังทางสังคม และปรากฏการณ์ วีรบุรุษ - บรรพบุรุษในตำนานของชนเผ่าและชนเผ่า ผู้ก่อตั้งเมือง ตำนานกลายเป็นองค์ประกอบสำคัญ วัฒนธรรมกรีกบนพื้นฐานของวรรณคดี ปรัชญา และวิทยาศาสตร์ที่พัฒนาขึ้นในเวลาต่อมา

ชีวิต คนดึกดำบรรพ์ยุคโบราณนั้นอยู่ภายใต้ประเพณี เต็มไปด้วยพิธีกรรม และไม่เหมาะกับการเปลี่ยนแปลงมากนัก ความคงตัวของวิถีชีวิตของชนเผ่าดึกดำบรรพ์ที่มีอายุหลายศตวรรษนั้นสอดคล้องกับความมั่นคงของสภาพธรรมชาติและภูมิอากาศในดินแดนที่พวกเขาพัฒนาขึ้นอย่างสมบูรณ์ เมื่อสภาพความเป็นอยู่แย่ลง - เนื่องจากทรัพยากรอาหารหมดลงหรือการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ - กลุ่มดึกดำบรรพ์ตอบสนองต่อความท้าทายทางธรรมชาตินี้โดยการย้ายไปยังพื้นที่ที่มีสภาพความเป็นอยู่ที่ดีขึ้น

เราไม่รู้ว่ามีชนเผ่าดึกดำบรรพ์กี่เผ่าที่เสียชีวิตไม่สามารถทนต่อความยากลำบากของการอพยพ (มิโกร - ละตินเพื่อย้ายย้าย) หรือในทางกลับกันในการปะทะกับมนุษย์ต่างดาวที่ถูกขับเคลื่อนด้วยความหิวโหยและมีชนเผ่าจำนวนเท่าใดที่ไปถึงดินแดนใหม่กระจัดกระจาย ในหมู่ประชากรในท้องถิ่น แต่เรารู้จักพื้นที่อย่างน้อยสองแห่งบนโลก - ในหุบเขาแม่น้ำไนล์และทางตอนล่างของแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส - ซึ่งเป็นที่ซึ่งคำตอบที่แข็งแกร่งกว่าต่อความท้าทายแห่งโชคชะตาได้รับเป็นครั้งแรก: ภายในสิ้นสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช กลุ่มมนุษย์รูปแบบใหม่เริ่มเป็นรูปเป็นร่างที่นี่ พร้อมด้วยวัฒนธรรมและอารยธรรม ซึ่งปัจจุบันเรียกกันทั่วไปว่า "ยุคแห่งสมัยโบราณ"

สัญญาณหลักของการโจมตีของสมัยโบราณคือการเกิดขึ้นของรัฐ มาเปรียบเทียบกัน ในยุคโบราณ ชุมชนใดๆ ก็ตามมีพื้นฐานอยู่บนความสัมพันธ์ทางสายเลือดเดียวกัน (ครอบครัว เผ่า ชนเผ่า ฯลฯ) ซึ่งก็คือคุณลักษณะทางชีววิทยาที่ไม่มีเงื่อนไข แม้ว่าจะมีความหมายในทางของมนุษย์ผ่านตำนานก็ตาม ในยุคโบราณวัตถุเริ่มมีการก่อตั้งรากฐานทางชีววิทยาพิเศษของสหภาพมนุษย์ - บริเวณใกล้เคียง, การเป็นเจ้าของร่วม, ความร่วมมือ หลักการใหม่เหล่านี้ทำให้สามารถบูรณาการชุมชนที่ใหญ่ขึ้นและมีความหลากหลายมากขึ้น ซึ่งสามารถแก้ไขปัญหาเศรษฐกิจที่ใช้แรงงานเข้มข้นอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน

อันดับแรก หน่วยงานของรัฐเกิดขึ้นบนฝั่งแม่น้ำไนล์และในหุบเขาเมโสโปเตเมียระหว่างการก่อสร้างระบบชลประทาน การก่อสร้างเขื่อนและคลองจ่ายน้ำเป็นกิจกรรมรูปแบบใหม่ที่จำเป็นต้องมีการจัดระเบียบอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนของผู้เข้าร่วมทุกคนในการทำงาน ซึ่งก็คือประชากรทั้งหมด การก่อสร้างต้องมาก่อนการออกแบบ และความคืบหน้าจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่ออยู่ภายใต้การควบคุมของบุคคลที่มีอำนาจบังคับและควบคุมเท่านั้น ดังนั้นในกระบวนการก่อสร้างระบบชลประทานนั้น แบบจำลองความสัมพันธ์ที่มีลักษณะเฉพาะของมลรัฐสุเมเรียนและอียิปต์ตอนต้นจึงถูกสร้างขึ้นเกือบจะพร้อมกันและเป็นอิสระจากกัน

โดยทั่วไป ชุมชนรูปแบบใหม่นี้มุ่งเน้นไปที่การผลิต และเป็นครั้งแรกที่การจัดองค์กรการผลิตตั้งอยู่บนความสัมพันธ์ของอำนาจและการอยู่ใต้บังคับบัญชา แรงงานบังคับ, การบัญชีต้นทุนและผลิตภัณฑ์ที่ผลิต, การจัดเก็บและการจัดจำหน่าย, การสร้างทุนสำรองและการแลกเปลี่ยนในระดับหนึ่ง - ทั้งหมดนี้กลายเป็นกิจกรรมพิเศษที่ต้องมีการฝึกอบรมพิเศษ, ความรู้และพิเศษ, เผด็จการ สถานะของคนที่ทำสิ่งนั้น องค์กรของรัฐยังทำให้สามารถเพิ่มขนาดของกิจกรรมทางทหารและการก่อสร้างได้อย่างมาก การรณรงค์ทางทหารทางไกลตลอดจนการก่อสร้างสิ่งปลูกสร้างขนาดใหญ่เป็นครั้งแรก เช่น ปิรามิด พระราชวัง วัด และเมืองต่างๆ จำเป็นต้องมีการวางแผน การบัญชี การควบคุม และการบังคับขู่เข็ญแบบเดียวกันในส่วนของสังคมที่รัฐมุ่งความสนใจไปที่ ความรู้และพลัง ดังนั้นรัฐโบราณจึงรวมโครงสร้างลำดับชั้นของสังคมเข้าด้วยกันเป็นครั้งแรก: ความสนใจส่วนรวมและเจตจำนงส่วนรวมได้รับการตระหนักและกำหนดอย่างเป็นทางการโดยความพยายามของส่วนเล็ก ๆ ของมัน ("ด้านบน" ของสังคม) ในขณะที่การนำไปปฏิบัติจริงยังคงอยู่กับ อีกส่วนที่ใหญ่กว่ามาก (“ด้านล่าง”)

การเปลี่ยนผ่านจากสหภาพเครือญาติมาเป็น แบบฟอร์มของรัฐการรวมตัวกันทำให้นวัตกรรมพื้นฐานอีกอย่างมีชีวิตขึ้นมา - กฎหมาย กฎหมายที่ประกาศและบังคับใช้ในนามของประมุขแห่งรัฐซาร์ทำให้สมาชิกทุกคนของกลุ่มพลเรือนมีความสัมพันธ์ที่ขึ้นอยู่กับสถานที่ของบุคคลใน โครงสร้างสังคมและไม่มีทาง - จากความผูกพันของชนเผ่าของเขา

ความหมายเชิงปฏิวัติของการเปลี่ยนแปลงนี้เป็นเรื่องยากที่จะประเมิน: โดยหลักการแล้วแนวทางใหม่เอาชนะความแตกต่างระหว่างชนเผ่าภายในรัฐและในขณะเดียวกันก็กำหนด "แนวคิดใหม่ของโลกและสถานที่ของมนุษย์ในโลกนี้" ” (2.3) ดังนั้น ที่จริงแล้ว เรากำลังพูดถึงการปฏิวัติทางวัฒนธรรมในช่วงการเปลี่ยนผ่านจากสมัยโบราณไปสู่สมัยโบราณ ซึ่งผู้คนที่เข้าสู่มลรัฐต่าง ๆ ต่างก็มีประสบการณ์ในช่วงเวลาของตนเอง ตลอดระยะเวลาประวัติศาสตร์ 2-3 พันปี (เชื่อกันว่า ยุคโบราณสิ้นสุดลงประมาณคริสตศตวรรษที่ 5 พร้อมกับการล่มสลายของจักรวรรดิโรมัน)

สำนวนเช่น "การเปลี่ยนแปลง (หรือเข้าสู่) สู่ยุควัฒนธรรมใหม่" ไม่ได้แสดงถึงแก่นแท้ของเรื่องอย่างถูกต้องนัก เพราะในตอนแรกไม่มีที่ให้ "เข้าไป" ผู้คนในยุคโบราณ ผู้สร้างอารยธรรมของรัฐและเมืองแรกๆ ได้สร้างวัฒนธรรมของพวกเขา ทบทวนแนวคิดที่สืบทอดมาเกี่ยวกับเวลาและสถานที่ โดยปรับหลักการทางตำนานและพิธีกรรมที่เป็นที่ยอมรับให้เข้ากับความต้องการใหม่

ในวัฒนธรรมสมัยโบราณ เช่นเดียวกับในวัฒนธรรมอื่นๆ จริงๆ TIME เป็นลักษณะของลำดับเหตุการณ์ที่สำคัญสำหรับวัฒนธรรมหนึ่งๆ คนสมัยก่อนยังคงรักษาแนวคิดเรื่องเวลาที่คร่ำครึไว้อย่างกว้างขวาง โดยระบุช่วงเวลาสำคัญของปัจจุบันด้วยเหตุการณ์แบบอย่างในสมัยดึกดำบรรพ์ที่สอดคล้องกัน อันเป็นผลมาจากการที่ "อดีต" และ "ปัจจุบัน" รวมกันในพิธีกรรม แต่ดังที่แสดงด้านล่าง คนโบราณได้พัฒนาตำนานใหม่ที่มีความหมาย ซึ่งอุทิศให้กับฮีโร่คนอื่นๆ และบุคคลตัวอย่างอื่นๆ ที่จำเป็นสำหรับวัฒนธรรมใหม่และอารยธรรมใหม่

สิ่งใหม่ในอารยธรรมสมัยโบราณก็คือสถานที่สำคัญนั้นถูกครอบครองโดยเหตุการณ์สำคัญชั่วคราว การบัญชีซึ่งต้องใช้วิธีอื่นนอกเหนือจากพิธีกรรม - ตำนานเพื่อเชื่อมโยงเหตุการณ์ที่สลับกันอย่างต่อเนื่อง ตัวอย่างเช่น สำหรับการตระหนักรู้ในตนเองของรัฐ การพิจารณาลำดับของอาณาจักรและราชวงศ์เป็นสิ่งสำคัญ เพื่อปรับปรุงธุรกรรมส่วนตัว (การแลกเปลี่ยน เงินกู้ การติดตามหนี้ ฯลฯ) จำเป็นต้องเชื่อมโยงการดำเนินการเริ่มต้นและขั้นสุดท้ายของธุรกรรมหนึ่งๆ ซึ่งอาจเป็นเดือนหรือปี เหตุการณ์นี้ทำให้เกิดเรื่องราวทางดาราศาสตร์เกี่ยวกับเวลานอกเหนือจากพิธีกรรมตามตำนาน ซึ่งโดยปกติจะเป็นปีนับแต่ต้นรัชสมัยของกษัตริย์องค์ปัจจุบัน

การเขียนเริ่มต้นขึ้นในสมัยโบราณในรูปแบบของไอคอนรูปภาพ ซึ่งสามารถบรรจุได้เฉพาะสิ่งที่แตกต่างเพียงเล็กน้อยจากสิ่งที่เป็นที่รู้จักโดยทั่วไป มาดูตัวอย่าง "ฟุตบอล" กันต่อ สมมติว่าคุณต้องบันทึกผลการแข่งขันฟุตบอล เนื่องจากในกรณีเหล่านี้ ทุกคนที่สนใจข้อความเหล่านี้รู้ว่ากำลังพูดถึงอะไร การสร้างภาพที่ค่อนข้างเรียบง่ายที่เรียกว่า "รูปสัญลักษณ์" ก็เพียงพอแล้ว ซึ่งประกอบด้วยสัญลักษณ์ของทีมที่กำลังเล่นอยู่ เหนือสิ่งอื่นใดโดยสมมติว่าด้านบนเป็นสัญลักษณ์ของทีมที่ชนะ (ซ้ำด้วยจำนวนประตูที่ทำได้) และด้านล่าง - ทีมที่แพ้ ในกรณีนี้ การเข้าร่วมในรูปแบบ "DD/S" อาจบ่งบอกถึงชัยชนะของทีม Dynamo เหนือทีม Spartak ด้วยคะแนน 2:1

ประวัติความเป็นมาของระบบการเขียนซึ่งเริ่มต้นในสมัยโบราณสะท้อนให้เห็นถึงอัตราส่วนที่เปลี่ยนแปลงในอดีตของปรากฏการณ์อารยธรรมแบบดั้งเดิม (ซ้ำ ๆ ) และมีเอกลักษณ์เฉพาะ (เฉพาะ) เพื่อสนับสนุนอารยธรรมหลัง

ความสัมพันธ์ใหม่ของการรวมกลุ่มซึ่งเป็นศูนย์รวมที่เราพบในรัฐของโลกโบราณได้รับการพัฒนาบนพื้นฐานของตำนานใหม่แห่งยุคโบราณวัตถุ - "แนวคิดรวมใหม่เกี่ยวกับโลกและสถานที่ของมนุษย์ในโลกนี้" ตำนานของโลกโบราณสืบทอดโดยตรงต่อตำนานโบราณ แต่ระบบที่เป็นรูปเป็นร่างและสัญลักษณ์ของพวกมันได้รับการพัฒนามากขึ้นอย่างไม่มีใครเทียบได้ แม้กระทั่งทุกวันนี้ก็ยังสร้างความประหลาดใจด้วยเหตุการณ์ โครงเรื่อง และตัวละครที่หลากหลาย

การเปลี่ยนแปลงของตำนานโบราณเป็นตำนานโบราณนั้นแสดงออกผ่านการเปลี่ยนแปลงของเหตุการณ์สำคัญในอดีต ถ้าเข้า. ตำนานโบราณแม้ว่าเหตุการณ์หลักจะรวมถึงเหตุการณ์ที่นำไปสู่การสร้างจักรวาล ผู้คน และสัตว์ต่างๆ เป็นหลัก แต่ตำนานใหม่ (อัปเดตบ่อยครั้ง) ของสมัยโบราณได้เปลี่ยนความสนใจไปที่เหตุการณ์หลัก ซึ่งหมายถึงการให้ทักษะและค่านิยมพื้นฐานแก่ผู้คน ของอารยธรรมโบราณ ตามตำนานของสมัยโบราณ CULTURAL HEROES ก่อไฟให้กับผู้คน เทคโนโลยีสำหรับการเพาะปลูกที่ดินและทำอาหาร การเรียนรู้งานฝีมือ หลักการของชีวิตราชการ (กฎหมาย) ฯลฯ ตัวอย่างเช่นในหมู่ชาวกรีกโบราณ Triptolemus เดินทางไปทั่วโลกหว่านดินและสอนผู้คนให้ทำเช่นนั้นและโพรมีธีอุสขโมยสัญลักษณ์แห่งอารยธรรมไฟจากเทพเจ้าแห่งงานฝีมือเฮเฟสตัส เทพเจ้าแห่งสุเมเรียน Enki ซึ่งชาวฮิตไทต์และ Hurrians นับถือในฐานะผู้สร้างผู้คน ปศุสัตว์ และธัญพืช สร้างขึ้นตามตำนาน เครื่องไถ จอบ แม่พิมพ์อิฐ และเขายังได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ประดิษฐ์การทำสวน การทำสวน การปลูกป่าน และยาสมุนไพร ในตำนานจีนโบราณ มีการกล่าวถึงตัวละครบรรพบุรุษจำนวนหนึ่งที่นำเสนอในตำนานในฐานะผู้ปกครองโบราณ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการก่อไฟ (สุยเจิ้น) การประดิษฐ์อวนจับปลา (Fu-xi) และวิธีการขนส่ง - เรือและรถม้าศึก (หวงตี้) ข้อดีของตัวละครในตำนานอื่นๆ ของจีนโบราณ ได้แก่ การสอนผู้คนเกี่ยวกับการเกษตร การขุดบ่อน้ำแห่งแรก การใช้ภาชนะดินเผาและเครื่องดนตรี การเขียนและนวัตกรรมอื่นๆ ในอารยธรรมจีน รวมถึงการแนะนำการค้าแลกเปลี่ยน

ในการเคลื่อนไหวของผู้คนตั้งแต่วัฒนธรรมโบราณไปจนถึงวัฒนธรรมสมัยโบราณ ความคิดที่เป็นตำนานเกี่ยวกับบรรพบุรุษกลุ่มแรกก็ได้รับการคิดใหม่อย่างมีนัยสำคัญเช่นกัน ใน ปริทัศน์สาระสำคัญของมันคือบรรพบุรุษ - ผู้ปกครองกลุ่มแรก - เทพเจ้า - เข้ามาแทนที่บรรพบุรุษ - ผู้สร้างกลุ่มแรกของโลก กระบวนการของการเปลี่ยนแปลงนี้สะท้อนให้เห็นในตำนานเทพนิยายว่าเป็นยุคแห่งการต่อสู้ระหว่างเทพเจ้ารุ่นใหม่และเทพที่มีอายุมากกว่า ในตำนานเทพเจ้ากรีกโบราณ เทพเจ้าจากรุ่นน้องของนักกีฬาโอลิมปิก นำโดยบรรพบุรุษและหัวหน้าของพวกเขา ซุส ลูกชายของโครนอส ซึ่งเป็นของเทพเจ้าไททันรุ่นเก่า กำเนิดจากโลกไกอาและท้องฟ้าดาวยูเรนัส เอาชนะบรรพบุรุษไททัน ผู้สร้างองค์ประกอบของธรรมชาติด้วยหายนะในการต่อสู้ขนาดมหึมา และสร้างโลกที่สมเหตุสมผลและเป็นระเบียบ ในตำนานจีนโบราณ Chii-yu ที่มีอาวุธและหลายขา (ภาพของความหลากหลายและความไม่เป็นระเบียบของพลังธรรมชาติ) พ่ายแพ้ในการต่อสู้โดยจักรพรรดิ Huang Di ผู้สร้างความสามัคคีและความสงบเรียบร้อย ในตำนานเทพเฮอร์เรียนมีมหากาพย์เรื่อง "On the Reign in Heaven" ซึ่งเล่าถึงการต่อสู้และการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงของเทพเจ้าสามชั่วอายุคน ในตำนานสุเมเรียน-อัคคาเดียน แผนการของ "เทโอมาชี่" (การต่อสู้ของเหล่าทวยเทพ) ส่วนหนึ่งถูกแทนที่ด้วยการเลือกตั้งโดยสมัครใจโดยเทพเจ้าทุกองค์ของเทพเจ้าหลักแห่งเมืองบาบิโลน มาร์ดุก เพื่อรับบทผู้นำที่พ่ายแพ้ ผู้สร้างเทพเจ้าองค์แรก เทพี Tiamat ในการต่อสู้ในจักรวาล

