คาลัช. ประเทศเล็ก ๆ ของคนนอกศาสนาที่อาศัยอยู่ในปากีสถาน ประวัติศาสตร์ เบ็ดเตล็ด อาหารรา - ลำดับเหตุการณ์ - คนผิวขาวจากต่างชาติ

คนผิวขาวของปากีสถาน

ผู้ที่พูดภาษาดาร์ดิกก็อาศัยอยู่ในปากีสถานเช่นกัน - ในที่ราบสูงของฮินดูกูช ในหุบเขาเล็กๆ สามแห่งที่แยกตัวออกมา: บัมบูเร่, รัมบูและ บีรีร์ในเขตจิตรล (จิตราล)บนพรมแดนติดกับอัฟกานิสถาน พวกเขาถูกเรียกว่า Kalash – ชนเผ่าขาวปากีสถาน. พวกเขาดูคล้ายกับคนในยุโรปเหนือจริงๆ ในหมู่พวกเขา มักจะมีคนที่มีผิวขาว ผมและตา และบ่อยครั้ง - ผมบลอนด์ตาสีฟ้า. ทั้งหมดนี้ยังมี Kalash ที่มีลักษณะเป็นเอเชียของภูมิภาค

จำนวน Kalash วันนี้ไม่เกิน 6 พันคน พวกเขาใช้ชีวิตอย่างระมัดระวังรักษาวัฒนธรรมและศรัทธาของบรรพบุรุษของพวกเขา พวกเขาสามารถอยู่รอดและรักษาอัตลักษณ์ทางศาสนาและชาติพันธุ์ของพวกเขาในโลกอิสลามได้แม้ว่า บังคับให้เป็นอิสลามซึ่งเริ่มในปี 1320 เมื่อ ชาห์ นาดีร์ ไรซ์ (ชาห์ นาดีร์ ราอิส)หรือ เรซ))ผู้ปกครองของกิลิตซึ่งเป็นเมืองที่สำคัญที่สุดบนเส้นทางสายไหมที่ยิ่งใหญ่ พิชิต Kalash และเริ่มบังคับให้เปลี่ยนพวกเขามานับถือศาสนาอิสลาม อย่างไรก็ตามผู้ปกครองโบราณของเมืองนี้และดินแดนของกิลิต - บัลติสถานมีชื่อ ราจากนั้นพวกเขาก็เริ่มถูกเรียกว่า ฮินดูราส (ฮินดูราส)ซึ่งอาจบ่งชี้ว่าพวกเขาเป็นชาวฮินดูและในศตวรรษที่ 13 พวกเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและเปลี่ยนชื่อราชวงศ์ Ra-Ras-Rais (รา-รัส-เรซ)บนตราคาน (ตระการ). อิสลามาไนซ์เซชั่นที่มีพลังของ Kalash ดำเนินไปจนกระทั่งต้นศตวรรษที่ 20 และนำพวกเขาไปสู่ขอบเหวแห่งการทำลายล้าง ในศตวรรษที่ 18-19 มุสลิมได้เข้าร่วมกับ Kalash การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่แท้จริง- ฆ่าคนเป็นพัน บรรดาผู้ที่ปฏิเสธที่จะเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามหรือแอบนับถือศาสนาของตนต่อไป อย่างดีที่สุด ถูกขับออกจากดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ไปยังภูเขา แต่ส่วนใหญ่แล้วพวกเขาถูกทำลายทางร่างกาย

อย่างไรก็ตาม พวกเขาสามารถเอาชีวิตรอดและรักษาวัฒนธรรมของพวกเขาได้ ยังไง? คำถามนี้ถูกตอบโดยผู้นำ Kalash Sayaullah Jan (ไซฟุลลา แจน): “ถ้าหนึ่งในชาวกาลัชเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม เขาจะไม่สามารถอยู่ร่วมกับพวกเราได้อีกต่อไป เราปกป้องตัวตนของเราอย่างศักดิ์สิทธิ์” อย่างไรก็ตาม อิสลามจะไม่ยอมแพ้ต่อพวกเขา จนถึงปัจจุบัน Kalash สามพันคนเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม (ชิค ( ชีค)) หรือลูกหลานของพวกเขา ซึ่งมากกว่าครึ่งหนึ่งของประชากรที่พูดภาษาคาลัช พวกเขาอาศัยอยู่ใกล้หมู่บ้าน Kalash และรักษาภาษาและประเพณีมากมายของวัฒนธรรมโบราณของพวกเขา

วัฒนธรรมนี้คืออะไรคนผิวขาวจำนวนหนึ่งซึ่งขับรถไปยังที่ราบสูงของฮินดูกูชกำลังพยายามช่วยชีวิตอย่างระมัดระวังและเสียสละ? ประการแรกนี่คือศาสนา Kalash ซึ่งพร้อมกับแพนธีออนของพระเจ้าอาคารทางศาสนาและพิธีกรรมทางศาสนาเป็นสิ่งที่ชวนให้นึกถึงเพราะตอนนี้เป็นประเพณีที่จะพูดกับคนนอกศาสนา นักวิจัยคนหนึ่งที่ทิ้งหลักฐานเกี่ยวกับชีวิตของชนเผ่าสีขาวที่หลงทางในเทือกเขาฮินดูกูชเป็นแพทย์ชาวอังกฤษ จอร์จ สก็อตต์ โรเบิร์ตสัน (เซอร์จอร์จ สก็อตต์ โรเบิร์ตสัน (1852-1916))ซึ่งประจำการในอัฟกานิสถานระหว่างสงครามแองโกล-อัฟกันครั้งที่สองในปี พ.ศ. 2421-2423 ในปี พ.ศ. 2431 เขาได้รับตำแหน่งรองจากกระทรวงการต่างประเทศอินเดีย (กระทรวงการต่างประเทศอินเดีย)เป็นศัลยแพทย์ในเมืองกิลิตทางตอนเหนือของปากีสถาน จากนั้นเมื่อออกเดินทางจาก Chitral เขาก็ออกเดินทางซึ่งใช้เวลาประมาณหนึ่งปีผ่าน Kafiristan - ในขณะที่ชาวมุสลิมเรียกว่า Nuristan (ปัจจุบันเป็นจังหวัดของอัฟกานิสถาน) (จาก Kafir - ไม่ถูกต้อง) - ดินแดนที่คนผิวขาวอาศัยอยู่ เขาอธิบายความประทับใจของเขาในหนังสือ "The Kafirs of the Hindu Kush" (พวกกะฟิรของฮินดู-กูช)ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2439

โรเบิร์ตสันไม่ใช่นักวิจัยคนแรกที่ให้ความสนใจกับคนนอกศาสนาของคาฟิริสถาน ข้างหน้าเขามีมิชชันนารีชาวโปรตุเกสนิกายเยซูอิต เบนโตะ เดอ โกเอสที่เดินทางจากละฮอร์ไปยังประเทศจีน รวมทั้ง พันเอก นักเดินทางชาวอังกฤษ อเล็กซานเดอร์ การ์ดเนอร์. พวกเขาทั้งหมดยังคงสามารถค้นหาวัฒนธรรมโบราณที่มีเอกลักษณ์เฉพาะบนพื้นที่ 10-20,000 ตารางกิโลเมตรในใจกลางเอเชีย ล้อมรอบด้วยและกดขี่โดยชาวมุสลิมจากทุกทิศทุกทางและปกป้องสิทธิในการดำรงอยู่เป็นเวลาหลายร้อยปี

จากการสังเกตของโรเบิร์ตสันเกี่ยวกับชีวิตทางศาสนาและพิธีกรรมของชาวนูริสตานิสและคาลัช สรุปได้ว่าศาสนาของพวกเขาได้รับการดัดแปลง ลัทธิโซโรอัสเตอร์และคล้ายลัทธิของชาวอารยันโบราณในสมัยของฤคเวท เหตุผลของข้อสรุปนี้มาจากการบูชาไฟและพิธีฌาปนกิจ พวกเขาไม่ได้ฝังศพของพวกเขาไว้บนพื้น แต่ทิ้งพวกเขาไว้ในโลงไม้ในที่โล่งเพราะในโซโรอัสเตอร์ ศพถือว่าสกปรก ความตายเป็น "งาน" ของวิญญาณชั่วร้าย อารีมัน(อังกรามณี) ดังนั้นในคนตาย ความเข้มข้นสูงกองกำลังชั่วร้าย และเพื่อไม่ให้ธาตุที่โซโรแอสเตอร์เคารพบูชา ทั้งไฟ ดิน และน้ำ พวกเขาทิ้งคนตายไว้ในโลงศพที่เปิดอยู่ จนกว่าจะเหลือแต่กระดูกสีขาวซึ่งจากนั้นจึงฝังอยู่ในดิน

นอกจากไฟแล้ว กาฟิรยังบูชารูปเคารพที่ทำด้วยไม้ Kalash มีเทพเจ้าและเทพธิดามากมาย พระเจ้าผู้สร้างถือเป็นพระเจ้าหลักที่มีหลายชื่อ - Imra, Mara (ความตาย) และ Dezau (เดเซา (เดซอ)). เทพเจ้าแห่งสงคราม Gisha เป็นที่เคารพนับถืออย่างสูงเช่นกัน นอกจากนี้ ยังมีเทพเจ้าอื่นๆ - เทพเจ้าแห่งโลกกลาง - Munhem Malik, เทพเจ้าแห่งการเก็บเกี่ยว Mandi, เทพีแห่งเตา Jestak, เทพีแห่งการคลอดบุตร Dezalik และอื่น ๆ นอกจากนี้ แต่ละหมู่บ้านยังมีเทพเจ้าผู้อุปถัมภ์ของตนเอง Kalash ยังเคารพนับถือวิญญาณมนุษย์ต่าง ๆ ที่อาศัยอยู่ใน Spirit World ที่มองไม่เห็น ตัวอย่างเช่น ภูติภูเขา - เปริ และ วาโรตี (ตัวแรก - ตัวเมีย ตัวที่สอง - ตัวผู้) ซึ่งอาศัยอยู่บนภูเขาสูงและลงมายังทุ่งหญ้าบนภูเขาในฤดูใบไม้ผลิ Kalash เชื่อว่าพวกเขาช่วยในการล่าสัตว์และฆ่าศัตรู

ชาว Kalash ทำพิธีกรรมในวัดที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษ นักโบราณคดีโซเวียตและรัสเซียที่มีชื่อเสียง ดุษฎีบัณฑิต สาขาประวัติศาสตร์ ในและ. ซาเรียนิดิ(1929-2013) อธิบายวัด Kalash ดังต่อไปนี้: “... วัดหลักของ Imra ตั้งอยู่ในหมู่บ้านแห่งหนึ่งและเป็นอาคารขนาดใหญ่ที่มีมุขสี่เหลี่ยม หลังคาซึ่งรองรับด้วยเสาไม้แกะสลัก เสาบางต้นประดับประดาด้วยหัวแกะผู้แกะสลักทั้งหมด บางต้นมีหัวสัตว์เพียงตัวเดียวที่แกะสลักเป็นรูปทรงกลมที่ฐาน เขามีเขาพันรอบลำต้นของเสาและข้ามแล้วลุกขึ้นเป็นตาข่ายฉลุ . ในห้องขังที่ว่างเปล่ามีรูปปั้นของชายร่างเล็กที่น่าขบขัน

อยู่ที่นี่ ใต้ระเบียงบนหินพิเศษที่มีคราบเลือดดำ เป็นเครื่องสังเวยสัตว์จำนวนมาก ด้านหน้าของวัดมีประตูเจ็ดบาน ซึ่งมีชื่อเสียงว่าแต่ละบานมีประตูเล็กๆ อีกบานหนึ่ง ประตูบานใหญ่ปิดอย่างแน่นหนา มีเพียงประตูสองบานที่เปิดออก และแม้กระทั่งในโอกาสอันเคร่งขรึมโดยเฉพาะ แต่ความสนใจหลักอยู่ที่ประตู ซึ่งตกแต่งด้วยงานแกะสลักอย่างดีและรูปปั้นนูนขนาดใหญ่ที่วาดภาพเทพเจ้า Imru ประทับนั่ง ที่สะดุดตาเป็นพิเศษคือพระพักตร์ของพระเจ้าที่มีคางสี่เหลี่ยมขนาดใหญ่เกือบถึงเข่า! นอกจากรูปปั้นของเทพเจ้าอิมราแล้ว ด้านหน้าของวิหารยังตกแต่งด้วยรูปหัววัวและแกะผู้ขนาดใหญ่ ฝั่งตรงข้ามของวัด มีรูปปั้นขนาดมหึมาห้าองค์ติดตั้งไว้รองรับหลังคา

เมื่อเดินไปรอบ ๆ วัดและชื่นชม "เสื้อ" ที่แกะสลักแล้วเราจะมองเข้าไปข้างในผ่านรูเล็ก ๆ ซึ่งต้องทำอย่างลับ ๆ เพื่อไม่ให้กระทบต่อความรู้สึกทางศาสนาของคนนอกศาสนา กลางห้องในยามพลบค่ำ จะเห็นเตาสี่เหลี่ยมอยู่บนพื้นตรงมุมซึ่งมีเสาประดับด้วยงานแกะสลักที่วิจิตรตระการตา ซึ่งเป็นภาพ ใบหน้ามนุษย์. บนผนังฝั่งตรงข้ามจากทางเข้ามีแท่นบูชาที่มีรูปสัตว์ต่างๆ ตรงมุมใต้หลังคาพิเศษมีรูปปั้นไม้ของเทพเจ้าอิมราตั้งตระหง่านอยู่ ผนังที่เหลือของวัดตกแต่งด้วยหมวกแกะสลักที่มีรูปร่างครึ่งซีกไม่ปกติ ปลูกไว้ที่ปลายเสา ... วัดแยกถูกสร้างขึ้นสำหรับเทพเจ้าหลักเท่านั้น จึงมีวัดเล็ก ๆ ที่มีหน้าต่างแกะสลักซึ่งใบหน้าของรูปเคารพไม้ต่างๆ มองออกไป ... "

Kalash เป็นช่างแกะสลักไม้ที่ยอดเยี่ยม พวกเขาทำเฟอร์นิเจอร์ทั้งหมดด้วยตัวเองเสมอ ไม่ว่าจะเป็น เตียง เก้าอี้ โต๊ะ และตกแต่งด้วยสัญลักษณ์ที่คนรัสเซียคุ้นเคย พวกเขาตกแต่งด้วยประเภทต่างๆ รวมทั้งเครื่องหมายสวัสติกะ ช่างฝีมือชาวรัสเซียใช้สัญลักษณ์เวทเดียวกันในการตกแต่งเช่น นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่าชาวมุสลิมในท้องถิ่นไม่ได้ใช้เก้าอี้และโต๊ะ พวกเขาปรากฏตัวในอัฟกานิสถานและปากีสถานเฉพาะกับการมาถึงของอังกฤษในศตวรรษที่ 18-19 แต่พวกเขาไม่เคยหยั่งรากและ Kalash ใช้โต๊ะและเก้าอี้มานานหลายศตวรรษ.

ปัจจุบัน Kalash เหมือน Dards อยู่ยากและยากจน พวกเขาอาศัยอยู่ในบ้านที่มีหลายชั้นซึ่งพวกเขาสร้างจากหิน ไม้และดินเหนียว หลังคาบ้านชั้นล่างเป็นพื้นหรือเฉลียงของบ้านตระกูลอื่น ของแต่งบ้านทั้งหลังประกอบด้วย โต๊ะ เก้าอี้ ม้านั่ง และเครื่องปั้นดินเผา Kalash ไม่มีไฟฟ้าหรือโทรทัศน์ พวกเขาทำไร่ ทำนา เพาะปลูกข้าวสาลีและธัญพืชอื่นๆ บนพื้นที่ที่มีโขดหิน แต่ปศุสัตว์ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นแพะ มีบทบาทสำคัญในการดำรงชีวิต โดยจัดหานมและผลิตภัณฑ์จากนม ขนสัตว์และเนื้อสัตว์ เมื่อแจกจ่ายงานบ้าน Kalash มีการแบ่งแยกที่ชัดเจนระหว่างชายและหญิง ผู้ชายทำงานหลักและล่าสัตว์ ผู้หญิงช่วยพวกเขาด้วยการทำงานที่ต้องใช้แรงงานน้อยลงเท่านั้น (การกำจัดวัชพืช การรีดนม การดูแลทำความสะอาด) ผู้ชายเป็นหัวหน้าครอบครัวและทำการตัดสินใจที่สำคัญทั้งหมด ทั้งในครอบครัวและในชุมชน Kalash อาศัยอยู่ในชุมชน - การอยู่รอดด้วยวิธีนี้ง่ายกว่า

Kalash ทำงานทั้งสัปดาห์ 7 วันต่อสัปดาห์ แต่ฉลอง 3 วันหยุดหลักเป็นประจำ: Yoshi (โจชิ)- เทศกาลหว่านปลายเดือนพฤษภาคม อูเจ้า (อูเชา)- เทศกาลเก็บเกี่ยวในฤดูใบไม้ร่วงและ Komus (คอมุส)- วันหยุดฤดูหนาวของเทพเจ้าแห่งธรรมชาติเมื่อ Kalash ขอให้พระเจ้าส่งฤดูหนาวที่ไม่รุนแรงและฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อนที่ดีในช่วงกลางฤดูหนาว ในช่วงโคมุส แต่ละครอบครัวจะฆ่าแพะเพื่อเป็นเครื่องบูชา โดยเนื้อของแพะจะมอบให้ทุกคนที่มาเยี่ยมหรือพบปะกันที่ถนน

คำถามเกี่ยวกับที่มาของ Kalash ยังคงเปิดอยู่ ในปากีสถาน เชื่อกันว่า Kalash เป็นลูกหลานของทหารของ Alexander the Great และด้วยเหตุนี้รัฐบาลมาซิโดเนียจึงได้สร้าง "บ้านแห่งวัฒนธรรม" ขึ้นที่นั่น อย่างไรก็ตาม นี่เป็นเพียง ตำนานที่สวยงามซึ่งไม่ได้รับการยืนยันจากการวิเคราะห์ทางพันธุกรรม อีกเวอร์ชั่นหนึ่งบอกว่า Kalash เป็นประชากรที่ปกครองตนเองของ Nuristan ในอัฟกานิสถาน มีคนบอกว่า Kalash อพยพไปยังอัฟกานิสถานจากที่ห่างไกลในเอเชียใต้ที่เรียกว่า Tsiam (ซียัม)ซึ่งร้องในเพลงพื้นบ้านของ Kalash

อย่างไรก็ตาม มีการพิสูจน์แล้วว่า Kalash อพยพมาจากอัฟกานิสถานไปยัง Chitral ในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล และ 10 AD Kalash ปกครอง ส่วนใหญ่ชิตรัลวันนี้ แต่ต้นกำเนิดของพวกเขายังคงเป็นปริศนา เช่นเดียวกับที่มาของ Nuristanis ชาว Hunza และกลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่มของ Pamirs และ Persians ที่มี ลักษณะยุโรปเหนือ.

คนผิวขาวของอัฟกานิสถาน

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2528 นิตยสารเนชั่นแนล จีโอกราฟฟิก ของสหรัฐอเมริกา (เนชั่นแนลจีโอกราฟฟิก)ตีพิมพ์ภาพถ่ายของเด็กหญิงชาวอัฟกันบนหน้าปก ซึ่งทำให้ผู้อ่านประหลาดใจด้วยดวงตาที่แหลมคมของสีอะความารีนที่น่าตื่นตาตื่นใจและลักษณะคอเคซอยด์ ในปี 1984 ช่างภาพ Steve McCurry (สตีฟ แมคเคอร์รี่)รวบรวมเนื้อหาเกี่ยวกับสงครามอัฟกานิสถาน-โซเวียต และเยี่ยมชมค่ายผู้ลี้ภัยที่ชายแดนอัฟกานิสถาน-ปากีสถาน ที่ค่าย Nasir Bagh (นาเซอร์ บักห์)เขาถ่ายรูปเด็กหลายคนในโรงเรียนประถม รวมทั้งผู้หญิงคนนี้ด้วย

ต่อมา ขณะพัฒนาฟิล์มเนกาทีฟ สตีฟเห็นว่าภาพดังกล่าวกลับกลายเป็นว่าไม่ธรรมดา อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้ถามชื่อของเธอ และสถานที่ที่เธอเคยอาศัยอยู่ มีเพียงชื่อของเธอเท่านั้นที่รู้ อายุโดยประมาณ- 12 ปี. รูปภาพบนหน้าปกจึงถูกเรียกว่า "สาวอัฟกัน" สตีฟกำลังมองหาเธอและ 17 ปีต่อมาในปี 2545 เขาพบเธอในหมู่บ้านห่างไกลในอัฟกานิสถาน เธออายุประมาณ 30 ปีแล้ว ทำไม "รอบ"? ตัวเธอเองไม่รู้ปีเกิดของเธอ เธอชื่อ Sharbat Gula (ชาร์บัต กูลา). เธอแต่งงานแล้วและมีลูกสาวสามคน เธอมาจากพัชตุนซึ่งถือว่าเป็นทายาทของชาวกัมพูชาโบราณจากราชวงศ์ทางทิศตะวันออก ไซเธียนส์- Saks ที่รุกราน Bactria (ดินแดนของอุซเบกิสถานสมัยใหม่ทาจิกิสถานและอัฟกานิสถานระหว่างเทือกเขาฮินดูกูชทางตอนใต้และหุบเขาเฟอร์กานาทางตอนเหนือ), Sogdiana และอินเดียตะวันออกเฉียงเหนือในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชจัดรัฐอินโด - ไซเธียนและ ปกครองมีหกศตวรรษ - จนถึงคริสตศักราชที่ 4 AD อย่างไรก็ตาม พวกเขาต้อง ที่จริงแล้ว กัมพูชา- ประเทศที่ก่อนหน้านี้ใน สมัยโซเวียตที่เรารู้จักในนามกัมพูชา นี่คือวิธีที่ "คอเคเซียน" ผิวขาวและตาสว่างพบว่าตัวเองอยู่ในหมู่ชาวพัชตุนสมัยใหม่ของอัฟกานิสถานและปากีสถานในใจกลางโลกอิสลาม

ไม่มีรูปผู้หญิง เนื่องจากผู้หญิงที่เป็นผู้ใหญ่ทุกคนสวมผ้าคลุมหน้า และกูลา ซึ่งสตีฟถ่ายรูปหลังจากที่เขาตามรอยเธอ ได้ขออนุญาตจากสามีของเธอให้เปิดเผยใบหน้าของเธอ ในวิดีโอ Pashtun ความงามคุณสามารถดูภาพ Pashtuns ได้อีกสองสามภาพ

ทายาทของชาวกัมพูชาโบราณ นั่นคือ ไซเธียนส์(แซกส์) ก็ยังถือว่าเป็นบางเผ่าในจังหวัดนูริสถานของอัฟกานิสถาน และแน่นอน ที่นั่น ทางตะวันออกเฉียงเหนือของอัฟกานิสถาน อาศัยอยู่ คนผิวขาว- Nuristani ซึ่งชะตากรรมเกี่ยวข้องกับ Kalash อย่างใกล้ชิด

นูริสถานแปลว่า ดินแดนแห่งแสงและก่อนหน้านี้สถานที่ที่คนเหล่านี้อาศัยอยู่เรียกว่ากาฟิริสถาน (จากกาฟิร - ไม่ถูกต้อง) เห็นได้ชัดว่าทั้งสองชื่อได้รับจากชาวมุสลิม แต่ไม่ทราบว่าชาวเมืองเองเรียกมันว่าอะไร ชาวนูริสตานิส ซึ่งปัจจุบันมีประชากร 120-140,000 คน ตั้งรกรากอยู่ในหุบเขาที่ยากจะเข้าถึงทางตอนใต้ของเทือกเขาฮินดูกูช Nuristanis ต่อต้านการทำให้เป็นอิสลามตั้งแต่ผู้ปกครองของ Ghazni (Ghazni - เมืองในอัฟกานิสถาน) Mahmud of Ghazni เริ่มพิชิตภายใต้ธงของญิฮาด รวมถึงการรณรงค์ 17 ครั้งในอินเดียตอนเหนือตั้งแต่ 1001 ถึง 1026 จนถึงปลายศตวรรษที่ 19 ชาวมุสลิมค่อยๆบีบพวกเขาเข้าไปในภูเขาบางคนไปที่ Chitral ในศตวรรษที่ 15 และก่อตั้งชาว Kalash ผสมกับ Dards คนนอกศาสนาที่เหลือไม่เพียงแต่ปีนขึ้นไปบนภูเขา ล่าถอย แต่ยังโจมตีและปล้นสะดมดินแดนของชาวมุสลิมด้วย

ในที่สุดพวกนูริสตานิสก็ถูกยึดครองในปี พ.ศ. 2439 Abdur-Rahman ประมุขอัฟกันทำแคมเปญฤดูหนาวกับ Kafristan ซึ่งก่อนหน้านี้ถือว่าไม่สามารถเข้าถึงได้ในฤดูหนาว การรณรงค์ครั้งนี้ประสบความสำเร็จสำหรับชาวมุสลิม ชาวเขาสูญเสียทั้งอิสรภาพทางการเมืองที่พวกเขาเคยได้รับมาจนถึงเวลานั้น และฝ่ายศาสนา พวกเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม และดินแดนของพวกเขาจากกาฟิริสถาน - ประเทศของคนนอกศาสนา ตั้งแต่กลายเป็น นูริสถาน- ประเทศของโลก หมายถึง ความเชื่อของชาวมุสลิมที่แท้จริง ไม่ยากที่จะจินตนาการว่าการเปลี่ยนแปลงนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร ตอนแรกในนูริสถาน ศรัทธาของบรรพบุรุษถูกปกปิดไว้ด้วยความหวังว่าชีวิตเก่าจะกลับมา แต่รุ่นที่เติบโตในลัทธินอกรีตจากไป และจำนวนผู้ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามก็เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ และ ศาสนาดั้งเดิมของคนนอกศาสนาก็ถูกลืมเลือน ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ชาวนูริสตานิสถูกบังคับ การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อีกครั้ง - ตอนนี้จากด้านข้าง ตาลีบันซึ่งเข้ายึดครองอัฟกานิสถาน

อย่างไรก็ตาม นักชาติพันธุ์วิทยายังคงสามารถเขียนตำนาน บรรยาย และแม้กระทั่งร่างพิธีกรรมและอาคารทางศาสนาด้วย ป้ายพลังงานแสงอาทิตย์, เช่นเดียวกับสำหรับ Kalash. ภาพวาดแสดงทางเข้าสู่หุบเขาบัชกุล หลุมฝังศพของหัวหน้าเผ่า Kafiristan ในหุบเขา Vaigul บานประตูหน้าต่างของบ้าน Kafir การเต้นรำของสตรี Kafir ที่อุทิศให้กับเทพเจ้าในขณะที่ผู้ชายกำลังรณรงค์ . เป็นที่น่าสังเกตว่าในเวลาเดียวกันผู้หญิงสวมผ้าโพกศีรษะที่มีเขาซึ่งมีเขาที่ทำจากผมมนุษย์ ชาวนูริสตานิสเชื่อว่าการกำเนิดของแพะสี่เขานั้นเป็นความรอบคอบของพระเจ้าและนำมาซึ่งความโชคดี โรเบิร์ตสันเขียนว่าทันทีที่ผู้ชายเริ่มการรณรงค์ ผู้หญิงออกจากงานในทุ่งนา รวมตัวกันในหมู่บ้านและเริ่มเต้นรำที่กินเวลาเกือบทั้งวันทั้งคืน เราคุ้นเคยกับผ้าโพกศีรษะที่มีเขาอีกชนิดหนึ่งซึ่งก็คือ เครื่องราง- นี่คือ .

