ลักษณะนิสัยใดที่มีอยู่ในรัสเซีย? วิญญาณรัสเซียผู้ลึกลับ - มันเป็นอย่างไร?

ลักษณะประจำชาติและคุณลักษณะของความคิดของรัสเซียเป็นลักษณะทางชาติพันธุ์และสังคมและจิตวิทยาของรัสเซีย

ประวัติความเป็นมาของคำถามเกี่ยวกับลักษณะประจำชาติ

คำถามเกี่ยวกับลักษณะประจำชาติยังไม่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไป แม้ว่าจะมีประวัติศาสตร์ที่สำคัญในโลกและวิทยาศาสตร์ก่อนการปฏิวัติของรัสเซียก็ตาม ปัญหานี้ได้รับการศึกษาโดยมงเตสกีเยอ คานท์ และแฮร์เดอร์ และความคิดที่ว่า ชาติต่างๆมี "จิตวิญญาณประจำชาติ" ของตัวเองซึ่งก่อตั้งขึ้นในปรัชญาแนวโรแมนติกและ pochvennichestvo ทั้งในตะวันตกและในรัสเซีย ใน "จิตวิทยาแห่งชาติ" สิบเล่มของภาษาเยอรมัน วิเคราะห์สาระสำคัญของมนุษย์ในการแสดงออกทางวัฒนธรรมต่างๆ: ชีวิตประจำวัน ตำนาน ศาสนา ฯลฯ นักมานุษยวิทยาสังคมในศตวรรษที่ผ่านมาก็ไม่ได้มองข้ามหัวข้อนี้เช่นกัน ในสังคมโซเวียต มนุษยศาสตร์ยึดถือความได้เปรียบของชนชั้นมากกว่าสัญชาติเป็นพื้นฐาน ดังนั้นลักษณะประจำชาติ จิตวิทยาชาติพันธุ์ และประเด็นที่คล้ายกันจึงยังคงอยู่นอกสนาม พวกเขาไม่ได้รับความสำคัญในตอนนั้น

แนวคิดเรื่องลักษณะประจำชาติ

บน ที่เวทีนี้แนวคิดเกี่ยวกับลักษณะประจำชาติประกอบด้วยโรงเรียนและแนวทางที่แตกต่างกัน จากการตีความทั้งหมด สามารถแยกแยะได้สองประเด็นหลัก:

• ส่วนบุคคลจิตวิทยา

• คุณค่าเชิงบรรทัดฐาน

การตีความทางจิตวิทยาส่วนบุคคลเกี่ยวกับลักษณะประจำชาติ

การตีความนี้บอกเป็นนัยว่าคนที่มีคุณค่าทางวัฒนธรรมเดียวกันมีบุคลิกภาพและลักษณะทางจิตที่เหมือนกัน ชุดคุณสมบัติดังกล่าวทำให้ตัวแทนของกลุ่มนี้แตกต่างจากกลุ่มอื่น จิตแพทย์ชาวอเมริกัน A. Kardiner ได้สร้างแนวคิดเรื่อง "บุคลิกภาพพื้นฐาน" ขึ้นมาโดยอาศัยพื้นฐานที่เขาสรุปเกี่ยวกับ "ประเภทบุคลิกภาพพื้นฐาน" ที่มีอยู่ในทุกวัฒนธรรม แนวคิดเดียวกันนี้ได้รับการสนับสนุนโดย N.O. ลอสกี้. เขาเน้นย้ำถึงคุณสมบัติหลักของตัวละครรัสเซียซึ่งแตกต่างจาก:

• ศาสนา
• ความอ่อนแอต่อ ตัวอย่างสูงสุดทักษะ
• การเปิดกว้างทางจิตวิญญาณ
• ความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับสภาพของผู้อื่น
• จิตตานุภาพอันทรงพลัง
• ความกระตือรือร้นในชีวิตทางศาสนา
• ความร่าเริงในกิจการสาธารณะ
• การยึดมั่นในมุมมองที่รุนแรง
• รักอิสระถึงขั้นอนาธิปไตย
• รักบ้านเกิด
• ดูหมิ่นลัทธิฟิลิสติน

การศึกษาที่คล้ายกันยังเปิดเผยผลลัพธ์ที่ขัดแย้งกันอีกด้วย ลักษณะขั้วโลกอย่างแน่นอนสามารถพบได้ในทุกประเทศ ที่นี่มีความจำเป็นต้องดำเนินการวิจัยเชิงลึกเพิ่มเติมโดยใช้เทคนิคทางสถิติใหม่ๆ

แนวทางเชิงบรรทัดฐานคุณค่าต่อปัญหาลักษณะประจำชาติ

แนวทางนี้ถือว่าลักษณะประจำชาติไม่ได้รวมอยู่ในคุณสมบัติส่วนบุคคลของตัวแทนของประเทศ แต่อยู่ที่การทำงานทางสังคมวัฒนธรรมของประชาชนของเขา บี.พี. Vysheslavtsev ในงานของเขา "Russian National Character" อธิบายว่าลักษณะของมนุษย์ไม่ชัดเจน แต่กลับเป็นความลับ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจและมีสิ่งไม่คาดฝันเกิดขึ้น รากเหง้าของอุปนิสัยไม่ได้อยู่ในความคิดที่แสดงออกหรืออยู่ในแก่นแท้ของจิตสำนึก มันเติบโตจากพลังจิตไร้สำนึก จากจิตใต้สำนึก ในโครงสร้างพื้นฐานนี้ ความหายนะดังกล่าวกำลังสุกงอมซึ่งไม่สามารถคาดเดาได้จากการดูที่เปลือกนอก สิ่งนี้ใช้ได้กับคนรัสเซียเป็นส่วนใหญ่

สภาพจิตใจทางสังคมซึ่งอิงตามทัศนคติของจิตสำนึกกลุ่มนี้มักเรียกว่าความคิด จากการตีความนี้คุณลักษณะของตัวละครรัสเซียปรากฏเป็นภาพสะท้อนของความคิดของผู้คนนั่นคือพวกเขาเป็นทรัพย์สินของประชาชนและไม่ใช่ชุดของลักษณะที่มีอยู่ในตัวแทนแต่ละคน

จิตใจ

• สะท้อนให้เห็นในการกระทำของผู้คน วิธีคิดของพวกเขา
• ทิ้งร่องรอยไว้ในนิทานพื้นบ้าน วรรณคดี ศิลปะ
• ก่อให้เกิดวิถีชีวิตดั้งเดิมและลักษณะวัฒนธรรมพิเศษของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง

คุณสมบัติของความคิดของรัสเซีย

การศึกษาความคิดของรัสเซียเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 19 ครั้งแรกในงานของชาวสลาฟไฟล์ การวิจัยยังคงดำเนินต่อไปในช่วงเปลี่ยนศตวรรษหน้า ในช่วงต้นทศวรรษที่ 1990 ความสนใจในประเด็นนี้เกิดขึ้นอีกครั้ง

นักวิจัยส่วนใหญ่สังเกตเห็นลักษณะเฉพาะที่สุดของความคิดของชาวรัสเซีย มันขึ้นอยู่กับองค์ประกอบเชิงลึกของจิตสำนึกที่ช่วยตัดสินใจเลือกในเวลาและสถานที่ ในบริบทนี้มีแนวคิดเกี่ยวกับโครโนโทป - กล่าวคือ ความเชื่อมโยงระหว่างความสัมพันธ์เชิงพื้นที่และกาลเวลาในวัฒนธรรม

• การเคลื่อนไหวที่ไม่มีที่สิ้นสุด

Klyuchevsky, Berdyaev, Fedotov ตั้งข้อสังเกตในงานของพวกเขาถึงความรู้สึกของลักษณะอวกาศของชาวรัสเซีย นี่คือความกว้างใหญ่ของที่ราบ ความเปิดกว้าง ไร้ขอบเขต กวีและนักเขียนหลายคนสะท้อนถึงแบบจำลองของจักรวาลแห่งชาตินี้ในงานของพวกเขา

• การเปิดกว้าง ความไม่สมบูรณ์ การตั้งคำถาม

คุณค่าที่สำคัญของวัฒนธรรมรัสเซียคือการเปิดกว้าง เธอสามารถเข้าใจคนอื่นที่เป็นคนต่างด้าวสำหรับเธอ และอยู่ภายใต้อิทธิพลต่างๆ จากภายนอก ตัวอย่างเช่น D. Likhachev บางคนเรียกสิ่งนี้ว่าลัทธิสากลนิยม คนอื่น ๆ ชอบสังเกตความเข้าใจสากลเรียกมันว่า G. Florovsky การตอบสนองที่เป็นสากล G. Gachev ตั้งข้อสังเกตว่าผลงานวรรณกรรมคลาสสิกชิ้นเอกในประเทศจำนวนมากยังไม่เสร็จซึ่งเป็นหนทางสู่การพัฒนา นี่คือวัฒนธรรมทั้งหมดของรัสเซีย

• ความแตกต่างระหว่างขั้นตอน Space และขั้นตอน Time

ลักษณะเฉพาะของภูมิประเทศและดินแดนของรัสเซียเป็นตัวกำหนดประสบการณ์ของอวกาศล่วงหน้า ความเป็นเส้นตรงของศาสนาคริสต์และก้าวของยุโรปเป็นตัวกำหนดประสบการณ์ของเวลา ดินแดนอันกว้างใหญ่ของรัสเซีย พื้นที่อันกว้างใหญ่อันไม่มีที่สิ้นสุดกำหนดไว้ล่วงหน้าถึงก้าวอันยิ่งใหญ่ของอวกาศ สำหรับเวลา จะใช้เกณฑ์ของยุโรป ลองใช้เกณฑ์ของตะวันตก กระบวนการทางประวัติศาสตร์, การก่อตัว.

ตามข้อมูลของ Gachev กระบวนการทั้งหมดในรัสเซียควรดำเนินการช้าลง จิตใจของรัสเซียช้าลง ช่องว่างระหว่างก้าวของอวกาศและเวลาทำให้เกิดโศกนาฏกรรมและเป็นอันตรายต่อประเทศ

ต่อต้านวัฒนธรรมรัสเซีย

ความคลาดเคลื่อนในสองพิกัด - เวลาและอวกาศ - ทำให้เกิดความตึงเครียดอย่างต่อเนื่องในวัฒนธรรมรัสเซีย คุณสมบัติอีกอย่างของมันเชื่อมโยงกับสิ่งนี้ – แอนติโนมี นักวิจัยหลายคนถือว่าลักษณะนี้เป็นหนึ่งในลักษณะที่โดดเด่นที่สุด Berdyaev สังเกตเห็นความไม่สอดคล้องกันอย่างมาก ชีวิตประจำชาติและความตระหนักรู้ในตนเอง ซึ่งความลึกล้ำและความสูงอันไร้ขอบเขตผสมผสานกับความถ่อมตัว ความต่ำต้อย การขาดความภาคภูมิใจในตนเอง และการรับใช้ เขาเขียนว่าในรัสเซีย ความใจบุญสุนทานและความเห็นอกเห็นใจอันไร้ขอบเขตสามารถอยู่ร่วมกับความเกลียดชังมนุษย์และความคลั่งไคล้ได้ และความปรารถนาในอิสรภาพก็อยู่ร่วมกับการลาออกอย่างฟุ่มเฟือย ขั้วเหล่านี้ในวัฒนธรรมรัสเซียไม่มีฮาล์ฟโทน ประเทศอื่นๆ ก็มีสิ่งที่ตรงกันข้ามเช่นกัน แต่มีเพียงในรัสเซียเท่านั้นที่ระบบราชการจะเกิดจากลัทธิอนาธิปไตย และเป็นทาสจากเสรีภาพ ความเฉพาะเจาะจงของจิตสำนึกนี้สะท้อนให้เห็นในปรัชญา ศิลปะ และวรรณกรรม ความเป็นทวินิยม ทั้งในวัฒนธรรมและบุคลิกภาพ สะท้อนให้เห็นได้ดีที่สุดในงานของดอสโตเยฟสกี วรรณกรรมมีให้เสมอ ข้อมูลมากกว่านี้เพื่อศึกษาจิตใจ หลักการไบนารีซึ่งมีความสำคัญในวัฒนธรรมรัสเซียนั้นสะท้อนให้เห็นแม้กระทั่งในผลงานของนักเขียนชาวรัสเซีย นี่คือรายการที่เลือกโดย Gachev:

"สงครามและสันติภาพ", "พ่อและลูกชาย", "อาชญากรรมและการลงโทษ", "กวีและฝูงชน", "กวีและพลเมือง", "พระคริสต์และมาร"

ชื่อเหล่านี้พูดถึงความคิดที่ไม่สอดคล้องกันอย่างมาก:

“วิญญาณที่ตายแล้ว”, “ศพที่มีชีวิต”, “ดินบริสุทธิ์พลิกกลับ”, “ความสูงหาว”

การแบ่งขั้วของวัฒนธรรมรัสเซีย

ความคิดของรัสเซียที่มีการผสมผสานแบบไบนารีของคุณสมบัติที่ไม่เกิดร่วมกันสะท้อนให้เห็นถึงขั้วที่ซ่อนอยู่ของวัฒนธรรมรัสเซียซึ่งมีอยู่ในทุกช่วงเวลาของการพัฒนา ความตึงเครียดอันน่าสลดใจอย่างต่อเนื่องปรากฏขึ้นในการปะทะกัน:

จี.พี. Fedotov ในงานของเขาเรื่อง "The Fate and Sins of Russia" ได้สำรวจความคิดริเริ่มของวัฒนธรรมรัสเซียและพรรณนาถึงความคิดของชาติ โครงสร้างของมันในรูปแบบของวงรีที่มีศูนย์กลางขั้วโลกตรงข้ามคู่หนึ่งที่ต่อสู้และร่วมมือกันอย่างต่อเนื่อง สิ่งนี้ทำให้เกิดความไม่มั่นคงและความแปรปรวนอย่างต่อเนื่องในการพัฒนาวัฒนธรรมของเรา ในขณะเดียวกันก็ส่งเสริมความตั้งใจที่จะแก้ไขปัญหาทันทีผ่านการระบาด การขว้างปา และการปฏิวัติ

“ความไม่เข้าใจ” ของวัฒนธรรมรัสเซีย

การต่อต้านภายในของวัฒนธรรมรัสเซียยังก่อให้เกิด "ความไม่เข้าใจ" อีกด้วย ราคะ จิตวิญญาณ และไร้เหตุผลจะมีชัยเหนือสิ่งที่สะดวกและมีความหมายเสมอ ความคิดริเริ่มของมันเป็นเรื่องยากที่จะวิเคราะห์จากมุมมองทางวิทยาศาสตร์ เช่นเดียวกับการถ่ายทอดความเป็นไปได้ของงานศิลปะพลาสติก ในงานของเขา I.V. Kondakov เขียนว่าวรรณกรรมที่สอดคล้องกับเอกลักษณ์ประจำชาติของวัฒนธรรมรัสเซียมากที่สุดคือวรรณกรรม นี่คือเหตุผลที่เราให้ความเคารพอย่างสุดซึ้งต่อหนังสือและถ้อยคำนี้ สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในวัฒนธรรมรัสเซียในยุคกลาง วัฒนธรรมรัสเซียคลาสสิกแห่งศตวรรษที่ 19: จิตรกรรม ดนตรี ปรัชญา ความคิดทางสังคมเขาตั้งข้อสังเกตว่าส่วนใหญ่ถูกสร้างขึ้นภายใต้ความประทับใจของงานวรรณกรรม วีรบุรุษ แผนการ แผนการของพวกเขา ไม่สามารถมองข้ามผลกระทบต่อจิตสำนึกของสังคมรัสเซียได้

เอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของรัสเซีย

ภาษารัสเซีย การระบุตัวตนทางวัฒนธรรมซับซ้อนด้วยความคิดเฉพาะตัว แนวคิดเรื่องอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมรวมถึงการระบุตัวตนของบุคคลที่มีประเพณีทางวัฒนธรรมและค่านิยมของชาติ

ยู ชาวตะวันตกอัตลักษณ์วัฒนธรรมประจำชาติแสดงออกมาตามลักษณะสองประการ: ชาติ (ฉันเป็นชาวเยอรมัน ฉันเป็นคนอิตาลี ฯลฯ) และมีความเจริญ (ฉันเป็นชาวยุโรป) ในรัสเซียไม่มีความแน่นอนเช่นนั้น เนื่องจากเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของรัสเซียขึ้นอยู่กับ:

• พื้นฐานของวัฒนธรรมหลายเชื้อชาติ ซึ่งมีหลากหลายสายพันธุ์และวัฒนธรรมย่อยในท้องถิ่นมากมาย
• ตำแหน่งตรงกลางระหว่าง ;
• ของขวัญแห่งความเห็นอกเห็นใจและการเอาใจใส่โดยธรรมชาติ
• การเปลี่ยนแปลงที่เร่งรีบซ้ำแล้วซ้ำอีก

ความคลุมเครือและความไม่สอดคล้องกันนี้ก่อให้เกิดการอภิปรายเกี่ยวกับความพิเศษและเอกลักษณ์ของมัน ในวัฒนธรรมรัสเซีย มีความคิดที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับเส้นทางที่เป็นเอกลักษณ์และการเรียกร้องสูงสุดของชาวรัสเซีย แนวคิดนี้ได้รับการแปลเป็นวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับปรัชญาสังคมและปรัชญายอดนิยม

แต่ด้วยความเห็นด้วยทุกประการที่กล่าวมาข้างต้น ควบคู่ไปกับการตระหนักถึงศักดิ์ศรีของชาติและความเชื่อมั่นในความพิเศษของตนเอง มีการปฏิเสธในระดับชาติที่นำไปสู่การกดขี่ตนเอง นักปรัชญา Vysheslavtsev เน้นย้ำว่าการยับยั้งชั่งใจ การบอกตัวเอง และการกลับใจเป็นคุณลักษณะประจำชาติของตัวละครของเรา โดยไม่มีใครวิพากษ์วิจารณ์ เปิดโปง และล้อเล่นเกี่ยวกับตัวเองในลักษณะนี้

คุณชอบมันไหม? อย่าซ่อนความสุขของคุณจากโลก - แบ่งปันมัน

คนรัสเซียโดยทั่วไปเป็นคนกว้าง...

