ประเพณีที่น่าสนใจของชาวยาคุต ชาวยากูเตีย: วัฒนธรรม ประเพณี และประเพณี บทเรียน YANK ประเพณีและขนบธรรมเนียม

ประเพณีและศาสนาของชาวยาคุต

หน่วยหลักของระบบสังคมยาคุตนั้นเป็นครอบครัวที่แยกจากกันมานานแล้ว (เคิร์กหรือ ยัล) ประกอบด้วยสามี ภรรยา และลูกๆ แต่มักจะรวมถึงญาติคนอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ด้วยกันด้วย ลูกชายที่แต่งงานแล้วมักจะได้รับการจัดสรรในครัวเรือนพิเศษ ครอบครัวนี้มีคู่สมรสคนเดียว แต่เมื่อไม่นานมานี้ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 การมีสามีภรรยาหลายคนก็ดำรงอยู่ในหมู่กลุ่มผู้มั่งคั่งของประชากร แม้ว่าจำนวนภรรยาโดยปกติจะไม่เกินสองหรือสามคนก็ตาม ในกรณีเช่นนี้ ภรรยามักจะแยกกันอยู่ แต่ละคนดูแลบ้านของตนเอง ชาวยาคุตอธิบายประเพณีนี้ด้วยความสะดวกในการดูแลปศุสัตว์ที่แจกจ่ายให้กับภรรยาหลายคน

การแต่งงานเกิดขึ้นก่อนการจับคู่บางครั้งนานมาแล้ว เศษของการนอกใจได้รับการเก็บรักษาไว้ (ทราบจากเอกสารของศตวรรษที่ 17): จนถึงยุคปัจจุบันพวกเขาพยายามที่จะรับภรรยาจากกลุ่มของคนอื่นและคนรวยไม่ จำกัด ตัวเองอยู่เพียงเท่านี้มองหาเจ้าสาวในใครบางคนถ้าเป็นไปได้ ขาของคนอื่นและแม้แต่ ulus เมื่อเห็นเจ้าสาว เจ้าบ่าว หรือพ่อแม่ของตนแล้ว จึงส่งญาติมาเป็นแม่สื่อ ฝ่ายหลังเจรจากับพ่อแม่ของเจ้าสาวด้วยพิธีกรรมพิเศษและภาษาธรรมดาเกี่ยวกับความยินยอมและขนาดของราคาเจ้าสาว (คาลิม หรือ ซูลู) ในสมัยก่อนไม่มีการขอความยินยอมจากเจ้าสาวเลย Kalym ประกอบด้วยปศุสัตว์ แต่ขนาดของมันแตกต่างกันมากตั้งแต่ 1-2 ถึงหลายสิบหัว คาลิมจะรวมเนื้อวัวที่ถูกเชือดไว้ด้วยเสมอ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ความปรารถนาที่จะเปลี่ยนฐานะเจ้าสาวเป็นเงินทวีความรุนแรงมากขึ้น ส่วนหนึ่งของกะลิม (คุรุม) มีไว้สำหรับเพิ่มความสดชื่นในระหว่างงานเลี้ยงแต่งงาน (ในเอกสารของศตวรรษที่ 17 คำว่า "คุรุม" บางครั้งหมายถึงกะลิม) การจ่ายราคาเจ้าสาวถือเป็นหน้าที่บังคับหญิงสาวถือว่าเป็นเรื่องน่าอับอายที่จะแต่งงานโดยปราศจากมัน ในการได้ราคาเจ้าสาว เจ้าบ่าวได้รับความช่วยเหลือจากญาติ บางครั้งก็ถึงกับเป็นญาติห่างๆ เลยด้วยซ้ำ นี่แสดงให้เห็นถึงมุมมองในสมัยโบราณว่างานแต่งงานเป็นเรื่องของชุมชน ญาติเจ้าสาวก็มีส่วนร่วมในการแจกราคาเจ้าสาวด้วย ในส่วนของเขาเจ้าบ่าวได้รับสินสอด (แอนนี่) สำหรับเจ้าสาว - ส่วนหนึ่งเป็นวัวและเนื้อสัตว์ แต่มีมากกว่าเสื้อผ้าและเครื่องใช้ มูลค่าสินสอดเฉลี่ยครึ่งหนึ่งของมูลค่าสินสอด

เพศก็มีบทบาทสำคัญในพิธีแต่งงานด้วยเช่นกัน ในงานแต่งงานโบราณมีแขกจำนวนมาก ญาติของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว เพื่อนบ้าน ฯลฯ การเฉลิมฉลองกินเวลาหลายวันและประกอบด้วยการปฏิบัติมากมาย พิธีกรรมต่าง ๆ ความบันเทิง - เกมและการเต้นรำของคนหนุ่มสาว ฯลฯ ทั้งเจ้าบ่าวและเจ้าสาว เจ้าสาวเป็นศูนย์กลางในงานเฉลิมฉลองเหล่านี้ แต่แทบจะไม่ได้เข้าร่วมเลย

เช่นเดียวกับพิธีแต่งงาน คำศัพท์เกี่ยวกับเครือญาติยังคงรักษาร่องรอยของการแต่งงานในรูปแบบก่อนหน้านี้ไว้ ชื่อของลูกชาย - วอล - จริงๆแล้วหมายถึง "เด็กชาย" "ชายหนุ่ม"; ลูกสาว - kyys - "เด็กผู้หญิง", "เด็กผู้หญิง"; พ่อ - อาดา (ตัวอักษร "พี่"); ภรรยา - โอ้ แต่ในบางสถานที่ภรรยาเรียกง่ายๆว่า dakhtar (“ ผู้หญิง”), emeekhsin (“ หญิงชรา”) ฯลฯ ; สามี - เอ้อ; พี่ชายคือ ubai (ไป๋) น้องคือ ini พี่สาวคือ ediy (agas) น้องคือ balys คำศัพท์ 4 คำสุดท้ายยังใช้เรียกลุงและป้า หลานชาย หลานสาว และญาติคนอื่นๆ อีกด้วย โดยทั่วไปแล้ว ระบบเครือญาติยาคุตนั้นใกล้เคียงกับระบบการกำหนดเครือญาติของชนชาติเตอร์กจำนวนหนึ่ง

ตำแหน่งของสตรีทั้งในครอบครัวและในที่สาธารณะเสื่อมโทรม สามีซึ่งเป็นหัวหน้าครอบครัวมีอำนาจเผด็จการและภรรยาก็ไม่สามารถแม้แต่จะบ่นเกี่ยวกับการปฏิบัติที่โหดร้ายซึ่งเกิดขึ้นบ่อยครั้งหากไม่ได้มาจากสามีก็มาจากญาติของเขา หญิงต่างชาติที่ไร้พลังและไร้ที่พึ่งซึ่งพบว่าตัวเองอยู่ในครอบครัวใหม่ต้องทำงานหนักอย่างหนัก

สถานการณ์ของผู้สูงอายุที่ทรุดโทรมและไร้ความสามารถก็ทำได้ยากเช่นกัน พวกเขาได้รับการดูแลเพียงเล็กน้อย ได้รับอาหารและเสื้อผ้าที่ย่ำแย่ และบางครั้งก็ถูกลดบทบาทจนกลายเป็นขอทานด้วยซ้ำ

สถานการณ์ของเด็ก ๆ แม้ว่ายาคุตจะมีความรักต่อเด็ก ๆ ที่ผู้สังเกตการณ์หลายคนสังเกตเห็น แต่ก็เป็นเรื่องที่ไม่มีใครอยากได้เช่นกัน อัตราการเกิดของยาคุตสูงมาก ในครอบครัวส่วนใหญ่มีเด็กเกิดตั้งแต่ 5 ถึง 10 คน ซึ่งมักมีมากถึง 20 คนหรือสูงกว่านั้นด้วยซ้ำ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากสภาพความเป็นอยู่ที่ยากลำบาก โภชนาการและการดูแลรักษาที่ไม่ดี การเสียชีวิตของทารกก็สูงมากเช่นกัน นอกจากลูกๆ ของตัวเองแล้ว หลายๆ คนโดยเฉพาะครอบครัวเล็กๆ มักจะมีลูกบุญธรรม ซึ่งมักจะซื้อมาจากคนยากจน

ทารกแรกเกิดถูกล้างด้วยเตาผิงและถูด้วยครีม การผ่าตัดครั้งหลังเกิดขึ้นค่อนข้างบ่อยในภายหลัง แม่ให้นมลูกเป็นเวลานานบางครั้งอาจนานถึง 4-5 ปี แต่เด็กยังได้รับนมวัวหนึ่งโคนด้วย เปลยาคุตเป็นกล่องทรงสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่ทำจากแผ่นกระดานโค้งงอบางๆ โดยวางทารกที่ห่อไว้แล้วมัดด้วยสายรัด และปล่อยทิ้งไว้เป็นเวลานานโดยไม่ต้องถอดออก เปลมีรางระบายน้ำปัสสาวะ

เด็กที่กำลังเติบโตมักจะคลานบนพื้นดินพร้อมกับสัตว์ต่างๆ เปลือยเปล่าหรือเปลือยเปล่าทั้งหมด ทิ้งไว้ตามอุปกรณ์ของตัวเอง และการดูแลพวกเขามักถูกจำกัดอยู่เพียงการมัดพวกเขาไว้กับเสาด้วยเข็มขัดยาวเพื่อไม่ให้เด็กตกลงไปในกองไฟ . ตั้งแต่อายุยังน้อยเด็ก ๆ ที่ยากจนจะค่อยๆคุ้นเคยกับการทำงานทำงานตามอำนาจของตน: เก็บไม้พุ่มในป่าดูแลปศุสัตว์ขนาดเล็ก ฯลฯ เด็กผู้หญิงถูกสอนให้ทำงานเย็บปักถักร้อยและงานบ้าน เด็ก ๆ ของ Toyon ได้รับการดูแลอย่างดีที่สุด พวกเขาได้รับการเอาใจใส่และเอาใจใส่

เด็กๆ มีของเล่นไม่กี่ชิ้น โดยปกติแล้วจะเป็นตุ๊กตาสัตว์ที่ทำจากไม้ทำเองโดยพ่อแม่และบางครั้งก็ทำโดยเด็ก ๆ คันธนูและลูกศรเล็ก ๆ บ้านหลังเล็ก ๆ และเครื่องใช้ต่าง ๆ สำหรับเด็กผู้หญิง - ตุ๊กตาและเครื่องแต่งกายเล็ก ๆ ผ้าห่มหมอน ฯลฯ เกมของเด็กยาคุตคือ เรียบง่ายและค่อนข้างซ้ำซากจำเจ . โดดเด่นด้วยการขาดเกมที่มีเสียงดัง โดยทั่วไปแล้ว ลูกๆ ของชาวยาคุตที่ยากจนมักจะเติบโตมาอย่างเงียบๆ และเฉื่อยชา

ศาสนา

ย้อนกลับไปในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ส่วนใหญ่ยาคุตรับบัพติศมาและในศตวรรษที่ X]X ยาคุตทั้งหมดถือเป็นออร์โธดอกซ์แล้ว แม้ว่าการเปลี่ยนไปใช้ออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่มีสาเหตุมาจากแรงจูงใจทางวัตถุ (ผลประโยชน์และเอกสารประกอบคำบรรยายต่างๆ สำหรับผู้ที่รับบัพติศมา) ศาสนาใหม่ก็ค่อยๆ เข้ามาในชีวิตประจำวัน ในจิตวิเคราะห์ที่มุมสีแดงไอคอนแขวนอยู่ Yakuts สวมไม้กางเขน (ไม้กางเขนสีเงินขนาดใหญ่บนหน้าอกของผู้หญิงอยากรู้อยากเห็น) พวกเขาไปโบสถ์หลายคนโดยเฉพาะ Toyons เป็นคริสเตียนที่กระตือรือร้น สิ่งนี้เป็นเรื่องที่เข้าใจได้ เนื่องจากศาสนาคริสต์เหมาะสมกว่ามากที่จะสนองผลประโยชน์ทางชนชั้นของคนรวยมากกว่าลัทธิหมอผี อย่างไรก็ตาม ด้วยเหตุนี้ ศาสนาเก่าก่อนคริสต์ศักราชไม่ได้หายไปเลย: ความเชื่อเก่า ๆ แม้ว่าจะได้รับการแก้ไขบ้างโดยอิทธิพลของแนวคิดของคริสเตียน แต่ยังคงยึดถืออย่างดื้อรั้นหมอผี - รัฐมนตรีของลัทธิเก่า - ยังคงได้รับอำนาจ แม้ว่าพวกเขาจะถูกบังคับให้ซ่อนกิจกรรมของตนจากฝ่ายปกครองและนักบวชไม่มากก็น้อย ลัทธิชามานและความเชื่อเกี่ยวกับผีสิงที่เกี่ยวข้องอาจกลายเป็นส่วนที่มั่นคงที่สุดของศาสนายาคุตเก่า

ลัทธิหมอผีของยาคุตนั้นใกล้เคียงกับประเภททังกัสมากที่สุด กลองของหมอผี Yakut (ขอบกว้างวงรี) ไม่แตกต่างจาก Tunguska เครื่องแต่งกายก็เป็นประเภท Tunguska เช่นกัน ยกเว้นหมอผี Yakut จะทำพิธีกรรมโดยไม่ได้คลุมศีรษะ ความคล้ายคลึงกันไม่เพียงเกี่ยวข้องกับลักษณะภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณลักษณะที่สำคัญของความเชื่อและพิธีกรรมชามานิกด้วย

หมอผียาคุต (oyuun) ถือเป็นรัฐมนตรีกระทรวงวิญญาณมืออาชีพ ตามความคิดของยาคุต ใครก็ตามที่วิญญาณเลือกที่จะรับใช้ตัวเองก็สามารถกลายเป็นหมอผีได้ แต่โดยปกติแล้วหมอผีจะมาจากครอบครัวเดียวกัน: “ในครอบครัวที่มีหมอผีเคยปรากฏตัวครั้งหนึ่ง เขาจะไม่ถูกย้ายอีกต่อไป” พวกยาคุตกล่าว นอกจากหมอผีชายแล้ว ยังมีหมอผีหญิง (udadan) ซึ่งถือว่ามีพลังมากกว่าอีกด้วย สัญญาณของความพร้อมสำหรับอาชีพหมอผีมักเป็นโรคทางประสาทซึ่งถือเป็นหลักฐานของการ "เลือก" ของบุคคลโดยวิญญาณ ตามมาด้วยการฝึกระยะเวลาหนึ่งภายใต้การแนะนำของหมอผีเฒ่า และสุดท้ายคือพิธีเริ่มต้นในที่สาธารณะ

เชื่อกันว่าวิญญาณที่เลือกหมอผีกลายเป็นวิญญาณผู้อุปถัมภ์ของเขา (emeget) พวกเขาเชื่อว่านี่คือวิญญาณของหมอผีผู้ยิ่งใหญ่คนหนึ่งที่เสียชีวิต รูปของเขาในรูปของร่างมนุษย์ทองแดงแบนถูกเย็บบนหน้าอกของชุดหมอผีท่ามกลางจี้อื่น ๆ ภาพนี้เรียกอีกอย่างว่า emeget วิญญาณผู้อุปถัมภ์ให้ความแข็งแกร่งและความรู้แก่หมอผี: “หมอผีมองเห็นและได้ยินผ่านผู้เปล่งเสียงของเขาเท่านั้น” นอกเหนือจากอย่างหลังนี้หมอแต่ละคนยังมีสัตว์ของตัวเองเป็นสองเท่า (เย - คิล - "แม่สัตว์") ในรูปแบบของนกอินทรีที่มองไม่เห็นม้าตัวผู้วัวหมี ฯลฯ ในที่สุดนอกเหนือจากวิญญาณส่วนตัวเหล่านี้แล้ว หมอผีในระหว่างพิธีกรรมได้ติดต่อกับวิญญาณอื่น ๆ ในรูปสัตว์หรือมนุษย์จำนวนหนึ่ง วิญญาณประเภทต่าง ๆ เหล่านี้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของหมอผีมีชื่อเฉพาะ

กลุ่มวิญญาณที่สำคัญและจำนวนมากที่สุดคือกลุ่มอาบาเอ็น (หรืออาบาส) ผู้กลืนวิญญาณ ซึ่งมีสาเหตุมาจากโรคภัยไข้เจ็บต่างๆ การรักษาคนป่วยโดยหมอผีในมุมมองของผู้ศรัทธายาคุตนั้นประกอบด้วยการค้นหาว่าอาบาสตัวใดที่ทำให้เกิดโรค การต่อสู้กับพวกเขา หรือการเสียสละต่อพวกเขา ขับไล่พวกเขาออกจากผู้ป่วย Abaas อาศัยอยู่ตามแนวคิดชามานิก กับชนเผ่าและกลุ่มของตนเอง พร้อมครอบครัวของตนเอง ส่วนหนึ่งอยู่ในโลก "บน" ส่วนหนึ่งอยู่ในโลก "ล่าง" และในโลก "กลาง" บนโลกด้วย

