ชาว Mansi และ Khanty เป็นญาติกัน น้อยคนนักที่จะรู้ แต่ครั้งหนึ่งพวกเขาเป็นชนชาตินักล่าที่ยิ่งใหญ่ ในศตวรรษที่ 15 ชื่อเสียงของทักษะและความกล้าหาญของคนเหล่านี้มาถึงมอสโกเองจากนอกเทือกเขาอูราล ทุกวันนี้ ทั้งสองชนชาตินี้มีกลุ่มเล็ก ๆ ที่อาศัยอยู่ใน Khanty-Mansiysk Okrug เป็นตัวแทน
แอ่งของแม่น้ำ Ob ของรัสเซียถือเป็นดินแดนดั้งเดิมของ Khanty ชนเผ่า Mansi ตั้งรกรากที่นี่เมื่อปลายศตวรรษที่ 19 เท่านั้น เมื่อถึงเวลานั้นการรุกของชนเผ่าเหล่านี้ไปยังส่วนเหนือและตะวันออกของภูมิภาคก็เริ่มขึ้น
นักชาติพันธุ์วิทยาเชื่อว่าการเกิดขึ้นของกลุ่มชาติพันธุ์นี้มีพื้นฐานมาจากการผสมผสานของสองวัฒนธรรม - ยุคหินอูราลและเผ่าอูกริก เหตุผลก็คือการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชนเผ่า Ugric จาก คอเคซัสเหนือและภาคใต้ ไซบีเรียตะวันตก. การตั้งถิ่นฐานของ Mansi ครั้งแรกตั้งอยู่บนเนินเขาของเทือกเขาอูราลตามหลักฐานจากการค้นพบทางโบราณคดีที่อุดมสมบูรณ์ในภูมิภาคนี้ ดังนั้นในถ้ำของภูมิภาคระดับการใช้งานนักโบราณคดีจึงสามารถค้นหาวัดโบราณได้ ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้พบเศษเครื่องปั้นดินเผาเครื่องประดับอาวุธ แต่สิ่งที่สำคัญจริงๆ - กะโหลกหมีจำนวนมากที่มีรอยบากจากการกระแทก ขวานหิน.
กำเนิดคน.
สำหรับ ประวัติศาสตร์สมัยใหม่มีแนวโน้มที่แข็งแกร่งที่จะเชื่อว่าวัฒนธรรมของผู้คนใน Khanty และ Mansi นั้นรวมกันเป็นหนึ่ง สมมติฐานนี้เกิดขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าภาษาเหล่านี้อยู่ในกลุ่ม Finno-Ugric ของตระกูลภาษาอูราลิก ด้วยเหตุผลนี้ นักวิทยาศาสตร์ได้เสนอสมมติฐานว่าเนื่องจากมีชุมชนของผู้คนที่พูดภาษาเดียวกัน จึงต้องมีพื้นที่ส่วนกลางของถิ่นที่อยู่ของพวกเขา - สถานที่ที่พวกเขาพูดภาษาแม่ของอูราลิก อย่างไรก็ตาม ปัญหานี้ยังไม่ได้รับการแก้ไขจนถึงทุกวันนี้
ระดับการพัฒนาของชนพื้นเมืองค่อนข้างต่ำ ในชีวิตของชนเผ่ามีเพียงเครื่องมือที่ทำจากไม้ เปลือกไม้ กระดูกและหิน จานเป็นไม้และเซรามิก อาชีพหลักของชนเผ่าคือ ตกปลา ล่าสัตว์ และต้อนกวางเรนเดียร์ เฉพาะทางตอนใต้ของภูมิภาคที่มีอากาศอบอุ่นกว่านั้น การเลี้ยงโคและการเกษตรจึงไม่มีนัยสำคัญ การพบปะกับชนเผ่าในท้องถิ่นครั้งแรกเกิดขึ้นเฉพาะในศตวรรษที่ X-XI เมื่อ Permians และ Novgorodians ไปเยือนดินแดนเหล่านี้ ผู้มาใหม่ในท้องถิ่นถูกเรียกว่า "โวกุล" ซึ่งหมายถึง "ป่า" "โวกุล" เหล่านี้ถูกอธิบายว่าเป็นผู้ปล้นสะดมกระหายเลือดของดินแดนวงเวียนและคนป่าเถื่อนที่ประกอบพิธีบูชายัญ ต่อมาในศตวรรษที่ 16 ดินแดนของภูมิภาค Ob-Irtysh ถูกผนวกเข้ากับรัฐ Muscovite หลังจากนั้นยุคอันยาวนานของการพัฒนาดินแดนที่ถูกยึดครองโดยรัสเซียเริ่มต้นขึ้น ประการแรก ผู้บุกรุกได้สร้างเรือนจำหลายแห่งในอาณาเขตผนวกซึ่งต่อมาขยายเป็นเมือง: Berezov, Narym, Surgut, Tomsk, Tyumen แทนที่จะเป็นอาณาเขต Khanty ที่มีอยู่เดิม volosts ได้ถูกสร้างขึ้น ในศตวรรษที่ 17 การตั้งถิ่นฐานใหม่อย่างแข็งขันของชาวนารัสเซียเริ่มขึ้นใน volosts ใหม่ซึ่งในต้นศตวรรษหน้าจำนวน "ชาวบ้าน" นั้นด้อยกว่าผู้มาใหม่อย่างมาก Khanty ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 มีผู้คนประมาณ 7,800 คน เมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 19 จำนวนของพวกเขาคือ 16,000 คน จากการสำรวจสำมะโนประชากรล่าสุด มีมากกว่า 31,000 คนในสหพันธรัฐรัสเซีย และมีตัวแทนประมาณ 32,000 คนจากกลุ่มชาติพันธุ์นี้ทั่วโลก จำนวนคน Mansi ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 17 จนถึงปัจจุบันเพิ่มขึ้นจาก 4.8 พันคนเป็นเกือบ 12.5 พันคน
ความสัมพันธ์กับอาณานิคมของรัสเซียไม่ใช่เรื่องง่าย ในช่วงเวลาของการรุกรานของรัสเซีย สังคม Khanty เป็นสังคมชนชั้น และดินแดนทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็นอาณาเขตเฉพาะ หลังจากจุดเริ่มต้นของการขยายตัวของรัสเซีย volosts ถูกสร้างขึ้น ซึ่งช่วยให้จัดการที่ดินและประชากรได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น เป็นที่น่าสังเกตว่าตัวแทนของขุนนางชนเผ่าในท้องถิ่นเป็นหัวหน้ากลุ่มโวลอส ยังอยู่ในอำนาจ ชาวบ้านและให้การบัญชีและการจัดการท้องถิ่นทั้งหมด
การเผชิญหน้า
หลังจากการผนวกดินแดน Mansi เข้ากับรัฐ Muscovite คำถามเกี่ยวกับการเปลี่ยนศาสนาของชาวนอกรีตไปสู่ความเชื่อของคริสเตียนก็เกิดขึ้นในไม่ช้า เหตุผลสำหรับเรื่องนี้ตามที่นักประวัติศาสตร์มีมากเกินพอ ตามข้อโต้แย้งของนักประวัติศาสตร์บางคน เหตุผลหนึ่งก็คือความจำเป็นในการควบคุมทรัพยากรในท้องถิ่น โดยเฉพาะ ลานล่าสัตว์. Mansi เป็นที่รู้จักในดินแดนรัสเซียในฐานะนักล่าที่เก่งกาจซึ่งไม่ต้องถาม "สิ้นเปลือง" กวางและเซเบิลอันล้ำค่า บิชอปปิติริมถูกส่งไปยังดินแดนเหล่านี้จากมอสโกซึ่งควรจะเปลี่ยนพวกนอกรีตเป็น ความเชื่อดั้งเดิมแต่เขายอมรับความตายจากเจ้าชาย Asyka ของ Mansi10 ปีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของอธิการ ชาวมอสโกรวมตัวกัน แคมเปญใหม่เกี่ยวกับคนนอกศาสนาซึ่งประสบความสำเร็จมากขึ้นสำหรับคริสเตียน การรณรงค์สิ้นสุดลงในไม่ช้า และผู้ชนะได้นำเจ้าชายหลายเผ่าของชนเผ่าโวกุลมาด้วย อย่างไรก็ตาม เจ้าชายอีวานที่ 3 ปล่อยให้คนนอกศาสนาไปอย่างสันติ
ในระหว่างการหาเสียงในปี ค.ศ. 1467 ชาวมอสโกสามารถจับกุมแม้แต่เจ้าชายอาซีก้าเองซึ่งพยายามหลบหนีระหว่างทางไปมอสโก เป็นไปได้มากว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นที่ไหนสักแห่งใกล้ Vyatka เจ้าชายนอกรีตปรากฏตัวในปี ค.ศ. 1481 เท่านั้นเมื่อเขาพยายามปิดล้อมและจับ Cher-melons โดยพายุ การรณรงค์ของเขาสิ้นสุดลงอย่างไม่ประสบผลสำเร็จ และแม้ว่ากองทัพของเขาจะทำลายพื้นที่ทั้งหมดรอบๆ Cher-melon พวกเขาก็ต้องหนีจากสนามรบจากกองทัพมอสโกผู้มากประสบการณ์ที่ส่งโดย Ivan Vasilyevich ไปช่วย กองทัพนำโดยผู้ว่าการที่มีประสบการณ์ Fyodor Kurbsky และ Ivan Saltyk-Travin หนึ่งปีหลังจากเหตุการณ์นี้ สถานทูตจาก Vorguls ได้ไปเยือนมอสโก: ลูกชายและลูกเขยของ Asyka ซึ่งมีชื่อคือ Pytkey และ Yushman มาถึงเจ้าชาย ต่อมาเป็นที่รู้กันว่า Asyka เองไปที่ไซบีเรียและหายตัวไปที่ไหนสักแห่งที่นั่นพาคนของเขาไปด้วย
100 ปีผ่านไปและผู้พิชิตใหม่มาถึงไซบีเรีย - ทีมของ Yermak ระหว่างการสู้รบระหว่าง Vorguls และ Muscovites เจ้าชาย Patlik เจ้าของดินแดนเหล่านั้นเสียชีวิต แล้วทหารทั้งหมดก็ตายไปพร้อมกับเขา อย่างไรก็ตาม แม้แคมเปญนี้จะไม่ประสบความสำเร็จสำหรับ โบสถ์ออร์โธดอกซ์. ความพยายามอีกครั้งในการให้บัพติศมากับ Vorguls ได้รับการยอมรับภายใต้ Peter I เท่านั้น ชนเผ่า Mansi ต้องยอมรับความเชื่อใหม่เกี่ยวกับความเจ็บปวดแห่งความตาย แต่คนทั้งหมดกลับเลือกที่จะแยกตัวและไปทางเหนือขึ้นไปอีก บรรดาผู้ที่ยังคงละทิ้งสัญลักษณ์นอกรีต แต่ไม่รีบร้อนที่จะใส่ไม้กางเขน ถูกชนเผ่าท้องถิ่นรังเกียจ ความเชื่อใหม่จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 เมื่อพวกเขาเริ่มได้รับการพิจารณาอย่างเป็นทางการว่าเป็นประชากรออร์โธดอกซ์ของประเทศ หลักคำสอนของศาสนาใหม่แทรกซึมเข้าไปในสังคมนอกรีตอย่างหนัก และเป็นเวลานานที่หมอผีเผ่ามีบทบาทสำคัญในชีวิตของสังคม
ให้สอดคล้องกับธรรมชาติ
Khanty ส่วนใหญ่ยังคงอยู่ที่เทิร์น ปลายXIXในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 พวกเขานำวิถีชีวิตของชาวไทโดยเฉพาะ อาชีพดั้งเดิมของชนเผ่า Khanty คือการล่าสัตว์และตกปลา ชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในลุ่มน้ำอ็อบส่วนใหญ่ประกอบอาชีพประมง ชนเผ่าที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือและตอนบนของแม่น้ำล่าสัตว์ กวางทำหน้าที่เป็นแหล่งไม่เพียงแต่หนังและเนื้อสัตว์เท่านั้น แต่ยังทำหน้าที่เป็นแรงผลักดันทางเศรษฐกิจอีกด้วยเนื้อสัตว์และปลาเป็นอาหารหลัก แทบไม่บริโภคผักเลย ส่วนใหญ่มักจะกินปลาต้มในรูปของสตูว์หรือแห้งซึ่งมักจะกินดิบอย่างสมบูรณ์ แหล่งที่มาของเนื้อสัตว์คือสัตว์ขนาดใหญ่ เช่น กวางและกวาง เครื่องในของสัตว์ที่ถูกล่าก็กินเหมือนเนื้อสัตว์ส่วนใหญ่มักจะกินดิบโดยตรง เป็นไปได้ว่า Khanty จะไม่รังเกียจที่จะดึงเศษอาหารจากพืชออกจากกระเพาะของกวางเพื่อบริโภคเอง เนื้อสัตว์ได้รับการบำบัดด้วยความร้อนโดยส่วนใหญ่มักต้มเหมือนปลา
