เอ็นอีซี มอร์ทัล โซนาท
(เสียงอมตะ)
ละติน สำนวน
Amico lectori (ถึงเพื่อนนักอ่าน)
Necessitas มาจิสตรา - Need is a Mentor (ความต้องการสอนทุกอย่าง)
[netsessitas of the master] เปรียบเทียบ: "ความจำเป็นในการประดิษฐ์มีไหวพริบ", "คุณจะกลายเป็นรองเท้าพนันราวกับว่าไม่มีอะไรจะกิน", "ถ้าคุณหิว - คุณจะเดาขนมปัง", "Suma และคุกจะ ให้ใจคุณ” ความคิดที่คล้ายกันนี้พบได้ในกวีชาวโรมันเปอร์เซีย ("เสียดสี", "บทนำ", 10-11): "ครูสอนศิลปะคือท้อง" จากนักเขียนชาวกรีก - ในภาพยนตร์ตลกของอริสโตเฟน "พลูโต" (532-534) ที่ความยากจนที่พวกเขาต้องการขับไล่ออกจากเฮลลาส (กรีซ) พิสูจน์ให้เห็นว่าเป็นเธอและไม่ใช่เทพเจ้าแห่งความมั่งคั่งพลูโตส (เพื่อความสุขของทุกคน หายจากอาการตาบอดในวิหารเทพเจ้าแห่งการรักษา Asclepius และตอนนี้กำลังสูญเสียตัวเองในมนุษย์) เป็นผู้ให้พรทั้งหมดบังคับให้ผู้คนมีส่วนร่วมในวิทยาศาสตร์และงานฝีมือ
Nemo omnia โพเทสไซร์. - ไม่มีใครสามารถรู้ทุกอย่างได้
[nemo omnia potest scire] พื้นฐานคือคำพูดของฮอเรซ ("Odes", IV, 4, 22) นำมาเป็นบทสรุปของพจนานุกรมภาษาละตินที่รวบรวมโดยนักปรัชญาชาวอิตาลี Forcellini: "เป็นไปไม่ได้ที่จะรู้ทุกอย่าง" เปรียบเทียบ: "คุณไม่สามารถโอบกอดความยิ่งใหญ่ได้"
นิฮิล ฮาเบโอ, นิฮิล ไทม์โอ. - ฉันไม่มีอะไร - ฉันไม่กลัวอะไรเลย
[nihil habeo, nihil timeo] เปรียบเทียบกับ Juvenal (“Satires”, X, 22): “นักเดินทางที่ไม่มีอะไรอยู่กับเขาจะร้องเพลงต่อหน้าโจร” มีสุภาษิตว่า "เศรษฐีนอนไม่หลับ กลัวขโมย"
Nil sub sole โนวัม - ไม่มีอะไรใหม่ภายใต้ดวงอาทิตย์
[nil sub sole novum] จากหนังสือปัญญาจารย์ (1, 9) ผู้เขียนซึ่งถือเป็นกษัตริย์โซโลมอนที่ฉลาด ประเด็นคือคน ๆ หนึ่งไม่สามารถคิดสิ่งใหม่ ๆ ไม่ว่าเขาจะทำอะไร และทุกอย่างที่เกิดขึ้นกับคน ๆ นั้นไม่ใช่ปรากฏการณ์พิเศษ (อย่างที่บางครั้งดูเหมือนเขา) แต่เกิดขึ้นต่อหน้าเขาแล้วและจะ เกิดขึ้นอีกครั้งหลังจากนั้น
โนลิ โนเซเร่! - อย่าทำอันตราย!
[zero nozere!] ศีลหลักของแพทย์หรือที่เรียกว่า “Primum non nocere” [primum non nozere] (“ก่อนอื่น อย่าทำอันตราย”) คิดค้นโดยฮิปโปเครติส
Noli tangere circulos meos! - อย่าแตะต้องแวดวงของฉัน!
[zero tangere circulos meos!] เกี่ยวกับบางสิ่งที่ขัดขืนไม่ได้ ไม่เปลี่ยนแปลง ไม่อนุญาตการรบกวน มีพื้นฐานมาจากคำพูดสุดท้ายของนักคณิตศาสตร์และช่างเครื่องชาวกรีก อาร์คิมิดีส มอบให้โดยนักประวัติศาสตร์วาเลรี แม็กซิม (“การกระทำและคำพูดที่น่าจดจำ”, VIII, 7, 7) ชาวโรมันพาเขาไปที่ซีราคิวส์ (ซิซิลี) ใน 212 ปีก่อนคริสตกาล แม้ว่าเครื่องจักรที่นักวิทยาศาสตร์คิดค้นขึ้นจะจมลงและจุดไฟเผาเรือของพวกเขา แต่การโจรกรรมเริ่มขึ้นและทหารโรมันเข้าไปในลานบ้านของอาร์คิมิดีสและถามว่าเขาเป็นใคร นักวิทยาศาสตร์ศึกษาภาพวาดและแทนที่จะตอบก็เอามือปิดโดยพูดว่า: "อย่าแตะต้องสิ่งนี้"; เขาถูกฆ่าเพราะไม่เชื่อฟัง เกี่ยวกับเรื่องนี้ - หนึ่งใน "นิทานวิทยาศาสตร์" โดย Felix Krivin ("Archimedes")
Nomen est ลางบอกเหตุ - ชื่อเป็นสัญญาณ
[nomen est omen] กล่าวอีกนัยหนึ่งชื่อพูดสำหรับตัวเอง: มันบอกอะไรบางอย่างเกี่ยวกับบุคคลหนึ่ง portends ชะตากรรมของเขา จากเรื่องตลกของ Plautus "Persus" (IV, 4, 625): ขายแมงดาหญิงสาวชื่อ Lukrida สืบเชื้อสายมาจากภาษาละติน lucrum [lucrum] (กำไร) Toxil เกลี้ยกล่อมเขาว่าชื่อดังกล่าวสัญญาได้ดีมาก
โนมินา ซุนท์ โอดิโอซ่า - ชื่อไม่เป็นที่พึงปรารถนา
[nomina sunt odiosa] การเรียกเพื่อกล่าวบุญโดยมิได้เป็นส่วนตัว ไม่ไปอ้างชื่อที่รู้จักกันดี พื้นฐานคือคำแนะนำของซิเซโร (“In Defense of Sextus Roscius the American”, XVI, 47) ไม่ต้องพูดถึงชื่อคนรู้จักโดยไม่ได้รับความยินยอมจากพวกเขา
ไม่ใช่ทวิใน idem - ไม่ใช่สองครั้งต่อหนึ่ง
[ไม่ใช่ทวิใน idem] นี่หมายความว่าสองครั้งสำหรับความผิดเดียวกันจะไม่ถูกลงโทษ เปรียบเทียบ: "วัวสองตัวไม่ได้ดึงหนังสองตัว"
ไม่ใช่ภัณฑารักษ์ qui curat - ผู้ที่มีความกังวลไม่หาย
[ไม่ใช่ curatur, qui curat] จารึกเกี่ยวกับเงื่อนไข (ห้องอาบน้ำสาธารณะ) ในกรุงโรมโบราณ
ไม่ใช่ est culpa vini, sed culpa bibentis. มันไม่ใช่ความผิดของไวน์ มันเป็นความผิดของผู้ดื่ม
[ไม่ใช่ est kulpa vini, sed kulpa bibentis] จากโคลงกลอนของ Dionysius Katbna (II, 21)
ไม่ใช่ omnis moriar - ไม่ใช่ทั้งหมดของฉันจะตาย
[ไม่ใช่ omnis moriar] ฮอเรซในบทกวี (III, 30, 6) เรียกว่า "อนุสาวรีย์" (ดูบทความ "อนุสาวรีย์ Exegi") พูดถึงบทกวีของเขาเถียงว่าในขณะที่มหาปุโรหิตขึ้นไปบนเนินเขาคาปิโตลินทำให้ คำอธิษฐานประจำปีเพื่อความดีของกรุงโรม (ซึ่งชาวโรมันเช่นเราเรียกว่าเมืองนิรันดร์) สง่าราศีที่ไม่เสื่อมคลายของเขาจะเพิ่มขึ้นเช่นกันฮอเรซ บรรทัดฐานนี้ได้ยินในการปรับแต่งทั้งหมดของ "อนุสาวรีย์" ตัวอย่างเช่นใน Lomonosov ("ฉันสร้างสัญลักษณ์แห่งความเป็นอมตะสำหรับตัวเอง ... "): "ฉันจะไม่ตายเลย แต่ความตายจะจากไป // ส่วนที่ยิ่งใหญ่ของฉันเมื่อฉันจบชีวิต" หรือพุชกิน (“ ฉันได้สร้างอนุสาวรีย์ให้ตัวเองไม่ได้สร้างขึ้นด้วยมือ…”): พบแล้วฉันจะไม่ตายทั้งหมด - วิญญาณในพิณที่หวงแหน // เถ้าถ่านของฉันจะอยู่รอดและไฟที่คุกรุ่นจะหลบหนี
ไม่ใช่ progredi est regredi - ไม่ไปข้างหน้า หมายถึง ถอยหลัง.
[ไม่ใช่ progradi est regradi]
ไม่ใช่เร็กซ์ est lex, sed lex est rex - ไม่ใช่กษัตริย์คือกฎหมาย และกฎหมายก็คือราชา
[ไม่ใช่เร็กซ์ est lex, เศร้า lex est lex]
ไม่ใช่ scholae, sed vitae discimus. - เราไม่ได้เรียนเพื่อโรงเรียน แต่เพื่อชีวิต
[ไม่ใช่ schole, sed vitae discimus] อ้างอิงจากคำตำหนิของเซเนกา ("Moral Letters to Lucilius", 106, 12) ต่อนักปรัชญาบนเก้าอี้นวมซึ่งความคิดถูกแยกออกจากความเป็นจริงและจิตใจของพวกเขาเต็มไปด้วยข้อมูลที่ไร้ประโยชน์
ไม่ใช่ดาวเสาร์ - จะมี Saturnalia อยู่เสมอ (วันหยุด, วันที่ไร้กังวล)
[ไม่ใช่ตัวอย่าง erunt saturnalia] เปรียบเทียบ: "ไม่ใช่ทุกอย่างที่เป็น Shrovetide สำหรับแมว", "ไม่ใช่ทุกอย่างที่มีอุปทาน คุณจะอยู่กับ kvass" เกิดขึ้นในผลงานของเซเนกา "The Apotheosis of the Divine Claudius" (12) ดาวเสาร์มีการเฉลิมฉลองทุกปีในเดือนธันวาคม (ตั้งแต่ 494 ปีก่อนคริสตกาล) เพื่อระลึกถึงยุคทอง (ยุคแห่งความเจริญรุ่งเรือง ความเท่าเทียมกัน ความสงบสุข) เมื่อตามตำนานเล่าว่าดาวเสาร์ผู้เป็นบิดาของดาวพฤหัสบดีปกครองในภูมิภาคลาเทียม (ที่ไหน กรุงโรมตั้งอยู่) ผู้คนสนุกสนานตามท้องถนน ไปเที่ยว; หยุดงาน ดำเนินคดี และการพัฒนาแผนทางทหาร เป็นเวลาหนึ่งวัน (19 ธันวาคม) ทาสได้รับอิสรภาพนั่งลงที่โต๊ะเดียวกันกับเจ้านายที่แต่งกายสุภาพเรียบร้อยซึ่งยิ่งกว่านั้นยังรับใช้พวกเขา
Non sum qualis eram. - ฉันไม่ใช่คนเดิม
[ไม่ใช่ผลรวม qualis eram] Starev, Horace ("Odes", IV, 1, 3) ถาม
เทพีแห่งความรักวีนัสปล่อยให้เขาอยู่คนเดียว
นอสเซ่ เต อิปซัม. - รู้จักตัวเอง.
[nostse te ipsum] ตามตำนานจารึกนี้ถูกจารึกไว้ที่หน้าจั่ว วัดที่มีชื่อเสียงอพอลโลที่เดลฟี (กรีซตอนกลาง) ว่ากันว่าเมื่อนักปราชญ์ชาวกรีกเจ็ดคน (ศตวรรษที่ VI ก่อนคริสต์ศักราช) มารวมตัวกันใกล้วิหารเดลฟิกและนำคำพูดนี้มาใช้เป็นพื้นฐานของภูมิปัญญากรีก (กรีก) ทั้งหมด ต้นฉบับภาษากรีกของวลีนี้ "gnothi seauton" [gnoti seauton] มอบให้โดย Juvenal ("Satires", XI, 27)
โนวัส เร็กซ์, โนวา เล็กซ์. - ราชาใหม่ - กฎหมายใหม่
[novus rex, nova lex] เปรียบเทียบ: "ไม้กวาดใหม่กวาดด้วยวิธีใหม่"
Nulla ars ในทางกลับกัน - ไม่ใช่งานศิลปะชิ้นเดียว (ไม่ใช่วิทยาศาสตร์เดียว) ที่เข้าใกล้ตัวมันเอง
[nulla เป็นคนละเรื่องกัน] ซิเซโร (“On the Limits of Good and Evil”, V, 6, 16) กล่าวว่าเป้าหมายของวิทยาศาสตร์ทุกอย่างอยู่ภายนอก: ตัวอย่างเช่น การรักษาคือศาสตร์แห่งสุขภาพ
นูลลา คาลามิตาส โซลา. - ปัญหาไม่ได้ [เดิน] คนเดียว
[nulla kalamitas sola] เปรียบเทียบ: "ปัญหามาแล้ว - เปิดประตู", "ปัญหานำมาซึ่งปัญหาเจ็ดประการ"
Nulla ตายไซน์ไลน์ - ไม่ใช่วันที่ไม่มีเส้น
[nulla dies sine linea] การเรียกร้องให้ฝึกฝนศิลปะของคุณทุกวัน คำขวัญที่ยอดเยี่ยมสำหรับศิลปิน นักเขียน ผู้จัดพิมพ์ ที่มาคือเรื่องราวของ Pliny the Elder (“Natural History, XXXV, 36, 12) เกี่ยวกับ Apelles จิตรกรชาวกรีกในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช BC ที่วาดอย่างน้อยหนึ่งบรรทัดทุกวัน พลินี เอง นักการเมืองและนักวิทยาศาสตร์ ผู้แต่งหนังสือสารานุกรม 37 เล่ม "ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ" ("ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ") ซึ่งมีข้อเท็จจริงประมาณ 20,000 ข้อ (ตั้งแต่คณิตศาสตร์ไปจนถึงการวิจารณ์ศิลปะ) และใช้ข้อมูลจากผลงานเกือบ 400 ผู้เขียนปฏิบัติตามกฎนี้ Apelles มาตลอดชีวิตซึ่งกลายเป็นพื้นฐานสำหรับโคลงคู่นี้: "ตามพินัยกรรมของผู้เฒ่าพลินี / / Nulla dies sine linea"
Nulla salus bello. - ไม่มีความดีในสงคราม
[nulla salus bello] ใน Virgil's Aeneid (XI, 362), Latin Drank ผู้สูงศักดิ์ขอให้กษัตริย์แห่ง rutuli Turna ยุติสงครามกับ Aeneas ซึ่งชาวละตินจำนวนมากเสียชีวิต: เกษียณหรือต่อสู้กับฮีโร่ตัวต่อตัว เพื่อให้ลาติน่าธิดาของกษัตริย์และอาณาจักรได้รับชัยชนะ
Nunc vino เพลไลท์ คูราส. - ตอนนี้ขจัดความกังวลด้วยไวน์
[nunk wine pallite kuras] ในบทกวีของฮอเรซ (I, 7, 31) Teucer กล่าวถึงสหายของเขาในลักษณะนี้บังคับหลังจากกลับจากสงครามทรอยไปยัง เกาะพื้นเมือง Salamis ถูกเนรเทศอีกครั้ง (ดู "Ubi bene, ibi patria")
โอ้รัส! - หมู่บ้านโอ้!