ม้าถูกบูชายัญให้กับผู้ที่อาศัยอยู่ในโลก "เบื้องบน" และวัวถูกสังเวยให้กับผู้ที่อาศัยอยู่ในโลก "เบื้องล่าง" ใกล้กับ abaasy ก็มี uvr - วิญญาณชั่วร้ายซึ่งส่วนใหญ่มีขนาดเล็กซึ่งเป็นตัวแทนของวิญญาณของผู้ที่เสียชีวิตก่อนกำหนดและเสียชีวิตอย่างรุนแรงตลอดจนวิญญาณของหมอผีและหมอผีผู้ล่วงลับพ่อมด ฯลฯ yuur เหล่านี้ยังให้เครดิตกับความสามารถนี้ด้วย ทำให้เกิดความเจ็บป่วยแก่ผู้คน แต่พวกเขาอาศัยอยู่ในโลก "กลาง" (บนและรอบโลก) แนวคิดเกี่ยวกับ yuyor นั้นใกล้เคียงกับความเชื่อของรัสเซียโบราณเกี่ยวกับคนตายที่ "ไม่สะอาด" หรือ "ตัวประกัน" มาก ผู้ช่วยของหมอผีในระหว่างพิธีกรรมซึ่งช่วยให้เขาแสดงกลอุบายต่าง ๆ ถือเป็นวิญญาณตัวเล็ก ๆ ที่เรียกว่าเคเลนา

ในบรรดาเทพผู้ยิ่งใหญ่ของวิหารชามานิกสถานที่แรกถูกครอบครองโดย Uluu-Toyon ผู้ยิ่งใหญ่และน่าเกรงขามหัวหน้าวิญญาณแห่งโลกบนซึ่งเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของหมอผี “เขาสร้างหมอผีและสอนให้เขาต่อสู้กับปัญหาทั้งหมดนี้ เขาให้คนยิง” อาศัยอยู่ในโลกชั้นบน (ทางด้านตะวันตกของท้องฟ้าที่สาม) Uluu-Toyon ยังสามารถลงมายังโลกโดยกำเนิดเป็นสัตว์ใหญ่ เช่น หมี กวางเอลค์ วัว และม้าป่าสีดำ ด้านล่าง Uluu-Toyon มีเทพที่ทรงพลังอื่น ๆ ของวิหารชามานิกซึ่งแต่ละแห่งมีชื่อและฉายาของตัวเองที่ตั้งและความพิเศษของมันเอง: เหล่านี้คือ Ala Buurai Toyon (Arsan Duolai หรือ Allara-Ogonyor - "เก่าใต้ดิน มนุษย์”) - หัวหน้าของ abaasy ใต้ดินผู้สร้างทุกสิ่งที่เป็นอันตรายและไม่พึงประสงค์ Aan Arbatyy Toyon (หรือ Arkakh-Toyon) - ทำให้เกิดการบริโภค ฯลฯ

การปรากฏตัวของเทพผู้ยิ่งใหญ่ในวิหารชามานแห่งยาคุตทำให้ชามานยาคุตแตกต่างจากตุงกัส (ทังกัสไม่ได้พัฒนาศรัทธาในเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่) และทำให้มันใกล้เคียงกับชามานของชนชาติอัลไต - ซายัน: โดยทั่วไปนี่คือ คุณลักษณะของระยะหลังของการพัฒนาลัทธิหมอผี

หน้าที่หลักของหมอผีคือการ "รักษา" คนป่วยและสัตว์ตลอดจน "ป้องกัน" ความโชคร้ายทุกประเภท วิธีกิจกรรมของพวกเขาลดลงเหลือเพียงพิธีกรรม (ด้วยการร้องเพลง การเต้นรำ การตีกลอง ฯลฯ) โดยปกติในเวลากลางคืนในระหว่างที่หมอผีทำงานอย่างบ้าคลั่งและตามความเชื่อของยาคุต วิญญาณของเขาก็บินไปสู่วิญญาณหรือ หลังนี้เข้าไปในร่างของหมอผี โดยผ่านพิธีกรรมนั้นหมอผีสามารถปราบภูตผีปีศาจและขับไล่วิญญาณศัตรูออกไป เรียนรู้จากวิญญาณเกี่ยวกับเครื่องบูชาที่จำเป็นและทำขึ้น เป็นต้น ระหว่างทางในระหว่างพิธีกรรมหมอผีก็ทำหน้าที่เป็นหมอดูตอบคำถามต่างๆจากผู้ที่มาร่วมงานด้วย แสดงกลอุบายต่าง ๆ ที่ควรเพิ่มอำนาจหมอผีและความกลัวเขา

สำหรับบริการของเขาหมอผีได้รับการชำระเงินบางอย่างโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพิธีกรรมประสบความสำเร็จ: จำนวนเงินอยู่ระหว่าง 1 รูเบิล มากถึง 25 ถู และอื่น ๆ; นอกจากนี้หมอผีมักจะได้รับขนมและกินเนื้อสังเวยและบางครั้งก็เอากลับบ้านด้วย แม้ว่าหมอผีมักจะมีครอบครัวเป็นของตัวเอง แต่บางครั้งก็เป็นครอบครัวใหญ่ แต่ค่าธรรมเนียมสำหรับพิธีกรรมก็ถือเป็นรายได้ที่สำคัญสำหรับพวกเขา ยากเป็นพิเศษสำหรับประชากรคือความต้องการของหมอผีที่จะเสียสละเลือด

บางครั้งช่างตีเหล็กได้รับการปฏิบัติด้วยความกลัวทางไสยศาสตร์เกือบจะเหมือนกับหมอผี โดยเฉพาะอย่างยิ่งทางกรรมพันธุ์ ซึ่งมีความสามารถลึกลับหลายประการ ช่างตีเหล็กได้รับการพิจารณาว่ามีความเกี่ยวข้องบางส่วนกับหมอผี: "ช่างตีเหล็กและหมอผีจากรังเดียวกัน" ช่างตีเหล็กสามารถรักษา ให้คำแนะนำ และทำนายได้ ช่างตีเหล็กหลอมจี้เหล็กสำหรับชุดของหมอผี และสิ่งนี้เพียงอย่างเดียวทำให้เกิดความกลัวเขา ช่างตีเหล็กมีอำนาจพิเศษเหนือวิญญาณ เพราะตามความเชื่อของยาคุต วิญญาณกลัวเสียงเหล็กและเสียงของช่างตีเหล็กสูบลม

นอกจากชามานแล้ว ชาวยาคุตยังมีลัทธิอีกอย่างหนึ่ง นั่นคือ การตกปลา เทพเจ้าหลักของลัทธินี้คือ ใบบายาไน วิญญาณแห่งป่าไม้และผู้อุปถัมภ์การล่าสัตว์และตกปลา ตามความคิดบางอย่างมีพี่น้อง Bayanaev 11 คน พวกเขาให้โชคในการตามล่าดังนั้นนักล่าก่อนการล่าจึงหันไปหาพวกเขาและหลังจากการล่าสัตว์ที่ประสบความสำเร็จเขาก็บริจาคส่วนหนึ่งของการจับให้พวกเขาโยนชิ้นไขมันลงในกองไฟหรือทาเลือดบนการนวดไม้ - รูปภาพของบายาไน

เห็นได้ชัดว่าแนวคิดของ ichchi ซึ่งเป็น "เจ้าของ" วัตถุต่าง ๆ มีความเกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจการประมง ชาวยาคุตเชื่อว่าสัตว์ ต้นไม้ และปรากฏการณ์ทางธรรมชาติต่างๆ มีอิชจิ รวมถึงของใช้ในครัวเรือนบางอย่าง เช่น มีดและขวาน อิชชะเหล่านี้ไม่มีความดีหรือความชั่วในตัวเอง เพื่อเอาใจ "เจ้าของ" ภูเขา หน้าผา แม่น้ำ ป่าไม้ ฯลฯ ชาวยาคุตในสถานที่อันตราย ทางผ่าน ทางแยก ฯลฯ ได้นำเครื่องบูชาเล็กน้อยมาให้พวกเขาในรูปแบบของชิ้นเนื้อ เนย และอาหารอื่น ๆ ตลอดจนเศษผ้า ฯลฯ การบูชาสัตว์บางชนิดก็เกี่ยวข้องกับลัทธินี้ด้วย หมีได้รับความเคารพนับถือจากความเชื่อโชคลางเป็นพิเศษ ผู้คนหลีกเลี่ยงการเรียกมันด้วยชื่อ กลัวที่จะฆ่ามัน และมองว่ามันเป็นพ่อมดมนุษย์หมาป่า พวกเขายังเคารพนกอินทรีซึ่งมีชื่อว่า Toyon Kyyl (“เจ้าแห่งสัตว์ร้าย”) นกกา เหยี่ยว รวมถึงนกและสัตว์อื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง

ความเชื่อทั้งหมดนี้ย้อนกลับไปถึงเศรษฐกิจการประมงโบราณของชาวยาคุต การเลี้ยงโคยังก่อให้เกิดแนวคิดและพิธีกรรมที่หลากหลายอีกด้วย นี่คือลัทธิเทพแห่งการเจริญพันธุ์ซึ่งรอดมาได้จนถึงยุคปัจจุบันอ่อนแอกว่าความเชื่ออื่น ๆ ดังนั้นจึงไม่ค่อยมีใครรู้จัก มันเป็นวงกลมแห่งความคิดนี้อย่างชัดเจนที่รวมถึงความเชื่อในสิ่งมีชีวิตที่มีพระคุณ เทพ - ผู้ให้ผลประโยชน์ต่างๆ อย่างชัดเจน ที่อยู่อาศัยของอัยย์ควรจะอยู่ทางทิศตะวันออก

สถานที่แรกในบรรดาวิญญาณที่สดใสเหล่านี้เป็นของ Urun-Aiyy-Toyon (“ ผู้สร้างสีขาว”) เขาอาศัยอยู่ในสวรรค์ชั้นที่แปดใจดีและไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการของผู้คนดังนั้นดูเหมือนว่าลัทธิของเขาจะไม่ มีอยู่. อย่างไรก็ตามภาพลักษณ์ของ Aiyy-Toyon นั้นผสมผสานกับลักษณะของเทพเจ้าในศาสนาคริสต์อย่างมาก ตามความเชื่อบางอย่าง Aar-Toyon ผู้อาศัยอยู่ในสวรรค์ชั้นที่เก้านั้นสูงกว่า Aiyy-Toyon เสียอีก ด้านล่างพวกเขามีเทพแห่งแสงอื่น ๆ จำนวนมาก กระตือรือร้นไม่มากก็น้อยและก่อให้เกิดประโยชน์มากมาย บุคคลที่สำคัญที่สุดของพวกเขาคือเทพหญิงอัยยิต (อัยยิต) ผู้ให้ความอุดมสมบูรณ์ผู้อุปถัมภ์สตรีที่คลอดบุตรผู้มอบลูกให้กับมารดา เพื่อเป็นเกียรติแก่ Aiyysyt มีการบูชายัญระหว่างคลอดบุตรและเนื่องจากเชื่อกันว่าหลังคลอดบุตรเทพธิดาจะอยู่ในบ้านเป็นเวลา 3 วัน หลังจากนั้นสามวันก็มีการจัดพิธีพิเศษของผู้หญิง (ผู้ชายไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วม) เพื่อดู ออกจากอัยย์สิต

ในสมัยโบราณการเฉลิมฉลองหลักของเทพผู้สดใส - ผู้อุปถัมภ์ภาวะเจริญพันธุ์ - คือวันหยุดของ kumys - ykyakh วันหยุดดังกล่าวจัดขึ้นในฤดูใบไม้ผลิและกลางฤดูร้อนซึ่งมีนมเยอะมาก สิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นในที่โล่งในทุ่งหญ้าพร้อมกับผู้คนจำนวนมาก ช่วงเวลาหลักของ Ysyakh คือการดื่มคูมิสอย่างเคร่งขรึมเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพผู้สดใส การสวดภาวนาต่อเทพเจ้าเหล่านี้ และการดื่มคูมีอย่างเคร่งขรึมจากถ้วยไม้ขนาดใหญ่พิเศษ (choroon) หลังจากนั้นก็มีการเลี้ยงฉลองต่างๆ เกมมวยปล้ำ ฯลฯ บทบาทหลักในช่วงวันหยุดเหล่านี้ในอดีตเล่นโดยคนรับใช้ของเทพแห่งแสงที่เรียกว่า aiyy-oyuuna (ในภาษารัสเซีย "หมอผีสีขาว") ซึ่งอย่างไรก็ตามได้หายตัวไปในหมู่ยาคุตมานานแล้ว เนื่องจากความเสื่อมถอยของลัทธิทั้งหมดนี้ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 มีเพียงตำนานเกี่ยวกับหมอผีผิวขาวเท่านั้นที่ได้รับการเก็บรักษาไว้

ในลัทธิเหล่านี้ของเทพเจ้าทั้งผู้มีพระคุณและน่าเกรงขาม ชนชั้นสูงทางทหารที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นพวกโทยอนมีบทบาท หลังมักจะเป็นผู้จัดงาน Ysyakhs ในลำดับวงศ์ตระกูลในตำนานของพวกเขา Toyons มักจะได้นามสกุลมาจากเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่และทรงพลังองค์หนึ่งหรืออีกองค์หนึ่ง

Ysyakhs โบราณยังมีองค์ประกอบของลัทธิเผ่า: ตามตำนานในสมัยโบราณพวกเขาถูกจัดระเบียบตามเผ่า ยาคุตยังรักษาส่วนที่เหลือของลัทธิเผ่าไว้ แต่ยังอยู่ในรูปแบบของร่องรอยจาง ๆ เท่านั้น ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงยังคงรักษาองค์ประกอบของลัทธิโทเท็มเอาไว้ ดังที่ระบุไว้ในวรรณคดีของศตวรรษที่ 18 (สตราเลนเบิร์ก). แต่ละเผ่าเคยมีผู้อุปถัมภ์ในรูปของสัตว์ โทเท็มของกลุ่มดังกล่าว ได้แก่ นกกา หงส์ เหยี่ยว นกอินทรี กระรอก แมวป่า นกป่าปากขาว ฯลฯ สมาชิกของเผ่านี้ไม่เพียงแต่ไม่ฆ่าหรือกินผู้มีพระคุณเท่านั้น แต่ยังไม่ได้เรียกชื่อพวกเขาด้วยซ้ำ

ความเลื่อมใสในไฟที่เก็บรักษาไว้ในหมู่ยาคุตนั้นมีความเกี่ยวข้องกับซากศพของลัทธิเผ่าด้วย ตามความเชื่อของยาคุตไฟเป็นองค์ประกอบที่บริสุทธิ์ที่สุดและห้ามมิให้ดูหมิ่นและดูถูกมัน ก่อนที่จะเริ่มมื้ออาหารใด ๆ ในสมัยโบราณพวกเขาโยนอาหารลงในกองไฟ โรยนม คูมิส ฯลฯ ลงไป ทั้งหมดนี้ถือเป็นการเสียสละให้กับเจ้าของไฟ (วอต-อิชชิเต) บางครั้งคำหลังไม่ได้แสดงในรูปเอกพจน์ แต่อยู่ในรูปของพี่น้อง 7 คน ไม่มีการถ่ายภาพของพวกเขา ลัทธิบรรพบุรุษในหมู่ยาคุตมีการนำเสนอได้ไม่ดี ในบรรดาผู้ตายนั้นหมอผีและคนที่โดดเด่นหลายคนได้รับความเคารพเป็นพิเศษซึ่งมีวิญญาณ (ยูยอร์) หวาดกลัวด้วยเหตุผลบางประการ

เช่นเดียวกับการสังสรรค์ในครอบครัว บทบาทหลักเป็นของผู้อาวุโส ดังนั้นในครอบครัว บทบาทแรกจึงเป็นของผู้อาวุโสที่สุด: “ใครอายุมากกว่าเป็นหัวหน้า และที่สำคัญที่สุดคือพ่อ” ความเสื่อมโทรมของพ่อแม่นำไปสู่การถ่ายโอนอำนาจในครอบครัวไปยังลูกคนโตของที่เหลือ และตำแหน่งของพ่อแม่ก็กลายเป็นเรื่องยากมาก

ในที่สุดการแต่งงานที่นอกใจและมั่นคงก็ทำลายความเป็นอิสระของหญิงยาคุตโดยแยกเธอออกจากสมาชิกของกลุ่ม ไม่มีที่สำหรับเธอนอกครอบครัวและที่หัวหน้าครอบครัวใหม่พบว่าตัวเองเป็นผู้ปกครองของเธอ - สามีของเธอซึ่งการรักษามักจะโดดเด่นด้วยความรุนแรง ภรรยาเป็นเพียงคนทำงานที่ไม่มีอำนาจ ตำแหน่งของหญิงสาวหลังจากการตายของพ่อแม่ของเธอก็ยากเช่นกัน: เธอถึงวาระที่จะต้องยอมจำนนและต่อต้านญาติของเธอตลอดไป ลูกสาวกำพร้าหรือหญิงม่ายที่ไม่มีบุตรถูกบังคับให้เร่ร่อนจากผู้ปกครองคนหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่งหรืออาศัยอยู่ร่วมกับหนึ่งในนั้นในฐานะคนงานโง่