วัฒนธรรมของ Mansi และ Khanty เป็นชั้นที่น่าสนใจมาก ตามประเพณีพื้นบ้าน ทั้งสองชาติไม่มีความแตกต่างอย่างเข้มงวดระหว่างสัตว์และมนุษย์ สัตว์และธรรมชาติได้รับการเคารพเป็นพิเศษ ความเชื่อของ Khanty และ Mansi ห้ามมิให้พวกเขาตั้งถิ่นฐานใกล้กับสถานที่ที่มีสัตว์อาศัยอยู่ ล่าสัตว์เล็กหรือตั้งท้อง และส่งเสียงดังในป่า ในทางกลับกัน กฎการจับปลาที่ไม่ได้เขียนไว้ของชนเผ่าต่างๆ ห้ามไม่ให้ตาข่ายแคบเกินไป เพื่อที่ปลาตัวเล็กจะไม่สามารถผ่านมันไปได้ แม้ว่าเศรษฐกิจการขุดเกือบทั้งหมดของ Mansi และ Khanty จะขึ้นอยู่กับการออมเล็กน้อย แต่ก็ไม่ได้รบกวนการพัฒนาของลัทธิตกปลาต่างๆ เมื่อจำเป็นต้องบริจาคเหยื่อรายแรกหรือจับจากรูปเคารพไม้ตัวใดตัวหนึ่ง เทศกาลและพิธีกรรมของชนเผ่าต่างๆ เกิดขึ้นจากที่นี่ ซึ่งส่วนใหญ่มีลักษณะทางศาสนา
หมีครอบครองสถานที่พิเศษในประเพณี Khanty ตามความเชื่อ ผู้หญิงคนแรกของโลกเกิดมาจากหมี ไฟให้กับผู้คนรวมถึงความรู้ที่สำคัญอื่น ๆ อีกมากมายถูกนำเสนอโดย Great Bear สัตว์ตัวนี้เป็นที่เคารพนับถืออย่างสูงถือเป็นผู้พิพากษาที่ยุติธรรมในข้อพิพาทและเป็นผู้แบ่งเหยื่อ ความเชื่อเหล่านี้หลายอย่างยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ Khanty ยังมีคนอื่นอีกด้วย นากและบีเว่อร์ได้รับการยกย่องว่าเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์โดยเฉพาะ จุดประสงค์ของหมอผีเท่านั้นที่จะรู้ได้ กวางเป็นสัญลักษณ์ของความน่าเชื่อถือและความเจริญรุ่งเรืองความมั่งคั่งและความแข็งแกร่ง Khanty เชื่อว่าเป็นบีเวอร์ที่นำชนเผ่าของพวกเขาไปยังแม่น้ำ Vasyugan นักประวัติศาสตร์หลายคนในปัจจุบันกังวลอย่างจริงจังเกี่ยวกับการพัฒนาน้ำมันในพื้นที่นี้ ซึ่งคุกคามการสูญพันธุ์ของบีเว่อร์ และบางทีอาจเป็นทั้งผู้คน
วัตถุและปรากฏการณ์ทางดาราศาสตร์มีบทบาทสำคัญในความเชื่อของ Khanty และ Mansi ดวงอาทิตย์ได้รับการเคารพในลักษณะเดียวกับในตำนานอื่นๆ ส่วนใหญ่ และมีลักษณะเป็น ของผู้หญิง. ดวงจันทร์ถือเป็นสัญลักษณ์ของมนุษย์ ผู้คนตาม Mansi ต้องขอบคุณการรวมกันของผู้ทรงคุณวุฒิสองคน ดวงจันทร์ตามความเชื่อของชนเผ่าเหล่านี้ได้แจ้งให้ผู้คนทราบถึงอันตรายในอนาคตด้วยความช่วยเหลือของสุริยุปราคา
สถานที่พิเศษในวัฒนธรรมของ Khanty และ Mansi ถูกครอบครองโดยพืชโดยเฉพาะต้นไม้ ต้นไม้แต่ละต้นเป็นสัญลักษณ์ของชีวิต พืชบางชนิดเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์และห้ามมิให้อยู่ใกล้พวกเขาห้ามแม้แต่จะก้าวข้ามต้นไม้โดยไม่ได้รับอนุญาตในขณะที่บางชนิดตรงกันข้าม ผลประโยชน์เกี่ยวกับปุถุชน สัญลักษณ์ของผู้ชายอีกอันคือธนู ซึ่งไม่เพียงแต่เป็นเครื่องมือล่าสัตว์ แต่ยังทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์แห่งความโชคดีและความแข็งแกร่งอีกด้วย ด้วยความช่วยเหลือของธนู การทำนายโชคชะตาถูกนำมาใช้ คันธนูถูกใช้เพื่อทำนายอนาคต และผู้หญิงถูกห้ามไม่ให้สัมผัสเหยื่อ โดนธนูปัก และก้าวข้ามเครื่องมือล่าสัตว์นี้
ในการดำเนินการและขนบธรรมเนียมทั้งหมด ทั้ง Mansi และ Khanty ปฏิบัติตามกฎอย่างเคร่งครัด: “ขณะที่คุณปฏิบัติต่อธรรมชาติในวันนี้ คนของคุณจะมีชีวิตอยู่ในวันพรุ่งนี้”.
ประเพณี Dolgan และวันหยุด
“พวก Dolgans มีธรรมเนียมเช่นนี้…”
กวี Dolgan ที่มีชื่อเสียง Ogdo Aksenova เขียนบรรทัดต่อไปนี้: “ Dolgans มีประเพณีเช่นนี้ - เพื่อแบ่งปันโจรแรก จำไว้ไอ้หนู! ในสมัยก่อน Dolgans มักจะให้เนื้อกวางเรนเดียร์และปลาที่พวกเขาจับได้ให้กับญาติและเพื่อนบ้าน แต่ขนไม่ได้อยู่ภายใต้การแบ่ง เธอเป็นคนมีค่า สินค้าเพื่อแลกกับที่จะได้รับปืน, ดินปืน, ชา, แป้ง, น้ำตาลจากพ่อค้าที่มาเยี่ยม
กับดักสำหรับสุนัขจิ้งจอกอาร์กติก - ในไซบีเรียและต่อไป เหนือสุดพวกเขามักจะถูกเรียกว่า "กินหญ้า" - พวกเขาอยู่ในทรัพย์สินส่วนตัวของนักล่าแต่ละคน มีเพียงคนเดียวที่เป็นของกับดักเหล่านี้เท่านั้นที่สามารถตรวจกินหญ้าและนำสัตว์ที่ตกลงไปในพวกมันไป มีกฎสำคัญอีกประการหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการล่าสุนัขจิ้งจอก หากคุณตัดสินใจที่จะวางกับดักของคุณไว้ทางใต้ของที่นักล่าคนอื่นวางไว้ คุณไม่จำเป็นต้องได้รับอนุญาตจากเขาเพื่อทำเช่นนั้น แต่ถ้าคุณต้องการเอาปากไปเหนือกับดักของคนอื่น คุณต้องได้รับความยินยอมจากเจ้าของของมันอย่างแน่นอน ไฉนจึงเกิดจารีตเช่นนี้ขึ้น? อธิบายทุกอย่างได้ง่ายมาก: สุนัขจิ้งจอกอาร์กติกมาจากทางเหนือมายังดินแดน Dolgan ดังนั้นนักล่าซึ่งมีกับดักอยู่ทางเหนือจึงมีโอกาสประสบความสำเร็จมากกว่า
เมียน้อยของโรคระบาดใหญ่
Dolgans จนถึงศตวรรษที่ 19 ยังคงเศษของการปกครองแบบมีครอบครัวแม้ว่าพวกเขาจะรักษาความเป็นเครือญาติในสายชาย ผู้หญิงสนับสนุนไฟ "เลี้ยง" มัน; พวกเขาดูแลศาลเจ้าในประเทศทั้งหมด ในฤดูหนาว ตามกฎแล้วครอบครัว Dolgan หลายครอบครัวรวมตัวกันและสร้างเต็นท์ขนาดใหญ่จากแผ่นไม้ลาดเอียงที่เรียงรายไปด้วยสนามหญ้าเพื่อให้ความอบอุ่น ชาวบ้านฤดูหนาวเลือกผู้หญิงคนหนึ่ง บ่อยครั้งเป็นหญิงชราที่ค่อมตัวจากการทำงานหนัก คำพูดของนายหญิงตัวน้อยคือกฎสำหรับทุกคน รวมถึงผู้ชาย Dolgan ที่จองหองและชอบทำสงคราม
ประเพณีและวันหยุดของ Khanty และ Mansi
Khanty และ Mansi สองชนชาติ Finno-Ugric สัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดในด้านภาษาและวัฒนธรรม อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของไซบีเรียตะวันตก ใน Tyumen, Tomsk และ ภูมิภาค Sverdlovsk. พวกเขามักจะรวมกันภายใต้ชื่อทั่วไป "Ob Ugrians" เนื่องจากพวกเขาตั้งรกรากอยู่ตามแม่น้ำออบและแม่น้ำสาขา Khanty และ Mansi มีส่วนร่วมในการล่าสัตว์และตกปลา ประชากรส่วนหนึ่งเป็นผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ Khanty และ Mansi อาศัยอยู่ตามแม่น้ำหรือเคลื่อนไหวเล็กน้อยในระหว่างปี วันหยุดและพิธีการของพวกเขาสะท้อนให้เห็นถึงประสบการณ์อันยาวนานของการพัฒนาธรรมชาติทางเหนือของมนุษย์
ศุลกากรที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติ
ข้อห้ามมีบทบาทสำคัญในชีวิตของ Khanty และ Mansi โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อสัมพันธ์กับโลก ซึ่งไม่สามารถแม้แต่จะทำร้ายด้วยวัตถุมีคมได้ มีที่ดินแยกต่างหากชายฝั่งของทะเลสาบแม่น้ำบางแห่งซึ่งไม่สามารถเดินได้ ในกรณีที่รุนแรงจำเป็นต้องผูกเปลือกต้นเบิร์ชกับฝ่าเท้า ผ่านหรือผ่านสถานที่ดังกล่าว Khanty และ Mansi ทำพิธีกรรมบางอย่าง - พวกเขาทำการสังเวย (อาหารก้นทำด้วยผ้า ฯลฯ ) Khanty และ Mansi ทำพิธีบูชายัญในช่วงเริ่มต้นของการค้าขาย เช่น การตกปลาหรือการล่าสัตว์ ในระหว่างการสังเวยดังกล่าว พวกเขาหันไปหาวิญญาณ - เจ้าของสถานที่บางแห่งโดยขอให้มีโจรมากขึ้นในฤดูกาลที่จะถึงนี้
วันกา
อีกามาถึงทางเหนือเป็นคนแรกในเดือนเมษายนที่ยังมีหิมะและน้ำค้างแข็ง ด้วยเสียงร้องของเธอ ดูเหมือนว่าเธอจะปลุกธรรมชาติให้ตื่นขึ้นและดูเหมือนว่าจะทำให้ชีวิตดีขึ้นด้วย นี่อาจเป็นเหตุผลที่ Khanty และ Mansi ถือว่านกตัวนี้เป็นผู้อุปถัมภ์ของผู้หญิงและเด็กและอุทิศวันหยุดพิเศษให้กับมัน
ในเพลงอีกาที่บันทึกไว้ในแม่น้ำ Severnaya Sosva มีคำเหล่านี้: “ด้วยรูปลักษณ์ของฉัน เด็กหญิงตัวน้อย เด็กชายตัวน้อย ให้พวกเขาได้เกิดมา! ฉันจะนั่งลงบนหลุมที่เน่าเปื่อยละลาย (จากเปลของพวกเขา) ฉันจะอุ่นมือที่เยือกแข็งของฉัน ฉันจะอุ่นเท้าที่เยือกแข็งของฉัน เด็กหญิงอายุยืน ปล่อยให้พวกเขาเกิดเถิด เด็กชายอายุยืน ให้พวกเขาเกิดเถิด!” ตามธรรมเนียมของ Khanty และ Mansi ทุกสิ่งของเด็กเล็กจะต้องได้รับการตรวจสอบอย่างเข้มงวดเพื่อไม่ให้โชคร้ายเกิดขึ้นกับเด็ก นอกจากนี้ยังใช้กับสิ่งของที่ทารกไม่ต้องการอีกต่อไป ดังนั้นหลังจากใช้งานแล้วจึงพับเศษไม้เนื้ออ่อนที่เน่าเสียซึ่งเทลงในเปลแทนผ้าอ้อม ที่เปลี่ยว. Khanty เชื่อว่าอีกาที่เดินทางมาจากทางใต้จะอุ่นอุ้งเท้าบนขี้เลื่อยอันอบอุ่นเหล่านี้ในวันที่อากาศหนาว และกล่าวว่า “ฉันหวังว่าจะมีเด็กๆ มาที่โลกอีกมาก เพื่อที่ฉันจะได้มีที่อุ่นอุ้งเท้าของฉัน” ก่อนหน้านี้มีเพียงผู้หญิงและเด็กผู้หญิงที่มีอายุมากกว่ามารวมตัวกันในวันหยุด พวกเขาเตรียมขนมซึ่งมักจะมี "สลามัต" โจ๊กนักพูดหนาอยู่เสมอ การเต้นรำเป็นองค์ประกอบที่ขาดไม่ได้ของวันหยุด กลุ่ม Khanty และ Mansi บางกลุ่มเชื่อมโยงวันหยุดนี้กับเทพธิดา Kaltash ซึ่งเป็นผู้กำหนดชะตากรรมของผู้คนและเฉลิมฉลองพวกเขา เส้นทางชีวิตบนแท็กศักดิ์สิทธิ์ช่วยคลอดบุตร ในวันหยุดของผู้หญิงซึ่งจัดขึ้นใน บางสถานที่มักผูกเศษผ้ากับต้นไม้ จุดประสงค์ของวันหยุดดังกล่าวคือความปรารถนาในความเป็นอยู่ที่ดีในตอนแรก - การดูแลเด็ก