ตำนานที่เปลี่ยนแปลงในลักษณะนี้สอดคล้องกับความเป็นจริงของยุคโบราณมากขึ้น เทพเจ้า - ผู้ปกครองของโลกผู้สถาปนาและผู้รับประกันความสงบเรียบร้อยในธรรมชาติและในหมู่ผู้คนมักถูกระบุผ่านตำนานกับผู้ปกครองทางโลก - ผู้ปกครองกษัตริย์ ในบรรดาชาวยิวโบราณ ก่อนกษัตริย์ซาอูลองค์แรก พระเจ้าพระเยโฮวาห์ทรงมียศเป็นกษัตริย์ ฟาโรห์อียิปต์ถือเป็นเทพผู้สืบเชื้อสายโดยตรงของเทพเจ้าสูงสุดของชาวอียิปต์ กษัตริย์สุเมเรียนโบราณก็ได้รับการบูชาเช่นกัน กล่าวคือ เป็นที่เคารพนับถือในฐานะเทพเจ้า ในกรณีอื่น ผู้ปกครองของรัฐโบราณได้รับการพิจารณาแต่งตั้งจากสวรรค์ให้กับอาณาจักร ในอาณาจักรนีโอบาบิโลนเมื่อต้นสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช จ. มีพิธีกรรม "การเลือกตั้ง" ประจำปีของกษัตริย์ในช่วงเฉลิมฉลองปีใหม่ (เดือนมีนาคม-เมษายนของปฏิทินเกรกอเรียน) “ ในปีใหม่” นักวิจัยสมัยใหม่อธิบายพิธีนี้“ รูปเคารพของเทพเจ้า Nabu ซึ่งเป็นเทพเจ้าหลักของ Barsippa ถูกส่งจาก Barsippa ไปยังบาบิโลนตามคลอง Nar-Barsippa ที่ประตูบาบิโลนของเทพเจ้า Urash เทวรูปถูกขนขึ้นบกและในขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ผ่านประตูเหล่านี้ไปตามถนนของเทพเจ้า Nabu ถูกย้ายไปยังวิหารของ Esagila ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของเทพเจ้าเบลซึ่งถือเป็นลูกชายของเทพเจ้า Nabu กษัตริย์ปรากฏตัวใน Esagila ทรงวางเครื่องราชอิสริยาภรณ์และทรงประกอบพิธีต่างๆ มากมาย “ทรงจับมือพระเจ้าเบล” ต่อพระพักตร์พระเจ้านาบู หลังจากนั้นทรงถือว่าทรงเลือกอีกครั้ง และ “ได้รับเครื่องหมายแห่งศักดิ์ศรีกษัตริย์กลับคืนมา นี้ พิธีกรรมเกิดขึ้นซ้ำทุกปี แต่เสมอต่อหน้ารูปเคารพของเทพเจ้าเบล รูปเคารพของเทพเจ้านาบู และด้วยการมีส่วนร่วมของกษัตริย์ หากไม่มีตัวละครทั้งสามนี้ วันหยุดปีใหม่ก็ไม่สามารถเกิดขึ้นได้”

ดังนั้น. วัฒนธรรมยุคโบราณเป็นวัฒนธรรมที่จัดตามตำนาน ตำนานและพิธีกรรมยังทำหน้าที่เป็นภาษาของผู้บูรณาการ ซึ่งมุ่งเน้นที่ภาพและแนวคิดพื้นฐานที่จัดระเบียบชีวิตของผู้คนและชาติต่างๆ ซึ่งปัจจุบันรวมกันเป็นชุมชนรัฐขนาดใหญ่โดยมีตำนานและพิธีกรรมของรัฐที่สอดคล้องกัน วีรบุรุษของวัฒนธรรมนี้กลายเป็นผู้ปกครอง - ราชาหรือเทพ (ราชาแห่งเทพเจ้าหรือเทพแห่งโลก "ผู้ปกครองแห่งทิศคาร์ดินัลทั้งสี่") ซึ่งผสมผสานลักษณะของผู้สร้างผู้ให้คนแรก (ฮัมมูราบี "ให้ ” กฎของเขา) และผู้ปกครองโลกและประเทศ ในพื้นที่แห่งตำนานแห่งยุคโบราณ ภาพแนวตั้งของการจัดเรียงกองกำลังโลกเริ่มมีอำนาจเหนือกว่า และในความคิดชั่วคราว ภาพแห่งนิรันดร์เริ่มเป็นรูปเป็นร่างเป็นทรัพย์สิน การครอบครองซึ่งทำให้ผู้ปกครองโลกแตกต่าง (สำหรับ เช่นฟาโรห์)

ประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อนและยาวนานของโลกโบราณจบลงด้วยการดำรงอยู่ของจักรวรรดิโรมัน (จนถึงคริสต์ศตวรรษที่ 5) ซึ่งคุณสมบัติพื้นฐานของวัฒนธรรมสมัยโบราณถึงการพัฒนาสูงสุด ชาวโรมันตระหนักถึงสิ่งนี้ และความตระหนักรู้นี้กระตุ้นให้เกิดความภาคภูมิใจและขนบธรรมเนียมประเพณีของพวกเขา ในวัฒนธรรมของ "โลกโรมัน" ("Pax Romana") เราจะพบตำนานที่ซับซ้อนของรัฐโรมันและวิหารแพนธีออนที่รวบรวมไว้แม้ในอาคารจริงที่มีชื่อเดียวกันและได้รับการยกย่องหลังจากการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิ และแนวความคิดของโรมในฐานะ “เมืองนิรันดร์” ในเวลาเดียวกัน ในชีวิตของชาวโรมัน พื้นที่แห่งชีวิตส่วนตัวที่ไม่ใช่ตำนานและพิธีกรรม ซึ่งควบคุมโดยกฎหมาย ได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวางมากกว่าที่อื่นในสมัยโบราณ เมื่อเปรียบเทียบกับวัฒนธรรมอื่น ๆ ในสมัยโบราณ การปฏิบัติจริงของโรมันเป็นหนึ่งในคุณสมบัติที่เห็นได้ชัดเจนที่สุดของวัฒนธรรมนี้สำหรับเรา ซึ่งเป็นลักษณะของ "จิตวิญญาณของโรมัน"

ในช่วงเวลาที่โรมเป็นมหาอำนาจที่แข็งแกร่งที่สุดในโลกในขณะนั้น การผสมผสานระหว่างพื้นที่ทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกันทั้งสองนี้ในชีวิตของสังคมหนึ่งทำให้เกิดความได้เปรียบเหนือประเทศอื่นๆ อย่างไรก็ตาม ต่อมาการพัฒนาที่แข็งแกร่งของทั้งสองเผยให้เห็นความไม่สอดคล้องกัน: การเติบโตของอุดมการณ์ของจักรวรรดิระงับจิตสำนึกทางกฎหมาย การปฏิบัติจริงทำให้ศาสนาของชาวโรมันอ่อนแอลง และความขัดแย้งนี้เป็นหนึ่งในความขัดแย้งที่นำไปสู่การสิ้นพระชนม์ของมลรัฐโรมัน หลังจากการล่มสลายของกรุงโรมและการสิ้นสุดของยุคโบราณ วัฒนธรรมยุคกลางก็ถือกำเนิดขึ้นและมีความโดดเด่น

หลายปีผ่านไปตั้งแต่ฉันได้ยินนิทานเรื่องแรกจากแม่ ฉันสามารถบอกคุณได้อย่างมั่นใจว่าไม่มีภาพเทพนิยายเรื่องเดียวที่ไม่มีอยู่จริงสถานะสุดท้ายของเอลฟ์ดำรงอยู่จนถึง 1 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช ในไอร์แลนด์(และด้วย) อันสุดท้าย มังกรถูกสังหารหลังจากการประสูติของพระเยซูคริสต์ พ่อมดและแม่มดคนสุดท้ายถูกเผาในยุคกลางที่เสาหลักของการสืบสวน... ทั้งหมดนี้ฉันต้องการ ไม่ ฉันแค่ต้องถ่ายทอดให้คนที่อยากจะเชื่อใน เทพนิยาย.

นอกจากนี้ยังมีเหตุผลว่าทำไมฉันไม่สามารถจำกัดตัวเองให้แสดงเฉพาะตัวละครในเทพนิยายเชิงบวกและพูดถึงเฉพาะเทพนิยายที่จบลงอย่างมีความสุข อีกทั้งจะไม่เป็นธรรมต่อผู้อ่านอีกด้วย ท้ายที่สุดแล้วในเทพนิยายใด ๆ ไม่เพียง แต่มีเจ้าหญิงที่สวยงามแม่มดผู้ใจดีและยูนิคอร์นที่ชุบชีวิตคนตายเท่านั้น แต่ยังมีมังกรพ่นไฟสัตว์ประหลาดที่น่ากลัวและ หมอผีชั่วร้าย. และในชีวิต ไม่ใช่ว่าทุกเหตุการณ์จะจบลงอย่างน่าอัศจรรย์เหมือนในเทพนิยาย ค่อนข้างตรงกันข้ามมักจะเป็นเช่นนั้น
สิ่งนี้ได้รับการยืนยันอย่างสมบูรณ์จากการวิจัยของฉัน ทั้งเอลฟ์ นางฟ้า หรือแม่มดที่ดีก็ไม่สามารถกอบกู้โลกจากชะตากรรมอันเลวร้ายที่ปีศาจร้ายกำหนดไว้ได้ หากเราแปลสิ่งที่เพิ่งพูดเป็นภาษาที่เราคุ้นเคยมากขึ้น สิ่งนี้จะหมายถึง: ในบางช่วงของประวัติศาสตร์โลก ไม่มีผู้สร้างสันติคนใดสามารถช่วยโลกจากชะตากรรมอันเลวร้ายที่ผู้ปกครองหมกมุ่นอยู่กับความกระหายผลกำไรและอำนาจกำลังเตรียมการอยู่ สำหรับมัน. ในบางครั้งโลกก็สั่นสะเทือนจนถึงแกนกลาง และเมื่อเปิดโลก ไฟและคลื่นของน้ำท่วม ประชากรเกือบทั้งหมดในโลกของเราก็พินาศ รวมทั้งผู้ปกครองที่เริ่มสงครามด้วย
ดังนั้น ฉันไม่สงสัยเลยว่าหากผู้คนรู้เกี่ยวกับชะตากรรมของคนรุ่นก่อนและบทบาทชี้ขาดในการทำลายล้างด้วยอาวุธนิวเคลียร์และอาวุธที่ทรงพลังกว่าที่ยังคงได้รับการพัฒนาโดยผู้เชี่ยวชาญทางทหารของเรา พวกเขาจะต่อต้านอาวุธของเชื้อชาติอย่างแน่วแน่และมีสติมากขึ้น และพยายามทุกวิถีทางเพื่อให้แน่ใจว่าเงินจำนวนมหาศาลไม่ได้มุ่งไปที่การทำลายชั้นโอโซนที่เปราะบางอยู่แล้วและเกราะแม่เหล็กของโลก แต่มุ่งไปที่การแก้ปัญหาอาหารทั่วโลก การค้นหาแหล่งพลังงานทางเลือกและวัตถุดิบ การเพิ่มปริมาณ ของการวิจัยอวกาศและเตรียมโครงการย้ายมนุษย์โลกบางส่วนไปยังดาวเคราะห์ดวงอื่นที่สามารถอยู่อาศัยได้ จากนั้น ฉันแน่ใจว่าลูกๆ ของเรา ลูกๆ ของเราจะมีเหตุผลทุกประการที่จะกล่าวคำขอบคุณต่อพ่อ แม่ และปู่ย่าตายายของพวกเขาอย่างเป็นมนุษย์

บทที่ " จะพิสูจน์การดำรงอยู่ของอารยธรรมต่อต้านพระเจ้าได้อย่างไร?"

© A.V. คอลติปิน, 2009

ฉันผู้เขียนงานนี้ A.V. Koltypin ฉันอนุญาตให้คุณใช้เพื่อวัตถุประสงค์ใด ๆ ที่ไม่ได้รับอนุญาตตามกฎหมายปัจจุบัน โดยมีเงื่อนไขว่าต้องระบุการประพันธ์ของฉันและไฮเปอร์ลิงก์ไปยังเว็บไซต์หรือ http://earthbeforeflood.com

อ่าน ผลงานของฉัน “สงครามนิวเคลียร์ได้เกิดขึ้นแล้วและทิ้งร่องรอยไว้มากมาย หลักฐานทางธรณีวิทยาของความขัดแย้งทางทหารนิวเคลียร์และแสนสาหัสในอดีต” (ร่วมกับ P. Oleksenko) “วันสุดท้ายของอารยธรรมอันยิ่งใหญ่ทางเหนือ เกิดอะไรขึ้นในเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือ อลาสก้า และมหาสมุทรอาร์กติกเมื่อ 12,000 ปีก่อน?", "ใครคือฝ่ายที่พ่ายแพ้ในสงครามนิวเคลียร์เมื่อ 12,000 ปีก่อน มรดกแห่งอดีตอันไกลโพ้นในตำนานของออสเตรเลีย"
อ่าน ผลงานของฉัน "น้ำมันและก๊าซ - ผลิตภัณฑ์จากการแปรรูปพืช สัตว์ และผู้คนที่ถูกสังหารระหว่างภัยพิบัติ" และ "น้ำมันและถ่านหินที่มียูเรเนียม วาเนเดียม นิกเกิล อิริเดียม และโลหะอื่น ๆ ปริมาณสูง - แหล่งสะสมของยุคของ "สงครามนิวเคลียร์ ”

“คำศัพท์: ประวัติศาสตร์สมัยโบราณ ยุคกลาง และสมัยใหม่ (แม้ว่าจะใช้อย่างถูกต้องมากกว่าที่ทำอยู่ในปัจจุบัน) จะกลายเป็นคำที่ไม่มีความหมายและความหมายหรือไม่ หากไม่ได้ใช้กับประวัติศาสตร์ของอารยธรรมส่วนบุคคล แต่ใช้กับประวัติศาสตร์โลก?” - เขียน N. Ya. Danilevsky “ โลกยุคโบราณ - ยุคกลาง - ยุคปัจจุบัน: นี่คือแผนการที่น้อยชิ้นและไร้ความหมายอย่างไม่น่าเชื่อการครอบงำอย่างไม่มีเงื่อนไขซึ่งอยู่เหนือความคิดทางประวัติศาสตร์ของเราอย่างไม่มีที่สิ้นสุดทำให้เราไม่สามารถรับรู้สถานที่ที่แท้จริงอันดับท่าทางเหนือสิ่งอื่นใดได้อย่างถูกต้อง ช่วงชีวิตของ ส่วนเล็ก ๆ ของโลกที่ปรากฏบนดินของยุโรปตะวันตกตั้งแต่สมัยจักรพรรดิเยอรมันซึ่งสัมพันธ์กับประวัติศาสตร์ทั่วไปของมนุษยชาติชั้นสูง” นี่คือวิธีที่ O. Spengler ประเมินการจำแนกวัฒนธรรมทางประวัติศาสตร์ หลังจากคำพูดเหล่านี้มันคุ้มค่าหรือไม่ที่จะรวมวัฒนธรรมอันทรงพลังจำนวนหนึ่งและช่วงเวลาอันยิ่งใหญ่หลายพันปีเข้าสู่โลกโบราณถ้ามันเทียบได้กับยุคกลาง - ด้วยช่วงเวลาที่เหมาะสมกับหลายศตวรรษ อารยธรรม? และยิ่งกว่านั้นด้วยเวลาใหม่ซึ่งสั้นกว่านั้นอีก? นับตั้งแต่การก่อตัวของกระบวนทัศน์อารยธรรม แนวคิดเชิงเส้นของประวัติศาสตร์ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างมากจนดูเหมือนจะเป็นไปไม่ได้อีกต่อไปที่จะถือว่าระบบสังคมที่แตกต่างกันและระยะเวลาอันยาวนานดังกล่าวเป็นความซื่อสัตย์บางประเภท

อย่างไรก็ตาม เราจะพิจารณาอย่างชัดเจนว่าเป็นชุดของระบบสังคมที่เกิดขึ้นจากการปฏิวัติยุคหินใหม่ ซึ่งหลายระบบดำเนินไปจนถึงยุคปัจจุบัน มีเหตุผลสำหรับเรื่องนี้ วิธีการจำแนกวัตถุวิจัยสามารถถือเป็นพื้นฐานใดก็ได้ สำหรับระบบสังคมวัฒนธรรม สิ่งเหล่านี้อาจเป็นขอบเขตชั่วคราว ตำแหน่งเชิงพื้นที่ ความผูกพันทางภาษา การจัดระเบียบอำนาจ ฯลฯ การจำแนกประเภทดังกล่าวมีลักษณะที่เป็นทางการ - ได้รับการรวบรวมเพื่อแก้ไขปัญหาที่จำกัด และไม่เปิดเผยลักษณะสำคัญของวัฒนธรรม พวกเขาอาจ จะขึ้นอยู่กับคุณสมบัติแบบสุ่ม การจำแนกประเภทมักจะถือว่ามีขอบเขตที่ชัดเจนระหว่างประเภทของวัตถุและตำแหน่งที่แน่นอนของวัตถุภายใต้การศึกษาในโครงการการจำแนกประเภท ขั้นตอนการจำแนกประเภทซึ่งทำให้สามารถระบุคุณสมบัติพื้นฐานของระบบวัฒนธรรมและทำนายพฤติกรรมของระบบวัฒนธรรมบนพื้นฐานของสิ่งนี้ได้ เกี่ยวข้องกับการกำหนดการสร้างโครงสร้าง คุณลักษณะหลักของวัฒนธรรมที่กำหนดการทำงานของระบบและลักษณะเฉพาะของตัวแปรที่ขึ้นอยู่กับ การจำแนกประเภทไม่ได้ให้ขอบเขตที่ชัดเจนระหว่างประเภทต่างๆ (อาจมีประเภทการนำส่ง) ขั้นตอนหลักคือการระบุแกนกลางในอุดมคติ - แบบจำลองในอุดมคติที่ช่วยให้เราสามารถอธิบายแง่มุมต่าง ๆ ของการดำรงอยู่ของวัฒนธรรม พฤติกรรม และวิวัฒนาการของมัน

ในการศึกษาวัฒนธรรมยังไม่มีการจำแนกประเภทที่ละเอียดถี่ถ้วน (อนุญาตให้ผู้หนึ่งกำหนดความเกี่ยวข้องด้านการจัดประเภทของระบบวัฒนธรรมใด ๆ ) แต่แนวทางทางประวัติศาสตร์ทำให้สามารถระบุลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมที่อธิบายสิ่งเหล่านี้โดยรวมได้ จากมุมมองนี้ ประการแรก ขอบเขตชั่วคราวที่แตกต่างกันของอารยธรรมโบราณและวัฒนธรรมยุคกลางหรือสมัยใหม่ไม่ได้เป็นพื้นฐานสำหรับการปฏิเสธการมีอยู่ของลักษณะที่รวมกันเป็นหนึ่งสำหรับวัฒนธรรมที่คล้ายคลึงกัน ตัวอย่างเช่น ประเภทของสิ่งมีชีวิตมีลำดับเหตุการณ์ไม่เท่ากันและมีการกระจายในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่แตกต่างกัน ประการที่สอง การกระจายสังคมที่ไม่สม่ำเสมอตามประเภทวัฒนธรรม (การมีอยู่ของวัฒนธรรมเดียวในประเภทหนึ่ง โดยมีตัวแทนหลายประเภทจากอีกประเภทหนึ่ง) ก็ไม่สามารถใช้เป็นพื้นฐานในการปฏิเสธการมีอยู่ของประเภทดังกล่าวได้ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องธรรมชาตินั่นเอง วัฒนธรรมดั้งเดิมเป็นหนึ่งเดียวกันบนพื้นฐานของการผลิตที่เหมาะสม (การได้รับอาหารโดยตรงจากธรรมชาติ - การล่าสัตว์ การตกปลา และการรวบรวม) ซึ่งเกี่ยวข้องกับการจัดระเบียบทางสังคมของสังคมบนพื้นฐานของสายสัมพันธ์ทางสายเลือด ซึ่งในทางกลับกันจะกำหนดการขาดเครื่องมือทางการเมืองและกฎหมาย และวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณที่จัดตั้งขึ้นเป็นสถาบัน ไม่ว่าระบบวัฒนธรรมดังกล่าวจะเป็นทางโบราณคดี (เป็นของอดีตอันลึกล้ำ) หรือสมัยใหม่ แต่ก็เป็นตัวแทนของประเภทเดียวกัน ในกรณีนี้หากวัฒนธรรมเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากวิวัฒนาการของระบบสังคมวัฒนธรรมดั้งเดิมและการเปลี่ยนแปลงไปสู่ แบบฟอร์มใหม่วัฒนธรรมในสมัยโบราณและวัฒนธรรมที่อนุรักษ์วิถีชีวิตดั้งเดิมมาจนถึงปัจจุบัน รวมกันเป็นลักษณะที่สัมพันธ์กันจึงจัดอยู่ในวัฒนธรรมประเภทเดียวกัน

การเปลี่ยนแปลงเชิงระบบในวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนจากเศรษฐกิจที่เหมาะสมไปสู่เศรษฐกิจการผลิต - เกษตรกรรมและการเลี้ยงโค

