คุณค่าของวัฒนธรรมดั้งเดิมและมวลชน แนวคิดและค่านิยมของวัฒนธรรมมวลชน ปัญหาความเข้าใจที่เพียงพอและ "เท็จ" เป็นปรากฏการณ์เชิงสัญศาสตร์

วัฒนธรรมมวลชน (วัฒนธรรมป๊อป วัฒนธรรมมวลชน วัฒนธรรมส่วนใหญ่) เป็นวัฒนธรรมในชีวิตประจำวัน ความบันเทิง และข้อมูลที่มีอยู่ในสังคมสมัยใหม่ รวมถึงปรากฏการณ์ต่างๆ เช่น สื่อมวลชน (รวมถึงโทรทัศน์และวิทยุ) กีฬา ภาพยนตร์ ดนตรี วรรณกรรมยอดนิยม ทัศนศิลป์ ฯลฯ

เนื้อหาของวัฒนธรรมมวลชนถูกกำหนดโดยเหตุการณ์ แรงบันดาลใจ และความต้องการในชีวิตประจำวันที่ประกอบขึ้นเป็นชีวิตของประชากรส่วนใหญ่ คำว่า "มวลชน" มีต้นกำเนิดในทศวรรษที่ 1940 ศตวรรษที่ XX ในข้อความของ M. Horkheimer และ D. MacDonald ที่อุทิศให้กับการวิจารณ์โทรทัศน์ คำนี้แพร่หลายออกไปเนื่องจากผลงานของตัวแทนของโรงเรียนสังคมวิทยาแฟรงค์เฟิร์ต

มีมุมมองที่ค่อนข้างขัดแย้งกันในเรื่องของเวลาของการเกิดขึ้นของ "วัฒนธรรมมวลชน" บางคนคิดว่ามันเป็นผลพลอยได้นิรันดร์ของวัฒนธรรมและค้นพบมันแล้วในสมัยโบราณ มีเหตุผลอีกมากมายสำหรับความพยายามที่จะเชื่อมโยงการเกิดขึ้นของ "วัฒนธรรมมวลชน" กับการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ซึ่งก่อให้เกิดวิธีการใหม่ๆ ในการผลิต การกระจาย และการบริโภควัฒนธรรม

ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการก่อตัวของวัฒนธรรมมวลชนนั้นมีอยู่ในโครงสร้างทางสังคมที่มีอยู่จริง José Ortega y Gasset ได้กำหนดวิธีการที่รู้จักกันดีในการจัดโครงสร้างบนพื้นฐานของความคิดสร้างสรรค์ จากนั้นแนวคิดก็เกิดขึ้นจาก "ชนชั้นสูงที่สร้างสรรค์" ซึ่งโดยธรรมชาติแล้วถือเป็นส่วนเล็ก ๆ ของสังคมและของ "มวลชน" ซึ่งเป็นส่วนหลักของประชากรในเชิงปริมาณ ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะพูดเกี่ยวกับวัฒนธรรมของชนชั้นสูง ("วัฒนธรรมชนชั้นสูง") และวัฒนธรรมของ "มวลชน" - "วัฒนธรรมมวลชน" ในช่วงเวลานี้มีการแบ่งแยกของวัฒนธรรมซึ่งกำหนดโดยการก่อตัวของชั้นทางสังคมที่สำคัญใหม่ การเข้าถึงการศึกษาที่เต็มเปี่ยม แต่ไม่ได้เป็นของชนชั้นสูง การได้รับโอกาสในการรับรู้ความงามอย่างมีสติของปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรม กลุ่มสังคมใหม่ที่เกิดขึ้นใหม่ สื่อสารกับมวลชนอย่างต่อเนื่อง ทำให้ปรากฏการณ์ "ยอด" มีความสำคัญในระดับสังคม และในขณะเดียวกันก็แสดงความสนใจในวัฒนธรรม "มวลชน" ในบางกรณี พวกเขาผสมกัน

เกี่ยวกับต้นกำเนิดของมวลชนในวัฒนธรรมศึกษา มีมุมมองหลายประการ:

• 1. ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับวัฒนธรรมมวลชนนั้นก่อตัวขึ้นตั้งแต่ช่วงกำเนิดของมนุษยชาติ และไม่ว่าในกรณีใด ในรุ่งอรุณของอารยธรรมคริสเตียน ตัวอย่างเช่น เวอร์ชันย่อของ Holy Books มักจะถูกอ้างถึง (เช่น "Bible for Beginners") ซึ่งออกแบบมาสำหรับผู้ชมจำนวนมาก
• 2. ต้นกำเนิดของวัฒนธรรมมวลชนนั้นเชื่อมโยงกับการปรากฏตัวในวรรณคดียุโรปในศตวรรษที่ 17-18 ของนวนิยายแนวผจญภัย นักสืบ ผจญภัย ซึ่งขยายกลุ่มผู้ชมผู้อ่านอย่างมากเนื่องจากการหมุนเวียนจำนวนมาก ตามกฎแล้วงานของนักเขียนสองคนถูกอ้างถึงเป็นตัวอย่าง: ชาวอังกฤษ Daniel Dafoe (1660-1731) - ผู้แต่งนวนิยายชื่อดัง "Robinson Crusoe" และอีก 481 ชีวประวัติของคนที่เรียกว่า อาชีพที่เสี่ยงภัย: นักสืบสวน ทหาร โจร โสเภณี ฯลฯ ง. และ Matvey Komarov เพื่อนร่วมชาติของเรา (1730 - 1812) - ผู้สร้างหนังสือขายดีที่น่าตื่นเต้นของศตวรรษที่ XVIII-XIX "The Tale of the Adventures of the English Milord George" และหนังสือยอดนิยมอื่น ๆ ที่เท่าเทียมกัน หนังสือของผู้เขียนทั้งสองเขียนด้วยภาษาที่ยอดเยี่ยม เรียบง่าย และชัดเจน
• 3. กฎหมายว่าด้วยการรู้หนังสือสากลภาคบังคับซึ่งใช้ในปี พ.ศ. 2413 ในบริเตนใหญ่ ซึ่งอนุญาตให้หลายคนเชี่ยวชาญรูปแบบหลักของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะของศตวรรษที่ 19 นวนิยายเรื่องนี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาวัฒนธรรมมวลชน

ในความหมายที่เหมาะสม วัฒนธรรมมวลชนได้ปรากฏให้เห็นในสหรัฐอเมริกาในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 นักวิทยาศาสตร์การเมืองชาวอเมริกันที่มีชื่อเสียง Zbigniew Brzezinski ชอบพูดซ้ำวลีซึ่งกลายเป็นเรื่องธรรมดาเมื่อเวลาผ่านไป: "ถ้าโรมให้สิทธิ์แก่โลกอังกฤษ - กิจกรรมรัฐสภา, ฝรั่งเศส - วัฒนธรรมและชาตินิยมสาธารณรัฐแล้วสหรัฐอเมริกาสมัยใหม่ให้โลก การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีและวัฒนธรรมมวลชน” ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 การรวมมวลของชีวิตอย่างครอบคลุมกลายเป็นลักษณะเฉพาะ มันส่งผลกระทบต่อทุกด้านของเศรษฐกิจและการเมือง การจัดการและการสื่อสารของผู้คน

แน่นอนว่าวันนี้มวลเปลี่ยนไปอย่างมาก มวลชนได้รับการศึกษาแจ้ง นอกจากนี้ หัวข้อของวัฒนธรรมมวลชนในปัจจุบันไม่ได้เป็นเพียงมวลชนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบุคคลที่รวมกันเป็นหนึ่งด้วยความสัมพันธ์ที่หลากหลาย เนื่องจากผู้คนทำหน้าที่เป็นทั้งปัจเจกบุคคล และในฐานะสมาชิกของกลุ่มท้องถิ่น และในฐานะสมาชิกของชุมชนสังคมมวลชน หัวข้อของ "วัฒนธรรมมวลชน" จึงถือได้ว่าเป็นทั้งปัจเจกและมวลชนในเวลาเดียวกัน ในทางกลับกัน แนวคิดของ "วัฒนธรรมมวลชน" แสดงถึงคุณลักษณะของการผลิตคุณค่าทางวัฒนธรรมในสังคมอุตสาหกรรมสมัยใหม่ที่ออกแบบมาเพื่อการบริโภคจำนวนมากของวัฒนธรรมนี้ ในเวลาเดียวกัน การผลิตจำนวนมากของวัฒนธรรมสามารถเข้าใจได้ด้วยการเปรียบเทียบกับอุตสาหกรรมสายพานลำเลียง

ท่ามกลางทิศทางหลักและการแสดงออกของวัฒนธรรมมวลชนสมัยใหม่สามารถแยกแยะได้ดังต่อไปนี้:

• 1. อุตสาหกรรม "วัฒนธรรมย่อยของวัยเด็ก" (ความเป็นสากลของการเลี้ยงดูเด็ก, การแนะนำสู่จิตสำนึกของพวกเขาเกี่ยวกับบรรทัดฐานมาตรฐานและรูปแบบของวัฒนธรรมส่วนบุคคล, โลกทัศน์เชิงอุดมคติ);
• 2. โรงเรียนมวลศึกษาทั่วไป
• 3. สื่อมวลชนที่สร้างความคิดเห็นของประชาชนเพื่อประโยชน์ของ "ลูกค้า" บางราย
• 4. ระบบอุดมการณ์และการโฆษณาชวนเชื่อแห่งชาติ (รัฐ) ซึ่งก่อให้เกิดทิศทางทางการเมืองและอุดมการณ์ของประชากร จัดการจิตสำนึกของตนเพื่อผลประโยชน์ของชนชั้นปกครอง รับรองความน่าเชื่อถือทางการเมืองและพฤติกรรมการเลือกตั้งที่พึงประสงค์ของประชาชน
• 5. เทวตำนานทางสังคมมวลชน (ลัทธิชาตินิยมแห่งชาติและ "ความรักชาติ" ทางประวัติศาสตร์, การทำลายล้างทางสังคม, คำสอนกึ่งศาสนาและปรสิตวิทยา, ความคลั่งไคล้ไอดอล ฯลฯ ) ซึ่งทำให้ระบบที่ซับซ้อนของการวางแนวค่านิยมง่ายขึ้น
• ๖. ขบวนการการเมืองมวลชนที่เกี่ยวข้องกับประชาชนในการกระทำทางการเมืองในวงกว้าง ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ห่างไกลจากการเมืองและผลประโยชน์ของชนชั้นสูง
• 7. ระบบการจัดและกระตุ้นความต้องการของผู้บริโภคจำนวนมากซึ่งสร้างมาตรฐานของความสนใจและความต้องการอันทรงเกียรติในจิตใจของสาธารณชน
• 8. อุตสาหกรรมบันเทิงซึ่งรวมถึงนิยายมวลชน

คุณสมบัติหลักของวัฒนธรรมนี้:

• - ดั้งเดิมของภาพมนุษย์สัมพันธ์
• - ความบันเทิง มาตรฐานเนื้อหา
• - ลัทธิแห่งความสำเร็จและการคุ้มครองผู้บริโภคการกำหนดความสอดคล้อง

หน้าที่ของมวลชนวัฒนธรรม:

• 1. Mythologizes จิตสำนึกของมนุษย์ ลึกลับกระบวนการที่แท้จริงที่เกิดขึ้นในธรรมชาติและในสังคมมนุษย์ การจัดการจิตใจของมนุษย์และการใช้ประโยชน์จากอารมณ์และสัญชาตญาณของจิตใต้สำนึกของความรู้สึกของมนุษย์ และเหนือสิ่งอื่นใดคือความรู้สึกโดดเดี่ยว ความรู้สึกผิด ความเกลียดชัง ความกลัว ตัวตน - การอนุรักษ์
• 2. อนุรักษ์นิยม เฉื่อย จำกัด. ไม่สามารถครอบคลุมกระบวนการทั้งหมดในการพัฒนา ในทุกความซับซ้อนของการโต้ตอบ วัฒนธรรมมวลชนไม่ได้เน้นที่ภาพที่เหมือนจริงมากกว่า แต่เน้นที่ภาพ (ภาพ) ที่ประดิษฐ์ขึ้นเองและแบบแผน ในวัฒนธรรมสมัยนิยม สูตรคือทุกสิ่ง
• 3. แนะนำบุคคลสู่โลกแห่งประสบการณ์ลวงตาและความฝันที่ไม่เป็นจริง และทั้งหมดนี้รวมกับการโฆษณาชวนเชื่อแบบเปิดหรือแอบแฝงของวิถีชีวิตที่โดดเด่นซึ่งมีเป้าหมายสูงสุดคือการเบี่ยงเบนความสนใจของมวลชนจากกิจกรรมทางสังคม การปรับตัวของผู้คนให้เข้ากับสภาพที่มีอยู่ ความสอดคล้อง ดังนั้นการใช้ในวัฒนธรรมสมัยนิยมของศิลปะประเภทต่าง ๆ เช่นนักสืบ, ประโลมโลก, ดนตรี, การ์ตูน

นักวิจารณ์ที่ประเมินวัฒนธรรมมวลชนสมัยใหม่มาเป็นเวลานาน พูดถึงแต่ด้านลบเท่านั้น เน้นย้ำถึงความหยาบคาย ความหยาบคายของผลิตภัณฑ์ สร้างขึ้นเพื่อความต้องการของประชาชนที่ไม่ต้องการมากและไม่ได้รับการพัฒนา ไม่ได้เน้นที่ความคิดสร้างสรรค์ แต่เน้นที่การบริโภค การก่อตัวของมาตรฐานทางจิตวิญญาณ "ทำให้งงงวย" บุคคล ในการศึกษาความต้องการต่ำของเขาในด้านศิลปะ ในบรรดาคุณสมบัติเชิงลบที่สำคัญของวัฒนธรรมมวลชน นักวิจารณ์ยังรวมถึงลักษณะที่ให้ความบันเทิงเป็นหลักด้วย โปรดทราบว่าผลงานของเธอเพียงไม่กี่ชิ้นเท่านั้นที่ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับจุดประสงค์และความหมายของชีวิต ค่านิยม ชี้ไปที่ระดับอาชีพที่ต่ำของผลงานหลายชิ้นของเธอ ที่ไม่มีคุณค่าทางสุนทรียะและก่อรูปโลกทัศน์แบบมวลชนด้วยความเชื่อและทัศนะที่ไม่วิพากษ์วิจารณ์