กว้างใหญ่เท่าแผ่นดินของพวกเขา

และมีแนวโน้มสูงมาก

ถึงความอัศจรรย์, ความยุ่งเหยิง;

แต่ปัญหาก็กว้างไกล

ไม่มีอัจฉริยะมากนัก

เอฟ.เอ็ม. ดอสโตเยฟสกี้

เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับตัวละครรัสเซียและคุณลักษณะของมันได้ไม่รู้จบ... มีหลายสิ่งหลายอย่างปะปนกันในตัวคนรัสเซียจนคุณไม่สามารถนับมันด้วยนิ้วของคุณได้

การเป็นชาวรัสเซียหมายความว่าอย่างไร? ลักษณะเฉพาะของตัวละครรัสเซียคืออะไร? นักวิชาการผมหงอกถามคำถามนี้ในการอภิปรายทางวิทยาศาสตร์ นักข่าวที่ฉลาดในรายการต่างๆ และประชาชนทั่วไปในการอภิปรายบนโต๊ะบ่อยแค่ไหน พวกเขาถามและตอบ พวกเขาตอบต่างกัน แต่ทุกคนต่างสังเกต "ความพิเศษ" ของรัสเซียของเราและภูมิใจในตัวมัน คุณไม่สามารถล่อลวงคนรัสเซียด้วยการม้วน - ชาวรัสเซียกระตือรือร้นที่จะปกป้องตนเองที่รักซึ่งพวกเขาภูมิใจในแง่มุมที่น่าขยะแขยงที่สุดของตัวตนของพวกเขา: ความเมาสุรา, สิ่งสกปรก, ความยากจน ชาวรัสเซียสร้างเรื่องตลกเกี่ยวกับวิธีที่ไม่มีใครสามารถดื่มได้มากกว่าพวกเขา โดยแสดงสิ่งสกปรกของตนให้ชาวต่างชาติฟังอย่างมีความสุข

“ วิญญาณรัสเซียลึกลับ”... เรามอบฉายาอะไรให้กับเรา ความคิดของรัสเซีย. เธอช่างลึกลับเหลือเกิน จิตวิญญาณแห่งรัสเซีย เธอคาดเดาไม่ได้จริงๆ เหรอ? บางทีทุกอย่างอาจจะง่ายกว่านี้มาก? พวกเราชาวรัสเซียมีความสามารถในการเสียสละตัวเองในนามของบ้านเกิดของเรา แต่เราไม่สามารถปกป้องผลประโยชน์ของเราในฐานะพลเมืองของประเทศนี้ได้ เรายอมรับมติและการตัดสินใจทั้งหมดของผู้นำของเราอย่างสุภาพ: เรากำลังรอคิวเพื่อเปลี่ยนใบขับขี่ของเรา เราหมดสติในบริการหนังสือเดินทางและวีซ่าขณะรอรับหนังสือเดินทางเล่มใหม่ เราเคาะเกณฑ์ของสำนักงานสรรพากรเพื่อค้นหาว่าขณะนี้คุณอาศัยอยู่ภายใต้หมายเลขใดในโลกนี้ และรายการนี้ก็สามารถดำเนินต่อไปได้ไม่รู้จบ ความอดทนที่ไร้ขีดจำกัดคือสิ่งที่ทำให้คนรัสเซียแตกต่าง เราจะไม่เห็นด้วยกับชาวต่างชาติที่ทำให้เราเป็นหมีได้อย่างไร - ใหญ่โตน่ากลัว แต่เงอะงะมาก? เราอาจจะรุนแรงกว่า และรุนแรงกว่าอย่างแน่นอนในหลายๆ กรณี ชาวรัสเซียมีความเห็นถากถางดูถูก มีข้อจำกัดทางอารมณ์ และขาดวัฒนธรรม มีความคลั่งไคล้ ความไร้ศีลธรรม และความโหดร้าย แต่ถึงกระนั้น ชาวรัสเซียส่วนใหญ่ก็ยังมุ่งมั่นทำความดี

สำหรับคนรัสเซียนี่เป็นข้อกล่าวหาที่เลวร้ายที่สุด - ข้อกล่าวหาเรื่องความโลภ นิทานพื้นบ้านรัสเซียทั้งหมดมีพื้นฐานอยู่บนความจริงที่ว่า ความโลภเป็นสิ่งไม่ดี และความโลภนั้นมีโทษ เห็นได้ชัดว่าสิ่งที่จับได้ก็คือความกว้างเดียวกันนี้สามารถเป็นขั้วได้เท่านั้น: ความเมาสุรา, การพนันที่ไม่ดีต่อสุขภาพ, อยู่อย่างอิสระ, ในด้านหนึ่ง แต่ในทางกลับกัน ความบริสุทธิ์ของศรัทธายังคงสืบทอดและรักษาไว้ตลอดหลายศตวรรษ อีกครั้งที่คนรัสเซียไม่สามารถเชื่ออย่างเงียบ ๆ และสุภาพได้ เขาไม่เคยซ่อนตัว แต่ไปประหารชีวิตเพราะศรัทธาของเขา เดินโดยเชิดหน้าขึ้นโจมตีศัตรูของเขา

ลักษณะนิสัยของคนรัสเซียนั้นถูกบันทึกไว้อย่างแม่นยำในนิทานพื้นบ้านและมหากาพย์ ชายชาวรัสเซียฝันถึงอนาคตที่ดีกว่าในตัวเขา แต่เขาขี้เกียจเกินกว่าที่จะทำความฝันให้เป็นจริง เขาหวังอยู่เสมอว่าเขาจะจับหอกพูดได้หรือจับปลาทองที่จะเติมเต็มความปรารถนาของเขา ความเกียจคร้านของรัสเซียในยุคแรกเริ่มและความรักที่จะฝันถึงการมาถึงของช่วงเวลาที่ดีกว่านี้ได้ขัดขวางผู้คนของเราจากการใช้ชีวิตเหมือนมนุษย์มาโดยตลอด และแนวโน้มไปทางความอยากได้บวกกับความเกียจคร้านอีกครั้ง! คนรัสเซียขี้เกียจเกินไปที่จะเติบโตหรือทำบางสิ่งที่เพื่อนบ้านมี - มันง่ายกว่ามากสำหรับเขาที่จะขโมยมันและไม่ใช่ตัวเขาเองด้วยซ้ำ แต่ขอให้คนอื่นทำ ตัวอย่างทั่วไปของเรื่องนี้คือกรณีของกษัตริย์และแอปเปิ้ลที่ทำให้รู้สึกกระปรี้กระเปร่า แน่นอนในเทพนิยายและ เรื่องเสียดสีคุณสมบัติหลายอย่างเกินจริงอย่างมากและบางครั้งก็ถึงจุดไร้สาระ แต่ก็ไม่มีอะไรเกิดขึ้นจากที่ไหนเลย - ไม่มีควันหากไม่มีไฟ ลักษณะนิสัยของตัวละครรัสเซียเช่นความอดกลั้นมักจะเกินขอบเขตของเหตุผล ตั้ง​แต่​โบราณ​กาล ประชาชน​รัสเซีย​ยอม​ทน​กับ​ความ​อัปยศ​อดสู​และ​การ​กดขี่​อย่าง​ยอม​รับ. ความเกียจคร้านและศรัทธาอันมืดบอดที่กล่าวไปแล้วในอนาคตที่ดีกว่าเป็นส่วนหนึ่งที่ต้องตำหนิที่นี่ คนรัสเซียยอมอดทนมากกว่าต่อสู้เพื่อสิทธิของตน แต่ถึงความอดทนของประชาชนจะขนาดไหนก็ยังไม่มีขีดจำกัด วันนั้นมาถึงและความอ่อนน้อมถ่อมตนจะกลายเป็นความโกรธแค้นที่ไม่อาจควบคุมได้ แล้ววิบัติแก่ใครก็ตามที่ขวางทาง ไม่ใช่เพื่ออะไรที่คนรัสเซียจะถูกเปรียบเทียบกับหมี

แต่ไม่ใช่ทุกสิ่งที่เลวร้ายและมืดมนในปิตุภูมิของเรา พวกเราชาวรัสเซียมีลักษณะนิสัยเชิงบวกมากมาย ชาวรัสเซียมีความฝักใฝ่ฝ่ายใดอย่างลึกซึ้งและมีความอดทนสูง พวกเขาสามารถปกป้องดินแดนของตนจนเลือดหยดสุดท้าย ตั้งแต่สมัยโบราณทั้งเด็กและผู้ใหญ่ต่างลุกขึ้นมาต่อสู้กับผู้รุกราน

บทสนทนาพิเศษเกี่ยวกับอุปนิสัยของผู้หญิงรัสเซีย หญิงชาวรัสเซียมีความอดทนไม่ย่อท้อ เธอพร้อมที่จะเสียสละทุกสิ่งเพื่อสิ่งนี้ ที่รักและติดตามพระองค์ไปจนสุดปลายแผ่นดินโลก ยิ่งไปกว่านั้น นี่ไม่ได้ติดตามคู่ครองอย่างผู้หญิงตะวันออกอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า แต่เป็นการตัดสินใจอย่างมีสติและเป็นอิสระ นี่คือสิ่งที่ภรรยาของผู้หลอกลวงทำ โดยติดตามพวกเขาไปยังไซบีเรียอันห่างไกล และพบกับชีวิตที่เต็มไปด้วยความยากลำบาก ตั้งแต่นั้นมาก็ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง แม้กระทั่งตอนนี้ ในนามของความรัก ผู้หญิงรัสเซียก็พร้อมที่จะใช้เวลาทั้งชีวิตของเธอในการเดินไปตามมุมที่ห่างไกลที่สุดของโลก

เมื่อพูดถึงลักษณะเฉพาะของตัวละครรัสเซียไม่มีใครพลาดไม่ได้ที่จะพูดถึงนิสัยร่าเริง - ชาวรัสเซียร้องเพลงและเต้นรำแม้ในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดในชีวิตของเขาและยิ่งกว่านั้นด้วยความยินดี! เขาเป็นคนใจกว้างและชอบที่จะออกไปข้างนอกอย่างยิ่งใหญ่ - ความกว้างของจิตวิญญาณรัสเซียได้กลายเป็นที่กล่าวขวัญของเมืองไปแล้ว มีเพียงคนรัสเซียเท่านั้นที่สามารถมอบทุกสิ่งที่เขามีเพื่อช่วงเวลาแห่งความสุขเพียงครั้งเดียวและไม่เสียใจในภายหลัง เรามารำลึกถึงศิลปินผู้น่าสงสารที่ขายทุกสิ่งที่เขามีและมอบดอกไม้ให้คนที่เขารัก นี่เป็นเทพนิยาย แต่ไม่ไกลจากชีวิต - คนรัสเซียคาดเดาไม่ได้และคุณสามารถคาดหวังอะไรจากเขาได้

คนรัสเซียมีความทะเยอทะยานโดยธรรมชาติสำหรับบางสิ่งที่ไม่มีที่สิ้นสุด ชาวรัสเซียมักจะกระหายชีวิตที่แตกต่าง โลกที่แตกต่าง พวกเขามักจะไม่พอใจกับสิ่งที่พวกเขามี เนื่องจากอารมณ์ความรู้สึกที่มากขึ้น คนรัสเซียจึงมีความเปิดกว้างและความจริงใจในการสื่อสาร หากผู้คนในยุโรปค่อนข้างแปลกแยกในชีวิตส่วนตัวและปกป้องความเป็นปัจเจกบุคคล คนรัสเซียก็เปิดกว้างที่จะสนใจเขา แสดงความสนใจในตัวเขา ห่วงใยเขา เช่นเดียวกับที่เขาเองก็มีแนวโน้มที่จะสนใจชีวิตของ คนรอบข้าง: ทั้งจิตวิญญาณของเขาเปิดกว้างและอยากรู้อยากเห็น - สิ่งที่อยู่เบื้องหลังจิตวิญญาณของอีกฝ่าย

มีภาพหลายสิบภาพในวรรณกรรมของเรา ซึ่งแต่ละภาพมีตราประทับที่ลบไม่ออกของตัวละครรัสเซีย: Natasha Rostova และ Matryona Timofeevna, Platon Karataev และ Dmitry Karamazov, Raskolnikov และ Melekhov, Onegin และ Pechorin, Vasily Terkin และ Andrei Sokolov คุณไม่สามารถแสดงรายการทั้งหมดได้ มีคนแบบนี้ในชีวิตจริงๆเหรอ? นักบินกอบกู้เมืองด้วยค่าใช้จ่ายทั้งชีวิต โดยไม่ต้องออกจากเครื่องบินที่จอดจนวินาทีสุดท้าย คนขับรถแทรกเตอร์เสียชีวิตในรถแทรคเตอร์ที่กำลังลุกไหม้โดยนำมันออกจากทุ่งข้าวสาลี ครอบครัวเก้าคนรับเด็กกำพร้าอีกสามคนเข้ามา ปรมาจารย์ใช้เวลาหลายปีในการสร้างสรรค์ผลงานชิ้นเอกอันล้ำค่าและมีเอกลักษณ์ จากนั้นจึงบริจาคให้กับสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า... คุณสามารถดำเนินการต่อไปได้ไม่จำกัด เบื้องหลังทั้งหมดนี้ยังมีตัวละครรัสเซียอยู่ด้วย แต่คนอื่นทำไม่ได้หรอกเหรอ? เส้นไหนที่จะช่วยแยกแยะคนรัสเซียออกจากส่วนที่เหลือ? และมีอีกด้านหนึ่งสำหรับเขา: ความสามารถในการสนุกสนานรื่นเริงและความเมาอย่างไร้การควบคุมความใจแข็งและความเห็นแก่ตัวความเฉยเมยและความโหดร้าย โลกมองมาที่เขาและเห็นความลึกลับในตัวเขา สำหรับเราแล้ว ตัวอักษรรัสเซียคือส่วนผสมที่ลงตัวที่สุด คุณสมบัติที่ดีที่สุดซึ่งจะมีชัยเหนือความสกปรกและความหยาบคายอยู่เสมอ และบางทีสิ่งที่สำคัญที่สุดก็คือการอุทิศความรักให้กับดินแดนของตนเองอย่างไม่เห็นแก่ตัว ลูบต้นเบิร์ชอย่างอ่อนโยนและพูดคุยกับมันสูดดมกลิ่นหอมอันเข้มข้นของพื้นที่เพาะปลูกอย่างตะกละตะกลามถือข้าวโพดที่เทลงบนฝ่ามือของคุณอย่างเคารพนับถือมองเห็นลิ่มนกกระเรียนที่มีน้ำตาคลอเบ้า - มีเพียงคนรัสเซียเท่านั้นที่ทำได้ และ ขอให้พระองค์คงอยู่อย่างนี้ตลอดไปเป็นนิตย์

ตัวละครรัสเซียมีความซับซ้อนและหลากหลาย แต่นั่นคือสิ่งที่ทำให้มันสวยงาม เขามีความสวยงามในความกว้างและการเปิดกว้าง นิสัยร่าเริงและความรักต่อบ้านเกิดเมืองนอน ความไร้เดียงสาและจิตวิญญาณการต่อสู้แบบเด็ก ๆ ความฉลาดและความสงบสุข การต้อนรับขับสู้และความเมตตา และเราเป็นหนี้คุณสมบัติที่ดีที่สุดทั้งหมดนี้ต่อบ้านเกิดของเรา - รัสเซียซึ่งเป็นประเทศที่ยอดเยี่ยมและยิ่งใหญ่อบอุ่นและน่ารักเหมือนมือของแม่

จากทั้งหมดที่กล่าวมา เราต้องสรุปได้ว่าคุณลักษณะเดียวที่ปฏิเสธไม่ได้ของตัวละครรัสเซียคือความไม่สอดคล้องกัน ความซับซ้อน และความสามารถในการรวมสิ่งที่ตรงกันข้ามเข้าด้วยกัน และเป็นไปได้ไหมที่ดินแดนอย่างรัสเซียจะไม่มีความพิเศษ? ท้ายที่สุดแล้ว คุณลักษณะนี้ไม่ได้ปรากฏกับเราในทุกวันนี้ แต่ถูกสร้างขึ้นวันแล้ววันเล่า จากปีต่อปี จากศตวรรษสู่ศตวรรษ จากสหัสวรรษถึงสหัสวรรษ...

และ Leskov พยายามสร้างคนรัสเซียแบบนี้ในผลงานของเขา...

หนึ่งในผู้ก่อตั้งวรรณกรรมรัสเซียคลาสสิก S. T. Aksakov เริ่มต้น "Family Chronicle" ด้วยคำว่า: "มันคับแคบสำหรับปู่ของฉันที่จะอาศัยอยู่ในจังหวัด Simbirsk ... " ในเวลาเดียวกัน M. Yu. Lermontov ใน "คำอธิษฐาน" ขอพระเจ้าให้อภัยในความจริงที่ว่า "โลกนี้เล็กสำหรับฉัน" มันแคบสำหรับคนรัสเซียเพราะละติจูดของเขา “ ผู้ชายคนนี้กว้าง กว้างเกินไป ฉันจะจำกัดให้แคบลง” Dmitry Karamazov ฮีโร่ของ F. M. Dostoevsky กล่าว เหตุผลตามธรรมชาติสำหรับความกว้างของตัวอักษรรัสเซียก็คือพื้นที่ของรัสเซียนั่นเอง ซึ่งก็คือความกว้างของที่ราบ Great Russian คำอธิบายนี้อาจดูเรียบง่ายอย่างไม่น่าเชื่อหากไม่ได้ตั้งอยู่บนหลักการแห่งความสามัคคีของมนุษย์และธรรมชาติ

บทบาท สภาพธรรมชาติในรูปแบบของตัวละครประจำชาติรัสเซียได้รับการเน้นย้ำมาโดยตลอด นักภูมิศาสตร์ V. A. Anuchin ในหนังสือ "ปัจจัยทางภูมิศาสตร์ในการพัฒนาสังคม" (M″ 1982) เขียนว่า: "พื้นที่ทางภูมิศาสตร์... มีบทบาทที่เป็นเอกลักษณ์ แต่มีความสำคัญเสมอในประวัติศาสตร์รัสเซีย" จากนั้นคำพูดของโกกอล:“ คำทำนายอันกว้างใหญ่นี้คืออะไรที่นี่ไม่ใช่ความคิดที่ไร้ขอบเขตเกิดขึ้นในตัวคุณเมื่อตัวคุณไม่มีที่สิ้นสุด” – จะรับรู้ได้ค่อนข้างปกติ จากนั้นความเกียจคร้านฉาวโฉ่ซึ่งเป็นส่วนเสริมวิภาษวิธีคือความอดทนสามารถอธิบายได้ด้วย "สภาพอากาศที่อนุญาตให้มีงานเกษตรกรรมเต็มรูปแบบเพียงสี่ถึงห้าเดือนสูงสุด (ในพื้นที่ทางใต้สุด) หกเดือน" เขียนโดย V.V. Kozhinov ในขณะเดียวกัน ในประเทศตะวันตกหลักๆ ฤดูปลูกนี้กินเวลานานแปดถึงเก้าเดือน “ ระยะเวลาที่สั้นของกิจกรรมหลัก (โดยพื้นฐานแล้วกินเวลาน้อยกว่าหนึ่งในสามของปี: จาก "Irina Rassadnitsa" วันที่ 5 พฤษภาคมแบบเก่าไปจนถึง "พระผู้ช่วยให้รอดคนที่สาม" - 16 สิงหาคม "Dozhinok") มีส่วนทำให้เกิด "ความพเนจร" ... ของชาวรัสเซีย และในทางกลับกัน มันทำให้เกิดนิสัยที่ออกแรงอย่างหนักในช่วงสั้น ๆ " Kozhinov กล่าวสรุป

ความกว้างของลักษณะประจำชาติของรัสเซีย- คุณสมบัติวัตถุประสงค์เช่นเดียวกับความกว้างของแม่น้ำโวลก้าหรือพื้นที่ของที่ราบรัสเซียอันยิ่งใหญ่ วิธีการเข้าถึงสิ่งนี้เป็นคำถามเกี่ยวกับค่านิยม Dmitry Karamazov เชื่อว่า "จำเป็นต้องจำกัดให้แคบลง" ในขณะที่คนอื่นกลับมีแนวโน้มที่จะชื่นชมมัน อย่างไรก็ตาม บุคคลเดียวกันสามารถชื่นชมเผด็จการไปพร้อม ๆ กันและคิดว่าตัวเองเป็นผู้นิยมอนาธิปไตย ฝันถึงมืออันแข็งแกร่งและโหยหาอิสรภาพ