สำหรับภรรยามักจะจ่ายราคาเจ้าสาว บางครั้งพ่อแม่ก็แต่งงานกับลูกตั้งแต่อายุยังน้อย การมีส่วนร่วมของเจ้าสาวในการสมรู้ร่วมคิดนั้นอ่อนแอมาก พวกเขาจะขอความยินยอมจากเธอน้อยมาก และนี่คือนวัตกรรมล่าสุด การละเมิดความซื่อสัตย์ในชีวิตสมรสโดยภรรยามักจะถูกประณามด้วยคำพูดเท่านั้น แต่โดยพื้นฐานแล้ว ยกเว้นสามี ทุกคนมองดูอย่างเหยียดหยาม โดยทั่วไปยาคุตจะไม่เห็นสิ่งใดที่ผิดศีลธรรมในความรักที่ผิดกฎหมาย เว้นแต่จะไม่มีใครได้รับความเสียหายทางวัตถุจากความรักนั้น

การเกิดลูกนอกกฎหมายโดยเด็กผู้หญิงไม่ถือเป็นความอับอาย พ่อแม่ของเธอตำหนิเธอเพียงเพราะการหาคู่ให้เธออาจลดขนาดราคาเจ้าสาวได้ อย่างไรก็ตามความรู้สึกรักนั้นเป็นสิ่งที่คุ้นเคย พวกเขารู้วิธีที่จะชื่นชมมันดังที่เห็นได้ในเพลงและมหากาพย์ของ Yakut ซึ่งคำอธิบายของฉากรักนั้นโดดเด่นด้วยสีสันที่สดใสและน่าหลงใหล การนำเจ้าสาวเข้าไปในบ้านของเจ้าบ่าวมักจะมาพร้อมกับพิธีกรรมจำลองการลักพาตัวเจ้าสาว เห็นได้ชัดว่าทั้งหมดนี้เป็นเพียงเศษเสี้ยวของอดีตที่เจ้าสาวถูกพรากไปจากครอบครัวของคนอื่นโดยการลักพาตัว

ครอบครัวยาคุตยินดีต้อนรับเด็กๆ เพราะพวกเขาฝากความหวังไว้กับพวกเขาในฐานะผู้หาเลี้ยงครอบครัวในอนาคตและการสนับสนุนในวัยชรา การมีลูกมากมายถือเป็นพรจากพระเจ้า และการแต่งงานของยาคุตโดยทั่วไปก็ค่อนข้างอุดมสมบูรณ์ แทบจะไม่มีการดูแลเด็กเลย: ในฤดูร้อนพวกเขาจะเหลืออุปกรณ์ของตัวเองโดยสิ้นเชิง ยาคุตสอนเด็กๆ ให้ค่อยๆ ทำงานตั้งแต่วัยเด็ก ตั้งแต่อายุ 10 ขวบ เด็กยาคุตจะเริ่มถือเป็นผู้ใหญ่ครึ่งหนึ่ง เด็กยาคุตมีความขยันและเข้าใจในด้านวิทยาศาสตร์ ในโรงยิมยาคุตโดยเฉพาะในชนชั้นล่างพวกเขานำหน้าชาวรัสเซีย โรคทั้งหมดตามยาคุตมาจากวิญญาณชั่วร้าย (ย) การบำบัดควรประกอบด้วยการขับไล่วิญญาณออกจากร่างกายหรือเอาใจแขกที่ไม่ได้รับเชิญเหล่านี้ (ด้วยไฟหรือพิธีกรรมชามานิกต่างๆ)

ยาคุตเป็นประชากรพื้นเมืองของสาธารณรัฐยาคุเตีย (ซาฮา) และเป็นประชากรที่ใหญ่ที่สุดในบรรดาชนพื้นเมืองทั้งหมดของไซบีเรีย บรรพบุรุษของยาคุตถูกกล่าวถึงครั้งแรกในศตวรรษที่ 14 บรรพบุรุษของยาคุตสมัยใหม่คือชนเผ่าเร่ร่อนของ Kurykans ซึ่งอาศัยอยู่ใน Transbaikalia จนถึงศตวรรษที่ 14 พวกเขามาจากอีกฟากหนึ่งของแม่น้ำเยนิเซอิ ยาคุตแบ่งออกเป็นหลายกลุ่มหลัก:

• Amginsko-Lena อาศัยอยู่ระหว่างแม่น้ำ Lena บนฝั่งซ้ายที่อยู่ติดกันของแม่น้ำ ระหว่าง Aldan ตอนล่างและ Amga;
• Olekma อาศัยอยู่ในดินแดนในลุ่มน้ำ Olekma;
• Vilyuiskie อาศัยอยู่ในแอ่ง Vilyui
• ทางตอนเหนืออาศัยอยู่ในเขตทุนดราของลุ่มน้ำ Kolyma, Olenyok, Anabar, Indigirka และ Yana

ชื่อตัวเองของคนฟังดูเหมือน ซาฮา, ในพหูพจน์ น้ำตาล. มีชื่อตัวเองเก่าๆด้วย อุรันไห่ซึ่งยังคงเขียนอยู่ อุราอันไฮและ อุรังอุย. ชื่อเหล่านี้ยังคงใช้ในพิธีกล่าวสุนทรพจน์ เพลง และโอลอนโก ในบรรดายาคุต สาคาลยาร์- ลูกครึ่ง ลูกหลานของการแต่งงานแบบผสมผสานระหว่างยาคุตและตัวแทนของเผ่าพันธุ์คอเคเชียน คำนี้ไม่ควรสับสนกับคำข้างต้น น้ำตาล.

อาศัยที่ไหน

ส่วนหลักของ Yakuts อาศัยอยู่ใน Yakutia บนดินแดนของรัสเซียบางส่วนอาศัยอยู่ใน Magadan ภูมิภาค Irkutsk ดินแดน Krasnoyarsk และ Khabarovsk ในมอสโก Buryatia เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและ Kamchatka

ตัวเลข

ในปี 2018 ประชากรของสาธารณรัฐยากูเตียอยู่ที่ 964,330 คน เกือบครึ่งหนึ่งของจำนวนทั้งหมดอยู่ในภาคกลางของยากูเตีย

ภาษา

ยาคุตพร้อมด้วยภาษารัสเซียเป็นหนึ่งในภาษาราชการของสาธารณรัฐยากูเตีย ยาคุตอยู่ในกลุ่มภาษาเตอร์ก แต่มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากคำศัพท์ที่ไม่ทราบที่มาซึ่งอาจเป็นภาษา Paleo-Asian ยาคุตมีคำหลายคำที่มาจากมองโกเลีย คำยืมโบราณ และคำภาษารัสเซียที่ปรากฏในภาษานี้หลังจากที่ยาคูเตียกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย

ภาษายาคุตใช้ในชีวิตประจำวันของชาวยาคุตและชีวิตทางสังคมเป็นหลัก ภาษานี้พูดโดย Evenks, Evens, Dolgans, Yukaghirs และประชากรชาวรัสเซียในวัยชรา: ชาวนา Lena, Yakuts, Podchans และ Ustyins รัสเซีย ภาษานี้ใช้ใน Yakutia สำหรับงานในสำนักงาน มีการจัดกิจกรรมทางวัฒนธรรม หนังสือพิมพ์ นิตยสาร หนังสือที่ตีพิมพ์ รายการวิทยุและโทรทัศน์ออกอากาศ และมีแหล่งข้อมูลทางอินเทอร์เน็ตในภาษายาคุต มีการแสดงในเมืองและชนบท ยาคุตเป็นภาษาของมหากาพย์โบราณโอลอนโค

การใช้สองภาษาเป็นเรื่องปกติในหมู่ยาคุต 65% พูดภาษารัสเซียได้คล่อง มีหลายกลุ่มภาษาในภาษายาคุต:

1. ตะวันตกเฉียงเหนือ
2. วิลูอิสกายา
3. ศูนย์กลาง
4. ไทมีร์สกายา

ภาษายาคุตในปัจจุบันใช้ตัวอักษรตามอักษรซีริลลิก ประกอบด้วยตัวอักษรรัสเซียทั้งหมดและอีก 5 ตัวเพิ่มเติม รวมถึงชุดค่าผสม 2 ตัว Дь ь และ Ннн และใช้คำควบกล้ำ 4 ตัว เสียงสระยาวในการเขียนจะแสดงด้วยสระคู่

อักขระ

ยาคุตเป็นคนที่ทำงานหนัก อดทน มีระเบียบและแน่วแน่ มีความสามารถที่ดีในการปรับตัวเข้ากับสภาพความเป็นอยู่ใหม่ อดทนต่อความยากลำบาก ความยากลำบาก และความหิวโหย

รูปร่าง

ยาคุตแห่งเผ่าพันธุ์บริสุทธิ์มีใบหน้ารูปไข่ กว้างและเรียบเนียน หน้าผากต่ำ ดวงตาสีดำ มีเปลือกตาเอียงเล็กน้อย จมูกตรง มักมีโหนก ปากใหญ่ ฟันใหญ่ และโหนกแก้มอยู่ในระดับปานกลาง ผิวมีสีเข้ม สีบรอนซ์ หรือสีเหลืองอมเทา ผมตรงและหยาบสีดำ

ผ้า

เครื่องแต่งกายประจำชาติของยาคุตผสมผสานประเพณีของชนชาติต่าง ๆ เข้ากับสภาพอากาศที่รุนแรงซึ่งคนเหล่านี้อาศัยอยู่ได้อย่างสมบูรณ์แบบ สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในการตัดเย็บและการออกแบบเสื้อผ้า ชุดนี้ประกอบด้วยคาฟทันพร้อมเข็มขัด กางเกงหนัง และถุงเท้าขนสัตว์ ยาคุตสวมเข็มขัดรอบเสื้อ ในฤดูหนาวพวกเขาจะสวมรองเท้าบูทที่ทำจากหนังกวางและขนสัตว์

เครื่องประดับหลักคือดอกลิลลี่-ซินดานา ชาวยาคุตพยายามผสมผสานสีสันของปีต่างๆ เข้ากับเสื้อผ้าของพวกเขา สีดำเป็นสัญลักษณ์ของดินและฤดูใบไม้ผลิ สีเขียวคือฤดูร้อน สีน้ำตาลและสีแดงคือฤดูใบไม้ร่วง เครื่องประดับเงินเป็นสัญลักษณ์ของหิมะ ดวงดาว และฤดูหนาว รูปแบบของยาคุตประกอบด้วยเส้นที่ต่อเนื่องกันแบบกิ่งก้านเสมอ ซึ่งหมายความว่าเชื้อสายไม่ควรหยุดลง ยิ่งมีสาขามากเท่าไร ผู้ที่เป็นเจ้าของเสื้อผ้าก็มีเด็กมากขึ้นเท่านั้น

ขนต่างๆ ผ้าไหมแจ็คการ์ด ผ้า หนัง และโรดูกาถูกนำมาใช้ในการตัดเย็บเสื้อผ้าชั้นนอก เครื่องแต่งกายตกแต่งด้วยลูกปัด เม็ดมีด จี้โลหะ และของประดับตกแต่ง

ชุดชั้นในที่ตัดเย็บไม่ดีและเสื้อผ้าฤดูร้อนจากหนังกลับบาง ๆ คนรวยสวมเสื้อเชิ้ตที่ทำจากผ้าฝ้ายจีนซึ่งมีราคาแพงและหาได้จากการแลกเปลี่ยนเท่านั้น

เสื้อผ้าสำหรับเทศกาลของ Yakuts มีรูปทรงที่ซับซ้อนกว่า ช่วงเอวกว้างขึ้นที่ด้านล่าง และแขนเสื้อมีชายจับจีบ แขนเสื้อเหล่านี้เรียกว่า บูคตาห์. คาฟตันน้ำหนักเบามีตัวยึดที่ไม่สมมาตรและตกแต่งอย่างหรูหราด้วยการปักด้วยลูกปัด แถบแคบที่ทำจากขนสัตว์ราคาแพงและองค์ประกอบโลหะ มีเพียงคนรวยเท่านั้นที่สวมเสื้อผ้าแบบนี้

สิ่งของในตู้เสื้อผ้าของ Yakuts นั้นเป็นของที่มีลักษณะคล้ายเสื้อคลุมซึ่งตัดเย็บจากผ้าดาบาแขนเสื้อชิ้นเดียว ผู้หญิงใส่มันในฤดูร้อน หมวกยาคุตดูเหมือนเตาผิง โดยปกติจะมีการสร้างรูที่ด้านบนเพื่อให้ดวงจันทร์และดวงอาทิตย์สามารถมองเข้าไปได้ หูบนหมวกแสดงถึงความเชื่อมโยงกับจักรวาล วันนี้พวกเขามักจะตกแต่งด้วยลูกปัด

ศาสนา

ก่อนที่ยาคุเตียจะกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย ผู้คนต่างยอมรับศาสนาของ Aar Aiyy ซึ่งบอกเป็นนัยถึงความเชื่อที่ว่ายาคุตทั้งหมดเป็นลูกหลานของ Tanar ซึ่งเป็นเทพเจ้าและเป็นญาติของ Aiyy สีขาว 12 ตัว พวกเขาเชื่อว่าตั้งแต่เริ่มปฏิสนธิ เด็กก็ถูกล้อมรอบด้วยวิญญาณอิจจิและสิ่งมีชีวิตบนท้องฟ้า พวกเขาเชื่อในวิญญาณชั่วร้ายและวิญญาณดี วิญญาณหลัก และวิญญาณของหมอผีที่เสียชีวิต แต่ละเผ่ามีสัตว์อุปถัมภ์ที่ไม่สามารถเรียกชื่อหรือฆ่าได้

ยาคุตเชื่อว่าโลกประกอบด้วยหลายชั้น ชั้นบนคือยูรยัง ไอยี โทยอน ชั้นล่างคืออาลา บูรา โทยอน ม้าถูกสังเวยแก่วิญญาณที่อาศัยอยู่ในโลกเบื้องบน วัวถูกสังเวยแก่ผู้ที่อาศัยอยู่ในโลกล่าง ลัทธิเทพแห่งความอุดมสมบูรณ์ของสตรี Aiyysyt ครอบครองสถานที่สำคัญ

ในศตวรรษที่ 18 คริสต์ศาสนาเข้ามายังยาคูเตีย และประชากรพื้นเมืองส่วนใหญ่กลายเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ แต่การรับศาสนาคริสต์เป็นกลุ่มส่วนใหญ่เป็นทางการ Yakuts มักจะยอมรับมันเนื่องจากผลประโยชน์ที่พวกเขามีสิทธิ์ได้รับเป็นการตอบแทนและเป็นเวลานานที่พวกเขาปฏิบัติต่อศาสนานี้อย่างเผินๆ ทุกวันนี้ ยาคุตส่วนใหญ่เป็นคริสเตียน แต่ความเชื่อตามประเพณี ศาสนาที่นับถือพระเจ้า และลัทธิไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าก็แพร่หลายเช่นกัน ยาคุเตียยังมีหมอผีอยู่แม้ว่าจะมีน้อยมากก็ตาม

ที่อยู่อาศัย

ชาวยาคุตอาศัยอยู่ในอูราและกระท่อมไม้ซุง ซึ่งเรียกอีกอย่างว่ายาคุตกระโจม ตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 กระท่อมเริ่มถูกสร้างขึ้น การตั้งถิ่นฐานของยาคุตประกอบด้วยกระโจมหลายแห่งซึ่งอยู่ห่างจากกันมาก

กระโจมถูกสร้างขึ้นจากท่อนซุงยืน การก่อสร้างใช้แต่ต้นไม้เล็กๆ เท่านั้น การตัดต้นไม้ใหญ่เป็นบาป พื้นที่ก่อสร้างควรต่ำและป้องกันลม ยาคุตมักจะมองหา "สถานที่ที่มีความสุข" และไม่ได้อยู่ท่ามกลางต้นไม้ใหญ่เพราะพวกเขาเชื่อว่าพวกเขาได้แย่งชิงพลังทั้งหมดจากโลกไปแล้ว เมื่อเลือกสถานที่สร้างกระโจม Yakuts ก็หันไปหาหมอผี ที่อยู่อาศัยมักถูกสร้างให้พับได้เพื่อให้เคลื่อนย้ายได้ง่ายในช่วงวิถีชีวิตเร่ร่อน