นอกเหนือจากที่กล่าวถึงข้างต้น จอร์จ เอส. โรเบิร์ตสัน ผู้เขียนหนังสือ "The Kafirs of the Hindu Kush" นักชาติพันธุ์วิทยาชาวนอร์เวย์ Georg Morgenstierne ยังมีส่วนร่วมในการรักษาพิธีกรรมของชาว Kafirs ไว้เป็นประวัติศาสตร์อีกด้วย ในปีพ.ศ. 2472 เขาถ่ายภาพและถ่ายทำพิธีบูชาไฟของชาวนูริสตานิส ซึ่งคล้ายกับที่อธิบายไว้ในพระเวท

ใช่ และจักรวาลวิทยาของนูริสตานิสก็คล้ายกับชาวอารยัน พวกเขาแบ่งจักรวาลออกเป็นสามโลก: Urdesh - โลกแห่งเหล่าทวยเทพ, Michdesh - โลกแห่งผู้คนที่มีชีวิต, Yurdesh - โลกแห่งความตาย พวกเขาสารภาพและ ลัทธิม้าซึ่งไม่ได้ใช้ในฟาร์ม มีเทพเจ้ามากมายในวิหารนูริสตานี พระเจ้า อิมรา-ยัมรา-มารา- เทพเจ้าสูงสุดของ kafirs-Nuristanis ผู้สร้างที่ชุบชีวิตเทพเจ้าอื่นด้วยลมหายใจของเขา ลอร์ดแห่งชีวิตและความตาย เขายังเป็นเทพเจ้าแห่งท้องฟ้าและเมฆอีกด้วย พระองค์ทรงวางดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ไว้บนท้องฟ้า เป็นผู้ให้วัวควายและสุนัขนอกศาสนา ข้าวสาลีและเครื่องมือในการไถพรวนดิน และสอนกิจกรรมทางเศรษฐกิจแก่พวกเขา พระเจ้าอีกองค์หนึ่งเรียกว่า มุนเจม มาลิก- ราชาแห่งโลกกลาง เขาถูกฆ่าตายเป็นระยะและเขาเกิดใหม่ในลูกชายของเขาซึ่งมีชื่อเหมือนกัน ฤดูหนาวอุทิศให้กับพระเจ้าองค์นี้ พระเจ้า จันทร์(Mundy) เป็นนักสู้ปีศาจ พระองค์ทรงส่งฝนลงมายังโลกและเป็นสื่อกลางระหว่างมนุษย์กับเทพเจ้า พระเจ้า อินดรู(Inder) - ผู้อุปถัมภ์การปลูกองุ่นและการผลิตไวน์ซึ่งแทนที่ปลาดุกท่ามกลาง kafirs พระเจ้า Gish(Givish) เป็นเทพเจ้าแห่งสงคราม พระเจ้า Wooshum- เทพเจ้าแห่งความยุติธรรมและความมั่งคั่ง เจ้าแม่ ดิซานี- เทพหญิงหลัก

ชาวนูริสตานิสยังมีเทพเจ้ารองอีกหลายองค์: เทพีซันจูซึ่งรับผิดชอบคลังข้าวสาลีและน้ำนมอบ เทพีนิรมาลีซึ่งเป็นตัวแทนของด้านที่ "ไม่บริสุทธิ์" ของความเป็นผู้หญิง รับผิดชอบการคลอดบุตรและการมีประจำเดือน พระเจ้าบากิชต์คือ ผู้อุปถัมภ์น้ำพระเจ้าหนองเป็นผู้ปกครองของฤดูหนาวที่หนาวเย็นเทพธิดา Kshumai เป็นผู้หญิงของทุ่งหญ้าอัลไพน์และแพะป่าและผู้อุปถัมภ์การเก็บเกี่ยวเมล็ดพืชและผลไม้ อย่างไรก็ตาม ทั้งหมดนี้หายไปนานแล้ว และตอนนี้ชาวนูริสตานี "ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ ... "

วิถีชีวิตของชาวนูริสตานิสเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อย ผู้ชายยังคงทำในสิ่งที่พวกเขาทำมานานหลายศตวรรษ - พวกเขากินหญ้าวัวตัวเล็ก แพะ และผู้หญิงปลูกข้าวบาร์เลย์และข้าวฟ่าง เตรียมอาหารสัตว์และฟืน การปลูกพืชสวน (แอปเปิ้ล แอปริคอต) การปลูกองุ่น การเลี้ยงผึ้ง การเก็บผลไม้ป่าและผลเบอร์รี่ และงานหัตถกรรมก็เป็นเรื่องปกติเช่นกัน พวกเขายังคงอาศัยอยู่ในเผ่าและเผ่า

“ในบรรดา Nuristanis รู้จักการไล่ระดับทางสังคมอย่างน้อยสองประเภท มียศผู้เฒ่า: ลำดับชั้นทางสังคมสูงสุดคือ justas(ผู้เฒ่าทั้งชายและหญิงสามารถเป็นผู้เฒ่าได้) และ คาเนะชิ(ชนิดของผู้สมัครสำหรับผู้สูงอายุ). การเริ่มต้นเข้าสู่ jastas มาพร้อมกับพิธีกรรมพิเศษ การไล่ระดับสาธารณะของฮีโร่ชาย: กาฟิรที่ฆ่าศัตรูอย่างน้อยหนึ่งคนได้รับชื่อ shurmoch. เมื่อเขากลับมาที่หมู่บ้าน เพื่อนบ้านก็ทักทายเขาด้วยเสียงเชียร์: “E shuro-shurei-shuro!” ญาติพี่น้องและเพื่อนบ้านให้เกียรติเขา อาบน้ำให้เขาด้วยเมล็ดข้าวสาลี ผูกริบบิ้นด้วยเปลือกหอยสี่อันพาดไหล่ของเขา สวมศีรษะของเขาด้วยสุลต่านไก่ฟ้า

คนที่ฆ่าศัตรูเจ็ดคนได้รับตำแหน่ง leimoch. ตำแหน่งสูงสุดคือ pyrymoch- เป็นผู้ชายที่สมบูรณ์แบบในทุกสิ่ง กล้าหาญ ร่ำรวย อัธยาศัยดี Nuristanis มีทาสอยู่ 2 ชั้น คือ บารีและ เลน(ลาวีน) ธาตุแรกซึ่งดำรงอยู่มาจนถึงปัจจุบัน บารี - ทาสทางพันธุกรรม - ช่างฝีมือ สถานะของพวกเขาไม่เปลี่ยนแปลง ฟรี Nuristani ไม่ได้แต่งงานกับพวกเขาไม่กินอาหาร บารีมักจะอาศัยอยู่บริเวณชานเมืองของหมู่บ้าน ประกอบอาชีพช่างตีเหล็ก ทำอาวุธ เครื่องใช้โลหะและหิน พวกเขาไม่ได้ไปมัสยิดและไม่ประกอบพิธีกรรมของชาวมุสลิม มีข้อเสนอแนะว่าพวกเขาเป็นลูกหลานของประชากรนูริสถานก่อนกาฟีร์โบราณ ทาส - เลนมีอยู่เฉพาะในเผ่า Kantos; พวกเขาเป็นคนอิสระที่ตกเป็นทาสของหนี้ โดยการจ่ายค่าไถ่พวกเขาสามารถฟื้นสถานะเดิมได้ ทาส - บารีและเลนฟรี นูริสตานีขายได้ ให้เป็นสินสอดทองหมั้น

ครอบครัว. ผู้หญิงให้กำเนิดนอกหมู่บ้านในสถานที่พิเศษ พวกเขากลับมาเจ็ดวันหลังคลอด เด็กจะได้รับชื่อเมื่ออายุ 12 ขวบเท่านั้น (ชื่อตามพ่อหรือปู่) ในเวลาเดียวกันก็สวมกางเกง (ก่อนทำพิธีพิเศษ การแต่งงานได้ข้อสรุปในข้อตกลงระหว่างเจ้าบ่าวหรือพ่อแม่ของเจ้าบ่าวและพ่อของเจ้าสาว สำหรับเจ้าสาว ค่าไถ่ถูกจ่ายให้พ่อของเธอ ก่อนที่เจ้าสาวจะเข้าไปในบ้านของเจ้าบ่าว เธอก็ได้รับเงินจำนวนหนึ่งเช่นกัน ในงานแต่งงาน พวกเขาจัดการแข่งขันวิ่ง ชักเย่อ ผลักหิน และมวยปล้ำ ผู้หญิงและผู้ชายถูกแยกจากกันในช่วงวันหยุด ภรรยาเข้าใจว่าเป็นทรัพย์สินของสามี เขาสามารถขายให้ใครก็ได้เมื่อใดก็ได้

งานศพ. หาก leimoch หรือ pyrymach เสียชีวิตรูปปั้นที่หยาบของผู้ตายและทาสคนหนึ่งของเขา (หรือเพื่อนบ้านคนใดคนหนึ่ง ชายอิสระ) พาเขาขึ้นบนหลังของเขาและกระโดด (เต้น?) ไปตามถนนในหมู่บ้าน จากนั้นนำศพไปวางไว้บนที่สูงเพื่อให้ประชาชนได้ชม หลังจากเจ็ดวันและคืน เขาถูกฝังในโลงศพพร้อมกับอาวุธ (ถ้าเป็นผู้ชาย) หรือเครื่องประดับ (ถ้าเป็นผู้หญิง) เครื่องในถูกนำออกมาและวางไว้ในภาชนะดินเผาซึ่งฝังไว้ต่างหาก รูปปั้นไม้ของผู้ตายวางอยู่บนหลุมศพ งานศพมาพร้อมกับอาหารพิธีกรรม ซึ่งรวมถึงเค้กสุมรี - ข้าวบาร์เลย์ที่ละลายในเนยละลาย หม้อควันถูกวางไว้ในหลุมศพของผู้หญิง ... " ล.ม. มินต์"เชื้อชาติและประชาชน".

ชิ้นส่วนของมรดกอารยันสามารถพบได้ใน เบโลจิสถาน- พื้นที่ที่ตั้งอยู่บริเวณทางแยกของภูมิภาคตะวันออกกลางและฮินดูสถาน ประกอบด้วยจังหวัดต่างๆ ที่เป็นส่วนหนึ่งของรัฐเพื่อนบ้าน ได้แก่ อัฟกานิสถาน อิหร่าน และปากีสถาน บาลูจิสถานมีชื่อเสียงในด้านงานปักและการทอพรม ซึ่งเราสามารถจดจำองค์ประกอบที่ใช้โดยช่างปักได้อย่างง่ายดาย รัสเซีย, ยูเครนและเบลารุส

อย่างไรก็ตาม ผู้ที่มีร่องรอยของเผ่าพันธุ์ผิวขาวไม่ได้อาศัยอยู่ทางเหนือของอัฟกานิสถานเท่านั้น ประเทศนี้มีจังหวัดไหนบ้างคะ เฮรัตซึ่งเป็นหนึ่งในจังหวัดที่ใหญ่ที่สุดของประเทศซึ่งตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกและมีพรมแดนติดกับอิหร่าน

เป็นไปได้มากว่าสิ่งเหล่านี้เป็นตัวแทนของชุมชนอุซเบกของ Herat ซึ่งมีขนาดใหญ่มากและอาศัยอยู่ที่นั่นมาเป็นเวลานาน ตั้งแต่กี่โมง? เช่น ผู้มีพระคุณอย่างสูง กวีอุซเบกปราชญ์และรัฐบุรุษ อลิเชอร์ นาวอยอาศัยอยู่ที่นั่นในคริสต์ศตวรรษที่ 15 (ค.ศ. 1444-1501) ซึ่งอาศัยอยู่ที่นั่นมาทั้งชีวิต อย่างไรก็ตาม ตอนนั้นคือทิมุริด โคราช ภาพสุดท้ายเป็นเด็กจากจาลาลาบัดทางตะวันตกของอัฟกานิสถาน

ในอัฟกานิสถานมีคนอีกกลุ่มหนึ่งซึ่งคนคอเคเชี่ยนไม่ใช่เรื่องแปลก มัน - คาซาร์หรือ ฮาซาราส.

Khazars เหล่านี้เป็นทายาทของผู้ที่ฉันต้องการจัดการหรือไม่? พยากรณ์โอเล็ก? คุณจำจากพุชกินได้ไหม:“ ตอนนี้ผู้เผยพระวจนะโอเล็กจะแก้แค้น Khazars ที่ไม่สมเหตุสมผลได้อย่างไร”? หรือลูกหลานของผู้ที่พ่ายแพ้ต่อเจ้าชาย Svyatoslav? ไม่เป็นที่รู้จัก แต่นักวิทยาศาสตร์ยืนยันว่า Khazars เป็นชาวมองโกเลียและถือเป็นลูกหลานของเจงกีสข่าน หลังโดยวิธีการอธิบาย "คอเคเชี่ยน" Khazars เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าเจงกีสข่านไม่ใช่มองโกลอยด์ซึ่งสะท้อนให้เห็นโดยนักเขียนชาวตะวันตกในผลงานของพวกเขา ตัวอย่างเช่น แสดงใน "หนังสือเกี่ยวกับความหลากหลายของโลก"พ่อค้าชาวอิตาลี มาร์โค โปโล(1254-1324) และยังทาสีโดยช่างแกะสลักชาวฝรั่งเศส ปิแอร์ ดูโฟล. แม้จะมีความแตกต่างของเวลาที่น่าประทับใจระหว่างงาน แต่ในทั้งสองกรณีไม่มีลักษณะของมองโกลอยด์ในการปรากฏตัวของเจงกีสข่าน

ในบรรดาผู้ที่อาศัยอยู่ในอิหร่านสมัยใหม่นั้น ส่วนใหญ่มีรูปลักษณ์แบบตะวันออก ผู้คนที่มีผิวสีอ่อนซึ่งมีลักษณะแบบยุโรป มีตาสีฟ้าหรือสีเขียวนั้นสังเกตเห็นได้ชัดเจนมาก

บ่อยครั้งในหมู่ชาวอิหร่านธรรมดามีคนประเภทสลาฟมากที่สุดและแม้กระทั่งผมสีบลอนด์

มีตาสว่างมากมายในหมู่นักแสดง นักแสดง นางแบบ นักดนตรี และสื่อมวลชนชาวอิหร่าน ตัวอย่างเช่น, Claudia Lynx (คลอเดียคม), ซึ่งเรียกว่า "เทพีแห่งเปอร์เซีย"- นักร้อง นักแสดง นายแบบ และนักแปลที่ผ่านการรับรอง โมฮาเหม็ด เรซา โกลซาร์ (โมฮัมหมัด เรซา โกลซาร์)นักแสดงและนักดนตรี Parsa Piruzfar (ปาร์ซ่า ปิรูซฟาร์)- นักแสดง. ไลลา มิลานี (เลย์ลา มิลานี โคชบิน)- นางแบบ นักแสดง พิธีกรรายการโทรทัศน์ โมฮัมเหม็ด เรซา กาฟารี (โมฮัมหมัด เรซา ฆัฟฟารี)- นักแสดง.

คนผิวขาวเป็นสัดส่วนที่สำคัญของชนชั้นสูงทางการเมืองของอิหร่าน: ประธานรัฐสภาอิหร่าน Ardashir Lariddani (อาดาชีร์ ลาริจานี), นายกเทศมนตรีกรุงเตหะราน โมฮาเหม็ด บาเฮอร์ กาลิบาฟ (โมฮัมหมัด บาเกอร์ กาลิบัฟ), หัวหน้าที่ปรึกษาประธานาธิบดี Mohamed Ramin (โมฮัมหมัด รามีน), รองประธานสภาผู้ปกครองรัฐธรรมนูญ, อยาตอลเลาะห์ โมฮัมเหม็ด ยาซดี (โมฮัมเหม็ด ยาซดี)หลานชายของผู้นำการปฏิวัติอิสลาม อยาตอลเลาะห์ โคมัยนี ฮัสซัน โคมัยนี (ฮัสซัน โคมัยนี).

แม้ว่าจะต้องยอมรับว่าเกี่ยวกับชาห์สุดท้ายของอิหร่าน โมฮัมเหม็ด เรซา ปาห์ลาวีซึ่งถูกโค่นล้มในปี 2522 คุณไม่สามารถพูดอย่างนั้นได้ อย่างไรก็ตาม ด้วยสายเลือดของเขา มันเป็นไปไม่ได้ ความจริงก็คือราชวงศ์เปอร์เซียปาห์ลาวีประกอบด้วยคนเพียงสองคนคือพ่อและลูกชายและปกครองเพียง 54 ปี (ตั้งแต่ปี 2468 ถึง 2522) ในขณะที่ราชวงศ์ Qajar ก่อนหน้านี้ปกครองมานานกว่าศตวรรษและหนึ่งในสี่ (พ.ศ. 2339-2468) แต่ถูกโค่นล้มโดยบิดาของชาห์คนสุดท้าย เรซา ปาห์ลาวี เขามาจากครอบครัวทหารที่เจียมเนื้อเจียมตัว - ปู่และพ่อของเขารับใช้ในกองทัพเปอร์เซีย หลังจากการตายของพ่อของเขา การทะเลาะวิวาทในครอบครัวก็เริ่มขึ้น แม่ของเรซาเป็นภรรยาที่อายุน้อยที่สุดและถูกเพิกถอนสิทธิ์มากที่สุด เธอต้องพาลูกชายออกจากบ้านสามีไปเตหะราน ที่นั่น เด็กชายอายุ 14 ปี ได้ลงทะเบียนเรียนในโรงเรียนเอกชน กองพลเปอร์เซียคอซแซคซึ่งจำลองมาจากกองทหารคอซแซครัสเซีย ติดอาวุธและฝึกฝนภายใต้การแนะนำของเจ้าหน้าที่รัสเซีย และขึ้นสู่ยศนายพล อย่างไรก็ตาม กองพลน้อยเปอร์เซียคอซแซคได้รับคำสั่งจากเจ้าหน้าที่รัสเซียผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของชาห์โดยตรง และในปี พ.ศ. 2459 Reza ได้กลายเป็นผู้บัญชาการกองพล Kuzvinsky ของกองพล Cossack ตลอดชีวิตที่เหลือเขาเดิน ในชุดคอซแซครัสเซีย.

ประวัติความเป็นมาของการสร้างกองทหารเปอร์เซียนั้นน่าสนใจ ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 รัสเซียและอังกฤษแข่งขันกันเพื่อแย่งชิงอิทธิพลต่อเปอร์เซีย ซึ่งทำให้ผู้นำของประเทศตัดสินใจปรับปรุงกองทัพให้ทันสมัย ในตอนแรกชาวอังกฤษอาสาที่จะปรับปรุงกองทัพเปอร์เซียให้ทันสมัย ​​แต่พวกเขาไม่รีบเร่งที่จะยกระดับประสิทธิภาพการต่อสู้ของชาวเปอร์เซียเพราะพวกเขาไม่ต้องการสร้างปัญหาให้ตัวเองต้องการนำประเทศไปอยู่ภายใต้ "อารักขา" พวกเขาสนใจน้ำมันเปอร์เซียมาก เมื่อเห็นว่าอังกฤษมีประโยชน์เพียงเล็กน้อย ชาห์ นัสเซอร์-เอดดินในปี 2422 ได้ขอให้รัสเซียช่วยสร้างกองกำลังทหารที่พร้อมรบซึ่งสามารถตอบสนองภารกิจที่ได้รับมอบหมายได้จริง สิ่งที่ทำโดยพันโทของเจ้าหน้าที่ทั่วไปของรัสเซีย Domantovich.

อย่างไรก็ตาม บริเตนใหญ่ไม่ละทิ้งความพยายามที่จะควบคุมเปอร์เซีย ตัวอย่างเช่น ในปี 1919 นักการทูตชาวอังกฤษได้มอบสินบนหลายพันดอลลาร์ให้กับรัฐบาลเปอร์เซีย ซึ่งได้เจรจาข้อตกลง เป็นผลให้เปอร์เซียเกือบกลายเป็นอารักขาของอังกฤษเกือบทั้งหมด เรื่องอื้อฉาวโพล่งออกมา รัฐบาลที่สนับสนุนอังกฤษลาออก รัฐบาลต่อไปก็ล้ม เหตุผลก็คือการปฏิเสธอย่างเด็ดขาดที่จะโอนกองพลเปอร์เซียคอซแซคให้กับเจ้าหน้าที่อังกฤษ สรุปมีทางเดียวเท่านั้น

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2464 เรซา ปาห์ลาวีเป็นผู้นำการรณรงค์ต่อต้านเตหะราน 2,000 คน ก่อรัฐประหาร ถอดราชวงศ์คาจาร์ออกจากอำนาจ ปลดปล่อยเปอร์เซียจากการพึ่งพาทางการเมืองในอังกฤษ และบังคับให้กองทหารอังกฤษออกจากประเทศ ในอนาคต เขาได้จัดทำชุดการปฏิรูปที่มุ่งเป้าไปที่การทำให้ประเทศเข้มแข็งและเป็นอิสระ เขาไม่มีความสัมพันธ์กับโซเวียตรัสเซีย เขาไม่ชอบพวกบอลเชวิคแบบเดียวกับเพื่อนร่วมงานของเขา - พวกคอสแซค แม้ว่าเขาจะปฏิบัติต่อรัสเซียและรัสเซียด้วยความเห็นอกเห็นใจเสมอ อนึ่ง, ชาห์รู้ภาษารัสเซียเป็นอย่างดีและมุมมองด้านการทหารและรัฐของเขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากโรงเรียนการทหารของรัสเซียซึ่งเขาผ่าน เป็นผู้ที่ในปี 2478 เรียกร้องให้ต่างประเทศเริ่มใช้อย่างเป็นทางการ ชื่อตัวเองรัฐ - อิหร่าน, แทนชื่อที่ใช้ก่อนหน้านี้ เปอร์เซีย. นั่นคือบิดาของชาห์แห่งอิหร่านคนสุดท้าย

อย่างที่คุณเห็นได้ชัดเจนว่าเป็นการยากที่จะเรียกชาห์คอเคซอยด์คนสุดท้ายว่าเขาไม่ได้รับมรดกจากบรรพบุรุษของเขาไม่ว่าจะเป็นตาสีอ่อนหรือผมสีอ่อน อย่างไรก็ตามเขาพยายามเลือกภรรยาที่ปรากฏตัวในยุโรปด้วยตัวเอง เขาแต่งงานสามครั้ง ภรรยาคนแรกของชาห์ เฟาเซียเป็นเจ้าหญิงอียิปต์ ธิดาของกษัตริย์แห่งอียิปต์ Fuad I. เธอเป็นผู้หญิงที่มีความงามอย่างเหลือเชื่อ สีน้ำตาลตาสีฟ้าเป็นประกาย พวกเขาแต่งงานกันในปี 2482 แต่ชีวิตไม่ได้ผลกับเธอ ลูกสาวเกิดในการแต่งงาน ชาห์ต้องการทายาท และหลังจาก 6 ปีพวกเขาก็หย่ากัน

มีข่าวลือว่าในปี 1949 ชาห์ได้ยื่นข้อเสนอให้กับนักแสดงสาวชื่อดัง เกรซ เคลลี แต่เธอปฏิเสธเพราะกลัวว่าชาห์จะสั่งห้ามเธอไม่ให้ถ่ายทำและบังคับให้เธอเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม อย่างไรก็ตาม เมื่อแต่งงานกับเจ้าชายเรเนียร์แห่งโมนาโกแล้ว เธอต้องทำในสิ่งที่เธอกลัวในกรณีของชาห์ - เพื่อละทิ้งอาชีพการงานภาพยนตร์ตามการยืนกรานของสามีของเธอ

เธอกลายเป็นภรรยาคนที่สองของ Shah Mohammed Reza ในปี 1951 (ลูกครึ่งเยอรมัน) เธอเป็นลูกสาวของตัวแทนของเผ่าบัคติยารีผู้สูงศักดิ์ (บัคเทียรี)จากทางใต้ของอิหร่าน ซึ่งในช่วงทศวรรษ 1950 เป็นเอกอัครราชทูตอิหร่านประจำสหพันธ์สาธารณรัฐเยอรมนีและอีวา คาร์ล ภรรยาชาวเยอรมันของเขา ซึ่งเสียชีวิตในรัสเซีย ชาห์โมฮัมเหม็ดหลงรักโซรายาผู้มีตาสีเขียวอย่างบ้าคลั่ง แต่น่าเสียดายที่พวกเขาไม่มีลูกและชาห์ต้องการทายาท เขาคิดที่จะหาภรรยาคนที่สองที่จะให้กำเนิดลูกชายให้กับเขา และยังเสนอให้เปลี่ยนรัฐธรรมนูญของอิหร่านเพื่อว่าหลังจากที่เขาสิ้นพระชนม์บัลลังก์จะได้รับมรดกจากพี่ชายของเขา โสรยาไม่เห็นด้วยกับตัวเลือกแรก และมาจลิสก็ต่อต้านตัวเลือกที่สอง ในปี 1958 พวกเขาหย่าร้าง

ภรรยาคนที่สามของชาห์คือ Farah Dibaชาวอาเซอร์ไบจันจากตระกูลทาบริซผู้สูงศักดิ์และมั่งคั่ง ปู่ของเธอเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 เป็นเอกอัครราชทูตอิหร่านประจำราชสำนักโรมานอฟ เธอให้กำเนิดลูกสี่คนของชาห์ แต่ไม่เพียงเท่านี้ เขาได้เข้าสู่ประวัติศาสตร์ของอิหร่าน จักรพรรดินีแห่งอิหร่าน Farah Pahlavi เป็นผู้หญิงที่มีการศึกษาสูง นอกจากเปอร์เซียแล้ว เธอยังพูดภาษาอาเซอร์ไบจัน อังกฤษ และฝรั่งเศสได้อย่างคล่องแคล่ว แต่งตัวตามแฟชั่นและสง่างามอยู่เสมอ เธอร่วมกับสามีของเธอมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในความทันสมัยของประเทศต่อสู้เพื่อสิทธิสตรีซึ่งก่อให้เกิดความไม่พอใจในหมู่นักบวชชีอะ ด้วยกิจกรรมของเธอ พิพิธภัณฑ์หลายแห่งจึงถูกเปิดในอิหร่าน นอกจากนี้เธอกลับมายังประเทศเมื่อส่งออกผลงานสร้างสรรค์ของศิลปินระดับชาติ

นอกจากข้อเท็จจริงที่ว่าชาห์พยายามยกระดับการผลิตของอิหร่านให้ทันสมัย ​​ไม่จำกัดเพียงการขายน้ำมันเท่านั้น พระองค์ทรงเริ่มการก่อสร้างครั้งใหญ่ในอิหร่าน - พวกเขาสร้างโรงงาน ถนน สะพาน พยายามปฏิรูปเกษตรกรรม จัดสรรที่ดินให้ ชาวนาในทางปฏิบัติโดยค่าใช้จ่ายของรัฐ เขาพยายามทำให้อิหร่านเป็นโลกาภิวัตน์มากที่สุด. นอกจากนี้เขายังแนะนำในช่วงเวลาสั้น ๆ ที่ไม่ได้มาจากฮิจเราะห์ (ปีแห่งการอพยพของศาสดามูฮัมหมัดจากมักกะฮ์ไปยังเมดินาซึ่งชาวมุสลิมเป็นผู้นำตามลำดับเหตุการณ์) แต่ตั้งแต่ต้นราชวงศ์ Achaemenid (1976 จากการประสูติของ พระคริสต์ได้รับการประกาศโดยเขาแทน 1355 ฮิจเราะห์ 2595 ปีแห่งอำนาจของ Shahinshah) อย่างไรก็ตาม เขาถูกบังคับให้ยกเลิกนวัตกรรมที่ไม่เป็นที่นิยมนี้

การปฏิรูปนี้และอื่นๆ ทำให้เกิดความไม่พอใจในหมู่นักบวช และในปี 1979 ชาห์ก็ถูกโค่นล้มจากการปฏิวัติอิสลาม ผู้นับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์อิสลามนำโดยอยาตอลเลาะห์ โคมัยนี ขึ้นสู่อำนาจและชาห์ถูกบังคับให้ออกจากประเทศและเสียชีวิตในการลี้ภัยในกรุงไคโรใน ปีหน้า. เป็นที่น่าสังเกตว่าชาวอังกฤษซึ่งร่วมกับชาวอเมริกันมีกำไร 50% ในธุรกิจน้ำมันของอิหร่านขอให้ชาห์เป็นการส่วนตัวไม่ให้ขอลี้ภัยทางการเมือง อิทธิพลเชิงลบเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของอังกฤษกับสาธารณรัฐอิสลามใหม่ ชาห์รู้สึกผิดหวังอย่างมากกับพฤติกรรมของ "พันธมิตร" ตะวันตก แต่ไม่ได้ขอลี้ภัย ...