“ชาวรัสเซียเป็นลูกของอวกาศ คนที่มีอิสรภาพและความตั้งใจ” วลาดิมีร์ ลิชูติน นักเขียนสมัยใหม่กล่าว ดังนั้นอำนาจอันแข็งแกร่งในรัสเซียจึงมีความจำเป็นในการรักษาชาติ “ฉันยกย่องเผด็จการ ไม่ใช่แนวคิดเสรีนิยม นั่นคือ ฉันยกย่องเตาในฤดูหนาวในสภาพอากาศทางตอนเหนือ” เอ็น. เอ็ม. คารัมซิน. คนรัสเซียเองก็มีความอ่อนน้อมถ่อมตนและความอดทนเพื่อที่จะเอาชนะความปรารถนาของเขาเอง นี่เป็นเพราะสภาพอากาศ การอาศัยอยู่ในภาคเหนือต้องใช้ความอดทน เราต้องอดทนต่อความเหน็บหนาวและความยากลำบากอันยาวนาน ภูมิทัศน์และภูมิอากาศของรัสเซียอธิบายความกว้าง ความอดกลั้น ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความอดทน ความเกียจคร้าน ความสามารถในการใช้ความพยายามอย่างไม่น่าเชื่อในช่วงเวลาสั้น ๆ ไม่โอ้อวด การประนีประนอม (ไม่มีใครอยู่รอดได้) คุณสมบัติพื้นฐานทั้งหมดของตัวละครรัสเซียอธิบายได้ตามเงื่อนไขของการดำรงอยู่

เราพบข้อสังเกตอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างธรรมชาติและอุปนิสัยจาก A.S. Suvorin “...เราคุ้นเคยกับอาการชักเร็วขึ้นเพราะฤดูกาลของเราไม่ได้ค่อยๆ แปรเปลี่ยนเข้าหากันเหมือนในยุโรป แต่ค่อนข้างกระตุก ฤดูใบไม้ผลิมาอย่างตะลึง " ฤดูหนาวโซ่ตรวนธรรมชาติอย่างตะลึง ทรราชของ Ostrovsky ก่อตัวและทำหน้าที่ในการชัก" “เรากำลังรีบ จากนั้นเราก็ช้า แต่ก้าวของเราไม่เท่ากัน” S.P. Shevyrev กล่าวเสริม

ละติจูดเกี่ยวข้องกับการละทิ้งชีวิตประจำวัน บ้าน สังคม: “ ประเภทผู้พเนจรเป็นลักษณะเฉพาะของรัสเซีย... ผู้พเนจรคือบุคคลที่อิสระที่สุดในโลก... ความยิ่งใหญ่ของชาวรัสเซียและการเรียกร้องให้มีชีวิตที่สูงขึ้นคือ เข้มข้นในประเภทคนพเนจร รัสเซียเป็นประเทศที่ยอดเยี่ยมแห่งความมึนเมาทางจิตวิญญาณ ... ประเทศของผู้แอบอ้างและลัทธิ Pugachev เป็นประเทศที่กบฏและน่ากลัวในความเป็นธรรมชาติ”

ในวรรณคดีรัสเซียประเภท " คนพิเศษ"และเป็นเพียงคนขี้เมา ความเมาในทุกระดับของบันไดสังคมทำหน้าที่เป็นทางออกจากขอบเขตของโลกนี้ ชายจรจัดก็เป็น "คนพเนจรที่น่าหลงใหล" ในรูปแบบสมัยใหม่ของเขา ศิลปะสมัยใหม่ก็พร้อมที่จะเขียนบทกวีให้เขาเป็น เอ็น. เอส. เลสคอฟ

ความปรารถนาที่จะมีความไม่มีที่สิ้นสุดในลักษณะประจำชาติของรัสเซียนั้นมีลักษณะเฉพาะโดย V. G. Belinsky: “ หากปราศจากความปรารถนาที่จะไม่มีที่สิ้นสุด ก็ไม่มีชีวิต ไม่มีการพัฒนา และไม่มีความก้าวหน้า” N. O. Lossky พูดถึงความกระหายในความกว้างอันไม่มีที่สิ้นสุดของชีวิต ตามที่ V.V. Kozhinov กล่าวว่า "ชาวรัสเซียไม่ใช่แม้แต่ "หัวเรื่อง" แต่เป็น "องค์ประกอบ" ความขัดแย้ง การไม่เคารพกฎหมาย ความกระหายในการทำลายล้าง และความเมาสุรา เกี่ยวข้องกับลักษณะนิสัยที่หลากหลาย

ในความเห็นอกเห็นใจของรัสเซียที่มีชื่อเสียงสำหรับอาชญากรมีการอนุมัติในวงกว้างระดับชาติเช่นเดียวกัน คนร้ายก้าวข้ามไป ข้อห้ามไป “เกินธง” พูดตามหลักปรัชญา อยู่เหนือตนเองและสังคม นักบุญออกัสตินในคำสารภาพของเขารู้สึกทรมานกับความจริงที่ว่าเมื่อตอนเป็นเด็กเขาปีนเข้าไปในสวนของคนอื่นเพื่อเก็บลูกแพร์ Raskolnikov กังวลว่าเขาไม่สามารถก่ออาชญากรรมได้ และสุดท้ายเขาก็ยอมรับว่าเขา "อยากฆ่า" ใน รัสเซียสมัยใหม่จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ อาชีพนักฆ่าถือเป็นหนึ่งในอาชีพที่มีชื่อเสียงที่สุด แม้ว่าอาชญากรรมส่วนใหญ่จะไม่ได้รับการสอบสวนหรือแก้ไข แต่มีผู้คนประมาณ 1 ล้านคนที่ถูกจำคุก จำนวนผู้รักษาความสงบเรียบร้อยในสำนักงานภาครัฐและเอกชนหลายแห่งมีมากกว่าหลายเท่า จำนวนกำลังภายในเทียบได้กับขนาดของกองทัพ

คนรัสเซียยอมรับการลงโทษทางวินัยจึงควบคุมได้ง่าย แต่เขาไม่มีสำนึกภายในถึงความเป็นระเบียบ ดังนั้น เมื่อบังเหียนภายนอกอ่อนแอลง เขาไม่สามารถรักษาวินัยในตนเองได้ นี่เป็นทั้งจุดแข็งของรัฐรัสเซียและความอ่อนแอของรัฐ

ความกว้างยังเกี่ยวข้องกับการขาดการวัด การกลั่นกรอง และไม่เต็มใจที่จะพึงพอใจไม่เพียงแต่ตรงกลางเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทิศทางเดียวเป็นเวลานานด้วย พวกเขากำลังสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์ แต่ทันใดนั้นพวกเขาก็ต้องการกลับไปสู่ระบบทุนนิยม “ในจิตวิญญาณของมนุษย์” เค.ดี. บัลมอนต์เขียน “มีสองหลักการ: ความรู้สึกของสัดส่วนและความรู้สึกของมิติพิเศษ ความรู้สึกของสิ่งที่ประเมินไม่ได้” ในจิตวิญญาณของรัสเซีย ประการที่สองมีชัยอย่างชัดเจน “เราไม่มีจุดกึ่งกลาง ไม่ว่าจมูกหรือมือ!” - เอ็มตั้งข้อสังเกต อี. ซัลตีคอฟ-ชเชดริน “ จิตวิญญาณรัสเซียไม่รู้จักตรงกลาง: ทุกอย่างหรือไม่มีอะไรเลย - นั่นคือคติประจำใจ” (นี่คือ S. L. Frank) พวกเขาพูดถึงความสำคัญของความรู้สึกมีสัดส่วนและค่าเฉลี่ยสีทองจากทุกด้าน: ขงจื้อทางตะวันออก, อริสโตเติลทางทิศใต้, เฮเกลทางตะวันตก แต่แนวโน้มทางปรัชญาเหล่านี้ขัดแย้งกับหินที่เป็นองค์ประกอบของลักษณะประจำชาติของรัสเซีย ค่าเฉลี่ยสีทองของประชาชนสายกลางถูกต่อต้านโดยความใหญ่โตของรัสเซีย และการกดขี่ของรัฐในรัสเซียเป็นความพยายามที่จะจำกัดความปรารถนาของรัสเซียที่จะเกินขอบเขตที่อนุญาตทั้งหมด

คำกล่าวของเอกอัครราชทูตฝรั่งเศส มอริซ ปาเดโอด็อก มีลักษณะเฉพาะ: “ไม่มีอะไรเกินเลยที่ชายชาวรัสเซียหรือหญิงชาวรัสเซียจะทำไม่ได้ ทันทีที่พวกเขาตัดสินใจ “ยืนยันบุคลิกภาพที่เป็นอิสระของพวกเขา”... โอ้ ฉันเข้าใจได้อย่างไร ไม้เท้าของอีวานผู้น่ากลัวและกระบองของปีเตอร์มหาราช” “ เมื่อคุณเปรียบเทียบคนรัสเซียกับคนตะวันตก คุณจะประทับใจกับความไม่แน่นอนของเขา ความไร้ประโยชน์ การไม่มี Goans การเปิดกว้างต่อความไม่มีที่สิ้นสุด” N. A. Berdyaev กล่าวสรุป

จากความกว้างมามีลักษณะเช่นความสมบูรณ์และความเป็นคู่ ความกว้างที่รักษาไว้จะทำให้เกิดความสมบูรณ์ ในขณะที่ความกว้างที่แตกร้าวจะนำไปสู่ความเป็นคู่ รัสเซียเป็นประเทศที่มีความสุดขั้ว มีขั้ว แต่ความสุดขั้วเหล่านี้กลับสร้างความกว้าง ขั้วที่ Berdyaev เขียนไว้นั้นเป็นผลมาจากความกว้างของลักษณะประจำชาติของรัสเซียซึ่งมีการกระทำที่ตรงกันข้ามในทิศทางที่พอดี คุณสมบัติเช่นความเกียจคร้านของรัสเซียและความสามารถในการสร้างความพยายามด้านแรงงานที่ทรงพลังอย่างเหลือเชื่อในช่วงเวลาสั้น ๆ ดูเหมือนจะตรงกันข้าม แต่ก็เข้ากันได้ดีแม้ในคน ๆ เดียว ให้เรานึกถึงคำอธิบายของ Pechorin ใน "ฮีโร่แห่งกาลเวลาของเรา" และมหากาพย์ Ilya Muromets ที่วางเตาไฟนาน 33 ปีแล้วเอาชนะศัตรูทั้งหมดของเขา?!

จากละติจูดการไม่ถือตัวของคนรัสเซียและความเป็นกันเองของเขามาจากละติจูด “ความรอบคอบสร้างเราให้ยิ่งใหญ่เกินกว่าจะเห็นแก่ตัว” P. Ya. Chaadaev เขียน ดังนั้นการวิจารณ์ตนเองซึ่ง N. I. Skatov เรียกว่าแก่นแท้ของศิลปะรัสเซียถึงขั้นละทิ้งศิลปะประจำชาติของตนเอง (เฉพาะในรัสเซียเท่านั้นที่มี ชาวตะวันตก)

“ ไม่ใช่เพื่อสิ่งใดที่เราแสดงความเข้มแข็งในการประณามตนเองซึ่งทำให้ชาวต่างชาติทุกคนประหลาดใจ” F. M. Dostoevsky เขียน “ พวกเขาตำหนิเราในเรื่องนี้เรียกเราว่าไม่มีตัวตนผู้คนที่ไม่มีปิตุภูมิไม่ได้สังเกตว่าความสามารถในการสละ แผ่นดินอยู่ชั่วขณะหนึ่งเพื่อจะได้มีสติมากขึ้น และมองตนเองอย่างเป็นกลางมากขึ้น ก็เป็นเครื่องหมายของความพิเศษอันใหญ่หลวงในตัวมันเอง...”

“อุดมคติของวรรณคดีรัสเซีย...คือ “สิ่งเหนือธรรมชาติ” N.I. Skatov สรุป “สิ่งเหล่านั้นตั้งอยู่ด้านหลัง... ขอบฟ้าที่มองเห็นได้ทั้งหมด เบื้องหลัง ประวัติศาสตร์ที่สามารถสังเกตได้” V.V. Kozhinov กล่าวเสริม: “ความไร้ขอบเขตของอุดมคตินั้นเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับ “ความไร้ความปรานีของการประชาทัณฑ์” ที่เกี่ยวข้องกับการประณามตนเองคือเอกลักษณ์ที่ไม่มีใครเทียบได้ของ มหากาพย์โบราณ Rus ' - "เรื่องราวของแคมเปญของอิกอร์" งานนี้ไม่ได้เกี่ยวกับการต่อสู้ที่ได้รับชัยชนะหรือแม้แต่การเสียชีวิตอย่างกล้าหาญ แต่เกี่ยวกับความอัปยศอันน่าสลดใจของฮีโร่

“โดยธรรมชาติแล้ว คุณมีความยืดหยุ่น... ธรรมชาติของเราสะดวกและยอมรับได้ทั้งความดีและความชั่ว” นักบุญมาคาริอุสมหาราช นักพรตแห่งศตวรรษที่ 4 ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งสำนักสงฆ์กล่าว เห็นได้ชัดว่าไม่มีบุคคลที่เปลี่ยนแปลงได้มากไปกว่ารัสเซีย และที่เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้คือความสำเร็จของวัฒนธรรมรัสเซียที่เรียกว่า "ยุคทอง" ไม่เพียงแต่ความกว้างเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความลึกด้วย—ความลึกของวิญญาณและความลึกของเหว โดยทั่วไปเราสามารถพูดได้ว่าพื้นที่ของจิตวิญญาณรัสเซียมีขนาดใหญ่มากและด้วยเหตุนี้ข้อดีและความชั่วร้ายความสำเร็จ (รวมถึงจิตวิญญาณ) และการละเลยทั้งหมด

ละติจูดในแง่จิตวิญญาณมีลักษณะโดย N. A. Berdyaev ว่าเป็น "อิสรภาพแห่งจิตวิญญาณที่ไร้ขอบเขต" ในภาษาปรัชญา ความกว้างหมายถึงความสามารถในการก้าวข้าม เอาชนะรูปแบบและขอบเขตที่มีอยู่ การมุ่งเน้นดังกล่าวช่วยกระตุ้นการเสียสละตนเอง - การปฐมนิเทศต่อการให้มากกว่าการรับซึ่งจำเป็นสำหรับความคิดสร้างสรรค์ ลัทธิสูงสุดโดยที่คุณไม่สามารถเอาชนะอุปสรรคที่ยากลำบากได้ แต่มันก็เชื่อมโยงกับจุดอ่อนของรูปแบบที่ Berdyaev เขียนถึงและเกิดจากการมุ่งเน้นไปที่การก้าวข้ามมากกว่าการสร้าง ด้วยความมีเหตุผลไม่เพียงพอ ความรอบคอบ ความระมัดระวัง ซึ่งจำกัดความอยากที่จะยิ่งใหญ่ การขาดเหตุผลนิยมส่งผลให้ไม่สามารถเข้าใจรัสเซียด้วยจิตใจได้ ตรรกะใช้ไม่ได้กับความกว้าง และความมีเหตุผลไม่เข้ากันกับการวางแนว "อาจจะ" แต่มันเป็นตัวละครประจำชาติรัสเซียที่อยู่ใกล้เรามากขึ้น ดังนั้น Ivanushka the Fool ผู้แสดงออกในเทพนิยายรัสเซียมักจะฉลาดกว่าพี่น้องผู้คำนวณของเขาเสมอ

สมมติว่ารายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับคุณสมบัติที่สำคัญอื่น ๆ ของตัวละครประจำชาติรัสเซียที่เกี่ยวข้องกับละติจูด

† ลัทธิสูงสุดความปรารถนาที่จะบรรลุอุดมคติที่เร็วที่สุดและมุ่งเน้นไปที่มันนั้นแสดงออกมาอย่างไรโดยเฉพาะใน Hilarion และ Lenin

เกี่ยวกับความปรารถนาในอุดมคติ N.A. Berdyaev กล่าวว่า: “ วิญญาณรัสเซียไม่สามารถอยู่เฉยๆได้ไม่ใช่วิญญาณของชนชั้นกลางไม่ใช่วิญญาณในท้องถิ่น ในรัสเซีย ในจิตวิญญาณของผู้คนมีการค้นหาที่ไม่มีที่สิ้นสุดการค้นหา สำหรับแฟชั่นที่มองไม่เห็นของ Kitezh บ้านที่มองไม่เห็น .. วิญญาณรัสเซียเผาไหม้ในการค้นหาความจริงที่ร้อนแรงความจริงอันศักดิ์สิทธิ์และความรอดสำหรับคนทั้งโลกและการฟื้นคืนชีพโดยทั่วไปในชีวิตใหม่มันเศร้าโศกชั่วนิรันดร์กับความเศร้าโศกและความทุกข์ทรมาน ของผู้คนและโลกทั้งใบและความทรมานของมันไม่รู้จักความพึงพอใจ... มีการกบฏ การไม่เชื่อฟังในจิตวิญญาณของรัสเซีย ความไม่รู้จักพอและความไม่พอใจกับสิ่งใด ๆ ชั่วคราว สัมพันธ์กัน และมีเงื่อนไข" ดังนั้นพวกเขาจึงเลือกศาสนาที่เข้มงวดที่สุดและอุดมการณ์ที่รุนแรงที่สุด

N.O. Lossky เรียกความปรารถนาในอุดมคติว่า “การค้นหาความดีที่แท้จริง” ชื่อ "Holy Rus" เป็นเครื่องยืนยันถึงความกระหายในอุดมคติ ด้วยความปรารถนาในอุดมคตินี้ คนรัสเซียจึงเป็นคนที่มีพระเจ้าอย่างแท้จริง จากตำแหน่งอื่น ข้อความที่ว่า "รัสเซียเป็นเหมือนห้องทดลองของพระเจ้าที่พระองค์ทรงทำการทดลองกับเรา" (พาเวล ลุงกิน) ก็ใกล้เคียงกัน เราอ่านเรื่องนี้จาก P. Ya. Chaadaev ซึ่งเชื่อว่าชาวรัสเซียอยู่นอกประวัติศาสตร์และอยู่เหนือกาลเวลา สิ่งนี้เป็นจริงในแง่ของความปรารถนาที่จะก้าวข้ามประวัติศาสตร์และเวลาไปสู่ความอมตะและนิรันดร์ของอุดมคติ ทุกอย่างจะต้องเสร็จสิ้นทันทีหรืออย่างน้อยก็ในอดีต เวลาที่สั้นที่สุดที่เป็นไปได้. “สิ่งที่เป็นไปไม่ได้ที่สุดกำลังถูกทำให้สำเร็จอย่างรวดเร็วอย่างไม่น่าเชื่อ” A. I. Herzen ประหลาดใจ สิ่งนี้ยังส่งผลต่อความสามารถในการรวบรวมกองกำลังเพื่อเสริมและถ่วงดุลไปสู่ความสุดขั้วซึ่งเป็นลักษณะของคนรัสเซีย สิ่งนี้มีอยู่ในกลุ่มปัญญาชนชาวรัสเซียด้วยซึ่ง "ในส่วนที่ดีที่สุดและเป็นวีรบุรุษที่มุ่งมั่นเพื่ออิสรภาพและความจริงซึ่งไม่สามารถดำรงอยู่ในมลรัฐใด ๆ ได้" (N. A. Berdyaev)