ประตูบ้านจะอยู่ทางทิศตะวันออก หันหน้าไปทางดวงอาทิตย์ หลังคาคลุมด้วยเปลือกไม้เบิร์ช และมีหน้าต่างเล็กๆ หลายบานสำหรับให้แสงสว่างในกระโจม ข้างในมีเตาผิงที่เคลือบด้วยดินเหนียว มีเก้าอี้เลานจ์ขนาดกว้างรูปทรงต่าง ๆ กั้นแยกจากกันด้วยฉากกั้น ชั้นล่างสุดจะอยู่ที่ทางเข้า เจ้าของบ้านนอนบนเก้าอี้สูง

ชีวิต

อาชีพหลักของยาคุตคือการเลี้ยงม้าและเลี้ยงโค ผู้ชายดูแลม้า ผู้หญิงดูแลวัว ยาคุตที่อาศัยอยู่ทางเหนือเลี้ยงกวางเรนเดียร์ วัวยาคุตไม่ได้ผล แต่มีความทนทานมาก การทำหญ้าแห้งเป็นที่รู้จักในหมู่ชาวยาคุตมานานแล้ว แม้กระทั่งก่อนการมาถึงของชาวรัสเซีย การตกปลาก็ได้รับการพัฒนาเช่นกัน ปลาถูกจับได้ในฤดูร้อนเป็นหลัก ส่วนในฤดูหนาว จะมีการเจาะรูในน้ำแข็ง ในฤดูใบไม้ร่วง Yakuts ได้จัดให้มีการล่าอวนโดยรวมและของที่ริบก็ถูกแบ่งให้กับผู้เข้าร่วมทั้งหมด คนจนที่ไม่มีปศุสัตว์ก็เลี้ยงปลาเป็นหลัก Foot Yakuts ยังเชี่ยวชาญในกิจกรรมนี้อีกด้วย: Kokuls, Ontuis, Osekuis, Orgots, Krikians และ Kyrgydais

การล่าสัตว์เป็นเรื่องปกติโดยเฉพาะในภาคเหนือและเป็นแหล่งอาหารหลักในภูมิภาคเหล่านี้ ยาคุตล่ากระต่าย สุนัขจิ้งจอกอาร์กติก สัตว์ปีก กวางเอลค์ และกวางเรนเดียร์ เมื่อชาวรัสเซียมาถึง การล่าขนและเนื้อสัตว์เพื่อหมี กระรอก และสุนัขจิ้งจอกเริ่มแพร่กระจายในไทกา แต่ต่อมา เนื่องจากจำนวนสัตว์ลดลง จึงได้รับความนิยมน้อยลง ยาคุตล่าด้วยวัวซึ่งซ่อนอยู่ข้างหลังและย่องเข้าไปหาเหยื่อ พวกเขาเดินตามรอยสัตว์ต่างๆ บนหลังม้า บางครั้งก็มีสุนัขด้วย

ยาคุตยังมีส่วนร่วมในการรวบรวมโดยรวบรวมชั้นในของต้นสนชนิดหนึ่งและเปลือกสนแล้วตากให้แห้งในฤดูหนาว พวกเขารวบรวมรากมิ้นต์และซารัน ผักใบเขียว หัวหอม สีน้ำตาล และมะรุม และเก็บผลเบอร์รี่ แต่ไม่ได้กินราสเบอร์รี่ เพราะพวกเขาถือว่าพวกมันไม่สะอาด

ยาคุตยืมเกษตรกรรมจากรัสเซียในศตวรรษที่ 17 และจนถึงศตวรรษที่ 19 พื้นที่เศรษฐกิจนี้ได้รับการพัฒนาไม่ดีมาก พวกเขาปลูกข้าวบาร์เลย์ แทบไม่มีข้าวสาลี ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียที่ถูกเนรเทศมีส่วนทำให้เกษตรกรรมแพร่หลายในหมู่คนเหล่านี้ โดยเฉพาะในเขต Olemkinsky

การแปรรูปไม้ได้รับการพัฒนาอย่างดี Yakuts มีส่วนร่วมในการแกะสลักและทาสีผลิตภัณฑ์ด้วยยาต้มออลเดอร์ เปลือกไม้เบิร์ช หนัง และขนสัตว์ก็ถูกแปรรูปเช่นกัน จานทำจากหนัง พรมทำจากหนังวัวและหนังม้า และผ้าห่มทำจากขนกระต่าย ขนม้าใช้ในการเย็บ ทอผ้า และเย็บปักถักร้อย และบิดด้วยมือเป็นเชือก ยาคุตมีส่วนร่วมในการทำเซรามิกขึ้นรูป ซึ่งทำให้พวกมันแตกต่างจากชนชาติไซบีเรียอื่นๆ ผู้คนพัฒนาการถลุงและตีเหล็ก การถลุงและการทำเงิน ทองแดง และโลหะอื่นๆ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 ชาวยาคุตเริ่มมีส่วนร่วมในการแกะสลักกระดูก

ยาคุตเคลื่อนตัวบนหลังม้าเป็นหลัก และขนส่งสินค้าเป็นชุด พวกเขาทำสกีซึ่งหุ้มด้วยหนังม้า และเลื่อนซึ่งใช้ควบคุมวัวและกวาง ในการเคลื่อนตัวบนน้ำ พวกเขาสร้างเรือเปลือกไม้เบิร์ชที่เรียกว่า tyy ทำกระดานพื้นเรียบ และเรือใบ - carbass ซึ่งพวกเขายืมมาจากรัสเซีย

ในสมัยโบราณ ชนพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของ Yakutia ได้พัฒนาสุนัขสายพันธุ์ Yakut Laika สุนัขพันธุ์ยาคุตขนาดใหญ่ซึ่งมีความโดดเด่นด้วยความไม่โอ้อวดก็แพร่หลายเช่นกัน

ยาคุตมีเสาผูกปมมากมายตั้งแต่สมัยโบราณพวกมันเป็นองค์ประกอบหลักของผู้คน ประเพณี ประเพณี ความเชื่อและพิธีกรรมมีความเกี่ยวข้องกับพวกเขา เสาผูกปมทั้งหมดมีความสูง รูปร่าง การตกแต่ง และลวดลายที่แตกต่างกัน โครงสร้างดังกล่าวมี 3 กลุ่ม:

• นอกบ้าน รวมถึงเสาผูกปมที่ติดตั้งใกล้บ้านด้วย ม้าผูกติดอยู่กับพวกมัน
• เสาสำหรับประกอบพิธีทางศาสนา
• เสาผูกปมที่ติดตั้งในวันหยุดหลัก Ysyakh

อาหาร

อาหารประจำชาติของยาคุตนั้นคล้ายคลึงกับอาหารของชาวมองโกล บูร์ยัต ชาวเหนือ และรัสเซียเล็กน้อย อาหารปรุงโดยการต้ม หมัก และแช่แข็ง สำหรับเนื้อสัตว์ ยาคุตกินเนื้อม้า เนื้อกวางและเนื้อวัว เนื้อสัตว์ป่า เลือด และเครื่องใน การเตรียมอาหารจากปลาไซบีเรียแพร่หลายในอาหารของคนกลุ่มนี้: ใบกว้าง, ปลาสเตอร์เจียน, โอมุล, มุกซุน, peled, เกรย์ลิง, เนลมาและไทเมน

ยาคุตใช้ส่วนประกอบทั้งหมดของผลิตภัณฑ์ดั้งเดิมให้เกิดประโยชน์สูงสุด ตัวอย่างเช่นเมื่อปรุงปลาคาร์พ crucian ในสไตล์ยาคุต ปลาจะยังคงอยู่กับหัวและแทบไม่มีไส้เลย เกล็ดจะถูกทำความสะอาดออก ถุงน้ำดีและลำไส้ใหญ่บางส่วนจะถูกเอาออกโดยใช้กรีดขนาดเล็ก และเจาะกระเพาะปัสสาวะ นำปลาไปทอดหรือต้ม

ผลิตภัณฑ์เครื่องในทั้งหมดมีการใช้ค่อนข้างแข็งขัน ซุปเครื่องใน อาหารรสเลือด ตับม้าและเนื้อวัวซึ่งเต็มไปด้วยส่วนผสมของเลือดและนม เป็นที่นิยมมาก เนื้อจากเนื้อวัวและซี่โครงม้าเรียกว่า oyogos ใน Yakutia กินแบบแช่แข็งหรือดิบ. สโตรกานีนาทำจากปลาและเนื้อสัตว์แช่แข็ง ซึ่งรับประทานพร้อมเครื่องปรุงรสเผ็ด ไส้กรอกเลือดข่านทำจากเลือดม้าและเนื้อวัว

ในอาหารยาคุตแบบดั้งเดิม ไม่ได้ใช้ผัก เห็ด และผลไม้ บริโภคผลเบอร์รี่เพียงบางส่วนเท่านั้น เครื่องดื่ม ได้แก่ kumys และ koyuurgen ที่เข้มข้นกว่า พวกเขาดื่มน้ำผลไม้ร้อนแทนชา จากนมวัวพวกเขาเตรียม suorat นมเปรี้ยว, วิปปิ้งครีม kerchekh, ครีมข้นจากเนยปั่นด้วยนมซึ่งเรียกว่า kober, chokhoon - นมและเนยปั่นด้วยผลเบอร์รี่, คอทเทจชีส iedegey, ชีส suumekh ซาลามัตก้อนหนาปรุงจากส่วนผสมของผลิตภัณฑ์นมและแป้ง เบอร์ดุกทำจากสารละลายหมักของข้าวบาร์เลย์หรือแป้งข้าวไรย์

คติชนวิทยา

มหากาพย์โบราณ Olonkho ได้รับการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นและมีการแสดงคล้ายกับโอเปร่า นี่คืองานศิลปะมหากาพย์ที่เก่าแก่ที่สุดของ Yakuts ซึ่งครองสถานที่สำคัญที่สุดในนิทานพื้นบ้านของผู้คน Olonkho หมายถึงประเพณีอันยิ่งใหญ่และทำหน้าที่เป็นชื่อของนิทานแต่ละเรื่อง บทกวียาว 10,000-15,000 บรรทัดดำเนินการโดยนักเล่าเรื่องพื้นบ้าน ซึ่งไม่ใช่ทุกคนจะเป็นได้ ผู้บรรยายต้องมีพรสวรรค์ด้านการปราศรัยและการแสดง และสามารถแสดงด้นสดได้ โอลอนโขสขนาดใหญ่ใช้เวลา 7 คืนจึงจะเสร็จสมบูรณ์ งานดังกล่าวที่ใหญ่ที่สุดประกอบด้วยตัวละครบทกวี 36,000 ตัว ในปี พ.ศ. 2548 UNESCO ได้ประกาศ Olonkho ให้เป็น "ผลงานชิ้นเอกของมรดกทางปากและที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติ"

นักร้องพื้นบ้านของยาคุตใช้การร้องเพลงแบบคอย้อมเรติอิอีร์ยา นี่เป็นเทคนิคการร้องเพลงที่ไม่ธรรมดาซึ่งมีการเปล่งเสียงที่กล่องเสียงหรือคอหอย

เครื่องดนตรียาคุตที่มีชื่อเสียงที่สุดคือโคมัส - พิณประเภทยาคุตและเครื่องดนตรีประเภทโค้งคำนับ พวกเขาเล่นมันด้วยริมฝีปากและลิ้น

ประเพณี

ชาวยาคุตพยายามใช้ชีวิตให้สอดคล้องกับตนเอง ความศรัทธา และธรรมชาติมาโดยตลอด พวกเขาเคารพประเพณีและไม่กลัวการเปลี่ยนแปลง คนกลุ่มนี้มีประเพณีและพิธีกรรมมากมายจนใครๆ ก็สามารถเขียนหนังสือแยกเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้

ยาคุตปกป้องบ้านและปศุสัตว์ของพวกเขาจากวิญญาณชั่วร้ายโดยใช้แผนการมากมายและดำเนินพิธีกรรมเพื่อลูกหลานของปศุสัตว์การเก็บเกี่ยวที่ดีและการคลอดบุตร จนถึงทุกวันนี้ Yakuts มีความบาดหมางกันทางสายเลือด แต่ก็ค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยค่าไถ่

ในบรรดาคนเหล่านี้ หิน Sat ถือเป็นสิ่งมหัศจรรย์ ผู้หญิงไม่สามารถมองดูได้ ไม่เช่นนั้นจะสูญเสียพลังไป หินเหล่านี้พบได้ในท้องของนกและสัตว์ต่างๆ ห่อด้วยเปลือกไม้เบิร์ชและห่อด้วยขนม้า เชื่อกันว่าด้วยความช่วยเหลือของคาถาบางอย่างและหินนี้อาจทำให้เกิดหิมะ ฝน และลมได้

ยาคุตเป็นคนที่มีอัธยาศัยดีและชอบที่จะให้ของขวัญซึ่งกันและกัน พิธีคลอดบุตรมีความเกี่ยวข้องกับเทพธิดา Aiyysyt ซึ่งถือเป็นผู้อุปถัมภ์เด็ก ตามตำนาน Aiyy ยอมรับเฉพาะการเสียสละจากพืชและผลิตภัณฑ์จากนมเท่านั้น ในภาษาประจำวันสมัยใหม่ของ Yakuts มีคำว่า "anyy" ซึ่งแปลว่า "เป็นไปไม่ได้"

ยาคุตแต่งงานตั้งแต่อายุ 16 ถึง 25 ปี หากครอบครัวของเจ้าบ่าวไม่รวยและไม่มีราคาเจ้าสาวคุณสามารถขโมยเจ้าสาวแล้วช่วยครอบครัวของภรรยาและด้วยเหตุนี้จึงได้ราคาเจ้าสาว

จนถึงศตวรรษที่ 19 การมีภรรยาหลายคนเป็นเรื่องปกติใน Yakutia แต่ภรรยาอาศัยอยู่แยกจากสามี และแต่ละคนก็บริหารบ้านเป็นของตัวเอง มีสินสอดซึ่งประกอบด้วยปศุสัตว์ ส่วนหนึ่งของราคาเจ้าสาว - คุรุม - มีไว้สำหรับการเฉลิมฉลองงานแต่งงาน เจ้าสาวมีสินสอดซึ่งมีมูลค่าเท่ากับครึ่งหนึ่งของราคาเจ้าสาว ส่วนใหญ่เป็นเสื้อผ้าและเครื่องใช้ ราคาเจ้าสาวสมัยใหม่ถูกแทนที่ด้วยเงิน

พิธีกรรมตามประเพณีที่ได้รับมอบอำนาจในหมู่ชาวยาคุตคือการอวยพรของอัยในงานเฉลิมฉลองและวันหยุดตามธรรมชาติ คำอวยพรคือคำอธิษฐาน วันหยุดที่สำคัญที่สุดคือ Ysyakh ซึ่งเป็นวันสรรเสริญ White Aiyy เมื่อล่าสัตว์และตกปลาจะมีพิธีกรรมเพื่อเอาใจวิญญาณแห่งการล่าสัตว์และขอให้โชคดีบายาไน

ผู้เสียชีวิตจะถูกนำไปฝังในอากาศ โดยที่ศพถูกลอยอยู่ในอากาศ พิธีกรรมหมายถึงการมอบผู้ตายต่อแสง อากาศ วิญญาณ และไม้

ยาคุตทุกคนเคารพต้นไม้และเชื่อว่าวิญญาณของนายหญิงแห่งดินแดน Aan Darkhan Khotun อาศัยอยู่ในต้นไม้เหล่านั้น เมื่อปีนขึ้นไปบนภูเขา ปลาและสัตว์ต่างๆ จะถูกบูชายัญตามประเพณีเพื่อวิญญาณแห่งป่าไม้

ในช่วงวันหยุดประจำชาติ Ysyakh จะมีการจัดการแข่งขันกระโดดยาคุตระดับชาติและเกมระดับนานาชาติ "Children of Asia" ซึ่งแบ่งออกเป็นขั้นตอนต่อไปนี้:

1. Kylyy กระโดด 11 ครั้งโดยไม่หยุดการกระโดดเริ่มต้นที่ขาข้างเดียวคุณต้องลงจอดบนขาทั้งสองข้าง
2. Ystanga กระโดด 11 ครั้งจากเท้าหนึ่งไปอีกเท้าหนึ่ง คุณต้องลงจอดด้วยเท้าทั้งสองข้าง
3. Kuobah กระโดด 11 ครั้งโดยไม่หยุดขณะกระโดดจากสถานที่ที่คุณต้องผลักขาทั้งสองข้างออกพร้อมกันหรือลงจอดโดยวิ่งทั้งสองขา

กีฬาประจำชาติของยาคุตคือมวยปล้ำซึ่งในระหว่างนั้นคู่ต่อสู้จะต้องแย่งไม้จากมือของคู่ต่อสู้ กีฬาชนิดนี้เปิดตัวในปี พ.ศ. 2546 กีฬาอีกประเภทหนึ่งคือฮับซาไก ซึ่งเป็นรูปแบบการต่อสู้ที่เก่าแก่มากในหมู่ชาวยาคุต