เขาต้องเดินทางไปทั่วโลกเพื่อค้นหาที่ลี้ภัย: โมร็อกโก บาฮามาส เม็กซิโก สหรัฐอเมริกา ปานามา การกระทำที่เลวทรามไม่น้อยกับชาห์ที่ถูกโค่นล้มและ "พันธมิตร" คนอื่น ๆ ของเขา - สหรัฐอเมริกา พวกเขาอนุญาตให้เขาอยู่ในบาฮามาสเป็นเวลา 3 เดือนโดยมีเงื่อนไขว่าเขาจะไม่แถลงหรือดำเนินการใด ๆ นอกจากนี้ ฝ่ายบริหารของคาร์เตอร์ยังลังเลที่จะอนุญาตให้เขาไปเยือนนิวยอร์ก

ชาห์จำเป็นต้องผ่าตัดอย่างเร่งด่วนสำหรับมะเร็งต่อมน้ำเหลืองที่ตรวจพบในปี 1977 หลังการรักษา ชาห์ถูกนำตัวออกนอกประเทศอย่างรวดเร็ว สหรัฐฯ ไม่ต้องการให้เกิดความขัดแย้งกับ รัฐบาลใหม่อิหร่าน. รายได้จากน้ำมัน คุณก็รู้ น่าเสียดายที่ชาห์ต้องการการผ่าตัดครั้งที่สอง เจ้าหน้าที่อเมริกันสองคนบินไปที่ปานามา ซึ่งเขาอยู่ และเรียกร้องให้สละราชสมบัติสำหรับการผ่าตัด ชาห์ปฏิเสธและตามคำเชิญเร่งด่วนของประธานาธิบดีอียิปต์อันวาร์ซาดัตก็บินไปไคโร เขาเสียชีวิตในโรงพยาบาลและถูกฝังด้วยเกียรติยศทางทหารและระดับชาติ ร่างกายของเขาพักอยู่ในมัสยิดอัลเรฟายในกรุงไคโร ภรรยาม่ายของชาห์ โมฮัมเหม็ด ปาห์ลาวี จักรพรรดินีฟาราห์ กลายเป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ของลูกชายคนโตของเธอ และเมื่อเขาอายุ 20 ปี เขาก็กลายเป็นเรซา ชาห์ที่ 2 อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป แม่แนะนำให้ลูกชายของเธอลืมเกี่ยวกับบัลลังก์ของอิหร่านและดำเนินชีวิตส่วนตัว ดังนั้นประวัติศาสตร์ของราชวงศ์เปอร์เซียสุดท้ายจึงสิ้นสุดลงซึ่ง 2500 ปีการดำรงอยู่ของประเทศอย่างน้อย 20

ในประวัติศาสตร์ทั้งหมดนี้ ความพยายามของชาห์กลุ่มสุดท้ายที่จะหวนคืนสู่รากเหง้าอันเก่าแก่ของรัฐอิหร่านนั้นเป็นที่สนใจของเราอย่างไม่ต้องสงสัย ชาห์แห่งราชวงศ์ปาห์ลาวีคนแรกเปลี่ยนชื่อประเทศ ในปี พ.ศ. 2478 พระองค์ทรงขอให้สันนิบาตชาติตั้งชื่อประเทศ อิหร่าน (เอรัน), แต่ไม่ เปอร์เซีย. เขายืนยันสิ่งนี้ด้วยความจริงที่ว่าชาวบ้านเรียกประเทศของพวกเขาว่า "อิหร่าน" (ประเทศของชาวอารยัน) และเปอร์เซียเป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์ พื้นที่ที่พวกเขามาจาก - Pars (Fars) เป็นศูนย์กลางของอำนาจทางการเมืองในช่วงระยะเวลาของอาณาจักร Achaemenid และ Sassanid พวกเขาเรียกประเทศของชาวอารยันว่าเปอร์เซียตามชื่อภูมิภาคหนึ่ง กรีกหลังจากที่จักรวรรดิถูกพิชิตโดยอเล็กซานเดอร์มหาราชใน 330 ปีก่อนคริสตกาล

แท้จริงแล้ว สถานะของราชวงศ์อะเคเมนิด (550-330 ปีก่อนคริสตกาล) ถูกเรียกว่า อารยานัม ซาห์ราม(เปอร์เซียเก่า รัฐอารยัน) และในยุคของราชวงศ์โซโรอัสเตอร์ ซัสซานิด (224-651 AD) ก่อนการพิชิตอาหรับ เปอร์เซียได้รับการเรียกอย่างเป็นทางการ เอรันซาหร(เอรันชาห์ร) - อาณาจักรอารยัน. นักวิจัยบางคน ( เวสต้า ซาร์คฮอช เคอร์ติสและซาร่าห์ สจ๊วร์ตยกตัวอย่างในหนังสือของเขา กำเนิดอาณาจักรเปอร์เซีย) เชื่อว่าผู้พิชิตอิหร่านพยายามลบชื่อประเทศออกจากการหมุนเวียนอย่างเป็นทางการในฐานะอาณาจักรหรือประเทศ อารยัน. ตัวอย่างเช่น ผู้ปกครองชาวกรีกพยายามถอนตัวจากการหมุนเวียน - อารยานัม ซาห์รามและผู้พิชิตมุสลิมก็พยายามยึด เอรันซาหร.

อย่างไรก็ตาม ทำลายชื่อโดยสิ้นเชิง "อาเรียส"ยังคงล้มเหลวแม้ว่าชื่อของอาณาจักรอารยันจะถูกลืม ชื่อของดินแดนปรากฏบนแผนที่กรีกแทน - อาเรียน่า, อาเรีย. ตัวอย่างเช่น นักคณิตศาสตร์ชาวกรีก นักดาราศาสตร์ นักภูมิศาสตร์ นักภาษาศาสตร์ และกวี หัวหน้าหอสมุดแห่งอเล็กซานเดรีย Eratosthenes of Cyrene (276-194 ปีก่อนคริสตกาล) บนพื้นที่ของเปอร์เซียได้แสดงอาณาเขตที่เรียกว่า อาเรียน่า (อาเรียน่า). เพื่อความเป็นธรรม แผนที่นี้ถูกสร้างขึ้นใหม่ในศตวรรษที่ 19 โดย Sir เอ็ดเวิร์ด บันเบอรี (เอ็ดเวิร์ด เฮอร์เบิร์ต บันเบอรี (1811-1895)). เขาเขียนหนังสือประวัติศาสตร์สองเล่มที่มีชื่อเรื่องยาว "ประวัติศาสตร์ภูมิศาสตร์โบราณในหมู่ชาวกรีกและโรมัน จากยุคแรกสุดจนถึงการล่มสลายของจักรวรรดิโรมัน»(ประวัติภูมิศาสตร์โบราณของชาวกรีกและโรมันตั้งแต่สมัยต้นจนถึงการล่มสลายของจักรวรรดิโรมัน) และตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2422 ใช่แล้ว และนักโหราศาสตร์ชาวกรีก โหราศาสตร์ นักคณิตศาสตร์ ช่างยนต์ ช่างแว่นตา นักทฤษฎีดนตรี และนักภูมิศาสตร์ คลอดิอุส ปโตเลมี (ค.ศ. 100 ค.ศ. 170) ผู้ซึ่งเคยทำงานในอเล็กซานเดรียเหมือนเอราทอสเทเนสในแผนที่ของเขา อาเรีย ในเปอร์เซีย แผนที่ของเขาถูกตีพิมพ์โดย Sebastian Münster ในปี ค.ศ. 1540 ใน Ptolemy's Geography

สตราโบ (64/63 ปีก่อนคริสตกาล - ค.ศ. 23/24) นักประวัติศาสตร์และนักภูมิศาสตร์ชาวกรีก ยังเขียนเกี่ยวกับอาเรียนาด้วยว่า “ชื่ออาเรียนาขยายไปถึงส่วนหนึ่งของเปอร์เซียและสื่อ เช่นเดียวกับชาวแบคเทรียนและซอกเดียนทางตอนเหนือ เพราะพวกเขาพูดภาษาเดียวกันเกือบ แต่มีความแตกต่างเล็กน้อย ... ชาวบ้านถูกเรียกว่า Ariani».

ที่น่าสนใจก็คือความจริงที่ว่า “อาเรียรัมนี” (อริยรามัน)เป็นชื่อเปอร์เซียเก่าและมาจาก arya(อารยัน) และ รามัน(ความสุขความสงบ) และหมายถึง "ผู้นำสันติสุขมาสู่ชาวอารยัน" ชื่อ Ariaramnes นั้นแตกต่างกัน แหล่งประวัติศาสตร์: ปู่ทวดของ Darius the Great ผู้บัญชาการของ Darius the Great ขุนนางที่ศาลของ Xex สามกษัตริย์ Cappadocian (ปัจจุบันคือตุรกี) นักบวชของลัทธิ Mithras ซึ่งพบหลุมศพในดินแดนของตุรกีสมัยใหม่ ในแหลมไครเมียใน Kerch พบหลุมศพซึ่งหนึ่งในนั้นถูกจารึกด้วยผู้ขับขี่และจารึก ไดสกอส บุตรแห่งอาเรียรัมเนสและอีกด้านหนึ่ง “อารีอารามันบุตรของอริยราช”.

เราสามารถเดาได้ว่าเหตุผลที่ราชวงศ์สุดท้ายต้องการเป็นผู้สืบทอดของผู้ก่อตั้งจักรวรรดิเปอร์เซีย - ชาวอารยัน. สาเหตุที่เป็นไปได้อาจเป็นความจริงที่ว่าต้องการสร้างรัฐที่ก้าวหน้าและเข้มแข็งจากรัฐในตะวันออกกลางซึ่งติดอยู่กับยุคกลางซึ่งอาจกลายเป็นวัตถุของการเมืองโลกไม่ใช่ของเล่นทางการเมืองและเศรษฐกิจในมือ ของผู้เล่นหลัก แต่เรื่องเท่ากัน ชาห์เข้าใจว่าตัวอย่างควรจะเหมาะสม และเป็นแบบอย่างที่ดีและสร้างแรงบันดาลใจยิ่งกว่าจักรวรรดิเปอร์เซียเมื่อสองพันห้าพันปีก่อนในรัชสมัยของราชวงศ์อารยัน Achaemenid(705-330 ปีก่อนคริสตกาล) หายาก การประกาศประเทศเป็นทายาทของรัฐที่ถือเอาความยิ่งใหญ่ของอิหร่านในประวัติศาสตร์โลกมาหลายร้อยปี พร้อมยืนยันว่าประเทศนี้มีประสบการณ์การเป็นมลรัฐมากกว่าสองพันปี ถือเป็นการเคลื่อนไหวที่แข็งแกร่งมากในแง่ของการฟื้นฟู ของประเทศ.

ถ้าเป็นเช่นนั้น เราต้องยกย่องชายที่เกิดในหมู่บ้านและเริ่มต้นอาชีพของเขาในฐานะกองพลน้อยชาวเปอร์เซียคอซแซค และลิ้นที่ชั่วร้ายยังอ้างว่าในตอนแรกเขาเป็นแบทแมนที่มีเจ้าหน้าที่รัสเซีย ภาพแสดงอนาคตของชาห์แห่งอิหร่านและผู้ก่อตั้งราชวงศ์ปาห์ลาวี เรซา คานกับเพื่อนร่วมงานในหน่วย Persian Cossack Brigade, 1910s นักวิจัยอ้างว่าบนคอของผู้ปกครองในอนาคตของอิหร่าน - รางวัลรัสเซียคือเครื่องราชอิสริยาภรณ์เซนต์สตานิสลาฟระดับ 2 แม้ว่าชีวประวัติของชาห์ไม่ได้ระบุถึงข้อเท็จจริงของการมอบรางวัลรัสเซียใด ๆ ของเขา

และอัตราการฟื้นตัวก็น่าประทับใจ อิหร่านเพิ่มขึ้นเป็นพิเศษจากปี 2506 เป็น 2521 เศรษฐกิจเฟื่องฟูเริ่มขึ้น ผู้คนมีโอกาสหายใจได้อย่างอิสระมากขึ้น ผู้หญิงถอดผ้าคลุมออก (ตัวอย่างถูกกำหนดโดยน้องสาวของชาห์องค์สุดท้าย เจ้าหญิง Ashraf และ Shams ซึ่งถอดผ้าคลุมออกในปี 1934) นี่คือความสำเร็จที่ได้รับการตรวจสอบครั้งล่าสุด:

1. อัตราการเติบโต การผลิตภาคอุตสาหกรรม(ในปี). ตามตัวบ่งชี้นี้ อิหร่านภายใต้ปาห์ลาวีอยู่ในอันดับที่ 2 ในเอเชียรองจากญี่ปุ่น:

1962-1968 – 8,8%

1968-1972 – 11,5%

1973-1978 – 26%

2. อัตราการเติบโตของ GDP (ต่อปี):

1961-1966 – 6,7%

1967-1977 – 10,8%

3. อัตราการเติบโตของ GNP มากกว่า 10% ต่อปี ตั้งแต่ปี 2503 ถึง 2513 เพิ่มขึ้นสี่เท่าและมีมูลค่าถึง 15 พันล้านดอลลาร์ GNP (ต่อหัว) เพิ่มขึ้นจากปี 1963 เป็น 1978 100$/ปีก่อน 1521$/ปี.

4. GDP (ต่อหัว) เพิ่มขึ้นจาก 174 ดอลลาร์ในปี 2496 เป็น 2,400 ดอลลาร์ในปี 2522

5. ประชากรของอิหร่านเพิ่มขึ้นจากปี 2509 เป็น 2520 7.9 ล้านคน - จาก 25.8 เป็น 33.7 ล้านคน

6. รายได้จากการสกัดและขายน้ำมันเป็นเวลา 2 ปี (จากปี 2515 ถึง 2517) เพิ่มขึ้น 8 เท่า: จาก 2.4 พันล้านดอลลาร์ในปี 2515 เป็น 20 พันล้านดอลลาร์ในปี 2517 จากปี 2516 ถึง 2521 กระทรวงการคลังได้รับเงินกว่า 100 พันล้านดอลลาร์จากการขายน้ำมัน

7. ภายในปี 1970 ครอบครัวชาวนา 1.5 ล้านครอบครัว (ประมาณ 9 ล้านคนหรือครึ่งหนึ่งของประชากรชาวนาทั้งหมดของอิหร่าน) ได้รับที่ดินอันเป็นผลมาจากการปฏิรูปที่ดิน ในระหว่างที่รัฐซื้อแปลงที่ดินจากเจ้าของที่ดินและขายให้ที่ดินผืนเล็ก- ชาวนาที่ดินราคา 30% ต่ำกว่าตลาด (เป็นงวด)

8. กองทุนพัฒนาการเกษตรเพิ่มงบประมาณจากปี 2511 เป็น 2517 4 ครั้ง: ตั้งแต่ 1 ถึง 4 พันล้านเรียล

9. ขอบคุณ "คณะแห่งการฟื้นฟูและพัฒนา" การผลิตทางการเกษตรในช่วงปี 2507 ถึง 2513 เพิ่มระดับเสียงโดย 80% และต้นทุนเพิ่มขึ้น 67%

10. พื้นที่ชลประทานเพิ่มขึ้นจาก 2 ล้านเอเคอร์ในปี 2511 เป็น 5.6 ล้านในปี 2520 อันเนื่องมาจากการสร้างเขื่อนจำนวนมากและการทำให้ทรัพยากรน้ำทั้งหมดเป็นของรัฐ

11. จำนวนสถาบันอุดมศึกษาเพิ่มขึ้นตั้งแต่ 16 ในปี 1960 ถึง 148 ในปี 2517 จำนวนโรงเรียนอนุบาลเอกชนเพิ่มขึ้นจาก 202 ในปี 2509 เป็น 366 ในปี 2516 จำนวนโรงเรียนเทคนิคเพิ่มขึ้นจากปี 2503 เป็น 2518 จาก 64 ก่อน 508 . ตั้งแต่ปีพ.ศ. 2507 ถึง พ.ศ. 2515 "คณะผู้รู้แจ้ง" ได้สอนการรู้หนังสือแก่ผู้คน 1.5 ล้านคน

12. มีการแนะนำการศึกษา 8 ปีฟรีและภาคบังคับสำหรับเด็กอายุต่ำกว่า 14 ปีทุกคนรวมถึงการแจกนมฟรีให้กับเด็กนักเรียน ในปี พ.ศ. 2517 ได้มีการแนะนำระบบการศึกษาระดับอุดมศึกษาฟรี ภายในปี 1975 มากกว่า 60% ของประชากรที่รู้หนังสือ (ในปี 2507 - เท่านั้น 30% ).

13. นักศึกษา 100,000 คนถูกส่งไปเรียนต่อต่างประเทศ พวกเขาได้รับเงินเป็นเครดิตโดยมีเงื่อนไขคืนเพียง 25% ของจำนวนเงินทั้งหมด

14. การลงทุนของธนาคารเพิ่มขึ้นจากปี 2516 เป็นปี 2518 5 ครั้ง.

15. อิหร่านมีกองทัพที่แข็งแกร่งที่สุดในตะวันออกกลางและตะวันออกกลาง (400,000 คน + ทหารยามของชาห์ 40,000 คน) กองเรือโฮเวอร์คราฟต์ที่ทรงพลังที่สุดในโลก ระบบขีปนาวุธป้องกันภัยทางอากาศที่ล้ำหน้าที่สุดในประเทศโลกที่สาม ในแง่ของกองทัพอากาศและกองเรือเฮลิคอปเตอร์ อิหร่านแซงหน้าทุกประเทศของ NATO ยกเว้นสหรัฐอเมริกา

16. การขยายตัวของเมืองอย่างเต็มกำลัง ถ้าในปี 1966 เขาอาศัยอยู่ในเมือง 31% ประชากร จากนั้นในปี 1978 - มากกว่า 50% .

17. มีการสร้างโรงงานผลิตรถยนต์ 15 แห่ง ผลิตรถยนต์ทั้งแบบตะวันตกและตะวันออก (“Lincolns” และ “Toyotas”) และรถยนต์ที่หลากหลาย ผลิตเอง("พีแคน")

18. มีการสร้างทางหลวงสายสำคัญหลายแห่งในกรุงเตหะราน เช่นเดียวกับทางหลวงตะวันตก - "shahvei"

19. ตั้งแต่ พ.ศ. 2517 ถึง พ.ศ. 2521 สร้าง 9 เครื่องปฏิกรณ์นิวเคลียร์ more 2 อยู่ระหว่างการก่อสร้าง

20. หนี้ต่างประเทศของอิหร่านในขณะนั้นคือ 0$ .

21. อัตราการว่างงานน้อยกว่า 1% .

22. ในด้านสาธารณสุข อิหร่านอยู่ในอันดับที่ 9 ของโลก เป็นเวลา 3 ปี “หน่วยสุขภาพ” รักษาคนได้ประมาณ 10 ล้านคน

23. ประชาชน 6 ล้านคนถูกรวมอยู่ในโครงการประกันสังคมที่นำมาใช้ในปี 2518 ซึ่งประกอบด้วยการได้รับค่าจ้างสูงถึง 100% ของค่าจ้างทั้งหมดเมื่อเกษียณอายุ ในช่วงต้นทศวรรษ 1980 โปรแกรมควรจะรวม ประชากรทั้งหมดอิหร่าน.