มีความจริงจำนวนหนึ่งในข้อความเหล่านี้ แต่มันก็คุ้มค่าที่จะจดจำความดีที่มวลชนนำมาด้วย ประการแรกต้องขอบคุณการรู้หนังสือที่เป็นสากลของประชากรทำให้คุณค่าทางวัฒนธรรมมีให้สำหรับคนจำนวนมาก แน่นอนว่าสิ่งนี้สร้างผลิตภัณฑ์คุณภาพต่ำจำนวนมาก แต่ก็มีการจำลองผลงานชิ้นเอกที่ปฏิเสธไม่ได้ซึ่งสามารถผลักดันให้บุคคลศึกษางานเหล่านี้และงานอื่น ๆ อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น ประการที่สอง วัฒนธรรมมวลชนมีบทบาทสำคัญในกลไกการพักผ่อนหย่อนใจสมัยใหม่ในการบรรเทาความเครียดและความตึงเครียด ประการที่สาม ไม่ควรต่อต้านวัฒนธรรมมวลชนกับวัฒนธรรมชั้นสูงในสมัยก่อน นอกจากนี้ยังมีวัฒนธรรมระดับกลางและระดับรากหญ้าที่ยังไม่ถึงเรา และผลงานชิ้นเอกเป็นปรากฏการณ์เดียวในทุกยุคทุกสมัย และการเลือกของพวกเขาก็เป็นเรื่องของเวลาเสมอ และในวัฒนธรรมสมัยใหม่ งานส่วนใหญ่จะถูกตัดออก แต่ศิลปะที่แท้จริงจะยังคงอยู่

ในการศึกษาสมัยใหม่ วัฒนธรรมมวลชนมีสามระดับหลัก

วัฒนธรรม Kitsch เป็นวัฒนธรรมมวลชนที่ระดับต่ำสุด หากการแสดงครั้งแรกของศิลปที่ไร้ค่าแพร่หลายเฉพาะในศิลปะประยุกต์แล้วเมื่อศิลปที่ไร้ค่าพัฒนาขึ้นก็เริ่มจับภาพศิลปะทุกประเภทรวมถึงภาพยนตร์และโทรทัศน์ ลักษณะสำคัญของศิลปที่ไร้ค่า ได้แก่ การนำเสนอประเด็นที่ง่ายขึ้น การพึ่งพาภาพโปรเฟสเซอร์ ความคิด โครงเรื่อง; ปฐมนิเทศคนธรรมดาซึ่งชีวิตน่าเบื่อและซ้ำซากจำเจ Kitsch ไม่ก่อให้เกิดคำถาม มีเพียงคำตอบ ความคิดโบราณที่เตรียมไว้ล่วงหน้า ไม่ก่อให้เกิดการแสวงหาทางจิตวิญญาณ ความรู้สึกไม่สบายทางจิตใจ ปัจจุบันเป็นวัฒนธรรมศิลปที่ไร้ค่าที่แพร่หลายในประเทศอุตสาหกรรม

วัฒนธรรมกลางเป็นวัฒนธรรมมวลชนที่มีคุณลักษณะบางอย่างของวัฒนธรรมดั้งเดิม แต่ในขณะเดียวกันก็รวมคุณลักษณะของวัฒนธรรมมวลชนด้วย ในความสัมพันธ์กับศิลปที่ไร้ค่า วัฒนธรรมมวลชนรูปแบบนี้ถือว่าสูงกว่า เราสามารถพูดได้ว่ามันเป็นตัวกำหนดทิศทาง วัฒนธรรมมวลชนโดยรวมถูกชี้นำโดยมาตรฐานของมัน

วัฒนธรรมทางศิลปะ -- วัฒนธรรมมวลชน ไม่มีเนื้อหาทางศิลปะและการแสดงออกทางสุนทรียะ นี่คือระดับสูงสุดของวัฒนธรรมมวลชน ออกแบบมาสำหรับกลุ่มผู้ชมที่มีการศึกษาและมีความต้องการมากที่สุด ภารกิจหลักคือนำวัฒนธรรมมวลชนให้ใกล้เคียงกับบรรทัดฐานและมาตรฐานของวัฒนธรรมดั้งเดิมมากที่สุด

เมื่อเร็ว ๆ นี้ มวลชนกำลังมุ่งสู่วัฒนธรรมระดับกลางมากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งเป็นวัฒนธรรมระดับกลางซึ่งมีการคัดกรองงานวรรณกรรมคลาสสิก มีการแนะนำแฟชั่นสำหรับตัวอย่างความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะที่แท้จริง วิทยาศาสตร์ยอดนิยม และดนตรีคลาสสิก ดังนั้นระดับทั่วไปของวัฒนธรรมมวลชนสมัยใหม่จึงเพิ่มขึ้น ข้อสรุปดังกล่าวสามารถสรุปได้หากเราเปรียบเทียบผลงานที่สร้างขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 และในตอนท้าย นอกจากนี้ยังสามารถสังเกตเห็นแนวโน้มต่อจริยธรรมของวัฒนธรรมนี้ ซึ่งนำไปสู่ระดับคุณธรรมที่เพิ่มขึ้นบางอย่าง

ท่ามกลางทิศทางหลักของวัฒนธรรมมวลชนในยุคของเราคือ:

อุตสาหกรรมสำหรับเด็ก - การผลิตสินค้าและของเล่นสำหรับเด็ก, สโมสรและค่ายเด็ก, การศึกษาร่วมกันของเด็ก;

โรงเรียนการศึกษาทั่วไปที่แนะนำเด็ก ๆ ให้รู้จักกับพื้นฐานของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ สร้างภาพของโลกตามทิศทางของค่านิยมของสังคมนี้ เช่นเดียวกับแบบแผนเดียวกัน

สื่อมวลชนแจ้งข้อมูลข่าวสารในปัจจุบันให้ประชาชนทั่วไปทราบ ประเมิน จัดทำความคิดเห็นของประชาชน และบงการจิตใจ

ระบบอุดมการณ์และการโฆษณาชวนเชื่อแห่งชาติ (รัฐ) ซึ่งก่อให้เกิดความน่าเชื่อถือทางการเมืองของประชากรจำนวนมาก

ขบวนการและพรรคการเมืองจำนวนมากที่ใช้โดยตัวแทนของชนชั้นสูงทางการเมืองและรัฐเพื่อให้บรรลุเป้าหมายโดยการปลุกปั่นให้เกิดโรคจิตทางการเมือง ชาตินิยม หรือศาสนา

ตำนานสังคมโลก - การเคลื่อนไหวและนิกายกึ่งศาสนา, คำสอนทางวิทยาศาสตร์เทียม, การสร้างรูปเคารพ, การก่อเรื่องซุบซิบและข่าวลือที่ให้คำอธิบายง่ายๆ สำหรับปัญหาสมัยใหม่ทั้งหมด นี่คือลักษณะที่ตำนานของการสมรู้ร่วมคิดของโลกขององค์กรลับ มนุษย์ต่างดาว ฯลฯ ปรากฏขึ้น

อุตสาหกรรมบันเทิงโดยเฉพาะวัฒนธรรมมวลชน (วรรณกรรมและศิลปะทุกประเภท) การแสดงความบันเทิง กีฬาอาชีพเป็นภาพยนต์ คลับ ดิสโก้ ฯลฯ ซึ่งก่อให้เกิดการผ่อนคลายทางจิตใจ

อุตสาหกรรมการพักผ่อนที่ปรับปรุงสุขภาพ - รีสอร์ท การท่องเที่ยวเชิงกีฬา พลศึกษา บริษัทเครื่องสำอางและบริการ

อุตสาหกรรมแห่งการพักผ่อนทางปัญญาและความงาม - การท่องเที่ยว "วัฒนธรรม", ศิลปะสมัครเล่น, การรวบรวม, แวดวงและสังคมที่น่าสนใจ, สถาบันวิทยาศาสตร์และการศึกษาซึ่งยังคงได้รับการอนุรักษ์จาก XVII! ใน. แนวโน้มการศึกษา

คอมเพล็กซ์เกมที่พัฒนาความเร็วในการตอบสนองทำให้คุ้นเคยกับจังหวะชีวิตและจังหวะชีวิตที่ทันสมัย

พจนานุกรม หนังสืออ้างอิง สารานุกรม ธนาคารข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์ ห้องสมุดที่ออกแบบมาสำหรับผู้บริโภคจำนวนมากและเผยแพร่ความรู้สมัยใหม่

ดังนั้น มวลชนจึงเป็นรูปแบบใหม่ที่พัฒนามากขึ้นของความสามารถทางวัฒนธรรมของบุคคลสมัยใหม่ กลไกใหม่ของการปลูกฝังและการขัดเกลาทางสังคม ซึ่งเป็นระบบใหม่สำหรับการจัดการและจัดการกับจิตสำนึก ความสนใจ และความต้องการของเขา นี่คือรูปแบบการดำรงอยู่ของวัฒนธรรมสมัยใหม่ จึงตัดกับวัฒนธรรมสมัยนิยม

คำว่า "มวลชน" ครอบคลุมผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมที่หลากหลายตลอดจนระบบการจำหน่ายและการสร้าง อย่างแรกเลย งานเหล่านี้เป็นงานวรรณกรรม ดนตรี ทัศนศิลป์ ภาพยนตร์และวิดีโอ (นิยาย การ์ตูน เพลงป๊อป ระทึกขวัญ บล็อกแบทเตอร์ โปสเตอร์ ฯลฯ) นอกจากนี้ยังรวมถึงรูปแบบของพฤติกรรมในชีวิตประจำวัน ลักษณะที่ปรากฏ ผลิตภัณฑ์และตัวอย่างเหล่านี้มาถึงทุกบ้านผ่านสื่อ โฆษณา ผ่านสถาบันแฟชั่น

พิจารณาคุณสมบัติหลักและค่านิยมของวัฒนธรรมมวลชน

การเผยแพร่. การเข้าถึงและการรับรู้ได้กลายเป็นเหตุผลหลักประการหนึ่งของความสำเร็จของวัฒนธรรมมวลชน พวกเขายังพูดถึงความดึกดำบรรพ์ของมัน แต่ความเบาของงานเหล่านี้ส่วนใหญ่เกิดจากเงื่อนไขวัตถุประสงค์ที่ทำให้วัฒนธรรมมวลชนมีชีวิต ความยากลำบากในการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมในเมืองที่ไม่ธรรมดา งานที่น่าเบื่อหน่ายและเหน็ดเหนื่อยในองค์กรอุตสาหกรรมได้เพิ่มความจำเป็นในการพักผ่อนอย่างเข้มข้น การฟื้นฟูความสมดุลทางจิตใจอย่างรวดเร็ว พลังงานหลังจากวันอันเหน็ดเหนื่อย ในการทำเช่นนี้ บุคคลค้นหาในร้านหนังสือ ในโรงภาพยนตร์ ในสื่อ อย่างแรกเลย การแสดงความบันเทิง ภาพยนตร์ สิ่งพิมพ์ที่เข้าใจง่ายและสนุกสนาน

ความเรียบง่ายของงานของมวลชนไม่สามารถสัมพันธ์กับระดับต่ำได้อย่างชัดเจน แนวคิดของ "วัฒนธรรมมวลชน" ไม่เหมือนกับแนวคิดของ "วัฒนธรรมที่ไม่ดี" ศิลปินที่โดดเด่นทำงานภายใต้กรอบของวัฒนธรรมมวลชน: นักแสดง Charlie Chaplin, Lyubov Orlova, Nikolai Cherkasov, Igor Ilyinsky, Jean Gabin, นักเต้น Fred Astaire, นักร้องชื่อดังระดับโลก Mario Lanza, Edith P-af, นักแต่งเพลง F. Lowe (ผู้แต่ง ละครเพลง "My Fair Lady"), I. Dunayevsky, ผู้กำกับภาพยนตร์ G. Alexandrov, I. Pyryev และคนอื่น ๆ ชื่อของผู้สร้างตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของ "วัฒนธรรมเพื่อประชาชน" สามารถระบุได้เป็นเวลานาน

ความสนุก. สิ่งที่กล่าวมานี้ทำให้เราสรุปได้ว่าคุณลักษณะนี้มีอยู่ในผลงานของวัฒนธรรมสมัยนิยมมากมาย ความบันเทิงจัดทำขึ้นโดยการดึงดูดแง่มุมต่างๆ ของชีวิตและอารมณ์ที่ก่อให้เกิดความสนใจอย่างต่อเนื่องและเป็นที่เข้าใจสำหรับคนส่วนใหญ่ ไม่ว่าจะเป็นความรัก เพศ ปัญหาครอบครัว การผจญภัย ความรุนแรง ความสยดสยอง ในสายสืบ เหตุการณ์ "เรื่องสายลับ" จะติดตามกันด้วยความเร็วแบบลานตา ฮีโร่ของงานนั้นเรียบง่ายและเข้าใจได้พวกเขาไม่หลงระเริงในการสนทนาที่ยาวนาน แต่ลงมือทำ

การทำให้เป็นอนุกรมการทำซ้ำ คุณลักษณะนี้แสดงให้เห็นในความจริงที่ว่าผลิตภัณฑ์ของวัฒนธรรมมวลชนนั้นผลิตขึ้นในปริมาณมาก ซึ่งออกแบบมาเพื่อการบริโภคโดยคนจำนวนมากจริงๆ บางครั้งหนังสือก็ถูกตีพิมพ์เป็นล้านเล่ม และละครโทรทัศน์ก็มีคนดูหลายล้านคนเช่นกัน ความต่อเนื่องบางอย่างยังปรากฏอยู่ในการทำซ้ำของโครงเรื่องที่รู้จักกันดีซึ่งเป็นความคล้ายคลึงกันของตัวละคร

ความเฉยเมยของการรับรู้ คุณลักษณะของวัฒนธรรมมวลชนนี้ได้รับการกล่าวถึงในตอนรุ่งสางของการก่อตัว นิยาย การ์ตูน ดนตรีเบาๆ ไม่ได้ต้องการให้ผู้อ่าน ผู้ฟัง ผู้ดูใช้ความพยายามทางปัญญาหรืออารมณ์ในการรับรู้ การพัฒนาประเภทภาพ (ภาพยนตร์, โทรทัศน์) ทำให้คุณลักษณะนี้แข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น การอ่านแม้แต่งานวรรณกรรมที่เบาบาง เราย่อมคาดเดาบางสิ่งอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ สร้างภาพลักษณ์ของวีรบุรุษของเราเอง การรับรู้หน้าจอไม่ต้องการให้เราทำเช่นนี้

ลักษณะทางการค้า ผลิตภัณฑ์ที่สร้างขึ้นภายใต้กรอบของวัฒนธรรมมวลชนเป็นผลิตภัณฑ์ที่มีจุดประสงค์เพื่อจำหน่ายเป็นจำนวนมาก ในการทำเช่นนี้ ผลิตภัณฑ์จะต้องเป็นประชาธิปไตย กล่าวคือ เหมาะสม เช่น ผู้คนจำนวนมาก ต่างเพศ อายุ ศาสนา การศึกษา ดังนั้นผู้ผลิตผลิตภัณฑ์ดังกล่าวจึงเริ่มให้ความสำคัญกับอารมณ์ความรู้สึกของมนุษย์ที่เป็นพื้นฐานที่สุด