วันหยุดหมี
นี่เป็นวันหยุดที่ชื่นชอบที่สุดของ Khanty และ Mansi หมีถือเป็นลูกชายของเทพผู้สูงสุด Torum ในเวลาเดียวกันเขาเป็นลูกชายของบรรพบุรุษหญิงและพี่ชายของลูก ๆ ของเธอดังนั้น Khanty และ Mansi จึงมองว่าเขาเป็นพี่ชาย และในที่สุด เขาเป็นตัวตนของความยุติธรรมสูงสุด ปรมาจารย์ไทกา การล่าหมีที่ประสบความสำเร็จทุกครั้งจะมาพร้อมกับการเฉลิมฉลองที่ผู้คนพยายามจะยกโทษให้ตัวเองจากความผิดในการฆ่ามันและประกอบพิธีกรรมที่จะนำไปสู่ความเป็นอยู่ที่ดีของผู้เข้าร่วมทั้งหมดในการเฉลิมฉลอง หนังของหมีม้วนขึ้น หัวและอุ้งเท้าตกแต่งด้วยแหวน ริบบิ้น ผ้าพันคอ และวางไว้ที่มุมหน้าบ้านในตำแหน่งที่เรียกว่าสังเวย โดยให้ศีรษะวางไว้ระหว่างอุ้งเท้าหน้ายื่นออกไป จากนั้นก็มีการแสดงในชุดหน้ากาก ในช่วงครึ่งแรกของคืนจำเป็นต้องมีการเต้นรำที่อุทิศให้กับเทพเจ้าหลัก สิ่งที่สำคัญเป็นพิเศษคือช่วงกลางดึกและครึ่งหลัง เมื่อพวกเขากินเนื้อหมี พาวิญญาณของหมีขึ้นสวรรค์ และสงสัยเกี่ยวกับการตามล่าที่จะเกิดขึ้น
ศุลกากรและวันหยุดของชาวเนเน็ท เซลคุปส์ เอเน็ตส์ และงานรื่นเริง
คนพวกนี้มีอะไรเหมือนกันหลายอย่าง ภาษาของ Nenets และ Selkups, Nganasans และ Enets อยู่ในกลุ่ม Samoyedic เดียวกันของตระกูลภาษา Ural-Yukaghir ชาวซามอยด์อาศัยอยู่ในละแวกนั้น บางครั้งอยู่ในหมู่บ้านเดียวกัน อาชีพดั้งเดิมของพวกเขาคล้ายกัน: ทุกคนมีส่วนร่วมในการต้อนกวางเรนเดียร์ ล่าสัตว์ และตกปลา จำนวนชนชาติ Samoyedic นั้นแตกต่างกัน: Nenets - ประมาณ 35,000, Selkups - 3.5 พัน, Nganasan 1.3 พันและ Enets เพียง 200 คน
พิธีบูชากวาง
ในบรรดาชาวซามอยด์นั้น การบูชาสัตว์ นก และปลาต่าง ๆ เป็นที่แพร่หลาย แต่บางทีอาจไม่ใช่สัตว์ตัวเดียวที่ได้รับเกียรติอย่างกวาง สิ่งนี้อธิบายโดยบทบาทพิเศษของกวางในชีวิตของชนเผ่าซามอยด์ สำหรับ Nganasans กวางป่าเป็นเป้าหมายหลักของการล่าสัตว์ ตามกฎแล้วมันถูกขุดในฤดูใบไม้ร่วงที่ทางข้ามน้ำเมื่อฝูงกวางเรนเดียร์ย้ายจากทุนดรา Taimyr ไปทางทิศใต้ไปยัง Evenki taiga Enets ยังล่ากวางป่าอีกด้วย แต่ในวิธีที่แตกต่างจาก Nganasans พวกเขาได้รับความช่วยเหลือจากล่อกวางที่ได้รับการฝึกฝนมาเป็นพิเศษ กวางเหล่านี้ซึ่งมีเขากวางพันด้วยเข็มขัด ได้รับอนุญาตให้เข้าใกล้กวางป่าของพวกมัน กวางป่าเข้าต่อสู้กับแขกที่ไม่ได้รับเชิญและพันกับเข็มขัดของเขาด้วยเขากวาง
ลัทธิกวางได้รับการพัฒนาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ Nenets ผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ตามกรรมพันธุ์ เจ้าของฝูงกวางเรนเดียร์ที่ใหญ่ที่สุดในโลก Samoyedic ตามธรรมเนียมของชาวเนเนทโบราณ กวางขาวถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ พวกมันไม่ได้ถูกลากมาเพื่อลากเลื่อน พวกมันไม่ได้ถูกฆ่าเพื่อเอาเนื้อ เขาและหูของกวางขาวประดับด้วยริบบิ้นสีแดง ด้านข้างตัดสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์หรือรูปวิญญาณแห่งไฟออก กวางในชุดสูทสีขาวถือเป็นของนัม เทพสูงสุดซึ่งตามความคิดของชาวซามอยด์ได้สร้างโลกและทุกคนที่อาศัยอยู่
พิธีฟื้นแทมบูรีนหรือกวางหลังเมฆ
ประเพณีที่น่าสนใจที่เกี่ยวข้องกับการเคารพกวางมีอยู่ในสมัยก่อนในหมู่เซลคุปส์ ตามประเพณีอันยาวนาน เชื่อกันว่าแทมบูรีนของหมอผีเป็นกวางที่คนกลางระหว่างคนและวิญญาณเดินทางไปสวรรค์ อย่างไรก็ตาม ก่อนออกเดินทาง หมอผีต้อง "ชุบชีวิต" แทมบูรีน พิธีนี้ดำเนินการในฤดูใบไม้ผลิเมื่อนกมาถึง เวลาสำหรับพิธีไม่ได้ถูกเลือกโดยบังเอิญ Selkups ถือว่านกเป็นญาติสนิทของพวกมันและมักเรียกตัวเองว่านกอินทรีหรือคนบ่น พิธีฟื้นฟูกลองกินเวลาสิบวัน จุดสุดยอดของมันคือหมอผีที่ไปถึงโลก "ที่ซึ่งดวงอาทิตย์ทั้งเจ็ดส่องแสงที่ซึ่งหินไปถึงท้องฟ้า" พรรณนาถึงการเข้าพักของคุณในนี้ ดินแดนมหัศจรรย์หมอผีแสดงให้ผู้ชมเห็นว่าเขาร้อนมาก เหงื่อที่ไหลออกมาจากเขาในลำธาร พิธีฟื้นฟูแทมบูรีนจบลงด้วยงานเลี้ยงทั่วไปและการให้อาหารรูปเคารพ ซึ่งเป็นรูปปั้นไม้ที่เซลคัปส์พิจารณาว่าเป็นตัวตนของบรรพบุรุษของพวกเขา
ตามที่นักชาติพันธุ์วิทยาหลายคนกล่าวว่าแนวความคิดของประเทศภูเขาที่ร้อนซึ่งหมอผีขึ้นไปบนกวางแทมบูรีนที่ฟื้นคืนชีพเกิดขึ้นท่ามกลาง Selkups เพราะชนเผ่า Samoyed มาจากทางใต้ของไซบีเรียไปทางเหนือจาก Sayano-Altai ไฮแลนด์ กล่าวอีกนัยหนึ่งในสมัยโบราณ Samoyeds อาศัยอยู่ในที่ที่มีแสงแดดส่องถึงมากและ "หินถึงท้องฟ้า"
งานเลี้ยงเพียวชุม
หนึ่งในวันหยุดหลักของชาว Samoyedic เกี่ยวข้องกับการสิ้นสุดของคืนขั้วโลก มีการเฉลิมฉลองในช่วงปลายเดือนมกราคม - ต้นเดือนกุมภาพันธ์ เมื่อดวงอาทิตย์ในฤดูหนาวปรากฏขึ้นอีกครั้งบนท้องฟ้าหลังจากหายไปนาน ชาว Nganasans ที่อยู่เหนือสุดของ Samoyeds ซึ่งอาศัยอยู่ไกลเกินกว่า Arctic Circle เฉลิมฉลองวันหยุดนี้อย่างเคร่งขรึม สำหรับวันหยุดนั้นได้มีการจัด "เต๊นท์บริสุทธิ์" พิเศษขึ้นซึ่งหมอผีได้บูชาอย่างต่อเนื่องเป็นเวลาหลายวัน ในขณะที่เสียงกลองของหมอผีกำลังส่งเสียง เยาวชนได้รวมตัวกันใกล้ "กาฬโรคบริสุทธิ์" ดำเนินการเต้นรำโบราณ จัดเกม เชื่อกันว่าการกระทำทั้งหมดนี้จะช่วยให้โชคดีในปีหน้า บางครั้งวันหยุดก็แตกต่างกัน แทนที่จะเป็น "กาฬโรค" กลับสร้าง "ประตูหิน" พวกเขาเป็นเหมือนอุโมงค์ ถัดจากอุโมงค์เป็นเวลาสามวัน พิธีกรรมของหมอผียังคงดำเนินต่อไป จากนั้นเขาและหลังจากเขา ชาวค่ายทั้งหมดก็เดินผ่านประตูหินสามครั้ง
ศุลกากรและวันหยุดเทศกาล
นักสำรวจชาวนอร์เวย์ที่มีชื่อเสียงของอาร์กติก Fridtjof Nansen เรียกว่า Evenks "Indians of Siberia" แท้จริงแล้ว ชนพื้นเมืองเหล่านี้ในเอเชียเหนือมีความเหมือนกันมากกับนักล่าที่มีชื่อเสียงจากชนเผ่าอิโรควัวส์หรือเดลาแวร์ ชอบ ชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือ, Evenks เป็นนักล่ากรรมพันธุ์, นักติดตามที่เก่งกาจ, นักเดินทางที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย จำนวนของพวกเขามีน้อยกว่า 30,000 คนเล็กน้อย แต่ Evenks ตั้งรกรากอยู่ในดินแดนอันกว้างใหญ่ - จากไซบีเรียตะวันตกถึง Yakutia, Buryatia, Primorye ภาษา Evenki เป็นของสาขา Tungus-Manchurian ของตระกูลภาษาอัลไต ในอดีตที่ผ่านมา Evenks ถูกเรียกว่า Tungus
วิธีรับแขก
ธรรมเนียมการต้อนรับเป็นที่รู้กันในหมู่ชนทั่วโลก มันถูกสังเกตโดย Evenks อย่างเคร่งครัด ครอบครัว Evenki จำนวนมากต้องท่องไทกาในช่วงสำคัญของปีนอกเหนือจากครอบครัวอื่น ๆ ดังนั้นการมาถึงของแขกจึงเป็นวันหยุดเสมอ ถวายภัตตาหารเพลแด่แขกผู้มีเกียรติ ณ ชุมพร (หลังเตา ตรงข้ามทางเข้า) ให้การต้อนรับอย่างดีที่สุด อาหารอร่อยเช่น เนื้อหมีสับละเอียดปรุงรสด้วยไขมันหมีทอด ในฤดูร้อนจะมีการเต้นรำเพื่อเป็นเกียรติแก่แขกที่มาร่วมงาน พวกเขาเต้นรำในที่โล่งซึ่งอยู่ไม่ไกลจากค่าย การเต้นรำแบบอีเวนค์แบบดั้งเดิมนั้นมีความเจ้าอารมณ์ผิดปกติ ชาวค่ายทุกคนมีส่วนร่วมตั้งแต่เด็กจนถึงวัยชรา
หลังอาหารมื้อใหญ่ การแลกเปลี่ยนข่าว การเต้นรำ เมื่อใกล้จะถึงวัน แขกหรือเจ้าภาพรายหนึ่งก็เริ่มเล่าเรื่องราวสบายๆ ตอนนี้ผู้บรรยายพูดแล้วเปลี่ยนไปร้องเพลง และผู้ฟังพูดซ้ำคำที่สำคัญที่สุดพร้อมกัน ฮีโร่ของเรื่องอาจเป็นคน สัตว์ วิญญาณที่ทรงพลัง ตัวอย่างเช่นในฐานะ "ชายชราอามาคา" ซึ่งอยู่ในมือ "ด้ายแห่งชีวิตของเรา" หรือ Mangi นักล่าสวรรค์ผู้เอาชนะ Bugada วัวมูสเวทย์มนตร์และคืนดวงอาทิตย์ที่ถูกขโมยโดยวัวมูสให้กับผู้คน . ..