• (ซึ่งเกิดขึ้นในเวลาต่อมา) เรียกว่า การปฏิวัติยุคหินใหม่ คำว่า "การปฏิวัติยุคหินใหม่" เช่นเดียวกับ "การปฏิวัติเมือง" ถูกเสนอโดยนักโบราณคดีแองโกล-ออสเตรเลีย G. Child ในงานพื้นฐานของเขา "At the Origins of European Civilization" (1925) ในแนวคิดของเขาเรื่องวิวัฒนาการทางสังคม การปฏิวัติทั้งสองนี้เป็นสองส่วนของกระบวนการเดียวโดยพื้นฐานแล้ว เขาเชื่อว่าอารยธรรมเกิดขึ้นจากกระบวนการสองกระบวนการที่สัมพันธ์กัน ซึ่งเขาเรียกว่าการปฏิวัติ: การเปลี่ยนผ่านสู่เศรษฐกิจที่มีประสิทธิผล และการเปลี่ยนผ่านสู่วิถีชีวิตในเมือง เนื่องจากกระบวนการเหล่านี้เชื่อมโยงถึงกัน พวกเขาจึงรวมกันเป็นหนึ่งเดียวในแนวคิดของการปฏิวัติยุคหินใหม่ เด็กเป็นผู้พัฒนาเกณฑ์สิบประการที่ทำให้อารยธรรมแตกต่างจากวัฒนธรรมประเภทก่อน ๆ:
• การเพิ่มขนาดและความหนาแน่นของการตั้งถิ่นฐานให้กลายเป็นเมือง
• การแบ่งชั้นทางสังคม(การแบ่งชั้น) ซึ่งจัดให้มีการดำรงอยู่ของชนชั้นปกครองที่ได้รับสิทธิพิเศษซึ่งใช้เครื่องจักรของรัฐเพื่อรักษาความเหนือกว่าเหนือผู้ถูกกดขี่
• กลไกในการดึง “ส่วนเกินทางสังคม” เพื่อรักษากลไกของรัฐ รวมทั้งภาษีหรือส่วย
• องค์กรทางการเมืองที่สร้างขึ้นบนอาณาเขตและไม่ใช่แค่เครือญาติเท่านั้น - รัฐ; ความเข้มข้นของอำนาจ
• การแบ่งแยกแรงงานทางสังคม ช่วยให้สามารถระบุประเภทของช่างฝีมือและผู้เชี่ยวชาญในพื้นที่ที่ไม่ใช่การผลิตได้
• เศรษฐกิจแบบเข้มข้นที่เกี่ยวข้องกับการค้าต่างประเทศ
• การเขียนหรือสิ่งทดแทนเพื่อให้แน่ใจว่าการลงทะเบียนผลิตภัณฑ์และการบันทึกความรู้
• การเกิดขึ้นของพื้นฐานของวิทยาศาสตร์ที่แน่นอนซึ่งจำเป็นต่อการรับรองกระบวนการแรงงาน
• พัฒนาศิลปกรรม
• อาคารสาธารณะที่ยิ่งใหญ่

การเปลี่ยนผ่านไปสู่เศรษฐกิจที่มีประสิทธิผล (เกษตรกรรมและต่อมาเป็นการเพาะพันธุ์วัวเร่ร่อน) เริ่มแรกเกิดขึ้นในสถานที่ที่มีสภาพธรรมชาติและภูมิอากาศเอื้ออำนวย พวกเขากลายเป็นศูนย์กลางของอารยธรรมยุคแรกๆ ซึ่งเป็นที่ซึ่งรากฐานทางจิตวิญญาณและวัตถุของอารยธรรมประวัติศาสตร์เมโสโปเตเมีย แอฟริกาเหนือ ตะวันออกไกล และอเมริกากลาง สังคมเกษตรกรรมที่ตั้งถิ่นฐานแห่งแรกเกิดขึ้นในตะวันออกกลางเมื่อ 10-9 พันปีก่อนคริสต์ศักราช แต่อารยธรรมในฐานะสังคมที่มีลักษณะเป็นเมืองที่มีการจัดระเบียบอย่างซับซ้อน ก่อตัวขึ้นหลังจากการถือกำเนิดของการเขียน ประมาณสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช

วัฒนธรรมอีกประเภทหนึ่งที่เกิดขึ้นในกระบวนการปฏิวัติยุคหินใหม่คือวัฒนธรรมที่ใช้เทคโนโลยีที่ซับซ้อนมากขึ้น - เศรษฐกิจที่มีประสิทธิผล แต่โดยพื้นฐานแล้วตรงกันข้ามกับสังคมเมืองของอารยธรรมเกษตรกรรม - การเพาะพันธุ์วัวเร่ร่อน การเลี้ยงโคเร่ร่อนพัฒนาขึ้นในที่ราบที่แห้งแล้งและบริเวณภูเขาของเอเชียกลางประมาณสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช หลังจากการเลี้ยงม้า (เป็นครั้งแรกในยูเครนในช่วงสหัสวรรษที่ 4-3 ก่อนคริสต์ศักราช) ดังนั้นการปฏิวัติยุคหินใหม่จึงขยายออกไปเป็นเวลาหลายพันปีและก่อให้เกิดวัฒนธรรมประเภทต่างๆ ที่มีอยู่จนถึงทุกวันนี้

ประเภทของเศรษฐกิจที่มีประสิทธิผลไม่เพียงแต่การเกษตรกรรมและการเลี้ยงโคเร่ร่อนเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงการผลิตทางโลหะวิทยาด้วยซึ่งได้กลายเป็น พื้นฐานทางเทคโนโลยีเศรษฐกิจการค้าและงานฝีมือ ในบรรดาระบบสังคมแรกที่มีการจัดระเบียบที่ซับซ้อนคือสังคมที่ตั้งอยู่ในดินแดนที่สภาพอากาศแห้งและการไม่มีแม่น้ำสายใหญ่ไม่ได้มีส่วนช่วยในการเกิดขึ้นของเกษตรกรรม (ซึ่งเป็นเศรษฐกิจประเภทหลัก) และการเพาะพันธุ์วัวเร่ร่อนซึ่งการพัฒนาซึ่งจำเป็นต้องมีการกว้างขวาง ทุ่งหญ้า อย่างไรก็ตาม ยังมีทรัพยากรสำหรับโลหะวิทยา งานฝีมือประเภทอื่นๆ และวิธีการสื่อสารทางทะเลที่สะดวกสบาย ความพร้อมของแหล่งวัตถุดิบและวิธีการสื่อสารมีส่วนทำให้จำนวนประชากรเพิ่มขึ้นและการก่อตัวของระบบสังคมที่ซับซ้อน ระบบสังคมดังกล่าวถูกสร้างขึ้นในภายหลัง เนื่องจากการดำรงอยู่ของมันจำเป็นต้องมีเทคโนโลยีในระดับที่สูงกว่า ดังนั้นอารยธรรมประเภทนี้จึงก่อตัวขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 2 และ 1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก

ระบบสังคมวัฒนธรรมทั้งสามประเภทนี้มีลักษณะและเวกเตอร์วิวัฒนาการเป็นของตัวเองและกำหนดวัฒนธรรมทางภูมิศาสตร์หลัก ช่วงเวลาตั้งแต่สหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช (เมื่ออารยธรรมแรกเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง) จนกระทั่งถึงคริสต์ศตวรรษที่ 4 ค.ศ (เมื่อยุคใหม่ของประวัติศาสตร์โลกเริ่มต้นขึ้น) รวบรวมวัฒนธรรมของโลกยุคโบราณเข้าด้วยกัน ช่วงเวลานี้รวมถึงการก่อตัวของอารยธรรมทางภูมิศาสตร์หลัก, เวกเตอร์หลักของวิวัฒนาการ (ประเภทของการพัฒนาที่ซบเซา, วัฏจักรและความก้าวหน้า), ประเภทของวัฒนธรรมหลัก ยุคที่เรียกว่าประวัติศาสตร์โบราณมีความหลากหลาย การอยู่ร่วมกันทางวัฒนธรรมอิทธิพลซึ่งกันและกันและการดำรงอยู่ของวัฒนธรรมท้องถิ่นที่เป็นอิสระ โลกโบราณให้กำเนิดวัฒนธรรมหลักทุกประเภทที่มีอยู่ในปัจจุบันและมีความหลากหลายมากกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับโลกดึกดำบรรพ์ เวกเตอร์ของการพัฒนาวัฒนธรรมในช่วงเวลานี้ไม่เป็นเส้นตรง: ระบบสังคมผสานรวมส่งผ่านจากรัฐหนึ่งไปอีกรัฐหนึ่งและสถานการณ์ของวิวัฒนาการย้อนกลับเกิดขึ้น - การกลับคืนสู่เทคโนโลยีดั้งเดิม แต่ดังที่นักปรัชญาและนักวัฒนธรรมในประเทศ M.S. Kagan กล่าวว่า "ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติมันเกิดขึ้นเพียงครั้งเดียว - เพียงครั้งเดียวเท่านั้น! - สถานการณ์ดังกล่าวเมื่อการผลิตวัตถุที่กินไม่ได้ - เครื่องมือและอาวุธ เสื้อผ้าและที่อยู่อาศัย เครื่องใช้ในครัวเรือน และแม้แต่งานศิลปะที่ไม่มีประโยชน์ใด ๆ - กลายเป็นพื้นฐานของการดำรงอยู่ทางสังคมวัฒนธรรมของผู้คนทั้งหมด และการเกษตรและการเพาะพันธุ์ปศุสัตว์ ได้รับตัวละครเสริมแล้ว! (“ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลก”, 2546) การก่อตัวของอารยธรรมนี้เกิดขึ้นภายในกรอบของโลกโบราณ แต่เวกเตอร์ทางวัฒนธรรมและศักยภาพทางวัฒนธรรมที่พัฒนาขึ้นในส่วนลึกของระบบสังคมวัฒนธรรมนี้กลายเป็นที่มาของเวทีใหม่ในประวัติศาสตร์โลก

สมัยโบราณมีลักษณะเป็นแนวโน้มที่สำคัญอีกประการหนึ่ง นอกเหนือจากความหลากหลายทางวัฒนธรรมแล้ว กระแสตรงกันข้ามยังปรากฏในสมัยโบราณ นั่นคือการก่อตัวของระบบพิเศษเดี่ยว ซึ่งตามมาจากกฎหมายองค์กรโดยตรงซึ่งใช้ได้กับระบบการจัดการตนเองที่ซับซ้อนใดๆ กฎหมายเหล่านี้ถือว่าความเป็นระเบียบเรียบร้อยของระดับใหม่เกิดขึ้นจากความหลากหลายของระดับก่อนหน้า เพื่อการปฏิสัมพันธ์ที่เป็นระเบียบ ระบบที่อยู่ร่วมกันจะต้องอยู่ในรูปแบบองค์กรและโครงสร้าง แนวโน้มนี้เป็นการสร้างรากฐานของการอยู่ร่วมกันในอนาคต โลกเดียวซึ่งมีต้นกำเนิดในสมัยโบราณ เกิดขึ้นจริงในช่วงปี ค.ศ. 800-200 พ.ศ. ช่วงเวลานี้เรียกว่า Axial Time โดยนักปรัชญาชาวเยอรมัน เค. แจสเปอร์ส (“The Meaning and Purpose of History,” 1949) มีความโดดเด่นตรงที่ท่ามกลางความหลากหลายของผู้คน ระบบสังคม และวัฒนธรรม วงกลมวัฒนธรรมหลักสามวงได้ก่อตั้งขึ้น ซึ่งกลายเป็นแหล่งกำเนิดของระบบปรัชญาและศาสนา สะท้อน “แกนแห่งประวัติศาสตร์โลก” - การเกิดขึ้นของค่านิยมสากลและวัฒนธรรมมนุษย์สากล ในช่วงเวลานี้ ช่วงเวลาสำคัญของประวัติศาสตร์โลก ระบบคุณค่าหลักได้ถูกสร้างขึ้น รวบรวมไว้ในคำเทศนาทางปรัชญาและศาสนาของภูมิภาคเมดิเตอร์เรเนียน (คำสอนของศาสดาพยากรณ์ชาวปาเลสไตน์ ชาวอิหร่าน Zarathustra และกวี นักปรัชญาชาวกรีก) ในคำเทศนา ของพระพุทธเจ้า (แวดวงวัฒนธรรมอินเดีย) ในคำสอนเชิงปรัชญาและจริยธรรมทางการเมืองของลัทธิเต๋าและขงจื๊อ (จีน) ด้วยความแตกต่างและความเป็นอิสระของระบบศาสนาและปรัชญาเหล่านี้ พวกเขาทั้งหมดตั้งคำถามพื้นฐานต่อมนุษยชาติ ซึ่งเป็นคำตอบที่ทำเครื่องหมายเส้นทางสู่วัฒนธรรมมนุษย์สากล ซึ่งไม่ได้หมายความถึงการทำให้เป็นเนื้อเดียวกันของการดำรงอยู่ทางสังคม แต่จำเป็นต้องจัดให้มีการดำรงอยู่ หลักการทั่วไปของการโต้ตอบ เมื่อพิจารณาถึงลักษณะวัฒนธรรมของโลกโบราณแล้ว จึงเหมาะสมที่จะอ้างอิงคำพูดของเฮเกล (การบรรยายเกี่ยวกับปรัชญาแห่งประวัติศาสตร์ พ.ศ. 2364): “... เรากำลังสำรวจอดีตไม่ว่ามันจะยิ่งใหญ่แค่ไหนก็ตาม จัดการกับเฉพาะกับ ปัจจุบัน เพราะปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับความจริงเกี่ยวข้องกับสิ่งที่มีอยู่ชั่วนิรันดร์ ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในอดีตจะไม่สูญหายไปเพื่อเธอ... รูปแบบปัจจุบันของวิญญาณประกอบด้วยขั้นตอนก่อนหน้านี้ทั้งหมด จริงอยู่ที่ขั้นตอนเหล่านี้พัฒนาขั้นตอนหนึ่งจากขั้นตอนอื่นโดยเป็นอิสระ แต่วิญญาณอยู่ในสิ่งที่เป็นอยู่เสมอ ความแตกต่างอยู่ที่การพัฒนาของสิ่งนี้ในตัวเองเท่านั้น ชีวิตของวิญญาณปัจจุบันคือการหมุนเวียนของขั้นตอนต่างๆ ซึ่งในด้านหนึ่งปรากฏเป็นอดีต ช่วงเวลาเหล่านั้นที่ดูเหมือนว่าวิญญาณจะทิ้งไว้เบื้องหลัง มันมีอยู่ในตัวมันเองและในส่วนลึกที่แท้จริง”

ร่องรอยที่เก่าแก่ที่สุดของการตั้งถิ่นฐานทางการเกษตรยุคหินใหม่ถาวรถูกค้นพบในบริเวณที่เรียกว่า "เสี้ยวอุดมสมบูรณ์" เป็นพื้นที่ในตะวันออกกลางที่มีดินอุดมสมบูรณ์และมีฝนตกบ่อย ครอบคลุมพื้นที่ตั้งแต่อ่าวเปอร์เซียไปจนถึงสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ ประกอบด้วยเมโสโปเตเมีย ลิแวนต์ (ซีเรียและปาเลสไตน์) และแม่น้ำไนล์ตอนล่าง การตั้งถิ่นฐานที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุย้อนกลับไปได้ถึงสหัสวรรษที่ 10 ก่อนคริสตกาล โดยชุมชนที่มีชื่อเสียงที่สุดคือเมืองเจริโคตามพระคัมภีร์ ดินแดนนี้เป็นแหล่งกำเนิดอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดและเป็นศูนย์กลางทางธรณีวิทยาแห่งมนุษยชาติแห่งแรก: ตั้งแต่วันที่ 4 ถึง 1 สหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช มากกว่า 10% ของประชากรทั้งหมดของโลกอาศัยอยู่ในดินแดนเล็กๆ นี้ แล้วเมื่อสหัสวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ในเมโสโปเตเมียมีระบบชลประทานที่พัฒนาแล้ว (คลองและเขื่อน) วัดที่ยิ่งใหญ่ซึ่งมีเมืองรัฐเติบโตขึ้น ในเมโสโปเตเมีย กระบวนการนี้เริ่มต้นก่อนหน้านี้ ต่อมาเล็กน้อยในอียิปต์ - กลางสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช และต่อมาในหุบเขาสินธุ - ประมาณ 2,500 ปีก่อนคริสตกาล และหลัง 1800 ปีก่อนคริสตกาล ในประเทศจีน. ไม่มีศูนย์กลางแห่งเดียวในเมโสโปเตเมีย การต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจระหว่างนครรัฐต่างๆ กินเวลาเกือบ 3 พันปี ในหุบเขาสินธุ เมือง Harappa และ Mohenjo-daro แข่งขันกัน ในประเทศจีนถึงแม้จะมีรัฐชาง (หยิน) แต่ก็เป็นสมาพันธ์ที่เปราะบาง และมีเพียงในอียิปต์เท่านั้นที่มีรัฐรวมศูนย์เพียงแห่งเดียวเกิดขึ้น

อาณาจักรเมโสโปเตเมียตอนต้น ชื่อยอดนิยม “เมโสโปเตเมีย” มีต้นกำเนิดจากภาษากรีก แปลว่า “แทรกซึม” (ระหว่างแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส) นี่คือสิ่งที่อเล็กซานเดอร์มหาราชเรียกว่าจังหวัดที่ถูกยึดครอง ในสมัยโบราณดินแดนเหล่านี้ถูกเรียกว่าสุเมเรียนและอัคคัดตามชื่อของผู้คนที่มาจาก "ดินแดนแห่งภูเขาสูง" - ชาวสุเมเรียนและหนึ่งในรัฐอัคคัดที่ทรงอิทธิพลที่สุด อยู่ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช (ยุคอูรุก) ในสุเมเรียน มีการสร้างเอกสารสำคัญทางเศรษฐกิจชุดแรกที่เขียนด้วยภาพ (แท็บเล็ตจาก Kish) เกิดขึ้น ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของโครงสร้างการจัดการสาธารณะ มีการสร้างฟาร์มวัดแบบรวมศูนย์ ชาวสุเมเรียนถึงกับก่อตั้งอาณานิคมของตนเองในเมโสโปเตเมียตอนบน

นครรัฐแห่งแรกของสุเมเรียนถูกปกครองโดยกษัตริย์นักบวช และเศรษฐกิจก็กระจุกตัวอยู่ที่วัดวาอาราม ต้องขอบคุณการติดต่อกับอารยธรรมใกล้เคียง ชาวสุเมเรียนจึงรู้จักและใช้วงล้อ (ล้อที่เก่าแก่ที่สุดเป็นที่รู้จักตั้งแต่สหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช พบในยูเครนและโรมาเนีย) วงล้อช่างหม้อและทองสัมฤทธิ์ และประดิษฐ์กระจกสี แต่ความสำเร็จที่น่าทึ่งที่สุดของพวกเขาคือการเขียนข้อความที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุย้อนกลับไปในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช (กล่าวถึงแท็บเล็ตจาก Kish) ประมวลกฎหมาย ซึ่งเก่าแก่ที่สุดคือกฎของฮัมมูราบี และเลขคณิตซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนระบบเลขฐานสิบหก

ภาพลักษณ์ของธรรมชาติที่ชาวสุเมเรียนอาศัยอยู่ทิ้งร่องรอยไว้ในสถาบันทางความคิดและสังคม นอกจากจังหวะจักรวาลที่ทั้งชาวนาและผู้เลี้ยงสัตว์ต้องพึ่งพาแล้ว มนุษย์ในเมโสโปเตเมียยังต้องเผชิญกับแรงกดดันอันทรงพลังของธรรมชาติ ไม่ว่าจะเป็นลมที่ร้อนอบอ้าว พายุฝนฟ้าคะนองที่น่าสะพรึงกลัว และน้ำท่วมประจำปีที่ร้ายแรงและไม่อาจคาดเดาได้ ธรรมชาติที่นี่ถูกปกครองโดยกลุ่มเทพเจ้า แต่ความคิดเห็นที่เด็ดขาดยังคงอยู่กับเทพเจ้าหลักทั้งเจ็ดซึ่งสูงสุดคือ Anu (เทพเจ้าแห่งท้องฟ้า) และ Enlil (เทพเจ้าแห่งพายุ) จักรวาลดูเหมือนกับมนุษย์เป็นผลรวมของพินัยกรรม - รัฐที่สร้างขึ้นจากการเชื่อฟังและการยอมรับอำนาจอย่างไม่มีเงื่อนไขเพราะมันควบคุมโลกและจัดหาน้ำ ดังนั้นคุณธรรมหลักของชาวสุเมเรียนคือ "ชีวิตที่ดี" - "ชีวิตที่เชื่อฟัง"