ดังที่ L.P. Karsavin ตั้งข้อสังเกตว่า“ คนรัสเซียไม่ต้องการเป็น "ผู้ค่อยเป็นค่อยไป" และไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรฝันถึงการปฏิวัติอย่างกะทันหัน พิสูจน์ให้เขาเห็นว่าไม่มีสัมบูรณ์ (เพียงจำไว้ว่าเขารู้วิธีที่จะปฏิเสธอย่างมาก สัมบูรณ์สัมบูรณ์ความเชื่อศรัทธา) หรือการทำไม่ได้แม้แต่ "เพียงความห่างไกลของอุดมคติของเขาเท่านั้นและเขาจะสูญเสียความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่และกระทำทันที เพื่อประโยชน์ของอุดมคติเขาจึงพร้อมที่จะสละทุกสิ่งเสียสละ ทุกสิ่งทุกอย่าง เมื่อสงสัยในอุดมคติหรือความเป็นไปได้ที่ใกล้จะถึงแล้ว พระองค์ก็ทรงแสดงตัวอย่างความเป็นสัตว์ที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน หรือความเฉยเมยที่เป็นตำนานต่อทุกสิ่ง”

ชีวิตที่ได้รับการเลี้ยงดูอย่างดีและอยู่ในระดับปานกลางไม่เหมาะสำหรับชาวรัสเซีย ด้วยแรงบันดาลใจจากอุดมคติบางอย่าง เขาสามารถทำงานได้เข้มข้นกว่าปกติหลายสิบหรือหลายร้อยเท่า แต่ถ้าไม่มีอุดมคติ เขาก็สามารถฝ่าฟันอุปสรรคไปได้ ความนิ่งเฉย ความเกียจคร้าน และการไตร่ตรองของคนรัสเซียเป็นเรื่องธรรมดามากจนเกี่ยวข้องกับความปรารถนาในอุดมคติได้อย่างไร? ถ้าคุณไม่เห็นด้วยกับ Karsavin ก็ควรค่าแก่การคิดถึงเรื่องนี้ว่า "ความเฉื่อยชาแบบอินทรีย์ดั้งเดิมนั้นเชื่อมโยงกับความทะเยอทะยานไปสู่ความสัมบูรณ์ ซึ่งจะรับรู้ได้ชัดเจนยิ่งขึ้นผ่านหมอกควันของการหลับใหลที่ห่อหุ้มความเป็นจริงที่เป็นรูปธรรม" คนรัสเซียถูกล่อลวงด้วยทุกสิ่งที่อยู่นอกกรอบซึ่งนำไปสู่อุดมคติ ชาวรัสเซียไม่ชอบกฎหมายที่เป็นองค์ประกอบของชีวิตปกติ เขาต้องการอุดมคติ ทัศนคติทางศีลธรรมนั้นถูกต้องโดยเขาเท่านั้น แน่นอน และในตัวมันเองไม่สมเหตุสมผล (“ หากไม่มีพระเจ้าทุกอย่างก็ได้รับอนุญาต”) แต่ถ้าไม่มีความแน่นอน "บรรทัดฐานของศีลธรรมและกฎหมายจะสูญเสียความหมายทั้งหมดเพราะไม่มีอะไรอยู่สำหรับคนรัสเซียนอกเหนือจากความสัมพันธ์กับสัมบูรณ์" L.P. Karsavin กล่าวสรุป

เสียงเตือนบางเสียงถูกละเลย “ไม่ใช่ชัยชนะที่สมบูรณ์และกว้างขวางของความรักและความจริงสากลใน นี้ พระคริสต์และอัครสาวกของพระองค์สัญญากับเราว่าโลกนี้ แต่ตรงกันข้ามมีบางสิ่งที่เห็นได้ชัด ความล้มเหลว คำเทศนาของพระเยซู โลก..." - เขียนโดย K. N. Leontiev ในบทความ "On Universal Love" (1880) “ แต่อุดมคติจะยังคงเป็นอุดมคติเสมอ: มนุษยชาติสามารถเข้าใกล้มันได้โดยไม่ต้องไปถึงมันเลย” (E. Hartmann) นี่คือโศกนาฏกรรมต้นกำเนิด ของชายชาวรัสเซีย ความทะเยอทะยานของเขาไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นจริง ความเศร้าโศก ความโศกเศร้า ความมึนเมา และความขมขื่นยังคงอยู่ ดังนั้นในชายรัสเซียไม่เพียง แต่ Kitezh เท่านั้น แต่ยังรวมถึง Inonia ด้วยเพราะมีเพียงจิตวิญญาณรัสเซียเพียงดวงเดียวเท่านั้นที่สามารถอยู่ร่วมกันได้ ความขัดแย้งดังกล่าว “ ฉัน ไม่รู้อะไรเลวร้ายไปกว่าการผสมผสานระหว่างความกตัญญูอย่างจริงใจกับการดึงดูดอาชญากรรมโดยธรรมชาติ” A. I. Kuprin เขียน

รัสเซียเป็นคนที่มีความสุดขั้ว สิ่งนี้แสดงให้เห็นในการต่อต้านคุณสมบัติของจิตวิญญาณรัสเซียซึ่งตรงกันข้ามกับสี่คุณสมบัติหลักซึ่งอาจไม่สามารถตระหนักได้บนพื้นผิวของชีวิตจิตใจ: ความอดทน - ความหุนหันพลันแล่น, ความเฉื่อยชา - ความกระตือรือร้น, ความใจง่าย - ความรอบคอบ, ความเกียจคร้าน - ความหลงใหลในการทำงาน ซีรีส์นี้ซึ่งสามารถดำเนินการต่อได้อย่างง่ายดายทำให้ G. P. Fedotov มีเหตุผลที่จะพูดคุยเกี่ยวกับสองเรื่อง ประเภทต่างๆคนรัสเซีย. แน่นอนว่าแต่ละคนอาจมีอุดมคติที่แตกต่างกันโดยให้เหตุผลกับคำอุทานของ Dmitri Karamazov เกี่ยวกับความกว้างของคนรัสเซีย อย่างไรก็ตาม สิ่งที่เป็นเรื่องปกติคือการมุ่งเน้นไปที่อุดมคติซึ่งเป็นแรงจูงใจอันลึกซึ้งสำหรับพฤติกรรมของคนรัสเซีย

V.V. Kozhinov สังเกตลักษณะหัวรุนแรงของชาวรัสเซีย อย่างไรก็ตาม ความจริงที่ว่าประชาชนทุกคนที่อาศัยอยู่เป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียรอดชีวิตมาได้ บ่งชี้ว่ารัสเซียไม่มีจุดเริ่มต้นที่ก้าวร้าว

† ความเป็นพระเมสสิยาห์- ลักษณะพื้นฐานอีกประการหนึ่งของตัวละครรัสเซียซึ่งเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับลัทธิสูงสุด นี่คือความเชื่อที่ว่าเป็นคนรัสเซียที่มีความสามารถมากที่สุดในการได้รับพระคุณทางโลกหรือจากสวรรค์ ไม่ว่าจะเป็นเพราะศรัทธาของเขาคือความจริงที่สุด หรือเพราะเขาอยู่ในสังคมชั้นสูงที่ก้าวหน้า เมื่อพูดถึงความเชื่อมโยงระหว่างความปรารถนาในอุดมคติและลัทธิเมสเซียน N. A. Berdyaev ตั้งข้อสังเกตว่า: “ลัทธิเมสเซียนของรัสเซียมีพื้นฐานอยู่บนการพเนจร การเร่ร่อน และการค้นหาของรัสเซีย... เกี่ยวกับชาวรัสเซียที่ไม่มีเมืองของตนเอง แต่แสวงหาเมืองแห่งอนาคต ”

พระเมสสิยาห์ บุคคลที่เขาจำแนกคริสเตียนกลุ่มแรกและชาวสลาฟส่วนใหญ่ให้ Walter Schubart ขัดแย้งกับบุคคลนั้น โพรมีเธน, เหล่านั้น. ทางทิศตะวันตก.

“บุรุษผู้เป็นพระเมสสิยาห์ไม่ได้ได้รับแรงบันดาลใจจากความกระหายอำนาจ แต่ด้วยอารมณ์ของการคืนดีและความรัก เขาไม่ได้แบ่งแยกเพื่อครอบครอง แต่แสวงหาสิ่งที่ถูกแบ่งแยกเพื่อกลับมารวมกันอีกครั้ง เขาไม่ได้ถูกขับเคลื่อนด้วยความรู้สึกสงสัย หรือความเกลียดชังก็เต็มไปด้วยความวางใจในแก่นสารอย่างลึกซึ้ง มองเห็นคน ไม่ใช่ศัตรู แต่เป็นพี่น้องกัน ในโลกนี้ไม่มีเหยื่อให้ถูกโจมตี มีแต่เรื่องหยาบๆ ที่ต้องส่องสว่างให้บริสุทธิ์ เขาถูกขับเคลื่อน ด้วยความรู้สึกครอบงำจักรวาลบางอย่าง เขาจึงดำเนินต่อจากแนวคิดเรื่องส่วนรวมซึ่งเขาสัมผัสได้ในตัวเองและเขาต้องการจะฟื้นฟูในสภาพแวดล้อมที่กระจัดกระจาย "เขาไม่ได้ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังโดยความปรารถนาต่อสิ่งรอบข้างและ ความปรารถนาที่จะทำให้เห็นและจับต้องได้”

ปรัชญาศาสนาของรัสเซีย ลัทธิจักรวาลนิยมของรัสเซีย และแม้แต่ปรัชญาที่ไม่เชื่อพระเจ้าของรัสเซียก็เคลื่อนไหวไปในทิศทางนี้

พวกเขาเตือนว่าลัทธิเมสเซียนเป็นอันตรายโดยการทำให้ชาติของตนสูงส่ง แต่ดังที่อัลเบิร์ต กามูตั้งข้อสังเกตไว้ว่า “การเสียสละตนเองล้วนเป็นลัทธิเมสเซียน” การเสียสละตนเองถือเป็นศีลธรรมอันสูงสุด

E. N. Trubetskoy เชื่อว่าไม่ควรระบุแนวคิดของรัสเซียด้วยรูปแบบเฉพาะอย่างใดอย่างหนึ่ง - ออร์โธดอกซ์อย่างที่ชาวสลาฟไฟล์ทำแม้ว่าจะเป็นความปรารถนาของออร์โธดอกซ์รัสเซียอย่างแม่นยำสำหรับอุดมคติที่ทำให้เกิดความสับสนนี้ก็ตาม ดังที่ N.A. Berdyaev เน้นย้ำ ความแตกต่างอย่างหนึ่งของ Russian Orthodoxy ก็คือมันมุ่งเน้นไปที่โลกาวินาศในความปรารถนาในอาณาจักรของพระเจ้า หลังจากประกาศการล่มสลายของศาสนาคริสต์นิกายเมสเซียน Trubetskoy ประเมินความจริงที่ว่าจิตวิญญาณของชาติอยากจะละทิ้งรูปแบบมากกว่าลักษณะที่สำคัญ และตอนนี้ลัทธิเมสเซียนได้เกิดขึ้นในรูปแบบใหม่ - ในฐานะภารกิจทั่วโลกของชนชั้นกรรมาชีพรัสเซีย ซึ่งทรูเบตสคอยซึ่งรายงานของเขาว่า "ลัทธิเมสสิยานทั้งเก่าและใหม่" ในปี 1912 ไม่ได้สังเกตเห็น เขาคัดค้านคำประกาศของรัสเซียว่าเป็น "มนุษย์ทุกคน" ซึ่งเป็นแนวคิดที่ว่าสากลและรัสเซียอย่างแท้จริงเป็นหนึ่งเดียวกัน ดังที่ F. M. Dostoevsky และ V. S. Solovyov คิด แต่มีเหตุผลสำหรับสิ่งนี้: ความปรารถนาเพื่อประโยชน์ส่วนรวมเป็นทรัพย์สินของลักษณะประจำชาติของรัสเซีย

† ความเป็นมนุษย์. คนรัสเซียไม่พอใจกับพระคุณที่ได้รับจากเบื้องบนเพียงอย่างเดียว เขานำมันมาสู่ทุกคนโดยดูแลผลประโยชน์ของผู้อื่นเหมือนเป็นของเขาเอง เฉพาะในความสามัคคีทั่วโลกเท่านั้นที่คนรัสเซียจะรู้สึกมีความสุขอย่างสมบูรณ์ ความเชื่อมั่นว่าเป็นรัสเซียที่ถูกเรียกให้นำความสุขมาสู่คนทั้งโลกได้แผ่ซ่านไปทั่วนักพรตคริสเตียนชาวรัสเซีย เช่น สเตฟานแห่งเพิร์ม และนักบินชาวรัสเซียที่ต่อสู้บนท้องฟ้าของสเปนในปี พ.ศ. 2479 “ชาวรัสเซียจากทุกชนชาติของโลกคือ มนุษย์ส่วนใหญ่ที่มีจิตวิญญาณเป็นสากลนี่เป็นของโครงสร้างจิตวิญญาณประจำชาติของเขา” N. A. Berdyaev เขียน

ใน "สุนทรพจน์พุชกิน" อันโด่งดัง F. M. Dostoevsky ได้กำหนดคุณลักษณะของตัวละครประจำชาติรัสเซียเป็นครั้งแรก: "การกลายเป็นคนรัสเซียที่แท้จริง การกลายเป็นคนรัสเซียโดยสมบูรณ์ บางที อาจหมายถึงเพียง... การเป็นพี่ชายของทุกคน "ทั้งหมด" -เพื่อน” ถ้าคุณต้องการ” “การตอบสนองทั่วโลก” ที่ดอสโตเยฟสกีพูดถึงเผยให้เห็นความปรารถนาของคนรัสเซียที่ต้องการความสุขของทุกคน

“นี่เป็นแนวคิดของรัสเซียที่ว่าความรอดส่วนบุคคลนั้นเป็นไปไม่ได้ ความรอดนั้นเป็นของส่วนรวม ทุกคนต้องรับผิดชอบต่อทุกคน” N. A. Berdyaev เขียน และเพิ่มเติม: “ชาวรัสเซียคิดว่ารัสเซียเป็นประเทศที่พิเศษมากโดยมีการเรียกพิเศษ แต่สิ่งสำคัญไม่ใช่ตัวรัสเซียเอง แต่สิ่งที่รัสเซียนำมาสู่โลก ประการแรกเลย – ภราดรภาพของผู้คนและเสรีภาพแห่งจิตวิญญาณ ”

ชาวรัสเซียถูกทรมานจากความหลงใหลในโลกเพราะมันสูงกว่าความหลงใหลส่วนตัวของเขา ด้วยเหตุนี้ "ความโศกเศร้าของโลก" ก. II. ความโศกเศร้าของเชคอฟและความเศร้าของรัสเซีย ซึ่งฟรีดริช นีทเชอมอบความพึงพอใจให้กับชาวตะวันตกทั้งหมด

“ รัสเซียเป็นประเทศที่ไม่คลั่งชาติมากที่สุดในโลก ลัทธิชาตินิยมในประเทศของเรามักจะให้ความรู้สึกถึงบางสิ่งที่ไม่ใช่รัสเซีย ผิวเผิน ไร้สาระบางประเภท ... ชาวรัสเซียเกือบจะละอายใจกับความจริงที่ว่าพวกเขาเป็นรัสเซีย ความภาคภูมิใจของชาติ เป็นคนต่างด้าวสำหรับพวกเขาและบ่อยครั้งด้วยซ้ำ - อนิจจา! - ศักดิ์ศรีของชาติมนุษย์ต่างดาว... ลัทธิชาตินิยมขั้นสูงลัทธิสากลนิยมเป็นทรัพย์สินที่สำคัญแบบเดียวกันกับจิตวิญญาณแห่งชาติรัสเซียเช่นเดียวกับการไร้สัญชาติและลัทธิอนาธิปไตย” N. A. Berdyaev กล่าวสรุป

ความไร้มนุษยธรรมเช่น ลักษณะประจำชาติไม่เหมือนกับลัทธิสากลนิยมในฐานะการแยกตัวออกจากดินของประชาชน ในการตอบสนองต่อทั่วโลก เขียนโดย F. M. Dostoevsky กล่าวถึงความเข้มแข็งของรัสเซียในระดับชาติที่สุดของพุชกินว่า "มันเป็นสัญชาติของบทกวีของเขาที่แสดงออกอย่างชัดเจน... เพราะอะไรคือความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณของชาวรัสเซียหากไม่ใช่ความปรารถนาของมัน เป้าหมายสูงสุดสู่ความเป็นสากลและมนุษยชาติ?”