ตลอดทั้งคืนในชุมที่ซึ่งแขกได้รับผู้คนไม่หลับตา: เรื่องราวนั้นยาวมากจนตามกฎแล้วพวกเขาไม่มีเวลาที่จะทำให้เสร็จก่อนรุ่งสาง แขกพักอยู่ในค่ายอีกหนึ่งวัน
ความสงบสุขเกิดขึ้นได้อย่างไร
The Evenks ให้ความสำคัญกับความสามารถไม่เพียง แต่ในการต่อสู้ แต่ยังรวมถึงการเจรจาเพื่อสันติภาพด้วย อย่างแรก กองทหารที่นำโดยหมอผีเข้ามาใกล้ค่ายศัตรูและเตือนด้วยเสียงร้องดังเกี่ยวกับการเข้าใกล้ของพวกเขา ศัตรูขับไล่สมาชิกรัฐสภา - หญิงชราสองคน ต้องปลดสายรัดของรองเท้าบูทขนสัตว์ (รองเท้าบูทขนสัตว์) นี่เป็นสัญญาณว่าสมาชิกรัฐสภาพร้อมที่จะเจรจา กับผู้หญิงที่มีอายุมากกว่า ผู้หญิงที่มีอายุมากกว่าซึ่งเป็นตัวแทนของฝ่ายที่เป็นศัตรู เข้าร่วมการสนทนา หมอผีปฏิเสธข้อเสนออย่างท้าทายและสั่งให้เตรียมพร้อมสำหรับการต่อสู้ จากนั้นผู้พิทักษ์ก็ส่งชายสูงอายุสองคนพร้อมรองเท้าบูทขนสูงที่ผูกไว้ การเจรจาครั้งใหม่เริ่มต้นขึ้นซึ่งขณะนี้ได้ดำเนินการกันเองโดยชายอาวุโสที่สุด อย่างไรก็ตาม คราวนี้ไม่สามารถบรรลุข้อตกลงได้เช่นกัน: หมอผีส่งการพักรบกลับไป จากนั้นหมอผีจากค่ายป้องกันก็มาถึงค่ายของผู้โจมตี หมอผีทั้งสองนั่งหันหลังเข้าหากัน โดยทั้งสองข้างของดาบติดอยู่ที่พื้นตามขวางแล้วพูดโดยตรง การสนทนาดังกล่าวจบลงด้วยบทสรุปของสันติภาพ พิธีกรรมซึ่งรวมถึงการเจรจาหลายขั้นตอนได้รับการออกแบบเพื่อสร้างทัศนคติทางจิตในหมู่ผู้คนเพื่อแสดงให้ทุกคนเห็นว่าการสร้างสันติภาพเป็นเรื่องยากเพียงใดและการรักษาไว้ในอนาคตมีความสำคัญเพียงใด
ศุลกากรและวันหยุดของ Koryaks
"คนกวาง" - นี่คือวิธีที่คำว่า "Koryak" แปลเป็นภาษารัสเซีย - อาศัยอยู่ใน Kamchatka, Chukotka และในภูมิภาคมากาดาน มีประมาณ 10,000 คน อุปกรณ์ล่าสัตว์, ตำนาน, พิธีกรรม, วันหยุด Koryak มีความเหมือนกันมากกับประเพณีของชาวอะแลสกา นักชาติพันธุ์วิทยาที่มีชื่อเสียง V.I. Yokhelson เสนอสมมติฐานตามที่ "คนกวาง" มาจากอเมริกาตะวันออกไกล นักวิจัยสมัยใหม่ไม่ได้ปฏิเสธความคล้ายคลึงกันของ Koryaks กับชาวอินเดียนแดง แต่พวกเขาอธิบายแตกต่างกัน: ทั้งคู่มีบรรพบุรุษร่วมกัน - นักล่าโบราณของไซบีเรีย
พบเห็นสัตว์ร้าย
ประเพณีและวันหยุดของ Koryak จำนวนมากมีพื้นฐานมาจากตำนานโบราณของสัตว์ที่กำลังจะตายและฟื้นคืนชีพ เมื่อนักล่ากลับมาพร้อมกับเหยื่อ ชาวค่ายรีบไปพบเขาเพื่อพบกับ "แขก" อย่างเคร่งขรึม - หมี แมวน้ำ สุนัขจิ้งจอก ผู้หญิงถือตราสินค้าที่ลุกโชนอยู่ในมือ เป็นเวลานานในหมู่ Koryak นี่เป็นสัญญาณของความเคารพเป็นพิเศษสำหรับแขก หนึ่งในผู้เข้าร่วมในพิธีสวมหนังสัตว์และแสดงการเต้นรำแบบเก่า นางรำถามสัตว์ร้ายว่า "อย่าโกรธและใจดีต่อผู้คน" ผู้อยู่อาศัยในบ้านพักที่นายพรานอาศัยอยู่ได้เตรียมอาหารตามเทศกาลและเสนอให้ "แขก" ถ้าเหยื่อเป็นหมี กวางในบ้านก็ถูกฆ่าเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา
สิ่งสำคัญไม่เพียงแต่ต้องพบกับสัตว์ร้ายเท่านั้น แต่ยังต้อง "อวด" บ้านอย่างมีเกียรติด้วย นี่คือลักษณะที่ "เห็นหมี" เกิดขึ้นในหมู่ชนเผ่าคอรยัค ชาวค่ายได้จำลองฉากล่าสัตว์ หนึ่งในนั้นสวมหนังหมีบนไหล่ของเขาเป็นรูปหมี ในตอนแรกเขาต่อสู้กับนักล่าแล้วหยุดการต่อสู้หยิบกระเป๋าที่มีของขวัญเตรียมไว้ให้เขาและในทางกลับกันก็มอบผิวของเขาให้กับผู้คน ... เป็นเวลาหลายทศวรรษที่ Koryaks ได้ติดตามอย่างเคร่งครัดว่าเพื่อนร่วมเผ่าของพวกเขาทำพิธี การพบปะและเห็นสัตว์ร้ายนี้ตามความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งของพวกเขาขึ้นอยู่กับการกลับมามีชีวิตของสัตว์ที่ถูกฆ่าในการตามล่า
วันหยุดกลับของซัน
Koryaks เฉลิมฉลองวันหยุดนี้เมื่อปลายเดือนธันวาคมหลังจากเหมายันเมื่อระยะเวลา เวลากลางวันเริ่มเพิ่มขึ้น ในช่วงวันหยุดนี้ คนเลี้ยงกวางเรนเดียร์ต้องอพยพและตั้งค่ายในที่ใหม่ จากนั้นพวกเขาก็รอให้แขกมาถึง เหล่านี้เป็นชาวค่ายเลี้ยงกวางเรนเดียร์อื่น ๆ เช่นเดียวกับผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านชายฝั่งนักล่าทะเล วันหยุดเริ่มต้นในตอนเช้า ผู้หญิงใช้ไม้จุดไฟซึ่งดูเหมือนมนุษย์ได้จุดไฟ พวกผู้ชายฆ่ากวาง เชื่อกันว่าพวกเขาจะเสียสละเพื่อ "ผู้อยู่เหนือ" - ดวงอาทิตย์ หัวกวางสังเวยที่ใหญ่ที่สุดถูกวางบนเสาแล้วหันไปทางทิศตะวันออก หินเหล็กไฟถูก "เลี้ยง" ด้วยเลือดของกวางและผู้เข้าร่วมทุกคนในวันหยุดได้รับการเลี้ยงด้วยเนื้อ หลังอาหารมื้อใหญ่พร้อมทั้งร้องเพลงและเต้นรำ กีฬา. การแข่งขันหลักคือการแข่งเลื่อนกวางเรนเดียร์
ประเพณีและวันหยุดของชุกชี
Chukchi - วันนี้จำนวนของพวกเขามีมากกว่า 15,000 คนเล็กน้อย - อาศัยอยู่ใน Chukotka ทางตะวันออกเฉียงเหนือสุดของรัสเซีย ชื่อของภูมิภาคอาร์กติกที่อยู่ห่างไกลนี้แปลว่า "ดินแดนแห่งชุคชี" ในการแปล คำภาษารัสเซีย"ชุกชี" มาจาก "ชุกชี" "เชาชู" - "อุดมด้วยกวางเรนเดียร์" ชุกชี ประวัติศาสตร์พันปี. บรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของพวกเขามาที่อาร์กติกจากภาคกลางของไซบีเรียเมื่ออยู่ในที่ตั้งของช่องแคบแบริ่งมีคอคอดขนาดใหญ่ที่เชื่อมต่อเอเชียและอเมริกา ดังนั้นชาวเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือส่วนหนึ่งจึงข้าม "สะพานแบริ่ง" ไปยังอลาสก้า ที่ วัฒนธรรมดั้งเดิมประเพณีและวันหยุดของ Chukchi ได้ติดตามคุณลักษณะที่ทำให้พวกเขาใกล้ชิดกับชาวอินเดียในอเมริกาเหนือมากขึ้น
วันหยุดพายเรือแคนู
ตามความคิดโบราณของ Chukchi ทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวบุคคลนั้นมีวิญญาณ มีวิญญาณอยู่ริมทะเล มีเรือแคนู เรือที่ปกคลุมไปด้วยหนังวอลรัส ซึ่งแม้กระทั่งทุกวันนี้ สาโทของทะเลอาร์กติก เซนต์จอห์น ก็ออกไปสู่มหาสมุทรอย่างไม่เกรงกลัว จนกระทั่งเมื่อเร็ว ๆ นี้ทุกฤดูใบไม้ผลิเพื่อให้ทะเลยอมรับเรือแคนูนักล่าจึงจัดวันหยุดพิเศษ เริ่มต้นด้วยการนำเรือออกจากเสากระดูกขากรรไกรของวาฬหัวโค้งอย่างเคร่งขรึมซึ่งถูกเก็บไว้ในช่วงฤดูหนาวที่ยาวนาน Chukchi แล้วพวกเขาก็ถวายเครื่องบูชาที่ทะเล โยนชิ้นเนื้อต้มลงไปในน้ำ เรือแคนูถูกนำไปที่ yaranga - บ้านดั้งเดิมของ Chukchi - และผู้เข้าร่วมวันหยุดทุกคนก็ไปรอบ ๆ Yaranga แรกสุดคือที่สุด หญิงชราในครอบครัว จากนั้นเป็นเจ้าของเรือแคนู คนถือหางเสือเรือ คนพายเรือ ผู้เข้าร่วมที่เหลือในวันหยุด วันรุ่งขึ้นเรือถูกย้ายไปที่ฝั่งอีกครั้งพวกเขาเสียสละไปที่ทะเลและหลังจากนั้นเรือแคนูก็เปิดตัว
เทศกาลวาฬ
เมื่อสิ้นสุดฤดูตกปลา ในช่วงปลายฤดูใบไม้ร่วงหรือต้นฤดูหนาว Chukchi ริมชายฝั่งจะจัดเทศกาลวาฬ มันขึ้นอยู่กับพิธีกรรมของการปรองดองระหว่างนักล่าและสัตว์ที่ตายแล้ว ผู้คนแต่งกายในชุดเทศกาล รวมทั้งเสื้อกันฝนชนิดพิเศษที่กันน้ำได้ซึ่งทำจากลำไส้ของวอลรัส ขอการอภัยจากวาฬ แมวน้ำ และวอลรัส “ไม่ใช่นักล่าที่ฆ่าคุณ! หินกลิ้งลงมาบนภูเขาและฆ่าคุณ!” - ร้อง หมายถึง วาฬ ชุกชี หญิง. ผู้ชายจัดการแข่งขันมวยปล้ำ แสดงการเต้นรำที่จำลองฉากการล่าสัตว์ทะเลที่เต็มไปด้วยอันตรายถึงตาย
ในเทศกาลวาฬ มีการเซ่นสรวงให้กับ Keretkun เจ้าของสัตว์ทะเลทั้งหมดอย่างแน่นอน ท้ายที่สุดมันมาจากเขาชาว Chukotka เชื่อว่าความสำเร็จในการล่าสัตว์นั้นขึ้นอยู่กับเขา ใน yaranga ซึ่งเป็นสถานที่จัดงานวันหยุด ได้มีการแขวนเครือข่าย Keretkun ที่ทอจากเอ็นกวาง และมีการติดตั้งรูปแกะสลักสัตว์และนกที่แกะสลักจากกระดูกและไม้ ประติมากรรมไม้ชิ้นหนึ่งแสดงถึงเจ้าของสัตว์ทะเลด้วยตัวเขาเอง จุดสุดยอดของวันหยุดคือการหย่อนกระดูกปลาวาฬลงไปในทะเล ในน้ำทะเล Chukchi เชื่อว่ากระดูกจะกลายเป็นสัตว์ใหม่และในปีหน้าปลาวาฬจะปรากฏขึ้นอีกครั้งนอกชายฝั่ง Chukotka
เทศกาลกวางหนุ่ม (คิลเวย์)