ดังนั้นงานของวัฒนธรรมมวลชนสมัยใหม่จึงถูกสร้างขึ้นภายใต้กรอบของความคิดสร้างสรรค์ระดับมืออาชีพเป็นหลัก: ดนตรีเขียนโดยนักประพันธ์เพลงมืออาชีพบทภาพยนตร์เขียนโดยนักเขียนมืออาชีพการโฆษณาถูกสร้างขึ้นโดยนักออกแบบมืออาชีพ ตลาดวัฒนธรรมมวลชนเป็นตลาดของผู้ซื้อมากกว่าตลาดของผู้ขาย ผู้สร้างมืออาชีพของผลิตภัณฑ์วัฒนธรรมมวลชนได้รับคำแนะนำจากคำขอของผู้บริโภคที่หลากหลาย ตัวบ่งชี้ความต้องการคือปริมาณการขาย รวมถึงการให้คะแนนประเภทต่างๆ - การวัดทัศนคติของผู้ชมต่อโปรแกรมหรือโปรแกรมเฉพาะ แต่ผู้ขายในตลาดนี้ (เช่นเดียวกับที่อื่นๆ) ก็กระตือรือร้นเช่นกัน โดยพยายามสร้างความต้องการสำหรับผลิตภัณฑ์ที่มีอยู่แล้ว และโฆษณาผลิตภัณฑ์ของตน

วัฒนธรรมมวลชนเป็นเวทีธรรมชาติในการพัฒนาอารยธรรม ซึ่งสัมพันธ์กับทัศนคติส่วนบุคคลของโลกทัศน์แบบยิว-คริสเตียน ที่อารยธรรมยุโรปดำเนินการผ่านการพัฒนาเศรษฐกิจแบบตลาด การพัฒนาอุตสาหกรรมที่สนับสนุนโดยความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิค การพัฒนาสื่อและ เทคโนโลยีสารสนเทศ การทำให้เป็นเมือง และการทำให้เป็นประชาธิปไตยของชีวิตการเมือง วัฒนธรรมมวลชนได้ตระหนักถึงโครงการแห่งการตรัสรู้และสโลแกนที่เห็นอกเห็นใจอย่างเห็นอกเห็นใจ "ทุกอย่างเพื่อประโยชน์ของมนุษย์ทุกอย่างเพื่อมนุษย์!" ในการถอดความเรื่องเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยของโซเวียตที่เป็นที่รู้จักกันดี เราสามารถเพิ่ม: "และเรารู้จักชายคนนี้" นี่คือเราแต่ละคน เศรษฐกิจการตลาดและวัฒนธรรมมวลชนทำให้โปรแกรมที่เห็นอกเห็นใจในกลไกมีชีวิตขึ้นมาอย่างแท้จริง ความพึงพอใจที่เพิ่มมากขึ้นของความต้องการที่เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆอย่างไรก็ตาม นี่คือวิธีการกำหนด "กฎพื้นฐานของลัทธิสังคมนิยม" ในเอกสารโครงการของ CPSU

นั่นคือเหตุผลที่มวลชนและมวลชนได้ขยายตัวที่ประสบความสำเร็จ แม้ว่าจะมีค่าใช้จ่ายที่ชัดเจนและการสาปแช่งอันโกรธเคืองจาก "นักมนุษยนิยม" และ "ประชาธิปัตย์" อื่น ๆ ซึ่งเป็นการตระหนักรู้และการสำแดงของวิวัฒนาการและความหลากหลายของวัฒนธรรมทางประวัติศาสตร์ที่ยาวนานและ ประเพณีทางศีลธรรม วัฒนธรรมมวลชนและจิตสำนึกมวลได้เปิดเผยเพียงรูปแบบที่สมบูรณ์และขยายกว้างที่สุดของทัศนคตินี้เท่านั้น สิ่งเหล่านี้เป็นผลจาก "การฝึกอบรม" ทางสังคมที่ค่อนข้างยาวนานโดยยึดตามอุดมคติของมนุษยนิยม เช่น "มนุษย์คือมงกุฎของธรรมชาติ" "สิทธิมนุษยชนที่ไม่อาจแบ่งแยกได้" เป็นต้น การดำเนินการตามโครงการนี้ให้ผลลัพธ์ที่ไม่คาดคิดและน่าทึ่ง การปฐมนิเทศในการทำงาน (จิตวิญญาณ สติปัญญา ร่างกาย) ความตึงเครียด การดูแล การสร้าง และการแลกเปลี่ยนที่เท่าเทียมกัน (ยุติธรรม) ถูกแทนที่ด้วยการปฐมนิเทศเกี่ยวกับของขวัญ งานรื่นเริง งานเฉลิมฉลองชีวิตที่จัดโดยผู้อื่น การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นจากบุคลิกภาพที่เน้น "จากภายใน" เป็นประเภทของบุคลิกภาพที่เน้น "ภายนอก" คนธรรมดาสามัญที่ใจร้อนได้เกิดขึ้นและสถาปนาตัวเองโดยอ้างพรทั้งหมดของโลกอย่างเด็ดขาด ทัศนคติ "ทุกอย่างเพื่อคน" ซึ่งก่อนหน้านี้ดูเหมือนไม่มีเงื่อนไขและการทำงานและการต่อสู้ที่มีอายุหลายศตวรรษพร้อมกับการเสียสละจำนวนมากนำไปสู่การเกิดขึ้นของผู้คนจำนวนมากที่ทวีคูณที่ต้องการเพียงสิ่งเดียว - ให้อาหารรดน้ำและ พอใจในทุกวิถีทาง

การตลาดของค่า

ความซับซ้อนของคุณค่าของวัฒนธรรมมวลชนนั้นก่อตัวขึ้นอย่างแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากวัฒนธรรมดั้งเดิม ซึ่งแสวงหาคุณค่าเหนือธรรมชาติที่พิสูจน์ความจริงในค่านิยมอันศักดิ์สิทธิ์ ค่านิยมของมวลชนที่รับรู้ในสิ่งประดิษฐ์ (ผลิตภัณฑ์) แสดงความคิดเกี่ยวกับความสะดวกสบายในชีวิตความมั่นคงทางสังคมและความสำเร็จส่วนบุคคล พวกเขาถูกส่งไปยังทุกคนและทุกคน ดังนั้น ความหมายของวัฒนธรรมมวลชน หลักการของการประสานคุณค่าของมันคือการตลาดเชิงลึก - ไม่ใช่ความพึงพอใจมากนัก แต่เป็นการก่อตัวของความต้องการเพื่อตอบสนองผลิตภัณฑ์วัฒนธรรมมวลชนที่ตั้งใจไว้ ทุกสิ่งทุกอย่างที่เกิดขึ้น มีอยู่ เกิดขึ้นในสังคมมวลชน ต้องเป็นที่ต้องการของตลาด เป็นที่เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่าสิ่งสำคัญในสังคมสมัยใหม่ที่มีเศรษฐกิจแบบตลาดคือเงินความปรารถนาผลกำไรผลกำไรของผู้ประกอบการ นี่เป็นความเห็นแบบผิวเผิน มวลชนคือสังคมที่ทำทุกอย่าง "ตามต้องการ" ดังนั้นความหมายของวัฒนธรรมมวลชนจึงเป็นการตลาดเชิงลึก - การก่อตัวของความต้องการซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อตอบสนองผลิตภัณฑ์ของวัฒนธรรมมวลชน เฉพาะในกรณีนี้เท่านั้นที่สามารถประเมินใน "เทียบเท่าทั่วไป" และขายได้ เงินกำไรเข้าที่เกิดเหตุก็ต่อเมื่อความต้องการเปิดเผยออกมาเท่านั้น

ภายใต้เงื่อนไขของการตลาดของวัฒนธรรมเนื้อหาของค่านิยมที่เปลี่ยนแปลงไม่มากนัก แต่ใช้งานได้จริง ก่อนหน้านี้ ความพยายามของผู้สร้าง กวี ศิลปิน และนักคิดรุ่นต่อรุ่นถูกใช้ไปกับการฝึกฝนและการยอมรับ การสร้างสรรค์และเติบโตในชีวิตอย่างค่อยเป็นค่อยไปทำให้ค่านิยมที่มั่นคงและเป็นสากลของชีวิตทางสังคม วันนี้พวกเขาขึ้นอยู่กับการละลายของคำสั่ง ต่อจากนี้ไป ค่านิยมจะไม่ถูกพัฒนาในสังคม แต่ถูกนำเข้ามา ความอดทนในวันนี้สามารถเป็นที่เคารพได้ พรุ่งนี้ - การไม่ยอมรับศาสนา และวันมะรืนนี้ - ความเลื่อมใสในปัจเจก และด้วยเหตุนี้ ตัวเลขและสัญลักษณ์ภาพต่างๆ จึงจะได้รับการส่งเสริม วันนี้ - หนึ่ง พรุ่งนี้ - อีกวัน พรุ่งนี้ - ครั้งที่สาม ชื่อเสียงถูกสร้างขึ้นโดยการใช้เล่ห์เหลี่ยมด้วยความช่วยเหลือจากสื่อและเพื่อเงิน

เพื่อให้สอดคล้องกับข้อกำหนดของการตลาด ผลิตภัณฑ์สำหรับมวลชนต้องถูกผลิตขึ้นอย่างรวดเร็ว หาได้โดยไม่ต้องใช้ความพยายามมากเกินไป มีเกียรติเพียงพอ และบริโภคอย่างรวดเร็วโดยไม่มีปัญหา และเมื่อสินค้าที่บริโภคไปไม่มีค่าแล้ว โดยปกติแล้ว นิยายแนวสืบสวนสอบสวนหรือหนังสือการ์ตูนจะถูกโยนทิ้งไป Hit ของปีที่แล้วล้าสมัยและควรแทนที่ด้วย Hit ใหม่ บล็อกบัสเตอร์ที่ได้รับรางวัลออสการ์คือผู้ชนะรางวัลสุดยอดคนใหม่ ผู้บริโภคจำนวนมากเช่นนกกาเหว่าที่ไม่รู้จักพอต้องการอาหาร "จิตวิญญาณ" ที่ "สดใหม่" และใหม่ซึ่งความแปลกใหม่นั้นสัมพันธ์กันมาก

ปัจจัยแห่งแฟชั่นและศักดิ์ศรีนี้สามารถเปลี่ยนสินค้าอุปโภคบริโภคธรรมดา ๆ ให้กลายเป็นสัญลักษณ์ทางจิตวิญญาณได้ แว่นดำ "เหมือนของ Z. Tsibulsky" เสื้อคอเต่า "เหมือนของ Putin/Khodorkovsky" ไม่เพียงแต่กลายเป็นสิ่งที่ทันสมัยเท่านั้น แต่ยังแสดงถึงตำแหน่งชีวิตอีกด้วย หากคุณต้องการดูเหมือนผู้หญิงที่เย้ายวน "เซ็กซี่" หรืออย่างน้อย "ของคุณเอง" สำหรับกลุ่มคนสำคัญสำหรับคุณหรือแม้กระทั่งสำหรับ "เขา" คุณควรแต่งตัว หวีผม ดูและประพฤติตัวเหมือนผู้หญิง ผู้หญิงประเภทเดียวกันในภาพยนตร์ ในโฆษณาทางโทรทัศน์ รูปภาพในนิตยสาร ผู้หญิงเหล่านี้เรียกว่านางแบบเพราะพวกเขากำหนดประเภทและรูปแบบที่จดจำได้

วัฒนธรรมมวลชนกำหนดเมทริกซ์ของโลกวัตถุและพฤติกรรมในนั้น สิ่งประดิษฐ์ที่นำเสนอไม่เพียงแต่มีความหมายที่เป็นประโยชน์ต่อผู้บริโภคเท่านั้น วัตถุเหล่านี้แม้จะมีคุณค่าในตัวเอง แต่ก็เป็นหนทางในการบรรลุคุณค่าอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับความทะเยอทะยาน บารมี อุดมคติ และความหวัง

ตัวอย่างเช่น เรากำลังพูดถึงไม่ใช่แค่เรื่องสุขภาพ แต่เกี่ยวกับเยาวชนนิรันดร์ ซึ่งมีคุณค่าโดยธรรมชาติในวัฒนธรรมมวลชนสมัยใหม่ ในทางกลับกัน เยาวชนเองก็เป็นสัญลักษณ์ของความซับซ้อนของคุณค่าบางอย่างและองค์ประกอบที่มีคุณค่าในตัวเอง เช่น ความสดของความรู้สึก ความมีชีวิตชีวา ความกล้าหาญ ความคล่องตัว ความเต็มใจที่จะเสี่ยง "ผิวนุ่ม" ซึ่ง "คุณสมควรได้รับ" และประการแรก - ความเต็มใจที่จะยอมรับการเปลี่ยนแปลง "ความปิติยินดีของความแปลกใหม่" เพราะกระแสของการผลิต-การบริโภคของมวลวัฒนธรรมนี้ต้องดำเนินไปอย่างต่อเนื่องและต่อเนื่อง

ดังนั้น มวลชนจึงเป็นวัฒนธรรมแห่งชัยชนะของการตลาด ในเรื่องนี้ เราไม่สามารถยอมรับได้ว่าความคิดสร้างสรรค์ในด้านวิทยาศาสตร์ ศิลปะ และนักสร้างสรรค์ - ผู้สร้างสิ่งประดิษฐ์ทางวัฒนธรรมใหม่อย่างแท้จริง - ได้รับผลกระทบอย่างรุนแรงจากสิ่งนี้ วัฒนธรรมมวลชนได้เปลี่ยนแปลงธรรมชาติของความคิดสร้างสรรค์ หลายคนสามารถเข้าถึงได้อย่างมาก กล้องและกล้องวิดีโอจะกำหนดโฟกัสและค่าแสงโดยอัตโนมัติ โปรแกรมคอมพิวเตอร์ช่วยให้คุณสร้างการออกแบบและรูปภาพ เขียนเพลง หนังสือเลย์เอาต์ ที่บ้านคุณสามารถสร้างแอนิเมชั่น เบิร์นซีดี เผยแพร่หนังสือ ทุกวันนี้ นักดนตรีบางคนสามารถนำแผ่นเสียงที่เสร็จแล้วมาได้ แต่พวกเขาไม่รู้วิธีบันทึกเพลงในแนวดนตรี

ในอีกด้านหนึ่งเราสามารถชื่นชมยินดีได้เพียงการแนะนำของมวลชนสู่ความเป็นไปได้ของการแสดงออก ในทางกลับกันศิลปะสูญเสียคุณสมบัติพื้นฐานอย่างใดอย่างหนึ่ง - ทักษะซึ่งประสบความสำเร็จในช่วงหลายปีที่ผ่านมา จากรุ่นสู่รุ่น ศิลปินสร้างสรรค์ผลงานที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว สินค้าชิ้นที่สามารถเลียนแบบและเติบโตได้ด้วยการเลียนแบบ การตลาดหากต้องอาศัยทักษะไม่ใช่ผู้แต่ง แต่เป็นโปรโมเตอร์ ผู้ผลิตที่จัดการส่งเสริมตราสินค้าใดแบรนด์หนึ่งโดยเฉพาะ ในความคิดสร้างสรรค์บางประเภท บทบาทของทักษะได้รับการอนุรักษ์ไว้ เช่น ในสถาปัตยกรรม บัลเล่ต์ โอเปร่า กีฬา คณะละครสัตว์ โดยไม่ได้รับทักษะในระดับหนึ่ง จึงไม่ทำอะไรเลย วรรณกรรม ดนตรี ภาพวาด ภาพยนตร์ในสถานการณ์นี้กลับกลายเป็นว่าเสี่ยงต่อการไหลบ่าของ dilettantes และ graphomaniacs