เชื่อกันว่าต้องขอบคุณมนุษยชาติที่เป็นสากล รัสเซียจึงสามารถกอบกู้โลกได้ แต่ทำไมไม่พิจารณาความเป็นไปได้อื่น: เนื่องจากความเป็นมนุษย์ของพวกเขาชาวรัสเซียเองก็จะต้องตาย นี่เป็นผลลัพธ์ที่น่าเป็นไปได้เมื่อพิจารณาจากแนวโน้มทางประชากรในปัจจุบัน

† การเสียสละตนเอง. ศรัทธาในความเป็นไปได้ของความสุขสากลและมุ่งเน้นไปที่มัน ความเชื่อมั่นว่าเป็นรัสเซียที่จะนำโลกทั้งโลกไปสู่ความสุขนั้น สร้างความพร้อมสำหรับความพยายามอันเหลือเชื่อเพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้

ดังที่ P. A. Sorokin ตั้งข้อสังเกตว่า“ การเติบโตของชาติรัสเซียการพิชิตอิสรภาพและอธิปไตยสามารถทำได้เพียงเป็นผลมาจากการอุทิศตนความรักและความเต็มใจอย่างสุดซึ้งของตัวแทนในการเสียสละชีวิตชะตากรรมและคุณค่าอื่น ๆ ใน ชื่อของการกอบกู้มาตุภูมิในช่วงเวลาวิกฤติของประวัติศาสตร์ .. "ชาวรัสเซียเสียสละอย่างมหาศาลด้วยความสมัครใจและเสรี และไม่อยู่ภายใต้แรงกดดันหรือการบังคับจากรัฐบาลซาร์และโซเวียต"

N.A. Berdyaev เชื่อมโยงแนวโน้มที่จะเสียสละตนเองกับความเป็นผู้หญิงในจิตวิญญาณรัสเซีย: “ ความเป็นผู้หญิงที่เฉยเมยและเปิดกว้างที่เกี่ยวข้องกับอำนาจรัฐนั้นเป็นลักษณะเฉพาะของชาวรัสเซียและประวัติศาสตร์รัสเซีย... การไร้สัญชาติของรัสเซียไม่ได้ได้รับอิสรภาพเพื่อตนเอง แต่ ให้ตนเองเป็นอิสระจากกิจกรรม" ภายในกรอบของการเสียสละตนเองคือสิ่งที่ Vyacheslav Ivanov เขียนเกี่ยวกับความรักในลักษณะสืบเชื้อสายมาจากปัญญาชนชาวรัสเซีย

“ความรักของการสืบเชื้อสายปรากฏอยู่ในภาพแห่งการดึงดูดเหล่านี้ ทั้งเชิงบวกและเชิงลบพอๆ กัน ความรักซึ่งตรงข้ามกับความปรารถนาอันไม่หยุดหย่อนที่จะขึ้น ซึ่งพวกเราในทุกประชาชาตินอกรีตและในทุก ๆ คนที่โผล่ออกมาจากอกอันกว้างใหญ่ของโรมัน รัฐถือเป็นคุณลักษณะที่โดดเด่นของจิตวิทยาพื้นบ้านของเรา มีเพียงเราเท่านั้นที่มีเจตจำนงที่แท้จริงต่อสัญชาติอินทรีย์ยืนยันด้วยความเกลียดชังวัฒนธรรมของการยกระดับและความสำเร็จที่แยกจากกันในการดูถูกอย่างมีสติและหมดสติในความต้องการที่จะละทิ้งหรือทำลายสิ่งที่เป็นอยู่ สำเร็จและจากที่สูงที่บุคคลหรือกลุ่มพิชิตได้ลงมาสู่ทุกคน... ในแง่ของความคิดทางศาสนา การสืบเชื้อสายเป็นการกระทำแห่งความรักและการเสียสละเพื่อนำแสงอันศักดิ์สิทธิ์ลงมาสู่ความมืดมิดของทรงกลมเบื้องล่างเพื่อแสวงหาการตรัสรู้”

สาระสำคัญของปัญญาชนชาวรัสเซีย (และปัญญาชนชาวรัสเซียคนแรกตาม Berdyaev, A. N. Radishchev) คือพรสวรรค์ด้านความเห็นอกเห็นใจและไม่ใช่สติปัญญาสูงเท่าที่ควรคิดคือความสามารถในการเข้าใจและเห็นอกเห็นใจกับความทุกข์ทรมานของผู้อื่น

ชาวรัสเซีย V.I. Ivanov กล่าวต่อพร้อมที่จะตายเพราะพวกเขากระหายการฟื้นคืนชีพ “เพราะฉะนั้น ( คุณลักษณะเฉพาะศาสนาของเรา) ในรัสเซียเพียงอย่างเดียวการฟื้นคืนชีพที่สดใสเป็นวันหยุดของวันหยุดและเป็นชัยชนะแห่งชัยชนะอย่างแท้จริง" ศาสนาคริสต์อยู่ใกล้กับรัสเซียในการตระหนักถึงอุดมคติและความทุกข์ทรมานในนามของมัน V. I. Ivanov แสดงความคิดของรัสเซียในเชิงกวีมากกว่าเชิงตรรกะ แต่ไม่แม่นยำน้อยกว่า V. S. Soloviev

คนรัสเซียน่าสงสาร - ไม่เพียง แต่ในแง่ของชีวิตที่ย่ำแย่เท่านั้น แต่ยังในแง่ที่เขายังมีชีวิตอยู่ด้วย จากพระเจ้า; ไม่ใช่เพื่อตัวเอง แต่เพื่อพระเจ้า โดยไม่คิดถึงความสำเร็จทางวัตถุ ศักดิ์ศรี และสิทธิส่วนบุคคลของตนเอง หรือเกี่ยวกับโครงสร้างที่มีเหตุผลของสังคม โดยลืมตัวเองเพื่อผู้อื่น และเหนือสิ่งอื่นใด คือเพื่ออุดมคติ การเสียสละเป็นส่วนสำคัญของความรักซึ่ง I. A. Ilyin ถือเป็นคุณลักษณะที่โดดเด่นของแนวคิดของรัสเซียและเป้าหมายของความรักคืออุดมคติ

การเสียสละตนเองในฐานะที่เป็นลักษณะทางจิตวิทยาสามารถมองได้ทั้งเชิงบวกและเชิงลบ เพราะ “ศักดิ์ศรีทุกประการย่อมนำมาซึ่งความเสียเปรียบบางประการเช่นกัน” ลักษณะนี้มีความเป็นกลางทางจริยธรรม แต่สามารถนำไปสู่ผลที่ตามมาหลายประการ ในสภาพที่เจ็บปวดของบุคคลมันนำไปสู่การทำโทษโซคิสต์และไม่ใช่เพื่ออะไรที่ Sacher-Masoch ได้สร้างตัวละครหลักของนวนิยายเรื่อง Venus in Fur ที่ได้รับการยกย่องของเขาให้เป็นชาวสลาฟและซิกมุนด์ฟรอยด์สรุปว่าชาวรัสเซียมีแนวโน้มที่จะทำโซคิสต์ ในสภาวะที่สูงส่งทางศีลธรรมการเสียสละตนเองนำไปสู่การบำเพ็ญตบะและความโง่เขลาซึ่งออร์โธดอกซ์มีชื่อเสียงและนำไปสู่ความกระตือรือร้นในการปฏิวัติและแรงงานที่จุดประกายในสมัยโซเวียต

ชาวสลาฟฟีลพูดถึงความอ่อนน้อมถ่อมตน ความอดทน และความรักที่มีอยู่ในรัสเซีย ความอ่อนน้อมถ่อมตนและความอดทนแสดงออกมาในความสามารถในการเสียสละเพื่อเป้าหมายอันยิ่งใหญ่ การมอบตัวเองให้บรรลุเป้าหมายนี้คือความรักในมิติสูงสุด ตามที่ I. A. Ilyin แนวคิดของรัสเซียอ้างว่าสิ่งสำคัญในชีวิตคือความรักและจิตวิญญาณรัสเซีย - สลาฟในอดีตยอมรับแนวคิดนี้จากศาสนาคริสต์ ความรักเป็นพลังทางจิตวิญญาณและความคิดสร้างสรรค์หลักของจิตวิญญาณรัสเซียและประวัติศาสตร์รัสเซีย เขาเชื่อว่าการมีอารยธรรมตัวแทนแห่งความรัก (หน้าที่ วินัย ความภักดีอย่างเป็นทางการ การสะกดจิตของการปฏิบัติตามกฎหมายภายนอก) ในตัวเองนั้นไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของชาวรัสเซียโดยเฉพาะ

เราถือว่าความรักเป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในชีวิตไม่มากก็น้อย บุคคล. แต่ดังที่อีริช ฟรอมม์เชื่ออย่างถูกต้อง ความรักเป็นลักษณะนิสัย ทัศนคติ ทิศทางของลักษณะนิสัยของแต่ละบุคคล ซึ่งกำหนดทัศนคติของแต่ละคนต่อโลกโดยรวม และไม่ใช่แค่ต่อ "เป้าหมาย" ของความรักเท่านั้น ดังนั้นจึงอาจมีอยู่ในขอบเขตมากหรือน้อย ถึงบุคคลนี้และสำหรับคนเหล่านี้

ตามคำกล่าวของฟรอม์ม “ความรักคือการเชื่อมโยงที่สันนิษฐานถึงการรักษาความซื่อสัตย์สุจริตของบุคคล ความเป็นปัจเจกบุคคลของเขา ความรักคือพลังที่มีประสิทธิผลในตัวบุคคล พลังที่ทำลายกำแพงกั้นระหว่างบุคคลและเพื่อนมนุษย์ ซึ่งเป็นพลังที่รวมเป็นหนึ่งเดียวกัน เขาร่วมกับผู้อื่น ความรักช่วยให้บุคคลเอาชนะความรู้สึกเหงาและสิ้นหวังได้ และในขณะเดียวกันก็ทำให้เขายังคงเป็นตัวของตัวเอง เพื่อรักษาความซื่อสัตย์ของเขาไว้”

“ความรัก” ฟรอมม์เน้นย้ำ “เป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่และยากที่สุดของมนุษย์” แนวโน้มที่จะรักและความสามารถในการรักมีความสัมพันธ์กันมากกว่า ของผู้หญิงนอกจากนี้ยังอธิบายชื่อของจิตวิญญาณของผู้หญิงชาวรัสเซียด้วย ความรักไม่ใช่ทรัพย์สินของกฎหมาย แต่เป็นของพระคุณ "มาตุภูมิศักดิ์สิทธิ์" - เพราะพระเจ้าทรงเป็นความรัก และความรัก - ไม่ใช่การให้เหตุผล แต่เป็นการเสียสละ - เป็นทรัพย์สินของจิตวิญญาณชาวรัสเซีย ใครก็ตามที่ไม่เห็นความรักนี้จะสังเกตเห็นเพียงความเป็นทาส ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความอดทน ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเสียสละตนเองด้วย

การมีชีวิตอยู่เพื่อผู้อื่นถือเป็นขีดจำกัดความสามารถของมนุษย์ เป็นการยากที่จะมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นอย่างสมบูรณ์แบบ ด้วยเหตุนี้ความไม่เข้ากัน ความแน่วแน่ ความโกรธ ความไม่พอใจในตนเอง การเรียกร้องของเราต่อผู้อื่นไม่ใช่ความปรารถนาเพื่อผลประโยชน์เพื่อตัวเราเอง แต่เป็นแนวคิดเรื่องความยุติธรรมที่ขุ่นเคือง หากต้องการมีชีวิตอยู่เพื่อผู้อื่น คุณต้องมีแนวคิดที่ยอดเยี่ยม อุดมคติ และเป็นสากล อย่างไรก็ตาม สากล มีอันตรายจากการตกไปสู่ลัทธิเผด็จการและ สมบูรณ์แบบ ทำให้คุณละเลยสภาพวัตถุของชีวิต

ตรงกันข้ามกับคนตะวันตก คนรัสเซียมีความเป็นโลกน้อยและไม่มีรสนิยมต่อบุคลิกภาพของตนเอง มันไม่มีอยู่ในภาคตะวันออกเช่นกัน ลักษณะเฉพาะของตัวละครรัสเซียคืออะไร? เช่นเดียวกับที่มีความแตกต่างพื้นฐานระหว่างแนวทางของโลกตะวันตกและตะวันออก รัสเซียก็มีลักษณะเฉพาะของรัสเซียเช่นกัน แตกต่างจากตะวันตกเนื่องจากขาดการเน้นสิทธิส่วนบุคคล เสรีภาพ และทรัพย์สิน และจากตะวันออกโดยขาดความปรารถนาที่จะสลายไปในสากล - ในโลกอื่นหรือโลกนี้ (สหหรือรัฐ) ต่างจากชาวอินเดียตรงที่ชาวรัสเซียต้องการความสุขบนโลก แต่ต่างจากชาวจีน เขามีแนวโน้มที่จะสร้างลำดับชั้นน้อยกว่าในแง่สังคม มีความลึกลับและอยู่เหนือธรรมชาติมากกว่า รัสเซียอยู่ไกลจากทั้งเวทย์มนต์นอกโลกของชาวอินเดียและ ความมั่นคงทางสังคมชาวจีน. พระองค์ทรงอดทนอย่างไม่มีกำหนด แต่ปรารถนาที่จะบรรลุอุดมคติในชีวิตนี้และในทันที

พรสวรรค์แห่งความรัก (I. A. Ilyin) ความโหยหาความจริงในฐานะความจริง - ความยุติธรรม (N. A. Mikhailovsky) และความโศกเศร้าและความปรารถนาในอุดมคติ (วีรบุรุษในบทละครของ A. P. Chekhov ล้วนเร่งรีบไปที่ไหนสักแห่งโดยไม่รู้ว่าทำไมจริงๆ :“ ไปมอสโคว์เพื่อ มอสโก!.. ”) ความสามารถในการเสียสละใด ๆ เพื่อการตระหนักถึงอุดมคติความเชื่อที่ว่าอุดมคตินั้นเป็นไปได้ในรัสเซียและทั้งโลกสามารถเปลี่ยนแปลงได้ตามนั้น - คุณสมบัติที่ผสมผสานกันนี้กำหนดลักษณะของรัสเซีย . แน่นอนว่าคุณสมบัติทางจิตที่เฉพาะเจาะจงอาจเป็นปฏิปักษ์ได้ แต่โครงสร้างของตัวละครจะต้องมีความชัดเจนเพียงพอที่จะสามารถระบุได้ ภายใต้สิ่งที่ตรงกันข้ามภายนอกของคุณสมบัติทางจิตมีลักษณะสำคัญที่มั่นคง การแสดงออกทางจิตวิญญาณของพวกเขาเปลี่ยนไป - ชุดของตำแหน่งที่มีเหตุผลซึ่งมีวิวัฒนาการ แต่ตัวมันเองยังคงไม่เปลี่ยนแปลงตลอดการดำรงอยู่ของประเทศ ดูเหมือนว่าลักษณะพื้นฐานของลักษณะประจำชาติของรัสเซียนั้นมีความกว้าง ซึ่งตามมาด้วยลัทธิสูงสุด, ลัทธิเมสเซียน, ความเป็นมนุษย์ทั่วๆ ไป และการเสียสละตนเอง ทั้งหมดนี้เชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด ก่อให้เกิดกรอบลักษณะประจำชาติ จากความกว้างเป็นไปตามมวลมนุษยชาติจากมวลมนุษยชาติ - ลัทธิเมสเซียนจากลัทธิเมสเซียน - ลัทธิสูงสุดจากลัทธิสูงสุด - การเสียสละตนเอง ในอนาคตเราจะได้เห็นว่าคุณลักษณะเหล่านี้แสดงออกมาอย่างไรในวัฒนธรรมรัสเซียในทุกขั้นตอนของการพัฒนา

ดังนั้นลักษณะสำคัญของตัวละครประจำชาติรัสเซียจึงเกิดขึ้นจากสภาพธรรมชาติ ตำนานดั้งเดิม และวัฒนธรรมที่มีอิทธิพล ธรรมชาติ ตำนาน และลักษณะประจำชาติเป็นรากฐานสามประการของวัฒนธรรมรัสเซียที่ต้องพึ่งพาซึ่งกันและกัน ในทางกลับกัน วัฒนธรรมเองก็มีอิทธิพลต่อลักษณะประจำชาติและธรรมชาติที่อยู่รอบๆ ดังที่เราเห็นในปัจจุบัน

อุทานว่า: "มาตุภูมิที่แปลกประหลาด!", A. I. Herzen รู้สึกประหลาดใจที่ผลสูงสุดของมันคือคนที่นำหน้าเวลาจนถึงจุดที่ถูกบดขยี้โดยสิ่งที่มีอยู่พวกเขาตายอย่างไร้ผลเมื่อถูกเนรเทศหรือผู้คนที่มีพื้นฐานมาจากอดีต ปราศจากความเห็นอกเห็นใจในปัจจุบัน และยังลากชีวิตออกไปอย่างไร้ผล

ละติจูดในครั้งนี้ก็มีความสำคัญต่อวัฒนธรรมรัสเซียเช่นกัน ซึ่งในอีกด้านหนึ่ง N. ก็เป็นไปได้ F. Fedorov มีแนวคิดเรื่องการอุปถัมภ์ (การฟื้นคืนชีพของบรรพบุรุษ) และอีกประการหนึ่ง - "ผู้ชายในคดี" นี่เป็นอีกแหล่งหนึ่งของความขัดแย้งเพิ่มเติม ถ้าเราไม่มีหินใหญ่ก้อนเดียว ความคิดเห็นที่หลากหลายก็จะกระจัดกระจายจนผู้คนไม่สามารถตกลงร่วมกันในสิ่งใดๆ ได้ จึงเป็นที่มาของการเซ็นเซอร์และขาดความโปร่งใส ในเวลาเดียวกันความกว้างของคนรัสเซียนำไปสู่ความจริงที่ว่า "รัสเซียเป็นประเทศที่มีเสรีภาพทางจิตวิญญาณอันไร้ขอบเขต" (N. A. Berdyaev)

ความกว้างของลักษณะประจำชาติของรัสเซียเป็นตัวกำหนดโอกาสทางวัฒนธรรมพิเศษที่เกี่ยวข้อง สังเคราะห์. วัฒนธรรมโดยรวมเป็นผลจากการสังเคราะห์ และยิ่งความสามารถในการสังเคราะห์สูงเท่าไร วัฒนธรรมก็จะสามารถเข้าถึงความสูงได้มากขึ้นเท่านั้น รัสเซียไม่ใช่คนยุโรปหรือเอเชีย แต่เป็นคนยูเรเชียนที่สังเคราะห์ทั้งสององค์ประกอบนี้ในวัฒนธรรมรัสเซีย ความกว้างในฐานะสมบัติของลักษณะประจำชาติในวัฒนธรรมกลายเป็นการสังเคราะห์

ค้นหารากฐานของธรรมชาติสังเคราะห์ในภาษา V.V. Kozhinov เขียนว่า:“ และเป็นไปไม่ได้ที่จะประเมินค่าสูงไปความจริงที่ว่าในรัสเซียทุกอย่างเป็นเช่นนั้น นานาประเทศยูเรเซีย - จากมอลโดวาถึงชุคชิ - ถูกเรียกตามชื่อ คำนาม, และมีเพียงชาวรัสเซียเท่านั้นที่ได้รับการตั้งชื่อ คุณศัพท์... ความหมายของสิ่งนี้ - แม้ว่าคุณจะเห็นด้วย แต่ก็แปลก - สามารถกำหนดข้อยกเว้นได้โดยเฉพาะดังนี้: มันบอกเป็นนัยว่ารัสเซียเป็นตัวแทนของการเชื่อมต่อแบบหนึ่งที่รวมจุดเริ่มต้นของผู้คนจำนวนมากและหลากหลายของยูเรเซีย"

ศักยภาพในการรวมเป็นหนึ่งของประเทศรัสเซีย "เหนือระดับ" ดังที่ V.V. Kozhinov เรียกมันนั้นมีขนาดใหญ่มากและอนาคตของรัสเซียและโลกส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับการนำไปใช้ในวัฒนธรรม

มีการเขียนงานวิจัยมากมาย - ศิลปะและวารสารศาสตร์ - เกี่ยวกับลักษณะของตัวละครรัสเซียลักษณะที่กำหนดและเป็นต้นฉบับในนั้น จิตใจที่ดีที่สุดของประเทศของเราและ ปรัชญาตะวันตกและวรรณกรรมมาหลายศตวรรษ ดอสโตเยฟสกีคนเดียวกันโดยปากของมิทรีคารามาซอฟแย้งว่าในจิตวิญญาณของชาวรัสเซียทุกคนมีอุดมคติสองประการอยู่ร่วมกัน - มาดอนน่าและโซโดมี เวลาได้พิสูจน์ความจริงที่สมบูรณ์ของคำพูดของเขาและความเกี่ยวข้องในวันนี้