24. แจกอาหารฟรีสำหรับแม่ผู้ยากไร้และทารกแรกเกิดที่มีอายุต่ำกว่า 2 ปีทุกคน

25. จัดสรรเงินอุดหนุนเพื่อรักษาราคาในตลาดอาหารให้มีเสถียรภาพ

26. ในปี พ.ศ. 2506 ผู้หญิงได้รับสิทธิในการออกเสียงลงคะแนน

27. มีการปลูกต้นไม้มากกว่า 9 ล้านต้นในประเทศ และ "เข็มขัดสีเขียว" ได้ถูกสร้างขึ้นบนพื้นที่ 70,000 เอเคอร์ (280 กม.) รอบเมืองและตามทางหลวงสายหลัก

28. พาสปอร์ตอิหร่านเข้าได้มากกว่า 100 ประเทศ รวมทั้ง ชาวยุโรปทุกคนโดยไม่ต้องขอวีซ่า (ตอนนี้ - เท่านั้น 14 )…»

เมื่อผู้นับถือศาสนาอิสลามยึดถืออำนาจ สิทธิและเสรีภาพทางโลกถูกยุติลง และมีการจัดตั้งคำสั่งที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงในประเทศ อยาตอลเลาะห์ โคมัยนีผู้ซึ่งเข้ามามีอำนาจในกระแสการปฏิวัติอิสลามได้ละทิ้งแนวทางของความทันสมัยทางเทคโนโลยีของประเทศและวางแผนที่จะกลับสู่บรรทัดฐานทางเศรษฐกิจและสังคมของ "สังคมอิสลามที่แท้จริง" ในความเห็นของเขาในอิหร่าน "ไม่ควรมีตะวันตกหรือตะวันออก แต่เป็นอิสลาม" ความตั้งใจดังกล่าวนำไปสู่ความจริงที่ว่าใน 10 ปี (ตั้งแต่ปี 2522 ถึง 2532) อิหร่านสูญเสียทุกสิ่งที่ชาห์สร้างขึ้นอย่างดื้อรั้น อย่างไรก็ตาม พวกเขาก็นึกขึ้นได้ สงครามกับอิรักได้ให้ความรู้แก่พวกเขา และพวกเขามุ่งเน้นไปที่เศรษฐกิจที่เน้นการส่งออก และประชาชนต้องลืมเรื่องฆราวาสของรัฐ

- ในปี 2544 มีการฆ่าตัวตายด้วยความรุนแรง "ให้เกียรติ" 575 ครั้ง โดย 375 ครั้งถูกไฟไหม้ (ขอชี้แจงว่าการฆ่าตัวตายประเภทนี้เป็นการชดใช้ผู้กระทำผิดในการกระทำผิดศีลธรรม ส่วนใหญ่มักเป็นการล่วงประเวณี)

- ผู้หญิงอิหร่านที่ไม่สวมฮิญาบต้องระวางโทษจำคุก 2 เดือน

- โทษฐานล่วงประเวณี: หญิงคนหนึ่งถูกฝังไว้ที่คอด้วยทรายและเอาหินขว้างจนตาย

– เฉพาะในกรุงเตหะราน โสเภณี 4,000 คนที่มีอายุระหว่าง 10 ถึง 17 ปีถูกทารุณกรรมทางร่างกายและทางเพศทุกวัน

การประหารชีวิตเด็ก:

– กฎหมายอิหร่านอนุญาต โทษประหารสำหรับเด็กผู้ชายอายุ 15 ปีและสำหรับเด็กผู้หญิง - ตั้งแต่ 9 ขวบ

- ตั้งแต่ปี 1990 เด็กอายุต่ำกว่า 18 ปีอย่างน้อย 46 คนถูกประหารชีวิตในอิหร่าน

อิหร่านเป็นประเทศเดียวในโลกที่ประหารชีวิตวัยรุ่นในปี 2551

– ในรัชสมัยของอามาดิเนจาด อัตราการประหารชีวิตเด็กเพิ่มขึ้นประมาณ 300%

– จนถึงปัจจุบัน ผู้กระทำความผิดเด็กและเยาวชนมากกว่า 100 คนกำลังรอการประหารชีวิต

ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ชาห์คนสุดท้ายพยายามอย่างหนักที่จะแยกตัวเองออกจาก "ประเพณี" ของอิสลามซึ่งเขาได้แนะนำปฏิทินอื่นซึ่งโดยวิธีการทำให้ประวัติศาสตร์ของประเทศยาวนานขึ้น (และถูกต้อง) เกือบ 1300 ปี แต่ เรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ดังกล่าวไม่มีประโยชน์อย่างสมบูรณ์สำหรับผู้คลั่งไคล้ศาสนา ศาสนาอิสลามได้หยั่งรากในอิหร่านตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าชาวอาหรับพยายามจะยึดครองประเทศตั้งแต่วันที่ 7 แต่ชาวเปอร์เซียกลับไล่ตามผู้พิชิตอย่างดื้อรั้น ดังนั้น 30 ปีของการปฏิรูปชาห์จึงไม่สามารถเกิน 400 ปีของอุดมการณ์ของชาวมุสลิมที่ครอบงำประเทศได้ และปฏิทินเก่าก็ถูกส่งคืน

ใช่ชาห์ไม่ประสบความสำเร็จกับปฏิทินตั้งแต่รัชสมัยของ Achaemenids แต่มันกลับกลายเป็นด้วยสัญลักษณ์ของรัฐ แม้แต่ชาห์ เรซา ข่านในปี 1925 ก็ยังได้รับคำสั่งให้สร้างมงกุฎใหม่ แทนที่จะเรียกว่า "มงกุฎแห่งเคียนี่" ซึ่งชาห์ในราชวงศ์ก่อนหน้านี้ใช้มาเป็นเวลานาน

พวกเขาใช้เป็นหนึ่งในมงกุฎของราชวงศ์ Sasanian ซึ่งปกครองในอิหร่านมานานกว่า 400 ปี (224 ถึง 651 AD) ทำไม หนึ่งจากมงกุฎ? เนื่องจากนักโบราณคดีชาวอิหร่านนับมงกุฎมากกว่า 100 ชนิดในช่วงเวลานี้จากบรรดาผู้ปกครองของ Sasanian 32 ราย ตัดสินจากรูปเหรียญ ปั้นนูน เครื่องเงิน ฯลฯ มงกุฎตามที่พวกเขาเชื่อนั้นไม่ได้แสดงให้เห็นเพียงแต่วัฒนธรรม เศรษฐกิจ สังคมและ ความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ของเวลาของแต่ละรัชกาล แต่ยังมีลักษณะคุณลักษณะของพระมหากษัตริย์แต่ละพระองค์ ลวดลายหลักของมงกุฎคือดวงอาทิตย์อันเป็นที่เคารพนับถือของชาวอารยัน พวกแซสซันเป็นชาวโซโรอัสเตอร์. ดังที่คุณทราบ ชาวโซโรอัสเตอร์บูชาไฟ แต่ไม่เพียงเท่านั้น ราวๆ คริสตศตวรรษที่ 1 ในลัทธิโซโรอัสเตอร์ ลัทธิของมิตรา หนึ่งในผู้ช่วยที่ใกล้ที่สุดของ Ahura Mazda ค่อยๆ มาถึงเบื้องหน้า มิทราเป็นเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์และแสงเหนือสิ่งอื่นใด และเขามักถูกมองว่าเป็นเทพแห่งดวงอาทิตย์ที่ขับรถม้าศึก ดังนั้นในมงกุฎของราชวงศ์ปาห์ลาวีแห่งอิหร่านใหม่ ดวงอาทิตย์ในรูปของเพชรสีเหลืองขนาดใหญ่ 60 กะรัตและรังสีของเพชรสีขาวตั้งอยู่ตรงกลาง โดยทั่วไปแล้วเครื่องประดับจำนวนมากจากคลังของชาห์ก่อนหน้านี้ไปที่มงกุฎใหม่ที่มีน้ำหนัก 2 กิโลกรัม: 3,380 เพชร (1,144 กะรัต), 5 มรกต (200 กะรัต) และ 368 ไข่มุก มงกุฎนี้ใช้เพียงสองครั้ง - ระหว่างพิธีราชาภิเษกของ Reza Pahlavi เมื่อวันที่ 25 เมษายน 2469 และ Mohammad Reza Pahlavi เมื่อวันที่ 26 ตุลาคม 2510

สัญลักษณ์อารยันปรากฏอยู่บนเสื้อคลุมแขนของอิหร่าน เสื้อคลุมแขนส่วนตัวของชาห์และภรรยาของเขา ชาห์บาน (นั่นคือชื่อของจักรพรรดินีแห่งอิหร่าน) เช่นเดียวกับเจ้าชาย นอกจากนี้ชื่อเต็มของ shah หรือค่อนข้าง shahinshah (ราชาแห่งราชา) และนี่คือชื่ออิหร่านโบราณของผู้ปกครองสูงสุดซึ่ง Achaemenids ใช้ (705-330 ปีก่อนคริสตกาล) มีดังนี้: พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว Shahinshah Aryamehr (คำสุดท้ายหมายถึง "ดวงอาทิตย์ของชาวอารยัน").

ดังนั้น เมื่อสร้างเสื้อคลุมแขนของจักรพรรดิแห่งอิหร่านขึ้นใหม่ในช่วงปลายทศวรรษ 1940 ราชวงศ์ปาห์ลาวีวัยเยาว์จึงตั้งเป้าหมายที่จะรวมรัฐอิหร่านที่มีอายุ 2500 ปีต่อเนื่องกันในนั้น

ตรงกลางแขนเสื้อมีโล่ทรงกลมแบ่งออกเป็นสี่ส่วน ในช่วงไตรมาสแรกมีสิงโตเดินถือดวงอาทิตย์สีทองอยู่บนหลังของเขาและถือดาบสีเงินไว้ที่อุ้งเท้าขวาของเขา สิงโตและ ดวงอาทิตย์เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์หลักของอิหร่านในช่วงระหว่างปี พ.ศ. 2389 ถึง พ.ศ. 2523 แต่โดยทั่วไปแล้วได้กลายเป็นสัญลักษณ์ที่มีชื่อเสียงในอิหร่านตั้งแต่ศตวรรษที่ 12

ในไตรมาสที่สองเรียกว่า Faravahar- ดิสก์มีปีก สัญลักษณ์หลักของลัทธิโซโรอัสเตอร์ ซึ่งเดิมเป็น "ดวงอาทิตย์มีปีก" (สัญลักษณ์แห่งพลังและต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์) และภาพมนุษย์ก็ถูกเพิ่มเข้าไปในภายหลัง Faravahar ได้รับการรับรองโดยราชวงศ์เปอร์เซีย Achaemenid (648-330 ปีก่อนคริสตกาล) จากชาวบาบิโลนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระเจ้าสูงสุด - Ahura Mazda ดังนั้น ในตราอาร์มปาห์ลาวี ฟาราวาฮาร์จึงเป็นสัญลักษณ์ของยุคอาเคเมนิด ที่มุมบนของไตรมาสนี้คือ ดวงอาทิตย์.

ในไตรมาสที่สามของแขนเสื้อตั้งอยู่ Zulfikar- ดาบที่มีใบมีดง่ามที่ปลาย มันถูกยึดครองโดยศาสดาโมฮัมเหม็ด ผู้ซึ่งได้มันมาระหว่างการแบ่งถ้วยรางวัล หลังจากที่ชาวมุสลิมเอาชนะกองทัพเมกกะในการสู้รบ ตามตำนาน ดาบ Zulfikar มี อำนาจวิเศษและคุณสมบัติวิเศษ ดาบ Zulfikar เป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะของชาวอาหรับ - มุสลิมในอิหร่านและประวัติศาสตร์อิสลาม (ชิอา) ของมลรัฐอิหร่าน (651 จนถึงทุกวันนี้) ด้านบนของดาบเป็นสีทอง ดาวห้าแฉก.

ในไตรมาสที่สี่คือ Simurgh- นกในตำนานแห่งความยุติธรรมและความสุข (ตามแหล่งอื่น - หมามีปีกซึ่งร่างกายเต็มไปด้วยเกล็ดปลาและมีหางเป็นนกยูง) เป็นสัญลักษณ์ของยุคของสองราชวงศ์ - กษัตริย์พาร์เธียนแห่ง Arshakids (250 ปีก่อนคริสตกาล - 224 AD) และกษัตริย์เปอร์เซียแห่ง Sassanids (224-651) เป็นที่น่าสังเกตว่า Scythians, Saks และ Sarmatians มีเทพที่คล้ายคลึงกันที่มีชื่อคล้ายกัน - Semargl - สุนัขสวรรค์.

และตรงกลางโล่ขนาดใหญ่ของตราอาร์มอิมพีเรียลนั้นมีขนาดเล็กที่มีรูปเหมือนภูเขา Damavend(จุดที่สูงที่สุดในอิหร่าน) ซึ่งดวงอาทิตย์ขึ้น ใช่ ราชวงศ์ปาห์ลาวียังเยาว์วัยทำให้ชัดเจนว่าพวกเขา- ด้านข้าง พระอาทิตย์ไม่ใช่พระจันทร์. โล่ขนาดใหญ่ถือสิงโตทองคำสองตัว สิงโตเป็นสัญลักษณ์ของความแข็งแกร่ง ความกล้าหาญ และความเอื้ออาทร อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่เหตุผลเดียวที่ราชวงศ์ปาห์ลาวีวางไว้บนแขนเสื้อ

สิงโตยังเป็นสัญลักษณ์ของชาวอารยันและถูกนำเสนอเป็นผู้พิทักษ์ เป็นแหล่งของความแข็งแกร่ง ปัญญา และอำนาจ เป็นที่น่าสังเกตว่าเมื่อตกแต่งวัง Achaemenid ใน Persepolis มีการใช้รูปสิงโตที่หลากหลายและหลากหลาย ตัวอย่างเช่น สิงโตที่เกาะติดกับกระทิงถูกวาดบนบันไดหลัก ซึ่งนักวิจัยบางคนกล่าวถึงฉากสัญลักษณ์ของฤดูใบไม้ผลิ Equinox และเมืองนี้สร้างขึ้นเพื่อถือวันหยุดหลักของโซโรอัสเตอร์เท่านั้น - Navruz - ปีใหม่ .

U shahbanu (จักรพรรดินี)เป็นของเขา ตราแผ่นดินส่วนตัวซึ่งยังอ้างถึงยุคอาคีมีนิดด้วยสัญลักษณ์ องค์ประกอบหลักของมันคือรูปสร้อยข้อมือทองคำที่มีชื่อเสียงจากสมบัติ Amu Darya (หรือสมบัติ Oxus) (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) เช่นเดียวกับกระบอกสูบของ Cyrus the Great ซึ่งขณะนี้อยู่ใน British Museum สร้อยข้อมือนี้เป็นที่รู้จักไปทั่วโลกและเป็น บัตรโทรศัพท์วัฒนธรรมอะคีเมนิด อย่างไรก็ตาม ชาวอังกฤษใจดีและส่งกระบอกสูบของไซรัสไปร่วมเฉลิมฉลองการครบรอบ 2500 ปีของรัฐเปอร์เซีย ซึ่งชาห์จัดขึ้นในปี 1971 กระบอกสูบเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่น่าทึ่งอย่างแท้จริง ตัวมันเองทำด้วยดินเหนียวและมีพระราชกฤษฎีกาจารึกไว้ในรูปลิ่ม ซึ่งถือได้ว่าเป็นการประกาศสิทธิมนุษยชนครั้งแรกของโลก พระราชกฤษฎีกานี้กำหนดเสรีภาพทางศาสนาและชาติพันธุ์ การห้ามการเป็นทาสและการกดขี่ใดๆ การยึดทรัพย์สินโดยใช้กำลังหรือไม่มีการชดเชย และดินแดนที่ถูกยึดครองเองก็ตัดสินใจว่าจะยอมจำนนต่ออำนาจของไซรัสหรือไม่ นี่คือเอกสารที่ใช้เป็นองค์ประกอบหลักของตราสัญลักษณ์อย่างเป็นทางการของวันหยุด

ตราประทับจักรพรรดินีเธอสวมมงกุฎด้วยมงกุฎซึ่งเธอสวมมงกุฎในปี 2510 และสร้อยข้อมือในสไตล์สัตว์ไซเธียนทำในรูปแบบของกริฟฟินสองตัวแม้ว่าจะไม่ใช่แบบธรรมดาก็ตาม แทนที่จะเป็นลูกผสมระหว่างสิงโตกับนกอินทรี สร้อยข้อมือเป็นลูกผสมระหว่างแพะภูเขา สิงโต และนก มีอีกช่วงเวลาที่น่าสนใจ บนภาพนูนต่ำนูนสูงของ Persepolis เราสามารถพบภาพผู้คนที่นำเครื่องเซ่นมาถวายกษัตริย์ในรูปแบบของกำไลที่คล้ายกันจากสมบัติ Amu Darya ในเสื้อคลุมแขนของมกุฎราชกุมารแห่งอิหร่าน นกสองหัวสามารถมองเห็นได้ - นกอินทรีหรือเหยี่ยว - พร้อมสัญลักษณ์สุริยะบนหน้าอก

ปัจจุบัน เสื้อคลุมแขนของอิหร่านเป็นจารึกเก๋เก๋ "อัลลอฮ์" ในตัวอักษรอาหรับ - เปอร์เซียและประกอบด้วยสี่เสี้ยวและดาบซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของลัทธิอิสลาม - "ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์" และ 5 เสาหลักของศาสนาอิสลาม - ใบสั่งยาหลักของชะรีอะฮ์บังคับสำหรับชาวมุสลิมทุกคน

ห้าเสาหลักของศาสนาอิสลามคือ: shahada (การประกาศความศรัทธา: “ฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ และฉันขอยืนยันว่ามูฮัมหมัดเป็นทาสและผู้ส่งสารของอัลลอฮ์”) การอธิษฐาน (การละหมาดห้าครั้งต่อวัน) uraza (การถือศีลอดในช่วง เดือนรอมฎอน) ซะกาต (ภาษีทางศาสนาเพื่อช่วยเหลือคนขัดสน) และฮัจญ์ (แสวงบุญไปยังมักกะฮ์)

อย่างที่คุณเห็น แทนที่จะเป็นสิงโต ดวงอาทิตย์ และสัญญาณดวงอาทิตย์ของชาวอารยันอื่น ๆ ชาวอิหร่านถูกบังคับให้ใช้ไม้ที่ไม่ธรรมดาของลัทธิทางจันทรคติของนิกายระดับที่สองของศาสนายิวและนอกจากนี้ศาสนาดั้งเดิมของชาวมุสลิมก็ปราบปรามอย่างรุนแรง ความทรงจำของการดำรงอยู่ของอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ของชาวอารยันในอาณาเขตของอิหร่าน

จักรวรรดิมัธยฐาน

อาณาจักรเหล่านี้คืออะไร? อาณาจักรอารยันแรกสุดคือมีเดีย เริ่มตั้งแต่ 2,000 ปีก่อนคริสตกาล ชนเผ่าอารยันเคลื่อนตัวเป็นคลื่นจากทางเหนือสู่ที่ราบสูงอิหร่าน ซึ่งเป็นดินแดนกว้างใหญ่ที่อิหร่านและอัฟกานิสถานยึดครองอยู่ในปัจจุบัน รวมถึงการหลบหนีจากสภาพอากาศที่ไม่เอื้ออำนวย พวกเขามาจากที่ต่าง ๆ จากดินแดนจากนีเปอร์ไปจนถึงเทือกเขาอูราล พวกเขาให้ดินแดนนี้ชื่อของพวกเขา - อาเรียน่า. เวลาผ่านไป บางเผ่าตั้งรกรากอยู่ทางทิศตะวันตกและสร้างรัฐ มิทานิบางคนไปทางใต้ของที่ราบสูงอิหร่าน บางคนหันไปทางเหนือของอินเดีย

วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์มีเพียงเล็กน้อยที่จะพูดเกี่ยวกับพวกเขา ตัวอย่างเช่น มีชนเผ่าดังกล่าว Kassites. เรียกอีกอย่างว่า cossei, คิสซิหรือ ข้าวต้ม(อัคคับ.). พวกเขาอาศัยอยู่ในภูเขาของเทือกเขาขนาดใหญ่ของที่ราบสูง Zagros ของอิหร่านใน 2-1,000 ปีก่อนคริสตกาล ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 ปีก่อนคริสตกาล Kassites บุก Babylonia และในศตวรรษที่ 16 ปีก่อนคริสตกาล เข้ายึดครองทั้งประเทศและปกครองตั้งแต่ ค.ศ. 1518 ถึง 1204 ก่อนคริสต์ศักราช ก่อตั้งราชวงศ์ของตนเองขึ้น เรียกว่า ราชวงศ์ Kassite) นักวิทยาศาสตร์พบว่าเป็นการยากที่จะตั้งชื่อเชื้อชาติและภาษาที่พวกเขาพูด แม้ว่าจะมีการค้นพบทางโบราณคดีบางอย่างที่บ่งชี้ว่า กัสไซก็เป็นชาวอารยันเช่นกัน. ตัวอย่างเช่น ซีลกระบอก Kassite กับ Kolovrat

นอกจากนี้ นักวิทยาศาสตร์บางคน เช่น นักรังสีวิทยาชาวเยอรมัน Hans Friedrich Karl Güntherกำหนดภาษาของพวกเขาเป็นอินโด-ยูโรเปียน ("เชื้อชาติของชาวยิว") ชาว Kassites ใช้รถรบและมีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์ม้า (ซึ่งเป็น "บัตรโทรศัพท์" ของชาวอารยันซึ่งในสมัยนั้นเรียกว่าผู้พิชิตรถรบ) ชื่อของผู้ปกครองของ Kassites ก็คือ Aryan: Suryas, Indas, Maruttas ตามที่นักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดีชาวอังกฤษเขียน เวียร์ กอร์ดอน ชิลด์ในหนังสือของเขา The Aryans ผู้ก่อตั้งอารยธรรมยุโรป

ในตอนต้นของ 1,000 ปีก่อนคริสตกาล ระลอกที่สองของชาวอารยันมาถึง มีจำนวนมากขึ้น ส่วนหนึ่งของชนเผ่าอารยัน - Sogdians, Scythians, Saks, Parthians และ Bactrians - ยังคงดำเนินชีวิตแบบเร่ร่อนต่อไป แต่มีสองเผ่า - Medesและ เปอร์เซียเลือกตั้งรกรากและตั้งรกรากอยู่ในหุบเขาซากรอส ชาวมีเดียตั้งถิ่นฐานทางเหนือ และชาวเปอร์เซียทางใต้ ในทางกลับกัน ชาวเปอร์เซียตั้งรกรากไปทางตะวันตกเฉียงเหนือของชาวมีเดีย แต่อัสซีเรียได้ผลักพวกเขาไปทางใต้และตะวันตกเฉียงใต้ โดยทั่วไปแล้ว ชาวมีเดียและเปอร์เซียมักต่อสู้กับ อัสซีเรียในศตวรรษที่ 9 และ 8 ก่อนคริสต์ศักราชซึ่งพยายามจะพิชิตพวกเขา ชนเผ่ามัธยฐานถูกอัสซีเรียยึดครองเมื่อต้นศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตกาล แต่ใน 673 ปีก่อนคริสตกาล อี พวกเขาก่อกบฏ เอาชนะอัสซีเรีย และสร้างรัฐของตนเองขึ้นโดยมีเมืองหลวงอยู่ที่เอคบาตัน (ฮามาดันในปัจจุบันทางตะวันตกของอิหร่าน) รวมเผ่าและสร้างเมืองหลวงของผู้นำชื่อ เดโยค(เปอร์เซียดายุกคู). ลูกชายของเขา Fraort(เปอร์เซีย Fravartish) ตาม Herodotus ไม่พอใจกับ Media เพียงอย่างเดียว แต่พิชิตเปอร์เซียและชนชาติอื่น ๆ ของเอเชียและไปทำสงครามกับอัสซีเรีย ดังนั้น Urartu, Northern Mesopotamia, Parthia, Persia และส่วนหนึ่งของเอเชียไมเนอร์ (ตุรกีสมัยใหม่) จึงค่อยๆ เข้าสู่อาณาจักร อาณาจักรมีเดียนขยายเกือบถึงแม่น้ำสินธุ จากรัฐแควเล็กๆ สื่อกลายเป็นมหาอำนาจที่แข็งแกร่งที่สุดในตะวันออกกลาง

ทายาทของเขา Cyaxares(เปอร์เซียควัคชาตรา) ในที่สุดก็เอาชนะรัฐอัสซีเรีย Cyaxares เสียชีวิตใน 584 ปีก่อนคริสตกาล ลูกชายของเขา Astyages(เปอร์เซีย อิชตูเวกู) ถูกบังคับให้ปกป้องอาณาจักรของเขาจากเปอร์เซีย หลังจากครองราชย์ยาวนาน (ประมาณ 30 ปี) Astyages ก็พ่ายแพ้ในการต่อสู้กับ ไซรัส(Kurush) - ผู้ก่อตั้งรัฐเปอร์เซียซึ่งแม่ของเขาเป็นราชวงศ์ Median (เขาเป็นหลานชายของ Astyages) สื่อกลายเป็นหนึ่งใน satrapies และจ่ายส่วยให้เปอร์เซียเช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ ที่พิชิต สื่อจ่าย 500 ตะลันต์เป็นทองคำและค่าม้าด้วย ท้ายที่สุด Medes ถือเป็นนักปั่นที่ดีที่สุดและมีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์ม้ามาเป็นเวลานาน พวกเขามีชื่อเสียงในเรื่องม้า "นิเซียน" ซึ่งได้รับการอบรมบนที่ราบไนเซียนและในโคราช ในหอยแมลงภู่พวกเขาเริ่มปลูกหญ้าชนิตหญ้าอาหารสัตว์ซึ่งเรียกว่า "อาหารม้า" นอกจากนี้ ม้าหลวง 50,000 ตัวเล็มหญ้าบนทุ่งหญ้ามีเดียนระหว่างทางจากบาบิโลนถึงประตูแคสเปียน อย่างไรก็ตาม พวกเขาจ่ายม้าเป็นเครื่องบรรณาการแก่ชาวอัสซีเรีย เมืองหลวงของ Media, Ecbatana ยังคงได้รับการพิจารณาให้เป็นหนึ่งในเมืองหลวงของชาวเปอร์เซียยุคแรกและต่อมาเป็นกษัตริย์คู่ปรับ ซึ่งพวกเขาชอบที่จะใช้เวลาช่วงฤดูร้อนที่ร้อนระอุ อาณาจักร Median อยู่ได้ไม่นาน - จาก 678 ถึง 559 ปีก่อนคริสตกาล สตราโบ (64/63 ปีก่อนคริสตกาล - 23/24 AD) นักภูมิศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกเรียกเธอว่า หอยแมลงภู่ตัวใหญ่:

“สื่อที่ยิ่งใหญ่ในสมัยโบราณ หลังจากที่มันทำลายอำนาจของชาวซีเรีย ได้ครอบงำเอเชียทั้งหมด อย่างไรก็ตาม ในเวลาต่อมา ภายใต้การปกครองของอัสตีเอจ ไซรัสและเปอร์เซียได้กีดกันเธอจากอำนาจอันยิ่งใหญ่ดังกล่าว อย่างไรก็ตาม เธอยังคงรักษาความรุ่งโรจน์ของปู่ทวดของเธอไว้เป็นส่วนใหญ่ เอคบาตานีเป็นเมืองหลวงแห่งฤดูหนาวของกษัตริย์เปอร์เซีย เช่นเดียวกับชาวมาซิโดเนีย ซึ่งภายหลังการปราบปรามของเปอร์เซีย ได้ครอบครองซีเรีย และแม้ในสมัยของเรา เมืองนี้ให้ความสะดวกสบายและความปลอดภัยแก่กษัตริย์คู่ปรับ (สตราโบ. เอ็ด. A. Meineke, Geographica. ไลป์ซิก: ทึบเนอร์. 1877). เขายังชี้ไปที่ ความคล้ายคลึงกันของภาษามีเดียและไซเธียนส์ (สตราโบ X 2, 8, 14)

ตาม เฮโรโดตุส(484-425 ปีก่อนคริสตกาล) ชาว Medes รวม 6 เผ่า: Buzes (เดอะ บูแซ), พาราทาซีน (ปาเรตาซีนี), struchats (สตรูคัต), อริซ (อริศานติ), ตื่นนอน (บูดี)และจอมเวทย์ (จอมเวท). ในจำนวนนี้ มีเพียงเผ่าเดียวเท่านั้นที่ไม่ตั้งคำถามเกี่ยวกับการเป็นของชาวอารยัน มัน - arisantsซึ่งมีชื่อมาจาก อารยา - ขุนนางและ แซนทัม- เผ่า, เผ่า

"อารยัน" ที่เหลือพิสูจน์ได้ยากกว่าแม้ว่าส่วนใหญ่จะสอดคล้องกับชื่อของชนเผ่าไซเธียน ตัวอย่างเช่น ชนเผ่ามัธยฐาน ตื่นนอนพยัญชนะชื่อ Budins - Black Sea Scythians Paretaken เป็นชนเผ่าเร่ร่อนที่ตั้งรกรากอยู่ใน Paretaken ซึ่งเป็นพื้นที่ภูเขาระหว่างเปอร์เซียกับมีเดีย นักวิจัยบางคนเชื่อมโยงพวกเขากับ paralatians ซึ่ง Herodotus เรียกว่า "royal Scythians" ซึ่งอาศัยอยู่ระหว่าง Dnieper และ Seversky Donets และในที่ราบแหลมไครเมีย