ปัญหาความตายในวัฒนธรรมสุเมเรียนได้รับการแก้ไขอย่างสมจริง: ในมหากาพย์หลักของเมโสโปเตเมียตำนานของกิลกาเมช (ต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) แนวคิดนี้ถ่ายทอดว่ามนุษย์เป็นมนุษย์และความเป็นอมตะของเขานั้นมีอยู่ในรัศมีภาพเท่านั้น ชื่อและการกระทำของเขาตกเป็นของลูกหลาน

ศาสตร์ของชาวสุเมเรียน แม้จะประสบความสำเร็จอย่างมากในด้านวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ (เช่น ดาราศาสตร์ เทคโนโลยี ฯลฯ) ก็ยังมุ่งเน้นไปที่สังคม นักคิดชาวสุเมเรียนได้สร้างแนวคิดเกี่ยวกับกฎแห่งจักรวาล "ฉัน" ซึ่งประกอบด้วยปัญญาและวิทยาศาสตร์ทั้งหมด และปรากฏให้เห็นในสิ่งมีชีวิตและไม่มีชีวิต ซึ่งแม้จะสร้างโดยเหล่าทวยเทพ แต่ก็มีอยู่ภายนอกเทพเจ้าและเป็นสิ่งที่เทพเจ้าเชื่อฟัง ตามตำนาน Inanna ราชินีแห่งสวรรค์และราชินีแห่ง Uruk ขโมยกฎอันศักดิ์สิทธิ์ "ฉัน" จาก Enki รายการได้รับการเก็บรักษาไว้ซึ่งมีกฎหมาย Me มากกว่าร้อยฉบับ ซึ่งส่วนใหญ่มีวัตถุประสงค์ในการปกครองจักรวรรดิ

เห็นได้ชัดว่าวัฒนธรรมระดับสูงของชาวสุเมเรียนนั้นประสบความสำเร็จส่วนใหญ่เนื่องมาจากการพัฒนาบรรทัดฐานอย่างระมัดระวังซึ่งควบคุมทุกขอบเขตของชีวิต ประวัติศาสตร์ของสุเมเรียนยังคงรักษาชื่อของผู้ปกครองที่ยุติธรรมคนแรก - นี่คือราชาแห่ง Lagash Uruinimgina (ที่สามสุดท้ายของสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) ผู้สร้างกฎหมายที่ยุติธรรมตามที่ไม่มีนักบวชเพียงคนเดียว "เข้าไปในสวนของคนจน แม่ของมนุษย์” (เห็นได้ชัดว่าเป็นปุโรหิตคนเก็บภาษี) และ “ถ้าลูกชายคนจนทอดแหก็ไม่มีใครเอาปลาของเขาไป” กฎภายหลังของฮัมมูราบี (สหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) ยังคงพัฒนาแนวนี้ต่อไป ฮัมมูราบีทำให้หลักการแห่งความยุติธรรมเป็นพื้นฐานของกฎหมาย - "เพื่อว่าผู้เข้มแข็งจะไม่กดขี่ผู้อ่อนแอ เพื่อที่ความยุติธรรมจะมอบให้กับเด็กกำพร้าและหญิงม่าย"

ระบบสังคมสุเมเรียนมีพื้นฐานมาจากเกษตรกรรมชลประทาน กลุ่มหลักคือเกษตรกร การบริหารวัดและพระราชวัง ช่างฝีมือและพ่อค้า และทหาร ครอบครัวเป็นเพียงสำเนาเล็ก ๆ ของรัฐ: อำนาจของกษัตริย์และพ่อนั้นไร้ขอบเขต แต่ทั้งในครอบครัวของพระเจ้าและในครอบครัวของมนุษย์ที่แม่มี น้ำหนักมาก. สิ่งที่น่าสนใจคือการแต่งงานเป็นแบบคู่สมรสคนเดียว (แม้ว่าในช่วงเริ่มต้นของประวัติศาสตร์สุเมเรียนจะมีสามีภรรยาหลายคนซึ่ง Uruinimgina ห้ามไว้) ได้รับการคุ้มครองโดยสัญญาการแต่งงานซึ่งสามีและภรรยาแทบจะเป็นหุ้นส่วนที่เท่าเทียมกัน

แนวคิดเกี่ยวกับสุนทรียภาพของชาวสุเมเรียนแสดงออกผ่านสถาปัตยกรรมเป็นหลัก หลักการของสถาปัตยกรรมซึ่งขึ้นอยู่กับหลักการของการวัดและจังหวะสุนทรียภาพนั้นรวมอยู่ในอาคารหลายชั้นและซิกกุรัต - วัด วรรณกรรมสุเมเรียนมีพื้นฐานอยู่บนหลักการเหล่านี้: การทำซ้ำประเภทต่างๆ การร้องประสานเสียง และรูปแบบงานเมตริก

วัฒนธรรมของอียิปต์โบราณ ชื่อประเทศอียิปต์ เป็นภาษากรีก (aigyuptos) ของชื่อเมืองเมมฟิสของอียิปต์ (“Hi-Ku-Pta” - แปลตรงตัวว่า “บ้านของ Ka Pta”) ชื่อตนเองของชาวอียิปต์คือ "ผู้คนในดินแดนสีดำ" ตามสีของดินที่อุดมสมบูรณ์ของหุบเขาไนล์ เพื่อนบ้าน - ชาวเมโสโปเตเมีย - เรียกว่าอียิปต์ "สถานที่ที่มีประชากรเมือง" - Misr (ตามที่ชาวอียิปต์เรียกตัวเองในปัจจุบัน) เนื่องจากตามมาตรฐานสมัยโบราณอียิปต์มีความหนาแน่นของประชากรสูงและเมืองจำนวนมาก สภาพธรรมชาติสำหรับการเกิดขึ้นของอารยธรรมในลุ่มแม่น้ำไนล์เอื้ออำนวยต่อการเกษตรมากกว่าในแอ่งไทกริสและยูเฟรติสที่คาดเดาไม่ได้ แต่ธัญพืชธรรมชาติที่เหมาะสมสำหรับการเลี้ยงในบ้านไม่ได้เติบโตที่นั่น ดังนั้นการเกษตรจึงแพร่กระจายไปที่นั่นจากพื้นที่ข้าวสาลีป่า - จากเชิงเขาของอนาโตเลียและหุบเขาจอร์แดนในเวลาต่อมาเล็กน้อย ประวัติศาสตร์อียิปต์เริ่มต้นด้วยยุคก่อนราชวงศ์ - ปลายสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช (ชุมชนเกษตรกรรมแห่งแรก) และการรวมตัวกันของอียิปต์ตอนบนและตอนล่างโดยฟาโรห์นาร์เมอร์ ซึ่งผู้สืบทอดได้เสร็จสิ้นการรวมชาติเมื่อประมาณ 3100 ปีก่อนคริสตกาล แต่เมื่อถึงช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ในอียิปต์ การเขียนอักษรอียิปต์โบราณได้รับการพัฒนาขึ้น ซึ่งสามารถถ่ายทอดเฉดสีของความคิดที่ซับซ้อน ระบบการนับที่พัฒนาแล้ว (ชาวอียิปต์มีสัญลักษณ์ที่บ่งบอกถึง 1 ล้าน) และรูปทรงเรขาคณิต ซึ่งตอบสนองความต้องการในทางปฏิบัติด้วย

สถาปัตยกรรมของอียิปต์โบราณเป็นที่รู้จักจากวัดและโครงสร้างชีวิตหลังความตายเท่านั้น ในอียิปต์ไม่มีไม้ที่เหมาะสำหรับการก่อสร้างเลย และอาคารที่พักอาศัยถูกสร้างขึ้นจากโคลนแห้ง ซึ่งถูกทำลายลงอันเป็นผลมาจากระดับแม่น้ำไนล์ที่สูงขึ้น ซึ่งเกิดขึ้นทุก ๆ พันปี หรือจากน้ำท่วมประจำปีตามปกติ ปิรามิดที่เก่าแก่ที่สุด (ประมาณ 2650 ปีก่อนคริสตกาล) - หลุมฝังศพของฟาโรห์ Djoser เป็นอาคารหินขนาดใหญ่ที่เก่าแก่ที่สุดในโลก ในการก่อสร้างไม่มีการใช้ปูนยึดหรือแม้แต่การยึดโลหะ (บางครั้งใช้ไม้ที่มีรูปทรงประกบเพื่อซ่อมแซมแผ่นคอนกรีตที่แตกร้าว) บล็อกหินได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยการแกะสลักและประติมากรรม และตัดอย่างแม่นยำจนสามารถยืนหยัดได้โดยไม่มีความเสียหายอย่างมีนัยสำคัญเป็นเวลาหลายพันปี ประติมากรรมอียิปต์โบราณมีไว้สำหรับพื้นที่เปิดโล่ง ไม่เหมือนอารยธรรมอื่นๆ ที่วางรูปเทพเจ้าไว้ในวิหาร แต่ถึงกระนั้นก็ยังได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสมบูรณ์และนอกเหนือจากเทพเจ้าแล้วยังมีภาพฟาโรห์กษัตริย์และราชินีอีกด้วย ในประติมากรรมเช่นเดียวกับในศิลปะของอียิปต์โดยทั่วไปมีหลักการที่เข้มงวดมากซึ่งประวัติศาสตร์เกือบสามพันปีไม่ได้รับการเปลี่ยนแปลง แต่จะอ่อนแอลงเล็กน้อยเป็นระยะ ตัวอย่างเช่น การปฏิรูปทางศิลปะของ Akhenaten (ประมาณ 1,400 ปีก่อนคริสตกาล) เห็นได้จากการแสดงภาพกษัตริย์และครอบครัวของเขาตามความเป็นจริง รูปปั้นและภาพนูนต่ำนูนสูงถูกทาสีอย่างสดใสเทคโนโลยีในการยึดเม็ดสีนั้นไม่สมบูรณ์ (พลาสเตอร์ที่ทำจากโคลนและเม็ดสีแร่ยึดติดกับอุบาทว์ไข่และสารหนืดต่างๆ) แต่สภาพอากาศที่แห้งยังคงรักษาภาพวาดไว้ สีของรูปปั้นเป็นไปตามหลักการของจิตรกรรมฝาผนังซึ่งใช้สีหลัก ได้แก่ ดำ น้ำเงิน เขียว เหลือง (สีเหลืองไปจนถึงสีส้มและสีแดง) และสีขาว ศิลปะที่ยอดเยี่ยมชาวอียิปต์ประสบความสำเร็จในการถลุงกระจกสีซึ่งถือเป็นอัญมณี

ความคิดของชาวอียิปต์มีลักษณะเป็นแนวคิดแบบทวินิยมเกี่ยวกับธรรมชาติของการดำรงอยู่: การต่อต้านของโลกและน้ำ ดินสีดำและทรายสีขาว ดินและท้องฟ้า ชายและหญิง ชีวิตและความตาย อียิปต์ตอนบนและตอนล่าง ลัทธิทวินิยมยังแสดงลักษณะของรากฐานทางอุดมการณ์ของมลรัฐด้วย แต่ละชุมชนมีพระเจ้าผู้อุปถัมภ์ของตนเอง แต่เทพเจ้าเหล่านี้ถือเป็นพ่อแม่ของฟาโรห์ซึ่งกลายเป็นผู้พิทักษ์ลัทธิต่างๆ ตำแหน่งของบุคคลถูกกำหนดโดยชื่อบิดามารดาและตำแหน่งทางการบริหาร แต่ความก้าวหน้าทางสังคมขึ้นอยู่กับคุณสมบัติส่วนบุคคลและความสำเร็จในการปฏิบัติหน้าที่เป็นส่วนใหญ่

ชายและหญิงเท่าเทียมกันภายใต้ธรรมบัญญัติ ทุกคนเสมอภาคต่อพระผู้สร้าง (เทพเจ้า) ทุกคนสามารถหวังการฟื้นคืนชีพด้วยตนเอง และความหวังทางกายเมื่อนั้น แต่ในช่วงเริ่มต้นของประวัติศาสตร์อียิปต์ ในยุคของอาณาจักรเก่า ชีวิตหลังความตายถือว่าเข้าถึงได้เฉพาะฟาโรห์เท่านั้น แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรระบุว่าในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวอียิปต์โบราณได้ทำการปฏิวัติทางสังคมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เป้าหมายไม่ใช่ความเท่าเทียมกันทางวัตถุ (การแจกจ่ายทรัพยากรทางวัตถุ) ไม่ใช่การเข้าถึงการจัดการ ไม่ใช่การปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่หรือสภาพการทำงาน อันเป็นผลมาจากการปฏิวัติครั้งนี้ชาวอียิปต์ได้รับการเข้าถึงความลับของชีวิตหลังความตายอย่างเท่าเทียมกัน - พิธีกรรมและวิธีการมหัศจรรย์ในการบรรลุความเป็นอมตะของแต่ละบุคคล การปฏิวัติยกเลิกความไม่เท่าเทียมกันหลังความตาย

ความรู้ในอียิปต์มีลักษณะประยุกต์ ยาไม่เพียงจำเป็นสำหรับการรักษาเท่านั้น แต่ยังจำเป็นสำหรับมัมมี่ด้วย ระบบบริหารจำเป็นต้องใช้คณิตศาสตร์ (เลขคณิตและเรขาคณิต) สำหรับการก่อสร้างและการบัญชีและการจำหน่ายผลิตภัณฑ์ แต่กิจกรรมการรับรู้ยังไม่ได้รับการจัดตั้งขึ้น - นักบวชฝึกฝนการแพทย์ ดาราศาสตร์ และคณิตศาสตร์ และไม่มีขอบเขตที่ชัดเจนระหว่างความรู้และศาสนา

ความจำเป็นในการรวมศูนย์และระบบราชการมีความเกี่ยวข้องกับกิจกรรมทางเศรษฐกิจของชาวอียิปต์ การเกษตรชลประทานจำเป็นต้องมีการจัดระเบียบงานขนาดใหญ่ (ระบบคลองและเขื่อน) เจ้าหน้าที่จำนวนมากและมีระเบียบวินัยที่เข้มงวด (การดำรงอยู่ของระบบสังคมทั้งหมดขึ้นอยู่กับการประสานงาน) ดังนั้นรัฐจึงแสวงหาการอยู่ใต้บังคับบัญชาชีวิตของ ประชาชนรวมทั้งฟาโรห์ให้บรรลุเป้าหมายและความต้องการของส่วนรวม ในยุคของราชวงศ์แรกแล้วชาวอียิปต์ได้สร้างเอกลักษณ์ขึ้นมา สถาบันทางสังคม“บ้านแห่งชีวิต” ซึ่งมีหน้าที่ควบคุมและควบคุมด้านที่สำคัญที่สุดในชีวิตของผู้คน "บ้านแห่งชีวิต" ตั้งอยู่ใกล้กับฟาโรห์ แต่มีสาขาอยู่ในเมืองและวัดสำคัญทุกแห่ง งานของ "บ้านแห่งชีวิต": การประมวลผลและการแก้ไขบทความทางเทววิทยาตลอดจนบทความเกี่ยวกับทฤษฎีการจัดการและอำนาจ การจัดระบบการจัดเก็บและการเข้าถึงฟรี หนังสือเวทย์มนตร์ซึ่งบันทึกความรู้เกี่ยวกับการแพทย์และมัมมี่ (ซึ่งในความคิดของชาวอียิปต์โบราณเป็นหนึ่งเดียวกัน) การพัฒนาหลักการพื้นฐาน แนวทาง และหลักการในสาขากิจกรรมทางศิลปะ การคำนวณทางคณิตศาสตร์และดาราศาสตร์ไม่เพียงจำเป็นสำหรับงานชลประทาน การจำหน่ายผลิตภัณฑ์ แต่ยังรวมถึงการก่อสร้าง ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ และเวทมนตร์ด้วย

ชีวิตประจำวันของชาวอียิปต์เช่นเดียวกับชีวิตของฟาโรห์ถูกควบคุมโดยกฎของมาต Maat เป็นชื่อของเทพีแห่งความยุติธรรมและความเป็นระเบียบ แต่ยังเป็นระเบียบโลกด้วย และชุดของกฎเกณฑ์หรือหลักการของชีวิต ชื่อ Ma'at แปลว่า "กฎหมาย" "สิ่งที่ตรงไปตรงมา" "กฎ" แต่ยังรวมถึง "ความยุติธรรม" และ "ระเบียบ" ด้วย หลักการของมาตซึ่งแทรกซึมไปตลอดชีวิตของสังคมอียิปต์ได้รวมเอาทั้งชาวอียิปต์ธรรมดาและฟาโรห์เข้าด้วยกันซึ่งไม่เพียงแต่ต้องติดตามมาตเท่านั้น แต่ยังต้องติดตามการปฏิบัติตามโดยผู้คนด้วย เชื่อกันว่าความขัดแย้งทางสังคมและความไม่สงบเป็นผลมาจากการละเมิดหลักการนี้ Ma'at กำหนดให้ช่วยเหลือคนยากจน ความสุภาพเรียบร้อย รักษาวินัย และรักษาความสงบสุขและสังคมที่ไม่เปลี่ยนแปลง คู่มือสำหรับชาวอียิปต์ประกอบด้วยคำสารภาพเชิงลบ 42 คำ ซึ่งในจำนวนนี้เป็นข้อกำหนดทางศีลธรรมที่ทุกคนพบเห็นได้ทั่วไป ระบบสังคม(ฉันไม่ได้ทำบาป, ไม่ติดอาหาร, ไม่ขโมย, ไม่ฆ่า, ฯลฯ.) และอีกอย่างที่ไม่ธรรมดาด้วย (ฉันไม่ใช่สายลับ, ฉันไม่ได้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับคำถาม. ,ไม่เคยหยุดการไหลของน้ำ ฯลฯ) กล่าวคือ ไม่ทำลายคลองและเขื่อน)

แม้จะมีความลับมากมาย แต่ความสำเร็จหลายประการของวัฒนธรรมอียิปต์ก็รวมอยู่ในกองทุนมรดกของมนุษย์สากลและกลายเป็นรากฐานสำหรับ วัฒนธรรมยุโรป. ชาวอียิปต์ได้สร้างปฏิทินสุริยคติ ซึ่งเป็นพื้นฐานของการแพทย์ ดาราศาสตร์ และจุดเริ่มต้นของเรขาคณิต องค์ประกอบหลายอย่างของความเชื่อของพวกเขาได้รับการยอมรับจากชนชาติเซมิติกและเข้าสู่วัฒนธรรมคริสเตียนผ่านพวกเขา อเล็กซานเดรีย เมืองกรีกบนดินแดนอียิปต์ กลายเป็นศูนย์กลางของการเรียนรู้ของโลกยุคโบราณ

วัฒนธรรมของอินเดียโบราณ ชื่อ "อินเดีย" มาจากชื่อของแม่น้ำซึ่งเรียกว่าอินโดโดยชาวกรีก ฮินดูโดยชาวเปอร์เซีย และสินธุโดยชาวอินเดีย มีความเชื่อกันว่า อารยธรรมโบราณอินเดียมีวัฒนธรรมของ Harappa และ Mohenjo-Daro (ประมาณ 2600 ถึง 1800 ปีก่อนคริสตกาล) แต่การวิจัยทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่าสังคมเกษตรกรรมที่ตั้งถิ่นฐานมีอยู่ในอินเดียแล้วในสหัสวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช ฮารัปปา และโมเฮนโจดาโร ค้นพบโดยนักโบราณคดีในปี พ.ศ. 2465 และศึกษาในช่วงทศวรรษที่ 30 และ 60 ศตวรรษที่ XX เป็นเมืองที่มีประชากรหนาแน่นที่สุดในโลกยุคโบราณตามที่นักวิจัยระบุว่ามีผู้คนอาศัยอยู่ที่นั่นตั้งแต่ 40 ถึง 100,000 คน สันนิษฐานว่าผู้สร้างอารยธรรมสินธุเป็นชนเผ่าโปรโต-ดราวิเดียน ซึ่งลูกหลานคือดราวิเดียน ยังคงอาศัยอยู่ในอินเดียตอนใต้ วัฒนธรรมของหุบเขาสินธุมีความโดดเด่นด้วยการอนุรักษ์ที่ไม่ธรรมดา: รูปแบบของเมืองและที่ตั้งของบ้านบนถนนไม่เปลี่ยนแปลงตลอดประวัติศาสตร์ของอารยธรรมนี้แม้ว่าจะมีน้ำท่วมหลายครั้งก็ตาม งานเขียนที่ยังไม่ได้ถอดรหัสก็ยังได้รับการเก็บรักษาไว้ตลอดประวัติศาสตร์ จากข้อมูลทางอ้อมองค์กรทางการเมืองก็ไม่เปลี่ยนแปลงเช่นกัน แม้จะมีความเชื่อมโยงกับเมโสโปเตเมียเป็นประจำ แต่ก็ไม่มีการยืมความสำเร็จทางเทคนิคจากอารยธรรมที่พัฒนาแล้ว ในเวลาเดียวกันความสำเร็จทางเทคนิคบางประการของวัฒนธรรมสินธุไม่ได้ถูกแซงไปอีกหลายพันปี - ชาว Harappa และ Mohenjo-Daro สร้างเมืองหลายชั้นมีน้ำประปาขนาดใหญ่และระบบบำบัดน้ำเสียที่สมบูรณ์แบบ (การประปาในโรมปรากฏขึ้น เฉพาะใน 312 ปีก่อนคริสตกาล และยุโรปยังคงไม่มีการระบายน้ำทิ้งตลอดยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา) เมืองแห่งอารยธรรมอินเดียถูกทิ้งร้างในช่วงเวลาที่มีการรุกรานของชาวอารยัน