[o มาตุภูมิ!] “โอ้ หมู่บ้าน! เมื่อไหร่จะได้เจอ!” - ฮอเรซอุทาน ("เสียดสี", II, 6, 60) เล่าว่าหลังจากวันที่วุ่นวายในกรุงโรมหลังจากวันที่วุ่นวายในโรมหลังจากแก้ไขสิ่งต่าง ๆ ในระหว่างการเดินทางเขามุ่งมั่นอย่างเต็มที่เพื่อมุมที่เงียบสงบ - ที่ดินในเทือกเขาซาบีน ซึ่งเป็นหัวข้อในฝันของเขามานานแล้ว (ดู "Hoc erat in votis") และนำเสนอโดย Maecenas - เพื่อนของจักรพรรดิออกัสตัส ผู้ใจบุญยังช่วยกวีคนอื่น ๆ (Virgil, Proportion) แต่ต้องขอบคุณบทกวีของ Horace ที่ทำให้ชื่อของเขาโด่งดังและเริ่มแสดงถึงผู้อุปถัมภ์ศิลปะ ในบทของบทที่ 2 ของ "Eugene Onegin" ("หมู่บ้านที่ Eugene เบื่อเป็นมุมที่น่ารัก ... ") พุชกินใช้สำนวน: "โอ้ rus! โอ้รุส! »
O sancta simplicitas! - โอ้ความเรียบง่ายศักดิ์สิทธิ์!
[โอ้ สังขตธรรมะ!] เกี่ยวกับความไร้เดียงสา ความเฉลียวฉลาดของใครบางคน ตามตำนานกล่าวโดย Jan Hus (1371-1,415) นักอุดมการณ์ของการปฏิรูปคริสตจักรในสาธารณรัฐเช็ก เมื่อในระหว่างการเผาของเขาในฐานะคนนอกรีตตามคำตัดสินของวิหาร Constance Church หญิงชราผู้เคร่งศาสนาบางคนโยน กองไม้พุ่มเข้าไปในกองไฟ แจน ฮุสเทศนาในปราก เขาเรียกร้องสิทธิของฆราวาสที่เท่าเทียมกันกับพระสงฆ์ซึ่งเรียกว่าหัวหน้าคริสตจักรเพียงคนเดียวของพระคริสต์ซึ่งเป็นแหล่งเดียวของหลักคำสอน - พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และพระสันตะปาปาบางคน - พวกนอกรีต สมเด็จพระสันตะปาปาทรงเรียกฮุสมาที่สภาเพื่อชี้แจงมุมมองของเขา โดยสัญญาว่าจะปลอดภัย แต่หลังจากกักขังเขาไว้เป็นเวลา 7 เดือนและประหารชีวิตเขา พระองค์ตรัสว่าพระองค์ไม่ปฏิบัติตามสัญญาที่ให้ไว้กับพวกนอกรีต
โอ้ ชั่วคราว! เกี่ยวกับมอร์ส! - เกี่ยวกับครั้ง! โอ้มารยาท!
[โอ้ คราวหน้า! o mores!] บางทีการแสดงออกที่โด่งดังที่สุดจากสุนทรพจน์ครั้งแรกของซิเซโร (กงสุล 63 ปีก่อนคริสตกาล) กับวุฒิสมาชิกผู้สมรู้ร่วมคิด Catiline (I, 2) ซึ่งถือเป็นจุดสุดยอดของคำปราศรัยโรมัน เผยรายละเอียดการสมรู้ร่วมคิดในที่ประชุมวุฒิสภา ซิเซโรในวลีนี้โกรธทั้งความอวดดีของ Catiline ที่กล้าปรากฏตัวในวุฒิสภาราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้นแม้ว่าทุกคนจะทราบเจตนาของเขาและโดย ความเฉยเมยของเจ้าหน้าที่ต่ออาชญากรที่วางแผนการตายของสาธารณรัฐ ในขณะที่ในสมัยก่อนพวกเขาฆ่าคนที่ไม่เป็นอันตรายต่อรัฐน้อยกว่า โดยปกติแล้วจะใช้สำนวนโดยระบุถึงความเสื่อมของศีลธรรม ประณามคนทั้งรุ่น เน้นย้ำถึงธรรมชาติที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนของเหตุการณ์
อ็อกซิแดท ดัม อิมเพเรต - ปล่อยให้เขาฆ่าถ้าเพียงเพื่อครองราชย์
[oktsidat, dum imperet] ดังนั้นตามนักประวัติศาสตร์ทาสิทัส (Annals, XIV, 9), Agrippina ที่หิวโหย, หลานสาวของ Augustus, ตอบนักโหราศาสตร์ซึ่งทำนายว่า Nero ลูกชายของเธอจะกลายเป็นจักรพรรดิ แต่จะ ฆ่าแม่ของเขา อันที่จริง หลังจาก 11 ปีที่สามีของ Agrippina เป็นอาของเธอคือจักรพรรดิคลอดิอุส ซึ่งเธอวางยาพิษในอีก 6 ปีต่อมาในปี ค.ศ. 54 โดยส่งต่อบัลลังก์ให้ลูกชายของเธอ ต่อจากนั้น Agrippina ก็กลายเป็นหนึ่งในเหยื่อของความสงสัยในจักรพรรดิผู้โหดร้าย หลังจากพยายามวางยาพิษเธอไม่สำเร็จ เนโรก็จัดการเรืออับปาง และเมื่อรู้ว่ามารดารอดแล้ว เขาจึงสั่งให้แทงเธอด้วยดาบ (Suetonius, “Nero”, 34) ตัวเขาเองก็ต้องเผชิญกับความตายอันเจ็บปวดเช่นกัน (ดู "Qualis artifex pereo")
โอเดอริน, ดัม เมตทูนต์. - ปล่อยให้พวกเขาเกลียด ถ้าเพียงแต่พวกเขากลัว
[oderint, dum matuant] การแสดงออกมักจะแสดงลักษณะอำนาจซึ่งขึ้นอยู่กับความกลัวของผู้ใต้บังคับบัญชา แหล่งที่มาคือคำพูดของกษัตริย์ผู้โหดร้าย Atreus จากโศกนาฏกรรมที่มีชื่อเดียวกันโดยแอคชั่นนักเขียนบทละครชาวโรมัน (II-I ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ตามที่ Suetonius ("Gaius Caligula" อายุ 30 ปี) จักรพรรดิ Caligula (12-41 AD) ชอบพูดซ้ำ แม้ในวัยเด็ก เขาชอบที่จะปรากฏตัวในระหว่างการทรมานและการประหารชีวิต ทุก ๆ วันที่ 10 เขาลงนามในประโยค เรียกร้องให้ประหารชีวิตด้วยการตบเบา ๆ บ่อยครั้ง ความกลัวในผู้คนนั้นยิ่งใหญ่มากจนหลายคนไม่เชื่อในทันทีว่าข่าวการสังหารคาลิกูลาอันเป็นผลมาจากการสมรู้ร่วมคิดโดยเชื่อว่าตัวเขาเองเผยแพร่ข่าวลือเหล่านี้เพื่อค้นหาว่าพวกเขาคิดอย่างไรกับเขา (Suetonius, 60)
โอเดอริน โง่เขลา - ปล่อยให้พวกเขาเกลียด ถ้าเพียงแต่พวกเขาจะสนับสนุน
[odinth, dum probent] ตามคำกล่าวของ Suetonius ("Tiberius", 59) นี่คือสิ่งที่จักรพรรดิ Tiberius (42 ปีก่อนคริสตกาล - 37 AD) เคยกล่าวขณะท่องโองการที่ไม่ระบุชื่อเกี่ยวกับความโหดเหี้ยมของเขา แม้แต่ในวัยเด็ก ลักษณะของ Tiberius ก็ถูกกำหนดอย่างชาญฉลาดโดยครูแห่งคารมคมคาย Theodore Gadarsky ผู้ซึ่งดุด่าเรียกเขาว่า "โคลนผสมกับเลือด" ("Tiberius", 57)
โอเดโร, ซี โปเตโร. - ฉันจะเกลียดถ้าฉันทำได้ [และถ้าฉันทำไม่ได้ ฉันจะรักโดยไม่เต็มใจ]
[odero, si potero] Ovid (“Love Elegies”, III, 11, 35) พูดถึงทัศนคติที่มีต่อแฟนสาวที่ร้ายกาจ
Od(i) และอื่นๆ - ฉันเกลียดและรัก
[odet amo] จากกลอนคู่ที่มีชื่อเสียงของ Catullus เกี่ยวกับความรักและความเกลียดชัง (ฉบับที่ 85): “ถึงฉันจะเกลียดฉันก็รัก ทำไม - บางทีคุณอาจจะถาม / / ฉันไม่เข้าใจตัวเอง แต่รู้สึกถึงมันในตัวเองฉันทรุดตัวลง” (แปลโดย A. Fet) บางทีกวีอยากจะบอกว่าเขาไม่รู้สึกอดีตที่ประเสริฐ ความรู้สึกเคารพต่อแฟนสาวนอกใจอีกต่อไป แต่เขาไม่สามารถหยุดรักเธอทางกายและเกลียดชังตัวเอง (หรือเธอ?) สำหรับสิ่งนี้ โดยตระหนักว่าเขากำลังนอกใจตัวเอง ความเข้าใจของเขา ของความรัก. ความจริงที่ว่าความรู้สึกตรงกันข้ามทั้งสองนี้มีอยู่ในจิตวิญญาณของฮีโร่อย่างเท่าเทียมกันเน้นย้ำจำนวนพยางค์ที่เท่ากันในกริยาภาษาละติน "เกลียด" และ "ความรัก" บางทีนี่อาจเป็นสาเหตุที่ยังไม่มีการแปลบทกวีภาษารัสเซียที่เพียงพอ
Oleum และโอเปร่า perdidi - ฉัน [เปล่าประโยชน์] ใช้ (ก) น้ำมันและแรงงาน
[oleum et operam perdidi] นี่คือวิธีที่คนที่เสียเวลาทำงานเปล่า ๆ โดยไม่ได้รับผลลัพธ์ที่คาดหวังสามารถพูดเกี่ยวกับตัวเองได้ สุภาษิตนี้พบในภาพยนตร์ตลกเรื่อง Plautus "Punian" (I, 2, 332) ซึ่งหญิงสาวซึ่งชายหนุ่มสองคนสังเกตเห็นและทักทายก่อนเห็นว่าเธอพยายามเปล่า ๆ แต่งตัวและชโลมตัวเองด้วยน้ำมัน ซิเซโรให้สำนวนที่คล้ายคลึงกัน ไม่เพียงแต่พูดถึงน้ำมันสำหรับการเจิม (“จดหมายถึงญาติ”, VII, 1, 3) แต่ยังเกี่ยวกับน้ำมันสำหรับให้แสงสว่างที่ใช้ระหว่างทำงาน (“จดหมายถึงแอตติคัส”, II, 17, 1) . นอกจากนี้เรายังสามารถพบข้อความที่คล้ายกันในนวนิยายเรื่อง "Satyricon" (CXXXIV) ของ Petronius
Omnia mea mecum ปอร์โต - ฉันพกทุกอย่างไปด้วย
[omnia mea mekum porto] แหล่งที่มาเป็นตำนานที่ Cicero เล่า ("Paradoxes", I, 1, 8) เกี่ยวกับ Biant หนึ่งในเจ็ดปราชญ์กรีก (ศตวรรษที่ VI ก่อนคริสต์ศักราช) ศัตรูโจมตีเมือง Priyon ของเขา และชาวเมืองต่างรีบออกจากบ้าน พยายามนำสิ่งของต่างๆ ไปพร้อมกับพวกเขาให้ได้มากที่สุด ในการเรียกร้องให้ทำเช่นเดียวกัน Biant ตอบว่านี่คือสิ่งที่เขาทำเพราะ มีความมั่งคั่งที่แท้จริงและไม่อาจโอนได้ในตัวมันเองเสมอซึ่งไม่จำเป็นต้องใช้ปมและถุง - สมบัติของจิตวิญญาณความมั่งคั่งของจิตใจ มันเป็นเรื่องที่ผิดธรรมดา แต่ตอนนี้ คำพูดของ Biant มักถูกใช้เมื่อพวกเขาพกของติดตัวไปด้วยในทุกโอกาส (เช่น เอกสารทั้งหมดของพวกเขา) นิพจน์ยังสามารถระบุรายได้ในระดับต่ำ
Omnia กลายพันธุ์, มูตาบันตูร์, มูตาบุนตูร์ ทุกอย่างเปลี่ยนไป เปลี่ยนไปแล้ว และจะเปลี่ยนแปลงต่อไป
[omnia กลายพันธุ์, มูตาบันตูร์, มูตาบุนตูร์]
ออมเนีย แพรคลารา รารา. - ทุกสิ่งที่สวยงาม [คือ] หายาก
[omnia praklara papa] ซิเซโร (“Lelius, or On Friendship”, XXI, 79) พูดถึงความยากลำบากในการหาเพื่อนแท้ ดังนั้น คำพูดสุดท้ายของ "จริยธรรม >> สปิโนซา" (V, 42): "ทุกสิ่งที่สวยงามนั้นยากเหมือนของหายาก" (เกี่ยวกับความยากลำบากในการปลดปล่อยจิตวิญญาณจากอคติและผลกระทบ) เปรียบเทียบกับสุภาษิตกรีก "Kala halepa" ("สวยยาก") ในบทสนทนาของเพลโต "Hippias the Great" (304 e) ซึ่งกล่าวถึงสาระสำคัญของความงาม
ออมเนีย วินซิท อามอร์, . - ความรักชนะทุกสิ่ง [และเราจะยอมแพ้ต่อความรัก!]