อนึ่ง ชาวอิหร่าน "พาราดาต้า"หมายถึงวีรบุรุษแห่งตำนานโบราณเกี่ยวกับราชวงศ์แรกของกษัตริย์อารยะที่มีอยู่บนโลกและหมายถึง "ดึกดำบรรพ์", "ผู้กำหนดบรรทัดฐานทางสังคมข้อแรก" พวกเขาเป็นใคร เหล้า, ยังไม่ชัดเจน. เชื่อกันว่าชื่อนี้มาจากภาษาเปอร์เซีย บูซ่าซึ่งหมายถึงชาวอะบอริจิน autochhonous นั่นคือปรากฎว่าพวกเขาไม่ใช่ชาวอารยันแม้ว่าจะไม่ทราบชื่อตนเองและเป็นอย่างไร แต่ที่นี่พวกสลาฟ บูซาน บอสเนีย และบอสปอแรน และผู้นำของ Antes Bus Beloyar และ Vasily Buslaev ซึ่งมาช้ากว่าพวกมีเดียมาก

ความลึกลับอีกอย่าง - struchata. ชื่อของพวกเขาสอดคล้องกับเผ่า Sarmatian ที่ปรากฏขึ้นในภายหลัง satarchsที่อาศัยอยู่ในแหลมไครเมียในคริสต์ศตวรรษที่ 2 และเผ่ามัธยฐานสุดท้าย - ผู้วิเศษ. พวกเขาเป็นวรรณะของนักบวชของ Zurvanists แนวโน้มที่เกิดจาก Zoroastrianism และน่าจะมาจาก Sumer

ที่ ชาวมีเดียเป็นชาวอารยันมีหลักฐานจากการค้นพบทางโบราณคดี ประการแรก นี่คือการใช้สัญลักษณ์สุริยจักรวาล รวมทั้งเครื่องหมายสวัสติกะ นอกจากนี้ในการตกแต่งหลาย ๆ อย่างแรงจูงใจหลักคือสิ่งที่เรียกว่า "ภาพไซเธียน" - กวาง, เสือดำ, หัวของแร้ง, กระต่าย, แกะ, ทำในสไตล์ไซเธียนเดียวกัน ภาพถ่ายแสดง: สร้อยคอแห่งสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช พบระหว่างการขุดค้นในจังหวัด Gilan ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอิหร่าน ถ้วยทอง. จากภูมิภาค Kalardasht ศตวรรษที่ 10 ปีก่อนคริสตกาล พิพิธภัณฑ์โบราณคดี. เตหะราน จี้ทองประดับ ศตวรรษที่ 8-7 ปีก่อนคริสตกาล ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอิหร่าน หลุมฝังศพของกษัตริย์มัธยฐาน Cyaxares ที่มีดวงอาทิตย์แกะสลักอยู่เหนือทางเข้า ชามทองคำจาก Hasanlu (ฮาซันลู)- การขุดค้นทางโบราณคดีทางตะวันตกเฉียงเหนือของอิหร่าน พิพิธภัณฑ์บาสตัม มันมีเครื่องหมายสวัสดิกะอยู่ แต่รูปถ่ายที่มีอยู่ทั้งหมดของชามนี้บนอินเทอร์เน็ตนั้นถูกสร้างขึ้นเพื่อไม่ให้มองเห็นได้ ในภาพเดียวที่เก่าและมีคุณภาพไม่มาก อาจเป็นการสแกนจากหนังสือ คุณสามารถเห็นสวัสติกะบนต้นขาของสิงโตได้

แต่พวกมีเดียเองมีหน้าตาเป็นอย่างไร? บนผนังของวัง Apadana ใน Persepolis มีภาพนูนของ Medes (ตามที่นักประวัติศาสตร์กำหนด) แต่พวกเขาทั้งหมดถูกประหารชีวิตในรูปแบบที่เรียกว่า "Assyrian style" - ด้วยผมที่ม้วนงอและเคราและในโปรไฟล์และใน ภาพวาดที่มีผมสีดำและเครา ดูเหมือนว่าพวกเขาจะคล้ายกับเผ่าพันธุ์ "เมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก" บางประเภท

“อย่างไรก็ตาม Bactrians, Medes และ Persians เองก็จำได้ว่าบรรพบุรุษชาวอารยันของพวกเขาดูแตกต่างออกไป ตามตำนานเล่าว่า ซาราธุสตรามีชื่อสกุล สปิตามาซึ่งหมายถึง "สีขาว" อันที่จริงประเพณีโบราณของชาวเปอร์เซียในการย้อมเคราและผมของพวกเขาด้วยเฮนน่าในสีที่ร้อนแรง (ซึ่งเป็นสาเหตุที่พวกเติร์กเรียกชาวอิหร่านว่า "kyzylbashi" - ผมแดง) ไม่มีอะไรมากไปกว่าการดึงดูดต้นแบบที่มีผมสีแดง

ข้างต้นได้รับการยืนยันโดย paleogenetics ดังนั้นจากการศึกษาซากของ Proto-Iranians ที่เป็นพาหะของวัฒนธรรม Andronovo ของ Southern Siberia ดำเนินการโดยกลุ่มนักวิจัยจากสถาบันนิติเวชแห่งสตราสบูร์กส่วนใหญ่มี สีฟ้าหรือ ตาสีเขียว, ผิวสีซีดและผมสีบลอนด์หรือสีแดง ( Gazeta, 05/13/2009)” (Alexey Vinogradov “ ความลับของรัสเซียเจ้าชาย Rurik มาจากไหน?”)

อาณาจักรอาคีเมนิด

อารยันมีเดสเพิ่มขึ้นในช่วงเวลาสั้น ๆ ดินแดนอันกว้างใหญ่ยังคงอยู่ภายใต้การควบคุมของพวกเขามาเป็นเวลากว่า 80 ปีเล็กน้อย ถูกแทนที่ด้วยเผ่าอารยัน เปอร์เซียที่มากับพวกเขาที่อิหร่าน ชาวเปอร์เซียยังกล่าวถึงในจารึกอัสซีเรียในศตวรรษที่ 9 ปีก่อนคริสตกาล ตัวอย่างเช่น ในคำจารึกของกษัตริย์อัสซีเรีย ชาลมาเนเซอร์ที่ 3 ซึ่งนักประวัติศาสตร์มีอายุถึง 843 ปีก่อนคริสตกาล มีการกล่าวถึงดินแดนปาร์ซัว ชาวอัสซีเรียได้รับเครื่องบรรณาการจากกษัตริย์ 27 พระองค์ เป็นไปได้มากว่าสิ่งเหล่านี้เป็นผู้นำเผ่า อาณาเขตนี้ใกล้เคียงกับจังหวัดฟาร์สของอิหร่านสมัยใหม่ ซึ่งมีชื่ออยู่ในรูปแบบอาหรับของคำว่า Parsa ซึ่งหมายถึงทั้งประเทศและชาวเปอร์เซีย รวมทั้งเมืองหลวงเพอร์เซโพลิส แหล่งแอสซีเรียเดียวกันจากปลายศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช กล่าวถึงประเทศ Parsumash และใน 714 ปีก่อนคริสตกาล บันทึกของกษัตริย์อัสซีเรียซาร์กอนที่ 2 รวมถึงชาวเปอร์เซียเป็นอาสาสมัครของกษัตริย์องค์นั้น

โดยวิธีการในภาษาอัคคาเดียนชื่อของกษัตริย์องค์นี้หมายถึง " ราชาที่แท้จริงและเสียงเหมือน Sharrukin (ซาร์.ru.ki.in)นั่นคือในอัคคาเดียนพระราชาออกเสียงเช่นนี้ - ซาร์ (แม้ว่าจะมีเสียงฟู่ "sh") แทนที่จะเป็น "c" ในแอฟริกา ตัวอย่างเช่น ชื่อ "King of Sumer and Akkad" ในภาษาอัคคาเดียนออกเสียง ซาร์สุเมรีและอัคคาดี. อย่างไรก็ตามไม่เพียง แต่ชื่อของผู้ปกครองอัสซีเรียเท่านั้นที่คล้ายกับเสียงของรัสเซีย " ซาร์". เทพหลักของอัสซีเรียโบราณคือเทพเจ้าแห่งสงคราม อาชูร์– เวท อสูรและในตำราโบราณของ Luwians อัสซีเรียถูกเรียกว่า Asuryavana ส่วนหนึ่งของดินแดนซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในนาม Surya และอื่น ๆ ซีเรีย.

เป็นที่ทราบกันดีว่า สุริยะคือพระเวทพระอาทิตย์ นอกจากนี้ ตามคำบอกเล่าของเคฟาลิออน นักประวัติศาสตร์ชาวกรีก กษัตริย์องค์ที่สี่ของชาวอัสซีเรียเป็นกษัตริย์ชื่อ Arius. ดังนั้นอาณาจักรของอัสซีเรียจึงไม่ใช่กลุ่มเซมิติก อย่างที่นักวิชาการชาวตะวันออกจำนวนมากต้องการนำเสนอ สำหรับกษัตริย์ชาวเซมิติกแทบจะไม่มีชื่อ Arius และชื่อของประเทศและเทพเจ้าสูงสุดคือเวท ถ้าชาวเซมิติสร้างอัสซีเรียในตอนแรกพวกเขาจะตั้งชื่อให้ทั้งประเทศและเทพเจ้าสูงสุด มันเป็นเพียงว่าในอัสซีเรียก็เหมือนกับในประเทศอื่นๆ ทั่วโลก - สำหรับประชากรที่ปกครองตนเอง ในกรณีนี้คือชาวเซมิตี คนขาวมานำสถานะและความรู้มาให้พวกเขา กลายเป็นผู้ปกครองของพวกเขาประกอบขึ้นด้วยวรรณะนักรบ นักบวช และผู้บริหารระดับสูง

แต่เราพูดนอกเรื่อง กลับไปที่เปอร์เซียกันเถอะ ใน 553 ปีก่อนคริสตกาล ผู้ปกครองของ Parsa Cyrus II (Persian Kurush) ภายหลังเรียกว่ามหาราชได้ทำรัฐประหารและนั่งบนบัลลังก์มัธยฐาน Cyrus มาจากตระกูล Achaemenid ซึ่งตั้งชื่อตามบรรพบุรุษ - Achaemenตระกูลชั้นนำในเผ่าเปอร์เซีย เรียกว่า พาซาร์กาดาส ในเวลาเดียวกันเขาเป็นหลานชายของผู้ปกครองมัธยฐาน Astyaga(อิชตูเวกู) ซึ่งมีบุตรสาวชื่อ มัณฑนาเธอแต่งงานกับชาวเปอร์เซียผู้สูงศักดิ์ชื่อ Cambyses (Kambuja) Herodotus บอกเกี่ยวกับเรื่องนี้เช่นเดียวกับที่ Astyages สั่งให้ฆ่าเด็กหลังจากความฝันเชิงพยากรณ์ เขาฝันว่าตั้งแต่อยู่ในครรภ์ของลูกสาวของเขาเติบโต เถาองุ่นและเถาองุ่นนี้ก็แผ่ขยายไปทั่วเอเชีย นักแปลความฝันอธิบายความฝันให้เขาฟังในลักษณะที่ลูกชายของลูกสาวจะได้เป็นกษัตริย์แทนเขา เขาสั่งให้ Harpag สจ๊วตของเขาฆ่าเด็กแรกเกิด แต่กลับกลายเป็นว่าเด็กคนนั้นถูกเลี้ยงมาโดยคนเลี้ยงแกะ และเมื่อถึงวัยหนุ่ม ทุกอย่างก็ถูกเปิดเผย ฮาร์ปากัสจ่ายให้กับความล้มเหลวในการเติมเต็มชีวิตของลูกชายของเขา กษัตริย์ผู้โหดร้ายมีคำสั่งให้ฆ่าเด็กชายและปรุงอาหารจากเขาให้พ่อของเขา ซึ่งเขาไม่ได้สงสัยและกินลูกชายของเขา เมื่อทุกอย่างถูกเปิดเผย เขาตัดสินใจที่จะแก้แค้นและช่วยให้ไซรัสชนะบัลลังก์มัธยฐาน

น่าแปลกใจที่ตำนานของกษัตริย์เปอร์เซีย Cyrus และความฝันของกษัตริย์ Astyages มีเดียนเป็นที่นิยมในยุโรปยุคกลาง บนอินเทอร์เน็ต คุณสามารถหาภาพจำลองจากศตวรรษที่ 14-15 จำนวนมากได้ รูปภาพแสดง: ภาพจำลอง "ความฝันของ Astyages", 1420-1440, Madrid, หอสมุดแห่งชาติสเปน; ย่อ "ความฝันของ Astyages" 1330-1340, เวียนนา, หอสมุดแห่งชาติออสเตรีย; จิ๋ว "ไซรัส หลานชายของแอสทียาจ ราชาแห่งมีเดีย เลี้ยงด้วยสัตว์" ปรมาจารย์ Busiko (ปรมาจารย์ร้านดอกไม้), ฝรั่งเศส 1410-1430; จิ๋ว "ความฝันของ Astyages", ฝรั่งเศส, ศตวรรษที่ 15; "Dream of Astyages" ขนาดเล็ก, 1482, วิหาร Brixen, South Tyrol, ทางตอนเหนือของอิตาลี เป็นที่น่าสังเกตในย่อส่วนเหล่านี้ที่ตัวละครที่ปรากฎบนพวกเขา - คนผิวขาวและผู้หญิงทุกคน - ผมบลอนด์อ่อนๆ แม้กระทั่งผมสีทอง

ไซรัสได้รับความนิยมอย่างมากในยุโรปยุคกลาง เขาไม่เพียงแสดงภาพจำลองในยุคกลางเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการแกะสลักด้วย รูปแสดงการแกะสลัก "ไซรัส ราชาแห่งเปอร์เซีย"จากการแกะสลักสี่ชุด "ผู้ปกครองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งสมัยโบราณ" 1590s, จิตรกรเฟลมิชและช่างแกะสลัก Adriana Colart (Adriaen Collaert(1560-1618)). พวกเขาพรรณนาถึง Ninus กษัตริย์แห่งนีนะเวห์ ไซรัส กษัตริย์แห่งเปอร์เซีย อเล็กซานเดอร์มหาราช และจูเลียส ซีซาร์ (พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน NY). ไซรัสถูกวาดบนหน้าต่างกระจกสีของโบสถ์คริสต์ รูปแสดงหน้าต่างกระจกสีในโบสถ์โปรเตสแตนต์ แซงต์-ปิแอร์-เลอ-เฌอเนอในเมืองอาลซัส ประเทศฝรั่งเศส นวนิยายขนาดยาวยังเขียนเกี่ยวกับกษัตริย์เปอร์เซีย เช่น Artamene หรือ Cyrus the Great (1649-1653) โดย Georges และ Madeleine de Scudery นวนิยายรักผจญภัยในศตวรรษที่ 17 นี้โดยทั่วไปถือว่าเป็นนวนิยายที่ยาวที่สุดที่เคยตีพิมพ์ซึ่งไม่น่าแปลกใจ ใช้ 1,954,300 คำในการเขียนและ 13,095 หน้าพอดี 10 ปริมาณ

ไซรัส พร้อมด้วยกษัตริย์แคมบีซีส ดาริอัส และสเมอร์ดิส แห่งเปอร์เซียองค์อื่นๆ ถูกรวมไว้ใน Nuremberg Chronicle ซึ่งเป็นหนังสือที่หายากที่สุดซึ่งตีพิมพ์ในปี 1493 ซึ่งมีพงศาวดาร พระคัมภีร์ประวัติศาสตร์ตั้งแต่การกำเนิดโลกซึ่งแสดงด้วยภาพเขียนสีด้วยมือในปี พ.ศ. 2352 หนังสือเหล่านี้เป็นตัวอย่างของหนังสือเล่มอื่นๆ - กล่าวอีกนัยหนึ่ง ส่วนที่เหลือทั้งหมดถูกตัดออกจากพวกเขา - ดังนั้นพวกเขาจึงถูกเรียกด้วยคำภาษาละตินที่ยุ่งยาก incunabula, แปลว่าอะไร "เริ่มต้น, เปล". หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์เป็นภาษาละตินและภาษาเยอรมันในปริมาณที่ค่อนข้างมาก - หนังสือภาษาลาตินมีตั้งแต่ 1,400 ถึง 1,500 เล่มตามการประมาณการต่างๆ และภาษาเยอรมัน - มากถึง 1,000 เล่ม

ผู้สร้างพงศาวดารนี้ถือเป็น Hartman Schedel(1440-1514) - คนที่มีความสนใจในวงกว้างมาก - แพทย์ นักมนุษยนิยมและนักประวัติศาสตร์ และเขาก็รักหนังสือมากเช่นกัน ห้องสมุดของเขาซึ่งใช้เป็นพื้นฐานสำหรับ Nuremberg Chronicle ประกอบด้วยต้นฉบับ 370 ฉบับและหนังสือที่พิมพ์ 670 เล่มซึ่งเป็น "ผู้ให้บริการข้อมูล" จำนวนมากสำหรับบุคคลทั่วไปในขณะนั้น หรือเขาไม่ใช่บุคคลธรรมดา? น่าเสียดายที่จริง ๆ แล้วคุณ Schedel เป็นใคร และทำไมเขาถึงรับหน้าที่เขียนเรื่องราวในพระคัมภีร์ที่เป็นแบบอย่างสำหรับผู้คนในยุโรป เราคงไม่มีทางรู้เลย และใช่แล้ว ในพงศาวดารนูเรมเบอร์ กษัตริย์เปอร์เซียทั้งหมดมีรูปลักษณ์แบบยุโรป เช่นเดียวกับตัวละครอื่นๆ ในหน้า 69 ของพงศาวดาร รวมทั้งโมรเดคัย เอซรา และจูดิธ ด้วยเหตุผลบางอย่าง เนหะมีย์ปรากฏตัวเป็นชาวเซมิติก

อื่น ภาพที่น่าสนใจ Cyrus อยู่ในคอลเล็กชันงานแกะสลักที่ตีพิมพ์โดย Guillaume Rouyet นักมนุษยนิยมชาวฝรั่งเศสและผู้จัดพิมพ์หนังสือรายใหญ่ในเมืองลียงในปี ค.ศ. 1553 คอลเลกชันนี้เรียกว่ายาวและสลับซับซ้อน: “คอลเลกชันภาพของผู้คนที่โดดเด่นในโลกด้วยการเพิ่มชีวประวัติของพวกเขาถ่ายในรูปแบบย่อจากที่ดีที่สุด ผู้เขียนที่เลือก"(lat. Promptuarii iconum insigniorum a seculo hominum, subiectis eorum vitis, ต่อบทสรุป ex probatissimis autoribus desumptis). คอลเล็กชันนี้ประกอบด้วยภาพบุคคลในประวัติศาสตร์ประมาณ 950 รูป ซึ่งสร้างขึ้นโดยใช้วิธีการแกะสลักไม้ในรูปแบบของเหรียญตรา ในหมู่พวกเขามีตัวละครในพระคัมภีร์ ประวัติศาสตร์สมัยโบราณและยุคกลาง โดยเริ่มจากอาดัมและเอวา

อย่างไรก็ตาม มีสิ่งหนึ่งที่แปลกกับภาพของไซรัส โดยปกติชื่อเต็มและตัวอักษรอื่น ๆ จะถูกเขียนบนเหรียญ - ไม่ว่าจะเป็นชื่อหรือยศและ "ตำแหน่ง" ยิ่งกว่านั้น ในเหรียญทั้งหมดที่สามารถพบได้บนอินเทอร์เน็ต ชื่อของบุคคลถูกเขียนไว้ด้านหนึ่งอย่างสมบูรณ์ แม้แต่เหรียญที่ยาวเช่น Artaxerxes นอกจากนี้ "ตำแหน่ง" บุคคลในประวัติศาสตร์เช่นพระราชา เร็กซ์ นักบวช / นักบุญ และบางครั้งแม้แต่ "สัญชาติ" ของเขา ก็ถูกวางไว้ที่อื่น ที่แปลกก็คือชื่อย่อ ไซรัสและเขียนผ่าน ผม ,ไม่ผ่าน y ด้วยเหตุผลบางอย่างแบ่งออกเป็นสองส่วน เกิดขึ้น CI RUS . บางทีคิระอาจจะถูกเรียกจริงๆ มาตุภูมิ (เขาและในภาษาเปอร์เซียจะออกเสียง Ku-rush) และ Ciหมายถึงตำแหน่งบางอย่างเป็นของบางอย่างหรืออย่างอื่น Adrian Kolart สามารถเห็นสิ่งเดียวกันนี้ได้ในการแกะสลัก หากสังเกตจากจารึกข้างต้นอย่างใกล้ชิด CY RVS MAIOR จะเห็นได้ว่าช่องว่างระหว่าง CYและ RVSมากกว่าจดหมายโต้ตอบ นั่นคือ พวกเขาเป็นคำสองคำที่ต่างกัน พอจะนึกภาพไม้กางเขนจากหลุมศพของที่รู้จักกันดี กษัตริย์อาเธอร์- หัวหน้าอัศวินแห่งบริเตนใหญ่ซึ่งวิลเลียมแคมเดนนำในหนังสือ "อังกฤษ" (1586) บนไม้กางเขนนี้มีการอ่านอย่างชัดเจน เร็กซ์ อาร์ตู ริอุส , นั่นคือ ราชาแห่งฝูงมาตุภูมิ

เนื้อเรื่องของการตัดหัวของไซรัสโดยโทมิริสราชินีนวด (ไซเธียน) ได้รับความนิยมเป็นพิเศษ ทุกคนรู้เรื่องนี้ที่เฮโรโดตุสเล่า “ไซรัสได้ข้ามแม่น้ำอารักษ์และลึกเข้าไปในอาณาเขตของมาสซาเตเป็นเวลาหนึ่งวัน ตามคำแนะนำของลิเดียน โครเอซุส ได้วางกับดักสำหรับมาซซาเต ชาวเปอร์เซียออกจากค่ายพร้อมกับไวน์หนึ่งขวดซึ่งได้รับการปกป้องโดยหน่วยที่ไร้ความสามารถและกองทหารหลักถอยกลับไปที่แม่น้ำ มาซาเต ทันทีที่พวกเขาเอาชนะศัตรูได้ นอนลงและเริ่มงานเลี้ยง รับประทานอาหารและเหล้าองุ่นจนอิ่มแล้ว พวกเขาก็ผล็อยหลับไป ชาวเปอร์เซียมาฆ่าพวกเขาหลายคนและถูกจับมากขึ้นในหมู่คนอื่น ๆ ลูกชายของราชินีโทมิริสผู้สั่งการนวดซึ่งมีชื่อว่า สปาร์กาลิส. เมื่อรู้เรื่องนี้ Tomyris ส่งข้อความถึง Cyrus: “ ไซรัสผู้กระหายเลือด ... มอบลูกชายของฉันให้ฉันและออกจากประเทศนี้โดยไม่ต้องรับโทษ ... ถ้าคุณไม่ทำเช่นนี้ฉันสาบานกับคุณโดยดวงอาทิตย์เจ้านายแห่งการนวดฉันจะให้เลือดแก่คุณ ดื่มแม้ว่าคุณจะไม่รู้จักพอ”. Spargapis เชลยเกลี้ยกล่อมให้ไซรัสถอดกุญแจมือ และเมื่อเขาได้รับการปล่อยตัวและทันทีที่เขาควบคุมมือได้ เขาก็ปลิดชีพตัวเอง

Tomyris เมื่อไซรัสไม่เชื่อฟังเธอรวบรวมกองทัพทั้งหมดของเธอเข้ารบกับไซรัส กองทัพเปอร์เซียส่วนใหญ่ถูกทำลายตรงนั้นทันที และโทมิริสก็เอาหัวใส่ถุงไวน์ที่เต็มไปด้วยเลือดมนุษย์และพูดว่า: “คุณฆ่าฉันทั้งเป็นและเอาชนะคุณในการต่อสู้ จับลูกชายของฉันด้วยไหวพริบ ข้าจะให้เลือดเจ้าดื่มตามที่ข้าขู่...”(Dovatur A.I. , Kallistov D.P. , Shishova I.A. “ ประชาชนในประเทศของเราใน "ประวัติศาสตร์" ของ Herodotus - M. , 1982)

รูปภาพแสดง: จิ๋ว "ทามารีส ราชินีแห่งนวดเทสังหารไซรัสมหาราช ผู้ก่อตั้งจักรวรรดิเปอร์เซีย" ปรมาจารย์ Busiko (ปรมาจารย์ร้านดอกไม้), ฝรั่งเศส 1390-1430 ภาพย่อจากงานเทววิทยาบน ละตินในรูปแบบบทกวี "กระจกแห่งความรอดของมนุษย์" (ถ่าง Humanae Salvationis), 1324 ซึ่งในเหตุการณ์ พันธสัญญาเดิมใช้เป็นแบบอย่างสำหรับเหตุการณ์จากพันธสัญญาใหม่ ภาพวาดโดยรูเบนส์ (1577-1640) "ราชินี Tomyris ต่อหน้าหัวของไซรัส" สังเกตว่ารูเบนส์วาดภาพราชินีมาซาเจเต้ใน kokoshnikและข้าราชบริพารของเธอเป็นเหมือนโบยาร์รัสเซียมากกว่า ภาพวาดโดย Victor Volfoet Jr. ( Victor Wolfvoet ผู้น้อง(1612-1652)). "หัวหน้า Cyrus ถูกนำตัวไปหาราชินี Tomyris" ภาพวาด "Queen Tomyris with the Head of Cyrus" โดย Michiel Koksi (1499-1592) จิตรกรชาวเฟลมิชตอนปลาย

แม้ว่าจะมีหลักฐานและสิ่งที่ตรงกันข้ามกับสิ่งที่เฮโรโดตุสบอก ชาวเปอร์เซียเป็นชาวเปอร์เซียที่เข้ามาในค่ายที่ถูกทิ้งไว้เป็นพิเศษโดย Massagets เมาที่นั่นและผล็อยหลับไป และทหารของโทมิริสได้ฆ่าทหารที่หลับใหล รวมทั้งไซรัสด้วย พูดถึงมัน Polyaineนักเขียนชาวกรีกที่มีต้นกำเนิดมาซิโดเนีย ค. AD ผู้แต่งงาน "กลยุทธ์" (8.28)