การรุกรานของชนเผ่าอารยันเกิดขึ้นในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวอารยันเป็นชนเผ่าเร่ร่อนและไม่มีสถานะเป็นรัฐหรือการเขียน แต่มียุทโธปกรณ์ทางทหารที่สมบูรณ์แบบสำหรับสมัยนั้น เมื่อยึดครองหุบเขาสินธุได้ พวกเขาหลอมรวมหรือย้ายชนเผ่าท้องถิ่น นำวัฒนธรรมทางวัตถุมาใช้ และสร้างรัฐที่มีอำนาจ ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป สมัยพระเวท ก็ได้ชื่อมาจากแหล่งเขียนที่รวบรวมตำราทางศาสนาว่าพระเวท การเจริญรุ่งเรืองของอารยธรรมเวทมีความเกี่ยวข้องกับการผงาดขึ้นของราชวงศ์เมารยัน กษัตริย์อโศกผู้แทนที่ประสบความสำเร็จสูงสุด ทรงสร้างระบบการบริหารรัฐที่พัฒนาแล้ว หน่วยสืบราชการลับที่ควบคุมทุกชนชั้น หน่วยงานทางการฑูต และพัฒนากฎหมาย พระราชกฤษฎีกาของพระเจ้าอโศกที่ยังมีชีวิตอยู่ระบุว่าแปดปีหลังจากการขึ้นครองบัลลังก์ กษัตริย์ทรงเปลี่ยนจากนักรบผู้กล้าหาญและเข้มงวดมาเป็นผู้ปกครองที่รักสันติและชอบธรรม การเกิดใหม่ทางศีลธรรมของพระองค์เกิดขึ้นพร้อมกับและเห็นได้ชัดว่าเป็นผลมาจากการเผยแพร่พุทธศาสนาในอินเดีย อโศกดำเนินนโยบายที่จำกัดความเด็ดขาดและสิทธิพิเศษของชนชั้นสูงซึ่งรวมอยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์ ภาระทางการเงินการจัดการซึ่งเขาใช้สำหรับการพัฒนาภูมิภาคที่ล้าหลังทางเศรษฐกิจของประเทศ - อินเดียตอนกลางและตอนใต้ หลังจากการสวรรคตของราชวงศ์ การปฏิรูปของพระเจ้าอโศกก็ถูกลืมไป อินเดียสูญเสียเอกภาพทางการเมืองไปเกือบสองพันปี แต่การยอมรับพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติทำให้มั่นใจถึงความสามัคคีทางวัฒนธรรมของอินเดียเกือบตลอดไป รุ่งเรืองใหม่อารยธรรมในฮินดูสถานมีความเกี่ยวข้องกับราชวงศ์คุปตะและดำเนินต่อไปตั้งแต่คริสตศักราช 320 ก่อนการพิชิตโดยฮั่นในศตวรรษที่ 6 ค.ศ

รากฐานของวัฒนธรรมอินเดียประกอบด้วยสามองค์ประกอบ ได้แก่ ระบบวรรณะ ศาสนาฮินดู และพุทธศาสนา ระบบวรรณะถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของสี่วาร์นา จากชั้นเรียนที่ก่อตั้งโดยผู้พิชิตชาวอารยัน วาร์นาสประกอบด้วยวรรณะหลายวรรณะ ซึ่งจำนวนเพิ่มขึ้นเป็นหลายร้อยเมื่อเวลาผ่านไป ความสัมพันธ์ทางวรรณะกำหนดการแต่งงาน อาชีพ สถานที่ในลำดับชั้นทางสังคม และโดดเด่นด้วยขอบเขตทางสังคมที่เข้มงวด ศาสนาฮินดูเป็นกลุ่มของประเพณีทางศาสนาที่มีอายุย้อนไปถึงสมัยก่อนพระเวท (เห็นได้ชัดว่าก่อนสมัยฮารัปปันด้วย) ชื่อฮินดูถูกตั้งโดยชาวยุโรปในช่วงทศวรรษที่ 30 ศตวรรษที่ 19 ในอินเดีย ระบบศาสนาในภาษาสันสกฤตนี้เรียกว่า สังนาตนะธรรม ("ศาสนานิรันดร์" "วิถีนิรันดร์" หรือ "กฎนิรันดร์") ไม่มีผู้ก่อตั้ง ไม่มีระบบความเชื่อเดียว แม้ว่าศาสนาฮินดูจะเป็นการผสมผสานระหว่างระบบศาสนาและความเชื่อ โดยมีพื้นฐานมาจากลัทธิพระเจ้าองค์เดียวและลัทธิพระเจ้าหลายองค์ ลัทธิแพนธีนิยมและมอนนิสต์ และแม้แต่ลัทธิต่ำช้า เมื่อเวลาผ่านไป เทพเจ้าหลัก 3 องค์ก็ปรากฏตัวขึ้นในวิหารของศาสนานั้น ได้แก่ พระพรหม พระวิษณุ และพระศิวะ ตรีเอกานุภาพ ตรีมูรติ (ตรีมูรติ) ของเทพหลักเหล่านี้ถูกมองว่าเป็นการสำแดงของเทพผู้สูงสุดองค์เดียว ปัจจุบันพุทธศาสนาเป็นหนึ่งในสามศาสนาของโลกที่ผู้สร้างมีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาเดียวกับอริสโตเติล ข้อความทางศีลธรรมของพุทธศาสนาแบ่งออกเป็น "ความจริงอันสูงส่ง" สี่ประการซึ่งมีสาระสำคัญคือวิธีกำจัดความทุกข์ - การสละความปรารถนา พุทธศาสนาไม่รู้จักพระเจ้าผู้สร้างหรือชีวิตหลังความตาย ความรอดอยู่ใน การปฏิเสธโดยสมบูรณ์จากตัวฉันเอง

ความสำเร็จของวัฒนธรรมอินเดีย แม้จะมีแนวคิดอนุรักษ์นิยมเป็นพิเศษ แต่ก็เป็นที่รู้จักของอารยธรรมยุโรปผ่านการไกล่เกลี่ยของชาวอาหรับ การมีส่วนร่วมของอินเดียต่อวิทยาศาสตร์สมัยใหม่นั้นน่าประทับใจเป็นพิเศษ การสร้างระบบเลขทศนิยม (โดยใช้ศูนย์) แนวคิดเรื่อง "ความว่างเปล่า" คำศัพท์ทางคณิตศาสตร์บางคำ เช่น "ดิจิต" "ไซน์" "รูต" ซึ่งนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ก็ใช้เช่นกัน ต้นกำเนิดของอินเดีย. ระบบตัวเลขของอินเดียโบราณกำหนดระบบการนับสมัยใหม่และเป็นพื้นฐานของเลขคณิตสมัยใหม่

วัฒนธรรมของจีนโบราณ ชื่อ “จีน” มีต้นกำเนิดมาจากยุโรปเช่นเดียวกับอินเดีย ชาวจีนเรียกรัฐของตนว่าจงกั๋ว ซึ่งแปลผิดๆ ว่า "รัฐกลาง" หรือ "จักรวรรดิกลาง" จริงๆ แล้วหมายถึง "ประเทศภาคกลาง" หรือ "รัฐกลาง" เมื่อเวลาผ่านไป รัฐจีนเริ่มถูกเรียกว่า "จักรวรรดิซีเลสเชียล" เพื่อสะท้อนถึงความเป็นเอกลักษณ์ รัฐจีนแห่งแรกเรียกว่าชาง (ชื่อยอดนิยม - ชื่อของพื้นที่) หรือหยินตามชื่อของราชวงศ์ (ประมาณ 1600 ปีก่อนคริสตกาล) ชื่อภาษาละติน "จีน" มาจากชื่อของราชวงศ์ฉินของจีน (221-206 ปีก่อนคริสตกาล) คำว่า "จีน" มาจากชื่อของกลุ่มชนเผ่าเร่ร่อนโปรโตมองโกลจากแมนจูเรีย - ชาว Khitans (จีน) ซึ่งในปี 907 ได้ยึดครองจีนตอนเหนือและก่อตั้งราชวงศ์เหลียวของพวกเขาที่นั่น

ผู้คนปรากฏตัวในประเทศจีนเมื่อประมาณ 2 ล้านปีก่อน ประมาณ 500,000 ปีที่แล้ว "ชายปักกิ่ง" - Sinanthropus - อาศัยอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ ประมาณ 30,000 ปีก่อน มนุษย์ยุคใหม่ปรากฏตัวทางตอนเหนือ ชุมชนเกษตรกรรมแห่งแรกเกิดขึ้นเกือบจะพร้อมๆ กันในจีนและตะวันออกกลาง - ประมาณ 7,500 ปีก่อนคริสตกาล แต่อารยธรรมแรกในจีนปรากฏช้ากว่าในเมโสโปเตเมีย อียิปต์ หรืออินเดีย ประมาณกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช อารยธรรมจีนพัฒนาอย่างโดดเดี่ยว ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวจีนเริ่มสร้างระบบชลประทานซึ่งนำไปสู่การรวมศูนย์ของรัฐและการก่อตัวของจักรวรรดิ ความเสื่อมโทรมของอารยธรรมแห่งแรกของจีนเกี่ยวข้องกับการล่มสลายในราวปีคริสตศักราช 220 จักรวรรดิฮั่น.

อารยธรรมอันยิ่งใหญ่แห่งยุคโบราณล้วนมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว สิ่งที่พบได้ทั่วไปในอารยธรรมของวัฒนธรรมคลาสสิกของตะวันออก (รวมถึงอียิปต์ซึ่งตั้งอยู่ทางภูมิศาสตร์ทางตะวันตกไม่ใช่ทางตะวันออกของกรีซ) คือลัทธิอนุรักษ์นิยมวิธีทางศาสนาและปรัชญาในการจัดการความรู้ลัทธิคัมภีร์ในการคิดและจิตสำนึกของชุมชน ( ขาดความตระหนักรู้ในตนเอง) ลักษณะเฉพาะของอารยธรรมจีนอยู่ที่ลัทธิเหตุผลนิยม ลัทธิปฏิบัตินิยม และความจริงในพิธีกรรม การนับถือศาสนาอย่างลึกซึ้งนั้นเป็นสิ่งที่แปลกสำหรับสังคมจีน และความจำเป็นในการให้เหตุผลทางอุดมการณ์สำหรับลัทธิอนุรักษ์นิยมและลัทธิคอมมิวนิทารินิยม ซึ่งจำเป็นสำหรับกิจกรรมการประสานงานของกลุ่มสังคมทั้งหมดในกระบวนการกิจกรรมทางเศรษฐกิจของการชลประทาน นำไปสู่หลักจริยธรรมและพิธีกรรมที่เกินจริง คุณลักษณะของสังคมจีนนี้ได้รับการยอมรับจากชาวยุโรปมานานแล้วในระดับหนึ่ง จิตสำนึกธรรมดา- เช่น “พิธีจีน”

เป็นไปไม่ได้ที่จะระบุสาเหตุของความแตกต่างอย่างลึกซึ้งระหว่างความคิดของจีนกับอารยธรรมอื่น ๆ ของตะวันออกคลาสสิก แต่คุณลักษณะหลักของมันคือเหตุผลนิยม ชาวอินเดียพยายามหลบหนีจากปัญหาของโลกและความทุกข์ทรมานด้วยการละลายตัวตนของเขาเองในสัมบูรณ์และปลดปล่อยตัวเองจากพันธนาการของสสาร ชาวอียิปต์แสวงหาการเกิดใหม่ในร่างวัตถุ ชาวสุเมเรียนหรือชาวบาบิโลนหันไปหาเทพเจ้าเพื่อขอความช่วยเหลือ ชาวจีนให้ความสำคัญกับชีวิตในร่างกายทางวัตถุของเขาเป็นส่วนใหญ่ ผลที่ตามมาของการรับรู้โลกนี้คือการขจัดความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าและพิธีกรรมของการดูหมิ่น หลักการอันศักดิ์สิทธิ์สูงสุดในโครงสร้างทางศาสนาของจีน สวรรค์ ซึ่งตรงกันข้ามกับเทพส่วนบุคคลในตะวันออกกลางนั้นไม่มีตัวตน เป็นนามธรรม และไม่แยแสต่อมนุษย์ ท้องฟ้าเป็นสัญลักษณ์และเป็นศูนย์รวมของความเป็นสากลของการดำรงอยู่ มันไม่แยแสกับพฤติกรรมและชะตากรรมของบุคคล ไม่มีประเด็นที่จะหันไปหามัน ไม่มีความเกี่ยวข้องกับมัน แต่มีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่สามารถอยู่ในนั้นได้ ( ความเป็นสากล) ดังนั้นในวัฒนธรรมจีนจึงไม่มีกลุ่มนักบวช ในสถานการณ์เช่นนี้ สถานที่ของผู้ควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์อันศักดิ์สิทธิ์ถูกยึดครอง นอกเหนือจากพิธีกรรม โดยร่างของบรรพบุรุษและบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ เราสามารถพูดได้ว่าพื้นฐานของวัฒนธรรมจีนคือลัทธิแห่งสวรรค์ (ในฐานะความเป็นสากลและการขัดขืนไม่ได้) ลัทธิพิธีกรรม (ในฐานะความเชื่อ) และลัทธิของบรรพบุรุษ (ในฐานะพันธะ)

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างอารยธรรมจีนคือบทบาทที่ไม่มีนัยสำคัญของฐานะปุโรหิตในระบบสังคมและรากฐานทางจริยธรรมที่มีเหตุผลในระบบอุดมการณ์ ลัทธิแห่งสวรรค์ซึ่งเป็นหลักการที่เป็นนามธรรม ไม่มีตัวตน และครอบคลุมทุกด้านที่ไม่แยแสต่อมนุษย์ ไม่สามารถกลายเป็นพื้นฐานของระบบศาสนาที่เต็มเปี่ยมได้ ดังนั้น สถานที่ของศาสนาในประเทศจีนจึงถูกยึดครองโดยระบบปรัชญาและศาสนา สิ่งที่เรียกว่าซานเจียว - ลัทธิสามศาสนา (พุทธศาสนา, ลัทธิเต๋า, ลัทธิขงจื๊อ) ในตอนแรกเป็นตัวแทนของระบบปรัชญา - จริยธรรมและปรัชญา - การเมืองซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปได้รับคุณสมบัติบางอย่างของระบบศาสนา (ลัทธิ, ศีล, พิธีกรรม)

เล่าจื๊อ (เกิด 604 ปีก่อนคริสตกาล) ถือเป็นผู้ก่อตั้งลัทธิเต๋า หนังสือหลัก“เต๋าเต๋อจิง” (หลักการแห่งวิถีและพลังอันดี) เขียนโดยเขาในปี 517 กลายเป็นที่มาของลัทธิเต๋า ตามตำนานเล่าจื๊อได้พบกับขงจื้อแต่ผิดหวังกับการประชุม ข้อกำหนดหลักของปรัชญาของเล่าจื๊อคือจำเป็นต้องติดตามเต๋า (ตามตัวอักษรคือเส้นทาง) เพราะ “มนุษย์ติดตามโลก โลกติดตามสวรรค์ สวรรค์ติดตามเต๋า และเต่าติดตามความเป็นธรรมชาติ” ภาพโลกของลัทธิเต๋ามีลักษณะเฉพาะคือไม่มีการแบ่งแยกระหว่างความดีและความชั่ว นรกและสวรรค์ และอัตลักษณ์ของสิ่งที่ตรงกันข้าม ค่านิยมหลักของลัทธิเต๋า: คุณธรรมเป็นความรับผิดชอบ การรักษาความสงบเรียบร้อย (สอดคล้องกับการเคลื่อนไหวของโลก) ลัทธิส่วนรวมเป็นพื้นฐานของการสั่งซื้อ ผู้คนเป็นตัวบ่งชี้และเป้าหมายของการสั่งซื้อ

ลัทธิขงจื้อพัฒนาขึ้นในช่วงเวลาเดียวกับลัทธิเต๋า Kong Fuzi (ชื่อละติน Confucius) เกิดประมาณ 551 ปีก่อนคริสตกาล แหล่งที่มาหลักของลัทธิขงจื๊อคือหนังสือที่เพื่อนเขียน "หลุนหยู" - "การพิพากษาและการสนทนา" คำสอนของขงจื๊อเรียกว่า "รุ่เจีย" - "โรงเรียนผู้มีการศึกษา" อุดมคติของคนสมบูรณ์แบบที่ขงจื้อสอนไว้ว่า “จุนซี” มีคุณธรรมที่สำคัญที่สุดสองประการ ได้แก่ ความเป็นมนุษย์และความสำนึกในหน้าที่ หน้าที่เกิดจากความรู้และหลักการที่สูงกว่าแต่ไม่ใช่การคำนวณ มนุษยชาติ - เร็น: สิ่งที่คุณไม่ต้องการเพื่อตัวเองอย่าทำเพื่อผู้อื่น หลักคำสอนทางสังคมของขงจื๊อมีพื้นฐานอยู่บนหลักการดังต่อไปนี้ หลักแห่งความกตัญญู (เซียว) หลักแห่งความมีคุณธรรม (หลี่ - มารยาท) หลักการแก้ไขชื่อ - นำสิ่งต่าง ๆ ให้สอดคล้องกับชื่อ (เจิ้งหมิง) ลัทธิขงจื๊อในศตวรรษที่ 3 พ.ศ. กลายเป็นอุดมการณ์อย่างเป็นทางการของอาณาจักรราชวงศ์ฮั่นซึ่งเจ้าหน้าที่ได้รับการคัดเลือกตามหลักการความรู้อันไร้ที่ติของภูมิปัญญาของครูเท่านั้น หลักการพื้นฐาน โครงสร้างสังคมตั้งแต่สมัยราชวงศ์ฮั่น - “ให้บิดาเป็นบิดา ให้บุตรเป็นบุตร อธิปไตยเป็นอธิปไตย เป็นข้าราชการ” สาวกของขงจื๊อสอนว่าองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดสามประการของรัฐคือ ประชาชนอยู่ในอันดับหนึ่ง เทพเจ้าอยู่ในอันดับที่สอง และอธิปไตยอยู่ในอันดับที่สาม อย่างไรก็ตาม ประชาชนเองก็ไม่สามารถเข้าใจผลประโยชน์ของตนเองได้หากไม่ได้รับการดูแลจากผู้ปกครองที่มีการศึกษา

ในศตวรรษที่ II-III พระพุทธศาสนาแทรกซึมเข้าสู่ประเทศจีน ในประเทศจีนมีการปรับเปลี่ยนอย่างมากภายใต้อิทธิพล ค่านิยมดั้งเดิมได้รับรูปแบบจีนเฉพาะ - พุทธศาสนาจัน (ซึ่งในญี่ปุ่นเรียกว่าเซน) แต่ค่านิยมดั้งเดิมของจีนก็ได้รับอิทธิพลจากการเทศน์ทางพุทธศาสนาเช่นกัน สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนโดยเฉพาะในด้านสถาปัตยกรรม วรรณกรรม และศิลปะ

การแพทย์แผนจีนโบราณ การปฏิบัติด้านสุขภาพ และความสำเร็จทางเทคนิคทำให้ชาวยุโรปประหลาดใจแม้ในยุคปัจจุบัน มรดกทางวัฒนธรรมอันมั่งคั่งมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมของชนชาติใกล้เคียงจำนวนมาก รวมถึงวัฒนธรรมของตะวันตกด้วย