[omni vontsit amor, et nos tsedamus amori] เวอร์ชันย่อ: “Amor omnia vincit” [amor omnia vontsit] (“ความรักพิชิตทั้งหมด”) เปรียบเทียบ: “ถึงจะจมน้ำ แต่มาบรรจบกันที่รัก”, “ความรักและความตายไม่รู้จักอุปสรรค” แหล่งที่มาของการแสดงออกคือ Bucoliki ของ Virgil (X, 69)
การสื่อสารของดวงอาทิตย์ Optima - สิ่งที่ดีที่สุดเป็นของทุกคน
[optima sunt communia] Seneca (“Moral letters to Lucilius”, 16, 7) กล่าวว่าเขาถือว่าความคิดที่แท้จริงทั้งหมดเป็นของตัวเอง
ยาที่เหมาะสมที่สุด - ยาที่ดีที่สุดคือการพักผ่อน
[ medikamentum kvies est ที่เหมาะสมที่สุด] คำพูดนี้เป็นของแพทย์ชาวโรมัน Cornelius Celsus (“ประโยค”, V, 12)
Otia dant vitia. - ความเกียจคร้านทำให้เกิดความชั่วร้าย
[ocia dant vicia] เปรียบเทียบ: “แรงงานเลี้ยงดู แต่ความเกียจคร้านทำให้เสีย”, “จากความเกียจคร้าน กำไรจากความโง่เขลา ในการทำงาน ความประสงค์จะบรรเทาลง” ด้วยถ้อยแถลงของรัฐบุรุษโรมันและนักเขียน Cato the Elder (234-149 ปีก่อนคริสตกาล) อ้างโดย Columella นักเขียนแห่งศตวรรษที่ 1 AD ("เกี่ยวกับการเกษตร", XI, 1, 26): "การไม่ทำอะไรเลย ผู้คนจะเรียนรู้การทำชั่ว"
otium cum dignitate - การพักผ่อนที่คุ้มค่า (อุทิศให้กับวรรณคดี, ศิลปะ, วิทยาศาสตร์)
[otsium kum dignitate] คำจำกัดความของ Cicero (“On the Orator”, 1,1, 1) ผู้ซึ่งยอมแพ้ เวลาว่างงานเขียน.
Otium โพสต์เนโกเทียม - พักผ่อน-หลังเลิกงาน
[ocium post negocium] เปรียบเทียบ: "งาน - เดินอย่างกล้าหาญ", "เวลาสำหรับธุรกิจ ชั่วโมงแห่งความสนุก"
Pacta sunt servanda. - สนธิสัญญาต้องได้รับการเคารพ
[pact sunt servanda] เปรียบเทียบ: "ข้อตกลงมีราคาแพงกว่าเงิน"
เป้ย ไม่ใช่ โดเล็ต - สัตว์เลี้ยงมันไม่เจ็บ (ไม่เป็นไร)
[pete, non-dolet] ใช้สำนวนนี้โดยต้องการโน้มน้าวบุคคลโดยใช้ตัวอย่างของตนเองให้ลองทำสิ่งที่เขาไม่รู้จักทำให้เกิดความกังวล คำพูดที่มีชื่อเสียงเหล่านี้ของ Arria ภรรยาของกงสุล Caecina Peta ซึ่งเข้าร่วมในการสมคบคิดที่ไม่ประสบความสำเร็จกับจักรพรรดิ Claudius ที่อ่อนแอและโหดร้าย (42 AD) อ้างโดย Pliny the Younger (จดหมาย, III, 16, 6) พล็อตถูกเปิดเผยผู้จัดงาน Scribonian ถูกประหารชีวิต สัตว์เลี้ยงที่ถูกตัดสินประหารชีวิตต้องฆ่าตัวตายภายในระยะเวลาหนึ่ง แต่ไม่สามารถตัดสินใจได้ และเมื่อภรรยาของเขา เมื่อสิ้นสุดการชักชวน เธอก็แทงตัวเองด้วยกริชของสามีด้วยคำพูดเหล่านี้ก็พาเขาออกจากบาดแผลและมอบมันให้เพ็ท
พาเลท : อั๋น อำมาตย์ , นักเรียน อุ๊. - ซีด: ไม่ว่าจะรักหรือเรียน
[พาเลท ออกอมาตย์ ออกนักเรียน] สุภาษิตยุคกลาง
pallida morte futura - ซีดเมื่อเผชิญกับความตาย (ซีดอย่างความตาย)
[pallida morte futura] Virgil ("Aeneid", IV, 645) พูดถึง Dido ราชินีแห่ง Carthaginian ซึ่งถูกทอดทิ้งโดย Aeneas ผู้ซึ่งตัดสินใจฆ่าตัวตายด้วยความบ้าคลั่ง ซีดด้วยดวงตาที่แดงก่ำ เธอรีบวิ่งไปทั่ววัง ฮีโร่ที่ทิ้ง Dido ตามคำสั่งของดาวพฤหัสบดี (ดู "Naviget, haec summa (e) sl") เมื่อเห็นแสงสว่างของกองไฟจากดาดฟ้าเรือ รู้สึกว่ามีสิ่งเลวร้ายเกิดขึ้น (V, 4- 7).
Panem และแวดวง! - มีลแอนด์เรียล!
[panem et circenses!] มักจะแสดงถึงความต้องการที่จำกัดของผู้อยู่อาศัย ซึ่งไม่กังวลเกี่ยวกับปัญหาร้ายแรงในชีวิตของประเทศเลย ในคำอุทานนี้ กวี Juvenal ("เสียดสี", X, 81) ได้สะท้อนความต้องการพื้นฐานของม็อบโรมันที่ไม่ได้ใช้งานในยุคของจักรวรรดิ ลาออกจากการสูญเสียสิทธิทางการเมืองคนจนพอใจกับเอกสารประกอบคำบรรยายที่บุคคลสำคัญได้รับความนิยมในหมู่ประชาชน - การแจกจ่ายขนมปังฟรีและการจัดแว่นตาละครสัตว์ฟรี (การแข่งขันรถม้าการต่อสู้ของนักสู้) การต่อสู้เครื่องแต่งกาย ทุกวันตามกฎหมายของ 73 ปีก่อนคริสตกาล ชาวโรมันที่ยากจน (มีประมาณ 200,000 คนในคริสต์ศตวรรษที่ I-II) ได้รับขนมปัง 1.5 กิโลกรัม จากนั้นพวกเขายังแนะนำการแจกจ่ายเนย เนื้อ และเงินอีกด้วย
ปารวี ลิเบรี, ปารวุม มาลูนี. - เด็กเล็ก - ปัญหาเล็ก ๆ
[parvi liberi, parvum malum] เปรียบเทียบ: "เด็กใหญ่โตและยากจน", "ความโศกเศร้ากับเด็กเล็กและยิ่งใหญ่เป็นสองเท่า", "เด็กเล็กดูดนมและหัวใจใหญ่", " เด็กเล็กไม่สามารถนอนหลับให้และใหญ่ - ที่จะมีชีวิตอยู่
Parvum Parva เหมาะสม - ชุดเล็ก ชุดเล็ก.
[parvum parva detsent (parvum parva detsent)] Horace (“Messages”, I, 7, 44) หมายถึงผู้อุปถัมภ์และเพื่อนของเขา Maecenas ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นชื่อครัวเรือนกล่าวว่าเขาพอใจกับที่ดินของเขาอย่างสมบูรณ์ใน ภูเขาซาบีน (ดู "Hoc erat in votis") และเขาไม่สนใจชีวิตในเมืองหลวง
ยาจก ubique jacet - คนจนพ่ายแพ้ทุกที่
[pavper ubikve yatset] เปรียบเทียบ: "การกระแทกทั้งหมดตกบน Makar ที่น่าสงสาร", "กระถางไฟสูบบุหรี่กับคนจน" จากบทกวีของโอวิด Fasti (I, 218)
Pecunia nervus belli. - เงินเป็นเส้นประสาท (แรงขับเคลื่อน) ของสงคราม
[pecunia nervus belli] พบนิพจน์ในซิเซโร ("Philippi", V, 2, 6)
Peccant reges, plectuntur Achivi. - กษัตริย์ทำบาป แต่ [ง่าย] Achaeans (กรีก) ต้องทนทุกข์ทรมาน
[paekkant reges, plectuntur akhiv] เปรียบเทียบ: "ลูกกรงกำลังต่อสู้กันและ forelock ของชาวนากำลังแตก" มีพื้นฐานมาจากคำพูดของฮอเรซ (“Messages”, I, 2, 14) เล่าว่ากษัตริย์อากาเม็มนอนดูถูกเหยียดหยามอย่างไร ฮีโร่กรีก Achilles (ดู "inutile terrae pondus") ปฏิเสธที่จะเข้าร่วมในสงครามเมืองทรอย ซึ่งนำไปสู่ความพ่ายแพ้และความตายของชาว Achaeans จำนวนมาก
พีคูเนียไม่ใช่โอเล็ต - เงินไม่มีกลิ่น
[bakunia non olet] กล่าวอีกนัยหนึ่งเงินก็คือเงินเสมอไม่ว่าจะมาจากไหน ตามคำกล่าวของ Suetonius (Divine Vespasian, 23) เมื่อจักรพรรดิ Vespasian เก็บภาษีห้องน้ำสาธารณะ Titus ลูกชายของเขาเริ่มตำหนิพ่อของเขา Vespasian ยกเหรียญจากกำไรแรกไปที่จมูกของลูกชายและถามว่าได้กลิ่นไหม “Non olet” (“เขาได้กลิ่น”) Tit ตอบ
ต่อ aspera โฆษณา astra - ผ่านหนาม (ความยาก) สู่ดวงดาว
[per aspera ad astra] เรียกให้ไปให้ถึงเป้าหมาย เอาชนะอุปสรรคทั้งหมดที่ขวางทาง ในลำดับที่กลับกัน: "Ad astra per aspera" เป็นคำขวัญประจำรัฐแคนซัส
Pereat mundus, เฟียต justitia! - ปล่อยให้โลกพินาศ แต่ความยุติธรรมจะสำเร็จ!
[pereat mundus, fiat Justice!] "Fiat justitia, pereat mundus" ("ปล่อยให้ความยุติธรรมเสร็จสิ้นและปล่อยให้โลกพินาศ") - คำขวัญของ Ferdinand I จักรพรรดิ (1556-1564) แห่งจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์แสดงความปรารถนา เพื่อคืนความยุติธรรมในทุกกรณี นิพจน์มักถูกยกมาโดยแทนที่คำสุดท้าย
Periculum ในโมรา - อันตราย - ล่าช้า (การผัดวันประกันพรุ่งก็เหมือนความตาย)
[pariculum in mora] Titus Livius (“The History of Rome from the Foundation of the City”, XXXVIII, 25, 13) พูดถึงชาวโรมันซึ่งถูกกดขี่โดยกอลที่หนีไปโดยเห็นว่าไม่สามารถล่าช้าได้อีกต่อไป
Plaudite, cives! - ปรบมือพลเมือง!
[plavdite, tsives!] หนึ่งในเสน่ห์สุดท้ายของนักแสดงชาวโรมันที่มีต่อผู้ชม (ดูเพิ่มเติมที่ "Valete et plaudite") ตามความเห็นของ Suetonius (Divine Augustus, 99) ก่อนที่เขาจะสิ้นพระชนม์ จักรพรรดิออกัสตัสถาม (ในภาษากรีก) เพื่อน ๆ ที่เข้ามาปรบมือว่าตามความเห็นของพวกเขา เขาเล่นตลกแห่งชีวิตได้ดีหรือไม่
Plenus venter ตัวเปิดแบบไม่ใช้นักเรียน - พุงที่ได้รับอาหารอย่างดีจะหูหนวกต่อการเรียนรู้
[plenus venter ไม่ใช่ studet libenter]
บวก sonat, quam valet - ดังกว่าความหมาย (ดังกว่าการชั่งน้ำหนัก)
[บวก sonatas, kvam jack] Seneca (“ Moral Letters to Lucilius”, 40, 5) พูดถึงสุนทรพจน์ของผู้ประท้วง
Poete nascuntur, ออราทอเรส ฟอนต์ กวีเกิดมาแต่ผู้พูดถูกสร้างขึ้น
[กวี naskuntur, oratbres fiunt] อ้างอิงจากคำพูดของ Cicero "ในการป้องกันของกวี Aulus Licinius Archius" (8, 18)
pollice verso - นิ้วบิด (จบเขา!)