ดังนั้น ตัวละครรัสเซีย - มันคืออะไร? เรามาลองเน้นประเด็นสำคัญบางประการกัน

ลักษณะเชิงคุณภาพ

• กวีและนักเขียนในประเทศเช่น Khomyakov, Aksakov, Tolstoy, Leskov, Nekrasov ถือว่าการประนีประนอมเป็นคุณลักษณะที่โดดเด่นของผู้ชายจากประชาชน เป็นธรรมเนียมมานานแล้วในรัสเซียที่จะแก้ไขปัญหาต่างๆ “อย่างสันติ” ตั้งแต่การช่วยเหลือเพื่อนชาวบ้านที่ยากจนไปจนถึง ปัญหาระดับโลก. โดยธรรมชาติแล้วหมวดศีลธรรมนี้ถือเป็นคุณลักษณะ ชีวิตในหมู่บ้าน. และเนื่องจากเดิมทีรัสเซียเป็นประเทศเกษตรกรรมและประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวนา ชาวนาในหมู่บ้านจึงเป็นตัวกำหนดลักษณะของชาวรัสเซีย ไม่ใช่เพื่อสิ่งใดที่ใน "สงครามและสันติภาพ" ของลีโอ ตอลสตอย คุณค่าของวีรบุรุษทุกคนถูกกำหนดโดยความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณกับผู้คน
• คุณลักษณะอีกประการหนึ่งของผู้คนเกี่ยวข้องโดยตรงกับการประนีประนอม - ศาสนา ความจริงใจ ลึกซึ้ง ไม่โอ้อวด ตลอดจนความสงบ ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความเมตตาที่เกี่ยวข้อง เป็นส่วนหนึ่งของลักษณะของคนรัสเซียในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของเขา ตัวอย่างนี้คือ Avvakum นักบวชในตำนาน, Peter และ Fevronia แห่ง Murom, Matryona แห่งมอสโก และบุคคลอื่นๆ อีกมากมาย ไม่ใช่เพื่ออะไรที่นักบุญและคนโง่ศักดิ์สิทธิ์ พระภิกษุที่พเนจร และผู้แสวงบุญได้รับความเคารพและความรักเป็นพิเศษในหมู่ผู้คน และถึงแม้ว่าผู้คนจะปฏิบัติต่อคริสตจักรอย่างเป็นทางการอย่างแดกดันและเป็นเชิงวิพากษ์วิจารณ์ แต่ตัวอย่างแห่งความศรัทธาที่แท้จริงก็ถือได้ว่าเป็นคุณลักษณะของลักษณะประจำชาติของรัสเซีย
• จิตวิญญาณรัสเซียผู้ลึกลับซึ่งมีระดับมากกว่าชนชาติอื่นนั้นมีลักษณะการเสียสละตนเอง เป็นตัวตนของการเสียสละชั่วนิรันดร์ในนามของเพื่อนบ้าน "ในขณะที่โลกตั้งอยู่" - นี่คือตัวละครรัสเซียใน รูปแบบบริสุทธิ์โดยไม่มีสิ่งเจือปนจากต่างประเทศ และถ้าคุณระลึกถึงมหาราช สงครามรักชาติความเรียบง่ายและความยิ่งใหญ่ของความสำเร็จของทหาร แล้วจะเห็นได้ชัดว่าทั้งกาลเวลาและการเปลี่ยนแปลงไม่มีอำนาจเหนือคุณค่าที่แท้จริง เหนือสิ่งที่เป็นนิรันดร์
• น่าแปลกที่คุณสมบัติตามธรรมชาติของบุคคลจากผู้คนนั้นรวมถึงคุณสมบัติเช่นความโง่เขลาความประมาท - ในด้านหนึ่งและจิตใจที่เฉียบแหลมเข้าใจโดยธรรมชาติ - ในอีกด้านหนึ่ง เทพนิยายที่มีชื่อเสียงและโด่งดังที่สุด - อีวานคนโง่และเอเมลยาผู้ขี้เกียจรวมถึงทหารผู้มีทักษะที่สามารถปรุงโจ๊กได้รวบรวมคุณลักษณะเหล่านี้ของตัวละครประจำชาติรัสเซีย
• ความกล้าหาญ, ความกล้าหาญ, การอุทิศตนต่ออุดมคติของตัวเอง, สาเหตุที่คนเรารับใช้, ความสุภาพเรียบร้อย, ความรักในความสงบ - ​​สิ่งนี้ไม่สามารถลืมได้เมื่อพูดถึงคนรัสเซีย นักเขียน Alexei Tolstoy มีบทความที่ยอดเยี่ยมซึ่งมีการกำหนดตัวละครรัสเซียอย่างลึกซึ้งลึกซึ้งและเป็นรูปเป็นร่าง - "ความงามของมนุษย์"
• อย่างไรก็ตาม คนรัสเซียมีความสับสน ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ Dostoevsky พูดถึงสองอุดมคติที่ต่อสู้อยู่ในจิตวิญญาณของเขา ดังนั้นนอกจากความเมตตาและความเสียสละอันไร้ขอบเขตแล้ว เขายังสามารถโหดร้ายอันไร้ขอบเขตได้เช่นเดียวกัน “การประท้วงของรัสเซีย” ที่ไร้สติและไร้ความปรานีซึ่งพุชกินเตือนไว้ และสงครามกลางเมืองเป็นตัวอย่างที่เลวร้ายของสิ่งที่ผู้คนสามารถทำได้หากความอดทนของพวกเขาหมดลง หากพวกเขาถูกผลักดันจนถึงขีดจำกัดของสิ่งที่เป็นไปได้
• อนิจจาความมึนเมาและการโจรกรรมก็เป็นคุณสมบัติของรัสเซียในยุคแรกเริ่ม เรื่องตลกรวมถึงวลีที่โด่งดังของ Karamzin เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในบ้านเกิดของเขา คำตอบสั้นๆ ของเขาคือ “พวกเขาขโมย!” - พูดมาก ยังไงซะ ทุกวันนี้ก็ยังเกี่ยวข้องอยู่!

คำหลัง

เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับภาษารัสเซียได้เป็นเวลานาน ความรักต่อดินแดนบ้านเกิด ต่อ "โลงศพของพ่อ" การเคารพบรรพบุรุษและความทรงจำของพวกเขา - นี่คือภาษารัสเซีย แต่พวกอีวานที่จำเครือญาติไม่ได้ซึ่งทรยศต่อบ้านเกิดเล็ก ๆ ของพวกเขาก็เป็นชาวรัสเซียเช่นกัน ผู้แสวงหาความจริงที่พร้อมจะทนทุกข์กับความคิดที่ละเลยคุณค่าทางวัตถุเพื่อประโยชน์ของจิตวิญญาณ - ชาวรัสเซีย แต่ชิชิคอฟ ชาริคอฟ และคนอื่นๆ เหมือนเขา ต่างก็เป็นคนรัสเซียเหมือนกัน...

เราเป็นชาวรัสเซีย...
ช่างน่ายินดีจริงๆ!
เอ.วี. ซูโวรอฟ

การสะท้อนถึงอุปนิสัยของชาวรัสเซียทำให้เราสรุปได้ว่าอุปนิสัยของประชาชนและอุปนิสัยของแต่ละบุคคลไม่มีความสัมพันธ์กันโดยตรง ผู้คนมีบุคลิกที่ไพเราะและไพเราะดังนั้นจึงแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะตรวจพบคุณสมบัติและคุณสมบัติทั้งหมดของตัวละครประจำชาติรัสเซียในคนรัสเซียทุกคน โดยทั่วไปในตัวละครรัสเซียเราสามารถเห็นคุณสมบัติของ Peter the Great, Prince Myshkin, Oblomov และ Khlestakov เช่น คุณสมบัติทั้งบวกและลบ ไม่มีชนชาติใดในโลกที่มีลักษณะนิสัยเชิงบวกหรือเชิงลบเท่านั้น ในความเป็นจริงมีความสัมพันธ์ที่ทราบกันระหว่างทั้งสอง เฉพาะในการประเมินคนบางกลุ่มโดยคนอื่นเท่านั้นที่จะมีความคิดผิด ๆ เกิดขึ้น ก่อให้เกิดแบบแผนและตำนานว่าคนอื่น (ไม่ใช่ของเรา) มีลักษณะนิสัยเชิงลบเป็นหลัก และในทางกลับกันกลับมีความปรารถนาที่จะคุณลักษณะทุกชนิด ลักษณะเชิงบวกวี สุดยอดคนของตัวเอง

ในลักษณะนิสัยของชาวรัสเซียมักกล่าวถึงคุณสมบัติเช่นความอดทนความแข็งแกร่งของชาติการประนีประนอมความเอื้ออาทรความใหญ่โต (ความกว้างของจิตวิญญาณ) และความสามารถพิเศษ แต่. Lossky ในหนังสือของเขาเรื่อง "The Character of the Russian People" เริ่มต้นการศึกษาของเขาด้วยคุณลักษณะของตัวละครรัสเซียเช่นศาสนา “ลักษณะนิสัยหลักที่ลึกซึ้งที่สุดของชาวรัสเซียคือความนับถือศาสนาของพวกเขาและการค้นหาความดีที่สมบูรณ์ที่เกี่ยวข้องกับมัน...ซึ่งเป็นไปได้ในอาณาจักรของพระเจ้าเท่านั้น” เขาเขียน “ความดีที่สมบูรณ์แบบโดยไม่มีความชั่วร้ายปะปนอยู่และ ความไม่สมบูรณ์มีอยู่ในอาณาจักรของพระเจ้าเพราะประกอบด้วยบุคคลที่ปฏิบัติตามพระบัญญัติสองประการของพระเยซูคริสต์ในพฤติกรรมของตนอย่างเต็มที่ นั่นคือ รักพระเจ้ามากกว่าตนเอง และเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง สมาชิกของอาณาจักรของพระเจ้าปราศจากความเห็นแก่ตัวและ จึงสร้างแต่คุณค่าอันสัมบูรณ์ คือ ความดีทางศีลธรรม ความงดงาม ความรู้จริง ประโยชน์ที่แบ่งแยกไม่ได้ ทำลายไม่ได้ รับใช้คนทั้งโลก" [ 1 ].

Lossky ให้ความสำคัญกับคำว่า "ค้นหา" เพื่อความดีอย่างแท้จริงดังนั้นเขาจึงไม่ทำให้คุณสมบัติของชาวรัสเซียหมดสิ้น แต่พยายามที่จะกำหนดแรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณของพวกเขา ดังนั้น ในประวัติศาสตร์รัสเซีย ต้องขอบคุณอิทธิพลของนักพรตศักดิ์สิทธิ์ผู้ยิ่งใหญ่ อุดมคติของประชาชนจึงไม่มีอำนาจ ไม่ร่ำรวย แต่เป็น "มาตุภูมิศักดิ์สิทธิ์" Lossky อ้างถึงคำพูดที่ลึกซึ้งของ I.V. Kireevsky ซึ่งเมื่อเปรียบเทียบกับพฤติกรรมเชิงธุรกิจที่เกือบจะแสดงละครของชาวยุโรปแล้ว เรารู้สึกประหลาดใจกับความอ่อนน้อมถ่อมตน ความสงบ ความยับยั้งชั่งใจ ศักดิ์ศรีและ ความสามัคคีภายในผู้ที่เติบโตมาในประเพณีของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย แม้แต่ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าชาวรัสเซียหลายชั่วอายุคน แทนที่จะเป็นศาสนาคริสต์ กลับแสดงให้เห็นถึงความนับถือศาสนาอย่างเป็นทางการ ความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะตระหนักถึงอาณาจักรของพระเจ้าที่ไม่มีพระเจ้าบนโลกบนพื้นฐานของ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์และความเท่าเทียมกันสากล “เมื่อพิจารณาว่าทรัพย์สินหลักของชาวรัสเซียคือศาสนาคริสต์และการค้นหาความดีที่สมบูรณ์ที่เกี่ยวข้อง” Lossky เขียน “ในบทต่อไปนี้ฉันจะพยายามอธิบายคุณสมบัติอื่น ๆ ของชาวรัสเซียที่เกี่ยวข้องกับคุณลักษณะที่สำคัญนี้ ของตัวละครของพวกเขา” [ 2 ].

Lossky เรียกลักษณะที่ได้รับของตัวละครรัสเซียว่าความสามารถในการได้รับประสบการณ์ความรู้สึกและความตั้งใจในรูปแบบที่สูงขึ้น (พลังจิตอันทรงพลัง ความหลงใหล ลัทธิสูงสุด) ความรักในอิสรภาพ ความเมตตา พรสวรรค์ ลัทธิเมสเซียน และมิชชั่นนิสต์ ในเวลาเดียวกัน เขายังตั้งชื่อลักษณะเชิงลบที่เกี่ยวข้องกับการขาดด้วย ภาคกลางวัฒนธรรม - ความคลั่งไคล้, ลัทธิหัวรุนแรง, ซึ่งแสดงออกมาในผู้เชื่อเก่า, ลัทธิทำลายล้างและหัวไม้ ควรสังเกตว่า Lossky เมื่อวิเคราะห์คุณลักษณะของตัวละครประจำชาติรัสเซียนั้นคำนึงถึงประสบการณ์นับพันปีของการดำรงอยู่ของชาวรัสเซียและในความเป็นจริงไม่ได้ให้การประเมินที่เกี่ยวข้องกับแนวโน้มลักษณะของตัวละครรัสเซียใน ศตวรรษที่ 20. สำหรับเรา สิ่งที่สำคัญในงานของ Lossky คือคุณลักษณะพื้นฐานของลักษณะประจำชาติ ซึ่งเป็นส่วนที่โดดเด่นที่กำหนดคุณสมบัติอื่นๆ ทั้งหมดและกำหนดเวกเตอร์สำหรับการวิเคราะห์ปัญหาที่เกิดขึ้น

นักวิจัยสมัยใหม่ในหัวข้อนี้คำนึงถึงแนวโน้มในการพัฒนาลักษณะประจำชาติของรัสเซียในศตวรรษที่ 20 มากขึ้นโดยไม่ปฏิเสธประเพณีที่ว่าตลอด ประวัติศาสตร์นับพันปีรัสเซียและชาวรัสเซียได้สร้างคุณสมบัติเหล่านี้ขึ้นมา ดังนั้น V.K. Trofimov ในหนังสือของเขาเรื่อง "The Soul of the Russian People" เขียนว่า: "การทำความคุ้นเคยกับปัจจัยกำหนดทางร่างกายและจิตวิญญาณระดับชาติของคุณสมบัติทางจิตวิทยาของชาวรัสเซียช่วยให้เราสามารถระบุคุณสมบัติพื้นฐานภายในได้ จิตวิทยาแห่งชาติ. คุณสมบัติพื้นฐานเหล่านี้ซึ่งประกอบขึ้นเป็นแก่นแท้ของจิตวิทยาแห่งชาติและลักษณะประจำชาติของชาวรัสเซียสามารถกำหนดให้เป็นพลังสำคัญของจิตวิญญาณรัสเซียได้" [ 3 ].

ในบรรดาพลังสำคัญเขาพิจารณาถึงธรรมชาติที่ขัดแย้งกันของอาการทางจิต (ความไม่สอดคล้องกันของจิตวิญญาณรัสเซีย) การไตร่ตรองด้วยหัวใจ (ความเป็นอันดับหนึ่งของความรู้สึกและการไตร่ตรองเหนือเหตุผลและเหตุผล) ความใหญ่โตของแรงกระตุ้นของชีวิต (ความกว้างของจิตวิญญาณรัสเซีย ) ความปรารถนาทางศาสนาเพื่อความสมบูรณ์ ความยืดหยุ่นของชาติ “เราจิตวิทยา” และความรักในเสรีภาพ “พลังสำคัญที่มีอยู่ในรากฐานอันลึกล้ำของจิตวิญญาณรัสเซียนั้นขัดแย้งกันอย่างมากในผลที่ตามมาที่เป็นไปได้ของการปฏิบัติจริง พวกเขาสามารถกลายเป็นแหล่งที่มาของการสร้างสรรค์ในด้านเศรษฐศาสตร์ การเมือง และวัฒนธรรม อยู่ในมือของชนชั้นสูงระดับชาติที่ชาญฉลาดมานานหลายศตวรรษ ลักษณะที่ปรากฏของจิตวิทยาแห่งชาติทำให้เกิดความเจริญรุ่งเรือง การเสริมสร้างอำนาจและอำนาจของรัสเซียในโลก" [ 4 ].

เอฟ.เอ็ม. Dostoevsky นานก่อน Berdyaev และ Lossky แสดงให้เห็นว่าตัวละครของชาวรัสเซียผสมผสานระหว่างฐานและความประเสริฐความศักดิ์สิทธิ์และความบาป "อุดมคติของมาดอนน่า" และ "อุดมคติของเมืองโสโดม" และสนามรบของหลักการเหล่านี้คือ หัวใจของมนุษย์ ในบทพูดคนเดียวของ Dmitry Karamazov ความสุดขั้วและความกว้างอันไร้ขอบเขตของจิตวิญญาณรัสเซียแสดงออกมาด้วยพลังพิเศษ: “ ยิ่งไปกว่านั้น ฉันไม่สามารถทนได้ว่าบุคคลอื่นที่มีหัวใจสูงกว่าและมีจิตใจสูงส่งเริ่มต้นด้วยอุดมคติของพระแม่มารีและสิ้นสุด ด้วยอุดมคติแห่งเมืองโสโดม ยิ่งน่ากลัวยิ่งกว่านั้นผู้ที่มีอยู่แล้ว "อุดมคติของเมืองโสโดมในจิตวิญญาณของเขาไม่ปฏิเสธอุดมคติของพระแม่มารีและหัวใจของเขาก็ลุกเป็นไฟและแผดเผาอย่างแท้จริงเหมือนในวัยหนุ่มของเขาไม่มีตำหนิ ปี ไม่สิ ผู้ชายหน้ากว้าง กว้างเกินไป ฉันจะจำกัดให้แคบลง” [ 5 ].