อันที่จริงในชีวประวัติของกษัตริย์เปอร์เซีย คิระโครงเรื่องในตำนานมากมายซึ่งอาจทำให้สงสัยเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของบุคคลดังกล่าว Astyages ปู่ของเขามีความฝันเช่นเดียวกับ Prince Gostomysl และสหายของ Father William the Conqueror เกี่ยวกับพืชที่เติบโตจากครรภ์ของผู้หญิงซึ่งครอบคลุมทั้งเอเชีย / Great City / England ด้วยมงกุฎ Astyages ต้มลูกชายของ Harpagus ในลักษณะเดียวกับ Tantalum ของ Pelops ลูกชายของเขา เพื่อตรวจสอบว่า Zeus นั้นรอบรู้หรือไม่ เขาถูกเลี้ยงด้วยนมของเขาโดยสัตว์เช่น Romulus และ Remus อย่างไรก็ตาม เขาเขียนเกี่ยวกับคิระไม่เพียงเท่านั้น เฮโรโดตุสแต่ยังเป็นนักประวัติศาสตร์กรีกโบราณอีกด้วย Ctesiasที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช และใช้เวลา 17 ปีที่ศาลของ Artaxerxes II เขาเขียนงาน "พีช" มากมายซึ่งประกอบด้วยหนังสือ 23 เล่มซึ่งเขาไม่เพียงอธิบายประวัติศาสตร์ของเปอร์เซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอัสซีเรียและสื่อด้วย จริงๆ แล้วมีแหล่งข้อมูลดั้งเดิมเกี่ยวกับไซรัสอยู่ไม่กี่แห่ง แต่ก็มีอยู่จริง สิ่งนี้เรียกว่า กระบอกของไซรัสซึ่งแสดงรายการชัยชนะของเขา การกระทำและบรรพบุรุษที่สง่างามของเขา และเอกสารส่วนตัวของบาบิโลนหลายฉบับ

สำหรับคำถาม: เหตุใดกษัตริย์เปอร์เซียไซรัส (Pers. Kurus) จึงเป็นที่นิยมในยุคกลางในยุโรป คำตอบนั้นง่าย ในศตวรรษที่ 14-15 และนี่เกือบจะเป็นช่วงกลางของคืนสุดท้ายของ Svarog ยุโรปก็เต็มไปด้วยความผันผวน ศาสนาคริสต์- ลัทธิทางจันทรคติ (ลัทธิของ Osiris, Dionysus, ฯลฯ ) ซึ่งในที่สุดก็เอาชนะลัทธิสุริยคติแห่งชีวิตซึ่งเป็นที่มั่นสุดท้ายของ - - โบสถ์ทำลายสงครามครูเสดในปี 1209-1215 ทุกสิ่งที่เชื่อมโยงกับพวกเขาด้วยความรู้เวทและความรู้โดยทั่วไป ทำลายอย่างระมัดระวังและแทนที่ด้วยข้อมูลที่ "ถูกต้อง" ตัวอย่างเช่นการสร้างพระคัมภีร์ของโลกและนิทานพื้นบ้านอื่น ๆ รวมถึงการทดแทนประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของมนุษยชาติ - พระคัมภีร์นั่นคือประวัติศาสตร์ของชนเผ่าเดียว - ชาวยิว . มันเกิดขึ้นที่รัชสมัยของกษัตริย์เปอร์เซียไซรัสแทรกซึมเข้าสู่ประวัติศาสตร์ที่ "ยิ่งใหญ่" ของชนเผ่านี้

(3 เดือนที่แล้ว) | เพิ่มในบุ๊คมาร์ค |

มุมมอง: 133

|

ส่งโดย V. Lavrov

Kalash เป็นชาว Dardic ตัวเล็ก ๆ ที่อาศัยอยู่ในหุบเขาสองแห่งของแควทางขวาของแม่น้ำ Chitral (Kunar) ในภูเขาทางตอนใต้ของ Hindu Kush ในเขต Chitral ของจังหวัด Khyber Pakhtunkhwa (ปากีสถาน) ภาษาแม่- Kalasha - หมายถึงกลุ่ม Dardic ของภาษาอินโด - อิหร่าน เอกลักษณ์ของผู้คนที่ล้อมรอบทุกด้านโดยเพื่อนบ้านที่เป็นอิสลามนั้นอยู่ในความจริงที่ว่าส่วนสำคัญของมันยังคงนับถือศาสนานอกรีตที่พัฒนาบนพื้นฐานของศาสนาอินโด - อิหร่านและความเชื่อพื้นฐาน

ประวัติและชาติพันธุ์

ชาว Dard ที่อาศัยอยู่ Chitral มักจะพิจารณาอย่างเป็นเอกฉันท์ว่า Kalash เป็นชาวพื้นเมืองของภูมิภาคนี้

ชาว Kalash เองมีตำนานว่าบรรพบุรุษของพวกเขามาที่ Chitral ผ่าน Bashgal และผลักชาว Kho ไปทางเหนือไปยังต้นน้ำลำธารของแม่น้ำ Chitral อย่างไรก็ตาม ภาษา Kalash มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับภาษา Khovar บางทีประเพณีนี้อาจสะท้อนถึงการมาถึงในศตวรรษที่ 15 ใน Chitral ของกลุ่มที่พูดภาษานูริสถานผู้ทำสงครามซึ่งพิชิตประชากรที่พูดภาษาดาร์โด กลุ่มนี้แยกจากผู้พูดภาษาไวกาลี ซึ่งยังคงเรียกตนเองว่า kalašüm ได้ย้ายชื่อตนเองและประเพณีมากมายไปยังประชากรในท้องถิ่น แต่ถูกหลอมรวมด้วยภาษาศาสตร์

แนวคิดของ Kalash ในฐานะชาวพื้นเมืองนั้นมีพื้นฐานมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าในสมัยก่อน Kalash อาศัยอยู่ในพื้นที่ที่กว้างขึ้นใน South Chitral ซึ่ง toponyms จำนวนมากยังคงเป็น Kalash ในธรรมชาติ ด้วยการสูญเสียความเข้มแข็ง Kalash ในสถานที่เหล่านี้จึงค่อย ๆ ถูกบังคับออกหรือหลอมรวมโดยผู้พูดภาษา Chitral ชั้นนำ Khovar

วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ

ชาว Kalash เป็นชนกลุ่มเดียวในภูมิภาคที่รักษาศาสนาดั้งเดิมไว้บางส่วนและไม่ได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามอย่างเต็มที่ การแยกตัวทางศาสนาของ Kalash เริ่มขึ้นในตอนแรก ศตวรรษที่สิบแปดเมื่อพวกเขาอยู่ใต้บังคับบัญชาของ mehtar (ผู้ปกครอง) ของ Chitral และพบว่าตัวเองอยู่ภายใต้แรงกดดันทางวัฒนธรรมของชาว Kho ซึ่งได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในเวลานั้น โดยทั่วไป นโยบาย Chitral ค่อนข้างจะอดกลั้น และการทำให้เป็นอิสลามในภูมิภาคซึ่งดำเนินการโดยซุนนีมุลเลาะห์และนักเทศน์ชาวอิสมาอิลีนั้นค่อนข้างเป็นธรรมชาติและค่อยเป็นค่อยไป เมื่อดำเนินการในศตวรรษที่ XIX แนวร่วม Durand Kalash ยังคงอยู่ในความครอบครองของอังกฤษ ซึ่งช่วยให้พวกเขารอดพ้นจากการบังคับเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามครั้งใหญ่ในปี 1896 โดย Abdur Rahman ประมุขอัฟกันในนูริสถานที่อยู่ใกล้เคียง

อย่างไรก็ตาม กรณีของการเปลี่ยนศาสนาอิสลามของ Kalash เกิดขึ้นตลอดประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของประชาชน จำนวนของพวกเขาเพิ่มขึ้นหลังจากทศวรรษ 1970 เมื่อมีการวางถนนในภูมิภาค และเริ่มสร้างโรงเรียนในหมู่บ้าน Kalash การเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามนำไปสู่การตัดสัมพันธ์ตามประเพณี ดังที่ Saifulla Jan หนึ่งในผู้อาวุโสของ Kalash กล่าวว่า "ถ้าใครจาก Kalash เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม พวกเขาจะไม่สามารถอยู่ร่วมกับพวกเราได้อีกต่อไป" ดังที่ K. Jettmar บันทึกไว้ ชาวมุสลิม Kalash มองดูการเต้นรำของชาว Kalash นอกรีตและงานเฉลิมฉลองที่สนุกสนานด้วยความอิจฉา ปัจจุบัน ศาสนานอกรีตซึ่งดึงดูดความสนใจของนักท่องเที่ยวชาวยุโรปจำนวนมาก อยู่ภายใต้การคุ้มครองของรัฐบาลปากีสถาน ซึ่งกลัวการสูญพันธุ์ของอุตสาหกรรมการท่องเที่ยวในกรณีที่ "ชัยชนะของศาสนาอิสลาม" ครั้งสุดท้าย

อย่างไรก็ตาม ศาสนาอิสลามและวัฒนธรรมอิสลามของชนชาติเพื่อนบ้านมีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตของคนนอกศาสนา Kalash และความเชื่อของพวกเขา เต็มไปด้วยโครงเรื่องและลวดลายของเทพนิยายมุสลิม Kalash รับเอาเสื้อผ้าและชื่อของผู้ชายจากเพื่อนบ้าน ภายใต้การจู่โจมของอารยธรรม วิถีชีวิตดั้งเดิมค่อยๆ ถูกทำลาย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง “วันหยุดแห่งบุญ” กำลังหายไปจนลืมเลือน อย่างไรก็ตาม หุบเขา Kalash ยังคงเป็นเขตสงวนเฉพาะที่รักษาวัฒนธรรมอินโด - ยูโรเปียนที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งไว้

ศาสนา

แนวคิดดั้งเดิมของ Kalash เกี่ยวกับโลกนั้นอยู่บนพื้นฐานของการต่อต้านความศักดิ์สิทธิ์และมลทิน ภูเขาและทุ่งหญ้าบนภูเขาที่ซึ่งพระเจ้าอาศัยอยู่และ "วัวของพวกเขา" - แพะป่ากินหญ้ามีความศักดิ์สิทธิ์สูงสุด สิ่งศักดิ์สิทธิ์ยังเป็นแท่นบูชาและเพิงแพะ ดินแดนมุสลิมไม่สะอาด สิ่งเจือปนยังมีอยู่ในผู้หญิงโดยเฉพาะในช่วงมีประจำเดือนและการคลอดบุตร การดูหมิ่นนำทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความตาย เช่นเดียวกับศาสนาเวทและโซโรอัสเตอร์ ศาสนา Kalash จัดให้มีพิธีชำระล้างมากมายจากความสกปรก

แพนธีออน Kalash (เทวาล็อก) โดยทั่วไปแล้วจะคล้ายกับแพนธีออนที่มีอยู่ในหมู่เพื่อนบ้านของนูริสตานี และรวมถึงเทพหลายองค์ที่มีชื่อเดียวกัน แม้ว่ามันจะค่อนข้างแตกต่างไปจากที่หลังบ้าง นอกจากนี้ยังมีแนวคิดเกี่ยวกับวิญญาณอสูรระดับล่างจำนวนมาก ซึ่งส่วนใหญ่เป็นเพศหญิง

ศาลเจ้า Kalash เป็นแท่นบูชาแบบเปิดโล่งที่สร้างจากไม้สนหรือไม้โอ๊ค และตกแต่งด้วยกระดานแกะสลักตามพิธีกรรมและรูปเคารพของเทพเจ้า อาคารพิเศษถูกสร้างขึ้นสำหรับการเต้นรำทางศาสนา พิธีกรรม Kalash ประกอบด้วยงานฉลองสาธารณะเป็นหลักซึ่งพระเจ้าได้รับเชิญ บทบาทพิธีกรรมของชายหนุ่มที่ยังไม่รู้จักผู้หญิงนั่นคือผู้มีความบริสุทธิ์สูงสุดนั้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจน

เทพนอกรีตของ Kalash มีวัดและแท่นบูชาจำนวนมากทั่วหุบเขาที่ผู้คนอาศัยอยู่ พวกเขาถวายเครื่องสังเวยโดยส่วนใหญ่ประกอบด้วยม้า แพะ วัวและแกะ ซึ่งการเพาะพันธุ์เป็นหนึ่งในอุตสาหกรรมหลักของประชากรในท้องถิ่น พวกเขายังทิ้งเหล้าองุ่นไว้บนแท่นบูชาด้วยเหตุนี้จึงถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้าอินทราเทพเจ้าแห่งองุ่น พิธีกรรม Kalash รวมกับวันหยุดและโดยทั่วไปจะคล้ายกับเวท

เช่นเดียวกับผู้ถือวัฒนธรรมเวท Kalash ถือว่ากาเป็นบรรพบุรุษของพวกเขาและเลี้ยงพวกมันจากมือซ้าย ผู้ตายถูกฝังอยู่เหนือพื้นดินในโลงไม้พิเศษพร้อมเครื่องประดับ และตัวแทนผู้มั่งคั่งของ Kalash ยังวางรูปปั้นไม้ของผู้ตายไว้เหนือโลงศพ

คำว่า กันเดา กาลัช เรียกว่า หลุมฝังศพหุบเขา Kalash และ Kafiristan ซึ่งแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับสถานะที่ผู้ตายได้รับในช่วงชีวิตของเขา Kundrik เป็นรูปปั้นไม้มนุษย์ประเภทที่สองของบรรพบุรุษของ Kalash เป็นรูปปั้นพระซึ่งติดตั้งในทุ่งนาหรือในหมู่บ้านบนเนินเขา - เสาไม้หรือแท่นหิน

ตกอยู่ในอันตราย

บน ช่วงเวลานี้วัฒนธรรมและเชื้อชาติของ Kalash กำลังใกล้สูญพันธุ์ พวกเขาอาศัยอยู่ในชุมชนปิด อย่างไรก็ตาม ประชากรที่อายุน้อยกว่าถูกบังคับให้กลืนกินมากขึ้นโดยแต่งงานกับประชากรอิสลาม นี่เป็นเพราะมุสลิมหางานทำและเลี้ยงดูครอบครัวได้ง่ายขึ้น นอกจากนี้ Kalash ยังได้รับการคุกคามจากองค์กรอิสลามหลายแห่ง

16/11/2013 20:15

Kalash เป็นชาว Dardic ตัวเล็ก ๆ ที่อาศัยอยู่ในหุบเขาทั้งสามของแควทางขวาของแม่น้ำ Chitral (Kunar) ในภูเขาทางตอนใต้ของ Hindu Kush ในเขต Chitral ของจังหวัด Khyber Pakhtunkhwa (ปากีสถาน) ภาษาพื้นเมือง - Kalasha - อยู่ในกลุ่ม Dardic ของภาษาอินโด - อิหร่าน เอกลักษณ์ของผู้คนที่ล้อมรอบทุกด้านโดยเพื่อนบ้านที่เป็นอิสลามนั้นอยู่ในความจริงที่ว่าส่วนสำคัญของมันยังคงนับถือศาสนานอกรีตที่พัฒนาบนพื้นฐานของศาสนาอินโด - อิหร่านและความเชื่อพื้นฐาน (วิกิพีเดีย)

บนภูเขาสูงของปากีสถานที่ติดกับอัฟกานิสถาน ในจังหวัดนูริสถาน มีที่ราบเล็กๆ หลายแห่งกระจัดกระจายอยู่ ชาวบ้านเรียกบริเวณนี้ว่าชินตาล ผู้คนที่มีเอกลักษณ์และลึกลับอาศัยอยู่ที่นี่ - Kalash เอกลักษณ์ของพวกเขาอยู่ที่ความจริงที่ว่าชาวอินโด - ยูโรเปียนสามารถอยู่รอดได้เกือบจะอยู่ในใจกลางของโลกอิสลาม

ในขณะเดียวกัน Kalash ไม่ได้นับถือศาสนาอิสลามเลย แต่นับถือพระเจ้าหลายองค์ (polytheism) นั่นคือพวกเขาเป็นคนนอกศาสนา ถ้ากาลัชเป็น หลายคนด้วยอาณาเขตและสถานะที่แยกจากกัน การดำรงอยู่ของพวกเขาแทบจะไม่ทำให้ใครแปลกใจเลย แต่วันนี้มีผู้คนรอดชีวิตไม่เกิน 6,000 คน พวกเขาเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่เล็กที่สุดและลึกลับที่สุดในภูมิภาคเอเชีย

Kalash (ชื่อตนเอง: kasivo ชื่อ "Kalash" มาจากชื่อพื้นที่) เป็นชาวปากีสถานที่อาศัยอยู่ในที่ราบสูงของฮินดูกูช (Nuristan หรือ Kafirstan) จำนวน - ประมาณ 6 พันคน พวกเขาเกือบจะถูกทำลายล้างเนื่องจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของชาวมุสลิมในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เนื่องจากพวกเขาอ้างว่าเป็นลัทธินอกรีต พวกเขาใช้ชีวิตอย่างสันโดษ พวกเขาพูดภาษา Kalash ของกลุ่ม Dardic ของภาษาอินโด - ยูโรเปียน (อย่างไรก็ตามประมาณครึ่งหนึ่งของคำในภาษาของพวกเขาไม่มีความคล้ายคลึงกันในภาษา Dardic อื่น ๆ รวมถึงภาษาของประเทศเพื่อนบ้าน)

ในปากีสถาน เป็นที่เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่า Kalash เป็นลูกหลานของทหารของ Alexander the Great (ที่เกี่ยวข้องกับการที่รัฐบาลของมาซิโดเนียสร้างศูนย์กลางของวัฒนธรรมในพื้นที่นี้ ดูตัวอย่างเช่น “Macedonia ќe gradi kulturen tsentar kaјnzi to ปากีสถาน"). การปรากฏตัวของ Kalash บางคนเป็นลักษณะของชนชาติยุโรปตอนเหนือซึ่งมักพบว่ามีตาสีฟ้าและผมบลอนด์ ในเวลาเดียวกัน Kalash บางส่วนก็มีรูปลักษณ์แบบเอเชียที่ค่อนข้างมีลักษณะเฉพาะของภูมิภาคนี้

ฉันจะให้ความเห็นของฉันเล็กน้อย แน่นอนฉันไม่มีอะไรต่อต้าน A. Macedonian แต่ดูแผนที่ของแคมเปญของเขาตามที่นักประวัติศาสตร์นำเสนอ

หนึ่งได้รับความรู้สึกว่า A.Macedonsky ชอบปีนภูเขาไปยังอินเดีย มันง่ายกว่าที่จะเดินไปตามชายฝั่ง ใกล้ชิดและสม่ำเสมอมากขึ้น ในเอเชียกลางโดยทั่วไปจะเข้าใจยากเขาลงมาจากภูเขาดูเหมือนว่าเขาเอาชนะ Scythians ดูเหมือนว่าอร่อยที่สุดเริ่มต้นที่ไกลออกไปทางเหนือ แต่ไม่มีดูเหมือนว่าพ่อค้าชาวกรีกกล่าวว่าไม่น่าสนใจต่อไปที่นั่นและ Sasha ปีนขึ้นไปบนภูเขาอีกครั้ง โกหกเสร็จแล้ว มีเหตุผลมากกว่าที่จะสมมติสองทางเลือก ทั้งชาวไซเธียนส์ล้มลงในวันแรกของ A. Makedonsky และขับรถพาเขากลับไปด้านบน มิฉะนั้นเขาจะไม่อยู่ที่นั่น ฉันไม่เชื่อว่าเป็นไปได้ที่จะลากกองทัพหลายหมื่นคนไปตามเส้นทางบนภูเขา และมีใครบ้างที่จะพิชิต? แม้ตอนนี้จะมีคนไม่กี่คนที่อาศัยอยู่ในพื้นที่เหล่านี้ แต่ในขณะนั้น ... แต่มี "นักวิจัย" ที่เชื่อว่า: "ความลับที่อธิบายไม่ได้มากที่สุดของชนเผ่า Kalash คือที่มาของพวกเขา นี่คือความลึกลับที่นักชาติพันธุ์วิทยาของ โลกทั้งใบกำลังบีบสมอง อย่างไรก็ตาม พวกนอกรีตบนภูเขาเองก็อธิบายลักษณะของพวกเขาในเอเชียอย่างง่ายๆ อีกอย่างคือ การแยกความจริงออกจากตำนานไม่ใช่เรื่องง่ายนัก.... ชาวกาลัชอ้างว่าประชาชนของพวกเขารวมตัวกันเป็นเวลา 4,000 ปี ที่แล้ว แต่ไม่ใช่ในภูเขาของปากีสถาน แต่อยู่ไกลเกินกว่าทะเล ที่ซึ่งชาวโอลิมปัสครองโลก แต่วันนั้นก็มาถึงเมื่อ Kalash บางคนออกปฏิบัติการทางทหารนำโดย อเล็กซานเดอร์ในตำนานมาซิโดเนีย สิ่งนี้เกิดขึ้นใน 400 ปีก่อนคริสตกาล แล้วในเอเชีย มาซิโดเนียได้ทิ้งกองทหารกั้นน้ำของ Kalash ไว้หลายแห่งในการตั้งถิ่นฐานในท้องถิ่น สั่งให้พวกเขารอการกลับมาของเขาอย่างเคร่งครัด" http://masterok.livejournal.com/948551.html กองทัพกับครอบครัว! และใครก็ตามที่ตามคุณเข้าไปในภูเขาจะรีบเร่ง เพื่อไล่ตามคุณคุณจะเบื่อที่จะลงด้วยตัวเอง เอาล่ะ ปล่อยให้นักประวัติศาสตร์ตามประวัติศาสตร์

ศาสนาของ Kalash ส่วนใหญ่เป็นลัทธินอกรีต วิหารแพนธีออนมีลักษณะทั่วไปหลายอย่างกับวิหารอารยันโบราณที่สร้างขึ้นใหม่ การกล่าวอ้างของนักข่าวบางคนว่า Kalash บูชา "เทพเจ้ากรีกโบราณ" นั้นไม่มีมูล ในขณะเดียวกัน Kalash ประมาณ 3 พันคนเป็นมุสลิม การเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามไม่ได้รับการต้อนรับจาก Kalash ซึ่งพยายามรักษาเอกลักษณ์ของชนเผ่าของตน คาลัชไม่ใช่ทายาทของนักรบแห่งอเล็กซานเดอร์มหาราช และลักษณะที่ปรากฏของยุโรปเหนือบางส่วนนั้นอธิบายได้ด้วยการรักษากลุ่มยีนอินโด-ยูโรเปียนดั้งเดิมอันเป็นผลมาจากการปฏิเสธที่จะผสมกับประชากรที่ไม่ใช่ชาวอารยันต่างด้าว พร้อมด้วยคาลัช ผู้แทนชาวฮั่นซ่าและบางส่วน กลุ่มชาติพันธุ์ปามีร์ เปอร์เซีย เป็นต้น

นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่า Kalash มาจากเผ่าพันธุ์ผิวขาว - นี่คือข้อเท็จจริง ใบหน้าของ Kalash หลายคนเป็นแบบยุโรปล้วนๆ ผิวขาวไม่เหมือนชาวปากีสถานและอัฟกัน และดวงตาสีฟ้าสดใส - เหมือนหนังสือเดินทางของกาฟิรนอกใจ ตาของ Kalash มีสีน้ำเงิน เทา เขียว และน้ำตาลน้อยมาก มีอีกสิ่งหนึ่งที่ไม่เข้ากับวัฒนธรรมและวิถีชีวิตของชาวมุสลิมในปากีสถานและอัฟกานิสถาน Kalash ทำเพื่อตัวเองและใช้เฟอร์นิเจอร์เสมอ พวกเขากินที่โต๊ะนั่งบนเก้าอี้ - ความตะกละที่ไม่เคยมีอยู่ใน "ชาวพื้นเมือง" ในท้องถิ่นและปรากฏในอัฟกานิสถานและปากีสถานเฉพาะกับการมาถึงของชาวอังกฤษในศตวรรษที่ 18-19 แต่ไม่เคยหยั่งราก และ Kalash จากกาลเวลาที่ใช้โต๊ะและเก้าอี้ ...

นักรบม้า Kalash พิพิธภัณฑ์ในกรุงอิสลามาบัด ปากีสถาน.