[ตำรวจในทางกลับกัน] เมื่อหันนิ้วโป้งล่างของมือขวาไปที่หน้าอก ผู้ชมตัดสินชะตากรรมของนักสู้ที่พ่ายแพ้: ผู้ชนะซึ่งได้รับเหรียญทองหนึ่งถ้วยจากผู้จัดงานเกมต้องจบเขา พบนิพจน์ใน Juvenal ("Satires", III, 36-37)
Populus แก้ไขคิวปิต. ประชาชนหิวยา
[ประชาชนจะซื้อ] กล่าวถึงกาเลน แพทย์ประจำตัวของจักรพรรดิมาร์คัส ออเรลิอุส (ครองราชย์ 161-180) บุตรเขยของเขา ผู้ปกครองร่วม Verus และบุตรของ Commodus
โพสต์ nubila sol. - หลังจากสภาพอากาศเลวร้าย - แดดจัด
[โพสต์ nubila sol] เปรียบเทียบ: "ไม่ใช่ทุกสภาพอากาศเลวร้าย พระอาทิตย์จะเป็นสีแดง" มีพื้นฐานมาจากบทกวีของอลันแห่งลีลล์ กวีชาวละตินยุคใหม่ (ศตวรรษที่ XII): “หลังจากเมฆที่มืดครึ้ม ทำให้เรารู้สึกสบายใจมากกว่าดวงอาทิตย์ธรรมดา // ดังนั้นความรักหลังจากการทะเลาะวิวาทจึงดูสดใส” (แปลโดยคอมไพเลอร์) เปรียบเทียบกับคติพจน์ของเจนีวา: “Post tenebras lux” [post tenebras lux] (“After dark, light”)
Primum vivere, deinde ปรัชญา. - ครั้งแรกที่จะมีชีวิตอยู่และหลังจากนั้นก็เพื่อปรัชญา
[primum vivere, deinde philosopharies] โทรคุยก่อนคุยเรื่องชีวิต ไปสัมผัส ผ่านอะไรมามากมาย ในปากของผู้ที่เกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์ หมายความว่า ความสุขในชีวิตประจำวันไม่ใช่สิ่งแปลกปลอมสำหรับเขา
primus inter pares - อันดับแรกในกลุ่มเท่ากับ
[primus inter pares] ในตำแหน่งของพระมหากษัตริย์ในสภาพศักดินา สูตรนี้มีอายุย้อนไปถึงสมัยของจักรพรรดิออกัสตัสผู้ซึ่งกลัวชะตากรรมของจูเลียสซีซาร์ผู้เป็นบรรพบุรุษของเขา (เห็นได้ชัดว่าเขามุ่งมั่นเพื่ออำนาจเพียงผู้เดียวและถูกสังหารใน 44 ปีก่อนคริสตกาล ดังที่เห็นในบทความ "Et tu, Brute! ” ) ยังคงรูปลักษณ์ของสาธารณรัฐและเสรีภาพ เรียกตัวเองว่า primus inter pares (เพราะชื่อของเขาเป็นที่หนึ่งในรายชื่อวุฒิสมาชิก) หรือปริ๊นซ์ (เช่นพลเมืองคนแรก) ดังนั้น ก่อตั้งโดยออกัสตัสเมื่อ 27 ปีก่อนคริสตกาล รูปแบบของการปกครอง เมื่อสถาบันของพรรครีพับลิกันทั้งหมดได้รับการอนุรักษ์ (วุฒิสภา การเลือกตั้ง สภาประชาชน) แต่ในความเป็นจริง อำนาจเป็นของบุคคลคนเดียว เรียกว่าอธิการบดี
ช่วงเวลาก่อนหน้า - potior jure - ก่อน - ก่อน - ขวา
[ชั่วคราว - potior yure] บรรทัดฐานทางกฎหมายที่เรียกว่าสิทธิของเจ้าของคนแรก (การยึดครั้งแรก) เปรียบเทียบ: "ใครสุกเขาก็กิน"
pro aris et focis - สำหรับแท่นบูชาและเตา [ต่อสู้]
[เกี่ยวกับ Aris et Fotsis] กล่าวอีกนัยหนึ่งเพื่อปกป้องทุกสิ่งที่มีค่าที่สุด เกิดขึ้นใน Titus Livius ("ประวัติศาสตร์ของกรุงโรมจากการก่อตั้งเมือง", IX, 12, 6)
Procul ab oculis, procul ex mente. - เมื่ออยู่ไกลใจก็ห่าง.
[proculus ab oculis, proculus ex mente]
โปรคูล ดูหมิ่น! - ไปให้พ้นโดยไม่ได้ฝึกหัด!
[prokul este ดูหมิ่น!] โดยปกตินี่คือการเรียกร้องให้ไม่ตัดสินสิ่งที่คุณไม่เข้าใจ บทกวีของพุชกิน "กวีและฝูงชน" (1828) ใน Virgil (Aeneid, VI, 259) ผู้พยากรณ์หญิง Sibyl อุทานเมื่อได้ยินเสียงหอนของสุนัข - เป็นสัญญาณของการเข้าใกล้ของเทพธิดา Hecate ผู้เป็นที่รักของเงา: "ความลึกลับของคนต่างด้าวออกไป! ออกจากดงทันที! (แปลโดย S. Osherov) ผู้ทำนายขับไล่สหายของอีเนียสที่มาหาเธอเพื่อค้นหาว่าเขาจะลงไปในแดนแห่งความตายและพบพ่อของเขาที่นั่นได้อย่างไร พระเอกเองก็เริ่มเข้าสู่ความลึกลับของสิ่งที่เกิดขึ้นแล้วด้วยกิ่งทองที่เขาดึงเข้าไปในป่าเพื่อนายหญิง ยมโลกพรอเซอร์ไพน์ (เพอร์เซโฟเนส).
พรอเซอร์พีน่า nullum caput fugit. - Proserpina (ความตาย) ไม่มีใครสำรอง
[prozerpina nullum kaput fugit] ตามคำพูดของ Horace (“Odes”, I, 28, 19-20) เกี่ยวกับ Proserpine ดูบทความก่อนหน้า
Pulchra res homo est, si homo est. - คนจะสวยถ้าเป็นคน
[pulchra res homo est, si homo est] เปรียบเทียบในโศกนาฏกรรมของ Sophocles“ Antigone” (340-341): “ ในโลกนี้มีปาฏิหาริย์มากมาย / / มนุษย์วิเศษกว่าพวกเขาทั้งหมด” (แปลโดย S. Shervinsky และ N. Poznyakov) ในภาษากรีกดั้งเดิม - คำจำกัดความของ "deinos" (แย่มาก แต่ก็ยอดเยี่ยมเช่นกัน) เกี่ยวกับความจริงที่ว่าพลังอันยิ่งใหญ่แฝงตัวอยู่ในตัวบุคคลด้วยความช่วยเหลือของพวกเขาคุณสามารถทำความดีหรือความชั่วได้ทุกอย่างขึ้นอยู่กับตัวเขาเอง
ควอลิส อาร์ติเฟ็กซ์ เปเรโอ! ศิลปินคนไหนกำลังจะตาย!
[qualis artifex pereo!] เกี่ยวกับสิ่งที่มีค่าซึ่งไม่ได้ใช้ตามวัตถุประสงค์ที่ตั้งใจไว้หรือเกี่ยวกับบุคคลที่ไม่รู้จักตัวเอง ตามคำกล่าวของ Suetonius (Nero, 49) คำพูดเหล่านี้ถูกกล่าวซ้ำก่อนที่เขาจะสิ้นพระชนม์ (68 AD) โดยจักรพรรดิ Nero ผู้ซึ่งคิดว่าตัวเองเป็นนักร้องที่น่าเศร้าและชอบแสดงในโรงละครในกรุงโรมและกรีซ วุฒิสภาประกาศว่าเขาเป็นศัตรูและกำลังมองหาการประหารชีวิตตามประเพณีของบรรพบุรุษของเขา (พวกเขาจับหัวของอาชญากรด้วยก้อนหินและเฆี่ยนตีเขาจนตาย) แต่เนโรก็ยังใช้ชีวิตอย่างเชื่องช้า เขาได้รับคำสั่งให้ขุดหลุมศพหรือนำน้ำและฟืน ทุกคนอุทานว่าศิลปินผู้ยิ่งใหญ่กำลังจะตายในตัวเขา เฉพาะเมื่อเขาได้ยินการเข้าใกล้ของทหารม้าซึ่งได้รับคำสั่งให้เอาชีวิตรอด Nero ด้วยความช่วยเหลือของ Phaon อิสระจึงพุ่งดาบเข้าคอ
ควอลิส ปาเตอร์, ทาลิส ฟิลิอุส. - พ่อเป็นอะไร นี่แหละคนดี (พ่อเป็นอะไร ลูกก็เป็นอย่างนั้น)
[ควอลิส ปาเตอร์, ทาลิส ฟิลิอุส]
ควาลิส เร็กซ์, ทาลิส เกร็กซ์. - ราชาคืออะไร ผู้คนก็เป็นเช่นนั้น (เช่น นักบวชคืออะไร เช่นนั้นคือตำบล)
[ควอลิส เร็กซ์, ทาลิส เกร็กซ์]
Qualis vir, talis oratio. - อะไรคือสามี (ผู้ชาย) นั่นคือคำพูด
[qualis vir, talis et orazio] จากคติพจน์ของ Publius Syra (ฉบับที่ 848): “คำพูดเป็นภาพสะท้อนของจิตใจ: สามีคืออะไร นั่นเป็นคำพูด” เปรียบเทียบ: "รู้จักนกด้วยขนนกและชายหนุ่มด้วยสุนทรพจน์", "พระสงฆ์คืออะไรนั่นคือคำอธิษฐานของเขา"
Qualis vita และอื่น ๆ ชีวิตคืออะไร นั่นคือความตาย
[qualis vita, et mors ita] เปรียบเทียบ: "กับสุนัข - สุนัขตาย"
โบนัส Quandoque หอพัก Homerus - บางครั้งโฮเมอร์ผู้รุ่งโรจน์ก็งีบหลับ (ผิดพลาด)
[quandokwe bonus dormitat homerus] ฮอเรซ ("ศาสตร์แห่งกวีนิพนธ์", 359) กล่าวว่าแม้ในบทกวีของโฮเมอร์ก็มี จุดอ่อน. เปรียบเทียบ: "มีจุดบนดวงอาทิตย์"
Qui amat me, amat et canem meum. ใครที่รักฉันก็รักสุนัขของฉันด้วย
[qui amat me, amat et kanem meum]
Qui canit arte, canat, ! - ใครร้องได้ก็ให้ร้อง [ใครดื่มก็ให้เขาดื่ม]!
[kvi kanit arte, rope, kvi bibit arte, bibat!] Ovid (“The Science of Love”, II, 506) แนะนำให้คนรักเปิดเผยความสามารถทั้งหมดของเขากับแฟนสาวของเขา
กวี เบเน่ อมาตฺ เบเน คาสทิกัต - ใครรักจริง จริงใจ (จากใจ) ลงโทษ
[kvi bene amat, bene castigat] เปรียบเทียบ: "เขารักเหมือนวิญญาณ แต่สั่นเหมือนลูกแพร์" นอกจากนี้ในพระคัมภีร์ (สุภาษิตของโซโลมอน 3, 12): "ผู้ที่พระเจ้ารักเขาลงโทษและโปรดปรานเขาในฐานะพ่อของลูกชายของเขา"
ตัวอักษร Qui multum บวกคิวปิต - ใครมีเยอะอยากได้ [ยัง] อีก
[qui multum habet, plus will buy] เปรียบเทียบ: “ใครอยู่เหนือ ให้เขามากกว่านี้”, “ความอยากอาหารมาพร้อมกับการกิน”, “ยิ่งกินยิ่งอยากกิน” พบนิพจน์นี้ในเซเนกา ("Moral Letters to Lucilius", 119, 6)
ควิโนนเซลาต ป๊อป อมาตย์ - ใครไม่หึงเขาไม่รัก
[คีโนเซลาต,ไม่อมาตย์]
Qui scribe, ทวิถูกกฎหมาย. - ใครเขียนเขาอ่านสองครั้ง
[เสียงลั่นดังเอี๊ยด อีกครั้งถูกกฎหมาย]
Qui terret บวก ipse timet - ผู้ที่สร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความกลัว ย่อมกลัวตัวเองมากกว่า
[qui terret บวก ipse timet]
ควิ โททัม แวลท์, โททัม เพอร์ดิท ใครก็ตามที่ต้องการทุกสิ่งสูญเสียทุกสิ่ง
[ควิ โททัม วัลท์, โททัม เพอร์ดิท]
Quia nominor ลีโอ - สำหรับชื่อของฉันคือสิงโต
[quia nominor leo] เกี่ยวกับสิทธิของผู้แข็งแกร่งและมีอิทธิพล ในนิทานของ Phaedra (I, 5, 7) สิงโตกำลังล่าสัตว์กับวัว, แพะและแกะ, อธิบายให้พวกเขาฟังว่าทำไมเขาถึงเอาเหยื่อในไตรมาสแรก (เขาเอาตัวที่สองไปช่วยที่สาม เพราะเขาแข็งแกร่งกว่าและห้ามไม่ให้แตะต้องตัวที่สี่)
Quid est veritas? - ความจริงคืออะไร?
[quid est varitas?] ในข่าวประเสริฐของยอห์น (18, 38) นี่เป็นคำถามที่มีชื่อเสียงซึ่งปอนติอุสปีลาต ผู้แทนแคว้นยูเดียของโรมันได้ขอให้พระเยซูนำตัวมาพิพากษาตามพระดำรัสของพระองค์ว่า “เพราะว่า นี้ฉันเกิดมาและสำหรับสิ่งนี้ฉันเข้ามาในโลกเพื่อเป็นพยานถึงความจริง ทุกคนที่มาจากความจริงก็ได้ยินเสียงของเรา” (ยอห์น 18:37)
Quid opus nota noscere? - ทำไมต้องทดสอบการทดสอบ?
[quid opus note noscere?] Plautus (“Boastful Warrior”, II, 1) พูดถึงความสงสัยมากเกินไปต่อคนที่มีฐานะดี
ควิดควิดดิสซิส ทิบิดิสซิส เรียนอะไรก็เรียนเอง
[quidquid discis, tibi discis] พบนิพจน์ใน Petronius ("Satyricon", XLVI)
Quidquid ปลายดูเหมือน - ความลับทั้งหมดจะถูกเปิดเผย
[quidquid latet, apparebit] จากเพลงสวดคาทอลิก "Dies irae" [dies ire] ("Day of Wrath") ซึ่งหมายถึงวันที่จะมาถึงของการพิพากษาครั้งสุดท้าย พื้นฐานของการแสดงออกคือถ้อยคำจากข่าวประเสริฐของมาระโก (4, 22 หรือจากลูกา 8, 17): “เพราะไม่มีความลับใดที่จะไม่ชัดเจนหรือซ่อนเร้นที่จะไม่ทำ ย่อมรู้และไม่เปิดเผย"
Legiones เรดเดอ - [Quintilius Bap] คืน [ฉัน] พยุหเสนา
[quintile ware, legiones redde] เสียใจกับการสูญเสียที่แก้ไขไม่ได้หรือการเรียกให้คืนของที่เป็นของคุณ (บางครั้งพวกเขาพูดง่ายๆ ว่า "Legiones redde") ตามคำกล่าวของ Suetonius (“Divine Augustus”, 23) จักรพรรดิออกุสตุสอุทานซ้ำแล้วซ้ำเล่าหลังจากความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับของชาวโรมันภายใต้คำสั่งของ Quintilius Varus จากพวกเยอรมันในป่า Teutoburg (ค.ศ. 9) ที่ซึ่งพยุหเสนาสามกองถูกทำลาย เมื่อทราบถึงความโชคร้าย ออกัสตัสไม่ได้ตัดผมและเคราเป็นเวลาหลายเดือนติดต่อกัน และทุกปีเขาเฉลิมฉลองวันแห่งความพ่ายแพ้ด้วยการไว้ทุกข์ สำนวนนี้มีอยู่ใน "ประสบการณ์" ของมงตาญ: ในบทนี้ (หนังสือ I, ตอนที่ 4) เรากำลังพูดถึงความมักมากในกามของมนุษย์ที่คู่ควรกับการประณาม
Quis bene celat amorem? - ใครซ่อนความรักได้สำเร็จ?