งานแต่งงานในยาคุเตียถือเป็นปรากฏการณ์พิเศษ ด้วยการกำเนิดของหญิงสาวในครอบครัวพ่อแม่ตามประเพณีโบราณอันศักดิ์สิทธิ์มองหาเจ้าบ่าวให้เธอและติดตามชีวิตมารยาทและพฤติกรรมของเขาเป็นเวลาหลายปี โดยปกติแล้วเด็กชายจะถูกเลือกจากครอบครัวที่พ่อมีสุขภาพที่ดี ความอดทนและความแข็งแกร่ง ทำงานด้วยมือเก่ง สร้างกระโจม และรับอาหาร หากพ่อของเด็กชายไม่ถ่ายทอดทักษะทั้งหมดให้เขา เขาไม่ถือว่าเป็นเจ้าบ่าวอีกต่อไป พ่อแม่บางคนสามารถหาเจ้าบ่าวให้ลูกสาวได้อย่างรวดเร็ว ในขณะที่คนอื่นๆ กระบวนการนี้ใช้เวลานานหลายปี

การจับคู่เป็นหนึ่งในประเพณีและประเพณีของชาวยาคุต ในวันที่นัดหมาย พ่อแม่จะไปที่บ้านของเจ้าบ่าว และหญิงสาวไม่ได้รับอนุญาตให้ออกจากบ้าน พ่อแม่พูดคุยกับพ่อแม่ของผู้ชายโดยบรรยายถึงลูกสาวและคุณธรรมของเธอในทุกสี หากพ่อแม่ฝ่ายชายไม่ค้านเรื่องการแต่งงานจะมีการหารือเรื่องขนาดราคาเจ้าสาว เด็กผู้หญิงเตรียมงานแต่งงานโดยแม่ของเธอ เตรียมสินสอด เย็บเสื้อผ้า เจ้าสาวเลือกเวลาที่จะจัดงานแต่งงาน

ก่อนหน้านี้ชุดแต่งงานทำจากวัสดุธรรมชาติเท่านั้น วันนี้ไม่จำเป็น แต่สิ่งสำคัญคือชุดต้องเป็นสีขาวเหมือนหิมะและรัดเข็มขัดให้แน่นเท่านั้น เจ้าสาวควรสวมเครื่องรางเพื่อปกป้องครอบครัวใหม่จากโรคภัยไข้เจ็บและความชั่วร้าย

เจ้าสาวและเจ้าบ่าวนั่งอยู่ในกระโจมที่แตกต่างกันหมอผีแม่ของเจ้าบ่าวหรือพ่อของเจ้าสาวรมควันพวกเขาด้วยควันเพื่อชำระล้างทุกสิ่งที่ไม่ดี หลังจากนี้เจ้าสาวและเจ้าบ่าวมาพบกัน จึงประกาศเป็นสามีภรรยากัน และการเฉลิมฉลองเริ่มต้นด้วยงานเลี้ยง การเต้นรำ และการร้องเพลง หลังแต่งงาน เด็กผู้หญิงควรเดินโดยคลุมศีรษะเท่านั้น และมีเพียงสามีเท่านั้นที่เห็นผมของเธอ

ส่งผลงานดีๆ ของคุณในฐานความรู้ได้ง่ายๆ ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

โพสต์บน http://www.allbest.ru/

กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์แห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

สถาบันการศึกษางบประมาณของรัฐบาลกลาง

การศึกษาวิชาชีพชั้นสูง

การวิจัยระดับชาติ

มหาวิทยาลัยเทคนิคแห่งรัฐอีร์คุตสค์

สถาบันสถาปัตยกรรมและการก่อสร้าง

กรมการก่อสร้างเมืองและเศรษฐกิจ

เชิงนามธรรม

ยาคุต: ตธรรมเนียมขยัง, ถึงวัฒนธรรม

เสร็จสิ้นโดย: นักเรียนกลุ่ม EUNbz-12 P.N. สเวชนิคอฟ

ยอมรับโดย: อาจารย์ วี.จี. ซิตอฟ

การควบคุมมาตรฐาน V.G. ซิตอฟ

อีร์คุตสค์ 2014

การแนะนำ

1.3 วัฒนธรรม

ก) ศาสนา

ข) ศิลปะ

1.4 ประเพณี

ก) งานฝีมือ

ข) บ้าน

ค) เสื้อผ้า

ง) อาหารประจำชาติ

บทสรุป

บรรณานุกรม

การแนะนำ

เราต้องจำสิ่งนี้ไว้เสมอ เกือบสี่ศตวรรษผ่านไปนับตั้งแต่ยาคูเตียกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซีย เส้นทางทั้งหมดที่เดินทางโดยยาคุตและชนชาติทางเหนืออื่น ๆ ในช่วงเวลานี้ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์ของพวกเขาในช่วงเวลานี้ มิตรภาพดั้งเดิมของยาคุตและชนชาติรัสเซียบ่งชี้อย่างไม่อาจหักล้างได้ว่าการเข้ามาของยาคุเตียในรัสเซียเป็นเหตุการณ์ ที่มีความสำคัญก้าวหน้าอย่างมาก

ยาคุตเป็นกลุ่มคนที่ประเพณีและวัฒนธรรมไม่ค่อยมีใครรู้จัก นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันเริ่มสนใจหัวข้อนี้

มิตรภาพของประชาชน ความสามัคคี และความสงบสุขระหว่างประชาชนเป็นสิ่งที่เปราะบางและละเอียดอ่อนมาก ดังนั้นในสมัยของเราคำถามระดับชาติจึงรุนแรงมากความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์มักเกิดขึ้น บางชนชาติถือว่าตนเองเหนือกว่าในความสำคัญและยอมให้ตนเองทำให้อับอายและทำลายล้างชนชาติอื่น

วัตถุประสงค์: เพื่อศึกษาคุณลักษณะของชาวยาคุตในฐานะประชาชน เพื่อเรียนรู้เกี่ยวกับประเพณี วัฒนธรรม วิถีชีวิต ภาษา การแต่งกาย อาหารประจำชาติ และความศรัทธา

เพื่อให้บรรลุเป้าหมายฉันทำงานร่วมกับวรรณกรรมในเมืองและห้องสมุดโรงเรียนฉันใช้สารานุกรม: สารานุกรมอันยิ่งใหญ่ของไซริลและเมโทเดียสสารานุกรมแห่งประชาชนรัสเซียสื่อทางทฤษฎีจากตำราเรียนสำหรับเกรด 8 และ 9 เกี่ยวกับภูมิศาสตร์ของรัสเซีย (

ฉันเชื่อว่าเนื้อหางานของฉันสามารถนำไปใช้ในบทเรียนภูมิศาสตร์ ประวัติศาสตร์ กิจกรรมนอกหลักสูตร และในวิชาเลือกได้

I. ยาคุตส์ ธรรมเนียม. ชีวิต วัฒนธรรม

1.1 ลักษณะทั่วไปของยาคูเตีย

ชื่อตนเอง สขะ สัคคูรยังไห่. ยาคุตมีเอกราชของตนเอง คือ สาธารณรัฐยาคุเตีย (ซาฮา) YAKUTIA (สาธารณรัฐซาฮา) สาธารณรัฐในสหพันธรัฐรัสเซีย พื้นที่ 3,103.2 พัน km2 (รวมถึงหมู่เกาะนิวไซบีเรีย) ประชากร 973.8 พันคน (2544) ในเมือง 66%; ยาคุต, รัสเซีย, ชาวยูเครน, อีเวนส์, อีเวนส์, ชุคชี 33 อำเภอ 13 เมือง เมืองหลวงคือยาคุตสค์ ยากูเตีย (สาธารณรัฐซาฮา) แพร่กระจายอย่างเสรีทางตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศ นี่คือสาธารณรัฐที่ใหญ่ที่สุดในรัสเซีย: พื้นที่ประมาณ 3 ล้าน km2 เช่น หนึ่งในห้าของอาณาเขตทั้งหมดของสหพันธรัฐรัสเซีย ยาคุเตียมาจากยุโรปในรัสเซียไกลแค่ไหนสามารถตัดสินได้เพียงเพราะเวลาท้องถิ่นเร็วกว่ามอสโกหกชั่วโมง

ยากูเตียตั้งอยู่ทางตอนเหนือของไซบีเรียตะวันออก และรวมถึงหมู่เกาะนิวไซบีเรียด้วย มากกว่า 1/3 ของพื้นที่ตั้งอยู่เลยอาร์กติกเซอร์เคิล พื้นที่ส่วนใหญ่ถูกครอบครองโดยเทือกเขาอันกว้างใหญ่ ที่ราบสูงและที่ราบสูง ทางทิศตะวันตกคือที่ราบสูงไซบีเรียตอนกลาง ล้อมรอบด้วยที่ราบลุ่มยาคุตตอนกลางทางทิศตะวันออก ทางทิศตะวันออกคือสันเขา Verkhoyansky และ Chersky (สูงถึง 3,147 ม.) และที่ราบสูง Yano-Oymyakon ซึ่งตั้งอยู่ระหว่างพวกเขา ทางตอนใต้คือที่ราบสูงอัลดานและแนวชายแดนสตาโนวอย ทางตอนเหนือมีที่ราบลุ่มไซบีเรียเหนือ Yana-Indigirsk และ Kolyma ทางตะวันออกเฉียงเหนือคือที่ราบสูงยูกากีร์

มันถูกล้างโดยทะเล Laptev และทะเลไซบีเรียตะวันออก แม่น้ำใหญ่ - Lena (พร้อมแคว Olekma, Aldan และ Vilyui), Anabar, Olenek, Yana, Indigirka, Alazeya, Kolyma อ่างเก็บน้ำ Vilyui ทะเลสาบมากกว่า 700 แห่ง: Mogotoevo, Nerpichye, Nedzheli ฯลฯ

อาณาเขตส่วนใหญ่ของ Yakutia ตั้งอยู่ในเขตไทกาตอนกลางซึ่งทางเหนือให้ทางไปยังเขตป่าทุนดราและเขตทุนดรา ดินส่วนใหญ่เป็นป่าไทกาแช่แข็ง ป่าสด ทุ่งหญ้าลุ่มน้ำ ป่าภูเขา และทุ่งทุนดรา-กลีย์

Yakutia - ที่ราบที่ราบสูงและภูเขา ทางตะวันออกเฉียงเหนือ เทือกเขา Verkhoyansk โค้งงอเป็นโค้งขนาดยักษ์ ยอดเขาทะยานขึ้นไปสูงกว่าสองกิโลเมตร แนวเทือกเขาที่แยกแอ่งของแม่น้ำ Yana, Indigirka และ Kolyma ทอดยาวไปทางเหนือและตะวันตกเฉียงเหนือเป็นส่วนใหญ่ แม่น้ำบางสายไหลลงสู่มหาสมุทรทำให้เกิดหุบเขาแคบ ๆ ในเทือกเขา ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดคือสิ่งที่เรียกว่าท่อลีนาซึ่งมีความกว้าง 2-4 กม. ที่ราบลุ่ม - ไซบีเรียเหนือ, Yana-Indigirsk, Kolyma - ทอดยาวไปทางเหนือสุด จุดที่สูงที่สุดของภูมิภาคคือ Mount Pobeda (3147 ม.) ในสันเขา Ulakhan-Chistai ในแง่ของอายุทางธรณีวิทยา Yakutia เป็นดินแดนโบราณซึ่งเป็นเวลาหลายล้านปีได้สะสมความมั่งคั่งมากมายในส่วนลึกและประสบกับเหตุการณ์ต่างๆ ในอาณาเขตของตนยังพบร่องรอยจากการชนของอุกกาบาตขนาดใหญ่ซึ่งเรียกว่าปล่องภูเขาไฟ Popigai เฉพาะในศตวรรษที่ 20 เท่านั้นที่สมบัติของภูมิภาคนี้เริ่มถูกค้นพบ การสำรวจและพัฒนาต้องใช้ต้นทุนวัสดุมหาศาล และเหนือสิ่งอื่นใดคือความกล้าหาญและความกล้าหาญของผู้บุกเบิก

ที่ราบและที่ราบสูงส่วนใหญ่ปกคลุมไปด้วยป่าไม้ ซึ่งถูกครอบงำโดยต้นสนชนิดหนึ่ง Daurian (ในภาษายาคุต “tit-mas”) การกระจายตัวของต้นไม้ชนิดนี้ในวงกว้างอธิบายได้จากความสามารถในการปรับตัวให้เข้ากับสภาวะที่ไม่เอื้ออำนวย ป่าสนพบได้บนลานทรายของแม่น้ำสายใหญ่ - Lena, Aldan, Vilyuy, Olekma ภูมิทัศน์ฤดูร้อนใน Yakut taiga นั้นสวยงามมาก: แสงจ้าของดวงอาทิตย์ตกกระทบกับพรมมอสและลิงกอนเบอร์รี่ แทบจะไม่มีพงไม้เลย - มีเพียงต้นสนชนิดหนึ่งอายุน้อยที่มีเข็มสีอ่อนกว่านั้น ในฤดูใบไม้ร่วงป่าจะเปลี่ยนเป็นสีทอง ในวันที่มีเมฆมากในเดือนกันยายน ดูเหมือนว่าจะสว่างไสวจากภายใน เนื่องจากสภาพอากาศที่ไม่มีลม ไทกาจึงยังคงปกคลุมไปด้วยทองคำจนกว่าหิมะตก

มักพบ Charans - พื้นที่ที่มีพืชพรรณรวมกับดินเปล่า ต้นเบิร์ชเติบโตจากต้นไม้ในจุดหัวล้านหญ้าขนนกและตัวแทนอื่น ๆ ของสเตปป์เติบโตจากหญ้า แม้จะดูขัดแย้งกัน แต่พืชทางใต้กลับเข้าใกล้อาร์กติกเซอร์เคิลมาก เหตุผลอยู่ที่ลักษณะเฉพาะของสภาพภูมิอากาศ (ในฤดูร้อนใน Yakutia จะคล้ายกับที่ราบกว้างใหญ่) เช่นเดียวกับในธรรมชาติของดินซึ่งมีความชุ่มชื้นอย่างดีเมื่อชั้นเปอร์มาฟรอสต์ตอนบนละลาย

อันเป็นผลมาจากการละลายของน้ำแข็งทำให้เกิดความหดหู่ - ตื้นเขิน (สูงถึง 6 - 10 ม.) ในพื้นที่ต่าง ๆ (จากหลายร้อยถึงหมื่นตารางเมตร) ก้นของลานั้นแบน ตรงกลางบางครั้งอาจเห็นทะเลสาบรก โดยปกติแล้วอนิจจาจะไม่มีต้นไม้มีเพียงต้นเบิร์ชเท่านั้นที่เติบโตบนพวกมัน - เดี่ยว ๆ หรือเป็นกลุ่มและหญ้าหนาทึบเป็นส่วนใหญ่ อนิจจาดินของยาคุตมีความเค็มสูง มักมีความเค็มและเป็นน้ำในทะเลสาบที่มีอายุสั้น ดังนั้นก่อนชงชาแบบยาคุตข้นๆ นักท่องเที่ยวควรชิมน้ำในทะเลสาบก่อน อนิจจาดึงดูดกวางเอลค์ วาปิติ และกวางโร ซึ่งมากินหญ้าอันเขียวชอุ่มและเกลือที่โผล่ออกมา

ที่ระดับความสูงที่สูงขึ้น ไทกาจะค่อยๆ บางลงและกลายเป็นป่าที่มีลำต้นบาง จากนั้นหนองน้ำที่มีฮัมม็อกและพุ่มบลูเบอร์รี่ก็ปรากฏขึ้น เข็มขัดของพุ่มไม้หรือต้นซีดาร์แคระที่สูงกว่านั้นเริ่มต้นขึ้นซึ่งชวนให้นึกถึงการเดินบนแทรมโพลีน: กิ่งก้านที่คืบคลานสปริงตัวและเหวี่ยงนักเดินทางขึ้น ยอดเขาที่สูงที่สุดคือตัวอักษรที่ปกคลุมไปด้วยคุรุม ซึ่งเป็นลิ้นของ "แม่น้ำหิน" ที่ไหลลงมาสู่เขตป่า ใต้กองหินที่ระดับความลึกหนึ่งเมตรครึ่งคุณสามารถมองเห็นน้ำแข็งได้ ในตู้แช่แข็งตามธรรมชาตินักล่าจะเก็บเนื้อสัตว์ไว้ใช้ในอนาคต

ทางตอนเหนือของ Yakutia ไทกาให้ทางไปยังป่าทุนดราและบนชายฝั่งของมหาสมุทรอาร์กติกมีพรมแดนอันกว้างไกลของไลเคนทุนดราขยายออกไป มีแม้แต่แถบทุนดราอาร์กติก (ทางตะวันตกเฉียงเหนือ) ต้นเบิร์ชที่กำลังคืบคลานเล็กๆ เติบโตบนพื้นราบที่มีหนองน้ำ พื้นน้ำแข็งปกคลุมไปด้วยรอยแตกร้าวซึ่งเต็มไปด้วยน้ำในฤดูร้อน ในหุบเขาของแม่น้ำสายใหญ่ภูมิทัศน์กลับมามีชีวิตชีวา: ทุ่งหญ้าและต้นสนชนิดหนึ่งที่เติบโตต่ำปรากฏขึ้นโดยถูกลมพัด บางทีถ้าคุณเลือกสัญลักษณ์ของสาธารณรัฐซาฮาต้นสนชนิดหนึ่งก็จะเหมาะสมที่สุด