เช่นเดียวกับเทศกาลวาฬในหมู่ชาวชายฝั่งที่ได้รับการเฉลิมฉลองในทุ่งทุนดราคิลเวย์ในทวีป - เทศกาลของกวางหนุ่มอย่างเคร่งขรึม มันถูกจัดเรียงในฤดูใบไม้ผลิในระหว่างการคลอด วันหยุดเริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่าคนเลี้ยงแกะขับรถฝูงไปที่ยารังคสและผู้หญิงก็จุดไฟศักดิ์สิทธิ์ ไฟสำหรับไฟดังกล่าวได้มาจากการเสียดสีเท่านั้นเช่นเดียวกับที่ผู้คนทำเมื่อหลายร้อยปีก่อน เดียร์ได้รับการต้อนรับด้วยเสียงร้องและการยิงอันดังเพื่อขับไล่วิญญาณชั่วร้าย จุดประสงค์นี้ยังถูกใช้โดยแทมบูรีน-ยาราร์ ซึ่งเล่นสลับกันระหว่างชายและหญิง บ่อยครั้งร่วมกับผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ ชาวบ้านในหมู่บ้านริมชายฝั่งเข้ามามีส่วนร่วมในวันหยุด พวกเขาได้รับเชิญไปที่คิลเวย์ล่วงหน้า และยิ่งครอบครัวเจริญรุ่งเรืองมากเท่าใด แขกก็ยิ่งมาที่วันหยุดมากขึ้นเท่านั้น เพื่อแลกกับของขวัญของพวกเขา ชาวบ้านในหมู่บ้านชายฝั่งได้รับหนังกวางและเนื้อกวางซึ่งถือเป็นอาหารอันโอชะในหมู่พวกเขา ในเทศกาลกวางหนุ่ม ไม่เพียงแต่สนุกสนานในโอกาสเกิดกวางเท่านั้น แต่ยังแสดงด้วย งานสำคัญ: พวกเขาแยกตัวเมียกับลูกโคออกจากส่วนหลักของฝูงเพื่อไปกินหญ้าบนทุ่งหญ้าที่อุดมสมบูรณ์ที่สุด ในช่วงวันหยุด กวางที่โตเต็มวัยบางตัวถูกฆ่า นี้ทำขึ้นเพื่อเตรียมเนื้อสัตว์สำหรับอนาคตของผู้หญิง คนชรา และเด็ก ความจริงก็คือหลังจาก Kilvei ชาวค่ายถูกแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม ผู้สูงอายุ ผู้หญิง เด็ก อยู่ในแคมป์ฤดูหนาว ที่พวกเขาตกปลาและเก็บผลเบอร์รี่ในฤดูร้อน และคนเหล่านั้นก็ไปกับฝูงกวางตามทางไกล ไปยังค่ายฤดูร้อน ทุ่งหญ้าฤดูร้อนตั้งอยู่ทางเหนือของค่ายเร่ร่อนในฤดูหนาวซึ่งอยู่ไม่ไกลจากชายฝั่งทะเลขั้วโลก การเดินทางไกลกับฝูงสัตว์นั้นยากและอันตรายบ่อยครั้ง ดังนั้นวันหยุดของกวางหนุ่มจึงเป็นการอำลาก่อนที่จะจากกันไปนาน
ประเพณีและวันหยุดของชาวเอสกิโม
คนที่เราเรียกว่าเอสกิโมอาศัยอยู่บนคาบสมุทรชุคชี นี่คือภาคตะวันออกเฉียงเหนือสุดขั้วของรัสเซีย มีเพียง 1,700 เอสกิโมที่นั่น อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่ทั้งประเทศ แต่เป็นเพียงส่วนเล็กๆ เนื่องจากชาวเอสกิโมยังคงอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกา แคนาดา และบนเกาะกรีนแลนด์ ประเทศนี้มีผู้คนมากกว่า 100,000 คนในโลก ชาวเอสกิโมเป็นนักล่าและนักล่าในทะเล พวกเขาล่าวาฬ วอลรัส แมวน้ำ แมวน้ำ และกินเนื้อของสัตว์เหล่านี้ ชาวเอสกิโมเรียกตัวเองว่า Inuit ซึ่งแปลว่า "คนจริง"
วันหยุดของการเริ่มต้นล่าสัตว์ในฤดูใบไม้ผลิ (Atygak)
บางครั้งวันหยุดนี้เรียกว่าแตกต่างกัน - "วันหยุดของการปล่อยเรือแคนูลงไปในน้ำ" จัดในช่วงปลายฤดูใบไม้ผลิ - ต้นฤดูร้อน ถึงเวลานี้ฤดูล่าสัตว์สำหรับสัตว์ทะเลเริ่มต้นขึ้น ครอบครัวที่มีเรือแคนู (และไม่ใช่ทุกคนที่มี) ด้วยความช่วยเหลือจากญาติพี่น้องและเพื่อนบ้าน หย่อนเรือลงทะเล เรือแคนูเป็นเรือที่เบาและเร็ว เป็นโครงไม้หุ้มหนังวอลรัส เรือแคนูลำใหญ่สามารถบรรจุคนได้มากถึง 25 คน อยู่ในเรือแคนูที่กลุ่มนักล่าจะไปตกปลา ในขณะที่ผู้ชายกำลังยุ่งอยู่กับเรือ พวกผู้หญิงก็เตรียมอาหาร: พวกเขาปรุงเนื้อ ทำบางอย่างเช่นชิ้นเนื้อทอด น้ำมันหมู และไขมันแมวน้ำ ตลอดจนอาหารจานพิเศษจากรากและสมุนไพรที่เก็บรวบรวมในฤดูร้อน จากนั้นสมาชิกที่เป็นผู้ใหญ่ทุกคนในครอบครัว - ชายและหญิง - เริ่มวาดใบหน้าด้วยกราไฟท์สีดำหรือเขม่าโดยวาดเส้นหลายเส้นตามจมูกบนคางใต้ตา ไม่ใช่แค่การตกแต่ง แต่เป็น พิธีกรรมเวทย์มนตร์. จำนวนบรรทัดเหล่านี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับสัตว์ทะเลที่ครอบครัวนี้เชื่อว่าทำให้พวกเขามีความสุข - วอลรัส, แมวน้ำ, ปลาวาฬ, แมวน้ำ จากนั้นทุกคนก็สวมชุดสีขาวตามเทศกาล ในสมัยก่อนเป็นเครื่องนุ่งห่มพิเศษที่ทำจากลำไส้ของสัตว์ทะเล จากนั้นทุกคนก็ไปที่ชายทะเลแบกอาหารปรุงสุกติดตัวไปด้วย เจ้าของเรือแคนูหั่นเนื้อที่นำมาเป็นชิ้นเล็กๆ แล้วโยนลงทะเลและขึ้นไปในอากาศ เป็นการสังเวยดวงวิญญาณแห่งสายลมและเจ้าของสัตว์ทะเล ความสำเร็จในการล่าสัตว์ขึ้นอยู่กับพวกเขา ส่วนหนึ่งของเนื้อถูกโยนลงในกองไฟทันที - นี่คือการเสียสละเพื่อจิตวิญญาณแห่งไฟ
เทศกาลวอลรัส (Naskunykhkylyk)
ปลายเดือนกรกฎาคม การล่าวอลรัสมักจะสิ้นสุดลง ช่วงเวลาแห่งพายุฝนฟ้าคะนองเริ่มต้นขึ้น และนักล่าทะเลไม่กล้าที่จะพายเรือแคนูไปไกลจากชายฝั่งเพื่อล่าตัววอลรัส จากนั้นก็ถึงเวลาสำหรับวันหยุดอื่น ในวันหยุด นำซากวอลรัสออกจากธารน้ำแข็ง เจ้าของจิตวิเคราะห์หรือหมอผีที่ได้รับเชิญจากเขาเริ่มทุบแทมบูรีนเรียกงานเลี้ยงวิญญาณต่าง ๆ ซึ่งชีวิตสุขภาพและโชคตามล่าของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับ เจ้าของนำอาหารปรุงสุกบางส่วนไปที่ชายทะเล โยนเป็นชิ้นเล็กๆ ขึ้นไปในอากาศและลงไปในน้ำพร้อมข้อความว่า “ทุกคนมารวมกันที่นี่และกิน!”
หลังจากแบ่งเนื้อระหว่างญาติแล้ว กะโหลกวอลรัสก็ถูกนำไปยังหินพิเศษ ซึ่งเป็นที่บูชาสำหรับ "ผู้เป็นที่รักของสัตว์ทะเล" ในช่วงวันหยุดของการเริ่มต้นล่าสัตว์ในฤดูใบไม้ผลิ ทุกครอบครัวจะเดินสวนทางกัน แต่แต่ละคนก็เชิญชาวหมู่บ้านทั้งหมดมาที่บ้านของเธอ
เทศกาลวาฬ (ทุ่งนา)
วาฬเป็นสัตว์กินเนื้อหลักของเอสกิโม อันตรายที่สุดในแง่ของการล่าและเป็นที่ต้องการมากที่สุด เพราะวาฬนั้นมีเนื้อและไขมันมาก กินได้ทั้งหมู่บ้านในคราวเดียว ตุนเพื่ออนาคตได้นาน วันหยุดจัดโดยผู้ที่ฆ่า (ฉมวก) ปลาวาฬ ชาวเมืองทั้งหมดมาชุมนุมกันหาพระองค์ ปลาวาฬถูกฆ่าที่ฝั่งและกินที่นั่น ในช่วงวันหยุดยาว จะมีการสร้างรูปวาฬ - ประติมากรรมไม้ - ซึ่งแขวนอยู่ในมุมต่างๆ ของ yaranga เทศกาลนี้ใช้กราไฟต์ที่บดอย่างประณีต ซึ่งโยนขึ้นไปในอากาศ ทำซ้ำน้ำพุที่ปล่อยโดยปลาวาฬที่แหวกว่ายในมหาสมุทรอย่างน่าอัศจรรย์ ที่เทศกาลวาฬก็เดินกันทั้งหมู่บ้าน หลายครอบครัวเก็บพระเครื่องเป็นรูปปลาวาฬ เพื่อเป็นเกียรติแก่วาฬ มีการแสดงการเต้นรำพิเศษ ทำซ้ำทุกขั้นตอนของการล่าสัตว์เพื่อมัน อยากรู้ว่าผู้เข้าร่วมทั้งหมดแสดงการเต้นรำนี้โดยนั่งในที่เดียว: มีเพียงแขนและศีรษะเท่านั้น
Khanty และ Mansi เป็นชนชาติ Finno-Ugric สองคนซึ่งมีวัฒนธรรมและภาษาคล้ายคลึงกัน ชนชาติเหล่านี้อาศัยอยู่ในไซบีเรียตะวันตก ทางตอนเหนือของภูมิภาค ส่วนใหญ่อยู่ในภูมิภาค Tomsk, Tyumen และ Sverdlovsk
ส่วนหลักของอาณาเขตของเขตนี้เป็นป่าทึบและไทกาที่ทะลุทะลวงได้ในบางพื้นที่มีแอ่งน้ำมาก ในหมู่พวกเขามีทะเลสาบมากกว่า 25,000 แห่งที่อุดมไปด้วยปลาและนกน้ำ มีกวางและสัตว์ป่าอื่น ๆ อยู่ในป่า
อาณาเขตของ Khanty-Mansiysk Okrug ถูกข้ามโดยแม่น้ำสองสายที่ไหลเต็ม - Ob และ Irtysh ซึ่งเป็นแม่น้ำที่ใหญ่ที่สุดในรัสเซีย
ตั้งแต่สมัยโบราณ อาชีพหลักของประชากรในท้องถิ่นคือการล่า ตกปลา และต้อนกวางเรนเดียร์ ผู้หญิงมีส่วนร่วมในงานปัก - ทอผ้า, เย็บปักถักร้อย
ชุดประจำชาติของ Khanty และ Mansi โดดเด่นด้วยงานปักและงานปักสีสดใส
ในพิธีกรรมและวันหยุดเหล่านี้ ชาวเหนือประสบการณ์มากมายของมนุษยชาติในการพัฒนาภาคเหนือได้ถูกฝากไว้ สวยเป็นพิเศษ พิธีแต่งงานคนๆนี้. การเฉลิมฉลองจะเกิดขึ้นเป็นเวลาหลายวัน ในงานแต่งงานที่พวกเขาเต้นและร้องเพลงมาก ๆ อย่าลืมจัดการแข่งขันมวยปล้ำ ยิงธนู และวิ่ง
พ่อแม่ของเจ้าสาวและเจ้าบ่าวแลกเปลี่ยนและมอบของขวัญให้ญาติ แน่นอนว่าประเพณีของบรรพบุรุษนั้นแทบจะไม่มีให้เห็นแล้ว ฮันชิที่อายุน้อยส่วนใหญ่ชอบการเฉลิมฉลองการแต่งงานสมัยใหม่ หลายคนสนใจงานแต่งงานในต่างประเทศมากกว่าที่บ้าน
บทบาทที่ยิ่งใหญ่ในชีวิตของชาว Khanty และ Mansi นั้นมีข้อห้ามหลายประการเช่นคุณไม่สามารถทำร้ายโลกด้วยของมีคม
ในสถานที่ตั้งถิ่นฐานของชนชาติเหล่านี้มีที่ดินที่เท้าของคนไม่ควรเหยียบหากจำเป็นต้องข้ามสถานที่นั้นเปลือกไม้เบิร์ชก็ผูกติดอยู่กับรองเท้า
เมื่อผ่านสถานที่ต้องห้ามดังกล่าว จำเป็นต้องประกอบพิธีกรรมบางอย่าง เช่น นำอาหารและบริจาคอาหารหรือก้นที่ทำด้วยผ้า ในระหว่างการสังเวย เป็นเรื่องปกติที่จะหันไปหาวิญญาณ เจ้าของสถานที่เหล่านี้
ชาวเหนือถือว่าอีกาเป็นนกศักดิ์สิทธิ์ ผู้อุปถัมภ์เด็กและสตรี เพลงต่อไปนี้ถูกบันทึกในแม่น้ำ Sosva:
ด้วยรูปลักษณ์ของฉัน สาวน้อย เด็กน้อย ปล่อยให้พวกเขาเกิด! ฉันจะนั่งลงบนหลุมที่เน่าเปื่อยละลาย (จากเปลของพวกเขา)
ฉันจะอุ่นมือที่เยือกแข็งของฉัน ฉันจะอุ่นเท้าที่เยือกแข็งของฉัน เด็กหญิงอายุยืน ปล่อยให้พวกเขาเกิด เด็กชายอายุยืน ให้พวกเขาได้เกิด!