การสำนึกถึงความบาปของพวกเขาทำให้ชาวรัสเซียมีอุดมคติในการก้าวขึ้นสู่จิตวิญญาณ ดอสโตเยฟสกีเน้นย้ำถึงลักษณะของวรรณคดีรัสเซียโดยเน้นย้ำว่าทั้งหมดเป็นนิรันดร์และ ภาพที่สวยงามในงานของ Pushkin, Goncharov และ Turgenev ถูกยืมมาจากชาวรัสเซีย พวกเขาเอาความเรียบง่าย ความบริสุทธิ์ ความสุภาพ สติปัญญา และความอ่อนโยนไปจากเขา ตรงกันข้ามกับทุกสิ่งที่พังทลาย เท็จ ผิวเผิน และยืมมาอย่างไม่ไยดี และการติดต่อกับผู้คนทำให้พวกเขามีความเข้มแข็งเป็นพิเศษ

ดอสโตเยฟสกีเน้นย้ำถึงความต้องการพื้นฐานอีกประการหนึ่งของชาวรัสเซีย นั่นคือความต้องการความทุกข์ทรมานอย่างต่อเนื่องและไม่รู้จักพอ ทุกที่และในทุกสิ่ง พระองค์ทรงติดโรคความกระหายความทุกข์ทรมานมาแต่โบราณกาลนี้ กระแสความทุกข์ไหลผ่านประวัติศาสตร์ทั้งหมด ไม่เพียงแต่จากความโชคร้ายและภัยพิบัติภายนอกเท่านั้น แต่ยังไหลออกมาจากใจของประชาชนอีกด้วย สำหรับชาวรัสเซีย แม้ในความสุขก็ยังมีส่วนหนึ่งของความทุกข์อย่างแน่นอน ไม่เช่นนั้นความสุขสำหรับพวกเขาจะไม่สมบูรณ์ แม้แต่ในช่วงเวลาที่เคร่งขรึมที่สุดในประวัติศาสตร์ของเขา เขาไม่เคยมีรูปลักษณ์ที่ภาคภูมิใจและมีชัยชนะ มีเพียงรูปลักษณ์ที่อ่อนโยนจนถึงขั้นทุกข์ทรมาน เขาถอนหายใจและยกสง่าราศีของเขาขึ้นสู่ความเมตตาของพระเจ้า แนวคิดของดอสโตเยฟสกีพบการแสดงออกที่ชัดเจนในสูตรของเขา: "ใครก็ตามที่ไม่เข้าใจออร์โธดอกซ์จะไม่มีวันเข้าใจรัสเซีย"

แท้จริงแล้วข้อบกพร่องของเราคือความต่อเนื่องของจุดแข็งของเรา ขั้วของตัวละครประจำชาติรัสเซียสามารถแสดงเป็นชุดปฏิปักษ์ทั้งชุดที่แสดงคุณสมบัติเชิงบวกและเชิงลบ

1. ความกว้างของวิญญาณ - ไม่มีรูป;
2. ความมีน้ำใจ - ความสิ้นเปลือง;
3. ความรักในอิสรภาพ - วินัยที่อ่อนแอ (อนาธิปไตย);
4. ความกล้าหาญ - ความรื่นเริง;
5. ความรักชาติ - ความเห็นแก่ตัวในชาติ

ความคล้ายคลึงเหล่านี้สามารถเพิ่มขึ้นได้หลายครั้ง ไอเอ บุนินให้คำอุปมาสำคัญในเรื่อง “วันต้องสาป” ชาวนาพูดว่า: ผู้คนก็เหมือนไม้คุณสามารถสร้างทั้งไอคอนและกระบองได้ขึ้นอยู่กับว่าใครแปรรูปไม้นี้ - Sergius of Radonezh หรือ Emelka Pugachev [ 6 ].

กวีชาวรัสเซียหลายคนพยายามที่จะแสดงออกถึงความใหญ่โตของลักษณะประจำชาติของรัสเซีย แต่ A.K. ประสบความสำเร็จอย่างเต็มที่ในเรื่องนี้ ตอลสตอย:

หากรักก็ไร้เหตุผล
หากคุณขู่มันไม่ใช่เรื่องตลก
หากคุณดุด่าอย่างบุ่มบ่าม
ถ้าสับก็แย่นะ!

ถ้ากล้าเถียงมากไป..
ถ้าคุณลงโทษ นั่นคือประเด็น
หากคุณให้อภัยด้วยสุดใจของคุณ
ถ้ามีงานเลี้ยงก็ต้องมีงานเลี้ยง!

ไอเอ Ilyin ดึงความสนใจไปที่ความจริงที่ว่าความใหญ่โตสำหรับคนรัสเซียนั้นเป็นความจริงที่เป็นรูปธรรมที่มีชีวิต วัตถุของเขา จุดเริ่มต้นของเขา งานของเขา “นั่นคือจิตวิญญาณของรัสเซีย: มอบความหลงใหลและพลังให้กับมัน รูปแบบ ลักษณะนิสัย และการเปลี่ยนแปลงเป็นแก่นแท้ทางประวัติศาสตร์ งานชีวิต"ในบรรดานักวิเคราะห์ชาวตะวันตกเกี่ยวกับลักษณะประจำชาติรัสเซีย คุณลักษณะเหล่านี้ประสบความสำเร็จมากที่สุดโดยนักคิดชาวเยอรมัน W. Schubart ความสนใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในการเปรียบเทียบโลกทัศน์สองประเภทที่ขัดแย้งกันในแนวเส้นทแยงมุม - ตะวันตก (โพรมีเธน) และรัสเซีย (ไอโออันนินิก) - มีจำนวน ตำแหน่งที่เสนอโดย Schubart เพื่อเปรียบเทียบ ซึ่งอิ่มตัวด้วยวัสดุคอนกรีตที่หลากหลาย มาทำซ้ำหนึ่งในนั้น: วัฒนธรรมของชนชั้นกลางและวัฒนธรรมแห่งจุดจบ วัฒนธรรมตะวันตก- วัฒนธรรมของคนสายกลาง ในสังคมมันขึ้นอยู่กับชนชั้นกลางและจิตวิทยา สติอารมณ์กลางสมดุล คุณธรรมของเธอคือการควบคุมตนเอง มารยาทที่ดี มีประสิทธิภาพ มีระเบียบวินัย “ชาวยุโรปเป็นคนที่ดีและขยันขันแข็ง มีทักษะ เป็นฟันเฟืองที่ทำงานได้อย่างไม่มีที่ติในกลไกขนาดใหญ่ นอกอาชีพของเขา เขาแทบจะไม่ถูกนำมาพิจารณา เขาชอบเส้นทางของค่าเฉลี่ยสีทอง และโดยปกติจะเป็นเส้นทางสู่ทองคำ ” ลัทธิวัตถุนิยมและปรัชญานิยมเป็นเป้าหมายและผลลัพธ์ของวัฒนธรรมตะวันตก

ชาวรัสเซียเคลื่อนไหวภายใต้กรอบของวัฒนธรรมที่อยู่รอบนอก ดังนั้นความกว้างและความใหญ่โตของจิตวิญญาณชาวรัสเซีย ความรู้สึกถึงอิสรภาพจนถึงอนาธิปไตยและการทำลายล้าง ความรู้สึกผิดและความบาป โลกทัศน์ที่ล่มสลายและในที่สุดก็เสียสละเป็นแนวคิดหลักของศีลธรรมทางศาสนาของรัสเซีย “ชาวต่างชาติที่มารัสเซียเป็นครั้งแรก” ชูบาร์ตเขียน “ไม่สามารถกำจัดความรู้สึกที่พบว่าตนเองอยู่ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ก้าวเท้าเข้าสู่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์... สำนวน “รัสเซียศักดิ์สิทธิ์” ไม่ใช่คำที่ว่างเปล่า วลี นักเดินทางในยุโรปถูกพาตัวไปทันทีด้วยจังหวะที่มีเสียงดังซึ่งพลังที่แอคทีฟของมันทำนองเพลงที่ดังมาถึงหูของเขา แต่นี่ - ด้วยความยิ่งใหญ่และพลังทั้งหมด - เป็นเพลงเกี่ยวกับโลก" [ 7 ].

อย่างไรก็ตาม การแสดงรายการคุณสมบัติบางอย่างของลักษณะประจำชาติรัสเซียอย่างง่าย ๆ จะไม่สมบูรณ์หรือซ้ำซ้อนอย่างส่งเดช ดังนั้นในการวิเคราะห์เพิ่มเติม เราควรใช้เส้นทางที่แตกต่างออกไป: เพื่อกำหนดพื้นที่ (เกณฑ์) ที่เพียงพอ ตามที่สามารถสรุปลักษณะของตัวละครรัสเซียได้ ในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ มีการถกเถียงกันมานานแล้วว่าอะไรคือหลักการกำหนดในการศึกษาอัตลักษณ์ประจำชาติ: "เลือดและดิน" หรือ "ภาษาและวัฒนธรรม" และถึงแม้ว่านักวิจัยส่วนใหญ่จะให้ความสนใจกับภาษาและวัฒนธรรม แต่จีโนไทป์ของชาติและสภาวะทางธรรมชาติและภูมิอากาศก็เกี่ยวข้องโดยตรงกับการก่อตัวของคุณสมบัติและคุณสมบัติของลักษณะประจำชาติ

ในความคิดของฉันปัจจัยพื้นฐานต่อไปนี้ควรถือเป็นรากฐานเบื้องต้นของลักษณะประจำชาติรัสเซีย:

1. ธรรมชาติและภูมิอากาศ
2. ต้นกำเนิดทางชาติพันธุ์
3. การดำรงอยู่ทางประวัติศาสตร์ของผู้คนและตำแหน่งทางภูมิรัฐศาสตร์ของรัสเซีย
4. ปัจจัยทางสังคม (สถาบันกษัตริย์ ชุมชน พหุชาติพันธุ์)
5. ภาษารัสเซียและวัฒนธรรมรัสเซีย
6. ออร์โธดอกซ์

คำสั่งนี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญเลย การวิเคราะห์ปัจจัยต่างๆ ควรเริ่มจากปัจจัยภายนอก วัตถุ กายภาพ และภูมิอากาศ และจบด้วยปัจจัยทางจิตวิญญาณที่ลึกซึ้ง เพื่อกำหนดลักษณะเด่นของลักษณะประจำชาติ มันเป็นศาสนาของชาวรัสเซีย (N.O. Lossky) ซึ่งมีรากฐานมาจากศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ซึ่งนักวิจัยส่วนใหญ่ในประเด็นนี้พิจารณาว่าเป็นพื้นฐานที่ลึกซึ้งของตัวละครรัสเซีย ดังนั้นลำดับความสำคัญของปัจจัยเหล่านี้จึงถูกจัดเรียงเป็นเส้นจากน้อยไปหามาก

ภัยคุกคามและการท้าทายต่อการดำรงอยู่ของอัตลักษณ์ประจำชาติและลักษณะนิสัยของรัสเซียมีอยู่อย่างไม่ต้องสงสัย ตามกฎแล้ว เนื้อหาเหล่านี้มีวัตถุประสงค์และเป็นส่วนตัว และเพิ่มผลกระทบเชิงลบอย่างมากในช่วงที่เกิดเหตุการณ์ความไม่สงบ การปฏิวัติ การล่มสลายทางสังคม และสถานการณ์วิกฤติ แนวโน้มวัตถุประสงค์แรกที่นำไปสู่การคุกคามต่อการดำรงอยู่ของอัตลักษณ์ประจำชาติรัสเซียนั้นเกี่ยวข้องกับการล่มสลายของสหภาพโซเวียต ( ประวัติศาสตร์รัสเซีย) ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 เธอเป็นคนที่ตั้งคำถามเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของชาวรัสเซียและด้วยเหตุนี้อัตลักษณ์ประจำชาติของพวกเขา แนวโน้มวัตถุประสงค์ที่สองเกี่ยวข้องกับการ “ปฏิรูป” เศรษฐกิจ ซึ่งแท้จริงแล้วเป็นการล่มสลายของเศรษฐกิจทั้งประเทศโดยสิ้นเชิง การทำลายล้างศูนย์อุตสาหกรรมทหาร สถาบันวิจัยจำนวนมากที่เคย กำหนดทิศทางการพัฒนาประเทศเป็นลำดับแรกมาเป็นเวลาหลายทศวรรษ ส่งผลให้เศรษฐกิจ รัสเซียหลังโซเวียตได้รับลักษณะที่น่าเกลียดด้านเดียว - ขึ้นอยู่กับการผลิตและการส่งออกไฮโดรคาร์บอน (น้ำมันและก๊าซ) ทั้งหมดรวมถึงการส่งออกวัตถุดิบประเภทอื่น ๆ - โลหะเหล็กและอโลหะไม้ ฯลฯ .

แนวโน้มวัตถุประสงค์ประการที่สามคือการลดจำนวนประชากรของชาวรัสเซีย ซึ่งสัมพันธ์กับอัตราการเกิดต่ำ การทำแท้งจำนวนมาก อายุขัยที่ต่ำ อัตราการเสียชีวิตสูงจากอุบัติเหตุบนท้องถนน โรคพิษสุราเรื้อรัง การติดยาเสพติด การฆ่าตัวตาย และอุบัติเหตุอื่น ๆ ในช่วง 15 ปีที่ผ่านมา ประชากรของรัสเซียลดลง 700-800,000 คนต่อปี การลดจำนวนประชากรของชาวรัสเซียเป็นผลมาจากแนวโน้มวัตถุประสงค์ข้างต้น และนำไปสู่กระแสการอพยพที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ซึ่งมักไม่มีการควบคุม จากคอเคซัส เอเชียกลาง และจีน วันนี้นักเรียน 12.5% ​​ในโรงเรียนมอสโกเป็นชาวอาเซอร์ไบจาน หากนโยบายการย้ายถิ่นฐานไม่ได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวด ในอนาคต กระบวนการนี้จะนำไปสู่การแทนที่ชาวรัสเซียด้วยผู้อพยพ ไปจนถึงการแทนที่และการสูญพันธุ์ของอัตลักษณ์ประจำชาติของรัสเซีย การลดจำนวนประชากรส่วนใหญ่เป็นผลมาจากกระบวนการวิกฤตในยุค 90 ศตวรรษที่ XX

แนวโน้มเชิงอัตนัยที่นำไปสู่การคุกคามต่อการดำรงอยู่ของอัตลักษณ์ประจำชาติของรัสเซียสามารถสรุปได้ว่าเป็นการสูญเสียอัตลักษณ์ อย่างไรก็ตาม ข้อกำหนดนี้จำเป็นต้องมีการถอดรหัสและรายละเอียด การสูญเสียอัตลักษณ์มีความเกี่ยวข้องกับการรุกรานโลกของอัตลักษณ์ประจำชาติของรัสเซียโดยคนต่างด้าวที่มีต่อชาวรัสเซีย อิทธิพลภายนอกมุ่งเป้าไปที่การเปลี่ยนแปลงเอกลักษณ์ประจำชาติและลักษณะนิสัยของรัสเซียตามแนวตะวันตก: ในด้านการศึกษา - การภาคยานุวัติกฎบัตรโบโลญญา; ในสาขาวัฒนธรรม - แทนที่ตัวอย่างดั้งเดิมของวัฒนธรรมรัสเซียด้วยวัฒนธรรมป๊อปวัฒนธรรมเทียม ในสาขาศาสนา - การแนะนำขบวนการนิกายต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับนิกายโปรเตสแตนต์ ไสยศาสตร์ และนิกายต่อต้านคริสเตียนอื่น ๆ ในสาขาศิลปะ - การบุกรุกของขบวนการแนวหน้าต่าง ๆ , เนื้อหาที่รวบรวมจากศิลปะ; ในสาขาปรัชญา - การรุกแนวหน้าของลัทธิหลังสมัยใหม่ซึ่งปฏิเสธความคิดริเริ่มและความเฉพาะเจาะจงของความคิดและประเพณีของชาติ

เราเห็นว่าวิธีการปฏิเสธอัตลักษณ์ของชาติมีความหลากหลายเพียงใดทุกวันในรายการสื่อต่างๆ สิ่งที่อันตรายที่สุดในหมู่พวกเขาคือ Russophobia - การปฏิเสธและดูถูกวัฒนธรรมรัสเซีย เอกลักษณ์ประจำชาติ และชาวรัสเซียเอง สันนิษฐานได้ว่าหากอัตลักษณ์ประจำชาติของรัสเซียถูกแทนที่ด้วยความคิดแบบตะวันตกที่ถูกนำมาใช้ในประเทศของเรามานานกว่าทศวรรษครึ่งแล้ว ชาวรัสเซียก็จะกลายเป็น "ประชากร" กลายเป็นเนื้อหาทางชาติพันธุ์และภาษารัสเซีย และวัฒนธรรมรัสเซียในอนาคตอาจมีชะตากรรมร่วมกัน ภาษาที่ตายแล้ว(กรีกโบราณและละติน) การทำลายล้างวัฒนธรรม การปราบปราม จิตสำนึกแห่งชาติกลายเป็นจิตสำนึกคลิปการ์ตูน บิดเบือนประวัติศาสตร์รัสเซีย ทำลายชัยชนะของเรา ทำให้จิตสำนึกในการป้องกันหลับใหล

สถานการณ์ทางเศรษฐกิจที่ไม่เอื้ออำนวยของประเทศ วิกฤตการณ์ทางการเมืองอย่างถาวรในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 และสถานการณ์อาชญากรรมทำให้เกิด "สมองไหล" ซึ่งก็คือการอพยพของนักวิทยาศาสตร์จำนวนมากไปยังประเทศอื่นที่เจริญรุ่งเรืองกว่า นักวิทยาศาสตร์ที่เดินทางไปต่างประเทศนั้นเต็มไปด้วยศูนย์วิจัยและมหาวิทยาลัยในสหรัฐอเมริกา แคนาดา เยอรมนี และประเทศตะวันตกอื่นๆ โดยประมาณ สถาบันการศึกษารัสเซียเป็นเวลากว่า 15 ปี นักวิทยาศาสตร์ประมาณ 200,000 คนเดินทางออกนอกประเทศ รวมถึงผู้สมัครวิทยาศาสตร์ 130,000 คนและแพทย์ด้านวิทยาศาสตร์ประมาณ 20,000 คน อันที่จริงนี่เป็นหายนะซึ่งเป็นการสูญเสียทรัพย์สินทางปัญญาของประเทศเกือบทั้งหมด ผู้สำเร็จการศึกษาที่มีพรสวรรค์จากมหาวิทยาลัยที่ดีที่สุดในรัสเซียมักจะไปทำงานในองค์กรธุรกิจที่ร่ำรวยหรือไปต่างประเทศ สิ่งนี้นำไปสู่การสูญเสียนักวิจัย RAS วัยกลางคน วันนี้ อายุเฉลี่ยแพทย์ศาสตร์จาก Russian Academy of Sciences มีอายุ 61 ปี มี “ภาวะสมองไหล” ความชราอย่างต่อเนื่องและความเป็นไปไม่ได้ที่จะเติมบุคลากรทางวิทยาศาสตร์ การหายตัวไปของโรงเรียนวิทยาศาสตร์ชั้นนำหลายแห่ง และความเสื่อมโทรมของหัวข้อการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ [ 8 ].

เราจะรับมือกับแนวโน้มเชิงลบเหล่านี้ที่นำไปสู่การกัดเซาะเอกลักษณ์ประจำชาติของรัสเซียได้อย่างไร

ประการแรก เราต้องการโปรแกรมที่สมดุล (อุดมการณ์) สำหรับมุมมองทางประวัติศาสตร์ระยะยาว ซึ่งจะต้องสอดคล้องกับผลประโยชน์ของชาติรัสเซีย โดยคำนึงถึงข้อจำกัดของความมั่นคงของชาติในการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซีย การศึกษาของโรงเรียนและมหาวิทยาลัย วิทยาศาสตร์ และการคุ้มครองค่านิยมทางศีลธรรม ศาสนา และชาติพันธุ์ของประชาชน ในเวลาเดียวกัน โครงการอุดมการณ์ดังกล่าวควรวางโครงร่างแนวโน้มการพัฒนาเศรษฐกิจ เกษตรกรรมคอมเพล็กซ์อุตสาหกรรมการทหารและพื้นที่การผลิตอื่น ๆ ที่สามารถรับประกันความเป็นอิสระของประเทศของเราในระดับที่เหมาะสม สิ่งที่เรียกว่า "โครงการระดับชาติ" ที่พัฒนาและดำเนินการโดยฝ่ายบริหารของประธานาธิบดี D.A. เมดเวเดฟมีกระจัดกระจายมากและไม่มีลักษณะของโครงการระดับชาติที่เป็นสากล ตามที่ I.A. เขียนไว้ เมืองอิลยิน รัสเซียไม่ต้องการความเกลียดชังทางชนชั้นหรือการต่อสู้กันในพรรคการเมือง โดยแยกร่างเดียวออกจากกัน แต่ต้องการความคิดที่มีความรับผิดชอบในระยะยาว ยิ่งกว่านั้น แนวคิดนี้ไม่ได้ทำลายล้าง แต่เป็นไปในเชิงบวกและเป็นของรัฐ นี่คือแนวคิดในการให้ความรู้แก่ชาวรัสเซียให้เป็นชาติ ธรรมชาติฝ่ายวิญญาณ. “ แนวคิดนี้ต้องเป็นรัฐ - ประวัติศาสตร์, รัฐ - ชาติ, รัฐรักชาติ, ศาสนาของรัฐ แนวคิดนี้ต้องมาจากโครงสร้างของจิตวิญญาณรัสเซียและประวัติศาสตร์รัสเซียจากความซื่อสัตย์ทางจิตวิญญาณของพวกเขา แนวคิดนี้ต้องพูดถึงสิ่งสำคัญ ในชะตากรรมของรัสเซีย - ทั้งในอดีตและอนาคต มันควรจะส่องแสงให้กับชาวรัสเซียทั้งรุ่นทำให้รู้สึกถึงชีวิตของพวกเขาและเทความร่าเริงให้กับพวกเขา" [ 9 ] ปัจจุบันมีประสบการณ์ในการพัฒนาโปรแกรมที่มีแนวโน้มเช่นนี้แล้ว [ 10 ].