[quis bene celat amorem?] เปรียบเทียบ: "ความรักก็เหมือนไอ คุณไม่สามารถซ่อนตัวจากคนอื่นได้" มอบให้โดย Ovid ("Heroides", XII, 37) ในจดหมายรักจากแม่มด Medea ถึง Jason สามีของเธอ เธอจำได้ว่าครั้งแรกที่เธอเห็นคนแปลกหน้าแสนสวยคนหนึ่งที่มาบนเรือ Argo เพื่อซื้อขนแกะสีทอง - ผิวของแกะตัวผู้สีทอง และความรู้สึกที่เจสันสัมผัสได้ในทันทีว่าเมเดียรักเขาอย่างไร
[quis leget hek?] นี่คือวิธีที่เปอร์เซียซึ่งเป็นหนึ่งในนักเขียนชาวโรมันที่เข้าใจยากที่สุดพูดถึงการเสียดสีของเขา (I, 2) โดยอ้างว่าสำหรับกวีความคิดเห็นของเขาเองสำคัญกว่าการรับรู้ของผู้อ่าน
Quovadis? - คุณจะมา? (คุณกำลังจะไปไหน?)
[quo vadis?] ตามประเพณีของคริสตจักร ในระหว่างการกดขี่ข่มเหงคริสเตียนในกรุงโรมภายใต้จักรพรรดินีโร (ค. 65) อัครสาวกเปโตรตัดสินใจออกจากฝูงแกะของเขาและหาที่อาศัยและทำงานใหม่ เมื่อเขาออกจากเมือง เขาเห็นพระเยซูระหว่างทางไปกรุงโรม ในการตอบคำถาม: “Quo vadis, Domine? ” (“ คุณจะไปไหนลอร์ด?”) - พระคริสต์บอกว่าเขากำลังจะไปที่กรุงโรมเพื่อตายอีกครั้งเพื่อผู้คนที่ขาดคนเลี้ยงแกะ เปโตรกลับไปยังกรุงโรมและถูกประหารพร้อมกับอัครสาวกเปาโลซึ่งถูกจับกุมในกรุงเยรูซาเล็ม โดยพิจารณาว่าเขาไม่สมควรตายเหมือนพระเยซู เขาจึงขอให้ตรึงกางเขนกลับหัว ด้วยคำถาม "Quo vadis, Domine?" ในข่าวประเสริฐของยอห์น อัครสาวกเปโตร (13:36) และโธมัส (14:5) กล่าวถึงพระคริสต์ในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย
Quod dubitas, ne feceris. สงสัยอะไรก็อย่าทำ
[quod dubitas, ne fetseris] สำนวนนี้พบได้ใน Pliny the Younger (“Letters”, I, 18, 5) ซิเซโรยังพูดถึงเรื่องนี้ (“หน้าที่”, I, 9, 30)
Quod licet, ingratum (e)st. - สิ่งที่ได้รับอนุญาตไม่ดึงดูด
[quod licet, ingratum est] ในบทกวีของ Ovid (“Love Elegies”, II, 19, 3) คู่รักขอให้สามีดูแลภรรยาของเขาหากเพียงเพื่อเห็นแก่คนอื่นที่ร้อนแรงด้วยความหลงใหลในตัวเธอ: หลัง ทั้งหมด“ ไม่มีรสนิยมในสิ่งที่ได้รับอนุญาตข้อห้ามนั้นน่าตื่นเต้นยิ่งขึ้น "(แปลโดย S. Shervinsky)
Quod licet Jovi ไม่ใช่ licet bovi - สิ่งที่อนุญาตให้ดาวพฤหัสบดีไม่ได้รับอนุญาตให้กระทิง
[quod litse yovi, non litset bovi] เปรียบเทียบ: “ขึ้นอยู่กับเจ้าอาวาสและพี่น้อง - zas!”, “สิ่งที่เป็นไปได้สำหรับกระทะ ถ้าอย่างนั้นมันเป็นไปไม่ได้สำหรับอีวาน”
Quod petis, เอส นุสควอม. - สิ่งที่คุณปรารถนาไม่มีที่ไหนที่จะพบได้
[quod petis, est nuskvam] Ovid ในบทกวี "Metamorphoses" (III, 433) หมายถึง Narcissus ชายหนุ่มรูปงามในลักษณะนี้ ปฏิเสธความรักของนางไม้เขาถูกลงโทษโดยเทพธิดาแห่งการแก้แค้นตกหลุมรักสิ่งที่เขาไม่สามารถครอบครองได้ - ภาพสะท้อนของเขาเองในน่านน้ำของแหล่งที่มา (ตั้งแต่นั้นมาผู้หลงตัวเองถูกเรียกว่าหลงตัวเอง)
Quod scripsi, scripsi. สิ่งที่ฉันเขียนฉันเขียน
[quote skripsi, skripsi] โดยปกตินี่เป็นการปฏิเสธอย่างเด็ดขาดในการแก้ไขหรือทำซ้ำงานของคุณ ตามข่าวประเสริฐของยอห์น (19, 22) นี่คือวิธีที่ปอนติอุสปีลาตตัวแทนชาวโรมันตอบมหาปุโรหิตชาวยิวซึ่งยืนยันว่าบนไม้กางเขนที่พระเยซูถูกตรึงกางเขนแทนที่จะจารึกว่า "พระเยซูแห่งนาซารีนกษัตริย์ของชาวยิว ทำโดยคำสั่งของปีลาต (ตามภาษาฮีบรู กรีก และละติน - 19, 19) มันถูกเขียนว่า "เขากล่าวว่า:" ฉันเป็นกษัตริย์ของชาวยิว "(19, 21)
Quod uni dixeris, omnibus dixeris สิ่งที่คุณพูดกับคนคนหนึ่ง คุณพูดกับทุกคน
[quod uni dixeris, omnibus dixeris]
Quos อัตตา! - ฉันอยู่นี่! (เอาล่ะฉันจะแสดงให้คุณเห็น!)
[Quos อัตตา! (Quos ego!)] ใน Virgil (“ Aeneid”, 1.135) นี่คือคำพูดของเทพเจ้าเนปจูนที่จ่าหน้าถึงลมซึ่งรบกวนทะเลโดยที่เขาไม่รู้เพื่อทุบเรือของ Aeneas (บรรพบุรุษในตำนานของ ชาวโรมัน) กับโขดหิน ส่งผลให้บริการไม่เอื้ออำนวยต่อฮีโร่จูโน ภรรยาของดาวพฤหัสบดี
Quot homines, tot sententiae. - กี่คนความคิดเห็นมากมาย
[quota homines, ประโยคนั้น] เปรียบเทียบ: "ร้อยหัว, ร้อยความคิด", "จิตใจไม่มีความคิด", "ทุกคนมีความคิดของตัวเอง" (Grigory Skovoroda) พบวลีนี้ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Formion" ของเทอเรนซ์ (II, 4, 454) ในซิเซโร ("On the Borders of Good and Evil", I, 5, 15)
เร เบเน เกสต้า. - ที่จะทำ - ทำเช่นนั้น
[เร เบเน่ เกสต้า]
Rem tene, verba sequentur - เข้าใจแก่นแท้ (เชี่ยวชาญแก่นแท้) และจะมีคำพูด
[rem tene, verba sekventur] คำพูดของนักพูดและนักการเมืองที่ให้ไว้ในตำราวาทศิลป์ตอนปลายของศตวรรษที่ 2 ปีก่อนคริสตกาล กาโต้ผู้เฒ่า. เปรียบเทียบกับฮอเรซ (“Science of Poetry”, 311): “และหัวข้อจะชัดเจน - โดยไม่ยาก และคำศัพท์จะถูกหยิบขึ้นมา” (แปลโดย M. Gasparov) Umberto Eco (“The Name of the Rose”. - M.: Book Chamber, 1989. - P. 438) กล่าวว่าหากต้องการเขียนนวนิยายเขาต้องเรียนรู้ทุกอย่างเกี่ยวกับอารามยุคกลางแล้วหลักการ "Verba tene , res sequentur” ใช้กับกวีนิพนธ์ ("เชี่ยวชาญคำพูดแล้วจะพบวัตถุ")
Repetitio est mater studiorum.-การทำซ้ำเป็นมารดาของการเรียนรู้
[ สตูดิโอ est mater ซ้ำ ]
บังสุกุล aeternam. - การพักผ่อนชั่วนิรันดร์ [ให้พวกมัน พระเจ้า]
[requiem eternam dona eis, domine] จุดเริ่มต้นของพิธีศพคาทอลิกซึ่งคำแรก (บังสุกุล - สันติภาพ) ได้ตั้งชื่อให้หลายคน การประพันธ์ดนตรีเขียนด้วยคำพูดของเธอ; ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดคือผลงานของ Mozart และ Verdi ในที่สุดชุดและลำดับของข้อความในบังสุกุลได้รับการจัดตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 14 ในพิธีโรมันและได้รับการอนุมัติจากสภาเมืองเทรนต์ (ซึ่งสิ้นสุดในปี ค.ศ. 1563) ซึ่งห้ามการใช้ข้อความทางเลือก
Requiescat ในจังหวะ (R.I.P.) - ขอพระองค์ทรงพระเจริญ
[requiescat in pace] กล่าวอีกนัยหนึ่งสันติภาพจงมีแด่เขา (เธอ) วลีสุดท้ายของคำอธิษฐานคาทอลิกสำหรับคนตายและคำจารึกทั่วไป คนบาปและศัตรูสามารถพูดถึงเรื่องล้อเลียน "Requiescat in pice" [requiescat in pice] - "ปล่อยให้เขาพักผ่อน (ขอให้เขาพักผ่อน) ใน tar"
Res ipsa loquitur.-สิ่งที่พูดเพื่อตัวเอง [สำหรับตัวมันเอง]
[res ipsa lokvitur] เปรียบเทียบ: "ผลิตภัณฑ์ที่ดียกย่องตัวเอง", "ชิ้นส่วนที่ดีจะพบหนวด"
Res ไม่ใช่ verba - [เราต้องการ] การกระทำไม่ใช่คำพูด
[res, ไม่ใช่ verba]
Res sacra คนขี้เหนียว - โชคร้ายเป็นเหตุศักดิ์สิทธิ์
[res sacra miser] จารึกเกี่ยวกับการสร้างสังคมการกุศลในอดีตในกรุงวอร์ซอ
โรมา โลกูตา, เคาซา ฟินิตา. - โรมพูดแล้ว คดีจบลงแล้ว
[roma lokuta, kavza finita] โดยปกติแล้ว นี่คือการรับรู้ถึงสิทธิ์ของใครบางคนที่จะเป็นผู้มีอำนาจหลักในพื้นที่นี้ และตัดสินผลของคดีด้วยความเห็นของพวกเขาเอง วลีเปิดของวัวตัวผู้ 416 ซึ่งสมเด็จพระสันตะปาปาผู้บริสุทธิ์อนุมัติการตัดสินใจของสภา Carthaginian เพื่อคว่ำบาตรฝ่ายตรงข้ามของ Blessed Augustine (354-430) นักปรัชญาและนักศาสนศาสตร์จากโบสถ์ จากนั้นคำเหล่านี้ก็กลายเป็นสูตร ("สมเด็จพระสันตะปาปาคูเรียได้ตัดสินใจขั้นสุดท้าย")
เซเป้ สติลั่ม เวอร์ตัส - เปลี่ยนสไตล์บ่อยขึ้น
[sepe stylum vertas] สไตล์ (สไตลัส) - แท่งที่มีปลายแหลมซึ่งชาวโรมันเขียนบนแท็บเล็ตแว็กซ์ (ดู "tabula rasa") และอีกอันในรูปแบบของไม้พายพวกเขาลบสิ่งที่เขียน . ฮอเรซ ("เสียดสี", ฉัน, 10, 73) พร้อมวลีนี้ส่งเสริมให้กวีทำงานของตนให้เสร็จอย่างระมัดระวัง
Salus populi suprema เล็กซ์ - ความดีของประชาชนคือกฎหมายสูงสุด
[salus populi suprema lex] สำนวนนี้มีอยู่ใน Cicero (“On the Laws”, III, 3, 8) "Salus populi suprema lex esto" [esto] ("ขอให้ความดีของประชาชนเป็นกฎหมายสูงสุด") เป็นคำขวัญประจำรัฐมิสซูรี
เซเปเร่ ออเดอ. - มุ่งมั่นที่จะฉลาด (ปกติ: มุ่งมั่นเพื่อความรู้ กล้าที่จะรู้).
[sapere avde] Horace ("Messages", I, 2, 40) พูดถึงความปรารถนาที่จะจัดการชีวิตของเขาอย่างมีเหตุผล
Sapienti นั่ง - ฉลาดก็พอ
[sapienti sat] เปรียบเทียบ: "อัจฉริยะ: pauca" [อัจฉริยะ pavka] - "เข้าใจ [เพียงพอ] ไม่มาก" (ปัญญาชนคือความเข้าใจ) "คนฉลาดจะเข้าใจได้อย่างรวดเร็ว" พบตัวอย่างเช่นในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Formion" ของ Terence (III, 3, 541) ชายหนุ่มสั่งให้ทาสหลบๆ ไปเอาเงิน และเมื่อถูกถามว่าจะไปเอามาจากไหน เขาตอบว่า “นี่คือพ่อของฉัน - ฉันรู้. อะไร - ฉลาดก็เพียงพอแล้ว” (แปลโดย A. Artyushkov)
Sapientia ผู้ว่าการ navis - ปัญญาเป็นนายเรือ
[sapiencia Governor navis] รวบรวมคำพังเพยที่รวบรวมโดย Erasmus of Rotterdam (“Adagia”, V, 1, 63) โดยอ้างอิงถึง Titinius นักแสดงตลกชาวโรมันแห่งศตวรรษที่ 2 ปีก่อนคริสตกาล (ส่วนหมายเลข 127): "นายหางเสือเรือควบคุมเรือด้วยปัญญาไม่ใช่กำลัง" เรือลำนี้ถือเป็นสัญลักษณ์ของรัฐมาช้านาน ดังจะเห็นได้จากบทกวีของ Alkey ผู้แต่งบทเพลงกรีก (ศตวรรษที่ VII-VI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ภายใต้ชื่อรหัสว่า "กำแพงใหม่"
Sapientis est mutare คอนซิเลียม - เป็นเรื่องปกติที่ปราชญ์จะ [ไม่ละอาย] เพื่อเปลี่ยนความคิดเห็น [ของเขา]
[สภาซาเปียนติส เอส มูตาเร่]
Satis vixi vel vitae vel gloriae. - ฉันมีชีวิตอยู่เพียงพอสำหรับชีวิตและเพื่อชื่อเสียง
[satis vixi val vitae val glorie] ซิเซโร (“การกลับมาของ Marcus Claudius Marcellus”, 8, 25) อ้างถึงคำพูดของซีซาร์เหล่านี้โดยบอกเขาว่าเขาไม่ได้มีชีวิตอยู่นานพอสำหรับบ้านเกิดเมืองนอนซึ่งประสบสงครามกลางเมืองและอยู่คนเดียว สามารถรักษาบาดแผลของมันได้
Scientia est potentia. - ความรู้คือพลัง.