นั่นคือเหตุผลที่ว่าทำไมของเน่าเสียที่เทลงในเปลสำหรับทารกจะไม่ถูกทิ้ง แต่วางไว้ในที่พิเศษหลังบ้านเพื่อให้อีกาอุ่นอุ้งเท้าที่นั่นและปกป้องเด็ก ๆ ที่อาศัยอยู่ในบ้านหลังนี้
วันหยุดพิเศษอุทิศให้กับอีกา ผู้หญิงและเด็กผู้หญิงสูงอายุมารวมตัวกันในวันหยุดและเตรียมโจ๊กซาลามัตสำหรับพิธีกรรมพิเศษ
องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของวันหยุดคือการเต้นรำ วันหยุดนี้เกี่ยวข้องกับเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์ Kaltash เพื่อเป็นเกียรติแก่เธอ เศษผ้าถูกมัดไว้บนต้นไม้ Kaltash เขียนชะตากรรมของผู้คนบนแท็กพิเศษและช่วยในการคลอดบุตร
คันตี-มันซีสค์ มี พิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยาเปิดโล่ง "Torum Maa" ตั้งอยู่บนเนินเขาแห่งหนึ่งซึ่งถือว่ามีความแข็งแกร่ง พิพิธภัณฑ์นำเสนอชีวิตของ Khanty และ Mansi ได้อย่างสมบูรณ์แบบ ถ้าไปทัวร์ก็ฟังได้ยาวๆ ในฤดูร้อนมีการจัดวันหยุดที่สดใสที่นี่พายอบในเตาอบพิเศษกินซุปปลาและเดินไปตามทุ่งดอกแดนดิไลอันสีเหลืองเขียว ในฤดูหนาว - ไม่สนุก แต่ก็น่าสนใจไม่น้อย ยิ่งถ้าเจอกันถูกเวลากับ คนที่ใช่. คำแนะนำของเราคือ Svetlana ซึ่งเป็นกรรมพันธุ์ Khanty
เมื่อเราไปถึง อากาศเย็นในบ้านที่พวกเขาขายตั๋ว หลังจากจ่ายเงินสองร้อยรูเบิลสำหรับตั๋วสองใบแล้วเราถามว่าใครจะให้ทัวร์กับเรา “ฉันจะทำ” ผู้หญิงที่อยู่หลังกระจกพูด - "ไปกันเถอะ" - เธอหยิบเสื้อผ้าที่อบอุ่นแล้วปิดประตูด้วยกุญแจ ความคุ้นเคยของเราจึงเริ่มขึ้น
ก้าวแรกอยู่เสมอ บันไดไม้สูงขึ้นเรื่อยๆ ฉันหยุดนิ่งเพียงวินาทีเดียวเพื่อดู Khanty-Mansiysk - เมืองนี้มองเห็นได้จากที่นี่ราวกับว่าอยู่ในฝ่ามือของคุณ
เมื่อผ่านอาคารไม้ เราพบว่าตัวเองอยู่ติดกับโครงสร้างที่ไม่ธรรมดา - เรือและอุปกรณ์ขนาดใหญ่ที่ทำจากกิ่งไม้ เรือ Khanty ทำจากต้นซีดาร์ทั้งต้น และรากซีดาร์ก็เป็นวัสดุชั้นดีที่เหมาะสำหรับการเย็บสิ่งของเข้าด้วยกัน
อุปกรณ์ที่ทำให้ฉันประหลาดใจกลายเป็นกับดักปลา
และนี่คือเพื่อนฤดูร้อน มันทำจากไม้เบิร์ชซึ่งวางเป็นสองชั้น ปิดให้บริการในฤดูหนาว
นี่คือลักษณะของเตาอบ ขนมปังอบที่นี่ในฤดูร้อน :)
เราอยู่ในบ้านฤดูร้อน
พรมเหล่านี้ทอจากกกและกก และในชั้นเรียนปริญญาโทฤดูร้อนจะจัดขึ้นที่นี่ ซึ่งผู้เข้าชมแต่ละคนสามารถทอพรมดังกล่าวได้ โดยทั่วไปแล้วจะทำหน้าที่เป็นเครื่องนอน พวกเขาวางผิวหนังไว้บนพรม - และคุณสามารถนอนหลับได้)
ห้ามผู้หญิงเข้าหอพักชาย คุณไม่สามารถสัมผัสสิ่งของได้!
- จะเกิดอะไรขึ้นถ้าคุณสัมผัสมัน? - ฉันรู้สึกประหลาดใจ.
- จะมีความล้มเหลว - Svetlana อธิบายสั้น ๆ ฟังดูน่าเชื่อบางทีถ้าฉันเป็นภรรยาของ Khanty ฉันจะไม่แตะต้องสิ่งของของเขา))
เมื่อผู้หญิงคนหนึ่งเริ่มมีประจำเดือน เธอถูกย้ายไปอยู่ในกระท่อมที่แยกจากกัน ซึ่งทุกอย่างพร้อมสำหรับชีวิต ผู้หญิงคนนั้นให้กำเนิดที่นั่น แต่อะไร ประเพณีที่น่าสนใจทัตยาบอกฉันว่า: เมื่อสายสะดือถูกตัดระหว่างการคลอดบุตรมันถูกมัดด้วยเปลือกต้นเบิร์ชและติดกับต้นเบิร์ช หากต้นเบิร์ชบานและรู้สึกดีทุกอย่างก็จะออกมาดีสำหรับเด็ก และถ้าต้นไม้ป่วยก็แห้ง - คุณต้องอธิษฐานเพราะบางทีนี่ พลังที่สูงขึ้นพวกเขาบอกว่าโรคสามารถเกิดขึ้นกับเด็กได้เช่นกัน ภาพนี้ถ่ายที่พิพิธภัณฑ์ธรรมชาติและมนุษย์
และนี่ก็อีกอันหนึ่ง ประเพณีพื้นบ้าน. ขี้เลื่อยวางอยู่บนเปลสำหรับทารกแรกเกิด - เพื่อให้อุ่นขึ้น เมื่อเธอเปียก พวกเขาก็อุ้มเธอไว้ใต้ตอไม้ เชื่อกันว่าอีกาจะบินเข้ามา อุ่นอุ้งเท้าของมัน และให้กำเนิดบุตรอีกคนหนึ่ง ชอบเรา - นกกระสา)
แม่สาวเย็บกระเป๋าจากหนังกวางเรนเดียร์ ไม่มีด้ายและผิวหนังถูกเย็บพร้อมกับเส้นกวางแห้ง ในกระเป๋า - ทุกสิ่งที่คุณต้องการสำหรับใช้ในครัวเรือน ท้ายที่สุดเด็กผู้หญิงต้องเข้าร่วมบ้านเมื่ออายุสี่ขวบ!
ในภาพ - กล่องที่ทำด้วยมือ
และอีกครั้งสัญญาณจาก Khanty: มันเกี่ยวข้องกับ chaga Chaga เติบโตบนต้นไม้พวกเขายังคุ้นเคยกับเรา ถ้าเผาดีคนจะมีความสุข ...
- พวกเขามีกี่สัญญาณ? ฉันถาม.
Svetlana ยิ้ม: - เยอะมาก ตัวอย่างเช่น คุณไม่สามารถก้าวข้ามสุนัขได้ คุณก้าวข้าม - และจะไม่มีโชคสำหรับผู้ชายในการตามล่า ...
และนี่คือตุ๊กตา พวกเขาทั้งหมดไร้หน้า วาดใบหน้า - เกิดอะไรขึ้นถ้ามีคนไม่ดีเข้ามาในตุ๊กตา :)) 
จานนี้เรียกว่ายูฮอน มันทำจากไม้ซีดาร์หรือสน มันถูกใช้สำหรับอาหาร ในหลายสูตรของ Khanty ผลเบอร์รี่ปรากฏขึ้น - หอกกับผลเบอร์รี่, เนื้อกับผลเบอร์รี่ ....
คันตีมีหลายภาษา ล้วนผูกติดอยู่กับแม่น้ำ Svetlana มาจาก Middle Ob Khanty นอกจากนี้ยังมี Kozymskys Shuryshkarsky, Okansky และอื่น ๆ อีกมากมาย พวกเขาพูดต่างกัน บางคนมีเสียงที่นุ่มนวลบางคนมีเสียงที่คมชัดกว่า แต่ก็เข้าใจซึ่งกันและกัน
- คุณรู้ภาษาของคุณหรือไม่? ฉันถามสเวตลานา
- ฉันเข้าใจคุณยายของฉัน และฉันเสียใจจริงๆ ที่ไม่ได้เรียนภาษา แล้วเธอก็แต่งงานกับชาวเบลารุส ภาษาก็ไม่ได้ส่งต่อให้ลูกๆ เช่นกัน ..
Svetlana เกิดในหมู่บ้าน Igrim เขต Berezovsky และได้รับการเลี้ยงดูจากคุณยายของเธอจนกระทั่งเธออายุหกขวบ
เมื่อเราย้ายไป เด็กๆ หัวเราะเยาะฉันเมื่อฉันเรียกคุณยายว่า "แองงกา" และฉันไม่รู้คำอื่น ในภาษาของเราหมายถึง "คุณย่า"
เมื่ออายุได้ 16 ปี Svetlana ไปรับหนังสือเดินทางและในคอลัมน์ "Nationality" เธอเขียนว่า "Khanty"
- ฉันจำได้ว่าพ่อของฉันอารมณ์เสียด้วยซ้ำ ท้ายที่สุดมีเพียงแม่และยายของฉันเท่านั้นที่ชื่อ Khanty และพ่อของฉันเป็นชาวรัสเซีย แต่มันสำคัญสำหรับฉันที่จะทำ และฉันไม่เคยเสียใจเลย
Khanty เป็นคนนอกศาสนา แต่นั่นไม่ได้หยุดพวกเขาจากการเชื่อในพระเจ้า
ฉันรับบัพติสมา แต่ฉันก็เชื่อในโทรัมด้วย และเมื่อฉันรู้สึกแย่ ธรรมชาติก็ช่วยฉันได้ ฉันไปที่ป่าและขอต้นสนสีดาร์ขนาดใหญ่เพื่อกำจัดสิ่งเลวร้ายทั้งหมดและทิ้งความดีไว้ และในฤดูใบไม้ผลิ เมื่อแม่น้ำจากไป คุณสามารถเขียนอะไรบางอย่างบนกระดาษที่คุณต้องการกำจัด และปล่อยให้มันไหลไปตามกระแสน้ำ และอย่าลืมทำให้ศีรษะเปียกด้วยน้ำในแม่น้ำเมื่อแม่น้ำเปิดออก และกี่พิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับแม่น้ำ! เช่น ก่อนตกปลา แม่น้ำไม่ชอบความโลภ และเรารู้ว่าคุณไม่สามารถรับอะไรได้มากกว่าที่คุณต้องการ
ดูว่าสถานที่ศักดิ์สิทธิ์มีลักษณะอย่างไร!
สัตว์ที่เคารพนับถือมากที่สุดในหมู่ Khanty ได้แก่ หมี กวาง และกบ โดยทั่วไปแล้ว หลายครอบครัวต่างก็มีสัตว์ที่น่าเคารพนับถือเป็นของตัวเอง ตัวอย่างเช่นใน Kazym ค้างคาว gudgeon แมวถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ บน Vasyugan, Agan และ Pima - บีเวอร์ สัตว์ต้องห้ามแต่ละตัวเกี่ยวข้องกับชีวิตและความเป็นอยู่ที่ดี
- ครั้งหนึ่งฉันบังเอิญเหยียบกบ เมื่อฉันไปเยี่ยมเพื่อน เธอรีบวิ่งเข้ามาหาฉัน: “คุณกำลังทำอะไร? สำหรับครอบครัวของเรา กบเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์!”
ก่อนหน้านี้สัตว์ศักดิ์สิทธิ์ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของเครื่องประดับบนเสื้อผ้า
ฉันได้พูดคุยเกี่ยวกับประเพณีของ "วันหยุดหมี" แล้ว
เชื่อกันว่าหมีปกป้องสมาชิกในครอบครัวจากโรคภัยไข้เจ็บและโดยทั่วไปแล้วเป็นตัวแทนของความยุติธรรม แต่มันเกิดขึ้นที่หมีเริ่มทำร้ายคน และนี่ก็เป็นสัญญาณว่าถึงเวลาต้องจัดการกับเขาแล้ว มีการเปิดให้ล่าหมี และหลังจากที่เขาถูกฆ่า ก็มีการเฉลิมฉลอง "วันหยุดหมี" ในหมู่บ้าน หมีแต่งตัวและวางตัวในใจกลางของเหตุการณ์โดยปิดตาของเขาด้วยเหรียญเสมอ เป็นที่เชื่อกันว่าเขาไม่ควรเห็นคนที่ฆ่าเขา - เพื่อที่วิญญาณชั่วร้ายจะไม่ปรากฏตัวเพื่อแก้แค้น มีวันหยุดในทุ่งหญ้าเป็นเวลาหลายวัน ...
คิดว่ามันคืออะไร? นี่คือหน้ากาก หน้ากากสำหรับนายพรานชาย))) หน้ากากดังกล่าวถูกเย็บโดยผู้หญิง Khanty สำหรับสามีที่ไปล่าสัตว์
ผู้หญิงยังคงอยู่ในฟาร์ม และชายคนหนึ่งสามารถออกไปเป็นเวลาหลายเดือนโดยวางกับดักสำหรับนกและสัตว์ระหว่างทางเพื่อกลับมาพร้อมเหยื่อมากมาย ...
นี่คือตัวอย่างของกับดักกวางมูส
และนี่คือบ้านไม้สำหรับเก็บเนื้อชั่วคราว
Svetlana มีชีวิตที่ดี ตั้งแต่วัยเด็กเธอร้องเพลงและเข้าร่วมใน "Merry Notes" จากนั้นเธอก็จบการศึกษาจากวิทยาลัย แต่งงาน มีลูกสองคน เธอพูดถึงเด็ก ๆ เหมือนแม่ทุกคนด้วยความยินดี ใช่ เธอมีอะไรที่น่าภาคภูมิใจมากมาย ลูกชายเป็นนักเคมี ลูกสาวของฉันเป็นศิลปิน ตอนนี้เธออาศัยอยู่ที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และต้องการไปศึกษาด้านการออกแบบด้วย
ลืมเพลงกันหรือยัง? - ฉันถาม.