วัฒนธรรมสมัยโบราณ วัฒนธรรมของโลกกรีก-โรมันครอบครองสถานที่พิเศษในประวัติศาสตร์โลก ในแวดวงวัฒนธรรมตะวันตก ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก วัฒนธรรมทางศิลปะได้ถูกสร้างขึ้น ซึ่งยังคงเป็นมาตรฐานสำหรับความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ การกำเนิดของ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์มีการวางรากฐานของสถาบันประชาธิปไตย วัฒนธรรมกรีก-โรมันได้รับชื่อของสมัยโบราณ (จากภาษาละติน antiquitas - สมัยโบราณ) ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเมื่อชาวอิตาลีเอาศิลปะกรีกเป็นแบบอย่างและจากนั้นก็อุดมคติของมนุษยนิยมกรีก วัฒนธรรมสมัยโบราณได้กลายเป็นหนึ่งในแหล่งจิตวิญญาณของอารยธรรมยุโรปและโลกตะวันตกทั้งหมด

อารยธรรมกรีก-โรมันเริ่มต้นบนเกาะครีตและแผ่นดินใหญ่กรีซ จากนั้นแพร่กระจายไปยังอิตาลี อียิปต์ ตะวันออกกลาง และแม้แต่ชายฝั่งทะเลดำ การตั้งถิ่นฐานถาวรครั้งแรกบนเกาะ ครีตและกรีซแผ่นดินใหญ่เกิดขึ้นช้ากว่าอารยธรรมอื่นๆ ของโลกโบราณ ในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าในดินแดนเหล่านี้ไม่มีเงื่อนไขสำหรับการเกษตรกรรมแบบดั้งเดิม (ดินแดนแห้งแล้งและไม่มีแม่น้ำสายใหญ่) ดังนั้นความเจริญรุ่งเรืองของอารยธรรมนี้ไม่เกี่ยวข้องกับการเกษตรกรรม แต่กับการประดิษฐ์โลหะวิทยา มีเพียงการถือกำเนิดขึ้นเท่านั้นที่งานฝีมือและการค้ากลายเป็นหนทางหลักในการดำรงชีวิตได้ ในรูปแบบทั่วไปที่สุด การแบ่งช่วงเวลาของวัฒนธรรมโบราณสามารถแบ่งออกเป็นระยะ: 1) III-II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช - อารยธรรม Cretan-Mycenaean (ยุคก่อนประวัติศาสตร์สมัยโบราณ); 2) ต้นกำเนิดของโปลิสกรีกในศตวรรษที่ 8-2 พ.ศ.; 3) ช่วงเวลาแห่งความสามัคคีของวัฒนธรรมกรีก-โรมันในศตวรรษที่ 1 พ.ศ. - ศตวรรษที่สอง โฆษณา; 4) การล่มสลายของจักรวรรดิโรมันในศตวรรษที่ III-VI ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของยุคกลางของยุโรป

ไม่ทราบเชื้อชาติของประชากรชาวเครตันโบราณและก่อนกรีก แต่ชนเผ่าเหล่านี้ไม่ใช่ชนเผ่าอินโด-ยูโรเปียน การขุดค้นของ Schliemann, Derpfeld และ Evans ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งค้นพบอารยธรรมก่อนกรีกแสดงให้เห็นถึงวัฒนธรรมที่ไม่คล้ายกับวัฒนธรรมคลาสสิกของกรีซเลย แต่ค่อนข้างคล้ายกับวัฒนธรรมตะวันออกโบราณ อารยธรรม ประชากรเกาะครีตก่อนยุคกรีกสร้างพระราชวังอันสง่างาม โกดังขนาดใหญ่สำหรับเก็บอาหาร (ซึ่งต่อมาได้แจกจ่ายให้กับประชากร) และระบบการเขียนที่ยังไม่ได้ถอดรหัส ประมาณปี 2200-2000 พ.ศ. ชนเผ่าอินโด - ยูโรเปียนบุกยึดแผ่นดินใหญ่กรีซและครีต - มินิไอ (ซึ่งต่อมาร่วมกับชนเผ่ากรีกอื่น ๆ - โดเรียน, อาเคียน, โยนก, เอโอเลียนจะเรียกว่าเฮลเลเนส) ประมาณปี ค.ศ. 1200 การรุกรานระลอกที่สองโดยชนเผ่าอินโด-ยูโรเปียนที่เกี่ยวข้อง - โดเรียน - เริ่มต้นขึ้น ในเวลานี้ เมืองต่างๆ ถือกำเนิดขึ้นในกรีซ ซึ่งต่อมาได้กลายมาเป็นศูนย์กลางของโลกยุคโบราณ ได้แก่ โครินธ์ เมการา เอจิน่า สปาร์ตา การรุกรานครั้งแรกและครั้งที่สองของชนเผ่ากรีกนำไปสู่การลดลงของวัฒนธรรมโดยทั่วไป - ผู้มาใหม่มีวัฒนธรรมดั้งเดิมมากกว่า แต่มีอาวุธเหล็กและลักษณะทางวินัยของชนเผ่าเร่ร่อน

ยุคโฮเมอร์ริกตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึงศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราช แสดงถึง "ยุคมืด" ของประวัติศาสตร์กรีกซึ่งไม่ค่อยมีใครรู้จัก แต่ในเวลานี้ได้มีการวางรากฐานของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของกรีกโบราณ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 พ.ศ. นครรัฐกรีกปรากฏขึ้นซึ่งมีการก่อตั้งสถาบันและกระบวนการที่ทำหน้าที่เป็นแหล่งที่มาของประชาธิปไตยในยุโรป การสถาปนาการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกครั้งแรกใน 776 ปีก่อนคริสตกาล ถือเป็นจุดเริ่มต้นของวัฒนธรรมโบราณ ระบอบประชาธิปไตยของโปลิสถึงจุดสูงสุดในศตวรรษที่ 5-4 ก่อนคริสต์ศักราช ความเสื่อมถอยเกี่ยวข้องกับการรณรงค์เชิงรุกของอเล็กซานเดอร์มหาราช ต่อจากนี้ไป ความเสื่อมโทรมของเมืองกรีกและความเจริญรุ่งเรืองของวัฒนธรรมโรมันซึ่งเป็นทายาทของอารยธรรมโบราณก็เริ่มต้นขึ้น

วัฒนธรรมโบราณมีลักษณะเฉพาะในโลกโบราณหลายประการ ไม่เหมือนอารยธรรม ตะวันออกโบราณซึ่งมีลักษณะอนุรักษ์นิยมและการแยกตัวออกมาบางครั้งในรูปแบบสุดขั้วคุณลักษณะที่สำคัญของวัฒนธรรมกรีกโบราณคือการโต้ตอบ

(จากภาษาอังกฤษ การโต้ตอบ - การโต้ตอบ) อักขระ ชาวกรีกยอมรับความสำเร็จหลายประการของวัฒนธรรมก่อนหน้านี้และวัฒนธรรมใกล้เคียง สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกเป็นส่วนใหญ่โดยภูมิศาสตร์ - ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกเป็นสาขาของกระบวนการอพยพขนาดใหญ่ (พร้อมกับการรุกรานของโดเรียนมีการรุกรานของชนเผ่าฮิตไทต์เข้าสู่ตะวันออกกลาง); ในพื้นที่ภูเขาและแห้งแล้ง ประชากรไม่สามารถดำรงชีวิตด้วยเกษตรกรรมได้และถูกบังคับให้หันไปค้าขาย แนวชายฝั่งอันขรุขระและการต่อเรือที่รับมาจากชาวไมซีนีทำให้ชาวกรีกเป็นลูกเรือและนักเดินทาง ชาวกรีกรับเอาเรขาคณิตและการแพทย์ของอียิปต์ ศาสนาและการเขียนของชาวเครตัน และคณิตศาสตร์สุเมเรียนมาใช้อย่างแข็งขัน

ลักษณะสำคัญประการต่อไปของวัฒนธรรมกรีกคือประชาธิปไตย ประชาธิปไตยกรีกเป็นผลผลิตจากเศรษฐกิจของพวกเขา เทคโนโลยีที่โดดเด่นในการรับประกันการแพร่พันธุ์ของประชากรกรีกคือเทคโนโลยีการค้าและงานฝีมือ งานฝีมือต่างจากเกษตรกรรมชลประทานซึ่งเกี่ยวข้องกับความเจริญรุ่งเรืองของอารยธรรมตะวันออกโบราณในยุคก่อนๆ จำเป็นต้องมีการควบคุมกระบวนการผลิตทั้งหมดและความรับผิดชอบต่อผลิตภัณฑ์ขั้นสุดท้ายด้วยตนเอง (ในขณะที่ผลผลิตทางการเกษตรขึ้นอยู่กับความผันผวนของสภาพอากาศมากกว่า) ผลที่ตามมาคือการเกิดขึ้นของทรัพย์สินส่วนตัวซึ่งกลายเป็นพื้นฐานทางเศรษฐกิจเพื่อความเป็นอิสระของผู้ผลิต บุคคลอิสระที่รับผิดชอบความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัวไม่เพียงแต่สามารถทำได้ แต่ยังต้องมีส่วนร่วมในการควบคุมปฏิสัมพันธ์ทั้งภายในระบบสังคมและระหว่างชุมชนอย่างรับผิดชอบด้วย รัฐซึ่งต่างจากลัทธิเผด็จการเกษตรกรรมตะวันออกโบราณ ไม่ได้ "อยู่เหนือ" พลเมือง พลเมืองไม่ได้อยู่ใต้บังคับบัญชาของรัฐ แต่ตัวพวกเขาเองเป็นรัฐ ความเป็นอิสระของผู้ผลิตกำหนด โครงสร้างองค์กรสังคมกรีก: ประชาธิปไตยทางตรงไม่สามารถทำงานได้ในจักรวรรดิ ดังนั้นขนาดของชุมชนจึงถูกกำหนดโดยขอบเขตการมองเห็นและการได้ยินของพลเมือง สังคมกรีกประกอบด้วยนโยบายอิสระที่รวมตัวกันเพื่อแก้ไขปัญหานโยบายต่างประเทศ การขาดความเป็นทางการ การแยกระหว่างภาครัฐและเอกชน กำหนดเอกลักษณ์ของชีวิตฝ่ายวิญญาณของชาวกรีก ในวัฒนธรรมของตะวันออกโบราณ บุคลิกภาพในฐานะคุณค่าไม่สามารถเกิดขึ้นได้ ในระบบสังคมวัฒนธรรมเหล่านี้ ทุกอย่างอยู่ภายใต้การปกครองของความเป็นอันดับหนึ่งของส่วนรวม นั่นคือสังคม ใน กรีกโบราณแม้จะถือกำเนิดส่วนบุคคล I ซึ่งเกี่ยวข้องกับความรับผิดชอบส่วนบุคคลทั้งในชีวิตอุตสาหกรรมและในชีวิตสาธารณะ การมีส่วนร่วมโดยตรงในกิจการของสังคมก่อให้เกิดความรู้สึกเป็นเอกภาพของความเป็นส่วนตัวและสังคม เฉพาะเจาะจงและเป็นสากล ศักดิ์สิทธิ์และดูหมิ่น โลกทัศน์นี้ทำหน้าที่เป็นปัจจัยหนึ่งที่กำหนดคุณค่าทางสุนทรียภาพของชาวกรีก ลัทธิเปลือยกาย วัฒนธรรมทางกายภาพของกายภาพ กำหนดขอบเขตที่ไร้ขอบเขตระหว่างบุคคลและสาธารณะ

คุณลักษณะอีกประการหนึ่งของวัฒนธรรมกรีกคือลัทธิเหตุผลนิยมซึ่งการก่อตัวมีความเกี่ยวข้องกับสถาบันประชาธิปไตยด้วย การคิดอย่างมีเหตุผลซึ่งผิดปกติอย่างสิ้นเชิงสำหรับอารมณ์ความรู้สึกตะวันออกนั้นถูกสร้างขึ้นในส่วนลึกของการดำรงอยู่ของมนุษย์โบราณ ขั้นตอนทางจิตเชิงวิเคราะห์เป็นสิ่งจำเป็นในกระบวนการผลิตงานฝีมือ (เพื่อการเกษตรที่มีประสิทธิภาพ การสังเกตก็เพียงพอแล้ว ในขณะที่งานฝีมือเกี่ยวข้องกับการสลายตัวของกระบวนการผลิตเป็นขั้นตอน) ความจำเป็นในการเปรียบเทียบ (ประเมิน) สินค้าและสกุลเงินที่ไม่มีใครเทียบได้ยังก่อให้เกิดความสามารถในการเป็นนามธรรมเพื่อรองรับเทคโนโลยีการค้าและงานฝีมือ การพัฒนาเทคโนโลยีงานฝีมือเป็นไปได้ในทางตรงกันข้ามกับการเกษตรภายใต้เงื่อนไขของการสะสมความรู้ในรูปแบบที่มีเหตุผลทฤษฎีและสาธารณะเท่านั้น สุดท้ายนี้ สถาบันประชาธิปไตยจำเป็นต้องมีการพัฒนากระบวนการตัดสินใจอย่างมีเหตุผล

อีกอันหนึ่งเกี่ยวข้องกับงานฝีมือและการค้า ลักษณะเฉพาะวัฒนธรรมกรีกที่ซึมซับการดำรงอยู่ของมนุษย์ทั้งหมด นี่คือการต่อสู้ การแข่งขัน: การต่อรอง การถกเถียงทางการเมือง บทความเชิงปรัชญาในฐานะบทสนทนา การแข่งขันของกวี การแข่งขันของนักร้องประสานเสียงสองคนในละครตลกคลาสสิก การแข่งขันของนักกีฬา การแข่งขันย้อนกลับไปถึงแนวปฏิบัติลัทธิของวัฒนธรรมเครตัน - ไมซีเนียน (การแข่งขันระหว่างวัวกับผู้ชายการแข่งขันในการออกกำลังกาย) แต่การดำรงอยู่และการพัฒนางานฝีมือขึ้นอยู่กับการปรับปรุงกระบวนการสถาบันประชาธิปไตยมีประสิทธิภาพมากที่สุด ในสภาวะของการแข่งขันทางความคิดเห็น ดังนั้น agonistic (จากกรีก agon - ข้อพิพาทการแข่งขัน) ลักษณะของวัฒนธรรมกรีกจึงถูกรวมไว้ในสถาบันหลายแห่ง: การแข่งขันกีฬาโอลิมปิก, เกม Pythian (จัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าอพอลโล), โรงละคร, การเมือง.

ในที่สุด วัฒนธรรมกรีกก็แตกต่างจากอารยธรรมตะวันออกโบราณ ซึ่งโดดเด่นด้วยภาพของโลกที่เน้นธรรมชาติเป็นหลักและลัทธิมานุษยวิทยา ในบรรดาชาวกรีกเทพเจ้ามานุษยวิทยาไม่ได้แสดงถึงองค์ประกอบทางธรรมชาติเช่นเดียวกับในวัฒนธรรมเกษตรกรรม แต่ เผ่าพันธุ์มนุษย์กิจกรรม. โลกของเทพเจ้ากรีกนั้นจำลองมาจากเมืองโบราณที่ซึ่งเทพเจ้าแต่ละองค์มีขอบเขตอิทธิพลของตัวเอง ซึ่งแม้แต่เทพเจ้าสูงสุดซึ่งเป็นเพียงคนแรกในบรรดาผู้เท่าเทียมกันก็ไม่สามารถเข้าไปยุ่งได้ และเทพเจ้าก็เป็นมนุษย์เช่นกัน มีจุดอ่อนเช่นเดียวกับคน วัตถุหลักของศิลปะคือมนุษย์และกิจกรรมของเขา ศิลปินไม่เพียงพรรณนาถึงเทพเจ้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ชนะการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกด้วย ผู้คนที่อยู่ในความกังวลในชีวิตประจำวัน

ในวัฒนธรรมโบราณคุณค่าทางจิตวิญญาณได้รับการพัฒนาซึ่งกลายเป็นพื้นฐานของสังคมตะวันตกสมัยใหม่และมรดกของมนุษยชาติ ชาวกรีกวางรากฐานของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ กำหนดกฎพื้นฐานและประเภทของตรรกะ และในอารยธรรมของพวกเขา สถาบันประชาธิปไตยและกฎหมายก็ได้รับการทดสอบในทางปฏิบัติ วัฒนธรรมทางศิลปะแห่งยุคโบราณกลายเป็นมาตรฐานที่ศิลปินต่อสู้ดิ้นรนมานานนับพันปี อารยธรรมโบราณเป็นครั้งแรกที่ค้นพบคุณค่าที่ยังไม่เป็นที่ต้องการในวัฒนธรรมตะวันออกโบราณ แนวคิดต่างๆ เช่น หน้าที่พลเมือง เสรีภาพ บุคลิกภาพ แนวคิดเรื่องวัฒนธรรม ความจริง กฎหมาย เกิดขึ้นในอารยธรรมโบราณและเป็นที่ต้องการในเวลาต่อมา

อียิปต์
นี้ อารยธรรมเกษตรกรรมโบราณเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในศตวรรษที่ 4 พ.ศ. เรื่องราว
รัฐและวัฒนธรรมของอียิปต์แบ่งออกเป็นหลายยุคสมัย: อาณาจักรตอนต้น สมัยโบราณ ยุคกลาง และยุคใหม่ อียิปต์ตอนต้นเป็นช่วงเวลาของการก่อตัวของระบบทาสและรัฐเผด็จการ ในระหว่างนั้นความเชื่อทางศาสนาที่มีลักษณะเฉพาะของชาวอียิปต์โบราณได้ก่อตัวขึ้น: ลัทธิแห่งธรรมชาติและบรรพบุรุษ ลัทธิดาวและชีวิตหลังความตาย ลัทธิไสยศาสตร์ โทเท็มนิยม ลัทธิวิญญาณนิยม และเวทมนตร์ หินเริ่มมีการใช้กันอย่างแพร่หลายในการก่อสร้างทางศาสนา อาณาจักรโบราณและอาณาจักรกลางมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการเสริมสร้างความเข้มแข็งและการรวมศูนย์ของระบบราชการ การเสริมสร้างอำนาจของอียิปต์ และความปรารถนาที่จะขยายอิทธิพลไปยังชนชาติใกล้เคียง ในการพัฒนาวัฒนธรรมเป็นยุคของการก่อสร้างที่น่าประหลาดใจกับขนาดของหลุมศพของฟาโรห์เช่นปิรามิดแห่ง Cheops เป็นต้น การสร้างอนุสรณ์สถานทางศิลปะที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวเช่นสฟิงซ์ของฟาโรห์ภาพนูนต่ำนูนสูง บนไม้ ความยิ่งใหญ่ของปิรามิดแห่งอียิปต์ที่ใหญ่ที่สุดคือพีระมิดแห่ง Cheops ซึ่งมีโครงสร้างหินไม่เท่ากันทั่วโลกเห็นได้จากขนาด: สูง 146 ม. และความยาวของฐานของทั้ง 4 ใบหน้า คือ 230 ม. อาณาจักรใหม่เป็นช่วงสุดท้ายของกิจกรรมภายนอกของอียิปต์ เมื่อทำสงครามในเอเชียและแอฟริกาเหนือ ในเวลานี้สถาปัตยกรรมของวัดมีความเจริญรุ่งเรืองเป็นพิเศษ
ในบรรดาความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะในยุคนี้คือภาพลักษณ์ของราชินี
เนเฟอร์ติติจากเวิร์คช็อปประติมากรรมในเมืองอาเคตาตัน หน้ากากทองคำของฟาโรห์ตุตันคามุน และภาพวาดสุสานในหุบเขากษัตริย์ใกล้เมืองธีบส์ พวกเขายังคงสืบสานประเพณีซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของตะวันออกโบราณ โดยวาดภาพศีรษะและขาของบุคคลในโปรไฟล์ และลำตัวที่อยู่ด้านหน้า ประเพณีนี้จะหายไปในช่วงสุดท้ายของการล่มสลายของอียิปต์ เมื่อเปอร์เซียเข้ายึดครอง ภายในขอบเขตของโลกทัศน์ที่มีเอกลักษณ์ ระบบศาสนาและตำนานของชาวอียิปต์โบราณเกี่ยวกับการสร้างโลกได้ถูกสร้างขึ้น ศาสนาที่กระจัดกระจายทั้งหมดค่อยๆ ลดลงจนเหลือลำดับชั้นศักดิ์สิทธิ์ที่แน่นอน โดยที่ลัทธิของเทพเจ้า Ra (ที่สำคัญที่สุดในบรรดาเทพทั้งหมด) รวมเข้ากับลัทธิของเทพเจ้าอื่น ๆ ในอียิปต์โบราณ ซึ่งมีเพียงฟาโรห์เท่านั้นที่ยืนอยู่เหนือสังคม พลเมืองคนอื่นๆ ทั้งหมดได้รับการพิจารณาว่าเท่าเทียมกันก่อนผู้สร้างและกฎหมาย ผู้หญิงมีความเท่าเทียมกับผู้ชาย ความเชื่อในเรื่องความเป็นอมตะของแต่ละบุคคลทำให้เกิดปรากฏการณ์ดังกล่าวในวัฒนธรรมของชาวอียิปต์โบราณเช่นเดียวกับความปรารถนาที่จะทิ้งความทรงจำของตัวเองมานานหลายศตวรรษ
พวกเขาสร้างอนุสาวรีย์สุสานที่มีอักษรอียิปต์โบราณกำกับไว้ หากในยุคของอาณาจักรเก่ามีเพียงฟาโรห์เท่านั้นที่สามารถเข้าสู่ "อาณาจักรแห่งความตาย" โดยการสร้างปิรามิดสำหรับตนเองตั้งแต่สมัยอาณาจักรกลางทุกคนก็มีสิทธิ์สร้างหลุมฝังศพของตนเอง ในอียิปต์โบราณ ความรู้พิเศษทั้งหมดกระจุกตัวอยู่ในคนกลุ่มเล็กๆ ซึ่งเป็นวรรณะที่ปกครองของนักบวชในสังคม นักบวชใช้ข้อมูลการสังเกตทางดาราศาสตร์ที่สะสมในช่วงเวลาหนึ่งอย่างมีประสิทธิภาพเพื่อควบคุมมวล ค้นพบช่วงเวลาของสุริยุปราคาและเรียนรู้ที่จะคาดการณ์ล่วงหน้า ในอียิปต์โบราณ การแพทย์เชิงปฏิบัติถือกำเนิดขึ้นเป็นครั้งแรกในโลก และระบบการนับทศนิยมในเลขคณิตก็มีการพัฒนาในระดับหนึ่ง ชาวอียิปต์โบราณยังมีความรู้ด้านพีชคณิตชั้นยอดอีกด้วย การค้นพบอักษรอียิปต์โบราณในฐานะงานเขียนมีส่วนช่วยในการพัฒนาวรรณกรรมประเภทต่างๆ เช่น ตำนาน เทพนิยาย นิทาน คำอธิษฐาน เพลงสวด คร่ำครวญ คำจารึก เรื่องราว เนื้อเพลงรัก และแม้แต่บทสนทนาเชิงปรัชญาและบทความทางการเมือง ละครทางศาสนาและละครทางโลกในเวลาต่อมาก็ปรากฏตัวขึ้น . การพัฒนาอย่างรวดเร็วของศิลปะในสังคมอียิปต์โบราณนำไปสู่การเกิดขึ้นของการสะท้อนสุนทรียศาสตร์และปรัชญาที่เป็นลายลักษณ์อักษรเป็นครั้งแรกของโลก ที่นี่เองที่มนุษยนิยมเกิดขึ้นเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลก มรดกทางวัฒนธรรมของอียิปต์โบราณมีบทบาท บทบาททางประวัติศาสตร์ในการก่อตัวและพัฒนาวัฒนธรรมโลก