สภาพธรรมชาติยังกำหนดธรรมชาติของสัตว์โลกด้วย ในอดีต Sable ถือเป็นความมั่งคั่งหลักของ Yakutia การกำจัดสัตว์นักล่ามานานหลายศตวรรษได้นำไปสู่ความจริงที่ว่าสัตว์ชนิดนี้พบได้เป็นครั้งคราวในพื้นที่ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้เท่านั้น ตอนนี้สัตว์ในเกมหลักคือกระรอก, สุนัขจิ้งจอกอาร์กติก, กระต่ายภูเขา, สุนัขจิ้งจอก, สัตว์จำพวกแมว, พังพอน

มักพบกระแตตัวเล็กขนฟู หากได้พบเขาแล้วหยุดสักพักและหยุดนิ่ง เขาจะพยายามมองคนแปลกหน้าให้ดีขึ้นอย่างแน่นอน สัตว์อีกชนิดหนึ่งที่อาศัยอยู่ในทุ่งทุนดราก็คือเลมมิ่ง มันถูกคลุมด้วยขนหนาซึ่งช่วยปกป้องมันจากความหนาวเย็น ชาวยาคุตรู้ดี: มีเลมมิ่งมากมายซึ่งเป็นอาหารหลักของสุนัขจิ้งจอกอาร์กติกและฤดูการล่าสัตว์จะประสบความสำเร็จ

ในบรรดาสัตว์กีบเท้าขนาดใหญ่ ไทกาเป็นที่อยู่ของกวางเอลก์ วาปิตี กวางชะมด และกวางโร ในอดีตมีการล่ากวางป่า แต่ตอนนี้สัตว์ชนิดนี้หายาก กวางบ้านซึ่งใช้เป็นร่างสัตว์เข้ามาแทนที่

แกะเขาใหญ่ขนาดใหญ่ที่พบในภูเขาได้รับการคุ้มครอง เสือ Ussuri สามารถเดินจากป่า Ussuri ไปยังพื้นที่ตะวันออกเฉียงใต้ของ Yakutia เป็นครั้งคราว ตุ๊กตาเสือที่ถูกฆ่าในปี 1905 จัดแสดงอยู่ในพิพิธภัณฑ์ Yakutsk ใกล้หมู่บ้าน Ust-Maya บน Aldan จากนั้นผู้ล่าก็ฆ่าม้าหลายฝูงและถูกค้นพบตามรอยเท้าขนาดใหญ่

หลอดเลือดแดงน้ำจำนวนมากตัดกันจากใต้ไปเหนือของดินแดนยาคุเตีย แม่น้ำ Lena, Anabar, Olenyok, Yana, Indigirka, Kolyma และแม่น้ำสายอื่น ๆ ลำเลียงน้ำไปยังมหาสมุทรอาร์กติก แม่น้ำที่อบอุ่นที่สุดจะ "ร้อน" ก้นหุบเขาซึ่งเป็นผลมาจากการที่พื้นที่ดินในหินน้ำแข็งละลาย Lena (มากกว่า 4,400 กม.) เป็นหนึ่งในแม่น้ำที่ใหญ่ที่สุดสิบอันดับแรกของโลก โดยรวมแล้วใน Yakutia มีแม่น้ำและลำธารมากกว่า 700,000 แห่งและมีทะเลสาบจำนวนเท่ากัน เมื่อถามถึงจำนวนทะเลสาบในภูมิภาคนี้ คนในพื้นที่ตอบว่ามีทะเลสาบมากพอๆ กับที่มีดาวอยู่บนท้องฟ้า

เส้นทางคมนาคมหลักของยาคุเตียคือแม่น้ำลีนา ตั้งแต่ปลายเดือนพฤษภาคม - ต้นเดือนมิถุนายน เรือพร้อมอุปกรณ์ เชื้อเพลิง อาหาร และสินค้าอื่นๆ จะมีการเคลื่อนย้ายอย่างต่อเนื่อง การนำทางเป็นช่วงเวลาที่วุ่นวาย เพียงสี่เดือนในใจกลางสาธารณรัฐและสองหรือสามเดือนทางตอนเหนือได้รับการจัดสรรสำหรับการข้ามทุกสิ่งที่จำเป็นโดยทางน้ำที่ถูกที่สุด เรือขนาดใหญ่ที่บรรทุกได้สองถึงสามพันตันรีบวิ่งขึ้นและลงตาม Lena, Aldan และ Vilyuy รวมถึงตามแควขนาดใหญ่ แม้แต่ "กะลาสีเรือ" - เรือเดินทะเลที่มีระวางขับน้ำ 5,000 ตัน - ข้ามน้ำสูงเพื่อรวบรวมสินค้าสำหรับ Yakutia ทั้งหมดไปยังท่าเรือ Osetrovo

ในเมืองอัลดานมีอนุสาวรีย์ที่น่าทึ่ง - มีรถบรรทุกเก่าวางอยู่บนแท่น ยานพาหนะดังกล่าวส่งสินค้าจากหมู่บ้าน Never ซึ่งมีเส้นทางรถไฟทรานส์ไซบีเรียผ่านไปยังเหมืองทองคำ Aldan หลังจากที่รถไฟทรานส์ไซบีเรียขยายไปยังยาคุตสค์แล้ว การสื่อสารกับชุมชนหลายแห่งก็ดีขึ้นอย่างมาก มีการสร้างทางหลวงจากท่าเรือ Lensk ไปยังเมือง Mirny (ศูนย์กลางของอุตสาหกรรมเหมืองเพชร)

สายหลัก Baikal-Amur เชื่อมต่อแหล่งสะสมถ่านหินโค้ก Chulmanovsky กับศูนย์อุตสาหกรรม ในอนาคตมีการวางแผนที่จะสานต่อเส้นทาง BAM ไปยังเมือง Aldan และ Tommot และในศตวรรษที่ 21 บางทีอาจถึงคราวที่ Yakutsk

เครื่องบินปรากฏใน Yakutia ในช่วงต้นทศวรรษที่ 30 และได้รับความนิยมทันทีเพราะเชื่อมมุมห่างไกลเข้ากับศูนย์กลาง ประชากรยาคุเตียเป็นประเทศที่ "บิน" มากที่สุดในรัสเซียและอาจในโลกด้วย ที่สนามบินของหมู่บ้านเล็กๆ คุณสามารถพบกับหญิงยาคุตที่กำลังรีบขึ้นเครื่องบินไปเยี่ยมหลานสาวของเธอซึ่งอยู่ห่างออกไป 500 กม.

เศรษฐกิจของภูมิภาคนี้ขึ้นอยู่กับความมั่งคั่งตามธรรมชาติของดินใต้ผิวดินยาคุตเป็นหลัก มีแหล่งแร่มากกว่า 40,000 แห่งในสาธารณรัฐ ในช่วงที่อุตสาหกรรมเหมืองแร่ของ Yakutia มีอยู่นั้น ทองคำเพียง 1.5 พันตันเท่านั้นที่ถูกสกัดออกมา ภูมิภาคนี้ได้จัดหาถ่านหินหลายล้านตันและก๊าซธรรมชาติหลายล้านลูกบาศก์เมตรให้กับประเทศ อย่างไรก็ตาม ตามที่นักวิทยาศาสตร์หลายคนกล่าวไว้ ความร่ำรวยหลักยังคงรอการพัฒนาอยู่ ภูมิภาคนี้อาจประกาศเกี่ยวกับพวกเขาอย่างแท้จริงในศตวรรษที่ 21

ในแม่น้ำและทะเลสาบมีปลามากถึง 40 สายพันธุ์: ในหมู่พวกเขา taimen, ปลาไวท์ฟิชกว้าง, คอน, หอก, omul, เนลมา, มุกซัน, vendace, peled, ปลาคาร์พ crucian ในลีนาพวกเขาจับปลาราชาไซบีเรีย - ปลาสเตอร์เจียนคาตีส นกสีเทาที่สวยงามอาศัยอยู่ในแม่น้ำบนภูเขา อาจมีปลาอีกมากมายหากพวกมันไม่ตายเนื่องจากขาดอาหารและขาดออกซิเจนในแหล่งแช่แข็ง

เช่นเดียวกับระบบไหลเวียนโลหิต แม่น้ำของยากูเตียทำให้พื้นที่ห่างไกลทุกแห่งของภูมิภาคมีชีวิตชีวา หลอดเลือดแดงหลักคือลีนาและแควที่แตกแขนง แม่น้ำใหญ่อื่น ๆ - Olenyok, Yana, Indigirka, Kolyma - ไม่ได้สื่อสารโดยตรงกับ Lena และต่อกัน แต่แม่น้ำเหล่านี้ทั้งหมดรวมกันเป็นหนึ่งเดียวโดยมหาสมุทรอาร์กติกที่ซึ่งพวกมันไหล Lena และแม่น้ำสาขารวบรวมน้ำส่วนใหญ่ทางใต้ ยาคุเตียในภูเขาทางตอนใต้ของไซบีเรีย แอ่งของแม่น้ำสายนี้มีขนาดใหญ่เป็นพิเศษซึ่งอธิบายถึงความอุดมสมบูรณ์ของมันด้วย

ตั้งแต่สมัยโบราณ แม่น้ำเป็นเส้นทางที่ผู้คนอพยพมา ในฤดูร้อนพวกเขาเดินทางโดยเรือ ในฤดูหนาว - บนน้ำแข็ง มีการสร้างที่อยู่อาศัยริมฝั่งด้วย

ชื่อสมัยใหม่ของสาธารณรัฐได้มาจากชื่อชาติพันธุ์ของประชากรพื้นเมือง: ซาฮา - ชื่อตัวเอง และ ยาคุต - ชื่อรัสเซียที่ยืมมาในศตวรรษที่ 17 ในหมู่คู่ ยาคุตสค์ก่อตั้งขึ้นในปี 1632 จากจุดเริ่มต้นพัฒนาให้เป็นศูนย์กลางการบริหารและการพาณิชย์ของไซบีเรียตะวันออก ในศตวรรษที่ 19 ที่นี่กลายเป็นที่รู้จักในฐานะสถานที่ของอาชญากรทางการเมือง

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 เมืองนี้มีประชากรประมาณ 6,000 คน นอกจากบ้านแล้วยังมีกระโจมด้วย อย่างไรก็ตาม มีสถาบันการศึกษา 16 แห่ง รวมทั้งวิทยาลัยศาสนศาสตร์ พิพิธภัณฑ์ โรงพิมพ์ และห้องสมุด 2 แห่ง

ในช่วงปีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียต การปรากฏตัวของยาคุตสค์เริ่มเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว แทนที่การประชุมเชิงปฏิบัติการและวิสาหกิจขนาดเล็ก อุตสาหกรรมที่หลากหลายได้เกิดขึ้น มีโรงงานซ่อมเรือที่ทรงพลังคนงานเหมืองถ่านหิน Kangalas สกัดถ่านหินและมีโรงไฟฟ้าที่ทันสมัย ​​- สถานีไฟฟ้าเขตของรัฐและโรงไฟฟ้าพลังความร้อน ประชากรยาคุตสค์เกิน 200,000 คน เมืองหลวงของสาธารณรัฐซาฮามีหลายเชื้อชาติ ส่วนสำคัญของประชากรคือยาคุต

เมืองนี้มีมหาวิทยาลัยและสถาบันการเกษตร 1 แห่ง โรงละคร 3 แห่ง พิพิธภัณฑ์หลายสิบแห่ง ศูนย์วิทยาศาสตร์แห่งสาขาไซบีเรียของ Russian Academy of Sciences รวมศูนย์วิจัยประมาณ 30 แห่งเข้าด้วยกัน ที่ทางเข้าสถาบันวิทยาศาสตร์เพอร์มาฟรอสต์แห่งเดียวในรัสเซียมีรูปปั้นแมมมอธอยู่ เหมือง Shergin ซึ่งขุดบ่อน้ำลึก 116.6 เมตรในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ยังคงใช้เพื่อศึกษาชั้นดินเยือกแข็งถาวร

1.2 คุณสมบัติของภาษายาคุต

ภาษายาคุต หนึ่งในภาษาเตอร์ก จัดตั้งกลุ่มย่อยยาคุตของกลุ่มอุยกูร์ - โอกุซ (ตามการจำแนกประเภทของกลุ่ม N.A. Baskakov) หรืออยู่ในกลุ่ม "ตะวันออกเฉียงเหนือ" ที่โดดเด่นตามอัตภาพ เผยแพร่ในสาธารณรัฐซาฮา (ยาคุเตีย) โดยที่พร้อมกับรัสเซียมันเป็นรัฐ ภาษา (และตามรัฐธรรมนูญของสาธารณรัฐเรียกว่าในภาษาซาฮา - ตามชื่อตนเองของชาวยาคุต) ใน Taimyr (Dolgano-Nenets) Okrug ปกครองตนเองและภูมิภาคอื่น ๆ ของไซบีเรียตะวันออกและตะวันออกไกล . จำนวนผู้พูดมีประมาณ 390,000 คนและยาคุตไม่เพียงพูดโดยกลุ่มชาติพันธุ์ยาคุตเท่านั้น แต่ยังพูดโดยตัวแทนของชนชาติอื่น ๆ อีกจำนวนหนึ่งด้วย ก่อนหน้านี้ ภาษายาคุตใช้เป็นภาษาระดับภูมิภาคสำหรับการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของไซบีเรีย 65% ของชาวยาคุตพูดภาษารัสเซียได้คล่อง ภาษารัสเซีย-ยาคุต-อีเวนกิ, รัสเซีย-ยาคุต-อีเวนกิ, รัสเซีย-ยาคุต-ยูคากีร์ และการพูดได้หลายภาษาประเภทอื่นๆ ก็เป็นเรื่องปกติเช่นกัน

ภาษาถิ่นสามกลุ่มมีความโดดเด่น: ตะวันตก (ฝั่งซ้ายของ Lena: Vilyui และภาษาถิ่นทางตะวันตกเฉียงเหนือ), ตะวันออก (ฝั่งขวาของ Lena: ภาษาถิ่นกลางและตะวันออกเฉียงเหนือ) และภาษา Dolgan (ภูมิภาค Taimyr และ Anabar ของสาธารณรัฐ Sakha) ซึ่งพูดโดยชาว Dolgan ตัวเล็ก ๆ และบางครั้งก็ถือเป็นภาษาที่แยกจากกัน

เช่นเดียวกับภาษาชูวัช ยาคุตตั้งอยู่บนขอบเขตทางภูมิศาสตร์ของโลกที่พูดภาษาเตอร์กและแตกต่างอย่างมาก (ตามมาตรฐานของตระกูลเตอร์ก) จากภาษาอื่นที่รวมอยู่ในนั้น ในด้านสัทศาสตร์ ภาษายาคุตมีลักษณะเฉพาะคือการรักษาสระเสียงยาวและสระควบกล้ำหลัก ซึ่งหายไปในภาษาเตอร์กส่วนใหญ่ ในไวยากรณ์ - คำสรรพนามส่วนบุคคลที่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ของบุคคลที่ 1 และ 2 ระบบกรณีที่หลากหลาย (ในกรณีที่ไม่มีสัมพันธการกแบบเตอร์กทั่วไปและท้องถิ่น - คุณลักษณะเฉพาะของภาษายาคุต) วิธีการแสดงออกทางวัตถุโดยตรงและคุณสมบัติอื่น ๆ ที่หลากหลาย . ไวยากรณ์ยังคงเป็นภาษาเตอร์กโดยทั่วไป ความเฉพาะเจาะจงของภาษายาคุตในด้านคำศัพท์มีความสำคัญมากซึ่งเกี่ยวข้องกับการยืมเงินจำนวนมากจากภาษามองโกเลีย Evenki และรัสเซีย ภาษา Dolgan ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากภาษา Evenki คำศัพท์ที่ใช้งานของภาษายาคุตมีประมาณ 2.5 พันคำที่มาจากภาษามองโกเลีย สำหรับการกู้ยืมของรัสเซียนั้นมีมากกว่า 3 พันครั้งในช่วงก่อนการปฏิวัติและในการยืมบางคำที่ไม่ได้ใช้งานในภาษารัสเซียเองก็ได้รับการเก็บรักษาไว้เช่น araspaanya "นามสกุล" จาก ชื่อเล่นรัสเซียหรือ solkuobai “รูเบิล” จากรูเบิลรัสเซีย ในภาษาของสื่อมวลชน ส่วนแบ่งการกู้ยืมของรัสเซียสูงถึง 42%