คุณภาพของผลิตภัณฑ์มีความสำคัญน้อยกว่าคุณภาพของการโฆษณา สิ่งที่สำคัญคือผลลัพธ์ วัดจากยอดขายและผลกำไร ในปี 1991 ศิลปินหนุ่มชาวอังกฤษ A. Hirst ซื้อปลาฉลามตัวใหญ่ราคา 6,000 ปอนด์ หมักไว้และให้ชื่อ “งาน” กับคำว่า “ความคิดถึงความตาย ดูเหมือนไม่สามารถบรรลุได้” ขายให้กับบริษัทโฆษณา Saatchi ในราคา 50,000 ปอนด์ หน่วยงานเปิดตัวแคมเปญเพื่อส่งเสริมทิศทางใหม่ในงานศิลปะส่งผลให้ลูกวัวดองแล้วหมู ฯลฯ ในปี 2548 ฉลามดองถูกขายให้กับพิพิธภัณฑ์ศิลปะสมัยใหม่ในนิวยอร์กในราคา 14,000,000 ดอลลาร์และทั้งสห ราชอาณาจักรถอนหายใจเหนือผลงานชิ้นเอกที่แล่นเรือข้ามมหาสมุทรศิลปะอังกฤษ

ในปี 2547 Daily Telegraph ได้ทำการสำรวจ 500 ศิลปิน นักวิจารณ์ นักวิจารณ์ศิลปะ เจ้าของแกลเลอรี่ เพื่อระบุ 500 ผลงานชิ้นเอกของวิจิตรศิลป์ XXศตวรรษ. จากผลการสำรวจ "Avignon Girls" โดย P. Picasso ได้อันดับที่สอง - ระหว่าง "Marilyn Monroe" ของ E. Warhol ซึ่งได้อันดับสามและ "Fountain" ของ M. Duchamp ซึ่งออกมาด้านบน เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การระลึกว่า "มาริลีน มอนโร" เป็นภาพถ่ายที่น่าสยดสยองของดาราภาพยนตร์ และ "น้ำพุ" เป็นโถปัสสาวะมาตรฐาน ซึ่ง "ผู้เขียน" จัดแสดงอย่างน่าตกใจในนิทรรศการศิลปะในปี 2460 ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะสมัยใหม่ไม่ได้สร้างขึ้นจากความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมมากนัก แต่ขึ้นอยู่กับ "ความแปลกใหม่" และ "ความคิดริเริ่ม" ไม่ว่าจะต้องแลกด้วยอะไรก็ตาม การสบถตามประเพณีทางวัฒนธรรม การปฏิเสธและการเยาะเย้ยใน "ความเยือกเย็น"

การตลาดเป็นสาระสำคัญของการรวมกันของความสัมพันธ์ทางสังคม เศรษฐกิจ ระหว่างบุคคลตามความต้องการของตลาดและราคาตลาด ในวัฒนธรรมมวลชน ความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินไม่เพียงเกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมโดยรวมด้วย ซึ่งรวมถึงความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์และศิลปะ สิ่งประดิษฐ์ทางวัฒนธรรมเกือบทั้งหมดกลายเป็นสินค้า และเงินก็กลายเป็น "สิ่งเทียบเท่าสากล" อย่างแท้จริง

การตลาดที่ลึกซึ้งและครอบคลุมทุกด้านของชีวิตสังคมก่อให้เกิดวัฒนธรรมมวลชนด้วยการเปลี่ยนแปลงลำดับชั้นของค่านิยมเหนือธรรมชาติในภาคส่วนของเศรษฐกิจการตลาด ค่านิยมทำหน้าที่เป็นรูบริกของการแบ่งส่วนตลาดการไหลของข้อมูลและพื้นที่ข้อมูล - ชั้นวางที่ผลิตภัณฑ์ที่เกี่ยวข้องของวัฒนธรรมมวลชนอยู่: "เกี่ยวกับความรัก"; “เกี่ยวกับความรู้” (พจนานุกรม สารานุกรม และหนังสืออ้างอิงทุกประเภท) "เกี่ยวกับความจริง", "เกี่ยวกับศรัทธา", "เกี่ยวกับความดี" (คู่มือและคำแนะนำทุกประเภท "ทำอย่างไรจึงจะมีความสุข", "ทำอย่างไรจึงจะประสบความสำเร็จ", "ทำอย่างไรจึงจะรวย") มันคือการสูญเสียแนวดิ่ง ซึ่งเป็น "การทำให้แบน" ของโครงสร้างคุณค่าของวัฒนธรรมที่ก่อให้เกิด "โมเสก" ของวัฒนธรรมสมัยใหม่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมของ

วัฒนธรรมมวลชนมีความโดดเด่นด้วยวิธีการ "แบรนด์" ในการจัดระเบียบเนื้อหาที่มีคุณค่า-ความหมาย สร้างและเผยแพร่สิ่งประดิษฐ์ของตน ในกรณีนี้ ปัจจัยที่ทำให้มั่นใจถึงประสิทธิภาพของการผลิต การส่งและการขาย (การบริโภค) มาก่อน: การสื่อสารทางสังคม ความเป็นไปได้ของการจำลองแบบสูงสุด และการกระจายความหลากหลายของสิ่งประดิษฐ์ของวัฒนธรรมมวลชน

วัฒนธรรมมวลชนอาจเป็นการก่อตัวทางวัฒนธรรมครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ปราศจากมิติเหนือธรรมชาติ เธอไม่สนใจในสิ่งไม่มีวัตถุ อยู่นอกโลก แผนอื่นของเขาเลย หากมีสิ่งเหนือธรรมชาติปรากฏอยู่ในนั้น ประการแรก มีการอธิบายอย่างเจาะจงและตามตัวอักษร เช่น คำอธิบายคุณภาพผู้บริโภคของผลิตภัณฑ์ และประการที่สอง สิ่งเหนือธรรมชาตินี้อยู่ภายใต้เป้าหมายของโลกโดยสมบูรณ์ และใช้ในการแก้ปัญหาความต้องการทางโลกมากที่สุด

ค่านิยมมวลชน คือ ค่านิยมการจัดวางชีวิตจริง สบาย ชีวิตสะดวก พวกเขาได้เข้ามาแทนที่ "ontological monoliths" ของวัฒนธรรมดั้งเดิม ในสถานการณ์ของมวลชน สิ่งเหล่านี้มีอยู่ “คู่ขนานกัน ไม่กีดกันและไม่แข่งขันกันเลย ยิ่งไปกว่านั้น วัฒนธรรมดั้งเดิมของชาติและแม้แต่วัฒนธรรมในอดีตก็ยังมีโอกาสในการอนุรักษ์ได้ดีกว่าในสภาพแหล่งกำเนิด แต่ไม่มีสถานะใดในสถานะหลักซึ่งกำหนดสถานะอื่น ๆ ทั้งหมด จัดเรียงพวกเขา "สำหรับตัวมันเอง" ในแง่ของการจัดอันดับ

การแทนที่อุดมคติด้วยมาตรฐานและแฟชั่นจะสร้างการรับรู้ที่เรียบง่ายและหยาบคายของความเป็นจริง การกระตุ้นความต้องการของผู้บริโภคหมายถึงเหตุการณ์ที่กระตุ้นความต้องการนี้ทำให้เกิดความสนใจความปรารถนา เอฟเฟกต์นี้มาจากการเชื่อมโยงของเหตุการณ์กับคนดัง (ศักดิ์ศรี แฟชั่น) ความอุกอาจ แรงดึงดูดทางเพศ (Eros) หรือการคุกคามที่มีอยู่ (Thanatos) วัฒนธรรมมวลชนละลายบุคคลในองค์ประกอบของจิตไร้สำนึก ยิ่งไปกว่านั้น ยังนำพลังหลักสองประการขององค์ประกอบนี้มาอยู่ข้างหน้า - อีรอส (เรื่องเพศที่ยืนยันชีวิต) และทานาทอส (สัญชาตญาณความตายที่ทำลายล้าง) มวลมนุษย์มีลักษณะเฉพาะด้วยความหลงใหลในกามด้วยความตาย การระเบิดทำลายล้างทางเพศของความก้าวร้าว และวัฒนธรรมมวลชน - ความโหดร้ายก้าวร้าว ความรุนแรง ภาพลามกอนาจาร ความสยดสยอง และเนื่องจากความก้าวร้าวทางเพศและการทำลายล้างในท้ายที่สุดแสดงสิ่งเดียวกัน - สัญชาตญาณของการครอบครองชัยชนะ อำนาจ จากนั้นวัฒนธรรมมวลชนกลับกลายเป็นปีศาจแห่งอำนาจที่ปลดปล่อยออกมาในรูปแบบต่างๆ

เป็นผลให้สิ่งประดิษฐ์ของวัฒนธรรมมวลชนทำหน้าที่เป็นตำนานทางสังคมและเป็นแบรนด์ผลิตภัณฑ์ในเวลาเดียวกัน แบรนด์สมัยใหม่คือ "คำมั่นสัญญาที่จะมอบประสบการณ์ที่ต้องการ" ซึ่งหมายความว่าสิ่งที่ขายให้กับผู้บริโภคในปัจจุบันไม่ใช่ผลิตภัณฑ์ แต่เป็นแรงบันดาลใจ ความหวัง และแรงบันดาลใจของผู้บริโภคเอง ความฝันของเขา ความคิดของเขาเกี่ยวกับ "ตัวเอง สิ่งที่ฉันอยากเป็น"

ด้านหนึ่งผลผลิตของมวลชนต้องมีคุณสมบัติเฉพาะบางอย่างที่เลียนแบบไม่ได้ เพื่อให้สามารถระบุได้ง่าย แยกแยะจากที่อื่น และในทางกลับกัน ลักษณะดังกล่าวจะทำให้สามารถทำซ้ำได้ง่ายในจำนวนมวล ของสำเนาและรูปแบบต่างๆ นอกจากนี้ ยังต้องปลุกจินตนาการให้ผู้บริโภคไม่เพียงแค่สนใจ แต่ยังต้องเร่งรีบและดำดิ่งสู่โลกแห่งจินตนาการหากเป็นไปได้ จะต้องทำให้เกิดประสบการณ์ที่เข้มข้นและทันท่วงที และเนื่องจากผลิตภัณฑ์ส่วนใหญ่ของวัฒนธรรมมวลชนถูกจำหน่ายในเชิงพาณิชย์ สิ่งเหล่านี้จะต้องเป็นสิ่งจูงใจที่สอดคล้องกับโครงสร้างที่กำหนดไว้ของจินตนาการ ความสนใจ และทัศนคติของผู้บริโภคจำนวนมาก ในธุรกิจสมัยใหม่ ความสำเร็จสามารถบรรลุได้ไม่เพียงแค่และไม่มากโดยการศึกษาความต้องการ แต่ด้วยการสร้างมันขึ้นมาด้วยมือของคุณเอง ในสภาวะของตลาดที่มีความเข้มข้นสูง ทรัพยากรทางการตลาดของการแข่งขันได้หมดลงแล้ว การแข่งขันถูกบีบออกจากสภาพแวดล้อมของตลาดไปสู่บริบททางสังคมที่กว้างขึ้น และปัจจัยที่ไม่ใช่ตลาดก็มาก่อน ดังนั้นเทคโนโลยีการตลาดของการจัดการจึงก้าวข้ามขอบเขตของตลาดและได้แพร่กระจายไปยังสภาพแวดล้อมทางสังคมของธุรกิจโดยรวม

การส่งเสริมสิ่งประดิษฐ์ของมวลชนเพิ่มเติมนั้นขึ้นอยู่กับความเป็นไปได้ของการกระจายความหลากหลายแบบต่อเนื่อง การสืบพันธุ์ในรูปแบบต่างๆ และการสืบพันธุ์แบบถาวร วัตถุเฉพาะของวัฒนธรรมมวลชนแต่ละชิ้นมีอยู่ในวิธีที่แปลกจากมุมมองของวัฒนธรรมดั้งเดิม มันไม่สามารถรวมตัวกันที่จุดใดจุดหนึ่งได้ แต่ถูกตัดออกเป็นหลายส่วน ซึ่งแต่ละส่วนหมายถึง "สนาม" ทั้งหมด ซึ่งในทางกลับกัน ก็ไม่สามารถสร้างรากฐานที่มั่นคงของความเป็นจริงได้ ดังนั้นหากมีการถ่ายทำละครโทรทัศน์เช่น The Master และ Margarita ไม่ควรรวมการพิมพ์ซ้ำของนวนิยายที่มีชื่อเสียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการโปรโมตครีมบำรุงผิว Azazello สบู่ Longi Pilat สายแฟชั่น Margarita เป็นต้น .