สั่นศีรษะของเขา
ลืมเธอไปได้อย่างไร...
กฎหมายว่าด้วยชนเผ่าพื้นเมืองทางตอนเหนือได้รับการรับรองในศตวรรษที่ 20 ครอบครัว Khanty ได้รับที่ดินของชนเผ่าเพื่อใช้ฟรี และพวกเขาอาศัยอยู่ที่นั่น พวกเขาผสมพันธุ์กวาง ล่า ร่วมมือกับ องค์กรการค้าที่กำลังเตรียมการ
Khanty ที่แท้จริงเหลืออยู่ไม่มากนัก - เชื่อกันว่ามีประมาณ 28,000 คน บางคนย้ายไปอยู่ในเมือง บางคนอาศัยอยู่ในทุ่งหญ้า ในภูมิภาค Khanty-Mansiysk 11 ครอบครัวอาศัยอยู่บนทุ่งหญ้า บางคนเป็นตำนาน มีคนบอกฉันเกี่ยวกับผู้หญิงคนหนึ่งที่ให้กำเนิดลูก 12 คน แต่หลังจากที่สามีของเธอเสียชีวิต เธอเอาทุกอย่างไปอยู่ในมือของเธอเอง และถึงกับไปหาหมีด้วย!
บรรยากาศที่นั่นมีความพิเศษ คุณไม่สามารถไปที่แคมป์ได้ด้วยตัวเอง - โดยเฮลิคอปเตอร์เท่านั้น บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมผู้ที่ไปเยี่ยมครอบครัวที่อาศัยอยู่ที่นั่นสังเกตว่าชีวิตที่นั่นมีกระแสต่างกัน และผู้คนต่างก็มองโลกในแง่ดีและไม่รีบร้อน ไม่จำเป็น.
หากคุณชอบโพสต์ของฉัน ฉันชอบที่จะได้ยินความคิดเห็นของคุณ ฉันพยายามแล้ว :)
สหพันธรัฐรัสเซีย
KHANTY-MANSIYSKY เขตปกครองตนเอง - YUGRA
เมืองโพชา
สถาบันการศึกษาก่อนวัยเรียนในเขตปกครองตนเอง อนุบาลรวมประเภท "อาทิตย์"
การแข่งขันด้านการศึกษาวิจัยและ ผลงานสร้างสรรค์
“เยาวชนในสายวิทย์”
ทิศทาง:
สังคมและมนุษยธรรม
"ชีวิตและประเพณีของชาวคันติ"
ลูกศิษย์ของกลุ่ม "Rosinka"
Kolozyakova Maya Sergeevna
ที่ปรึกษาทางวิทยาศาสตร์:
นักการศึกษา MADOU DSCV "Solnyshko"
กาซานากาเยวา ฟายิซา อับดุลวากาบอฟนา
2016
เนื้อหา
หมายเหตุ…………………………………………………………………………………………
แผนการวิจัย………………………………………………………………………………..
รายละเอียดงาน………………………………………………………………………..
บรรณานุกรม……………………………………………………
ใบสมัคร……………………………………………………………………………….
ชีวิตและขนบธรรมเนียมของชาวขันตี
คำอธิบายประกอบ
วิถีชีวิตของชาวเหนือ คานตี และ มานซี มีเอกลักษณ์และโดดเด่น ทุกคนรู้มั้ยว่ามีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เพราะอะไร? จากบทเรียนเรื่องการทำความรู้จักกับสิ่งแวดล้อม ปรากฏว่าไม่ใช่เด็กก่อนวัยเรียนระดับสูงทุกคนที่รู้เกี่ยวกับชีวิตและประเพณีของชาวเหนือ ความเข้าใจผิดเหล่านี้เป็นแรงจูงใจให้ศึกษาปัญหานี้โดยละเอียดยิ่งขึ้น
ความเกี่ยวข้อง:เราเกิดและเติบโตบนดินแดนยูกรา เราแต่ละคนมีความต้องการเพิ่มขึ้นในการรู้จักดินแดนที่เราอาศัยอยู่ โดยการเยี่ยมชมของเรา พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นเราได้เรียนรู้เกี่ยวกับชีวิตของชนพื้นเมืองทางตอนเหนือ ชาวคานตี และมันซี เรากระตุ้นความสนใจในการศึกษาแผ่นดินเกิดของเราอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น เราต้องการทราบเกี่ยวกับชนชาติคันตีว่าเป็นอย่างไร คนขี้เหร่. พวกเขาอาศัยอยู่อย่างไรและสิ่งที่เป็นประเพณีของชนเผ่าพื้นเมืองทางเหนือ หลังการศึกษา เราต้องการแสดงภาพชีวิตของคนเหล่านี้ด้วยตัวเราเอง
สมมติฐาน: เรารู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับวิถีชีวิตของชาวคานตีและมันซี
วัตถุประสงค์: เพื่อขยายความคิดของเด็ก ๆ เกี่ยวกับชีวิตของชนเผ่า Khanty และ Mansi วิถีชีวิตประเพณีวัฒนธรรม พัฒนาองค์ความรู้และ ทักษะความคิดสร้างสรรค์เด็ก; เพื่อปลูกฝังความเคารพต่อชนพื้นเมืองของ Yugra ความรู้สึกรักชาติ
งาน:
1. เรียนรู้ประวัติความเป็นมาของต้นกำเนิดของชนชาติ Khanty และ Mansi ทำความรู้จักกับชนพื้นเมืองของ Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug
2. ทำความคุ้นเคยกับวิถีชีวิต ประเพณี วัฒนธรรมของชนเผ่าพื้นเมืองทางภาคเหนือ
3. แนะนำเครื่องประดับพื้นเมือง สอนให้เด็กวาดลวดลาย
4. เพิ่มพูนคำศัพท์ของนักเรียน: เลื่อน, มาลิทซ่า, ลูกแมว, โรคระบาด, เพิงเก็บของ, นักดำน้ำ, อากัน, ฯลฯ
5. ให้ความเคารพต่อวัฒนธรรมของชนชาติ Khanty และ Mansi
การศึกษาใช้สิ่งต่อไปนี้วิธีการและวิธีการทำงาน:
วรรณคดีศึกษา
สัมภาษณ์,
การรวบรวมข้อมูล
บทสรุป:เรามักได้ยินคำว่ามาตุภูมิ มันคืออะไร? บางคนอาจบอกว่ามาตุภูมิเป็นที่ที่เกิดและเติบโต คนอื่นจะตอบว่า บ้านพื้นเมืองที่ซึ่งเขาก้าวแรก พูดคำแรก. สำหรับตัวเราเองก็สรุปได้ว่าแม้ว่าที่จริงแล้ว Khanty และ Mansi จะเป็นของคนกลุ่มเล็ก ๆ แต่พวกเขาก็มีส่วนสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาวัฒนธรรมในภูมิภาคของเราด้วยโครงการนี้ เราจึงสามารถค้นหาคำตอบสำหรับคำถามมากมายได้อย่างอิสระ โครงการนี้สอนให้เรารักษาความรัก มาตุภูมิเคารพในวัฒนธรรมและประเพณีของชนพื้นเมืองทางภาคเหนือ
แผนการวิจัย
ขั้นตอนโครงการ:
ขั้นเตรียมการ
ตั้งเป้าหมายและพัฒนาเนื้อหาของกระบวนการทางการศึกษาและองค์ความรู้
การคัดเลือก นิยาย, สื่อการถ่ายภาพ, บันทึกเสียงและวิดีโอในหัวข้อ, งานดนตรี.
เวทีหลัก.
ประวัติของขันติ
Khanty เสื้อผ้า (ผู้ชายและผู้หญิง)
ขนบธรรมเนียมและประเพณี,
Khanty เครื่องใช้ในครัว
ที่อาศัยของขันตี
อ่านนิยายในหัวข้อ Khanty tales
การวาดภาพ.
“เครื่องประดับและลวดลาย”
แอปพลิเคชัน
"หูกระต่าย"
ดูภาพประกอบในหนังสือ ภาพถ่ายและวิดีโอ ท่องจำบทกวี
อ่านนิยาย.
ดูการ์ตูน "หอก", "บายน", "หนูน้อยโอ้อวด"
ตกแต่งมุมขันที..
3. ขั้นตอนสุดท้าย
งานวรรณกรรม"แมว", "ลูกชายสามคน"
การนำเสนอโครงการ.
นิทรรศการมุมขันติ
การแสดงนิทานขันตี "แมว"
3. รายละเอียดของงาน
ในกลุ่มของเรามีการจัด "Khanty Corner" นักการศึกษา ผู้ปกครองและเด็ก ๆ ช่วยกันสร้างมุม เด็กๆ ในกลุ่มของเราได้เรียนรู้ประวัติศาสตร์ของการล่าสัตว์ เราได้เรียนรู้มากมายเกี่ยวกับประเพณีและขนบธรรมเนียมของชาวคันตี นอกจากนี้ ในงานนิทรรศการ เด็กๆ ได้เรียนรู้ว่าเสื้อผ้า Khanty ทำจากหนังกวาง ซึ่งไม่ใช่ทั้งหมด Khanty ที่อาศัยอยู่ในเมือง แต่มีผู้ที่ยังคงอยู่ในป่าระหว่างการตกแต่งมุมขันตี เด็กๆ ยังได้ทำความรู้จักกับเครื่องประดับขันตี ลวดลาย เครื่องใช้ในครัวเรือนอีกด้วย เราได้เรียนรู้ว่าเสื้อผ้าสตรีปักด้วยลูกปัด เรามารู้จักการออกแบบของกาฬโรคอย่างใกล้ชิดมากขึ้น ค้นพบว่ามันคืออะไร เด็กๆ ยังได้เรียนรู้ว่า Khanty ไม่เพียงแต่มีส่วนร่วมในการต้อนกวางเรนเดียร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการตกปลาและล่าสัตว์ด้วย ได้รู้จักอาหารของขันตีมากขึ้น ค้นพบว่าขันทีกินอะไร จำนวนมากของเนื้อปลาและกวาง เด็กๆ มีความสุขมากที่ได้ลองสวมชุด Khanty ระหว่างการแสดงนิทานเรื่อง "Cat" ของ Khanty นอกจากนี้เรายังได้เยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นที่เรานำเสนออีกด้วย ข้อมูลดีๆเกี่ยวกับขันที อยู่อย่างไร ทำอะไร
ประวัติความเป็นมาของการเกิดขึ้นของชนชาติคันตี
Khanty, Khant, Khande, Kantek (“มนุษย์”) คือผู้คนในสหพันธรัฐรัสเซีย จนกระทั่งต้นศตวรรษที่ 20 ชาวรัสเซียเรียก Khanty Ostyaks (อาจมาจาก "astyakh" - "คนในแม่น้ำใหญ่" แม้กระทั่งก่อนหน้านี้จนถึงศตวรรษที่ 14 - Yugra, Yugrichs การก่อตัวของคน Khanty ขึ้นอยู่กับ เกี่ยวกับวัฒนธรรมของชนเผ่าอะบอริจินของเทือกเขาอูราลและไซบีเรียตะวันตก นักล่า ชาวประมง และชนเผ่าอูกริกที่เลี้ยงโคซึ่งมาในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราชจากสเตปป์ทางตอนใต้ของไซบีเรียและคาซัคสถาน ในช่วงครึ่งหลังของ สหัสวรรษแรกกลุ่มหลักของ Khanty ถูกสร้างขึ้นโดยตั้งรกรากจากส่วนล่างของ Ob ในภาคเหนือไปยังที่ราบกว้างใหญ่ Baraba ในภาคใต้ ก่อนที่รัสเซียจะมาถึงไซบีเรีย Khanty เป็นชนเผ่าจากนั้นสหภาพชนเผ่าก็ก่อตัวขึ้น - อาณาเขต Khanty-Mansiysk ระดับชาติ (ปัจจุบันเป็นเขตปกครองตนเอง) ถูกสร้างขึ้นในปี 1930 Khanty พูดภาษา Khanty การเขียนยังถูกสร้างขึ้นในปี 1930 บนพื้นฐานของตัวอักษรละตินและในปี 1937 - ภาษารัสเซีย
ชนพื้นเมือง ชนกลุ่มน้อย Khanty-Mansiysk ปกครองตนเอง Okrug Khanty และ Ob Ugrians ภาษา Khanty จัดอยู่ในประเภท Ugric จำนวนคันตีคือ 22.3 พันคน ปัจจุบัน Khanty และ Mansi อาศัยอยู่ในเขตปกครองตนเอง Khanty-Mansiysk และ Yamalo-Nenets ของภูมิภาค Tyumen
ชีวิตของชนเผ่าพื้นเมืองทางเหนือ
การแต่งงานและครอบครัว