[scientia est potencia] เปรียบเทียบ: "ไม่มีวิทยาศาสตร์ - เหมือนไม่มีมือ" มีพื้นฐานมาจากคำกล่าวของนักปรัชญาชาวอังกฤษ ฟรานซิส เบคอน (ค.ศ. 1561-1626) เกี่ยวกับอัตลักษณ์ของความรู้และอำนาจของมนุษย์เหนือธรรมชาติ (“New Organon”, I, 3): วิทยาศาสตร์ไม่ใช่จุดจบในตัวเอง แต่เป็นหนทางสู่ เพิ่มพลังนี้ ส
cio me nihil scire. - ฉันรู้ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย
[scio me nihil scire] การแปลเป็นภาษาละตินของคำที่มีชื่อเสียงของโสกราตีส ให้โดย Plato นักเรียนของเขา ("Apology of Socrates", 21 ง) เมื่อคำพยากรณ์ของเดลฟี (คำทำนายของวิหารอพอลโลที่เดลฟี) เรียกโสกราตีสว่าเป็นคนฉลาดที่สุดของชาวกรีก (กรีก) เขาประหลาดใจเพราะเขาเชื่อว่าเขาไม่รู้อะไรเลย แต่แล้วก็เริ่มคุยกับคนที่มั่นใจว่ารู้เยอะแล้วถามอะไรสำคัญที่สุดและในแวบแรกคำถามง่ายๆ (อะไรคือคุณธรรม ความงาม) เขาก็ตระหนักว่า อย่างน้อยเขาก็รู้ไม่เหมือนคนอื่นๆ ว่า ไม่รู้อะไรเลย เปรียบเทียบกับอัครสาวกเปาโล (To the Corinthians, I, 8, 2): "ใครก็ตามที่คิดว่าเขารู้อะไรบางอย่าง เขาก็ยังไม่รู้อะไรตามที่ควรจะเป็น"
Semper avarus eget. - คนขี้เหนียวอยู่ในความต้องการเสมอ
[semper avarus eget] Horace (“Messages”, I, 2, 56) แนะนำให้ควบคุมความปรารถนาของคุณ: “คนโลภมักต้องการความช่วยเหลือ - ดังนั้นจงกำหนดขอบเขตของตัณหา” (แปลโดย N. Gunzburg) เปรียบเทียบ: “เศรษฐีขี้เหนียวนั้นยากจนกว่าขอทาน”, “ไม่ใช่คนจนที่มีน้อย แต่เป็นคนที่อยากได้มาก”, “ไม่ใช่คนจนที่ยากจน แต่เป็นคนที่คราด”, “ ไม่ว่าสุนัขจะเพียงพอแค่ไหน แต่ไม่ควรได้รับอาหารที่ดี”, “คุณไม่สามารถเติมถังที่ไม่มีก้นได้ คุณไม่สามารถให้อาหารท้องที่โลภได้” นอกจากนี้ใน Sallust (“On the Conspiracy of Catalina”, 11, 3): “ความโลภไม่ได้ลดลงจากความมั่งคั่งหรือจากความยากจน” หรือ Publilius Cyrus (ประโยคที่ 320): "ความยากจนขาดความโลภเล็กน้อย - ทุกสิ่ง"
semper idem; semper edem - เหมือนเดิมเสมอ เหมือนเดิมเสมอ (เหมือนเดิม)
[ตัวอย่าง idem; semper idem] "Semper idem" สามารถมองเห็นเป็นการเรียกในสถานการณ์ใด ๆ ที่จะบันทึก ความสงบจิตสงบใจ,อย่าเสียหน้า,เป็นตัวของตัวเอง. ซิเซโรในบทความของเขาเรื่อง "On Duties" (I, 26, 90) กล่าวว่ามีเพียงคนไม่สำคัญเท่านั้นที่ไม่ทราบการวัดไม่ว่าจะในความเศร้าโศกหรือด้วยความยินดี: ไม่ว่าในกรณีใด ๆ ก็ตามจะดีกว่าที่จะมี "ตัวละครที่สม่ำเสมอเสมอ การแสดงออกทางสีหน้าเหมือนกัน” ( trans. V. Gorenshtein). ดังที่ซิเซโรกล่าวในการสนทนาทัสคูลัน (III, 15, 31) นี่คือสิ่งที่โสกราตีสเป็นเหมือน: ภรรยาผู้ทะเลาะวิวาทของแซนธิปปัสดุปราชญ์อย่างแม่นยำเพราะการแสดงออกของเขาไม่เปลี่ยนแปลง "เพราะวิญญาณของเขาประทับบนใบหน้าของเขาไม่ได้ รู้การเปลี่ยนแปลง "(แปลโดย M. Gasparov)
Senectus ipsa morbus. - วัยชราตัวเองเป็นโรค
[senectus ipsa morbus] ที่มา - ตลก Terence "Formion" (IV, 1, 574-575) ซึ่ง Khremet อธิบายให้พี่ชายของเขาฟังว่าทำไมเขาจึงช้าไปเยี่ยมภรรยาและลูกสาวของเขาซึ่งยังคงอยู่บนเกาะ Lemnos ว่าเมื่อ ในที่สุดเขาก็ไปถึงที่นั่นโดยรู้ว่าพวกเขาได้ไปหาเขาที่เอเธนส์มานานแล้ว: "เขาถูกกักตัวไว้ด้วยความเจ็บป่วย" - "อะไร? อันไหน? - “นี่คือคำถามอื่น! อายุมากไม่ใช่โรค? (แปลโดย A. Artyushkov)
อาวุโสก่อน - ข้อได้เปรียบอาวุโส
[รุ่นพี่รุ่นพี่] ตัวอย่างเช่น คุณสามารถพูดอย่างนั้นได้ โดยข้ามรุ่นพี่ที่อายุมากที่สุด
Sero venientibus ossa. - ผู้มาสาย [รับ] กระดูก
[sero vanientibus ossa] ทักทายแขกที่มาสายจากชาวโรมัน (สำนวนยังเป็นที่รู้จักในรูปแบบ "Tarde [tarde] venientibus ossa") เปรียบเทียบ: "แขกคนสุดท้ายแทะกระดูก", "แขกที่มาสาย - กระดูก", "ใครมาสายเขาก็ดื่มน้ำ"
Si felix esse vis, esto - หากคุณต้องการมีความสุข จงเป็น [เขา]
[si felixเรียงความ vis, esto] อะนาล็อกละตินของคำพังเพยที่มีชื่อเสียงของ Kozma Prutkov (ชื่อนี้เป็นหน้ากากวรรณกรรมที่สร้างขึ้นโดย A.K. Tolstoy และพี่น้อง Zhemchuzhnikov นี่คือวิธีที่พวกเขาลงนามในงานเสียดสีของพวกเขาในปี 1850-1860)
ซิ กราวิส, เบรวิส, ซิ ลองกัส, เลวิส - ถ้า [ความเจ็บปวด] รุนแรง แสดงว่ามีอายุสั้น หากเป็นนานแสดงว่าเบา
[si gravis, brevis, si longus, levis] ถ้อยคำเหล่านี้ของนักปราชญ์ชาวกรีก Epicurus ที่ป่วยหนักและถือว่ามีความสุข เขาเข้าใจว่าการไม่มีความเจ็บปวดนั้นเป็นความดีสูงสุด ซิเซโรยกมาโต้แย้งและโต้แย้ง (“บนขอบเขตของความดีและความชั่ว”, II, 29, 94) เขากล่าวถึงความเจ็บป่วยที่ร้ายแรงอย่างยิ่งเช่นกันและวิธีเดียวที่จะต่อต้านพวกเขาคือความกล้าหาญซึ่งไม่ยอมให้แสดงความขี้ขลาด การแสดงออกของ Epicurus เนื่องจากมีความคลุมเครือ (มักจะอ้างถึงโดยไม่มีคำว่า dolor [dolor] - ความเจ็บปวด) ก็สามารถนำมาประกอบกับคำพูดของมนุษย์ได้ ปรากฎว่า: "ถ้า [คำพูด] หนักก็สั้นถ้ามันยาว (คำพูด) มันก็จะไร้สาระ"
Si judicas, cognosce รับทราบ - หากคุณตัดสินให้คิดออก (ฟัง)
[si judikas, cognosce] ในโศกนาฏกรรมของเซเนกา "Medea" (II, 194) นี่คือคำพูด ตัวละครหลักจ่าหน้าถึงกษัตริย์แห่ง Corinth Creon ซึ่ง Jason ลูกสาวของเขากำลังจะแต่งงาน - สามีของ Medea ซึ่งครั้งหนึ่งเธอเคยทรยศต่อพ่อของเธอ (ช่วย Argonauts นำขนแกะทองคำที่เขาเก็บไว้) ออกจากบ้านเกิดของเธอฆ่าพี่ชายของเธอ Creon รู้ว่าความโกรธแค้นของ Medea นั้นอันตรายแค่ไหน จึงสั่งให้เธอออกจากเมืองทันที แต่ยอมจำนนต่อการโน้มน้าวใจของเธอ ให้เวลาเธอพักผ่อนเพื่อบอกลาลูกๆ 1 วัน วันนี้ก็เพียงพอแล้วที่ Medea จะแก้แค้น เธอส่งเสื้อผ้าที่แช่ยาคาถาเป็นของขวัญให้กับพระราชธิดาและเธอสวมเสื้อผ้าเผาพร้อมกับพ่อของเธอซึ่งรีบไปช่วยเธอ
Si sapis, sis apis. - ถ้าคุณฉลาดเป็นผึ้ง (นั่นคืองาน)
[ซิ สปิส, ซิส พิส]
Si tacuisses นักปรัชญา - หากคุณนิ่งเงียบ คุณก็จะยังคงเป็นปราชญ์
[si takuisses, philosophus mansisses] เปรียบเทียบ: "เงียบไว้ - คุณจะผ่านสำหรับคนฉลาด" อิงจากเรื่องราวที่พลูทาร์คให้ไว้ (“On the Pious Life”, 532) และ Boethius (“Consolation of Philosophy”, II, 7) เกี่ยวกับชายผู้ภาคภูมิใจในชื่อนักปรัชญา มีคนประณามเขาโดยสัญญาว่าจะยอมรับว่าเขาเป็นนักปรัชญาถ้าเขาอดทนต่อการดูถูกทั้งหมด หลังจากฟังคู่สนทนา ชายผู้จองหองก็ถามเยาะเย้ยว่า “ตอนนี้คุณเชื่อไหมว่าฉันเป็นนักปรัชญา?” - "ฉันจะเชื่อถ้าคุณเงียบ"
Si vales, bene est, อัตตาวาเลโอ (S.V.B.E.E.V.) - ถ้าคุณแข็งแรง ก็ดี ฉันก็แข็งแรง
[si vales, bene est, ego valeo] Seneca (“Moral Letters to Lucilius”, 15, 1), พูดถึงเรื่องโบราณและอนุรักษ์ไว้จนถึงสมัยของเขา (คริสตศตวรรษที่ 1) ประเพณีที่จะขึ้นต้นจดหมายด้วยคำเหล่านี้เขาเองพูด ลูซิลิอุสชอบสิ่งนี้: “ถ้าคุณมีส่วนร่วมในปรัชญา นั่นก็ดี เพราะมันคือสุขภาพเท่านั้น” (แปลโดย S. Osherov)
ศรี วิส อมารี อามา. - ถ้าอยากถูกรัก รัก [ตัวเอง]
[si vis amari, ama] ยกมาจาก Seneca (“ Moral Letters to Lucilius”, 9, 6) คำพูดของนักปรัชญาชาวกรีก Hekaton
ศรีวิสพาเซม, พาราเบลลัม. หากคุณต้องการความสงบ เตรียมตัวทำสงคราม
[เธอ vis patsem, para bellum] คำพูดนี้ให้ชื่อกับ parabellum - ปืนพกอัตโนมัติ 8 ช็อตของเยอรมัน (มันให้บริการกับกองทัพเยอรมันจนถึงปี 1945) “ใครก็ตามที่ต้องการความสงบ ปล่อยให้เขาเตรียมพร้อมสำหรับการทำสงคราม” - คำพูดของนักเขียนทหารโรมันแห่งศตวรรษที่ 4 AD Vegetia ("คำแนะนำโดยย่อในกิจการทหาร", 3, อารัมภบท)
Sic itur โฆษณา astra. - ไปดาวกันเถอะ
[sik itur ad astra] คำเหล่านี้จาก Virgil ("Aeneid", IX, 641) กล่าวถึงโดยพระเจ้า Apollo ถึงลูกชายของ Aeneas Ascanius (Yul) ผู้โจมตีศัตรูด้วยลูกศรและชนะชัยชนะครั้งแรกในชีวิตของเขา .
Sic ขนส่งกลอเรีย มุนดี นี่คือวิธีที่รัศมีภาพทางโลกผ่านไป
[sik transit gloria mundi] โดยปกติพวกเขาจะพูดเกี่ยวกับบางสิ่งที่สูญเสียไป (ความงาม สง่าราศี ความแข็งแกร่ง ความยิ่งใหญ่ อำนาจ) ซึ่งสูญเสียความหมายไป มีพื้นฐานมาจากบทความของนักปรัชญาชาวเยอรมันชื่อ Thomas of Kempis (1380-1471) เรื่อง "On the Imitation of Christ" (I, 3, 6): "โอ้ ความรุ่งโรจน์ทางโลกผ่านไปเร็วเพียงใด" เริ่มประมาณปี 1409 ถ้อยคำเหล่านี้ออกเสียงในระหว่างพิธีถวายพระสันตปาปาองค์ใหม่ โดยเผาผ้าผืนหนึ่งต่อหน้าพระองค์ อันเป็นเครื่องหมายของความเปราะบางและความเน่าเปื่อยของทุกสิ่งในโลก รวมถึงอำนาจและสง่าราศีที่เขาได้รับ บางครั้งคำพูดนั้นถูกยกมาแทนที่คำสุดท้าย เช่น: "Sic transit tempus" [sic transit tempus] ("ดังนั้นเวลาจะผ่านไป")
47 927Audaces fortuna juvat - ความสุขมาพร้อมกับผู้กล้า
ถ้ำ! - ระวัง!