การวิเคราะห์แสดงให้เห็นว่าในการจัดองค์กรคุณค่าของวัฒนธรรมมวลชน โดยคำนึงถึง "แนวนอน" "ความเรียบ" การจัดระบบสามารถสร้างขึ้นเป็นการเสียดสี การจำแนก การแบ่งส่วนตามโซน (ทรงกลม) ของตลาดผู้บริโภคที่เกี่ยวข้องสำหรับสินค้าและบริการ

ค่านิยมพื้นฐานของมวลชน	เพลง (พื้นบ้านและเอสเทอร์ "ป๊อป")	วรรณกรรม	ภาพยนตร์,โรงภาพยนตร์	สื่อมวลชน	การท่องเที่ยว
ประสบการณ์ทางอารมณ์ "ความรู้สึก"	"คร่ำครวญ" เกี่ยวกับความรัก	อารมณ์อ่อนไหว นวนิยายของผู้หญิง	เมโลดราม่า	นิตยสารผู้หญิง รายการ ซีรีส์ ละคร เรียลลิตี้โชว์	การท่องเที่ยวมวลชน
ความแข็งแกร่ง อำนาจ ความรุนแรง	Rogue, ขโมยเพลง, ร็อค	นวนิยายอาชญากรรม	แอ็คชั่นละครสัตว์	กีฬา เอ็กซ์ตรีม การต่อสู้	เอ็กซ์ตรีม การท่องเที่ยวเชิงกีฬา
เพศ	ลามกอนาจาร ออกแบบอีโรติก	เรื่องโป๊เปลือย, ภาพลามกอนาจาร	เรื่องโป๊เปลือย, ภาพลามกอนาจาร	เรื่องโป๊เปลือย, ภาพลามกอนาจาร	การท่องเที่ยวทางเพศ
ตัวตน	เพลงสวด, เดินขบวน, รักชาติ เพลง	ความโรแมนติกทางประวัติศาสตร์	สูท - โลก โปรดักชั่น	ข่าวประชาสัมพันธ์ "จุดว่าง" ของประวัติศาสตร์	การท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรม
ความรู้ สติปัญญา		นักสืบ	นักสืบ	การแข่งขัน เกม การตรัสรู้ สิ่งพิมพ์และโปรแกรม	การท่องเที่ยวเพื่อการศึกษา
ก้าวข้ามบรรทัดฐานและความล้มเหลวของการเบี่ยงเบนความพ่ายแพ้	อารมณ์ขันป๊อป	อารมณ์ขันเสียดสี	ตลก	อารมณ์ขัน สิ่งพิมพ์และโปรแกรม	ความบันเทิง ส่วนหนึ่งของโปรแกรม

เมื่อพูดถึงเท็กซ์เจอร์ของศิลปะมวลชน ธีมหลักสองแบบ สองโครงเรื่อง ซึ่งสร้างขึ้นด้วยวัสดุทางศิลปะที่แตกต่างกัน ดึงดูดสายตา เรื่องแรกเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับความสำเร็จ (เรื่องราวความสำเร็จ) เรื่องราวของความโชคดี ความสุขขึ้นสู่ชื่อเสียง เงินทอง ความรัก แบบแผนในแง่นี้คือเรื่องราวของ Scarlett O'Hara จากนวนิยายและภาพยนตร์และรายการทีวีที่ไม่มีที่สิ้นสุดของ Gone with the Wind ธีมหลักที่สองคือการเปิดเผยความสำเร็จของผู้ที่ใช้ชีวิตอย่างผิดกฎหมายและการล่มสลายทางศีลธรรมการเงินและร่างกายที่ตามมา . หัวข้อนี้นำเสนออย่างทรงพลังโดยนักสืบ , ชาวตะวันตก, ภาพยนตร์แอ็คชั่น, ประเภท "ความรุนแรงอันสูงส่ง" ประเภทอื่น ๆ ถัดจาก "คนเลว" บางครั้งก็มีเสน่ห์ แต่มักจะล้มเหลวเมื่อเผชิญกับกฎแห่งชัยชนะ มี "คนดี" ที่รวบรวมความยุติธรรมและกฎหมาย

การเปิดเผยและการแก้แค้นต่อผู้ที่ไม่ได้ดำเนินชีวิตตามกฎหมายนั้นเกิดขึ้นด้วยความหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่ร้ายแรงอย่างไม่น่าเชื่อเช่นเดียวกันกับที่ความสำเร็จตกอยู่กับวีรบุรุษของเรื่องแรก แรงผลักดันทั่วไปของบรรทัดเฉพาะเรื่องทั้งสองมีมากกว่าที่ชัดเจน เรากำลังพูดถึงการยืนยันศรัทธาในความยุติธรรมของโลกที่มีอยู่ ซึ่งรับประกันไม่เพียงแต่โอกาสที่เท่าเทียมกัน แต่ยังรวมถึงผลกรรมที่ยุติธรรมด้วย เนื้อหาอันทรงคุณค่าทั้งหมดของวัฒนธรรมมวลชนมีรากฐานมาจาก "โลกนี้" ไม่ได้อยู่นอกเหนือขอบเขตของความเป็นจริงที่เข้าถึงได้

ความสำเร็จ ความสำเร็จ ความเป็นผู้นำ (คุณภาพ เรตติ้ง ปริมาณการขาย ต้นทุน - มันไม่สำคัญ) แผ่ซ่านไปทั่วทุกสิ่งในวัฒนธรรมมวลชน ความสำเร็จคือกุญแจสู่ความต้องการ ความสามารถทางการตลาด เธอเป็นที่สนใจ ดังนั้นแบรนด์ (ตำนาน) จะต้องไม่เพียงพิเศษ ไม่ซ้ำใคร แต่ยังจดจำได้ง่าย ในธุรกิจแกลลอรี่ ปัญหาหลักของความสัมพันธ์ระหว่างศิลปินกับเจ้าของแกลเลอรี่คือ หากศิลปินที่สนใจที่จะเป็นผู้เชี่ยวชาญในสไตล์ต่างๆ อยากจะลองทำเองในกิริยาและวัสดุที่แตกต่างกัน ก็ให้เป็นเจ้าของแกลเลอรี่เพื่อให้ศิลปิน การ "ขาย" ต้องทำให้เขาหูหนวกมากสิ่งหนึ่ง นั่นคือเวลาที่แบรนด์จะปรากฏขึ้น ผลงานของศิลปินจะเป็นที่รู้จักของผู้บริโภค เช่น Picasso, Glazunov หรือ Tsereteli ทั่วไป

จากนี้ไปเหนือสิ่งอื่นใด ตามช่องโหว่ของการกล่าวหาอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับวัฒนธรรมที่หยาบคายและ "การทุจริตของรสนิยมของมวลชน" หน้าที่หลักของมันคือการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลในสังคมที่ค่อนข้างเทียมและในเงื่อนไขของการทำให้เป็นละออง (การสลายตัว) ที่แท้จริงของสังคมนี้ วัฒนธรรมมวลชนได้รับการเรียกร้องเพื่อให้แน่ใจว่าบุคคลในสังคมยอมรับ "โอกาสที่เท่าเทียมกัน" ซึ่งแม้แต่การสำแดงของจิตวิญญาณแห่งการปฏิวัติกลับกลายเป็นหนึ่งในภาคส่วนของตลาดบริการเดียว

นอกจากนี้ การเบี่ยงเบนจากมาตรฐานคุณค่าของวัฒนธรรมมวลชนจากตำแหน่งเหล่านี้ถือได้ว่าเป็นอาการทางประสาทหรือพยาธิวิทยาที่รุนแรงกว่าและจำเป็นต้องได้รับการแก้ไข วัฒนธรรมมวลชนต้องการผู้สอดคล้องเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ถึงแม้ว่าสังคมและความสอดคล้องจะระบุไว้ในทางปฏิบัติแล้วก็ตาม ในวัฒนธรรมสมัยนิยม เนื่องจากธรรมชาติที่กินไม่เลือกและมีความหลากหลายทางวัฒนธรรม สลัมตลาดพิเศษมีความโดดเด่นในการแสดงออก (และความพึงพอใจ) ของความก้าวร้าวและแม้กระทั่งความรุนแรง: กีฬา ร็อคเยาวชน การท่องเที่ยวสุดขั้ว ดังนั้นในที่สุดพวกเขาก็ยังคงถูกวัฒนธรรมมวลชนกลืนกินไปในที่สุด

บ่อยครั้ง ผลผลิตของมวลชนเป็นวิธีการเบี่ยงเบนความสนใจจากความเป็นจริง ปิดกั้นสติปัญญา แทนที่ทุกสิ่งที่เป็นปัญหาด้วยความบันเทิง นั่นคือเหตุผลที่พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งโดยคุณค่าของความสำเร็จและความนับถือที่ประเมินค่าสูงเกินไป (ความสุข "สูง") จึงเป็นสถานที่สำคัญของวงการบันเทิงและรายการบันเทิงในสื่อ อันที่จริง ความหลากหลายและความแตกต่างที่สะดุดตาของพวกมันกลับกลายเป็นการทำซ้ำของมาตรฐานเดียวกันของวัฒนธรรมมวลชน วัฒนธรรมมวลชนมีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างสถานการณ์ดังกล่าวซึ่งผู้บริโภคจะได้เรียนรู้อย่างต่อเนื่องในสิ่งที่เขารู้อยู่แล้ว และจะได้เห็นสิ่งประดิษฐ์ชิ้นต่อไปของการพิสูจน์วัฒนธรรมมวลชนถึงความมั่นคงนิรันดร์ของค่านิยมที่เขารู้จัก สอนคนจำนวนมากให้มองดูความหลากหลายและความซับซ้อนของโลกสมัยใหม่ผ่านปริซึมกระจกสีที่ไม่ขยับเขยื้อนตามคุณค่าของมัน

โดยทั่วไป โครงสร้างของมวลชนประกอบด้วยค่านิยมดังต่อไปนี้:

1. คุณค่าสูงสุดของการตลาด:

ค่านิยมของแบบฟอร์ม: เหตุการณ์สำคัญ (ดึงดูดความสนใจ, การประชาสัมพันธ์, ตกตะลึง); ความเป็นไปได้ของการจำลองแบบและการกระจาย ความต่อเนื่อง; การกระจายความเสี่ยง;

คุณค่าสูงสุดของเนื้อหา (เรื่อง): "ตามความต้องการ", "สำหรับบุคคล"; ความสำเร็จส่วนบุคคล ความสุข.

2. ค่านิยมพื้นฐานของมวลชน จำแนกตามประเภทและประเภท: ประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส เรื่องเพศ; พลัง (ความแข็งแกร่ง); ความพิเศษทางปัญญา ตัวตน; ความล้มเหลวของการเบี่ยงเบน

3. ค่านิยมเฉพาะของวัฒนธรรมประจำชาติ: เอกลักษณ์และเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรม ศักยภาพของมนุษยชาติ

4. ค่าบทบาท (การรับรู้ในกลุ่ม: อาชีพ, อายุ, เพศ, ฯลฯ )

5. คุณค่าที่มีอยู่: ดี; ชีวิต; รัก; วีร่า

อย่าลืมว่าเราไม่ได้พูดถึงแนวตั้ง แต่เกี่ยวกับการจัดโครงสร้างค่านิยมแนวนอนเมื่อค่ามีบทบาทเป็นตัวจำแนกประเภท rubricator "ฉลาก" สำหรับการนำเสนอผลิตภัณฑ์ที่สอดคล้องกันของวัฒนธรรมมวลชน

การซิงโครไนซ์ของคอมเพล็กซ์มูลค่าและความหมายนี้แสดงถึงความสัมพันธ์ของค่าในศูนย์รวมของสิ่งประดิษฐ์ของวัฒนธรรมมวลชนในการออกแบบ "บรรจุภัณฑ์" ปรากฎว่าเป็นสิ่งประดิษฐ์ "masscult" ในเนื้อหาและ "ระดับชาติ" ในรูปแบบ Diachrony - การงอกของเอกลักษณ์ส่วนบุคคลจนถึงระดับ "วัฒนธรรมมวลชน" แต่เกณฑ์ค่าในทั้งสองกรณี - ซิงโครไนซ์และไดอะโครนี - เหมือนกัน

ระบบทั้งหมดนี้แทรกซึมโดยสิ่งสำคัญ - การตลาด - การมีอยู่ของมูลค่าผู้บริโภค สิ่งที่ไม่ต้องการก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ รวมทั้งเอกลักษณ์ของชาติ

วัฒนธรรมมวลชนและสิ่งประดิษฐ์ต่างๆ เป็นระบบแบบองค์รวมและมีการบูรณาการอย่างดีซึ่งสามารถสืบพันธุ์ด้วยตนเองได้อย่างถาวร นี่คือบุคลิกของมวลการสืบพันธุ์ด้วยตนเองหรือมวลบุคลิกภาพ

วัฒนธรรมมวลชนกลายเป็นช่วงเวลาของการเกิดครั้งที่สองของตำนาน การหวนคืนสู่การคิดในตำนาน แต่สิ่งเหล่านี้เป็นมายาคติที่ไม่ได้เกิดขึ้นเองโดยธรรมชาติ แต่ถูกคาดการณ์และส่งเสริมอย่างมีสติ ตำนานสมัยใหม่ถูกสร้างขึ้นโดยเจตนาเพื่อจุดประสงค์ในการไม่รู้ แต่เปลี่ยนความเป็นจริง ดังนั้นเราจึงไม่ควรพูดถึงการกำเนิดครั้งที่สองของตำนานมากนัก แต่เกี่ยวกับการสร้างตำนานรูปแบบใหม่ซึ่งใช้กลไกดั้งเดิมเท่านั้น แต่เป้าหมายและหน้าที่จะถูกแทนที่ ในการโฆษณาสมัยใหม่ "โลกแห่งอิสรภาพของคุณ" คือ "ระบบโทรทัศน์เคลื่อนที่" และ "ศักดิ์ศรีและศักดิ์ศรี" เป็นเพียงกางเกงรัดรูปของผู้หญิง และในทางกลับกัน: มีดโกนไฟฟ้าคือ "ความก้าวหน้าสู่มิติใหม่" ช็อกโกแลตแท่งคือ "สัญลักษณ์แห่งอิสรภาพ"... วัฒนธรรมมวลชนมีประโยชน์ใช้สอยและมีประโยชน์ ในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้จะเหยียบย่ำความปรารถนาที่มีคุณค่าในตนเองและสนองความต้องการที่หลากหลายที่สุด โดยทำหน้าที่เป็น "เครื่องจักรแห่งความปรารถนา" ชนิดหนึ่ง ในขณะเดียวกัน วัฒนธรรมมวลชนซึ่งมีความอิ่มตัวทางเทคโนโลยีมากก็ไม่เป็นที่พอใจ สวรรค์และความสุขที่สัญญาไว้ พระองค์ไม่ทรงประทานความสงบแห่งความพึงพอใจ เขาเชิญชวน สะกดจิต สัญญาหรือยั่วยวน แต่มักจะหลอกลวง "โยน"

การโจมตี "เสาหินแบบแกนเดียวและแบบออนโทโลยี" ของวัฒนธรรมยุโรปในการรื้อถอนไม่ได้เริ่มขึ้นในยุคของเรา ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ศิลปะ อุดมการณ์ ถูกทดสอบตลอดยุคใหม่ แต่ไม่ถึงศตวรรษที่ 20 ที่วิกฤตของโครงการเหตุผลนิยมการตรัสรู้ปรากฏชัดเจน

บางทีการล่มสลายครั้งแรกอาจเป็นงานศิลปะซึ่งมีไข้ในวันก่อนและระหว่างสงครามโลกครั้งที่หนึ่งในที่สุดก็ถูกปลดออกจากการล่มสลายของภาพอย่างสมบูรณ์ (นามธรรม, สถิตยศาสตร์, แนวความคิด, การเคลื่อนไหว - ซีรีย์ที่น่าเชื่อพอสมควร) หลังสงครามโลกครั้งที่สอง ระเบียบวิธีทางวิทยาศาสตร์ได้เข้าสู่วิกฤตชั่วขณะ วิทยาศาสตร์ซึ่งย้อนกลับไปในทศวรรษ 1950 ดูเหมือนจะเป็นฐานที่มั่นที่ไม่อาจสั่นคลอนของความรู้ที่เชื่อถือได้ ซึ่งความหวังและแรงบันดาลใจทั้งหมดของการพัฒนามนุษยชาติที่ดูเหมือนก้าวหน้าอย่างไร้ขอบเขตถูกวางไว้ กลายเป็นหนึ่งในระบบค่านิยมเชิงบรรทัดฐานของวัฒนธรรม และการอ้างสิทธิ์ของมัน ในการครอบครองความจริงด้วยจิตสำนึกในชีวิตประจำวันถูกตั้งคำถาม และความรู้เองพร้อมกับความคิดเห็น ศรัทธา ตำนาน ได้รับการยอมรับว่าไม่ใช่วิธีการหลักในการขัดเกลาทางสังคม ตัวแปร และสถานการณ์

Abramova E.A.

ครูวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์

MAOU "โรงเรียนมัธยมหมายเลข 12 กับ UIOP"

G. Gubkin

ภูมิภาคเบลโกรอด

ค่านิยมดั้งเดิมในวัฒนธรรมสมัยใหม่

มนุษย์พยายามทำความเข้าใจและประเมินความเป็นจริงโดยรอบอยู่เสมอและทุกหนทุกแห่ง เพื่อทำความเข้าใจตนเองและผู้อื่น เพื่อให้เข้าใจและอธิบายความลึกลับและสิ่งที่ไม่รู้จัก และนี่คือวิธีที่ทัศนคติอันทรงคุณค่าของมนุษย์ที่มีต่อโลกได้ปรากฏออกมา ปัญหาของการศึกษาโลกคุณค่าของผู้คนเป็นมาโดยตลอดและจะเป็นศูนย์กลางของข้อพิพาทและการอภิปรายเชิงปรัชญา ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของวัฒนธรรมมนุษย์เต็มไปด้วยการค้นหาคำตอบสำหรับคำถามนิรันดร์ที่ประกอบขึ้นเป็นแกนกลางความหมายของคำสอนทางปรัชญาที่สำคัญที่สุดทั้งหมด: ความหมายและจุดประสงค์ของชีวิตมนุษย์คืออะไรค่าที่มีอยู่ในตัวบุคคลคืออะไร พวกเขาแสดงออกอย่างไรพวกเขาเกิดขึ้นและหายไปได้อย่างไรค่าโดยทั่วไปคืออะไรไม่ว่าจะมีค่า "นิรันดร์" หรือไม่และมีความจำเป็นสำหรับแนวคิดนี้หรือไม่

ค่านิยมเป็นเป้าหมายและอุดมคติสากลที่สำคัญ (บรรทัดฐาน, มาตรฐาน) ของทั้งกิจกรรมของมนุษย์โดยทั่วไป (ความจริง, ความดี, ความงาม, ความยุติธรรม, ผลประโยชน์, ครอบครัว, ฯลฯ ) และประเภทต่าง ๆ (คุณค่าของวิทยาศาสตร์, เศรษฐศาสตร์, ศีลธรรม การเมือง ศิลปะ) สิทธิ ฯลฯ) มีค่านิยมทางวัตถุ สังคม-การเมือง และจิตวิญญาณ สิ่งที่มีค่าสำหรับเราคือทุกสิ่งที่เราเชื่อว่าจำเป็นและมีประโยชน์ เราเห็นการเป็นตัวของตัวเองในสิ่งนั้นผ่านสายตาของค่านิยม อุดมคติ และโลกทัศน์ของเรา เนื้อหาของแนวคิดของ "คุณค่า" ถูกเปิดเผยผ่านการเลือกลักษณะที่มีอยู่ในรูปแบบของจิตสำนึกทางสังคม: ความสำคัญ, บรรทัดฐาน, ประโยชน์, ความได้เปรียบ

สภาพสังคมใหม่และสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงซึ่งสอดคล้องกับเงื่อนไขเหล่านี้ทำให้เราต้องหันกลับมาทำความเข้าใจปัญหาด้านคุณค่าครั้งแล้วครั้งเล่าไม่ว่าจะฟังดูเป็นแบบดั้งเดิมก็ตาม สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่ากระบวนการฟื้นฟูชีวิตสาธารณะทุกด้านได้นำปรากฏการณ์ใหม่มากมายทั้งด้านบวกและด้านลบมาสู่ชีวิต รัสเซียสมัยใหม่กำลังผ่านวิกฤตซึ่งมีลักษณะที่ซับซ้อน (เชิงระบบ) บนพื้นฐานของการไม่มีคุณค่าโดยธรรมชาติใหม่สำหรับการพัฒนาแบบองค์รวมและความเจริญรุ่งเรืองของสังคม - ปรากฏการณ์วิกฤตมีประสบการณ์โดยชีวิตสาธารณะของรัสเซียทั้งหมด - ทั้งหมดนี้ ทำให้เกิดทัศนคติเชิงลบต่อประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม ประเพณี และนำไปสู่การลดค่านิยมในโลกสมัยใหม่ ในช่วงเวลาพิเศษทางประวัติศาสตร์ ค่านิยมดั้งเดิมที่แม่นยำซึ่งเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นในการรักษาเสถียรภาพของสังคม จุดเริ่มต้นของความเข้าใจซึ่งกันและกันและการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คน

ตลอดประวัติศาสตร์ของเรา ค่านิยมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมเป็นรากฐานที่มั่นคงสำหรับรัฐรัสเซีย การละเลยของพวกเขาในอดีตที่ผ่านมาได้กลายเป็นที่มาของการขาดจิตวิญญาณที่เพิ่มขึ้น การมองโลกในแง่ร้ายทางสังคม ความเฉยเมยของพลเมือง ทำให้รัฐและสังคมอ่อนแอลง

ค่านิยมดั้งเดิมได้รับการอนุรักษ์ในวัฒนธรรมรัสเซียสมัยใหม่มากน้อยเพียงใด รัสเซียในศตวรรษที่ 21 สามารถพิจารณาตัวเองว่าเป็นผู้สืบทอดทางกฎหมายของประเพณีวัฒนธรรมในอดีตได้มากน้อยเพียงใด

ทุกวันนี้ คนหนุ่มสาวถูกจับโดยกระแสข้อมูล พวกเขาใช้ชีวิตด้วยค่านิยมทางวัฒนธรรมใหม่ กับพื้นหลังของความไม่แน่นอนทางอุดมการณ์ของคนหนุ่มสาว (การขาดรากฐานทางอุดมการณ์ของการปฐมนิเทศเชิงความหมายและการระบุทางสังคมและวัฒนธรรม) การค้าและอิทธิพลเชิงลบของสื่อ (สร้าง "ภาพ" ของวัฒนธรรมย่อย) การรุกรานทางจิตวิญญาณอย่างต่อเนื่องของ ตะวันตกและการขยายตัวของวัฒนธรรมการค้าจำนวนมาก การกำหนดมาตรฐานและจิตวิทยาของสังคมผู้บริโภค มีการทำให้ความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์ดั้งเดิมลดลง ความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล และคุณค่าของชีวิตมนุษย์ที่ลดลง มีการพังทลายของฐานรากอันทรงคุณค่าและรูปแบบประเพณีของศีลธรรมอันดีของประชาชน ความอ่อนแอและการทำลายกลไกของความต่อเนื่องทางวัฒนธรรม การคุกคามต่อการอนุรักษ์ความคิดริเริ่มของวัฒนธรรมของชาติ การลดลงของความสนใจของเยาวชนในวัฒนธรรมของชาติ ประวัติศาสตร์ ประเพณี และผู้ให้บริการเอกลักษณ์ประจำชาติ

เพื่อที่จะกลับไปสู่การเลี้ยงดูบุคลิกภาพซึ่งเป็นประเพณีที่หยั่งรากลึกจำเป็นต้องใส่วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของอารยธรรมออร์โธดอกซ์เป็นพื้นฐานทางอุดมการณ์ของการศึกษา มูลนิธินี้จะมุ่งเป้าไปที่การศึกษาเพื่อสร้างเงื่อนไขที่เอื้อต่อการกำเนิดของชีวิตฝ่ายวิญญาณในบุคคลและการพัฒนา นี่ไม่ได้หมายความว่าจำเป็นต้องสอนเรื่องหลักคำสอนที่อธิบายคำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ เรากำลังพูดถึงการรับรู้ของอุดมคติและค่านิยมที่หยั่งรากลึกในประเพณีดั้งเดิมและเอื้อต่อการศึกษาของบุคคลที่เต็มใจและสามารถฟื้นฟูอารยธรรมของเราได้

ออร์ทอดอกซ์โดดเด่นด้วยความอดทนอย่างมากต่อคำสารภาพอื่น ๆ ความอดทนทางศาสนาของออร์โธดอกซ์ดังกล่าวมีพื้นฐานมาจากแนวคิดเรื่องคาทอลิก นักปราชญ์ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ N. O. Lossky เขียนว่า: “ความเป็นหนึ่งเดียวกันของชนชาติต่างๆ บ่งบอกถึงความเป็นไปได้ที่จะแทรกซึมวัฒนธรรมของชาติ เนื่องจากกลิ่นหอมของดอกลิลลี่แห่งหุบเขา แสงสีฟ้าและเสียงที่กลมกลืนกันสามารถเติมเต็มพื้นที่เดียวกันและรวมเข้าด้วยกันโดยไม่สูญเสียความแน่นอน ดังนั้นการสร้างสรรค์ของวัฒนธรรมประจำชาติต่างๆ สามารถแทรกซึมซึ่งกันและกันและก่อให้เกิดความสามัคคีที่สูงขึ้น

Sobornost สันนิษฐานว่าชุมชนคุณธรรมของกลุ่มซึ่งอยู่ภายใต้ความสนใจของคริสตจักรศาสนาและโดยตรงในจิตสำนึกคุณค่าของชาวรัสเซียจำนวนมากมีความเกี่ยวข้องกับสัญชาติ สัญชาติคือความรักที่มีต่อประชาชน ความสามัคคี ทางจิตวิญญาณและการเมืองกับพวกเขา A.S. Khomyakov อธิบายถึงสัญชาติว่าเป็นคุณค่าของวัฒนธรรมรัสเซียว่า “เราตระหนักในหลักการของสัญชาติ เรายอมรับเพียงแนวคิดที่ว่ามันเป็นรากฐานของกิจกรรมที่เป็นประโยชน์ใดๆ เพื่อประโยชน์ของมวลมนุษยชาติ หรือพูดให้ตรงกว่านั้น กิจกรรมส่วนตัวใด ๆ ทั้งส่วนตัวและของชาติโดยทั่ว ๆ ไป มักเป็นประโยชน์ต่อมวลมนุษยชาติ เฉพาะเมื่อมันถูกฝังลึกในความเป็นปัจเจกของปวงชนเท่านั้น การค้นหาใด ๆ ที่เป็นสากล ทำได้ ราวกับว่านอกเหนือจากประชาชน เป็นการประณามตนเองต่อความแห้งแล้ง ในวัฒนธรรมรัสเซีย สัญชาติถูกรวมเข้ากับความรักชาติอย่างกลมกลืน สำหรับพลเมืองรัสเซีย ความรักชาติเป็นหนึ่งในเครื่องบ่งชี้ถึงคุณค่าทางจิตวิญญาณของโลกทัศน์เสมอมา ชาวรัสเซียมีทัศนคติที่น่าประทับใจต่อบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขามาช้านาน ในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ความสำเร็จและการกระทำที่กล้าหาญมากมายได้กระทำในนามของความรักต่อบ้านเกิดเมืองนอน เพื่อรักษาความเป็นอิสระและบูรณภาพของรัฐ ความรักชาติของรัสเซียนั้นแตกต่างจากความรักชาติแบบตะวันตกในทางปฏิบัติความรักชาติของรัสเซียนั้นมักจะไม่มีเหตุผลและครุ่นคิดอย่างเป็นกลางมากกว่า คนรัสเซียคุ้นเคยกับการรักมาตุภูมิของเขาไม่ใช่เพื่อรางวัลทางวัตถุ แต่เพราะพระเจ้ามอบให้เขา และเพราะเขาเกิดที่นี่ เติบโตขึ้นมา พบคนที่รักในหัวใจของเขา ในวัฒนธรรมสมัยใหม่มีแนวโน้มของการรวมคุณสมบัติ - คำขอที่ชัดเจนสำหรับ "ความรักชาติใหม่" ความรักชาติถูกตีความโดยส่วนสำคัญของประชากรว่าเป็นความภาคภูมิใจของชาติ เป็นวิธีหนึ่งของการระบุตนเองของชาติ เป็นค่าที่กำหนดตำแหน่งชีวิตหลัก ความรักชาติทำหน้าที่เป็นจิตสำนึกของพื้นที่ทางสังคมวัฒนธรรมเดียวโดยพลเมืองทุกคนตามหลักการสร้างสรรค์ขอบคุณที่แต่ละคนรับรู้โลกฝ่ายวิญญาณภายในของเขาเป็นองค์ประกอบที่เป็นองค์ประกอบของวัฒนธรรมของชาติ ความรู้สึกรักชาติเป็นลักษณะเฉพาะของชาวรัสเซียส่วนใหญ่อย่างท่วมท้น - ความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของชาวรัสเซียทำให้เกิดความภาคภูมิใจในหมู่พลเมืองเพื่อนฝูง (ชัยชนะในมหาสงครามแห่งความรักชาติ, การสำรวจอวกาศ, ความสำเร็จของวิทยาศาสตร์รัสเซีย, การบำเพ็ญตบะของนักบุญรัสเซีย)

วันนี้ชาวรัสเซียจำนวนมากมองว่าศาสนาเป็นส่วนสำคัญของจิตวิญญาณในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์ที่มีนัยสำคัญทางอุดมการณ์อันยิ่งใหญ่ในฐานะองค์ประกอบของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของชาติซึ่งเป็นปัจจัยที่มีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของจิตสำนึกของชาติ และเอกลักษณ์ประจำชาติ และกระบวนการของการพัฒนาตนเองทางจิตวิญญาณและศีลธรรมสำหรับบุคคลออร์โธดอกซ์นั้นแยกออกไม่ได้จากกระบวนการชีวิต เป็นค่านิยมที่สร้างขึ้นบนพื้นฐานของวัฒนธรรมดั้งเดิมที่ให้สีเดียวหรืออย่างอื่นให้กับกิจกรรมส่วนตัวทั้งหมดและที่สำคัญอย่างยิ่งคือการเปลี่ยนแปลงผ่านปริซึมของประสบการณ์ชีวิตพวกเขาจะส่งต่อไปยังรุ่นต่อ ๆ ไป.

บรรณานุกรม

1. Kagan, M. S. ทฤษฎีค่านิยมเชิงปรัชญา เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: LLP TK "Petropolis", 1997. 205 p.