ภาษายาคุตในวรรณกรรมก่อตั้งขึ้นภายใต้อิทธิพลของภาษาคติชนในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ขึ้นอยู่กับภาษาถิ่นกลาง วรรณกรรมมิชชันนารีฉบับแปลได้รับการตีพิมพ์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 (หนังสือเล่มแรกตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2355) มีการใช้ระบบการเขียนหลายระบบ (ทั้งหมดใช้อักษรซีริลลิก): มิชชันนารี ซึ่งเผยแพร่วรรณกรรมของคริสตจักรเป็นหลัก; Bötlingkovskaya ซึ่งตีพิมพ์สิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์และวารสารฉบับแรก และเขียนด้วยอักษรพลเรือนรัสเซีย ในปีพ. ศ. 2465 มีการแนะนำตัวอักษรของ S.A. Novgorodov ซึ่งสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการถอดเสียงสัทอักษรสากล ในช่วงทศวรรษที่ 1930-1940 มีการเขียนเป็นภาษาละตินตั้งแต่ปีพ. ศ. 2483 - บนพื้นฐานของกราฟิกรัสเซียพร้อมตัวอักษรเพิ่มเติมบางส่วน การสอนดำเนินการในภาษายาคุต รวมถึงในการศึกษาระดับอุดมศึกษา (ภาษาศาสตร์และวัฒนธรรมยาคุตและเตอร์ก) การตีพิมพ์วารสารและวรรณกรรมหลากหลาย และการออกอากาศทางวิทยุและโทรทัศน์

ภาษายาคุตเป็นภาษาเตอร์กที่ได้รับการศึกษามากที่สุดภาษาหนึ่ง

ยากูเตียวัฒนธรรมประเพณีชีวิต

1.3 วัฒนธรรม

ขั้นตอนของการก่อตัวของวัฒนธรรมยาคุตนั้นเกี่ยวข้องกับไบคาลคูรีคานซึ่งไม่เพียงรวมถึงพื้นฐานเตอร์กเท่านั้น แต่ยังรวมถึงส่วนประกอบของมองโกเลียและทังกัสด้วย เป็นหนึ่งในชาว Kurykan ที่มีการผสมผสานประเพณีวัฒนธรรมจากหลายชาติพันธุ์เกิดขึ้น ซึ่งวางรากฐานสำหรับการเลี้ยงโคกึ่งอยู่ประจำของยาคุต องค์ประกอบหลายประการของวัฒนธรรมทางวัตถุ และลักษณะทางมานุษยวิทยาของยาคุต ในศตวรรษที่ X-XI ชาวคูริคานได้รับอิทธิพลอย่างมากจากเพื่อนบ้านที่พูดภาษามองโกล ซึ่งมองเห็นได้ชัดเจนในคำศัพท์ภาษายาคุต ชาวมองโกลยังมีอิทธิพลต่อการอพยพของบรรพบุรุษของยาคุตในเวลาต่อมาไปยังลีนา การรวมองค์ประกอบ Kipchak (ชาติพันธุ์วิทยา, ภาษา, พิธีกรรม) ไว้ในบรรพบุรุษของ Yakuts นั้นย้อนกลับไปในเวลาเดียวกันซึ่งทำให้สามารถแยกแยะความแตกต่างทางวัฒนธรรมและลำดับเหตุการณ์ของเตอร์กสองชั้นในวัฒนธรรมของ Yakuts; เตอร์กโบราณซึ่งมีการติดต่อในวัฒนธรรมของ Sagais, Beltyrs, Tuvans และ Kypchak - กลุ่มที่แยกจากพวกตาตาร์ไซบีเรียตะวันตก, อัลไตตอนเหนือ, Kachins และ Kyzyls

Olonkho เป็นชื่อทั่วไปของผลงานมหากาพย์ฮีโร่ของ Yakut ผลงานของมหากาพย์ถูกเรียกตามชื่อของฮีโร่ของพวกเขา ("Nyurgunt Bootur", "Ebekhtei Bergen", "Muldyu the Strong" ฯลฯ ) ผลงานทั้งหมดของ Olonkho คล้ายกันมากหรือน้อยเฉพาะในรูปแบบเท่านั้น แต่ยังรวมถึงองค์ประกอบด้วย พวกเขายังรวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยภาพดั้งเดิมของ Olonkho ทั้งหมด (ฮีโร่ - ฮีโร่, วีรสตรี, บรรพบุรุษ, ปราชญ์ Seerkeen, Sesen, ทาส Ssimehsin, มนุษย์กินคน "abassy!", diege-baaba ที่ชั่วร้าย ฯลฯ ) เนื้อหาหลักของมหากาพย์สะท้อนให้เห็นถึงช่วงเวลาแห่งการสลายตัวของคนธรรมดาในหมู่ยาคุตความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่าและระหว่างเผ่า Olonkho raziers มีบทกวีถึง 10-15,000 บทขึ้นไป แผนการของ Olonkho มีพื้นฐานมาจากการต่อสู้ของฮีโร่ของชนเผ่า "Aiyy Aimanga" กับสัตว์ประหลาดในตำนานของเผ่า "Abaasy" ​​ที่ฆ่าผู้คนทำลายประเทศและลักพาตัวผู้หญิง วีรบุรุษแห่ง Olonkho ปกป้องชีวิตที่สงบสุขและมีความสุขของชนเผ่าจากสัตว์ประหลาด และมักจะได้รับชัยชนะ ในขณะเดียวกัน เป้าหมายที่ดุดันก็เป็นสิ่งที่แปลกสำหรับพวกเขา การสร้างชีวิตที่สงบสุขและมีความสัมพันธ์ที่ยุติธรรมระหว่างผู้คนเป็นแนวคิดหลักของ Olonkho สไตล์ Olonkho มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยเทคนิคการแต่งนิยายในเทพนิยาย คอนทราสต์และการพูดเกินจริงของรูปภาพ คำย่อและการเปรียบเทียบที่ซับซ้อน คำอธิบายกว้างขวางในมหากาพย์พูดถึงรายละเอียดเกี่ยวกับธรรมชาติของประเทศ ที่อยู่อาศัย เสื้อผ้า และเครื่องมือต่างๆ คำอธิบายเหล่านี้มักกล่าวซ้ำๆ โดยทั่วไปกินพื้นที่อย่างน้อยครึ่งหนึ่งของมหากาพย์ Olonkho เป็นอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมที่มีค่าที่สุดของชาวยาคุต

Olonkhust เป็นนักเล่าเรื่องและนักแสดงใน Olonkho มหากาพย์ฮีโร่ของ Yakut การแสดงของ Olonkho ไม่ได้มาพร้อมกับดนตรีประกอบ ร้องเพลงสุนทรพจน์ของวีรบุรุษและตัวละครอื่น ๆ ของ Olonkho ส่วนที่เหลือ - ส่วนการเล่าเรื่อง - แสดงเป็นการบรรยาย ชื่อของ Olonkhusts ที่โดดเด่นเป็นที่นิยมในหมู่ประชาชน นี่คือ (D.M. Govorov, T.V. Zakharov ฯลฯ )

การก่อตัวของวัฒนธรรมยาคุตในเวลาต่อมาซึ่งมีพื้นฐานมาจากการเลี้ยงโคกึ่งอยู่ประจำที่ละติจูดสูงเกิดขึ้นในแอ่งลีนาตอนกลาง ที่นี่บรรพบุรุษของยาคุตปรากฏตัวในช่วงปลายศตวรรษที่ 13 - ต้นศตวรรษที่ 14 โบราณคดีของภูมิภาคนี้แสดงให้เห็นถึงวิวัฒนาการที่ตามมาของวัฒนธรรมยาคุตจนถึงศตวรรษที่ XVII-XVIII ที่นี่เป็นที่ที่มีการสร้างแบบจำลองพิเศษของเศรษฐกิจยาคุตซึ่งผสมผสานการเลี้ยงโคและงานฝีมือประเภทต่างๆ (การตกปลาและการล่าสัตว์) วัฒนธรรมทางวัตถุ ปรับให้เข้ากับสภาพอากาศที่รุนแรงของไซบีเรียตะวันออก โดยแยกชาวยาคุตออกจากกลุ่มผู้เลี้ยงสัตว์ทางตอนใต้ของตน ขณะเดียวกันก็รักษาลักษณะพื้นฐานหลายประการของประเพณีวัฒนธรรมเตอร์กทั่วไป (โลกทัศน์ นิทานพื้นบ้าน เครื่องประดับ ภาษา)

ก) ศาสนา

ออร์โธดอกซ์แพร่กระจายในศตวรรษที่ 18 และ 19 ลัทธิคริสเตียนผสมผสานกับความเชื่อในวิญญาณที่ดีและชั่วร้ายวิญญาณของหมอผีผู้ล่วงลับวิญญาณต้นแบบ ฯลฯ องค์ประกอบของลัทธิโทเท็มได้รับการเก็บรักษาไว้: กลุ่มมีสัตว์อุปถัมภ์ซึ่งถูกห้ามไม่ให้ฆ่าเรียกตามชื่อ ฯลฯ โลกประกอบด้วยหลายชั้นหัวของชั้นบนถือเป็น Yuryung ayi toyon ชั้นล่าง - Ala buurai toyon ฯลฯ ลัทธิของเทพแห่งความอุดมสมบูรณ์ของสตรี Aiyysyt มีความสำคัญ ม้าถูกสังเวยให้กับวิญญาณที่อาศัยอยู่ในโลกบน และวัวในโลกล่าง วันหยุดหลักคือเทศกาล koumiss ฤดูใบไม้ผลิ-ฤดูร้อน (Ysyakh) พร้อมด้วยการดื่ม koumiss จากถ้วยไม้ขนาดใหญ่ (choroon) เกม การแข่งขันกีฬา ฯลฯ ลัทธิหมอผีได้รับการพัฒนา กลองชามานิก (Dyungyur) อยู่ใกล้กับ Evenki

ข) ศิลปะ

ในนิทานพื้นบ้านมหากาพย์ผู้กล้าหาญ (olonkho) ได้รับการพัฒนาโดยนักเล่าเรื่องพิเศษ (olonkhosut) บรรยายต่อหน้าผู้คนจำนวนมาก ตำนานทางประวัติศาสตร์ เทพนิยาย โดยเฉพาะนิทานเกี่ยวกับสัตว์ สุภาษิต เพลง เครื่องดนตรีแบบดั้งเดิม - พิณของยิว (โคมัส) ไวโอลิน (คีริอิมปา) เครื่องเพอร์คัชชัน ในบรรดาการเต้นรำ การเต้นรำรอบ osuokhai การเต้นรำเล่น ฯลฯ เป็นเรื่องปกติ

1.4 ประเพณี

ก) งานฝีมือ

อาชีพดั้งเดิมที่สำคัญคือการเลี้ยงม้า (ในเอกสารของรัสเซียในศตวรรษที่ 17 ยาคุตถูกเรียกว่า "คนม้า") และการเลี้ยงโค ผู้ชายดูแลม้า ผู้หญิงดูแลวัว ทางภาคเหนือมีการเลี้ยงกวาง วัวถูกเลี้ยงไว้ในทุ่งหญ้าในฤดูร้อนและในโรงนา (โคตอน) ในฤดูหนาว การทำหญ้าแห้งเป็นที่รู้จักก่อนการมาถึงของชาวรัสเซีย สายพันธุ์โคยาคุตมีความโดดเด่นด้วยความอดทน แต่ไม่ได้ผล

การตกปลาก็ได้รับการพัฒนาเช่นกัน เราตกปลาส่วนใหญ่ในฤดูร้อน แต่ก็ตกปลาในหลุมน้ำแข็งในฤดูหนาวด้วย ในฤดูใบไม้ร่วง มีการจัดอวนรวมโดยแบ่งของที่ริบได้ระหว่างผู้เข้าร่วมทั้งหมด สำหรับคนยากจนที่ไม่มีปศุสัตว์ การประมงเป็นอาชีพหลัก (ในเอกสารของศตวรรษที่ 17 คำว่า "ชาวประมง" - balyksyt - ใช้ในความหมายของ "คนยากจน") บางชนเผ่าก็เชี่ยวชาญเรื่องนี้ด้วย - สิ่งที่เรียกว่า "foot Yakuts" - Osekui, Ontuls, Kokui, Kirikians, Kyrgydais, Orgots และอื่น ๆ

การล่าสัตว์แพร่หลายเป็นพิเศษในภาคเหนือ ซึ่งถือเป็นแหล่งอาหารหลักของที่นี่ (สุนัขจิ้งจอกอาร์กติก กระต่าย กวางเรนเดียร์ กวางเอลค์ สัตว์ปีก) ในไทกาก่อนการมาถึงของชาวรัสเซียทั้งการล่าเนื้อและขนสัตว์ (หมี, กวาง, กระรอก, สุนัขจิ้งจอก, กระต่าย, นก ฯลฯ ) เป็นที่รู้จัก ต่อมาเนื่องจากจำนวนสัตว์ลดลงความสำคัญของมันจึงลดลง . เทคนิคการล่าสัตว์เฉพาะมีลักษณะเฉพาะ: ด้วยวัว (นักล่าย่องไปหาเหยื่อซ่อนอยู่หลังวัว) ม้าไล่ตามสัตว์ไปตามทางบางครั้งก็มีสุนัข

มีการรวบรวม - คอลเลกชันของกระพี้สนและต้นสนชนิดหนึ่ง (ชั้นในของเปลือกไม้) ซึ่งเก็บไว้ในรูปแบบแห้งสำหรับฤดูหนาว, ราก (สราญ, สะระแหน่, ฯลฯ ), ผักใบเขียว (หัวหอมป่า, มะรุม, สีน้ำตาล), ราสเบอร์รี่ ซึ่งถือว่าไม่สะอาดไม่ได้บริโภคจากผลเบอร์รี่

พัฒนาการแปรรูปไม้ได้รับการพัฒนา (การแกะสลักศิลปะ, การทาสีด้วยยาต้มออลเดอร์), เปลือกไม้เบิร์ช, ขน, หนังสัตว์; จานทำจากหนัง พรมทำจากหนังม้าและวัวเย็บเป็นลายตารางหมากรุก ผ้าห่มทำจากขนกระต่าย ฯลฯ เชือกถูกบิดด้วยมือจากขนม้า ทอและปัก ไม่มีการปั่นด้าย การทอหรือการฟอกผ้าสักหลาด การผลิตเซรามิกขึ้นรูปซึ่งทำให้ยาคุตแตกต่างจากชนชาติอื่นในไซบีเรียได้รับการเก็บรักษาไว้ การหลอมและการตีเหล็กซึ่งมีมูลค่าทางการค้า การถลุงและการทำเหรียญเงิน ทองแดง ฯลฯ ได้รับการพัฒนา และตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 เป็นต้นมา การแกะสลักบนกระดูกแมมมอธ พวกเขาเคลื่อนไหวบนหลังม้าเป็นหลัก และบรรทุกของเป็นแพ็ค มีสกีเรียงรายไปด้วยม้า camus เลื่อน (silis syarga ต่อมา - เลื่อนแบบไม้รัสเซีย) มักจะควบคุมด้วยวัวและทางตอนเหนือ - เลื่อนกวางเรนเดียร์กีบตรง ประเภทของเรือเป็นเรื่องธรรมดากับ Evenks - เปลือกไม้เบิร์ช (tyy) หรือพื้นเรียบจากกระดาน

ข) บ้าน

การตั้งถิ่นฐานในฤดูหนาว (kystyk) ตั้งอยู่ใกล้ทุ่งหญ้าประกอบด้วย 1-3 yurts การตั้งถิ่นฐานในฤดูร้อน - ใกล้ทุ่งหญ้ามีจำนวนมากถึง 10 yurts กระท่อมไม้ซุงฤดูหนาว (บูธ, ดีอี) มีผนังลาดเอียงทำจากท่อนไม้บางๆ บนโครงท่อนไม้สี่เหลี่ยมและมีหลังคาหน้าจั่วต่ำ ผนังด้านนอกเคลือบด้วยดินเหนียวและปุ๋ยคอก หลังคาปูด้วยเปลือกไม้และดินบนพื้นไม้ซุง บ้านถูกวางไว้ในทิศทางสำคัญ ทางเข้าตั้งอยู่ทางทิศตะวันออก หน้าต่างอยู่ทางทิศใต้และทิศตะวันตก หลังคาหันไปจากเหนือจรดใต้ ทางด้านขวาของทางเข้ามุมตะวันออกเฉียงเหนือมีเตาผิง (osoh) - ท่อที่ทำจากเสาเคลือบด้วยดินเหนียวยื่นออกไปทางหลังคา มีการจัดวางเตียงไม้กระดาน (โอรอน) ไว้ตามผนัง ผู้มีเกียรติที่สุดคือมุมตะวันตกเฉียงใต้ สถานที่ของอาจารย์ตั้งอยู่ใกล้กับกำแพงด้านตะวันตก เตียงทางด้านซ้ายของทางเข้ามีไว้สำหรับชายหนุ่มและคนงาน และทางด้านขวาคือเตาสำหรับผู้หญิง มีโต๊ะ (ostuol) และเก้าอี้สตูลวางไว้ที่มุมด้านหน้า ทางด้านเหนือของกระโจมมีคอกม้า (khoton) ติดอยู่ซึ่งมักอยู่ใต้หลังคาเดียวกันกับห้องนั่งเล่น ประตูจากกระโจมตั้งอยู่ด้านหลังเตาผิง มีการติดตั้งกันสาดหรือกันสาดที่ด้านหน้าทางเข้ากระโจม กระโจมล้อมรอบด้วยเขื่อนเตี้ยๆ มักมีรั้ว มีเสาผูกปมวางไว้ใกล้บ้าน มักตกแต่งด้วยงานแกะสลัก กระโจมฤดูร้อนแตกต่างจากฤดูหนาวเล็กน้อย แทนที่จะเป็น hoton คอกม้าสำหรับน่อง (titik) เพิง ฯลฯ ถูกวางไว้ในระยะไกล มีโครงสร้างทรงกรวยที่ทำจากเสาที่ปกคลุมไปด้วยเปลือกไม้เบิร์ช (urasa) และทางตอนเหนือ - มีสนามหญ้า (kalyman, holuman ). ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 เป็นต้นมา กระโจมไม้ทรงเหลี่ยมที่มีหลังคาเสี้ยมเป็นที่รู้จัก ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 กระท่อมรัสเซียก็แผ่ขยายออกไป