หัวหน้าครอบครัว Khanty และ Mansi ถือเป็นผู้ชายและผู้หญิงเชื่อฟังเขาในหลาย ๆ ด้าน บ้านท่อนซุงถูกสร้างขึ้นโดยชายคนหนึ่ง และผู้หญิงคนหนึ่งสร้างกลุ่มเพื่อนจากเสาไฟ ผู้หญิงทำอาหารจากเปลือกต้นเบิร์ชและผู้ชายทำจากไม้ ผู้ชายสามารถทำอาหารเองได้หากจำเป็น ในครอบครัวหนุ่มสาวทุกวันนี้สามีช่วยภรรยาในการทำงานหนักมากขึ้นเรื่อย ๆ - การส่งน้ำฟืน เมื่อเกิดในตระกูลขันตี คนใหม่, มีแม่สี่คนรอเขาอยู่ที่นี่ในคราวเดียว แม่คนแรก - ผู้ให้กำเนิดคนที่สอง - ผู้ให้กำเนิดคนที่สาม - คนที่เลี้ยงลูกคนแรกในอ้อมแขนของเธอและคนที่สี่ - แม่อุปถัมภ์ เด็กมีเปลสองอัน - กล่องเปลือกไม้เบิร์ชและอันหนึ่งที่มีเปลือกไม้เบิร์ช
ที่อยู่อาศัย
ชีวิตของชนเผ่าอ็อบอุกริกในสมัยโบราณถูกปรับให้เข้ากับสภาพที่ยากลำบากของภาคเหนือ ที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมในฤดูหนาว - บ้านไม้ซุงสี่เหลี่ยมหรือบ้านในรูปแบบของปิรามิดซึ่งมักมีหลังคาดินเผา อาคารฤดูหนาวได้รับความร้อนจากเตาอะโดบีแบบเปิดหรือเตาเหล็ก ในฤดูร้อนพวกเขาสร้างบ้านเปลือกไม้เบิร์ชและเต็นท์จากหนังกวางเรนเดียร์ ครอบครัว Khanty ครอบครัวหนึ่งมีบ้านกี่หลัง? นักล่า - ชาวประมงมีการตั้งถิ่นฐานสี่ฤดูกาล อาคารใด ๆ ที่เรียกว่า "kat, hot" คำนี้มีการเพิ่มคำจำกัดความ - เปลือกไม้เบิร์ช, ดิน, ไม้กระดาน นักล่าในฤดูหนาวระหว่างการตกปลาอาศัยอยู่ในป่าในกระท่อม คนเลี้ยงกวางเรนเดียร์ที่พเนจรไปกับฝูงกวาง อาศัยอยู่ในค่ายในเต็นท์ ปกคลุมด้วยหนังกวางเรนเดียร์ในฤดูหนาว และเปลือกต้นเบิร์ชในฤดูร้อน ชาวประมงยังอาศัยอยู่ในเต็นท์ Khanty และ Mansi มีอาคารที่พักอาศัยทั่วไปประมาณ 30 หลัง รวมถึงยุ้งฉางอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นบ้านสำหรับสตรีที่ทำงานอยู่
อาคารต่างๆ ตั้งอยู่กระจัดกระจาย: อาคารที่อยู่อาศัย (ฤดูหนาวและฤดูร้อน) โรงนายูทิลิตี้หนึ่งโรงขึ้นไป เพิงสำหรับจัดเก็บทรัพย์สิน เตาอบอะโดบีสำหรับการอบขนมปังใต้หลังคา เตาไฟแบบเปิดในฤดูร้อน ที่แขวนอวนสำหรับตากปลา บางครั้งบ้านสุนัข
คันตี ฮัท
กาฬโรค
ของใช้ในบ้าน
จาน เฟอร์นิเจอร์ ของเล่นทำจากไม้ ผู้ชายแต่ละคนมีมีดของตัวเอง และเด็กๆ เริ่มเรียนรู้วิธีจัดการกับมันตั้งแต่เนิ่นๆ ปริมาณมากสิ่งต่าง ๆ ทำจากเปลือกต้นเบิร์ช มีการใช้วัสดุตกแต่ง 10 วิธี: การขูด การนูน การแกะสลักฉลุ งาน appliqué การระบายสีและอื่น ๆ
เสื้อผ้า
ช่างฝีมือ Khanty และ Mansi เย็บเสื้อผ้าจาก วัสดุต่างๆ: ขนกวาง, หนังนก, ขน, หนังแกะ, rovduga, ผ้า, ตำแยและ ผ้าใบผ้าลินิน,ผ้าฝ้าย. เข็มขัดและถุงเท้าสำหรับรองเท้าทอจากด้ายและถุงเท้าถักด้วยเข็ม เสื้อผ้าผู้หญิงปักเข็มอย่างชำนาญ ปักลูกปัด เสื้อผ้าขนสัตว์ผสมผสานสีขาวและ สีเข้ม, ปิดท้ายด้วยผ้าสี (แดง เขียว). ฤดูร้อน เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิม เสื้อผ้าผู้หญิงมีชุดกระโปรงแกว่ง (ผ้าซาตินหรือผ้า) ในฤดูหนาวพวกเขาสวมเสื้อผ้าคนหูหนวกที่ทำจากหนังกวาง, เสื้อโค้ทขนสัตว์สองชั้น (yagushka, sakh) และลูกแมว, ผ้าพันคอบนหัว, เครื่องประดับจำนวนมาก (แหวน, สร้อยคอลูกปัด) เสื้อผ้าผู้ชาย - เสื้อ กางเกง ผู้ชายยังสวมเสื้อผ้าคนหูหนวกในฤดูหนาว: มาลิทซ่าและห่าน (โซกุอิ) ที่มีหมวกคลุมศีรษะลูกแมว
อาหารพื้นเมือง
อาหารหลักของ Ob Ugrian คือปลาที่มีการบริโภคตลอดทั้งปีในรูปแบบดิบ, ต้ม, แห้ง, รมควัน, แห้ง, ทอดและเค็ม ในฤดูร้อนต้มซุปปลาหมอนผัดปลารมควันแห้งและเค็ม ที่ ฤดูหนาวอาหารจานโปรดคือสโตรกานินา (ปาตันกา) - ปลาสดแช่แข็ง ปลารมควัน (chomykh), ปลาแห้ง (pachi, ehul) เตรียมไว้สำหรับฤดูหนาว จาก ปลาแห้งพวกเขาโขลกพอร์ซ่า - ปลาป่นซึ่งพวกเขาทำซุปอบขนมปังเพิ่มลงในแป้งมักผสมกับผลเบอร์รี่แห้งและสด อาหารอันโอชะคือท้องเครื่องในของปลาขาว ในฤดูร้อนจะใช้ลำไส้สะอาดคาเวียร์และเครื่องในต้มปลาและผลเบอร์รี่โดยเฉพาะอย่างยิ่งเชอร์รี่นกบด Khanty และ Mansi ไม่ใช้สิ่งใดในการเตรียมปลา
ผลิตภัณฑ์อาหารที่สองของ Khanty และ Mansi คือเนื้อสัตว์ เนื้อกวางและกวางกินดิบ ต้ม ทอด ตากแห้งและรมควัน อาหารอันโอชะคือตับดิบและแช่แข็ง เลือดกวางอุ่นดิบ ไขกระดูก เนื้อถูกต้มในหม้อขนาดใหญ่และมักจะรับประทานแบบกึ่งอบ ออบอูเกรนและเนื้อหมีกินได้ แต่ต้มโดยไม่ใส่เกลือเท่านั้น สำหรับอนาคตพวกเขาเตรียมเนื้อกวางแห้งน้ำมันหมูละลาย
ในฤดูร้อนกินผลเบอร์รี่ เชอร์รี่นกแห้ง, ลูกเกด, บลูเบอร์รี่ เชอร์รี่นกบดผสมกับแป้ง อบเค้ก รับประทานกับน้ำมันปลาหรือทำอาหาร ไม่รับประทานเห็ดเพราะถือว่าไม่สะอาด
การล่าสัตว์
การล่าสัตว์แบ่งออกเป็นเนื้อสัตว์ (สำหรับสัตว์ใหญ่หรือนก) และขนสัตว์ บทบาทหลักเล่นโดยการค้าขายขนสัตว์ในตอนแรกคือกระรอกและในอดีตอันไกลโพ้นคือสีดำ นกบนบกถูกล่าด้วยกับดัก นกถูกล่าด้วยปืน การล่าสัตว์หลักสำหรับเกมบนที่สูงเกิดขึ้นในฤดูใบไม้ร่วง และนกน้ำถูกล่าในฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อน
ตกปลา
Khanty และ Mansi ตั้งรกรากอยู่ตามแม่น้ำและรู้จักแม่น้ำเช่นเดียวกับป่าไม้ ประมงได้รับและยังคงเป็นหนึ่งในสาขาหลักของเศรษฐกิจ Khanty และ Mansi เชื่อมโยงกับแม่น้ำตั้งแต่วัยเด็กและตลอดชีวิต ปลาเชิงพาณิชย์หลักของ Ob และ Irtysh ได้แก่ muksun, nelma, sturgeon, ชีส, sterlet, pike, ide
การเพาะพันธุ์กวางเรนเดียร์
Khanty และ Mansi เริ่มมีส่วนร่วมในการต้อนกวางเรนเดียร์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 - 15 โดยได้เรียนรู้อาชีพนี้จากเพื่อนบ้านทางเหนือของพวกเขา - Nenets กวางแทนที่พวกเขาด้วยสัตว์เลี้ยงทั้งหมด: แกะ, วัว, ม้า ทีมกวางเรนเดียร์ทำหน้าที่เป็นพาหนะสำหรับชาวเหนือ หนังกวาง - วัสดุสำหรับการพัฒนา วัฒนธรรมประจำชาติ- เสื้อผ้าถูกเย็บ (malitsa, kitties) ของที่ระลึกต่างๆ อุ่นเครื่องที่บ้าน เครื่องมือต่างๆ ทำจากเขาเขา ใช้ในการแกะสลักกระดูก ในการผลิตยา มีฟาร์มเลี้ยงกวางเรนเดียร์แห่งหนึ่งในเขต Berezovsky และ Beloyarsky ฝูงสัตว์จำนวน 20,000 ตัว ในพื้นที่อื่นๆ ส่วนใหญ่กวางจะถูกเก็บไว้ในฟาร์มส่วนตัว
วิธีการเดินทาง
การคมนาคมหลักคือเรือ ชีวิตของ Khanty และ Mansi เชื่อมโยงกับน้ำอย่างใกล้ชิดจนยากที่จะจินตนาการถึงพวกมันได้หากไม่มีเรือขุดขนาดเล็กที่เรียกว่า oblas หรือ oblas โดยปกติไม้โอบลาสจะทำจากแอสเพน แต่ถ้าลากไปบนบก ก็ใช้ต้นซีดาร์ เนื่องจากมันมีน้ำหนักเบาและไม่เปียกน้ำ
สกี
ในฤดูหนาว สกีถูกใช้เพื่อการขนส่ง พวกเขาเรียนรู้ที่จะเดินตั้งแต่อายุ 6-7 ขวบ ฐานของสกีทำจากไม้สน ซีดาร์ หรือไม้สปรูซ สกีจากส่วนไม้หนึ่งถูกเรียกว่า - golits และส่วนที่เลื่อนถูกวางด้วยขนจากหนังกวางหรือกวาง - เชือกคล้อง
เลื่อน
การขนส่งหลักในฤดูหนาวคือเลื่อน - บังคับ (สุนัข) หรือกวางเรนเดียร์ เลื่อนมือ - ใช้โดย Khanty ทุกที่ โครงร่างทั่วไป: สองแถบ ยาว แคบ สี่เหลี่ยมคางหมูในส่วนตัดขวางบนเส้นเดียวกับคล้า
การแสดงประเพณีและศาสนา
ศาสนา - ออร์ทอดอกซ์. ในขณะเดียวกัน ความเชื่อดั้งเดิม. ชนพื้นเมืองของไซบีเรียได้พัฒนาลัทธิหมี ในอดีต แต่ละครอบครัวเก็บกะโหลกหมีไว้ในบ้าน ความเคารพของกวาง (สัญลักษณ์ของความเจริญรุ่งเรืองและความเป็นอยู่ที่ดี), กบ (ให้ความสุขในครอบครัว, เด็ก ๆ ) เป็นที่แพร่หลายในหมู่ Khanty พวกเขาได้รับการสนับสนุนจากต้นไม้พวกเขาเคารพไฟความคิดเกี่ยวกับวิญญาณหลักของพื้นที่ ที่ปรากฎในรูปของไอดอลมีความแข็งแกร่ง หมาป่าถือเป็นการสร้างวิญญาณชั่วร้ายกุล
เครื่องดนตรี
Sankvyltap (ชาย - เรียกเข้า) เครื่องดนตรีในรูปของเรือ มีมากกว่าห้าสาย. ทำจากแอสเพน ส่วนใหญ่มักจะฟังในเทศกาลหมี Narkas เครื่องดนตรีเพศหญิงล้วนๆ - yukh และ sankvyltap, tomran (กระดูกที่มีเส้นเลือด) มันมักจะทำโดยช่างฝีมือท้องถิ่น
วรรณกรรม
1. ยูโกเรีย: สารานุกรมของ Khanty-Mansi Autonomous Okrug ใน 3 เล่ม - Khanty-Mansiysk: 2000
2. ดินแดนพื้นเมือง: ABC ของประวัติศาสตร์ท้องถิ่น - เยคาเตรินเบิร์ก: 2001
3. Ugra: นิตยสารระดับภูมิภาค พ.ศ. 2546 - 2556
๔. การสร้างจิตสำนึกในตนเองอย่างมีจริยธรรมในเด็กก่อนวัยเรียนตามประเพณีของภาคเหนือ - คันตี้ - มานซีสค์: 2002
5.ทรัพยากรอินเทอร์เน็ต:
- Xant. สุทธิ. en/
- รุ/ วิกิพีเดีย. องค์กร/ wiki/คันตี