2. Lossky, N. O. เงื่อนไขของความดีอย่างแท้จริง ม., 2535. 300 น.

3. ผู้อ่านประวัติศาสตร์ปรัชญา: ปรัชญารัสเซีย: ใน 3 ชั่วโมง มอสโก: Vlados, 2001. ตอนที่ 3. 672 หน้า

4. ฉันกำลังจะไปเรียนในโรงเรียนประถม: พื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์: หนังสือของครู – 240 วิ

กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์ของสหพันธรัฐรัสเซีย

สถาบันการศึกษางบประมาณของรัฐบาลกลาง
การศึกษาระดับมืออาชีพที่สูงขึ้น

มหาวิทยาลัยแห่งรัฐ PSKOV

สาขา
"มนุษยธรรมศาสตร์"

ทดสอบ
ตามรายวิชา
"สังคมวิทยา"
ตัวเลือก 32
"วัฒนธรรมมวลชน: ค่านิยมพื้นฐาน"

นักศึกษาชั้นปีที่ 4 สาขาวิชาจดหมายโต้ตอบ
พิเศษ (08109
"การบัญชี การวิเคราะห์ และการตรวจสอบ")

Moskvitina Victoria Nikolaevna
กลุ่ม №674-1202
รหัส 0867112

อาจารย์: Proskurina A.V.

PSKOV
2011

เนื้อหา:
บทนำ.

1.1 การเกิดขึ้นของมวลชนและหน้าที่ทางสังคม
1.2.วัฒนธรรมมาสโซวายาในสื่อ

2. ค่าติดตั้ง
2.1.ค่านิยมและความหมาย

2.3. การทดแทนค่า.
3. ส่วนระเบียบวิธี
3.1. วิธีเนื้อหา - การวิเคราะห์
3.2 โครงร่างการวิเคราะห์ข้อความ
4. ส่วนวิเคราะห์
บทสรุป.
บรรณานุกรม.

บทนำ.
แนวคิดเรื่องวัฒนธรรมมวลชนเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1920 ภายใต้กรอบหลักคำสอนของมวลชน ทฤษฎีมวลชนเกิดขึ้นจากการที่ความนิยมในชั้นศตวรรษที่ 20 หายไปและ "มวล" กลายเป็นหัวหน้าของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ แนวคิดของ "มวล" ไม่เพียงมีลักษณะเชิงปริมาณเท่านั้น สำคัญกว่าในวัฒนธรรม ลักษณะเชิงคุณภาพของ "มวลชน" รวมถึง: การไม่มีตัวตน, ความเด่นของความรู้สึก, การสูญเสียสติปัญญาและความรับผิดชอบส่วนบุคคลสำหรับการตัดสินใจและการกระทำของพวกเขา สังคมแบ่งออกเป็นมวลชน (ฝูงชน) และชนชั้นสูงซึ่งเข้าถึงคุณค่าทางวัฒนธรรมสูงสุด ดังนั้น "มวล" จึงเรียกว่าสังคมที่บุคคลกลายเป็นองค์ประกอบที่ไร้ตัวตนของกลไกทางสังคมซึ่งปรับให้เข้ากับความต้องการ และวัฒนธรรมมวลชนเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับวัฒนธรรมที่แท้จริง

วัฒนธรรมมวลชนถูกสร้างขึ้นเพื่อการบริโภค หน้าที่หลักคือฟังก์ชันความบันเทิง วัฒนธรรมมวลชนปรากฏขึ้นเมื่อสื่อมวลชน (วิทยุ, โทรทัศน์, สิ่งพิมพ์) เข้าสู่ประเทศส่วนใหญ่ของโลกและเข้าถึงได้สำหรับตัวแทนของทุกชั้นทางสังคม มีปริมาณมากในแง่ของปริมาณ (ครอบคลุมผู้ชม) และเวลา (ผลิตอย่างต่อเนื่อง) วัฒนธรรมมวลชนได้กลายเป็นธุรกิจประเภทพิเศษ และไม่เพียงแต่ถูกบริโภคโดยบุคคลเท่านั้น แต่ยังกินตัวบุคคลนั้นด้วย ปกป้องเขาจากเขาและแทนที่เขาด้วยวัฒนธรรมอื่น ตัวอย่างทั่วไปของวัฒนธรรมมวลชน ได้แก่ ละครโทรทัศน์ เพลงยอดนิยม และเพลงป๊อป และรายการมวลชนอื่น ๆ - รายการ วัฒนธรรมดังกล่าวเข้าถึงได้ทุกเพศทุกวัย ทุกกลุ่มประชากร โดยไม่คำนึงถึงระดับการศึกษา
ความเกี่ยวข้องของหัวข้อนี้อยู่ในการแทรกซึมของวัฒนธรรมมวลชนอย่างใกล้ชิดในทุกด้านของสังคม วัฒนธรรมมวลชนได้แพร่หลายมากขึ้นเมื่อเร็ว ๆ นี้และถูกวิพากษ์วิจารณ์มากขึ้นเรื่อย ๆ แม้ว่าจะมีลักษณะที่เป็นบวกเช่นการให้ข้อมูลใหม่ (ที่เป็นประโยชน์) แก่สังคม การเกิดขึ้นของวัฒนธรรม "ความบันเทิง" เป็นต้น คนสมัยใหม่ไม่ได้จินตนาการอีกต่อไป ชีวิตของเขาโดยไม่มีสื่อ
สื่อมวลชนกำหนดรูปแบบพฤติกรรม ให้ความสำคัญกับบุคคล โดยใช้กลไกของสถานะและศักดิ์ศรีเป็นเครื่องมือหลัก
ลองคิดดูว่าสื่อมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของวัฒนธรรมมวลชนและค่านิยมของมนุษย์หรือไม่ ในการทำเช่นนี้ เรากำหนดวัตถุประสงค์ของงาน:
การระบุสัดส่วนการรายงานข่าวขององค์ประกอบของวัฒนธรรมมวลชน
เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ เราได้กำหนดภารกิจต่อไปนี้:
1. เพื่อศึกษาวรรณคดีในหัวข้อ
2. พัฒนาแผนและเครื่องมือวิจัย
3. เลือกวัตถุประสงค์ของการศึกษา
4. ศึกษาวิธีการและเทคนิคการวิจัยทางสังคม
5. รวบรวมข้อมูล (วิเคราะห์สื่อ ทำการเลือกบทความในหัวข้อที่กำลังศึกษา)
6. วิเคราะห์ผลการศึกษา
7. สรุปผล

1.วัฒนธรรมมวลชนสมัยใหม่
1.1 การเกิดขึ้นของมวลชนและหน้าที่ทางสังคม
ต้นกำเนิดของการเผยแพร่อย่างกว้างขวางของวัฒนธรรมมวลชนในโลกสมัยใหม่อยู่ในการค้าขายของความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมด ซึ่งชี้ให้เห็นโดย K. Marx ในเมืองหลวง ในงานของเขา K. Marx ได้พิจารณาแนวคิดของ "สินค้า" เกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางสังคมที่หลากหลายในสังคมชนชั้นนายทุน
ความปรารถนาที่จะเห็นผลิตภัณฑ์ในขอบเขตของกิจกรรมทางจิตวิญญาณ รวมกับการพัฒนาที่ทรงพลังของสื่อมวลชน นำไปสู่การสร้างปรากฏการณ์ใหม่ - วัฒนธรรมมวลชน การติดตั้งเชิงพาณิชย์ที่กำหนดไว้ล่วงหน้า การผลิตสายพานลำเลียง - ทั้งหมดนี้หมายถึงการถ่ายโอนไปยังขอบเขตของวัฒนธรรมทางศิลปะของแนวทางทางการเงินและอุตสาหกรรมแบบเดียวกันที่ปกครองในสาขาการผลิตภาคอุตสาหกรรมอื่น ๆ นอกจากนี้ องค์กรสร้างสรรค์จำนวนมากมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการธนาคารและทุนอุตสาหกรรม ซึ่งในขั้นต้นกำหนดไว้ล่วงหน้าว่าจะปล่อยงานเชิงพาณิชย์ เงินสด และความบันเทิง ในทางกลับกัน การบริโภคผลิตภัณฑ์เหล่านี้เป็นการบริโภคจำนวนมากเพราะ ผู้ชมที่รับรู้วัฒนธรรมนี้คือผู้ชมจำนวนมากในห้องโถงขนาดใหญ่ สนามกีฬา ผู้ชมโทรทัศน์และภาพยนตร์หลายล้านคน
ในแง่สังคม วัฒนธรรมมวลชนก่อให้เกิดชั้นทางสังคมใหม่ที่เรียกว่า "ชนชั้นกลาง"
แนวคิดของ "ชนชั้นกลาง" ได้กลายเป็นพื้นฐานในวัฒนธรรมและปรัชญาตะวันตก “ชนชั้นกลาง” นี้ได้กลายเป็นกระดูกสันหลังของสังคมอุตสาหกรรม เขายังทำให้วัฒนธรรมสมัยนิยมเป็นที่นิยมอีกด้วย
วัฒนธรรมมวลชนสร้างตำนานให้จิตสำนึกของมนุษย์ ลึกลับกระบวนการที่แท้จริงที่เกิดขึ้นในธรรมชาติและในสังคมมนุษย์
มีการปฏิเสธหลักเหตุผลในจิตสำนึก เป้าหมายของมวลชนนั้นไม่มากนักเพื่อเติมเต็มการพักผ่อนและบรรเทาความตึงเครียดและความเครียดในบุคคลในสังคมอุตสาหกรรมและหลังอุตสาหกรรม แต่เพื่อกระตุ้นจิตสำนึกของผู้บริโภคในผู้ชม ผู้ฟัง ผู้อ่าน ซึ่งในทางกลับกัน รูปแบบพิเศษ - การรับรู้ที่ไม่โต้ตอบและไม่วิจารณ์ของวัฒนธรรมนี้ในบุคคล ทั้งหมดนี้สร้างบุคลิกภาพที่ค่อนข้างง่ายต่อการจัดการ [ 9.C.254] กล่าวอีกนัยหนึ่งมีการบิดเบือนจิตใจของมนุษย์และการใช้ประโยชน์จากอารมณ์และสัญชาตญาณของจิตใต้สำนึกของความรู้สึกของมนุษย์และเหนือสิ่งอื่นใดความรู้สึกเหงา ความรู้สึกผิด ความเกลียดชัง ความกลัว การสงวนตัวไว้
จิตสำนึกมวลที่เกิดจากวัฒนธรรมมวลชนมีความหลากหลายในการสำแดง อย่างไรก็ตาม มีความโดดเด่นในด้านอนุรักษ์นิยม ความเฉื่อย และข้อจำกัด ไม่สามารถครอบคลุมกระบวนการทั้งหมดในการพัฒนา ในทุกความซับซ้อนของการโต้ตอบ ในทางปฏิบัติของวัฒนธรรมมวลชน จิตสำนึกมวลชนมีวิธีการแสดงออกที่เฉพาะเจาะจง
วัฒนธรรมมวลชนในความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะทำหน้าที่ทางสังคมที่เฉพาะเจาะจง ในหมู่พวกเขา สิ่งสำคัญคือการชดเชยภาพลวง: แนะนำบุคคลให้รู้จักโลกแห่งประสบการณ์ลวงตาและความฝันที่ไม่เป็นจริง และทั้งหมดนี้รวมเข้ากับการโฆษณาชวนเชื่อแบบเปิดหรือแอบแฝงของวิถีชีวิตบางอย่าง ซึ่งเป็นเป้าหมายสูงสุดในการเบี่ยงเบนความสนใจของมวลชนจากกิจกรรมทางสังคม การปรับตัวของผู้คนให้เข้ากับสภาพที่มีอยู่
ดังนั้นการใช้ในวัฒนธรรมสมัยนิยมของศิลปะประเภทต่าง ๆ เช่นนักสืบ, ตะวันตก, ประโลมโลก, ดนตรี, การ์ตูน มันอยู่ในกรอบของประเภทเหล่านี้ที่สร้าง "รูปแบบชีวิต" ที่เรียบง่ายขึ้นซึ่งลดความชั่วร้ายทางสังคมไปจนถึงปัจจัยทางจิตวิทยาและศีลธรรม สิ่งนี้ยังเสิร์ฟโดยสูตรของวัฒนธรรมมวลชนเช่น "คุณธรรมได้รับรางวัลเสมอ"
"ความดีชนะความชั่วเสมอ"
แม้จะขาดเนื้อหาอย่างเห็นได้ชัด แต่วัฒนธรรมมวลชนก็มีโครงการโลกทัศน์ที่ชัดเจนมาก เพื่อสร้างจิตสำนึกและค่านิยมบางอย่างในสังคมที่สามารถควบคุมได้
1.2.วัฒนธรรมมาสโซวายาในสื่อ
วัฒนธรรมมวลชนเป็นวัฒนธรรมของมวลชนซึ่งเป็นวัฒนธรรมที่มีจุดประสงค์เพื่อการบริโภคโดยประชาชน มันเป็นจิตสำนึกไม่ใช่ของประชาชน แต่เป็นอุตสาหกรรมวัฒนธรรมเชิงพาณิชย์ เป็นปฏิปักษ์ต่อวัฒนธรรมสมัยนิยมอย่างแท้จริง เธอไม่รู้จักประเพณี ไม่มีสัญชาติ รสนิยมและอุดมคติของเธอเปลี่ยนไปอย่างรวดเร็วตามความต้องการของแฟชั่น วัฒนธรรมมวลชนดึงดูดผู้ชมในวงกว้าง ดึงดูดรสนิยมเรียบง่าย และอ้างว่าเป็นศิลปะพื้นบ้าน
ในทางกลับกัน ความทันสมัยจะดึงดูดรสนิยมของชนชั้นสูง โดยอาศัยศิลปะแนวหน้าในด้านต่างๆ ปัจจุบันมีกระบวนการที่เข้มข้นในการเปลี่ยนเปรี้ยวจี๊ดให้เป็นศิลปะของสินค้าอุปโภคบริโภค
ปรากฏการณ์ของมวลชนมีอยู่จริง และโทรทัศน์เป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดในการทำซ้ำและเผยแพร่วัฒนธรรมนี้
วัฒนธรรมมวลชนส่งผลต่อจิตสำนึกของมวลชน ผ่านการสื่อสารมวลชน เน้นที่รสนิยมและสัญชาตญาณของผู้บริโภค มีลักษณะบิดเบือน สื่อเป็นภัยคุกคามที่ยิ่งใหญ่ต่อบุคคลอิสระ มีเครื่องมือในการแนะนำที่เป็นอันตราย เครื่องมือในการบิดเบือนทางสังคมของบุคคล
วัฒนธรรมมวลชนสร้างมาตรฐานให้กับกิจกรรมทางจิตวิญญาณของบุคคล มวลมนุษย์ต้องการที่จะฟุ้งซ่านจากชีวิตไม่เปิดเผยความหมายของมัน
จากสินค้าโภคภัณฑ์ที่เน้นตลาด การโฆษณาในสื่อ เราเรียนรู้เกี่ยวกับพฤติกรรมทั่วไป เจตคติ ภูมิปัญญาดั้งเดิม อคติ และความคาดหวังของคนจำนวนมาก
หน้าที่ที่สำคัญอย่างหนึ่งของวัฒนธรรมมวลชนสมัยใหม่คือการสร้างตำนานของจิตสำนึกสาธารณะ ผลงานของมวลชน เช่นเดียวกับตำนาน ไม่ได้ขึ้นอยู่กับความแตกต่างระหว่างความจริงกับอุดมคติ พวกเขากลายเป็นเรื่องของไม่ใช่ความรู้ แต่เป็นความเชื่อ
มีความเห็นว่าคำที่เหมาะสมที่สุดในการแสดงแก่นแท้ของงานวัฒนธรรมมวลชนคือคำว่าไอคอน เป็นไอคอนที่สอดคล้องกับแนวคิดเรื่องภาพรัสเซีย คำนี้แสดงถึงลักษณะการสะท้อนทางศิลปะประเภทนี้ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ โดยพื้นฐานแล้วไม่สมจริงในธรรมชาติ เป็นเรื่องของศรัทธา การบูชา และไม่ใช่วิธีการสะท้อนและทำความเข้าใจโลก
วัฒนธรรมมวลชนเป็นวิธีเฉพาะในการเรียนรู้ความเป็นจริงและปรับตัวให้เข้ากับมันซึ่งแสดงออกในเงื่อนไขของ "มวลชน" ที่พัฒนาทางอุตสาหกรรมซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่บ่งบอกถึงลักษณะเฉพาะของการผลิตและการกระจายคุณค่าทางวัฒนธรรมในสังคมสมัยใหม่ . ลักษณะเด่น เช่น เน้นรสนิยมและความต้องการของ "คนทั่วไป" มีความยืดหยุ่นสูงเป็นพิเศษ ความสามารถในการเปลี่ยนผลิตภัณฑ์ที่สร้างขึ้นในวัฒนธรรมอื่น ๆ และเปลี่ยนเป็นสินค้าอุปโภคบริโภค ลักษณะทางการค้า การใช้ความคิดโบราณในการสร้างสรรค์ผลิตภัณฑ์ รวมถึงการเชื่อมต่อกับสื่อมวลชนเป็นช่องทางหลักในการเผยแพร่และบริโภคคุณค่าของสื่อ