Contra spem spero - ฉันหวังอย่างไร้ความหวัง
น้ำกามดีโอ - กับพระเจ้า.
Debellare superbos - ระงับความภาคภูมิใจผู้ดื้อดึง
Dictum factum - พูดไม่ช้าก็เร็ว
Errare humanum est - มันเป็นธรรมชาติของมนุษย์ที่จะทำผิด
Est quaedam flere voluptas - น้ำตามีสิ่งที่น่ายินดี
Ex voto - โดยสัญญา; โดยคำสาบาน
Faciam ut mei memineris - ฉันจะทำให้คุณจำฉันได้!
Fatum - โชคชะตาชะตากรรม
Fecit - ทำได้แล้ว
Finis coronat opus - จุดจบสวมมงกุฎโฉนด
Fortes fortuna adjuvat - โชคชะตาช่วยผู้กล้าหาญ
Gaudeamus igitur, juvenes dum sumus - ให้เราชื่นชมยินดีในขณะที่เรายังเด็ก
Gutta cavat lapidem - หยดหนึ่งทำก้อนหิน
Naes fac ut felix vivas - ทำสิ่งนี้เพื่ออยู่อย่างมีความสุข
Hoc est in votis - นั่นคือสิ่งที่ฉันต้องการ
Homo homini lupus est - มนุษย์เป็นหมาป่ากับมนุษย์
โฮโมลิเบอร์- ชายอิสระ.
Homo res sacra - มนุษย์เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์
Ignoti nulla cupido - สิ่งที่พวกเขาไม่รู้ พวกเขาไม่ต้องการ
ใน hac spe vivo - ฉันใช้ชีวิตด้วยความหวังนี้
In vino veritas - ความจริงอยู่ในไวน์
Juravi lingua, mentem injuratam gero - ฉันสาบานด้วยลิ้น แต่ไม่ใช่ด้วยความคิด
Jus vitae ac necis - สิทธิในการควบคุมชีวิตและความตาย
Magna res est amor - สิ่งที่ยิ่งใหญ่คือความรัก
Malo mori quam foedari - ความตายดีกว่าความอับอาย
Malum necessarium - necessarium - ความชั่วร้ายที่จำเป็น - หลีกเลี่ยงไม่ได้
Memento mori - ระลึกถึงความตาย!
Memento quod es homo - จำไว้ว่าคุณเป็นมนุษย์
ฉัน quoque fata regunt - ฉันยังยอมจำนนต่อร็อค
Mortem effugere nemo potest - ไม่มีใครหนีความตายพ้นได้
Ne cede malis - อย่าเสียหัวใจในความโชคร้าย
Nil inultum remanebit - ไม่มีอะไรจะคงอยู่ตลอดไป
Noli me tangere - อย่าแตะต้องฉัน
Oderint, dum metuant - ปล่อยให้พวกเขาเกลียดถ้าเพียง แต่พวกเขากลัว
Omnia mea mecum porto - ฉันพกทุกอย่างไปด้วย
Omnia vanitas - ทุกอย่างอนิจจัง!
Per aspera ad astra - ผ่านความยากลำบากสู่ดวงดาว
Pisces natare oportet - ปลาต้องว่ายน้ำ
Potius sero quam nunquam - มาช้ายังดีกว่าไม่มา
Procul negotiis - ออกจากปัญหา
Qui sine peccato est - ใครไม่มีบาป
Quod licet Jovi, non licet bovi - สิ่งที่อนุญาตให้ดาวพฤหัสบดีไม่อนุญาตให้วัวกระทิง
Quod principi placuit, legis habet vigorem - ไม่ว่าผู้ปกครองจะพอใจอะไร ก็มีอำนาจแห่งกฎหมาย
Requiescit ในจังหวะ - พักผ่อนอย่างสงบสุข
Sic itur ad astra - นี่คือวิธีที่พวกเขาไปสู่ดวงดาว
Sic volo - ดังนั้นฉันต้องการ
ความเงียบของไซเลนเทียม
Supremum vale - ยกโทษให้ฉันเป็นครั้งสุดท้าย
Suum cuique - สำหรับแต่ละคนของเขาเอง
Trahit sua quemque voluptas - ทุกคนหลงใหลในความหลงใหลของเขา
Tu ne cede malis, sed contra audentior ito - อย่ายอมจำนนต่อปัญหา แต่จงเข้าหามันอย่างกล้าหาญ
Ubi bene, ibi patria - ที่ไหนที่ดีมีบ้านเกิด
Unam in armis salutem - ความรอดเพียงอย่างเดียวอยู่ในการต่อสู้
Vale et me ama - ลาก่อนและรักฉัน
Veni, vidi, vici - ฉันมาฉันเห็นฉันพิชิต
Via sacra - ทางศักดิ์สิทธิ์
ความบริสุทธิ์คือความหรูหรา - ความบริสุทธิ์คือความหรูหรา
Vita sene libertate nlhil - ชีวิตที่ปราศจากเสรีภาพนั้นไม่มีอะไร
Vivere militare est - การมีชีวิตอยู่คือการต่อสู้
รอยสักดังกล่าวให้โอกาสที่ยอดเยี่ยมในการแสดงความเป็นตัวคุณ ประกาศวิถีและความหมายของชีวิต พูดคุยเกี่ยวกับความรู้สึกและความเชื่อของคุณ แสดงและยืนยันตัวตนของคุณ ตำแหน่งชีวิตเน้นแนวซ่อนเร้นของจิตวิญญาณและความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณมนุษย์
จารึกดังกล่าวสามารถใช้เป็นลายเซ็นหรือคำอธิบายเกี่ยวกับภาพวาดบางส่วนหรือเป็นรอยสักอิสระ แต่ในกรณีของวลีในภาษาลาตินสำหรับรอยสัก พวกเขามีความหมายมากกว่าภาพวาดใดๆ
อันที่จริงมีวลียอดนิยมมากมายและฉันจะพูดวลีภาษาละตินที่แฮ็คแล้ว แต่ฉันแนะนำคุณอย่าพูดความคิดของคนอื่นและรูปแบบของคนอื่นซ้ำ แต่เพื่อแสดงเฉพาะของคุณเองและปล่อยให้พวกเขาเข้าใจโดยคุณเท่านั้น หรือวงแคบของคนรู้จักของคุณ แต่พวกเขาจะมีความหมายพิเศษ รอยสักในภาษาละตินสามารถแสดงความคิดและความรู้สึกทั้งหมด ในแบบที่คุณต้องการ บ่อยครั้งโดยไม่ใช้ความหมาย ผู้คนใช้ความงามเพียงอย่างเดียว ตัวอักษรละติน, ภาพวาดชื่อ วันที่ หรือชื่อเรื่องในตัวมันเอง แม้ว่าแค็ตตาล็อกจะมีคำแนะนำมากมายสำหรับความคิด คำ วลี และรูปภาพสำเร็จรูป แต่ช่างสักผู้มากความสามารถจะสามารถเติมเต็มทุกอารมณ์ของคุณในการเขียนด้วยลายมือและแบบอักษร โดยหลักการแล้วรอยสักชนิดนี้สามารถอยู่บนส่วนใดส่วนหนึ่งของร่างกายได้ในทุกรูปแบบและในสีที่ต่างกัน ทุกอย่างขึ้นอยู่กับความต้องการและรูปแบบการแสดงออกของลูกค้า
มีการใช้รอยสักสำนวนที่นิยมสุภาษิตละตินคำพูดจากพระคัมภีร์และหนังสืออื่น ๆ แต่เพียงเพื่อให้พอดีและกลายเป็นลักษณะเฉพาะตัวของผู้สวมใส่รอยสักเท่านั้น
ลาตินเป็นภาษาที่คุณสามารถพูดได้ทุกเรื่อง และมักจะฟังดูฉลาดและประเสริฐโดยเฉพาะอย่างยิ่ง หากคุณเคยศึกษามันมา ช่วงเวลานั้นแทบจะไม่มีสีสันและสนุกที่สุดในชีวิตของคุณเลย แต่ถึงอย่างนั้นมันก็มีประโยชน์
แต่ถ้าไม่มีโอกาสได้เรียนวิชานี้แล้วจับ 25 ที่โด่งดังที่สุด คำพูดภาษาละติน. จำไว้อย่างน้อยสองสามประโยค จากนั้นเมื่อพูดวลีหนึ่งหรือสองวลีในการสนทนาได้สำเร็จ คุณจะส่งต่อให้คนที่ฉลาดและอ่านเก่งมาก และอย่าลืมปิดตาของคุณอย่างอ่อนล้าโดยอ้างถึงนักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่
25. "อดีต nihilo nihil fit"
ไม่มีอะไรได้มาจากการไม่มี
24. "Mundus vult decipi, ergo decipiatur"
โลกต้องการถูกหลอก ปล่อยให้ถูกหลอก
ภาพถ่าย: “pixabay”
23. โมริที่ระลึก
จำไว้ว่าคุณเป็นมนุษย์
ภาพถ่าย: “pixabay”
22. "Etiam si omnes อัตตาไม่ใช่"
แม้ว่าทุกอย่างแล้วฉันก็ไม่
ภาพถ่าย: “Shutterstock .”
21. Audiatur et altera pars.
ให้อีกฝ่ายได้ยิน
รูปถ่าย: B Rosen / flickr
20. Si tacuisses นักปรัชญา
ถ้าคุณเงียบ คุณจะยังคงเป็นปราชญ์
รูปถ่าย: Maik Meid / วิกิมีเดียคอมมอนส์
19. อินวิคตัส มณีโอ.
ฉันยังคงพ่ายแพ้
รูปถ่าย: naveenmendi / wikimedia commons
18. ป้อม Fortuna adiuvat
โชคชะตาเอื้ออำนวยต่อผู้กล้า
ภาพถ่าย: “pixabay”
17. Dolor hic tibi proderit olim.
อดทนและมั่นคง ความเจ็บปวดนี้จะเป็นประโยชน์กับคุณในสักวันหนึ่ง
ภาพ: Steven Depolo / flickr
16. "โคจิโต้ เออร์โก ซัม"
ฉันคิดว่าฉันจึงมีอยู่
ภาพถ่าย: “pixabay”
15. "Oderint dum metuant".
ปล่อยให้พวกเขาเกลียดตราบเท่าที่พวกเขากลัว
รูปถ่าย: ภาพหน้าจอ K / flickr
14. Quis custodiet ipsos custodes?
ใครจะเป็นผู้พิทักษ์รักษาตัวเอง?
รูปถ่าย: John Kees / flickr
13. "Sic ทรานสิท กลอเรีย".
นี่คือวิธีที่รัศมีภาพทางโลกผ่านไป
ภาพถ่าย: “pixabay”
12. "เดรโก ดอร์เมียง นุนควอม ทิทิลลันดัส"
อย่าจี้มังกรที่หลับใหล
รูปถ่าย: commons.wikimedia.org
11. "Utinam barbari spacium proprium tuum บุกรุก"
ให้คนเถื่อนบุกรุกพื้นที่ส่วนตัวของคุณ
รูปถ่าย: commons.wikimedia.org
10. ใน vino veritas
ความจริงอยู่ในไวน์
รูปถ่าย: Quinn Dombrowski / flickr
9. "ศรีวิสพาเซม พาราเบลลัม"
หากคุณต้องการความสงบ เตรียมตัวทำสงคราม
ภาพถ่าย: Σταύρος / flickr
8. "Pacta sunt servanda"
ต้องเคารพสนธิสัญญา
ภาพถ่าย: “pixabay”
7. "ไม่ใช่ดูโก้ ดูโก้"
ฉันไม่ได้เป็นผู้นำ ฉันเป็นผู้นำตัวเอง
รูปถ่าย: nist6dh / flickr
6. "Quando omni flunkus moritati".
ถ้าทุกคนล้มลงให้แสร้งทำเป็นตายด้วย
รูปถ่าย: Pete Markham / flickr
5. Quid quid latine dictum sit, altum viditur
ใครก็ตามที่พูดภาษาละตินเห็นยอดเขาสูงสุด
รูปถ่าย: Tfioreze / wikimedia คอมมอนส์
4. "ดัมสปิโร สเปโร"
ในขณะที่ฉันหายใจฉันหวังว่า
ภาพถ่าย: “pixabay”
3. ตัวเนื้อ latior quam Rubicon est.
แม่ของคุณกว้างกว่า Rubicon (แม่น้ำอิตาลี)
รูปถ่าย: commons.wikimedia.org
2. คาร์เป้เดม
จับจังหวะ.
ภาพถ่าย: “pixabay”
1. "Aut viam inveniam, aut faciam."
ไม่ว่าฉันจะหาวิธีหรือฉันจะปูมันเอง
รูปถ่าย: www.publicdomainpictures.net
1. Scientia potentia est. ความรู้คือพลัง.
2. Vita brevis, ars longa. ชีวิตนั้นสั้น ศิลปะนั้นคงอยู่ตลอดไป
3. โวเลนส์ - โนเลน วิลลี่-นิลลี่.
4. Historia est magistra vita. ประวัติศาสตร์เป็นครูของชีวิต
5. ดัมสปิโร สเปโร ในขณะที่ฉันหายใจฉันหวังว่า
6. ต่อแอสเพราโฆษณาแอสตร้า! ผ่านความทุกข์ยากสู่ดวงดาว
7. ดินไม่ระบุตัวตน ที่ดินที่ไม่รู้จัก
8. โฮโมเซเปียนส์ เป็นคนมีเหตุผล
9. สตูดิโอยุค Sina est. ปราศจากความโกรธเคืองและชอบใจ
10. ผลรวมของ Cogito ergo ฉันคิดว่าฉันจึงเป็น
11. ไม่ใช่ scholae sed vitae discimus. เราไม่ได้เรียนเพื่อโรงเรียน แต่เพื่อชีวิต
12. Bis dat qui cito dat. ผู้ที่ให้อย่างรวดเร็วให้สองครั้ง
13. คลาวัส คลาโว เพลลิตูร์ ต่อสู้กับไฟด้วยไฟ.