ประการที่สอง มีความจำเป็นต้องให้ความรู้แก่ชนชั้นนำระดับชาติของรัสเซีย ซึ่งมีแรงบันดาลใจที่จะสอดคล้องกับผลประโยชน์ของชาติรัสเซียและประชาชนชาวรัสเซีย ชนชั้นสูงจากต่างประเทศและต่างฝ่ายต่างจะผลักดันประเทศไปสู่การปฏิวัติอีกครั้ง (ในสาระสำคัญคือการกระจายอำนาจและทรัพย์สิน) หรือตามคำพูดของ F.M. ดอสโตเยฟสกีจะ "ปล่อยอาการชัก" ทุกๆ สองสามทศวรรษ กล่าวคือ ดำเนินสถานการณ์วิกฤตครั้งต่อไป จากประสบการณ์โศกนาฏกรรมของรัสเซียในยุค 90 ศตวรรษที่ XX ชนชั้นสูงเช่น "เด็กชายชิคาโก" - ถูกชี้นำและควบคุมโดยกองกำลังภายนอกที่เป็นศัตรูกับรัสเซียซึ่งขัดต่อผลประโยชน์ของชาติของประเทศ

ประการที่สาม จำเป็นต้องให้ความรู้แก่ชาวรัสเซียรุ่นใหม่ด้วยจิตวิญญาณแห่งความรักต่อมาตุภูมิด้วยจิตวิญญาณแห่งความรักชาติ และสิ่งนี้จำเป็นต้องมีการปรับโครงสร้างพื้นฐานของระบบการศึกษาและการเลี้ยงดูทั้งหมด เฉพาะในกรณีนี้เท่านั้นที่สามารถเอาชนะผลเสียของลัทธิทำลายล้างแห่งชาติและความหวาดกลัวรุสโซโฟเบียสมัยใหม่ได้ “รุ่นเป๊ปซี่” มีคติประจำใจว่า “Take everything from life!” เป็นผลผลิตทางสังคมของกระบวนการทำลายล้างในยุค 90

ประการที่สี่ มีความจำเป็นต้องต่อสู้กับลักษณะเชิงลบของลักษณะประจำชาติรัสเซีย - อนาธิปไตยและลัทธิหัวรุนแรง ความระส่ำระสายและ "ความหวังสำหรับโอกาส" การขาดความเป็นทางการและการทำลายล้าง ความไม่แยแสและการสูญเสียนิสัยของงานที่เป็นระบบ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผลมาจาก ปรากฏการณ์วิกฤติในรอบปีครึ่งทศวรรษที่ผ่านมา การต่อสู้นี้ไม่ควรต่อสู้ผ่าน “การระเบิดของจิตวิญญาณแห่งการปฏิวัติ” แต่ผ่านการพัฒนาวินัยในตนเองอย่างต่อเนื่อง การควบคุมตนเองอย่างต่อเนื่อง ความอดทนและความอดทน ความมีสติทางจิตวิญญาณ และการเชื่อฟัง เอส.เอ็น. Bulgakov พูดถึงการบำเพ็ญตบะของคริสเตียนซึ่งเป็นการควบคุมตนเองอย่างต่อเนื่องการต่อสู้กับด้านบาปด้านล่างของตนเองการบำเพ็ญตบะของวิญญาณ เฉพาะบนเส้นทางนี้เท่านั้นที่สามารถลบล้างแนวโน้มเชิงลบของตัวละครประจำชาติรัสเซียได้ในระดับหนึ่งซึ่งในยุคของความไม่สงบทางประวัติศาสตร์นำไปสู่การทำลายล้างกองกำลังสำคัญของประชาชนเมื่อ "ใต้ดินของจิตวิญญาณมนุษย์" มาถึง ก่อน เมื่อผู้คนจวนจะ (และเกินกว่านั้น) ของการดำรงอยู่ทางกายภาพ เป็นการยากที่จะเรียกร้องให้พวกเขาปฏิบัติตามพฤติกรรมที่มีศีลธรรมอันสูงส่ง สิ่งนี้จำเป็นต้องมีมาตรการทางสังคม การเมือง เศรษฐกิจ แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือมาตรการทางจิตวิญญาณ เฉพาะในกรณีนี้เท่านั้นที่จะมีความหวังสำหรับความสำเร็จและผลลัพธ์เชิงบวกในการพัฒนารัสเซีย ประชาชนรัสเซีย และอัตลักษณ์ประจำชาติของพวกเขา

หากชาวรัสเซียมีภูมิคุ้มกันระดับชาติและสังคมเพียงพอ พวกเขาก็จะกลับคืนสู่อัตลักษณ์ประจำชาติของตนเองอีกครั้ง ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ช่วยให้เรามีพื้นฐานที่เพียงพอสำหรับสถานการณ์ในแง่ดีสำหรับการพัฒนาเหตุการณ์ รัสเซียและชาวรัสเซียเอาชนะสถานการณ์ที่ยากลำบากที่สุดและพบคำตอบที่คุ้มค่าต่อความท้าทายแห่งประวัติศาสตร์ การวิเคราะห์ลักษณะประจำชาติของรัสเซียโดย Dostoevsky ผู้เปิดเผยความขัดแย้งที่ลึกที่สุดให้ความหวังว่าก้นบึ้งของการล่มสลายที่ชาวรัสเซียพบว่าตัวเองในวันนี้จะทำให้พวกเขาเงียบขรึมและพวกเขาจะเอาชนะขั้นตอนของการทำลายตนเองอีกครั้ง ผ่านการกลับใจและความทุกข์ทรมาน

คำถามนี้เกิดขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจ: ชาวรัสเซียที่มีคุณสมบัติเชิงบวกและมีคุณสมบัติเชิงลบถูกล่อลวงเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ได้อย่างไร? แนวความคิดเกี่ยวกับการปฏิรูปองค์กรของรัสเซียและความเชื่อว่าไม่มีพระเจ้า ซึ่งส่งผลให้เกิดการปลงพระชนม์ การทำลายวัด การสละศรัทธาของบรรพบุรุษ และความยากจน จิตวิญญาณของผู้คน. เราพบคำตอบสำหรับคำถามนี้ใน Dostoevsky ในความคิดของเขา สำหรับคนรัสเซีย เป็นเรื่องปกติที่จะลืมทุกมาตรการในทุกสิ่ง ไม่ว่าจะเป็นความรัก ไวน์ ความสนุกสนาน ความภาคภูมิใจ ความอิจฉา - ที่นี่ชาวรัสเซียบางคนยอมเสียสละตัวเองแทบเสียสละพร้อมที่จะทำลายทุกสิ่ง ละทิ้งทุกสิ่ง ครอบครัว ประเพณี พระเจ้า “ นี่คือความต้องการที่จะไปถึงขอบ, ความต้องการความรู้สึกเยือกแข็ง, เมื่อไปถึงเหว, ห้อยลงมาครึ่งทาง, มองเข้าไปในเหวลึกและ - ในกรณีพิเศษ แต่บ่อยครั้งมาก - โยนตัวเองลงไปในนั้นอย่างบ้าคลั่ง คนกลับหัว

นี่คือความจำเป็นในการปฏิเสธในตัวบุคคล บางครั้งเป็นสิ่งที่ไม่ปฏิเสธและคารวะมากที่สุด การปฏิเสธทุกสิ่ง แท่นบูชาที่สำคัญที่สุดในหัวใจของเขา อุดมคติที่สมบูรณ์ที่สุดของเขา แท่นบูชาของผู้คนทั้งหมดอย่างบริบูรณ์ ซึ่งบัดนี้ เขารู้สึกหวาดกลัวเท่านั้นและทันใดนั้นก็ดูเหมือนจะกลายเป็นภาระสำหรับเขาจนทนไม่ได้ - นี่คือวิธีที่ Dostoevsky อธิบายลักษณะของลักษณะการปฏิเสธตนเองและการทำลายตนเองของรัสเซีย ลักษณะประจำชาติ. - แต่ด้วยความเข้มแข็งที่เท่ากันความรวดเร็วแบบเดียวกันด้วยความกระหายที่จะรักษาตนเองและการกลับใจเหมือนเดิมชายชาวรัสเซียและคนทั้งมวลจึงช่วยตัวเองและโดยปกติเมื่อเขามาถึง บรรทัดสุดท้ายนั่นคือเมื่อไม่มีที่อื่นให้ไป แต่สิ่งที่มีลักษณะเฉพาะเป็นพิเศษก็คือ แรงกระตุ้นแบบย้อนกลับ ซึ่งเป็นแรงกระตุ้นของการฟื้นฟูตนเองและความรอดของตนเอง นั้นรุนแรงกว่าแรงกระตุ้นครั้งก่อนเสมอ - แรงกระตุ้นของการปฏิเสธตนเองและการทำลายตนเอง กล่าวคือ มันเกิดขึ้นเพราะความขี้ขลาดเล็กๆ น้อยๆ เสมอ ในขณะที่คนรัสเซียเข้าสู่การฟื้นฟูด้วยความพยายามอย่างมหาศาลและจริงจังที่สุดและมองการเคลื่อนไหวเชิงลบก่อนหน้านี้ด้วยความดูถูกตัวเอง" [ 11 ].

โดยสรุปให้เรามาดูรายการคุณสมบัติหลักของตัวละครประจำชาติรัสเซียอีกครั้ง สภาพธรรมชาติและภูมิอากาศของรัสเซียได้ก่อให้เกิดลักษณะนิสัยของชาวรัสเซีย เช่น ความอดทน ความอดทน นิสัยใจกว้าง และการทำงานหนัก นี่คือที่มาของความหลงใหลและคุณลักษณะ "พื้นเมือง" ของผู้คน ธรรมชาติของรัสเซียที่มีความหลากหลายทางชาติพันธุ์และหลากหลายได้ปลูกฝังความเป็นพี่น้องประชาชน ความอดทน (ความอดทน) ต่อภาษาและวัฒนธรรมอื่น ๆ ความเสียสละ และการปราศจากความรุนแรง การดำรงอยู่ทางประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียและตำแหน่งทางภูมิรัฐศาสตร์ของรัสเซียหล่อหลอมด้วยคุณลักษณะต่างๆ เช่น ความสามารถในการฟื้นตัวของชาติ ความรักในเสรีภาพ การเสียสละ และความรักชาติ สภาพทางสังคมของการดำรงอยู่ของชาวรัสเซีย - สถาบันกษัตริย์, ชุมชน - มีส่วนทำให้เกิดความรู้สึกของความยุติธรรม, การประนีประนอม, การร่วมกันและการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นผู้นำหลักของเอกลักษณ์ประจำชาติรัสเซีย ก่อตั้งขึ้นในศาสนาของชาวรัสเซีย ความปรารถนาในความดีที่สมบูรณ์ ความรักต่อเพื่อนบ้าน (ภราดรภาพ) ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความสุภาพอ่อนโยน การตระหนักถึงความบาปและความไม่สมบูรณ์ของตนเอง การเสียสละ (ความพร้อมในการสละชีวิต) สำหรับเพื่อนของตน) การประนีประนอมและความรักชาติ คุณสมบัติเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นตามอุดมคติของพระกิตติคุณแห่งความดี ความจริง ความเมตตา และความเมตตา ในเรื่องนี้เราจะต้องเห็นแหล่งกำเนิดทางศาสนาแห่งความแข็งแกร่งและความอดทนของรัสเซีย ความอดทน และความเข้มแข็งของการเสียสละของชาวรัสเซีย

คนรัสเซียทุกคนควรรู้อย่างชัดเจนถึงคุณสมบัติเชิงลบของลักษณะประจำชาติของเขา ความกว้างและความใหญ่โตของจิตวิญญาณรัสเซียมักเกี่ยวข้องกับลัทธิสูงสุด - ไม่ว่าจะทุกอย่างหรือไม่มีเลยก็ตาม วินัยที่อ่อนแอนำไปสู่ความสนุกสนานและอนาธิปไตย จากที่นี่เป็นเส้นทางที่อันตรายไปสู่ลัทธิหัวรุนแรง การกบฏ การทำลายล้าง และการก่อการร้าย ความใหญ่โตของจิตวิญญาณกลายเป็นที่มาของการทดสอบคุณค่าที่กล้าหาญ - ต่ำช้า, การปฏิเสธประเพณี, ลัทธิทำลายชาติ ขาดใน ชีวิตประจำวันความสามัคคีทางชาติพันธุ์จุดอ่อนของ "สัญชาตญาณของชนเผ่า" ความไม่ลงรอยกันต่อหน้า "คนนอก" ทำให้คนรัสเซียไม่มีที่พึ่งที่เกี่ยวข้องกับผู้อพยพซึ่งมีลักษณะการทำงานร่วมกันความเย่อหยิ่งและความโหดร้าย ดังนั้น ผู้อพยพในรัสเซียในปัจจุบันจึงรู้สึกเหมือนเป็นผู้เชี่ยวชาญมากกว่าชาวรัสเซีย การขาดวินัยในตนเองมักนำไปสู่การไม่สามารถทำงานอย่างเป็นระบบและบรรลุเป้าหมายได้ ข้อบกพร่องที่กล่าวมาข้างต้นเพิ่มขึ้นหลายครั้งในช่วงที่เกิดเหตุการณ์ความไม่สงบ การปฏิวัติ และปรากฏการณ์ทางสังคมในภาวะวิกฤติอื่นๆ ความใจง่าย แนวโน้มที่จะล่อลวง ทำให้ชาวรัสเซียเป็นของเล่นในมือของนักผจญภัยทางการเมืองและผู้แอบอ้างทุกรูปแบบ นำไปสู่การสูญเสียพลังภูมิคุ้มกันแห่งอธิปไตย เปลี่ยนพวกเขาให้กลายเป็นฝูงชน เป็นผู้มีสิทธิเลือกตั้ง กลายเป็นฝูงชนที่นำ โดยความคิดแบบฝูง นี่คือต้นตอของความไม่สงบและหายนะทางสังคมทั้งหมด

อย่างไรก็ตาม คุณสมบัติเชิงลบไม่ได้แสดงถึงลักษณะพื้นฐานที่โดดเด่นของตัวละครรัสเซีย แต่เป็นด้านพลิกกลับ คุณสมบัติเชิงบวกความวิปริตของพวกเขา วิสัยทัศน์ที่ชัดเจนเกี่ยวกับลักษณะนิสัยประจำชาติที่อ่อนแอจะช่วยให้ชาวรัสเซียทุกคนสามารถต่อสู้กับพวกเขา กำจัดหรือทำให้อิทธิพลของตนเป็นกลางในตัวเขาเอง

วันนี้หัวข้อที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาลักษณะประจำชาติของรัสเซียมีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่ง ในสภาวะวิกฤตสังคมถาวรในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 - จุดเริ่มต้นของ XXIหลายศตวรรษ เมื่อชาวรัสเซียถูกดูหมิ่น ใส่ร้าย และสูญเสียกำลังสำคัญไปมาก พวกเขาต้องการการยืนยันถึงคุณงามความดีของพวกเขา รวมถึงในระดับการวิจัยเกี่ยวกับลักษณะประจำชาติของรัสเซียด้วย เฉพาะบนเส้นทางนี้เท่านั้นที่สามารถตระหนักถึงการเชื่อมโยงของเวลาโดยหันไปหาประเพณีไปสู่การกระทำของบรรพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ของเรา - วีรบุรุษ ผู้นำ ศาสดาพยากรณ์ นักวิทยาศาสตร์และนักคิด ไปจนถึงศาลเจ้า ค่านิยม และสัญลักษณ์ประจำชาติของเรา ดึงดูด ประเพณีประจำชาติเหมือนการสัมผัสแหล่งการรักษาซึ่งทุกคนสามารถดึงเอาศรัทธา ความหวัง ความรัก กำลังใจ และตัวอย่างในการรับใช้มาตุภูมิ - Holy Rus'
โคปาลอฟ วิทาลี อิลิชศาสตราจารย์ภาควิชาปรัชญา IPPC ที่ USU A.M. Gorky ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต

หมายเหตุ:

1 - Lossky N.O. ลักษณะของชาวรัสเซีย การหว่าน 2500. หนังสือ. 1. ป.5.
2 - อ้างแล้ว ป.21.
3 - โทรฟิมอฟ วี.เค. จิตวิญญาณของชาวรัสเซีย: เงื่อนไขทางธรรมชาติและประวัติศาสตร์และพลังสำคัญ - เอคาเทรินเบิร์ก 2541 หน้า 90
4 - อ้างแล้ว ป.134-135.
5 - ดอสโตเยฟสกี เอฟ.เอ็ม. พี่น้อง Karamazov // Dostoevsky F.M. เต็ม ของสะสม ปฏิบัติการ จำนวน 30 เล่ม ต.14. - ล., 2519. หน้า 100.
6 - บูนิน ไอ.เอ. วันที่สาปแช่ง. - ม., 2534. หน้า 54.
7 - Schubart V. Europe และจิตวิญญาณแห่งตะวันออก - ม., 2540. หน้า 78.
8 - มีดสิบสี่เล่มในร่างของรัสเซีย // พรุ่งนี้ - พ.ศ. 2550 - ฉบับที่ 18 (702)
9 - อิลยิน ไอ.เอ. ความคิดสร้างสรรค์อนาคตของเรา // Ilyin I.A. ของสะสม ปฏิบัติการ วี. 10 ฉบับ ต. 7. - ม., 2541. หน้า 457-458.
10 - ดู: หลักคำสอนรัสเซีย ("โครงการเซอร์จิอุส") ภายใต้กองบรรณาธิการทั่วไป เอบี Kobyakov และ V.V. เอเวรีโนวา. - ม., 2548. - 363 น.
11 - ดอสโตเยฟสกี เอฟ.เอ็ม. ไดอารี่ของนักเขียน. หน้าเด่น - ม., 2532. น.60-61.