1.3. แง่ศีลธรรมของวัฒนธรรมมวลชน.
หนึ่งสามารถตำหนิวัฒนธรรมมวลชนสำหรับการผิดศีลธรรมและการขาดจิตวิญญาณและพิจารณาจากมุมมองของค่านิยมทางศีลธรรมของ "วัฒนธรรมชั้นสูง" แต่อาชีพนี้ถือได้ว่าไม่มีท่าว่าจะดีนัก เนื่องจากเกณฑ์คุณธรรมสำหรับการวิเคราะห์วัฒนธรรมมวลชนยังไม่ได้รับการกำหนดในทางปฏิบัติในการศึกษาวัฒนธรรมสมัยใหม่
อย่างไรก็ตาม ลองคิดดูว่าวัฒนธรรมมวลชนนำอะไรจากมุมมองของตำแหน่งทางศีลธรรมมาสู่คนสมัยใหม่
ประการแรก ความสามารถในการเข้าถึงและความเข้าใจของทรงกลมที่เป็นรูปเป็นร่าง เนื้อหา เหล่านี้คือ “วีรบุรุษ” และภาพของโลกสมัยใหม่ ปัญหาและสถานการณ์ที่ถูกหยิบยกขึ้นมามากกว่าหนึ่งครั้งในสื่อ ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของเรา เมื่อบุคคลรายล้อมอยู่ในชีวิตประจำวันด้วยความรุนแรงและไร้เหตุผล วิกฤตเศรษฐกิจและการเมือง ในซีรีส์ หนังสือและภาพยนตร์ ฆราวาสเห็นความเป็นไปได้ของการต่อสู้กับอาชญากรรมและการทุจริตที่ประสบความสำเร็จ ซื่อสัตย์ "ไม่เสียหาย เจ้าหน้าที่” และนักข่าว แน่นอน บางครั้งเราไม่พอใจกับรูปแบบของเนื้อหานี้ ใช่ ฉากความรุนแรงและเลือดจำนวนมากนั้นน่าทึ่งมาก - นี่คือชัยชนะของความดีในระดับกายภาพ และไม่เกี่ยวกับศีลธรรม แต่สิ่งเหล่านี้เป็นความจริงของชีวิตสมัยใหม่ของเรา ความเป็นจริงของเรา โครงเรื่องของภาพยนตร์ ซีรีส์ และนวนิยายหลายเรื่องมีพื้นฐานมาจากการต่อต้านที่คมชัดระหว่างความดีและความชั่ว ความกล้าหาญและความชั่วร้าย แต่ถ้าความชั่วร้ายและความชั่วร้ายใน "วัฒนธรรมมวลชน" ถูกเขียนขึ้นทุกหนทุกแห่ง ประเภทของความดีก็หลุดพ้นจากมุมมองของการวิพากษ์วิจารณ์ อย่างไรก็ตาม เธอเป็นผู้มีอิทธิพลชี้ขาดในการต่อสู้ทุกประเภท เป็นการดีที่จะต่อสู้กับความชั่วร้ายเสมอ และชนะเสมอ
งานส่วนใหญ่ของมวลชนนั้นยึดถือตามบรรทัดฐานและหลักการสากล - โดยปกติแล้วจะเป็นอาชญากรในทุกรูปแบบ ความเจ็บป่วย ปัญหาในที่ทำงาน ชะตากรรมที่แฝงตัวมาในรูปของปีศาจ ความดีมักเป็นตัวเป็นตนโดยผู้คน วีรบุรุษผู้มีคุณสมบัติทางศีลธรรมสูงและต่อสู้กับความชั่วร้าย ไม่เพียงเพราะหน้าที่ราชการเท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะจิตวิญญาณอันสูงส่งของพวกเขาด้วย ตอนจบที่มีความสุขแบบดั้งเดิมปลูกฝังศรัทธาของผู้อ่านและผู้อ่านในชัยชนะของความยุติธรรมในชัยชนะแห่งความดี นี่คือเซสชั่นจิตบำบัดประเภทหนึ่ง ซึ่งเป็น "การระบายอารมณ์ทางศีลธรรม" และนี่เป็นหนึ่งในสาเหตุของพลังแม่เหล็กของวัฒนธรรมประเภทนี้
อย่างไรก็ตามในวัฒนธรรมสมัยนิยมมีรูปแบบที่สร้างขึ้นเพื่อความบันเทิงของผู้คนเท่านั้น และในแวดวงอิทธิพลของวัฒนธรรมบันเทิงมักเป็นคนหนุ่มสาวที่มีเวลาว่างมาก ดังนั้นผลกระทบของวัฒนธรรมมวลชนรูปแบบดังกล่าวต่อคนหนุ่มสาวจึงจำเป็นต้องมีการศึกษาที่ลึกซึ้งและครอบคลุมมากขึ้น การพัฒนารูปแบบระดับชาติของวัฒนธรรมมวลชนเพื่อความบันเทิง จากมุมมองของจิตวิญญาณ สามารถให้ผลลัพธ์ในเชิงบวกได้ การปฏิบัติสาธารณะแสดงให้เห็นว่าวัฒนธรรมมวลชนที่ให้ความบันเทิงในรูปแบบระดับชาติสามารถแข่งขันในสภาพแวดล้อมของเยาวชนด้วยผลิตภัณฑ์ตะวันตกที่คล้ายคลึงกันได้ ในทางกลับกัน สามารถช่วยรักษาระบบความคิดและคุณค่าของชาติได้อย่างแท้จริง บ่อยครั้งผ่านรูปแบบของมวลชนดังกล่าว มีความคุ้นเคยกับรูปแบบวัฒนธรรมประจำชาติอย่างแท้จริง: ศาสนา คติชนวิทยา ศิลปะ วรรณกรรม แน่นอนว่าการมีอยู่ของเนื้อหาระดับชาติในวัฒนธรรมมวลชนไม่สามารถเป็นหลักฐานของการปฏิบัติตามเกณฑ์ทางศีลธรรมและสุนทรียภาพทั้งหมดที่จำเป็นสำหรับการสร้างสรรค์วัฒนธรรมที่แท้จริง ดังนั้น เพื่อแก้ปัญหาเร่งด่วนนี้ จำเป็นต้องศึกษาแง่มุมทางศีลธรรมของวัฒนธรรมมวลชนทุกด้านและทุกประเภทอย่างครอบคลุม พัฒนาโปรแกรมใหม่ทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของรัฐ และแน่นอน ความรับผิดชอบของผู้ผลิตผลิตภัณฑ์วัฒนธรรมมวลชนทั้งหมด สังคม.

2. ค่าติดตั้ง
2.1.ค่านิยมและความหมาย
สังคมวิทยาศึกษาค่านิยมทางสังคม ค่านิยมทางสังคมวิทยา - นี่คือสิ่งที่ออกแบบมาเพื่อตอบสนองความต้องการส่วนบุคคลกลุ่มหรือสังคม ค่านิยมสัมพันธ์กับความต้องการอย่างใกล้ชิด เป็นสองด้านของทั้งหมดเดียวกัน หากความต้องการเป็นแรงกระตุ้นที่หยั่งรากลึกภายในตัวบุคคล คุณค่า หมายถึงวัตถุที่สนองความต้องการนี้และอยู่ภายนอก [ 3.C.71 ]
ค่านิยมแตกต่างกันมาก - วัสดุและจิตวิญญาณ บทบาทของค่านิยมในสังคมมนุษย์นั้นยิ่งใหญ่มาก พวกเขาทำหน้าที่หลากหลาย พวกเขาควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคมและปฏิสัมพันธ์ของผู้คน จึงสามารถเรียกได้ว่าเป็นผู้กำกับดูแล ค่านิยมแสดงออกว่าเป็นบรรทัดฐานพื้นฐานที่รับรองความสมบูรณ์ของสังคม ดังนั้น หน้าที่ที่สองของพวกมันคือการเป็นบรรทัดฐานของค่า แต่หน้าที่หลักของค่านิยมคือแรงจูงใจของพฤติกรรม บุคคลกำหนดพฤติกรรมตามค่าเฉพาะ กำหนดทิศทางอย่างมีสติ ดังนั้นค่านิยม ความต้องการ และแรงจูงใจจึงเชื่อมโยงเป็นหนึ่งเดียว
ขนาดของค่านิยมของบุคคลคือแก่นแท้ของบุคลิกภาพของเขา บุคลิกภาพของบุคคลนั้นมีลักษณะเฉพาะขึ้นอยู่กับค่านิยมที่เขาได้รับคำแนะนำและค่านิยมที่เขาเลือกนั้นตรงกับค่าที่สังคมยอมรับว่าสำคัญที่สุดหรือไม่. มีระดับของค่านิยมทางสังคมและระดับของค่านิยมส่วนบุคคลของบุคคล บุคคลสามารถเรียกได้ว่าเป็นบุคลิกภาพหากระดับค่านิยมเชิงอัตนัยและวัตถุประสงค์ของเขาสอดคล้องกัน
ค่านิยมได้มาจากการขัดเกลาทางสังคม ค่านิยมไม่ได้เป็นเพียงกลไก แต่ยังเป็นผลจากการเปรียบเทียบทางสังคม วิธีการจัดองค์ประกอบของวัฒนธรรม วัฒนธรรมของมนุษย์ขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่ว่าความคิด บรรทัดฐาน ขนบธรรมเนียม กฎเกณฑ์ และอนุสาวรีย์ทางวัตถุได้รับการจัดลำดับความสำคัญ ขนาดของค่านิยมส่วนบุคคลไม่ได้ถูกกำหนดอย่างเข้มงวดและสร้างขึ้นโดยตัวเขาเอง ค่าย้ายจากระดับหนึ่งไปอีกระดับหนึ่ง ขนาดของค่านิยมรวมอยู่ในแก่นแท้ของบุคลิกภาพของมนุษย์
2.2.คุณค่าของวัฒนธรรมมวลชน
. ค่านิยมของมวลชนที่นำมาใช้ในผลิตภัณฑ์แสดงความคิดเกี่ยวกับความสะดวกสบายในชีวิตความมั่นคงทางสังคมและความสำเร็จส่วนบุคคล พวกเขาถูกส่งไปยังทุกคนและทุกคน ดังนั้นความหมายของวัฒนธรรมมวลชนหลักการของการประสานงานด้านคุณค่าคือการตลาด - ไม่ใช่ความพึงพอใจมากนัก แต่เป็นการก่อตัวของความต้องการเพื่อความพึงพอใจซึ่งผลิตภัณฑ์ของวัฒนธรรมมวลชนตั้งใจไว้ ในวัฒนธรรมสมัยนิยม ความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินไม่เพียงเกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมโดยรวมด้วย ซึ่งรวมถึงความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์และศิลปะ ผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมเกือบทั้งหมดกลายเป็นสินค้าโภคภัณฑ์ และเงินก็กลายเป็น "สิ่งที่เทียบเท่าสากล" อย่างแท้จริง มีหลายคำจำกัดความของวัฒนธรรมมวลชน วัฒนธรรมเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นชุดของค่านิยม (ฝ่ายวิญญาณและวัสดุ) เป็นกิจกรรมของมนุษย์ที่มีชีวิตสำหรับการสร้าง การกระจาย และการเก็บรักษา หนึ่งในหน้าที่หลักของวัฒนธรรมคือคุณค่า - การวางแนว เหล่านั้น. วัฒนธรรมกำหนดระบบพิกัดค่าบางอย่าง ประเภทของ "แผนที่คุณค่าชีวิต" ที่บุคคลหนึ่งดำรงอยู่และได้รับคำแนะนำจาก
ในวัฒนธรรม เป็นเรื่องปกติที่จะต้องแยกแยะหลายระดับ: ข้อมูล เทคโนโลยี และคุณค่า ดังนั้น วัฒนธรรมจึงเป็นระบบของวิธีการในการจัดเก็บและส่งข้อมูล สะสมทักษะและความสามารถ และกลไกในการนำไปใช้ในกิจกรรมภาคปฏิบัติ ในขณะเดียวกัน ก็มีการกำหนดทิศทางของค่าต่างๆ มากมาย ซึ่งผ่านการปฏิสัมพันธ์ของมุมมองโลกทัศน์ ในการปฏิสัมพันธ์นั้นได้กำหนดภาพของโลกมนุษย์ ด้วยความช่วยเหลือของหมวดหมู่ของวัฒนธรรม เช่น ความดี ความชั่ว ศรัทธา ความหวัง เสรีภาพ ความยุติธรรม ที่บุคคลเข้าใจและประสบกับโลก นำปรากฏการณ์ของความเป็นจริงทั้งหมดที่ตกอยู่ในขอบเขตของประสบการณ์ของเขามาสู่ความสมบูรณ์
ข้อมูลและความรู้ความเข้าใจมีอยู่ในสังคมสมัยใหม่ซึ่งนำไปสู่การสูญเสียจิตวิญญาณ
คนรุ่นใหม่โดดเด่นด้วยคุณสมบัติทางธุรกิจและทางปัญญา มีชีวิตที่มั่งคั่งและสะดวกสบายมากขึ้น แต่ในทางกลไก สูญเสียความสามารถในการเอาใจใส่และความรัก
ฯลฯ.................