ในช่วงปลายสหัสวรรษแรก อิสลามมาถึงเอเชีย และด้วยปัญหาของชาวอินโด-ยูโรเปียน และโดยเฉพาะชาวคาลัชที่ไม่ต้องการเปลี่ยนความเชื่อของบรรพบุรุษของตนเป็นคำสอนของอับราฮัม ." การเอาชีวิตรอดในปากีสถานในฐานะคนนอกศาสนาแทบจะสิ้นหวัง ชุมชนมุสลิมในท้องถิ่นพยายามบีบบังคับ Kalash ให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามอย่างต่อเนื่อง และ Kalash หลายคนถูกบังคับให้ยอมจำนน: มีชีวิตอยู่โดยใช้ศาสนาใหม่หรือตาย ในศตวรรษที่ 18-19 ชาวมุสลิมสังหารชาว Kalash หลายพันคน พวกที่ไม่เชื่อฟังและอย่างน้อยก็แอบส่ง ลัทธินอกรีตอย่างดีที่สุด เจ้าหน้าที่ขับไล่พวกเขาออกจากดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ ขับพวกเขาเข้าไปในภูเขา และบ่อยครั้งที่พวกเขาทำลายพวกเขา การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่โหดร้ายของชาว Kalash ดำเนินต่อไปจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 จนกระทั่งดินแดนเล็กๆ ที่ชาวมุสลิมเรียกว่า Kafirstan (ดินแดนของคนนอกศาสนา) ซึ่ง Kalash อาศัยอยู่นั้นตกอยู่ภายใต้เขตอำนาจของจักรวรรดิอังกฤษ สิ่งนี้ช่วยพวกเขาให้พ้นจากการทำลายล้างอย่างสมบูรณ์ แต่ถึงตอนนี้ Kalash ก็ใกล้จะสูญพันธุ์แล้ว หลายคนถูกบังคับให้หลอมรวม (โดยการแต่งงาน) กับชาวปากีสถานและชาวอัฟกัน โดยเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม - ง่ายกว่าที่จะอยู่รอดและรับงาน การศึกษา ตำแหน่ง

ชีวิตของ Kalash สมัยใหม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นสปาร์ตัน Kalash อาศัยอยู่ในชุมชน - อยู่รอดได้ง่ายกว่า พวกเขาอาศัยอยู่ในบ้านที่สร้างด้วยหิน ไม้ และดินเหนียว หลังคาบ้านล่าง (พื้น) ก็เป็นพื้นหรือเฉลียงของบ้านตระกูลอื่นด้วย จากสิ่งอำนวยความสะดวกทั้งหมดในกระท่อม: โต๊ะ เก้าอี้ ม้านั่ง และเครื่องปั้นดินเผา Kalash รู้เกี่ยวกับไฟฟ้าและโทรทัศน์โดยคำบอกเล่าเท่านั้น พลั่ว จอบ และจอบ - พวกเขาเข้าใจและคุ้นเคยมากกว่า พวกเขาหาเลี้ยงชีพจากการเกษตร Kalash จัดการปลูกข้าวสาลีและพืชผลอื่น ๆ บนดินแดนที่ไม่มีหิน แต่บทบาทหลักในการทำมาหากินของพวกเขาเล่นโดยปศุสัตว์ซึ่งส่วนใหญ่เป็นแพะซึ่งให้ลูกหลานของนมและผลิตภัณฑ์นม Aryans โบราณ ขนสัตว์และเนื้อสัตว์ ในบ้าน ผู้ชายนั่งที่หัวโต๊ะและทำการตัดสินใจที่สำคัญทั้งหมดในครอบครัว (ในชุมชน) หอคอยถูกสร้างขึ้นสำหรับผู้หญิงในแต่ละนิคม - บ้านที่แยกจากกันซึ่งผู้หญิงในชุมชนให้กำเนิดลูกและใช้เวลาใน "วันวิกฤติ" หญิงชาว Kalash จำเป็นต้องคลอดบุตรในหอคอยเท่านั้น ดังนั้นสตรีมีครรภ์จึงตั้งรกรากใน "โรงพยาบาลคลอดบุตร" ก่อนเวลาอันควร ไม่มีใครรู้ว่าประเพณีนี้มาจากไหน แต่ไม่มีแนวโน้มการแบ่งแยกและการเลือกปฏิบัติต่อผู้หญิงในหมู่ Kalash ซึ่งทำให้โกรธแค้นและทำให้ชาวมุสลิมหัวเราะซึ่งด้วยเหตุนี้จึงถือว่า Kalash เป็นคนที่ไม่ใช่คนในโลกนี้ ...

Kalash ไม่ทราบวันหยุด แต่พวกเขาเฉลิมฉลอง 3 วันหยุดอย่างร่าเริงและเป็นกันเอง: Yoshi - เทศกาลหว่านเมล็ด Uchao - เทศกาลเก็บเกี่ยวและ Choimus - วันหยุดฤดูหนาวเทพเจ้าแห่งธรรมชาติเมื่อ Kalash ขอให้เทพเจ้าส่งฤดูหนาวที่อ่อนโยนและฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อนที่ดี ในช่วง Choimus แต่ละครอบครัวจะฆ่าแพะเป็นเครื่องสังเวยซึ่งเนื้อสัตว์ได้รับการปฏิบัติต่อทุกคนที่มาเยี่ยมหรือพบกันบน ถนน.

ภาษา Kalash หรือ Kalasha เป็นภาษาของกลุ่ม Dardic ของสาขาอินโด - อิหร่านของตระกูลภาษาอินโด - ยูโรเปียน กระจายอยู่ท่ามกลาง Kalash ในหุบเขาหลายแห่งของ Hindu Kush ทางตะวันตกเฉียงใต้ของเมือง Chitral ในจังหวัดชายแดนทางตะวันตกเฉียงเหนือของปากีสถาน การอยู่ในกลุ่มย่อย Dardic นั้นน่าสงสัย เนื่องจากมากกว่าครึ่งหนึ่งของคำมีความหมายคล้ายกันเล็กน้อยในภาษา Khovar ซึ่งรวมอยู่ในกลุ่มย่อยนี้ด้วย ภาษาผิดปรกติ (Heegård & Mørch 2004)

คำศัพท์พื้นฐานของภาษาสันสกฤตได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างดีในภาษากาลัช เช่น

Русский Калаша Санскритголова shish shishкость athi asthiмоча mutra mutraдеревня grom gramпетля rajuk rajjuдым thum dhumмасло tel telмясо mos masсобака shua shvaмуравей pililak pipilikaсын putr putrдлинный driga dirghaвосемь asht ashtaсломанный chhina chhinnaубивать nash nashВ 1980-х годах началась разработка письменности для калашского языка в двух вариантах - на основе латинской และกราฟิกเปอร์เซีย เวอร์ชันเปอร์เซียกลายเป็นที่นิยมมากกว่า และในปี 1994 มีการตีพิมพ์ตัวอักษรภาพประกอบและหนังสือสำหรับอ่านในภาษา Kalash ที่มีพื้นฐานมาจากกราฟิกเปอร์เซีย ในยุค 2000 การเปลี่ยนไปใช้สคริปต์ละตินเริ่มต้นขึ้น ในปี พ.ศ. 2546 ได้มีการตีพิมพ์ตัวอักษร "Kal" เป็น "a Alibe" (ภาษาอังกฤษ)

ศาสนาและวัฒนธรรมของชาวกาลัช

นักสำรวจและมิชชันนารีกลุ่มแรกเริ่มเจาะเข้าไปใน Kafiristan หลังจากการล่าอาณานิคมของอินเดีย แต่นายแพทย์ชาวอังกฤษ George Scott Robertson ผู้มาเยี่ยม Kafiristan ในปี 1889 และอาศัยอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหนึ่งปี ให้ข้อมูลมากมายเกี่ยวกับผู้อยู่อาศัยใน Kafiristan ความพิเศษของการสำรวจของโรเบิร์ตสันคือเขารวบรวมเนื้อหาเกี่ยวกับพิธีกรรมและประเพณีของคนนอกศาสนาก่อนการรุกรานของอิสลาม น่าเสียดายที่สิ่งของที่เก็บรวบรวมได้สูญหายไปในขณะที่ข้ามแม่น้ำสินธุระหว่างที่เขากลับมาอินเดีย อย่างไรก็ตาม วัสดุที่รอดตายและความทรงจำส่วนตัวทำให้เขาสามารถตีพิมพ์หนังสือศาสนา "The Kafirs of the Hindu-Kush" ในปี พ.ศ. 2439 ซึ่งชวนให้นึกถึงลัทธิโซโรอัสเตอร์ที่เปลี่ยนไปและลัทธิของชาวอารยันโบราณ อาร์กิวเมนต์หลักที่สนับสนุนข้อความนี้คือทัศนคติต่อไฟและพิธีศพ ด้านล่างเราจะอธิบายประเพณีบางอย่าง รากฐานทางศาสนา, สิ่งก่อสร้างทางศาสนา และ พิธีนอกศาสนา วัตถุมงคลหลักคือไฟ นอกจากไฟแล้ว พวกนอกศาสนายังบูชารูปเคารพที่ทำด้วยไม้ ซึ่งแกะสลักโดยช่างฝีมือผู้ชำนาญและจัดแสดงในสถานศักดิ์สิทธิ์ วิหารแพนธีออนประกอบด้วยเทพเจ้าและเทพธิดามากมาย พระเจ้าอิมราถือเป็นเทพเจ้าหลัก เทพเจ้าแห่งสงคราม Gisha เป็นที่เคารพนับถืออย่างมาก แต่ละหมู่บ้านมีเทพผู้อุปถัมภ์ของตัวเอง โลกตามความเชื่อนั้นมีวิญญาณที่ดีและชั่วร้ายมากมายที่ต่อสู้กันเอง

วัดที่มีเสาหลักบรรพบุรุษ

เสาหลักในวัด

โพสต์เกิดพร้อมดอกกุหลาบสวัสดิกะ

ในที่สุด พิธีฝังศพที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่ง ขบวนแห่ศพในตอนต้นมีเสียงร้องไห้และคร่ำครวญของสตรีดังๆ จากนั้นจึงร่ายรำตามพิธีกรรมตามจังหวะกลองและการบรรเลงด้วยท่อกก ผู้ชายสวมหนังแพะทับเสื้อผ้าเพื่อเป็นการไว้ทุกข์ ขบวนสิ้นสุดลงที่สุสานซึ่งอนุญาตให้สตรีและทาสเข้าได้เท่านั้น คนนอกศาสนาที่เสียชีวิตตามที่ควรจะเป็นตามศีลของโซโรอัสเตอร์ไม่ได้ถูกฝังอยู่ในดินแต่ถูกทิ้งไว้ในโลงไม้ในที่โล่ง ตามคำอธิบายที่มีสีสันของ Robertson เป็นพิธีกรรมของกิ่งก้านสาขาที่สาบสูญไป ศาสนาที่ทรงอิทธิพลและทรงอิทธิพลในสมัยโบราณ น่าเสียดายที่ตอนนี้เป็นการยากที่จะตรวจสอบว่าคำแถลงความเป็นจริงที่ละเอียดรอบคอบอยู่ที่ไหนและที่ไหน นิยาย. ไม่ว่าในกรณีใด วันนี้เราไม่มีเหตุผลที่จะตั้งคำถามกับเรื่องราวของโรเบิร์ตสัน สุสานกาฬสินธุ์. หลุมศพมีลักษณะคล้ายกับหลุมฝังศพของรัสเซียตอนเหนือ - โดมิโน

ที่มา http://avator1.livejournal.com/15898.html มีการอธิบายพิธีกรรมบางอย่างที่นั่นและมีรูปภาพเพิ่มเติม ในบล็อก ฉันใช้ภาพถ่ายที่แสดงถึงตัวแทนที่ชัดเจน ดังนั้นเพื่อพูด แต่สิ่งเหล่านี้เป็นลูกหลานของใคร ... Wikipedia พูดว่า: "The last การวิจัยทางพันธุกรรมแสดงว่า Kalash แสดงกลุ่มแฮปโลกรุ๊ปที่พบได้ทั่วไปในประชากรอินโด-อัฟกัน แฮปโลกรุ๊ป Y-chromosomal ทั่วไปสำหรับ Kalash คือ: L (25%), R1a (18.2%), G (18.2%), J2 (9.1%); ไมโทคอนเดรีย (mtDNA): L3a (22.7%), H1* (20.5%) ยีนของพวกมันมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวจริงๆ และอยู่ในกลุ่มยุโรป" ตัวอย่างเช่น ภาพถ่ายตัวแทนของคน Erzya ที่เจอบนเว็บไซต์ที่มี คำถาม "เดาสัญชาติของหญิงสาว" การเดาครั้งแรกสำหรับผู้ตอบคือ "Kalash"

Erzya เป็นชนกลุ่มน้อยของกลุ่มชาติพันธุ์มอร์โดเวีย (มอร์โดเวียน) ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 อาศัยอยู่ใกล้ S.-Z. จาก moksha เมื่อ ter. ทันสมัย ภูมิภาค Ryazan และ Nizhny Novgorod

ไม่ว่ามันจะเป็นอะไรก็ตาม แม้แต่คนอีก 3,000 คนที่เหลือ รายล้อมไปด้วยชาวมุสลิมที่ก้าวร้าว ก็ไม่ได้ทรยศต่อพระเจ้าของพวกเขา ซึ่งไม่สามารถพูดถึงเราได้เลย คุณถามว่าเมื่อไรสายดำจะสิ้นสุดลงสำหรับคนรัสเซียและอะไรที่ควรจะเป็นการหักหลังตลอดเวลา?

ติดต่อกับ

เพื่อนร่วมชั้นเรียน

บนภูเขาสูงของปากีสถานที่ติดกับอัฟกานิสถาน ในจังหวัดนูริสถาน มีที่ราบเล็กๆ หลายแห่งกระจัดกระจายอยู่ ชาวบ้านเรียกบริเวณนี้ว่าชินตาล ผู้คนที่มีเอกลักษณ์และลึกลับอาศัยอยู่ที่นี่ - Kalash เอกลักษณ์ของพวกเขาอยู่ที่ความจริงที่ว่าชาวอินโด - ยูโรเปียนสามารถอยู่รอดได้เกือบจะอยู่ในใจกลางของโลกอิสลาม

ในขณะเดียวกัน Kalash ไม่ได้นับถือศาสนาอิสลามเลย แต่นับถือพระเจ้าหลายองค์ (polytheism) นั่นคือพวกเขาเป็นคนนอกศาสนา หาก Kalash เป็นกลุ่มใหญ่ที่มีอาณาเขตและมลรัฐที่แยกจากกัน การดำรงอยู่ของพวกเขาจะไม่ทำให้ใครแปลกใจเลย แต่วันนี้มีผู้คนรอดชีวิตไม่เกิน 6,000 คน พวกเขาเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่เล็กที่สุดและลึกลับที่สุดในภูมิภาคเอเชีย

Kalash (ชื่อตนเอง: kasivo ชื่อ "Kalash" มาจากชื่อพื้นที่) เป็นชนชาติในปากีสถาน อาศัยอยู่ในที่ราบสูงของฮินดูกูช (Nuristan หรือ Kafirstan) จำนวน - ประมาณ 6 พันคน คือ เกือบถูกทำลายล้างเนื่องจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของชาวมุสลิมเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 เนื่องจากพวกเขายอมรับลัทธินอกรีต พวกเขาใช้ชีวิตอย่างสันโดษ พวกเขาพูดภาษา Kalash ของกลุ่ม Dardic ของภาษาอินโด - ยูโรเปียน (อย่างไรก็ตามประมาณครึ่งหนึ่งของคำในภาษาของพวกเขาไม่มีความคล้ายคลึงกันในภาษา Dardic อื่น ๆ รวมถึงภาษาของประเทศเพื่อนบ้าน)

ในปากีสถาน เป็นที่เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่า Kalash เป็นลูกหลานของทหารของ Alexander the Great (ที่เกี่ยวข้องกับการที่รัฐบาลของมาซิโดเนียสร้างศูนย์กลางของวัฒนธรรมในพื้นที่นี้ ดูตัวอย่างเช่น “Macedonia ќe gradi kulturen tsentar kaјnzi to ปากีสถาน"). การปรากฏตัวของ Kalash บางคนเป็นลักษณะของชนชาติยุโรปตอนเหนือซึ่งมักพบว่ามีตาสีฟ้าและผมบลอนด์ ในเวลาเดียวกัน Kalash บางส่วนก็มีรูปลักษณ์แบบเอเชียที่ค่อนข้างมีลักษณะเฉพาะของภูมิภาคนี้

ศาสนาของ Kalash ส่วนใหญ่เป็นลัทธินอกรีต วิหารแพนธีออนมีลักษณะทั่วไปหลายอย่างกับวิหารอารยันโบราณที่สร้างขึ้นใหม่ คำแถลงของนักข่าวบางคนที่ชาวกะลาชบูชา "เทพเจ้ากรีกโบราณ" โคมลอย. ในขณะเดียวกัน Kalash ประมาณ 3 พันคนเป็นมุสลิม เข้ารับอิสลาม ไม่ต้อนรับ Kalash พยายามรักษาเอกลักษณ์ของชนเผ่า Kalash ไม่ใช่ทายาทของนักรบของ Alexander the Great และลักษณะที่ปรากฏของยุโรปเหนือบางส่วนนั้นอธิบายได้ด้วยการรักษากลุ่มยีนอินโด - ยูโรเปียนดั้งเดิมอันเป็นผลให้ ไม่ผสมกับประชากรต่างด้าวที่ไม่ใช่ชาวอารยัน ร่วมกับ Kalash ตัวแทนของชาว Hunza และกลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่มของ Pamirs, Persians และคนอื่น ๆ ก็มีลักษณะทางมานุษยวิทยาที่คล้ายคลึงกัน

นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่า Kalash มาจากเผ่าพันธุ์ผิวขาว - นี่คือข้อเท็จจริง ใบหน้าของ Kalash หลายคนเป็นแบบยุโรปล้วนๆ ผิวขาวไม่เหมือนชาวปากีสถานและอัฟกัน และดวงตาสีฟ้าสดใส - เหมือนหนังสือเดินทางของกาฟิรนอกใจ ตาของ Kalash มีสีน้ำเงิน เทา เขียว และน้ำตาลน้อยมาก มีอีกสิ่งหนึ่งที่ไม่เข้ากับวัฒนธรรมและวิถีชีวิตของชาวมุสลิมในปากีสถานและอัฟกานิสถาน Kalash ทำเพื่อตัวเองและใช้เฟอร์นิเจอร์เสมอ พวกเขากินที่โต๊ะนั่งบนเก้าอี้ - ความตะกละที่ไม่เคยมีอยู่ใน "ชาวพื้นเมือง" ในท้องถิ่นและปรากฏในอัฟกานิสถานและปากีสถานเฉพาะกับการมาถึงของชาวอังกฤษในศตวรรษที่ 18-19 แต่ไม่เคยหยั่งราก และ Kalash จากกาลเวลาที่ใช้โต๊ะและเก้าอี้ ...

นักรบม้า Kalash พิพิธภัณฑ์ในกรุงอิสลามาบัด ปากีสถาน.

เมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษแรก อิสลามได้เข้ามายังเอเชีย และด้วยปัญหาของชาวอินโด-ยูโรเปียนและโดยเฉพาะชาวคาลัช ไม่ต้องการเปลี่ยนความเชื่อของบรรพบุรุษเป็น "การสอนหนังสือ" ของอับราฮัม การเอาชีวิตรอดในปากีสถานในฐานะคนนอกศาสนาแทบจะสิ้นหวัง ชุมชนมุสลิมในท้องถิ่นพยายามบีบบังคับ Kalash ให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามอย่างต่อเนื่อง และ Kalash หลายคนถูกบังคับให้ยอมจำนน: มีชีวิตอยู่โดยใช้ศาสนาใหม่หรือตาย ในศตวรรษที่สิบแปดและสิบเก้า มุสลิม สังหาร Kalash โดยพัน. บรรดาผู้ที่ไม่เชื่อฟังและอย่างน้อยก็แอบทำลัทธินอกรีต อย่างดีที่สุด เจ้าหน้าที่ก็ถูกขับออกจากดินแดนที่อุดมสมบูรณ์ ถูกขับเข้าไปในภูเขา และบ่อยครั้งที่พวกเขาถูกทำลาย

การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่โหดร้ายของชาว Kalash ดำเนินต่อไปจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 จนกระทั่งดินแดนเล็กๆ ที่ชาวมุสลิมเรียกว่า Kafirstan (ดินแดนของคนนอกศาสนา) ซึ่ง Kalash อาศัยอยู่นั้นตกอยู่ภายใต้เขตอำนาจของจักรวรรดิอังกฤษ สิ่งนี้ช่วยพวกเขาให้พ้นจากการทำลายล้างอย่างสมบูรณ์ แต่ถึงตอนนี้ Kalash ก็ใกล้จะสูญพันธุ์แล้ว หลายคนถูกบังคับให้หลอมรวม (โดยการแต่งงาน) กับชาวปากีสถานและชาวอัฟกัน โดยเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม - ง่ายกว่าที่จะอยู่รอดและรับงาน การศึกษา ตำแหน่ง

หมู่บ้านกาฬสินธุ์

ชีวิตของ Kalash สมัยใหม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นสปาร์ตัน Kalash อยู่ในชุมชน- ง่ายต่อการอยู่รอด พวกเขาอาศัยอยู่ในบ้านที่สร้างด้วยหิน ไม้ และดินเหนียว หลังคาบ้านล่าง (พื้น) ก็เป็นพื้นหรือเฉลียงของบ้านตระกูลอื่นด้วย จากสิ่งอำนวยความสะดวกทั้งหมดในกระท่อม: โต๊ะ เก้าอี้ ม้านั่ง และเครื่องปั้นดินเผา Kalash รู้เกี่ยวกับไฟฟ้าและโทรทัศน์โดยคำบอกเล่าเท่านั้น พลั่ว จอบ และจอบ - พวกเขาเข้าใจและคุ้นเคยมากกว่า พวกเขาหาเลี้ยงชีพจากการเกษตร Kalash จัดการปลูกข้าวสาลีและพืชผลอื่น ๆ บนดินแดนที่ไม่มีหิน แต่บทบาทหลักในการทำมาหากินของพวกเขาเล่นโดยปศุสัตว์ซึ่งส่วนใหญ่เป็นแพะซึ่งให้ลูกหลานของนมและผลิตภัณฑ์นมของชาวอารยันโบราณขนสัตว์และเนื้อสัตว์

ในชีวิตประจำวัน การแบ่งหน้าที่ความรับผิดชอบที่ชัดเจนและไม่สั่นคลอนเป็นสิ่งที่น่าทึ่ง: ผู้ชายเป็นคนแรกในด้านแรงงานและการล่าสัตว์ ผู้หญิงเท่านั้นที่ช่วยพวกเขาในการดำเนินการที่ต้องใช้แรงงานน้อยที่สุด (การกำจัดวัชพืช การรีดนม งานบ้าน) ในบ้าน ผู้ชายนั่งที่หัวโต๊ะและทำการตัดสินใจที่สำคัญทั้งหมดในครอบครัว (ในชุมชน) หอคอยถูกสร้างขึ้นสำหรับผู้หญิงในแต่ละนิคม - บ้านที่แยกจากกันซึ่งผู้หญิงในชุมชนให้กำเนิดลูกและใช้เวลาใน "วันวิกฤติ" หญิงชาว Kalash จำเป็นต้องคลอดบุตรในหอคอยเท่านั้น ดังนั้นสตรีมีครรภ์จึงตั้งรกรากใน "โรงพยาบาลคลอดบุตร" ก่อนเวลาอันควร ไม่มีใครรู้ว่าประเพณีนี้มาจากไหน แต่ไม่มีแนวโน้มการแบ่งแยกและการเลือกปฏิบัติต่อผู้หญิงในหมู่ Kalash ซึ่งทำให้โกรธแค้นและทำให้ชาวมุสลิมหัวเราะซึ่งด้วยเหตุนี้จึงถือว่า Kalash เป็นคนที่ไม่ใช่คนในโลกนี้ ...

Kalash บางส่วนมีลักษณะเอเชียที่ค่อนข้างมีลักษณะเฉพาะของภูมิภาคนี้ แต่ในขณะเดียวกันก็มีตาสีฟ้าหรือสีเขียว

การแต่งงาน. ประเด็นที่ละเอียดอ่อนนี้ตัดสินโดยผู้ปกครองของคนหนุ่มสาวเท่านั้น พวกเขายังสามารถปรึกษากับหนุ่ม ๆ พวกเขาสามารถพูดคุยกับพ่อแม่ของเจ้าสาว (เจ้าบ่าว) หรือสามารถแก้ปัญหาได้โดยไม่ต้องถามความคิดเห็นของลูก

Kalash ไม่ทราบวันหยุด แต่พวกเขาเฉลิมฉลอง 3 วันหยุดอย่างร่าเริงและเป็นมิตร: Yoshi - เทศกาลหว่านเมล็ด Uchao - เทศกาลเก็บเกี่ยวและ Choimus - วันหยุดฤดูหนาวของเทพเจ้าแห่งธรรมชาติเมื่อ Kalash ขอให้พระเจ้าส่งพวกเขา ฤดูหนาวที่อบอุ่นและฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อนที่ดี

ในช่วง Choimus แต่ละครอบครัวจะฆ่าแพะเพื่อเป็นเครื่องสังเวย ซึ่งเนื้อสัตว์ที่นำมาปฏิบัติต่อทุกคนที่มาเยี่ยมหรือพบปะบนท้องถนน

ภาษา Kalash หรือ Kalasha เป็นภาษาของกลุ่ม Dardic ของสาขาอินโด - อิหร่านของตระกูลภาษาอินโด - ยูโรเปียน กระจายอยู่ท่ามกลาง Kalash ในหุบเขาหลายแห่งของ Hindu Kush ทางตะวันตกเฉียงใต้ของเมือง Chitral ในจังหวัดชายแดนทางตะวันตกเฉียงเหนือของปากีสถาน การอยู่ในกลุ่มย่อย Dardic นั้นน่าสงสัย เนื่องจากมากกว่าครึ่งหนึ่งของคำมีความหมายคล้ายกันเล็กน้อยในภาษา Khovar ซึ่งรวมอยู่ในกลุ่มย่อยนี้ด้วย ภาษาผิดปรกติ (Heegård & Mørch 2004)

ภาษา Kalash ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดี คำศัพท์ภาษาสันสกฤตเบื้องต้น, ตัวอย่างเช่น:

รัสเซีย Kalasha สันสกฤต

หัว shish shish

อเธีย อัสธี โบน

ฉี่ มูตรา มูตรา

หมู่บ้านกรอมแกรม

วงจักรราชจักรี

ควันทุมทุม

เทล เทล ออยล์

เนื้อมอส

shua shva dog

มด pililak pipilik

บุตรของปุตตริปุตร์

ยาว drigha dirgha

แปด asht ashta

ชินนาจีนหัก

ฆ่าพวกเรา

ในช่วงปี 1980 การพัฒนาการเขียนสำหรับภาษา Kalash เริ่มต้นขึ้นในสองเวอร์ชัน โดยใช้สคริปต์ละตินและเปอร์เซีย เวอร์ชันเปอร์เซียกลายเป็นที่นิยมมากกว่า และในปี 1994 มีการตีพิมพ์ตัวอักษรภาพประกอบและหนังสือสำหรับอ่านในภาษา Kalash ที่มีพื้นฐานมาจากกราฟิกเปอร์เซีย ในยุค 2000 การเปลี่ยนไปใช้สคริปต์ละตินเริ่มต้นขึ้น ในปี พ.ศ. 2546 ได้มีการตีพิมพ์ตัวอักษร "Kal" เป็น "a Alibe" (ภาษาอังกฤษ)