อินเดียโบราณ
แต่แรก อารยธรรมอินเดียถูกสร้างขึ้นโดยประชากรท้องถิ่นโบราณทางตอนเหนือของอินเดียในปี
ศตวรรษที่ 3 พ.ศ. ศูนย์กลางของเมืองฮารัปปาและโมเฮนโจ-ดาโร (ปัจจุบันคือปากีสถาน) ยังคงรักษาความสัมพันธ์กับเมโสโปเตเมียและประเทศในเอเชียกลางและเอเชียกลาง ผู้อยู่อาศัยในสถานที่เหล่านี้ประสบความสำเร็จอย่างสูง
ทักษะโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการวาดภาพรูปแบบขนาดเล็ก (รูปปั้นแกะสลัก) ความสำเร็จอันน่าทึ่งของพวกเขาคือระบบประปาและการระบายน้ำทิ้งที่ไม่มีวัฒนธรรมโบราณอื่นใดทำได้ พวกเขายังสร้างงานเขียนต้นฉบับของตนเองที่ยังไม่ได้ถอดรหัสอีกด้วย
คุณลักษณะที่โดดเด่นของวัฒนธรรม Harappan คือการอนุรักษ์ที่ไม่ธรรมดามาเป็นเวลาหลายศตวรรษ
แผนผังของถนนในสถานที่อินเดียโบราณไม่เปลี่ยนแปลงและมีการสร้างบ้านใหม่บนพื้นที่เก่า ลักษณะเด่นของวัฒนธรรมอินเดียก็คือเราต้องเผชิญกับศาสนาต่างๆ มากมายที่มีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน ในหมู่พวกเขาสิ่งที่สำคัญที่สุดโดดเด่น - พราหมณ์และรูปแบบของมัน, ศาสนาฮินดูและเชน, พุทธศาสนาและศาสนาอิสลาม วัฒนธรรมอินเดียโบราณมีความเจริญรุ่งเรืองอย่างแท้จริงในยุคของ "Rigvedi" ซึ่งเป็นชุดเพลงสวดทางศาสนาคาถาเวทมนตร์และพิธีกรรมที่สร้างขึ้นโดยนักบวชของชนเผ่าอารยันซึ่งปรากฏในอินเดียหลังจากที่เรียกว่า "การอพยพครั้งใหญ่" ในเวลาเดียวกัน ศาสนาพราหมณ์กลายเป็นการผสมผสานระหว่างความเชื่อของชาวอินโด-อารยันและแนวคิดทางศาสนาของประชากรก่อนอารยันในท้องถิ่นก่อนหน้านี้ในอินเดียตอนเหนือ ในช่วงยุคฤคเวท ปรากฏการณ์ของอินเดียเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง - ระบบวรรณะ เป็นครั้งแรกที่มีในทางทฤษฎี
แรงจูงใจทางศีลธรรมและกฎหมายในการแบ่งสังคมอินเดียออกเป็นสี่ส่วนหลักนั้นได้รับการพิสูจน์แล้ว
“วาร์นาส” ได้แก่ นักบวช นักรบ สามัญชน ชาวนา และคนรับใช้ มีการพัฒนาระบบทั้งหมด
กฎเกณฑ์การดำเนินชีวิตและพฤติกรรมของคนในแต่ละวาร์นา ด้วยเหตุนี้ การแต่งงานจึงถือว่าถูกกฎหมายภายในวาร์นาเดียวเท่านั้น ผลของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนดังกล่าวทำให้การแบ่งวาร์นาออกเป็นวรรณะเล็ก ๆ จำนวนมากขึ้น การก่อตัวของวรรณะเป็นผลมาจากวิวัฒนาการนับพันปีของการปฏิสัมพันธ์ของกลุ่มเชื้อชาติและชาติพันธุ์ต่าง ๆ ในระบบวัฒนธรรมเดียวของสังคมอินเดียโบราณซึ่งมีโครงสร้างทางสังคมที่ซับซ้อนมากเกิดขึ้น โอลิมปัสในศาสนาฮินดูเป็นสัญลักษณ์ของตรีเอกานุภาพคือพระพรหม พระวิษณุ และพระศิวะ ซึ่งเป็นตัวแทนของพลังแห่งจักรวาลแห่งการสร้างสรรค์ การอนุรักษ์ และการทำลายล้าง ปฏิกิริยาที่แปลกประหลาดของประชากรที่ไม่ได้อยู่ในวรรณะของนักบวชและต่อต้านความไม่เท่าเทียมกันของวรรณะคือพุทธศาสนา ตามคำสอนของพระพุทธศาสนา ภารกิจของชีวิตมนุษย์คือการบรรลุพระนิพพาน
ศาสนาอิสลามแตกต่างอย่างเห็นได้ชัดจากทัศนะทางศาสนาก่อนหน้านี้ทั้งหมด ก่อนอื่นเลย มุสลิม
ชนเผ่ามีเทคโนโลยีทางทหารและระบบการเมืองที่เข้มแข็ง แต่ความเชื่อหลักของพวกเขามีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดเรื่อง "ภราดรภาพแบบกลุ่ม" ซึ่งรวมทุกคนที่ยอมรับศรัทธานี้ด้วยความเคารพอย่างสุดซึ้ง วรรณกรรมอินเดียทั้งหมด ทั้งทางศาสนาและฆราวาส เต็มไปด้วยการพาดพิงทางเพศและสัญลักษณ์ของคำอธิบายที่เร้าอารมณ์อย่างเปิดเผย ในยุคกลาง กระบวนการสร้างจักรวาลนั้นถูกบรรยายว่าเป็นการแต่งงานระหว่างเทพเจ้าและเทพธิดา ซึ่งเป็นสาเหตุที่ว่าทำไมจึงมีการวาดภาพร่างบนผนังวัดในท่าทางต่างๆ ในวัฒนธรรมของอินเดียโบราณ ความคิดริเริ่มของกระแสวัฒนธรรมและความคิดเชิงปรัชญามีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด มุมมองทางปรัชญาที่มีการแบ่งแยกศาสนาในเรื่องแสงสว่างนั้นรวมอยู่ในศาสนาพราหมณ์ ศาสนาเชน ศาสนาฮินดู และศาสนาพุทธ มุมมองเชิงปรัชญาทั้งหมดมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของอินเดียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปรัชญาและวิทยาศาสตร์โลกด้วย ความสำเร็จของวิทยาศาสตร์อินเดียโบราณในสาขาต่างๆ เช่น คณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ การแพทย์ และประวัติศาสตร์ธรรมชาติ มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับสิ่งเหล่านี้ เป็นที่ทราบกันดีว่านักวิทยาศาสตร์ชาวอินเดียในอดีตอันไกลโพ้นนั้นล้ำหน้าการค้นพบบางอย่างที่นักวิทยาศาสตร์ชาวยุโรปทำในยุคเรอเนซองส์หรือในปัจจุบันเท่านั้น วัฒนธรรมทางศิลปะของสังคมอินเดียโบราณมีความเชื่อมโยงกับระบบศาสนาและปรัชญาแบบดั้งเดิมอย่างแยกไม่ออก
แนวความคิดที่มีลักษณะเฉพาะของความเชื่อทางศาสนาของชาวอินเดียโบราณเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดความคิดสร้างสรรค์มา
สถาปัตยกรรม วัฒนธรรม และจิตรกรรม สำหรับลูกหลานนั้น รูปปั้นขนาดใหญ่ของพระพุทธเจ้า พระพรหม พระวิษณุ และพระศิวะ ที่ทำจากโลหะยังคงอยู่สำหรับลูกหลาน สร้างความประหลาดใจให้กับขนาดมหึมาของมัน
การรับรู้แสงผ่านปริซึมจิตวิญญาณของความเชื่อของศาสนาเหล่านี้คือจิตรกรรมฝาผนังของวัดถ้ำ
Ajantas และองค์ประกอบหินในวิหาร Ellora แมว สืบสานประเพณีของภาคเหนือ และทิศใต้ พิมพ์
อาคารวัดในดร. อินเดีย. ในรายละเอียดเฉพาะของอนุสรณ์สถานทางศิลปะเหล่านี้ เราสัมผัสได้ถึงอิทธิพลของศิลปะและสมัยโบราณอื่นๆ ตะวันออก อารยธรรม สิ่งนี้อธิบายได้จากที่ตั้งของอินเดียบนเส้นทางสายไหมซึ่งไม่เพียง แต่มีคาราวานพร้อมสินค้าผ่านไปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมด้วย ในกระบวนการนี้ อินเดียมีบทบาททางวัฒนธรรมโดยการขยายอิทธิพลของอารยธรรมของพุทธศาสนาไปยังประเทศโบราณอื่นๆ
จีนโบราณ
ยุคโบราณที่สุด อารยธรรมจีนถือเป็นยุคของการดำรงอยู่ของรัฐซางซึ่งเป็นประเทศทาสในหุบเขาแม่น้ำฮวงโห เมืองหลวงคือเมืองฉาน ซึ่งสร้างชื่อให้กับประเทศและราชวงศ์ที่ปกครองของกษัตริย์ ต่อมาถูกยึดครองโดยชนเผ่าจีนอื่น ๆ และเรียกอาณาจักรใหม่ว่าโจว ต่อมาก็แยกออกเป็น 5 อาณาเขตอิสระ ในยุคซางมีการค้นพบการเขียนเชิงอุดมการณ์ซึ่งผ่านการปรับปรุงมายาวนานจนกลายเป็นอักษรอียิปต์โบราณและมีการรวบรวมปฏิทินรายเดือนในรูปแบบพื้นฐาน ในช่วงต้นยุคจักรวรรดิ จีนโบราณได้นำการค้นพบต่างๆ เช่น เข็มทิศ มาตรวัดความเร็ว และเครื่องวัดแผ่นดินไหวเข้าสู่วัฒนธรรมโลก ต่อมาได้มีการคิดค้นการพิมพ์และดินปืนขึ้น ในประเทศจีนมีการค้นพบกระดาษและแบบเคลื่อนย้ายได้ในด้านการเขียนและการพิมพ์ และปืนและโกลนในเทคโนโลยีทางทหาร นาฬิกากลไกก็ถูกประดิษฐ์ขึ้นและมีการปรับปรุงด้านเทคนิคในด้านการทอผ้าไหม
ในทางคณิตศาสตร์ ความสำเร็จของจีนที่โดดเด่นคือการใช้เศษส่วนทศนิยมและ
ตำแหน่งว่างระบุ 0 การคำนวณตัวเลข "Pi" การค้นพบวิธีการแก้สมการที่ไม่ทราบค่า 2 และ 3 ตัว ชาวจีนโบราณได้รับการศึกษาจากนักดาราศาสตร์และได้รวบรวมแผนที่ดาวดวงแรกๆ ของโลก เนื่องจากสังคมจีนโบราณเป็นแบบเกษตรกรรม ระบบราชการแบบรวมศูนย์จึงต้องแก้ไขปัญหาทางเทคนิคที่ซับซ้อนที่เกี่ยวข้องกับการใช้และการคุ้มครอง แหล่งน้ำดังนั้นดาราศาสตร์ ความรู้เกี่ยวกับการคำนวณปฏิทิน และการพยากรณ์ทางโหราศาสตร์ คณิตศาสตร์ ฟิสิกส์ และวิศวกรรมชลศาสตร์ในการใช้งานทางวิศวกรรมจึงถึงการพัฒนาในระดับสูงในจีนโบราณ การก่อสร้างป้อมยังคงมีความสำคัญ โดยมีวัตถุประสงค์หลักเพื่อปกป้องเขตแดนภายนอกของจักรวรรดิจากการรุกรานของชนเผ่าเร่ร่อนที่มีลักษณะคล้ายสงครามจากทางเหนือ ผู้สร้างชาวจีนมีชื่อเสียงในด้านโครงสร้างอันยิ่งใหญ่ - กำแพงเมืองจีนและแกรนด์คาแนล การแพทย์แผนจีนได้รับผลลัพธ์มากมายตลอดประวัติศาสตร์ 3,000 ปี ในประเทศจีนโบราณ “เภสัชวิทยา” ถูกเขียนขึ้นเป็นครั้งแรก การผ่าตัดโดยใช้ยาเสพติดเริ่มขึ้นเป็นครั้งแรก และวิธีการรักษาด้วยการฝังเข็ม การรมควัน และการนวดถูกนำมาใช้เป็นครั้งแรกและอธิบายไว้ในวรรณคดี นักคิดและหมอชาวจีนโบราณได้พัฒนาหลักคำสอนดั้งเดิมเกี่ยวกับ "พลังงานชีวิต" โดยอาศัยคำสอนนี้ก็มี
ระบบปรัชญาและสุขภาพ "วูซู" ถูกสร้างขึ้นซึ่งก่อให้เกิดยิมนาสติกบำบัดที่มีชื่อเดียวกันตลอดจนศิลปะการป้องกันตัว "กังฟู" ความคิดริเริ่มของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของจีนโบราณส่วนใหญ่เนื่องมาจากปรากฏการณ์ที่โลกเรียกว่า "พิธีของจีน" แบบแผนคงที่อย่างเคร่งครัดของบรรทัดฐานทางจริยธรรมและพิธีกรรมของพฤติกรรมและการคิดที่พัฒนาขึ้นบนพื้นฐานของลัทธิโบราณวัตถุ ลัทธิเทพเจ้าถูกแทนที่ด้วยลัทธิของตระกูลและบรรพบุรุษที่แท้จริง และเทพเจ้าเหล่านั้นที่ลัทธินี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้ได้สูญเสียความคล้ายคลึงกับผู้คนไปน้อยที่สุด กลายเป็นเทพสัญลักษณ์เชิงนามธรรม เช่น สวรรค์
สถานที่สำคัญที่สุดในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของจีนถูกครอบครองโดยลัทธิขงจื๊อ - จริยธรรม
คำสอนทางการเมืองของนักปรัชญาอุดมคตินิยมขงจื๊อ อุดมคติของเขาคือบุคคลที่มีศีลธรรมสูงตามประเพณีของบรรพบุรุษที่ฉลาด หลักคำสอนแบ่งสังคมออกเป็น "สูง" และ "ต่ำลง" และเรียกร้องให้แต่ละคนปฏิบัติตามพันธกรณีที่ได้รับมอบหมาย ลัทธิขงจื้อมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาสถานะรัฐของจีนและการทำงานของวัฒนธรรมทางการเมืองของจักรวรรดิจีน พลังหลักที่ต่อต้านลัทธิขงจื้อในด้านการเมืองและจริยธรรมคือลัทธิเคร่งครัด พวกที่เคร่งครัดในกฎเกณฑ์ซึ่งเป็นพวกสัจนิยมยึดหลักคำสอนของตนเกี่ยวกับกฎหมาย อำนาจและอำนาจซึ่งจะต้องได้รับการสนับสนุนจากการลงโทษที่โหดร้าย ลัทธิขงจื้ออาศัยศีลธรรมและประเพณีโบราณ ในขณะที่ลัทธิเคร่งครัดวางกฎเกณฑ์การบริหารไว้เป็นอันดับแรก ภายใต้อิทธิพลของมุมมองทางศาสนา จริยธรรม-ปรัชญา และสังคม-การเมืองที่มีลักษณะเฉพาะของสังคมจีนโบราณ
วรรณกรรมคลาสสิก เป็นที่เรียบร้อยแล้ว คอลเลกชันบทกวี“หนังสือเพลง” อันโด่งดังซึ่งถูกสร้างขึ้นมาเป็นเวลานานบนพื้นฐานของเพลงพื้นบ้าน ท่วงทำนองอันศักดิ์สิทธิ์ และเพลงสวดโบราณ ยกย่องการกระทำของบรรพบุรุษของเรา ในศตวรรษที่ 2-3 พุทธศาสนาเข้ามายังประเทศจีน ซึ่งค่อนข้างมีอิทธิพลอย่างเห็นได้ชัดต่อวัฒนธรรมจีนดั้งเดิม ซึ่งปรากฏให้เห็นในวรรณคดี ศิลปะเชิงเปรียบเทียบ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในลักษณะอุปนิสัย พุทธศาสนาดำรงอยู่ในประเทศจีนมาเกือบ 2 พันปี และมีการเปลี่ยนแปลงอย่างเห็นได้ชัดในกระบวนการปรับตัวให้เข้ากับอารยธรรมจีนโดยเฉพาะ จากการสังเคราะห์แนวคิดของเขากับลัทธิลัทธิขงจื๊อ พุทธศาสนาของ Chan เกิดขึ้นในประเทศจีน ซึ่งต่อมาได้แพร่กระจายไปยังญี่ปุ่นและอยู่ในรูปแบบของพุทธศาสนานิกายเซน การเปลี่ยนแปลงทางพุทธศาสนาส่วนใหญ่ปรากฏให้เห็นอย่างแปลกประหลาด ศิลปะจีน, ที่
เหมือนไม่มีที่อื่นในโลกที่มันอยู่บนพื้นฐานของประเพณี ชาวจีนไม่เคยยอมรับรูปลักษณ์ของพระพุทธเจ้าอินเดียแต่สร้างรูปจำลองของตนเองขึ้นมา สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับลักษณะของวัด ลัทธิเต๋ายังมีบทบาทสำคัญในวัฒนธรรมจีน ซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีในจีนโบราณด้วย เส้นทางสายไหมอันยิ่งใหญ่มีบทบาทพิเศษในการติดต่อทางวัฒนธรรมของจีนกับโลกภายนอก ซึ่งไม่เพียงเกิดขึ้นทางการค้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมของจีนกับประเทศอื่น ๆ ซึ่งมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมจีน

วัฒนธรรมกรีก

ชาวเฮลเลเนสบูชาเทพเจ้าที่เป็นตัวแทนของพลังธรรมชาติและพลังทางสังคมต่างๆ
และปรากฏการณ์สำหรับฮีโร่ - บรรพบุรุษในตำนานของชนเผ่าและชนเผ่าผู้ก่อตั้งเมือง ในตำนาน ชั้นต่างๆ ของยุคสมัยต่างๆ ได้รับการอนุรักษ์ไว้ ตั้งแต่การบูชาพืชและสัตว์ในสมัยโบราณ ไปจนถึงลัทธิมานุษยวิทยา การบูชามนุษย์ การเป็นตัวแทนของเทพเจ้าในรูปของคนหนุ่มสาว ความสวยงาม และเป็นอมตะ ตำนานเกี่ยวกับวีรบุรุษ - ลูกของเทพเจ้าและมนุษย์ - ครอบครองสถานที่สำคัญในตำนานเทพเจ้ากรีก ตำนานกลายเป็นองค์ประกอบสำคัญ วัฒนธรรมกรีกบนพื้นฐานของวรรณคดี ปรัชญา และวิทยาศาสตร์ที่พัฒนาขึ้นในเวลาต่อมา พื้นฐาน การศึกษาวรรณกรรมประพันธ์ผลงานของโฮเมอร์ เฮเซียด อีสป หนึ่งในผลประโยชน์ทางวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของดร. กลุ่ม มีผลงานของโฮเมอร์ "อีเลียด" และ "โอดิสซีย์" บทกวีบทกวีเกิดขึ้นหนึ่งในพิณแรก ๆ Archilochus ถือเป็นกวี บนเกาะเลสบอส ซัปโฟ แมวสร้างสรรค์ได้ถูกสร้างขึ้น คือจุดสุดยอดของดร. กลุ่ม ในศตวรรษที่ 7 พ.ศ. อาคารหินปรากฏขึ้น ช. เหล่านี้จึงเป็นวัด อยู่ในขั้นตอนการจัดตั้งกลุ่ม ตัวละครเกิดขึ้นจาก 3 ทิศทางหลัก: ดอริก (ใช้ในภาษาเพโลพอนนีสเป็นหลัก โดดเด่นด้วยรูปแบบที่เรียบง่ายและรุนแรง) อิออน (ความเบา ความกลมกลืน การตกแต่ง) โครินเธียน (ความประณีต) วัดโค้ง ยุคสมัย: อพอลโลในเมืองโครินธ์ และเฮราในเมืองปาเอสตุม ในงานประติมากรรมตามซุ้มประตู ช่วงเวลาหลักถูกครอบครองโดยภาพลักษณ์ของบุคคล กลุ่ม ศิลปินพยายามที่จะเชี่ยวชาญโครงสร้างร่างกายที่ถูกต้องและเรียนรู้ที่จะถ่ายทอดการเคลื่อนไหว ร่างกายมนุษย์ได้รับการศึกษาทางเรขาคณิตอย่างรอบคอบซึ่งส่งผลให้แมว มีการกำหนดกฎเกณฑ์สำหรับความสัมพันธ์ตามสัดส่วนของส่วนต่างๆ นักประวัติศาสตร์เชื่อว่านักทฤษฎีเรื่องสัดส่วนคือประติมากร Polykleitos ความเป็นมานุษยวิทยาของวัฒนธรรมกรีกโบราณถือเป็นลัทธิของร่างกายมนุษย์ ลัทธิของร่างกายนั้นยิ่งใหญ่มากจนมีการเปลือยกาย
ไม่ทำให้เกิดความรู้สึกถ่อมตัว ทำให้ Phryne สาวงามชาวเอเธนส์ผู้โด่งดังต้องเสียค่าใช้จ่ายซึ่งถูกกล่าวหา
ก่ออาชญากรรม ถอดเสื้อผ้าต่อหน้าผู้พิพากษา ราวกับถูกความงามบังตา
ปล่อยตัวเธอ ร่างกายมนุษย์กลายเป็นตัวชี้วัดวัฒนธรรมกรีกทุกรูปแบบ จิตรกรรมช. อ๊าก ที่เรารู้จักจากภาพวาดแจกัน ในศตวรรษที่ 6 ภาพวาดรูปสีดำโดดเด่น ตัวเลขถูกวาดบนพื้นผิวสีเหลืองโดยใช้วานิชสีดำ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 6 ภาพวาดรูปสีแดงจะปรากฏขึ้นเมื่อรูปปั้นยังคงเป็นสีของดินเหนียว และพื้นหลังเป็นสีดำและเคลือบเงา ละครพัฒนาขึ้น การเกิดขึ้นของกรัม โรงละครมีความเกี่ยวข้องกับลัทธิเทพเจ้าแห่งไวน์โดนิซูส นักแสดงแสดงในหนังแพะ ดังนั้นแนวนี้จึงถูกเรียกว่า "โศกนาฏกรรม" ("เพลงแพะ")
นักเขียนบทละครที่มีชื่อเสียง ได้แก่ Aeschylus (“Chained Prometheus”), Sophocles (“Antigone” และ “The King”
ออดิปุส”), ยูริพิดีส (“เมเดีย”, “อีเล็กตรา”) จากประเภทร้อยแก้วไปจนถึง ยุคคลาสสิกดอกไม้วาทศาสตร์ - ความสามารถในการแสดงความคิดของตนอย่างชัดเจนและปกป้องจุดยืนของตนอย่างโน้มน้าวใจ
ประติมากรส่วนใหญ่วาดภาพเทพเจ้า ช่างแกะสลักที่โดดเด่นที่สุดคือฟีเดียส
Polykleitos และ Lysippos (ประติมากรประจำศาลของ A. Macedonian) ผลงานสร้างสรรค์ของ Phidias คือรูปปั้นของ Athena ในวิหารพาร์เธนอนและ Olympian Zeus ในโอลิมเปีย Polykleitos เป็นตัวแทนหลักของโรงเรียน Peloponnesian ที่สุด ประติมากรรมที่มีชื่อเสียงปรมาจารย์ “โดริฟอร์” ชายหนุ่มผู้มีหอก ในศตวรรษที่ 4 พ.ศ. กรัม ประติมากรรมมีแนวโน้มที่จะถ่ายทอดลักษณะเฉพาะของตัวละครของบุคคล ในศตวรรษที่ 5 พ.ศ. - เวลาแตกหักเป็นกรัม การวาดภาพ การเปลี่ยนไปสู่ภาพสามมิติ กรีก agon - การต่อสู้การแข่งขันเป็นตัวเป็นตนของลักษณะเฉพาะของชาวกรีกที่เป็นอิสระ การแสดงออกที่โดดเด่นที่สุดของอากอนโบราณคือการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกที่มีชื่อเสียง ต้นกำเนิดของโอลิมปิกครั้งแรกสูญหายไปในสมัยโบราณ แต่ในปี 776 พ.ศ. นับเป็นครั้งแรกที่มีการเขียนชื่อผู้ชนะการแข่งขันบนแผ่นหินอ่อน และปีนี้ ถือเป็นจุดเริ่มต้นของยุคประวัติศาสตร์ โอลิมปิกเกมส์. สถานที่จัดงานเทศกาลโอลิมปิกคือป่าอัลติสอันศักดิ์สิทธิ์ ใน วัดที่มีชื่อเสียงมีรูปปั้นซุสแห่งโอลิมปัสซึ่งสร้างโดยฟีเดียสและถือว่าเป็นหนึ่งในเจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ของโลก ข้อตกลงทางการค้าได้ข้อสรุปในสวนศักดิ์สิทธิ์ กวี นักพูด และนักวิทยาศาสตร์พูดคุยกับผู้ชม ศิลปิน และประติมากรนำเสนอภาพวาดและประติมากรรมของตนแก่ผู้ที่อยู่ในปัจจุบัน รัฐมีสิทธิที่จะประกาศกฎหมายใหม่ได้ที่นี่
Athenian Academy ซึ่งเป็นป่าละเมาะที่อุทิศให้กับ Academus วีรบุรุษชาวเอเธนส์ มีชื่อเสียงจากการที่การแข่งขันคบเพลิงเริ่มต้นจากที่นี่ในเวลาต่อมา วิภาษวิธี (ความสามารถในการสนทนา) มีต้นกำเนิดในภาษากรีก agon วัฒนธรรมกรีกมีความรื่นเริง ภายนอกดูมีสีสันและน่าตื่นตาตื่นใจ ในวรรณคดีในยุคขนมผสมน้ำยาความสนใจของมนุษย์เพิ่มมากขึ้น หนังตลกประสบความสำเร็จ การเติบโตอย่างรวดเร็วของเมืองและความปรารถนาของผู้ปกครองที่จะเชิดชูอำนาจของรัฐมีส่วนในการพัฒนางานศิลปะโดยเฉพาะศิลปะการวางผังเมืองและประเภทของศิลปะที่เกี่ยวข้องกับการตกแต่งอาคาร - กระเบื้องโมเสค ประติมากรรมตกแต่ง เซรามิกทาสี มหาวิหาร โรงยิม สนามกีฬา ห้องสมุด รวมถึงพระราชวังและอาคารที่พักอาศัยปรากฏขึ้น ในภูมิภาค สมัยนี้มีสำนักประติมากรรมอยู่ 3 สำนัก คือ


3. โรงเรียนอเล็กซานเดรีย. รูปภาพของเทพีอโฟรไดท์ การพัฒนาที่ยอดเยี่ยมโดยเฉพาะอย่างยิ่งการวาดภาพทิวทัศน์ วัฒนธรรมขนมผสมน้ำยากลายเป็น ขั้นตอนสุดท้ายในการพัฒนาวัฒนธรรม ดร. กรีซ.
ยุคโบราณ.
ในประวัติศาสตร์ กรีกโบราณ 8-6ค. พ.ศ. โดดเด่นด้วยการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในกิจกรรมทางเศรษฐกิจ ชีวิตทางสังคม และวัฒนธรรม การได้มาซึ่งวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดอย่างหนึ่งในยุคโบราณคือผลงานของโฮเมอร์ "อีเลียด" และ "โอดิสซีย์" ในศตวรรษที่ 7-6 พ.ศ. เกิดขึ้น เนื้อเพลง หนึ่งในพิณแรกๆ Archilochus ถือเป็นกวี ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 6 พ.ศ. ซัปโฟทำงานบนเกาะเลสบอส ซึ่งเป็นผลงานที่เป็นจุดสูงสุดของการเขียนบทเพลงในสมัยกรีกโบราณ ในศตวรรษที่ 8-6 ในดร. กลุ่ม มีศิลปะและตัวละครที่สร้างสรรค์ภาพเพิ่มขึ้น ในศตวรรษที่ 7 พ.ศ. อาคารหินปรากฏขึ้น เหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นวัด ในกระบวนการสร้างตัวละคร 3 ทิศทางหลักเกิดขึ้น:
ดอริก (ใช้เป็นหลักในภาษาเพโลพอนนีส โดดเด่นด้วยความเรียบง่ายและความรุนแรงของรูปแบบ), อิออน (ความเบา, ความกลมกลืน, การตกแต่ง)
โครินเธียน (ความประณีต)
วิหารแห่งยุคโบราณ: อพอลโลในเมืองโครินธ์และเฮราในปาเอสตุม
ในประติมากรรมยุคโบราณสถานที่สำคัญถูกครอบครองโดยรูปบุคคล ศิลปินชาวกรีกพยายามฝึกฝนโครงสร้างร่างกายที่ถูกต้องและเรียนรู้ที่จะถ่ายทอดการเคลื่อนไหว จิตรกรรมช. อ๊าก ที่เรารู้จักจากภาพวาดแจกัน ในศตวรรษที่ 6 ภาพวาดรูปสีดำโดดเด่น ตัวเลขถูกวาดบนพื้นผิวสีเหลืองโดยใช้วานิชสีดำ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 6 ภาพวาดรูปสีแดงจะปรากฏขึ้นเมื่อรูปปั้นยังคงเป็นสีของดินเหนียว และพื้นหลังเป็นสีดำและเคลือบเงา ความรู้ทั่วไปเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อม โลกเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนา f-fii ผู้ก่อตั้งโรงเรียน Milesian f-f คือ Thales ซึ่งเชื่อว่าหลักการพื้นฐานของโลกคือน้ำจากแมว ทุกสิ่งทุกอย่างเกิดขึ้นในแมว ทุกสิ่งเปลี่ยนไป “ Apeiron” ซึ่งเป็นสสารที่ไม่แน่นอนนิรันดร์ อากาศ ไฟ ก็ถือเป็นหลักการพื้นฐานเช่นกัน กรีกโบราณ พีทาโกรัส นักฟิสิกส์และนักคณิตศาสตร์ ก่อตั้งโรงเรียนฟิสิกส์ในภาคใต้ อิตาลี. ตามที่เขาพูด โลกประกอบด้วยรูปแบบเชิงปริมาณ แมว สามารถคำนวณได้ ข้อดีของพีทาโกรัสคือการพัฒนาทฤษฎีบท ทฤษฎีดนตรีที่มีพื้นฐานอยู่บนความสัมพันธ์เชิงตัวเลข และการสร้างรูปแบบปกติจำนวนหนึ่งในโลก เส้นอุดมคติ
ในสาขาวิชาฟิสิกส์ซึ่งก่อตั้งโดยชาวพีทาโกรัส ดำเนินการต่อโดยโรงเรียนฟิสิกส์ Eleatic ชัยชนะเหนือเปอร์เซียทำให้ Gr. อำนาจเต็มในเสรย์ไรย์ การปล้นสะดมจากสงคราม การค้าขาย และการใช้แรงงานทาส มีส่วนช่วยในการพัฒนาวัฒนธรรมทุกแขนง
ยุคคลาสสิก.
ในสมัยคลาสสิก ละครได้พัฒนาขึ้น การเกิดขึ้นของโรงละครกรีกมีความเกี่ยวข้องกับลัทธิของเทพเจ้าแห่งไวน์ไดโอนีซัส นักแสดงแสดงในหนังแพะ ดังนั้นแนวนี้จึงถูกเรียกว่า "โศกนาฏกรรม" ("เพลงแพะ") นักเขียนบทละครที่มีชื่อเสียงในยุคนี้คือ Aeschylus ("Chained Prometheus"), Sophocles ("Antigone" และ "Oedipus Rex"), Euripides ("Medea", "Electra") วาทศาสตร์เจริญรุ่งเรืองจากประเภทร้อยแก้วในยุคคลาสสิก - ความสามารถในการแสดงความคิดของตนอย่างชัดเจนและปกป้องจุดยืนของตนอย่างน่าเชื่อถือ ท่ามกลางปัญหา f-f ในชั้นเรียน ความเข้าใจในสาระสำคัญและตำแหน่งของมนุษย์ในโลกมาถึงเบื้องหน้า และการพิจารณาปัญหาของการดำรงอยู่และหลักการพื้นฐานของโลกยังคงดำเนินต่อไป พรรคเดโมคริตุสเสนอการตีความปัญหาหลักการพื้นฐานเชิงวัตถุซึ่งเป็นผู้พัฒนาหลักคำสอนเรื่องอะตอม กรีกโบราณ นักโซฟิสต์สอนว่า "มนุษย์คือเครื่องวัดทุกสิ่ง" และแก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ ขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งเหล่านั้นกับมนุษย์ โสกราตีสมองเห็นเส้นทางสู่การบรรลุความจริงด้วยความรู้ในตนเอง เพื่ออธิบายการดำรงอยู่ เพลโตได้พัฒนาทฤษฎีการดำรงอยู่ของ "ความคิด" เพลโตยังให้ความสนใจอย่างมากต่อประเด็นของรัฐ เขาเสนอโครงการสำหรับเมืองในอุดมคติซึ่งปกครองโดยนักปรัชญา อริสโตเติลได้มีส่วนสนับสนุนปรัชญา ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ ประวัติศาสตร์ วรรณกรรม กฎหมายมหาชน และรากฐานของตรรกะที่เป็นทางการ ดาราศาสตร์ การแพทย์ ภูมิศาสตร์ กลศาสตร์ และประวัติศาสตร์พัฒนาขึ้น ชาวกรีกโบราณมีส่วนสนับสนุนด้านการแพทย์ แพทย์ฮิปโปเครติส กลุ่ม เรียกร้องในชั้นเรียน เข้าสู่ช่วงที่มีการพัฒนาสูงสุด ประติมากรส่วนใหญ่วาดภาพเทพเจ้า ช่างแกะสลักที่โดดเด่นที่สุดคือ Phidias, Polykleitos และ Lysippos (ประติมากรประจำศาลของ A. Macedonian) ผลงานสร้างสรรค์ของ Phidias คือรูปปั้นของ Athena ในวิหารพาร์เธนอนและ Olympian Zeus ในโอลิมเปีย Polykleitos เป็นตัวแทนหลักของโรงเรียน Peloponnesian ประติมากรรมที่มีชื่อเสียงที่สุดของปรมาจารย์คือ “โดริโฟรอส” ชายหนุ่มผู้มีหอก ในศตวรรษที่ 4 พ.ศ. กรัม ประติมากรรมมีแนวโน้มที่จะถ่ายทอดลักษณะเฉพาะของตัวละครของบุคคล ในศตวรรษที่ 5 พ.ศ. - เวลาแตกหักเป็นกรัม การวาดภาพ การเปลี่ยนไปสู่ภาพสามมิติ ลักษณะ gr. วัฒนธรรมการแข่งขัน กลุ่ม agon - การต่อสู้ การแข่งขันเป็นตัวเป็นตนของคุณสมบัติของชาวกรีกอิสระ การแสดงออกที่โดดเด่นที่สุดของอากอนโบราณคือการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกที่มีชื่อเสียง
ใน agon ของกรีกวิภาษวิธีเกิดขึ้น - ความสามารถในการสนทนา
ลัทธิกรีก
ช่วงเวลาตั้งแต่เริ่มต้นการทัพของก. มาซิโดเนียไปทางตะวันออกจนกระทั่งโรมตั้งชื่อการพิชิตอียิปต์
กรีก โดดเด่นด้วยการขยายตัวของความสัมพันธ์และอิทธิพลซึ่งกันและกันของวัฒนธรรมกรีกและตะวันออก เมื่อสูญเสียข้อจำกัดทางนโยบายไปแล้ว วัฒนธรรมกรีกดูดซับองค์ประกอบตะวันออก การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ปรากฏให้เห็นในศาสนา วรรณกรรม และวรรณกรรม มีโรงเรียน f-f ใหม่เกิดขึ้น คำสอนที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคนี้คือคำสอนของสโตอิกส์ (ผู้ก่อตั้งเซโน) และปรัชญาของเอพิคิวรัส (ผู้ติดตามพรรคเดโมคริตุส) ในวรรณคดีในยุคขนมผสมน้ำยาความสนใจของมนุษย์เพิ่มมากขึ้น หนังตลกประสบความสำเร็จ การเติบโตอย่างรวดเร็วของเมืองและความปรารถนาของผู้ปกครองที่จะเชิดชูอำนาจของรัฐมีส่วนในการพัฒนาตัวละครโดยเฉพาะศิลปะการวางผังเมืองและประเภทของศิลปะที่เกี่ยวข้องกับการตกแต่งอาคาร - โมเสก ประติมากรรมตกแต่ง เซรามิกทาสี.. . มหาวิหาร โรงยิม สนามกีฬา ห้องสมุด และพระราชวัง ปรากฏเป็นกษัตริย์ อาคารที่พักอาศัย ในภูมิภาค สมัยนี้มีสำนักประติมากรรมอยู่ 3 สำนัก คือ
1. โรงเรียนโรดส์ (ละคร) กลุ่มประติมากรรม “ลาวคูน” และ “กระทิงฟาร์เนเซ่”
2. โรงเรียนเปอร์กามัม. ผ้าสักหลาดแกะสลักแท่นบูชาของซุสและเอเธน่าในเมืองเพอร์กามอน
3. โรงเรียนอเล็กซานเดรีย. รูปภาพของเทพีอโฟรไดท์ จิตรกรรม โดยเฉพาะการวาดภาพทิวทัศน์ ได้รับการพัฒนาอย่างมาก วัฒนธรรมขนมผสมน้ำยาเป็นขั้นตอนสุดท้ายในการพัฒนาวัฒนธรรมของกรีกโบราณ