14. เปลี่ยนอัตตา "ฉัน" ตัวที่สอง
15. Errare humanum est. มนุษย์มักจะทำผิดพลาด
16. Repetitio est mater studiorum. การทำซ้ำเป็นมารดาของการเรียนรู้
17. โนมินา ซุนท์ โอดิโอซ่า ชื่อมีความเกลียดชัง
18. Otium โพสต์การเจรจาต่อรอง พักผ่อนหลังเลิกงาน.
19 Mens sana ใน corpore sano. ในสุขภาพร่างกายที่แข็งแรง จิตใจที่แข็งแรง
20 Urbi และ orbi. เมืองและโลก
21. Amicus Plato, sed magis amica veritas. เพลโตเป็นเพื่อนของฉัน แต่ความจริงกลับเป็นที่รักยิ่ง
22. บทประพันธ์ Finis coronat. จุดสิ้นสุดคือมงกุฎ
23. ตุ๊ดโลคัม ornat ไม่ใช่โลคัส hominem. ไม่ใช่สถานที่ที่สร้างมนุษย์ แต่มนุษย์เป็นสถานที่
24. วิชาเอกเดยกลอเรียม. เพื่อพระสิริยิ่งใหญ่ของพระเจ้า
25. Una hirundo ver non facit. นกนางแอ่นหนึ่งตัวไม่ทำให้เกิดสปริง
26. Citius, altius, fortius. เร็วขึ้น สูงขึ้น แข็งแกร่งขึ้น
27. Sic ขนส่งกลอเรีย mundi. นี่คือวิธีที่สง่าราศีของโลกผ่านไป
28. ออโรร่า มิวสิส เอมิกา. ออโรร่าเป็นเพื่อนของมิวส์
29. Tempora mutantur et nos mutamur ใน illis ยุคสมัยกำลังเปลี่ยนไป และเราต่างเปลี่ยนไปตามกาลเวลา
30. ไม่ใช่ multa, sed multum ไม่มากแต่มาก
31. E fructu arbor cognoscitur. ต้นไม้เป็นที่รู้จักโดยผลของมัน
32. Veni, vidi, vici. ฉันมาฉันเห็นฉันเอาชนะ
33. โพสต์สคริปต์. ต่อจากที่เขียนมา
34. Alea est jacta. หล่อตาย.
35. Dixi et animam salvavi. ฉันพูดแบบนี้และช่วยชีวิตฉันไว้
36. Nulla ตายไซน์ไลน์ ไม่ใช่วันที่ไม่มีเส้น
37 Quod licet Jovi ไม่ใช่ licet bovi สิ่งที่อนุญาตให้ดาวพฤหัสบดีไม่ได้รับอนุญาตให้วัว
38. เฟลิกซ์, qui potuti rerum cogoscere causas. ความสุขมีแก่ผู้ที่รู้เหตุของสิ่งต่างๆ
39. Si vis pacem, พาราเบลลัม. หากคุณต้องการความสงบ เตรียมตัวทำสงคราม
40. กุยโบโน่? ใครได้ประโยชน์?
41 Scio me nihil scire. ฉันรู้ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย
42. Nosce te ipsum! รู้จักตัวเอง!
43. โหมด Est ใน rebus มีการวัดในสิ่งต่างๆ
44. Jurare ใน verba magistri สาบานด้วยคำพูดของครู
45. Qui tacet, videtur ยินยอม เงียบ หมายถึง ยินยอม
46. ใน hoc signo vinces! ภายใต้แบนเนอร์นี้ คุณจะชนะ (ซิมวิน!)
47. เรคคอร์ดแรงงาน, ประโยชน์ข้อเท็จจริงไม่แอบแฝง. ความลำบากจะหมดไป แต่ความดีจะคงอยู่
ไม่ใช่ est fumus absque igne ไม่มีควันถ้าไม่มีไฟ
49. Duobus certantibus tertius gaudet เมื่อสองคนต่อสู้กัน คนที่สามก็เปรมปรีดิ์
50. แบ่งและอิมพีรา! แบ่งแยกแล้วปกครอง!
51. Corda nostra laudus est. หัวใจของเราป่วยด้วยความรัก
52. โอ้ ชั่วคราว! เกี่ยวกับมอร์ส! โอ้ครั้งโอ้มารยาท!
53. Homo est สัตว์สังคม. มนุษย์เป็นสัตว์สังคม
54. Homo homini lupus est. ผู้ชายกับผู้ชายคือหมาป่า
55. Dura lex, sed lex. กฎหมายรุนแรงแต่ยุติธรรม
56. O sancta simplicitas! ความเรียบง่ายศักดิ์สิทธิ์!
57. Hominem quaero! (Dioqines) มองหาผู้ชาย! (ไดโอจีเนส)
58. ที่ Kalendas Graecas ถึงปฏิทินกรีก (หลังฝนตกในวันพฤหัสบดี)
59. Quo usque Catlina, abuter patientia nostra? นานแค่ไหน Catiline คุณจะใช้ความอดทนของเราในทางที่ผิดหรือไม่?
60. Vox populi - vox Dei เสียงของประชาชนคือเสียงของพระเจ้า
61. ในเวเน่เวอริทัส ความจริงอยู่ในไวน์
62. ควอลิส เร็กซ์, ทาลิส เกร็กซ์. ป๊อปคืออะไรนั่นคือการมาถึง
63. Qualis dominus นิทาน servi เจ้านายคืออะไร ผู้รับใช้ก็เป็นเช่นนั้น
64. Si vox est - canta! หากคุณมีเสียง - ร้องเพลง!
65. ฉัน pede fausto! ไปมีความสุข!
66. Tempus consilium dabet. เวลาจะบอกเอง.
67. Barba crescit, caput nescit. คนผมยาว จิตใจก็สั้น
68. ใช้ความพยายามอย่างใหญ่หลวง ผลงานสร้างเกียรติ
69. Amicus cognoscitur ใน amore, more, ore, re. เพื่อนเป็นที่รู้จักในความรักอารมณ์สุนทรพจน์การกระทำ
70. Ecce ตุ๊ด! นี่ผู้ชาย!
71. โฮโม โนวัส. คนใหม่ พุ่งพรวด
72. ตามจังหวะ litterae florunt ในนามของสันติภาพ วิทยาศาสตร์กำลังเฟื่องฟู
73. ป้อม Fortuna Juiat โชคเข้าข้างผู้กล้า
74. คาร์เป้ เดียม! ฉวยโอกาส!
75. นอสตราวิกตอเรียในคอนคอร์เดีย ชัยชนะของเราอยู่ในข้อตกลง
76. Veritatis simplex est orato. คำพูดที่แท้จริงเป็นเรื่องง่าย
77. Nemo omnia ที่เก่งที่สุด ไม่มีใครสามารถรู้ทุกอย่างได้
78. บทประพันธ์ Finis coronat. จุดสิ้นสุดคือมงกุฎ
79. Omnia mea mecum ปอร์โต ฉันพกทุกอย่างไปด้วย
80. วิหารศักดิ์สิทธิ์. สิ่งศักดิ์สิทธิ์.
81. อิบี วิกตอเรีย อูบิ คอนคอร์เดีย มีชัยชนะเมื่อมีข้อตกลง
82. ประสบการณ์ est optima magistra. ประสบการณ์คือครูที่ดีที่สุด
83. อมาตย์ วิคตอเรีย คูรัม. ชัยชนะรักการดูแล
84. Vivere est cogitare. การมีชีวิตอยู่คือการคิด
85. Epistula ไม่ใช่ erubescit กระดาษไม่เปลี่ยนเป็นสีแดง
86. เฟสติน่า เลนเต้! รีบช้า!
87. โนตาเบเน่ จำได้ดี.
88. Elephantum ex musca facis. เพื่อสร้างภูเขาจากจอมปลวก
89. ไม่รู้ข้อโต้แย้งที่ไม่ใช่ข้อโต้แย้ง การปฏิเสธไม่ใช่ข้อพิสูจน์
90. โรคลูปัสไม่ใช่ mordet lupum หมาป่าไม่กัดหมาป่า
91. เหยื่อเวร! วิบัติแก่ผู้พ่ายแพ้!
92. Medice, cura te ipsum! หมอรักษาตัวเอง! (ลูกา 4:17)
93. การบรรยายที่ดี. มีเรื่องเล่าเกี่ยวกับคุณ
94. Tertium ไม่มีข้อมูล ไม่มีที่สาม
95. อายุเท่าเดิม ทำในสิ่งที่คุณทำ
96. Dout des. ฉันให้เพื่อให้คุณสามารถให้
97. อามันเตส - อาเมนเตส คนรักเป็นบ้า
98. โรงเรียนเก่า มหาวิทยาลัย.
99. Amor vincit omnia. ความรักชนะทุกสิ่ง
100. Aut Caesar, aut nihil. ทั้งหมดหรือไม่มีเลย
101. ออท-ออท. หรือหรือ.
102. ศรี วิส อมารี อามะ. ถ้าอยากถูกรักก็รัก
103. Ab ovo โฆษณา mala. จากไข่สู่แอปเปิ้ล
104. Timeo danaos และ dona ferentes. จงกลัวชาวเดนมาร์กที่นำของขวัญมาให้
105. Sapienti ประมาณ มีผู้ชายบอก.
106. Periculum ในโมรา อันตรายในความล่าช้า
107. O fallacem hominum spem! โอ้ ความหวังอันหลอกลวงของมนุษย์!
108 Quoandoe โบนัสหอพัก Homerus บางครั้งโฮเมอร์ที่ดีของเราก็หลับใหล
109. Sponte sua sina lege ด้วยความคิดริเริ่มของฉันเอง
110. Pia desideria เจตนาดี
111. Ave Caesar, morituri te salutant คนที่กำลังจะตายซีซาร์ทักทายคุณ!
112. Modus vivendi วิถีชีวิต
113. Homo sum: humani nihil a me alienum puto. ฉันเป็นมนุษย์ และไม่มีอะไรที่เป็นมนุษย์ต่างดาวสำหรับฉัน
114. Ne quid nimis ไม่มีอะไรเกินขอบเขต
115. De qustibus et coloribus ไม่ใช่ disputantum ผู้ชายทุกคนมีรสนิยมของตัวเอง
116. Ira furor brevis est. ความโกรธเป็นความบ้าคลั่งชั่วขณะหนึ่ง
117. Feci quod potui faciant meliora potentes ฉันทำดีที่สุดแล้ว ใครทำได้ ให้เขาทำดีกว่า
118. เนสซิโอ quid majus nascitur Iliade บางสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่าอีเลียดกำลังถือกำเนิดขึ้น
119. ในสื่อความละเอียด ในใจกลางของสิ่งต่าง ๆ ในสาระสำคัญ
120. ไม่ใช่ทวิใน idem ครั้งเดียวก็เพียงพอ
121. non sum qualis eram. ฉันไม่เหมือนเดิมแล้ว
122. Abussus abussum ผู้วิงวอน ความโชคร้ายไม่เคยมาคนเดียว
123. Hoc volo sic jubeo sit pro ratione สมัครใจ. ฉันสั่งมัน ปล่อยให้เจตจำนงของฉันเป็นข้อโต้แย้ง
124. Amici diem perdidi! เพื่อนฉันสูญเสียวัน
125. Aquilam volare doces. สอนนกอินทรีให้บิน
126. Vive, valeque. อยู่และสวัสดี
127. Vale et me ama. มีสุขภาพดีและรักฉัน
128. Sic itur โฆษณา astra. นี่คือวิธีที่พวกเขาไปสู่ดวงดาว
129 ซิตาเซส, ยินยอม ใครเงียบก็ตกลง
130. Littera scripta manet. สิ่งที่เขียนยังคงอยู่
131. ช่วงเวลาแห่งโฆษณา จนกว่าจะถึงเวลาที่ดีกว่า
132. Plenus venter ไม่ใช่ studet libenter ท้องอิ่มคือคนหูหนวกในการเรียนรู้
133. Abussus non tollit usum การละเมิดไม่ยกเลิกการใช้งาน
134. แอบ urbe conita. จากการก่อตั้งเมือง
135. Salus populi summa lex. สวัสดิการของประชาชนเป็นกฎหมายสูงสุด
136. Vim vi repellere licet. อนุญาตให้ใช้กำลังขับไล่ความรุนแรง
137. Sero (tarle) venientibus - ossa ผู้ที่มาสายจะได้รับกระดูก
138. โรคลูปัสใน fabula จำง่าย.
139. Acta est fabula. การแสดงจบลงแล้ว (ฟินิต้า ลา คอมเมดี้!)
140. Legem brevem esse portet. กฎหมายต้องสั้น
141. Lectori benevolo แสดงความยินดี (L.B.S. ) สวัสดีผู้อ่านที่รัก
142. แอกรี ซอมเนีย ความฝันของผู้ป่วย
143. Abo ตามจังหวะ ไปอย่างสงบ
144. Absit invidia verbo. ขออย่าให้ข้าพเจ้าถูกตัดสินด้วยถ้อยคำเหล่านี้
145. Abstractum โปรคอนกรีต. นามธรรมแทนที่จะเป็นรูปธรรม
146. Acceptissima semper munera sunt, ผู้ประมูล quae pretiosa facit. สิ่งที่ดีที่สุดคือของขวัญเหล่านั้น คุณค่าของมันอยู่ที่ผู้ให้เอง
147. โฆษณาเป็นไปไม่ได้ nemo ภาระผูกพัน ไม่มีใครถูกบังคับให้ทำสิ่งที่เป็นไปไม่ได้
148. ข้อจำกัดของโฆษณา ไม่จำเป็น.
149. Ad narrandum, non ad probandum. ที่จะบอกไม่ใช่เพื่อพิสูจน์
150. บันทึกโฆษณา บันทึก.
151. โฆษณาบุคคล ส่วนตัว.
152. Advocatus Dei (Diavoli) ผู้ให้การสนับสนุนพระเจ้า (ปีศาจ).
153. Aeterna urbs. เมืองนิรันดร์
154. Aquila non captat muscas. นกอินทรีไม่จับแมลงวัน
155. Confiteor solum hoc tibi. ฉันสารภาพกับคุณเท่านั้น
156. Cras amet, qui nunquam amavit quique amavit cras amet. ให้คนที่ไม่เคยรักในวันพรุ่งนี้ และคนที่รัก ให้เขารักในวันพรุ่งนี้
157. Credo, quia verum (ไร้สาระ). ฉันเชื่อเพราะมันเป็นความจริง (นี่ไร้สาระ)
158. เบเน่ เพลซิโต. ด้วยความปรารถนาดี
159. Cantus cycneus. เพลงหงส์.