ศาสนาและวัฒนธรรมของชาวกาลัช

นักสำรวจและมิชชันนารีกลุ่มแรกเริ่มเข้าสู่ Kafiristan หลังจากการล่าอาณานิคมของอินเดีย แต่นายแพทย์ชาวอังกฤษ George Scott Robertson ผู้มาเยี่ยม Kafiristan ในปี 1889 และอาศัยอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหนึ่งปี ให้ข้อมูลมากมายเกี่ยวกับผู้อยู่อาศัยใน Kafiristan ความพิเศษของการสำรวจของโรเบิร์ตสันคือเขารวบรวมเนื้อหาเกี่ยวกับพิธีกรรมและประเพณีของคนนอกศาสนาก่อนการรุกรานของอิสลาม น่าเสียดายที่สิ่งของที่เก็บรวบรวมได้สูญหายไปในขณะที่ข้ามแม่น้ำสินธุระหว่างที่เขากลับมาอินเดีย อย่างไรก็ตาม วัสดุที่รอดตายและความทรงจำส่วนตัวทำให้เขาสามารถตีพิมพ์หนังสือ "Kafirs of the Hindu Kush" ในปี พ.ศ. 2439 ("The Kafirs of Hindu-Kush")

วัดนอกรีตของ Kalash อยู่ตรงกลางเสาบรรพบุรุษ

จากการสังเกตของโรเบิร์ตสันในด้านศาสนาและพิธีกรรมของชีวิตของคนนอกศาสนา มันสามารถยืนยันได้อย่างสมเหตุสมผลว่าศาสนาของพวกเขาชวนให้นึกถึงลัทธิโซโรอัสเตอร์ที่เปลี่ยนไปและ ลัทธิของชาวอารยันโบราณ. อาร์กิวเมนต์หลักที่สนับสนุนข้อความนี้คือทัศนคติต่อไฟและพิธีศพ ด้านล่างเราจะอธิบายประเพณี รากฐานทางศาสนา อาคารทางศาสนา และพิธีกรรมของคนนอกศาสนา

เสาหลักในวัด

หลัก "มหานคร" ของคนนอกศาสนาคือหมู่บ้านที่เรียกว่า "คัมเดช" บ้านของ Kamdesh ถูกจัดเรียงเป็นขั้นบันไดตามเนินลาดของภูเขา ดังนั้นหลังคาของบ้านหลังหนึ่งจึงเป็นลานสำหรับอีกหลังหนึ่ง บ้านเรือนถูกตกแต่งอย่างวิจิตรบรรจง งานแกะสลักไม้ที่ซับซ้อน. งานภาคสนามไม่ได้ทำโดยผู้ชาย แต่ทำโดยผู้หญิง แม้ว่าก่อนหน้านี้ผู้ชายจะเคลียร์ทุ่งหินและท่อนซุงที่ร่วงหล่น ผู้ชายในสมัยนั้นประกอบอาชีพเย็บผ้า เต้นรำตามพิธีกรรมในชนบท และแก้ปัญหางานสาธารณะ

พระสงฆ์ที่แท่นบูชาไฟ

วัตถุบูชาหลักคือไฟ นอกจากไฟแล้ว พวกนอกศาสนายังบูชารูปเคารพที่ทำด้วยไม้ ซึ่งแกะสลักโดยช่างฝีมือผู้ชำนาญและจัดแสดงในสถานศักดิ์สิทธิ์ วิหารแพนธีออนประกอบด้วยเทพเจ้าและเทพธิดามากมาย พระเจ้าอิมราถือเป็นเทพเจ้าหลัก เทพเจ้าแห่งสงคราม Gisha เป็นที่เคารพนับถืออย่างมาก แต่ละหมู่บ้านมีเทพผู้อุปถัมภ์ของตัวเอง โลกตามความเชื่อนั้นมีวิญญาณที่ดีและชั่วร้ายมากมายที่ต่อสู้กันเอง

โพสต์เกิดพร้อมดอกกุหลาบสวัสดิกะ

สำหรับการเปรียบเทียบ - ลักษณะลวดลายดั้งเดิมของชาวสลาฟและเยอรมัน

V. Sarianidi อาศัยคำให้การของ Robertson อธิบายอาคารทางศาสนาดังนี้:

"... วัดหลักของอิมราตั้งอยู่ในหมู่บ้านแห่งหนึ่งและเป็นโครงสร้างขนาดใหญ่ที่มีมุขสี่เหลี่ยม หลังคาซึ่งได้รับการสนับสนุนด้วยเสาไม้แกะสลัก เสาบางเสาประดับประดาด้วยหัวแกะทั้งตัว อื่นๆ มีหัวสัตว์เพียงตัวเดียวที่แกะสลักเป็นรูปทรงกลม มีเขาซึ่งพันรอบลำต้นของเสาและข้าม ลุกขึ้น ก่อตัวเป็นตาราง openwork ในเซลล์ว่างมีรูปปั้นของชายร่างเล็กที่น่าขบขัน

อยู่ที่นี่ ใต้ระเบียงบนหินพิเศษที่มีคราบเลือดดำ เป็นเครื่องสังเวยสัตว์จำนวนมาก ด้านหน้าของวัดมีประตูเจ็ดบาน ซึ่งมีชื่อเสียงว่าแต่ละบานมีประตูเล็กๆ อีกบานหนึ่ง ประตูบานใหญ่ปิดอย่างแน่นหนา มีเพียงประตูสองบานที่เปิดออก และแม้กระทั่งในโอกาสอันเคร่งขรึมโดยเฉพาะ แต่ความสนใจหลักอยู่ที่ประตู ซึ่งตกแต่งด้วยงานแกะสลักอย่างดีและรูปปั้นนูนขนาดใหญ่ที่วาดภาพเทพเจ้า Imru ประทับนั่ง ที่สะดุดตาเป็นพิเศษคือพระพักตร์ของพระเจ้าที่มีคางสี่เหลี่ยมขนาดใหญ่เกือบถึงเข่า! นอกจากรูปปั้นของเทพเจ้าอิมราแล้ว ด้านหน้าของวิหารยังตกแต่งด้วยรูปหัววัวและแกะผู้ขนาดใหญ่ ฝั่งตรงข้ามของวัด มีรูปปั้นขนาดมหึมาห้าองค์ติดตั้งไว้รองรับหลังคา

เดินไปรอบ ๆ วัดและชื่นชม "เสื้อ" ที่แกะสลักแล้วเรามาดูข้างในผ่านรูเล็ก ๆ ซึ่งต้องทำอย่างลับๆเพื่อไม่ให้กระทบกระเทือนความรู้สึกทางศาสนาของคนนอกศาสนา กลางห้องช่วงพลบค่ำเย็นจะเห็นเตาสี่เหลี่ยมอยู่บนพื้นตรงหัวมุมมีเสาคลุมด้วย แกะสลักอย่างน่าอัศจรรย์แสดงถึงภาพลักษณ์ของใบหน้ามนุษย์ บนผนังฝั่งตรงข้ามจากทางเข้ามีแท่นบูชาที่มีรูปสัตว์ต่างๆ ตรงมุมใต้หลังคาพิเศษมีรูปปั้นไม้ของเทพเจ้าอิมราตั้งตระหง่านอยู่ ผนังที่เหลือของวัดประดับประดาด้วยหมวกแกะสลักรูปครึ่งวงกลมไม่ปกติ ปลูกไว้ที่ปลายเสา ... วัดที่แยกจากกันถูกสร้างขึ้นสำหรับเทพเจ้าหลักเท่านั้น และสำหรับองค์รองพวกเขาสร้างวิหารหนึ่งแห่งสำหรับเทพเจ้าหลายองค์ จึงมีวัดเล็ก ๆ ที่มีหน้าต่างแกะสลักซึ่งใบหน้าของรูปเคารพไม้ต่างๆ มองออกไป

พิธีกรรมที่สำคัญที่สุด ได้แก่ การคัดเลือกผู้เฒ่า การเตรียมไวน์ การบูชาเทพเจ้า และการฝังศพ เช่นเดียวกับพิธีกรรมอื่นๆ การเลือกตั้งหัวหน้าผู้อาวุโส (jasta) จัดทำโดยผู้อาวุโสจากบรรดาผู้อาวุโส การเลือกตั้งเหล่านี้ยังมาพร้อมกับการอ่านบทสวดศักดิ์สิทธิ์ที่อุทิศให้กับเทพเจ้า การสังเวย และการให้ความสดชื่นแก่ผู้อาวุโสที่ชุมนุมกันในบ้านของผู้สมัคร:

“...พระภิกษุที่ร่วมงานเลี้ยงนั่งอยู่ตรงกลางห้อง มีผ้าโพกหัวโอบรอบศรีษะ ประดับประดาอย่างหรูหราด้วยเปลือกหอย ลูกปัดแก้วสีแดง และกิ่งสนด้านหน้า หูของเขาติดตุ้มหู เขาสวมสร้อยคอขนาดใหญ่ สวมสร้อยข้อมือ เสื้อเชิ้ตตัวยาวถึงเข่า หลวมๆ ทับกางเกงปักที่ซุกอยู่ในรองเท้าบูทยาว เสื้อคลุมไหม Badakhshan สดใสถูกโยนทับเสื้อผ้านี้ และ ขวานเต้นรำพิธีกรรมถืออยู่ในมือข้างเดียว

เสาบรรพบุรุษ

ผู้อาวุโสคนหนึ่งนั่งที่นี่อย่างช้าๆ ลุกขึ้นและผูกผ้าขาวไว้รอบศีรษะแล้วก้าวไปข้างหน้า เขาถอดรองเท้า ล้างมือให้สะอาด แล้วไปสังเวยต่อ หลังจากแทงแพะภูเขาตัวใหญ่สองตัวด้วยมือของเขาเอง เขาวางภาชนะไว้ใต้กระแสเลือดอย่างช่ำชอง จากนั้นจึงขึ้นไปหาผู้ประทับจิต วาดป้ายเลือดบนหน้าผากของเขา ประตูห้องเปิดออก และคนใช้ก็นำขนมปังก้อนใหญ่ที่มีกิ่งสนติดไฟติดอยู่ในนั้น ขนมปังเหล่านี้ถูกพาไปรอบ ๆ ผู้ประทับจิตสามครั้ง ต่อจากนั้น หลังจากอิ่มหนำสำราญอีกครั้ง ชั่วโมงของการเต้นรำพิธีกรรมก็เริ่มต้นขึ้น แขกหลายคนจะได้รับรองเท้าบูทเต้นรำและผ้าพันคอพิเศษที่รัดหลังส่วนล่างให้แน่น คบไฟไม้สนถูกจุดขึ้น การเต้นรำและบทสวดมนต์เริ่มต้นขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้ามากมาย”

พิธีกรรมที่สำคัญอีกประการหนึ่งของกาฟิรคือการทำไวน์องุ่น ชายคนหนึ่งได้รับเลือกให้ทำเหล้าองุ่นซึ่งหลังจากล้างเท้าแล้วเริ่มทุบองุ่นที่ผู้หญิงนำมา องุ่นถูกเสิร์ฟในตะกร้าหวาย หลังจากบดให้ละเอียด น้ำองุ่นก็ถูกเทลงในเหยือกขนาดใหญ่แล้วปล่อยให้หมัก

วัดที่มีเสาหลักบรรพบุรุษ

พิธีเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่พระเจ้า Gish ดำเนินการดังนี้:

"... ในตอนเช้า ชาวบ้านตื่นขึ้นด้วยเสียงกลองจำนวนมาก และในไม่ช้านักบวชก็ปรากฏตัวขึ้นในถนนแคบ ๆ ที่คดเคี้ยวพร้อมกับระฆังโลหะที่ดังก้องกังวาน ตามพระสงฆ์ ฝูงชนของเด็กชายย้าย ซึ่งเขามาจาก ครั้งแล้วครั้งเล่าก็โยนถั่วสักกำมือหนึ่ง และจากนั้น ด้วยความดุร้าย แสร้งทำเป็นรีบขับไล่พวกมันออกไป ร่วมกับเขา เด็กๆ เลียนแบบเสียงร้องของแพะ ใบหน้าของนักบวชเป็นสีขาวด้วยแป้งและทาด้วยน้ำมันที่ด้านบน เขาถือระฆังไว้ มือข้างหนึ่ง ขวานอีกข้าง เขาเขย่ากระดิ่งและขวานด้วยการบิดตัวไปมา สั่นกระดิ่ง ตีเป็นกายกรรม และส่งเสียงกรี๊ดสุดสยองไปด้วย ในที่สุด ขบวนก็เข้าใกล้สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของเทพเจ้า Guiche และผู้เข้าร่วมที่เป็นผู้ใหญ่ก็รวมตัวกันอย่างเคร่งขรึม ครึ่งวงกลมใกล้กับบาทหลวงและคนที่มากับเขา ฝุ่นหมุนวนไปด้านข้าง และฝูงแพะร้องไห้ 15 ตัว ถูกเด็กผู้ชายรุมเร้า ทำงานเสร็จ พวกเขาก็รีบวิ่งหนีจากผู้ใหญ่เพื่อไปเล่นตลกกับเด็กๆ ที่ยุ่งวุ่นวาย ...

นักบวชเข้าใกล้กองไฟที่กำลังลุกไหม้จากกิ่งสนซีดาร์ ปล่อยควันสีขาวหนาทึบออกไป บริเวณใกล้เคียงมีภาชนะไม้ที่เตรียมไว้ล่วงหน้าสี่ลำซึ่งประกอบด้วยแป้ง เนยละลาย ไวน์ และน้ำ นักบวชล้างมืออย่างระมัดระวัง ถอดรองเท้า เทน้ำมันสองสามหยดลงในกองไฟ จากนั้นจึงโปรยน้ำแพะบูชายัญสามครั้งแล้วพูดว่า: "จงสะอาด" ใกล้เข้ามาแล้ว ประตูปิดเทวสถาน เทภาชนะไม้ เทภาชนะไม้ ถวายคาถา หนุ่มๆ ที่รับใช้บาทหลวงกรีดคอแพะอย่างรวดเร็ว เก็บเลือดที่กระเซ็นใส่ภาชนะ แล้วบาทหลวงก็สาดเข้าไปในกองไฟ ตลอดขั้นตอนนี้ คนพิเศษที่ส่องสว่างด้วยแสงสะท้อนของไฟ ร้องเพลงศักดิ์สิทธิ์ตลอดเวลา ซึ่งทำให้ฉากนี้มีความเคร่งขรึมเป็นพิเศษ

ทันใดนั้น นักบวชอีกคนหนึ่งถอดหมวกของเขาออก แล้ววิ่งไปข้างหน้า เริ่มกระตุก ตะโกนเสียงดังและโบกแขนอย่างดุเดือด หัวหน้านักบวชพยายามเอาใจ "เพื่อนร่วมงาน" ที่กระจัดกระจายในที่สุดเขาก็สงบลงและโบกแขนอีกสองสามครั้งสวมหมวกแล้วนั่งลงในที่ของเขา พิธีจบลงด้วยการสวดโองการหลังจากนั้นพระสงฆ์และบรรดาผู้ที่อยู่ในที่นี้ใช้ปลายนิ้วแตะหน้าผากและจูบด้วยริมฝีปากซึ่งหมายถึงการทักทายทางศาสนาที่สถานศักดิ์สิทธิ์

ในเวลาเย็นนักบวชจะเข้าไปในบ้านหลังแรกที่ผ่านเข้ามาและให้ระฆังเพื่อรักษาความปลอดภัยให้กับเจ้าของซึ่งเป็นเกียรติอย่างยิ่งสำหรับหลังและเขาสั่งให้ฆ่าแพะหลายตัวทันทีและจัดงานเลี้ยงเพื่อเป็นเกียรติแก่ นักบวชและผู้ติดตามของเขา ดังนั้น เป็นเวลาสองสัปดาห์ ที่มีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย การเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้า Guiche ยังคงดำเนินต่อไป

สุสานกาฬสินธุ์. หลุมศพมีลักษณะคล้ายกับหลุมฝังศพของรัสเซียตอนเหนือ - โดมิโน

ในที่สุด พิธีฝังศพที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่ง ขบวนแห่ศพในตอนต้นมีเสียงร้องไห้และคร่ำครวญของสตรีดังๆ จากนั้นจึงร่ายรำตามพิธีกรรมตามจังหวะกลองและการบรรเลงด้วยท่อกก ผู้ชายสวมหนังแพะทับเสื้อผ้าเพื่อเป็นการไว้ทุกข์ ขบวนสิ้นสุดลงที่สุสานซึ่งอนุญาตให้สตรีและทาสเข้าได้เท่านั้น คนนอกศาสนาที่เสียชีวิตตามที่ควรจะเป็นตามศีลของโซโรอัสเตอร์ไม่ได้ถูกฝังอยู่ในพื้นดิน แต่ทิ้งไว้ในโลงศพไม้ในที่โล่ง

ตามคำอธิบายที่มีสีสันของโรเบิร์ตสัน สิ่งเหล่านี้เป็นพิธีกรรมของกิ่งก้านสาขาที่สูญหายไปของศาสนาโบราณ ทรงพลัง และทรงอิทธิพล น่าเสียดายที่ตอนนี้มันยากที่จะยืนยัน ความจริงที่ละเอียดรอบคอบอยู่ที่ไหน นิยายอยู่ที่ไหน.

คาลัช! นี่คือคนในปากีสถาน และไม่ใช่แค่ผู้คนเท่านั้น แต่ยังเป็นทายาทของรัสเซียโบราณด้วย!
เมื่อไม่นานมานี้ มีการพบการตั้งถิ่นฐานโบราณของผู้อพยพจากดินแดนรัสเซียในภูเขาของปากีสถานไปทั่วโลก เรารู้มานานแล้วว่าชาวมุสลิมอาศัยอยู่ในภาคใต้เหล่านี้ แต่ในหมู่พวกเขา หรือมากกว่านั้นเอง ข้างๆพวกเขา ผู้คนอาศัยอยู่ที่คาดว่ามาจากดินแดนตเวียร์ในบ้านเกิดของเรา แม้กระทั่งก่อนการประสูติของพระคริสต์ ดูเหมือนว่าพวกเขาจะเป็นลูกหลานของเรา

ดังนั้น. ฉันกำลังพูดถึงคนที่น่าทึ่งนี้ - คาลัช.มีประมาณ 6 พันตัวเท่านั้น

นักวิทยาศาสตร์ต้องเผชิญกับความลึกลับของประวัติศาสตร์ แต่เริ่มสรุปว่ามาจากรัสเซียที่ผู้คนที่สร้างวัดอินเดียและสุเมเรียนปิรามิดของอียิปต์มา ค่อนข้างเป็นเช่นนั้น จากดินแดนรัสเซียผู้ที่นำความรู้และประสบการณ์เกี่ยวกับวิธีการทำและเหตุผลมา และมีหลักฐานมากมายสำหรับเรื่องนี้ ผมขอเตือนคุณเกี่ยวกับบทความ - ใครเป็นผู้คิดค้นดวงชะตา ฯลฯ

และนี่คือปริศนาใหม่ บอกฉันทีว่าคนสวย ๆ เหล่านี้ที่มีใบหน้ารัสเซียที่สวยงามมาที่ชายแดนระหว่างปากีสถานกับอัฟกานิสถานได้อย่างไร


คงจะดีถ้าเพียงความคล้ายคลึงภายนอกเท่านั้น ท้ายที่สุดแล้ว Kalash ก็มีหน้าขาว ตาสีเทา ตาสีฟ้า ไม่เหมือนชาวปากีสถานและอัฟกัน
พวกเขาได้รักษามรดกของบรรพบุรุษของพวกเขาไว้ทั้งหมด - ประเพณี วิถีชีวิต วัฒนธรรม ในทางปฏิบัติที่ไม่เสียหาย นอกจากนี้ยังเป็นประเพณีดั้งเดิมสำหรับดินแดนโบราณทางตอนเหนือของเรา - ตเวียร์และโวลอกดา แต่พวกเขาไม่ได้พูดภาษาดาร์ซึ่งมีอยู่ในถิ่นที่อยู่ในปัจจุบัน และพวกเขากล่าวว่า ... หรือมากกว่านั้น เกือบครึ่งหนึ่งของคำในภาษาของพวกเขาเป็นภาษาถิ่นเก่าของภูมิภาค Vologda

คำศัพท์พื้นฐานของภาษาสันสกฤตได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างดีในภาษากาลัช มันวิเศษมากเพราะรัสเซียและสันสกฤตเป็นภาษาที่ใกล้เคียงกันมาก
อีกหนึ่งสัมผัสที่น่าสนใจมาก Kalash กินที่โต๊ะเท่านั้นนั่งบนเก้าอี้ - ความตะกละที่ไม่เคยมีอยู่ในคนในท้องถิ่นและปรากฏในอัฟกานิสถานและปากีสถานเฉพาะกับการมาถึงของชาวอังกฤษในศตวรรษที่ 18-19 แต่ไม่เคยหยั่งราก และ Kalash ใช้โต๊ะและเก้าอี้มาหลายศตวรรษแล้ว!

สันนิษฐานว่าพวกเขามาถึงดินแดนเหล่านี้ตั้งแต่สมัยของผู้เผยพระวจนะซาราชุสตราเช่น เมื่อ 3500 ปีที่แล้ว ข้อเท็จจริงแสดงให้เห็นว่าผู้เผยพระวจนะซาราชุสตราผู้สร้างหลักคำสอนทางศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดในโลกมาจากชาวซิมเมอเรียน (Cimry, เมืองโบราณรัสเซีย) ของครอบครัวและขึ้น ๆ ลง ๆ ของชีวประวัติของเขาเกี่ยวข้องโดยตรงกับยุคก่อนประวัติศาสตร์ของรัสเซียมากที่สุด
แพทย์ชาวอังกฤษ จอร์จ สกอตต์ โรเบิร์ตสัน ซึ่งไปเยือน Kalash ในปี 1889 และอาศัยอยู่ที่นั่นประมาณหนึ่งปี ทิ้งเนื้อหาเกี่ยวกับชีวิตของ Kalash และศาสนาของพวกเขาไว้ จากการสังเกตของเขา เป็นที่ถกเถียงกันอย่างสมเหตุสมผลว่าศาสนาของพวกเขาชวนให้นึกถึงลัทธิโซโรอัสเตอร์ที่เปลี่ยนแปลงไปและลัทธิของชาวอารยันโบราณ
คนเหล่านี้ก็น่าสนใจเช่นกันที่เคารพ "Russian Cross" ในฐานะเครื่องรางซึ่งตั้งแต่สมัยโบราณประดับบ้านเรือนเสื้อผ้าปักและของใช้ในครัวเรือนอื่น ๆ ของชาวสลาฟทางเหนือโบราณ
Kalash อาศัยอยู่ถัดจากชาวมุสลิม แต่ผู้หญิงของ Kalash ไม่สวมผ้าคลุมหน้า พวกเขาใส่รูป "ไม้กางเขนรัสเซีย" บนใบหน้าในรูปแบบของรอยสัก

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 มุสลิมได้ข่มเหงและทำลายล้าง Kalash ซึ่งประกาศตัวว่าเป็นพวกนอกรีต ยึดดินแดนอันอุดมสมบูรณ์และขับไล่พวกเขาเข้าไปในพื้นที่ภูเขาของ Pamirs อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ Kalash ก็สามารถรักษาเอกลักษณ์ของพวกเขาได้ พวกเขาอาศัยอยู่ในชุมชนปิด พวกเขามีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์โคและการเกษตร


เป็นเรื่องยากมากที่ Kalash จะอยู่รอดระหว่างการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ และแม้แต่ตอนนี้ก็ไม่ง่ายเลย เพื่อความอยู่รอดพวกเขาต้องหลอมรวมเข้ากับประชากรมุสลิมในท้องถิ่น
หัวหน้าครอบครัว Kalash เป็นผู้ชายซึ่งคล้ายกับการก่อสร้างบ้านของรัสเซียมาก เขาเป็นคนที่ทำการตัดสินใจที่สำคัญที่สุดและมักจะนั่งที่หัวโต๊ะ ไม่มีการเลือกปฏิบัติต่อผู้หญิง เธอเป็นผู้ช่วยของผู้ชาย สิ่งเดียวคือก่อนคลอดผู้หญิงคนหนึ่งจะย้ายไปบ้านชุมชนอื่น - หอคอยที่เธอควรจะคลอดบุตร ประเภทของโรงพยาบาลคลอดบุตรในปัจจุบัน ประเพณีของ Kalash นี้มาจากไหนและพวกเขาเองก็จำไม่ได้
ที่น่าสนใจคือชาว Kalash ทำขนมไหว้พระจันทร์ซึ่งเป็นเครื่องดื่มที่มีแอลกอฮอล์ตามมาตรฐานของรัสเซีย และคุณจะคิดอย่างไร จากแอปริคอต! ถูกตัอง. ไม่มีอุจจาระให้ขับอุจจาระ
อนึ่ง. Kalash มีศิลปะการแกะสลักไม้ที่พัฒนาขึ้นอย่างมาก

การรับรู้พิเศษเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ของธรรมชาติและการอนุรักษ์ - ลักษณะเด่นคนที่น่าทึ่งนี้ โดยทั่วไปแล้ว ความสะอาดเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์สำหรับพวกเขา เช่นเดียวกับชาวรัสเซียโบราณที่สังเกตลัทธิความสะอาด และสำหรับการทำลายดินและน้ำอาจได้รับการลงโทษที่โหดร้ายมาก บาปที่ใหญ่ที่สุดของบรรพบุรุษของเราคือทิ้งขยะ ผู้ที่ก่อมลพิษให้แผ่นดินหรือน้ำถูกดูหมิ่นและอาจถูกประหารชีวิต และตอนนี้เรากำลังทำอะไรอยู่? โลกต้องรักเราอย่างไรเพื่อที่จะทนต่อการเยาะเย้ยเช่นนี้ ... หรือค่อนข้างจะทนไม่ไหวอีกต่อไป
เห็นได้ชัดว่าคุณยังคงต้องอ่านหนังสือของนักวิจัย Gennady Klimov เรื่อง "The Birth of Russia" ซึ่งเขาพยายามทำความเข้าใจกับคำถามที่ยุ่งยากของประวัติศาสตร์ว่า "ใครและเขาไปที่ไหน" และอย่างที่ฉันเข้าใจ มันพิสูจน์ว่าการอพยพของผู้คนไม่ได้ไปจากใต้สู่เหนือ ตามที่นักประวัติศาสตร์ที่เคารพเชื่อเรา แต่ในทางกลับกันจากเหนือจรดใต้
ตัวอย่างเช่นที่นี่เขาอธิบายว่าในภูมิภาคตเวียร์มีซาก "vars" จำนวนมาก - โครงสร้างรูปวงแหวนของประเภท