ค) เสื้อผ้า

เสื้อผ้าบุรุษและสตรีแบบดั้งเดิม - กางเกงหนังสั้น หน้าท้องที่ทำจากขนสัตว์ เลกกิ้งหนัง คาฟทันกระดุมแถวเดียว (นอน) ในฤดูหนาว - ขนในฤดูร้อน - จากหนังม้าหรือหนังวัวโดยมีขนอยู่ข้างใน สำหรับคนรวย - จากผ้า ต่อมามีเสื้อเชิ้ตผ้าคอพับ (yrbakhy) ปรากฏขึ้น ผู้ชายคาดเข็มขัดหนังด้วยมีดและหินเหล็กไฟ สำหรับคนรวยด้วยโล่เงินและทองแดง คาฟตานขนสัตว์สำหรับงานแต่งงานของผู้หญิงทั่วไป (sangiyakh) ปักด้วยผ้าสีแดงและเขียวและถักเปียสีทอง หมวกขนสัตว์ของผู้หญิงหรูหราที่ทำจากขนสัตว์ราคาแพง ยาวไปทางด้านหลังและไหล่ มีผ้าทรงสูง กำมะหยี่หรือผ้าแพรด้านบนมีแผ่นโลหะสีเงิน (tuosakhta) และของประดับตกแต่งอื่น ๆ เย็บติดไว้ เครื่องประดับเงินและทองของผู้หญิงเป็นเรื่องปกติ รองเท้า - รองเท้าบูทสูงในฤดูหนาวที่ทำจากกวางเรนเดียร์หรือหนังม้าโดยหงายผมออก (เอเทอร์บี) รองเท้าบูทฤดูร้อนที่ทำจากหนังนุ่ม (ซาร์) พร้อมรองเท้าบูทหุ้มด้วยผ้าสำหรับผู้หญิง - มีถุงน่องขนยาวปักลาย

ง) อาหารประจำชาติ

อาหารหลักคือนมโดยเฉพาะในฤดูร้อน: จากนมแม่ - kumiss จากนมวัว - โยเกิร์ต (suorat, sora), ครีม (kuerchekh), เนย; พวกเขาดื่มเนยละลายหรือกับคูมิส suorat ถูกเตรียมแช่แข็งสำหรับฤดูหนาว (tar) ด้วยการเติมผลเบอร์รี่, ราก, ฯลฯ ; จากนั้นด้วยการเติมน้ำแป้งรากกระพี้สน ฯลฯ ก็เตรียมสตูว์ (บูทูกาส) อาหารปลามีบทบาทสำคัญในคนยากจน และในภาคเหนือซึ่งไม่มีปศุสัตว์ ส่วนใหญ่คนรวยจะบริโภคเนื้อสัตว์เป็นหลัก เนื้อม้าได้รับรางวัลเป็นพิเศษ ในศตวรรษที่ 19 มีการใช้แป้งข้าวบาร์เลย์ เช่น ขนมปังไร้เชื้อ แพนเค้ก และสตูว์ซาลามัต ผักเป็นที่รู้จักในเขต Olekminsky

บทสรุป

โดยใช้ตัวอย่างของชาวยาคุต ฉันต้องการพิสูจน์ว่าเราต้องปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างดี และหวังว่าจะทำสำเร็จ แต่ละประเทศมีข้อดีข้อเสียในวิถีชีวิตและประเพณีที่มีอยู่ของตนเอง ชาวยาคุตก่อตั้งขึ้นบนแม่น้ำลีนาอันเป็นผลมาจากการดูดซึมของชนเผ่าท้องถิ่นโดยผู้ตั้งถิ่นฐานที่พูดภาษาเตอร์กตอนใต้ เศรษฐกิจและวัฒนธรรมทางวัตถุของยาคุตถูกครอบงำด้วยลักษณะที่คล้ายกับวัฒนธรรมของนักเลี้ยงสัตว์แห่งเอเชียกลาง แต่ก็มีองค์ประกอบไทกาตอนเหนือด้วย อาชีพหลักของยาคุตตั้งแต่เข้าสู่รัฐรัสเซีย (ศตวรรษที่ 17) จนถึงกลางศตวรรษที่ 19 มีการเลี้ยงโคกึ่งเร่ร่อน พวกเขาเลี้ยงวัวและม้า ในศตวรรษที่ 17 แต่ละครัวเรือนยาคุตเริ่มเปลี่ยนมาทำเกษตรกรรม แต่การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่เกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 การล่าสัตว์และการตกปลามีบทบาทเสริม ยกเว้นบางพื้นที่ แต่สำหรับคนยากจน การประมงถือเป็นสาขาสำคัญของเศรษฐกิจ ในบรรดางานฝีมือ ช่างตีเหล็กได้รับการพัฒนาที่รู้จักกันดี ยาคุตรู้วิธีหลอมเหล็กจากแร่ เช่นเดียวกับหลาย ๆ คนในรัสเซีย Yakuts มีศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่ามากมาย: Olonkho มหากาพย์ผู้กล้าหาญ การแกะสลักกระดูกและไม้เป็นเรื่องปกติ เช่นเดียวกับการเย็บปักถักร้อยแบบดั้งเดิมบนกระดองเต่า ถุงมือ และเต่า

ฉันเชื่อว่าคนอื่นๆ รวมถึงชาวรัสเซีย มีหลายสิ่งที่ต้องเรียนรู้จากยาคุต เราควรภูมิใจที่ผู้คนเช่นยาคุตเป็นส่วนหนึ่งของประเทศของเรา มีความจำเป็นต้องคำนึงว่า Yakutia ครอบครองดินแดนอันกว้างใหญ่ของรัสเซีย ชาวยาคุตมีลักษณะเฉพาะของตนเองในด้านชีวิต ประเพณี และวัฒนธรรม ปัจจุบันมีความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์เกิดขึ้นมากมาย และฉันหวังว่าอีกไม่นานผู้คนจะรู้สึกตัวแต่พวกเขาก็จะไม่มีตัวตนอีกต่อไป ชาวรัสเซียควรจำไว้เสมอว่ารัสเซียเป็นประเทศข้ามชาติ นี่คือจุดแข็งของเรา ความคิดที่หลากหลาย และความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณ

บรรณานุกรม

1. Alekseev A.I. และอื่น ๆ ภูมิศาสตร์ของรัสเซีย: เศรษฐกิจและภูมิศาสตร์: หนังสือเรียน. สำหรับสถาบันการศึกษาทั่วไปชั้นประถมศึกษาปีที่ 8-9.. - ม.: Bustard, 2548. - หน้า 153-160.

2. สารานุกรมรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ / ประธานบรรณาธิการด้านวิทยาศาสตร์ สภา Yu.S. โอซิปอฟ. ตัวแทน เอ็ด ส.ล. คราเวตส์ ต..- ม.: สารานุกรมรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่, 2547.- หน้า 420-451

3. สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ / ช. เอ็ด Vvedensky B.A. ต. 49 .- M: สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ -S 49-60

4. สารานุกรมสำหรับเด็ก ประเทศ ประชาชน อารยธรรม/บท เอ็ด นพ. อัคโชโนวา - ม.: Avanta+, 2001..- P 457-466

โพสต์บน Allbest.ru

...

เอกสารที่คล้ายกัน

วัสดุดั้งเดิมและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของชาวนอร์เวย์ ความจำเพาะของประเภทการตั้งถิ่นฐานของชาวสวีเดน เดนมาร์ก นอร์เวย์ ไอซ์แลนด์ และฟินแลนด์: บ้าน อาหาร และเสื้อผ้า ความเป็นเอกลักษณ์ของชีวิตทางสังคมและครอบครัว นิทานพื้นบ้าน และวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณทั้งหมด

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 28/10/2554


การศึกษาตัวชี้วัดการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของสาธารณรัฐแองโกลาซึ่งเป็นรัฐในแอฟริกาตะวันตกเฉียงใต้ ลักษณะของโครงสร้างของรัฐ ก้าวของการพัฒนาอุตสาหกรรม การค้าต่างประเทศ การท่องเที่ยว ทบทวนประเพณีและวัฒนธรรมของชาติ

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 05/09/2010


โคลอมเบียในฐานะรัฐและร่างกฎหมาย ยุคล่าอาณานิคมและเอกราชในประวัติศาสตร์ของประเทศ ทิศทางการพัฒนาอุตสาหกรรม เศรษฐศาสตร์ และเกษตรกรรม ลักษณะเด่นของวัฒนธรรมประเพณี ทรัพยากรธรรมชาติ และสมบัติมรกต

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 21/01/2010


ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ เมืองหลวงของฟินแลนด์ และสถานที่ท่องเที่ยว จุดสูงสุด. สัญลักษณ์ประจำชาติ จาน นก ดอกไม้ เสื้อผ้าสตรีและบุรุษ จำนวนห้องซาวน่าในประเทศ ปริมาณการบริโภคกาแฟ ธรรมชาติอันงดงามของภาคเหนือ

การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 19/03/2014


ความสำคัญของภาคบริการและระบบการสื่อสารในโครงสร้างพื้นฐานที่ซับซ้อนของดินแดน Stavropol ลักษณะระบบขนส่งและระบบสื่อสารในภูมิภาค มาตรการเพิ่มประสิทธิภาพเครือข่ายสถาบันบริการสังคมสำหรับประชากรในภูมิภาค

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 02/01/2012


สัญลักษณ์ประจำรัฐและโครงสร้างทางการเมืองของโครเอเชีย ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ และประวัติศาสตร์ของซาเกร็บ สถานะปัจจุบันของระบบขนส่งและเศรษฐกิจ โครงสร้างประชากรและประเพณีของประเทศ อาหารประจำชาติ และสถานที่ท่องเที่ยว

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 23/10/2555


ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมครั้งแรกในกรีซ ข้อมูลทางภูมิศาสตร์และภูมิทัศน์กรีก ลักษณะภูมิอากาศ ลักษณะของแม่น้ำ ทะเลสาบ เกาะ และแร่ธาตุ ข้อดีและข้อเสียของเศรษฐกิจกรีก การพัฒนาและการก่อตัวของวัฒนธรรม

การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 23/02/2555


จีนเป็นประเทศที่ใหญ่ที่สุดในโลกเมื่อพิจารณาจากจำนวนประชากร และใหญ่เป็นอันดับสามตามอาณาเขต ก้าวและทิศทางของการขยายตัวของเมือง การประเมินสถานะปัจจุบันของเมือง สถาปัตยกรรมและสถานที่ท่องเที่ยวของประเทศ ศาสนา และประเพณี ลักษณะการจัดองค์กรในชีวิตประจำวัน

การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 27/04/2558


รูปแบบทั่วไปของการไหลเวียนของบรรยากาศในละติจูดใต้อาร์กติกและเขตอบอุ่นของยูเรเซีย ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของที่ราบยุโรปตะวันออก ไซบีเรียตะวันตก ที่ราบยาคุตตอนกลาง ความเหมือนและความแตกต่างในสภาพภูมิอากาศและปัจจัยที่กำหนด

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 04/10/2013


ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์และลักษณะทั่วไปของฮ่องกง คุณสมบัติของภูมิอากาศของภูมิภาค ขนาดประชากรและระดับการใช้ภาษาผู่ตงฮวา ซึ่งเป็นภาษาทางการของจีนแผ่นดินใหญ่ ระดับการพัฒนาเศรษฐกิจและระบบขนส่งของฮ่องกง

ยาคุต (การออกเสียงโดยเน้นพยางค์สุดท้ายเป็นเรื่องปกติในหมู่ประชากรในท้องถิ่น) เป็นประชากรพื้นเมืองของสาธารณรัฐซาฮา (ยาคุเตีย) ชื่อตัวเอง: “sakha” พหูพจน์ “sakhalar”

จากผลการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010 มียาคุต 478,000 คนอาศัยอยู่ในรัสเซีย ส่วนใหญ่อยู่ในยาคุเตีย (466.5 พันคน) เช่นเดียวกับในอีร์คุตสค์ ภูมิภาคมากาดาน ดินแดนคาบารอฟสค์และครัสโนยาสค์ ยาคุตเป็นกลุ่มประชากรที่ใหญ่ที่สุด (เกือบ 50% ของประชากร) ในยาคูเตีย และเป็นชนพื้นเมืองที่ใหญ่ที่สุดในไซบีเรียภายในขอบเขตของรัสเซีย

รูปลักษณ์ทางมานุษยวิทยา

ยาคุตพันธุ์แท้มีลักษณะคล้ายกับคีร์กีซมากกว่าชาวมองโกล

พวกเขามีรูปร่างหน้ารูปไข่ ไม่สูง แต่มีหน้าผากกว้างและเรียบเนียน ดวงตาสีดำค่อนข้างใหญ่ และเปลือกตาลาดเล็กน้อย โหนกแก้มเด่นชัดปานกลาง ลักษณะเฉพาะของใบหน้ายาคุตคือการพัฒนาส่วนตรงกลางของใบหน้าที่ไม่สมส่วนกับความเสียหายของหน้าผากและคาง ผิวมีสีเข้ม มีโทนสีเหลืองเทาหรือสีบรอนซ์ จมูกตั้งตรง มักมีโหนก ปากมีขนาดใหญ่ ฟันมีขนาดใหญ่และมีสีเหลือง ขนมีสีดำ ตรง หยาบ ไม่มีขนบนใบหน้าหรือส่วนอื่นๆ ของร่างกาย

ส่วนสูงสั้น 160-165 เซนติเมตร ยาคุตก็ไม่ต่างกันในเรื่องความแข็งแรงของกล้ามเนื้อ มีแขนยาวและบาง ขาสั้นและคดเคี้ยว

การเคลื่อนไหวของพวกเขาช้าและหนักหน่วง

ในบรรดาอวัยวะรับสัมผัส อวัยวะในการได้ยินได้รับการพัฒนาอย่างดีที่สุด ยาคุตไม่ได้แยกสีบางสีออกจากกันเลย (เช่นเฉดสีฟ้า: ม่วง, น้ำเงิน, น้ำเงิน) ซึ่งภาษาของพวกเขาไม่มีการกำหนดพิเศษด้วยซ้ำ

ภาษา

ภาษายาคุตเป็นของกลุ่มเตอร์กของตระกูลอัลไตซึ่งมีกลุ่มภาษาถิ่น: กลาง, วิลลุย, ตะวันตกเฉียงเหนือ, ไทมีร์ ภาษายาคุตมีคำที่มาจากมองโกเลียหลายคำ (ประมาณ 30% ของคำ) และยังมีประมาณ 10% ของคำที่ไม่ทราบที่มาซึ่งไม่มีความคล้ายคลึงในภาษาอื่น

ขึ้นอยู่กับคุณสมบัติของคำศัพท์และการออกเสียงและโครงสร้างไวยากรณ์ ภาษายาคุตสามารถจัดเป็นหนึ่งในภาษาถิ่นเตอร์กโบราณได้ จากข้อมูลของ S.E. Malov ภาษายาคุตถือเป็นภาษาที่มีความรู้เบื้องต้นในการก่อสร้าง ด้วยเหตุนี้ พื้นฐานของภาษายาคุตจึงไม่ใช่ภาษาเตอร์กแต่เดิม หรือแยกออกจากภาษาเตอร์กในสมัยโบราณ เมื่อภาษาหลังได้รับอิทธิพลทางภาษามหาศาลจากชนเผ่าอินโด-อิหร่าน และต่อมาได้พัฒนาแยกกัน

ในเวลาเดียวกันภาษายาคุตแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความคล้ายคลึงกับภาษาของชาวเตอร์ก - ตาตาร์ สำหรับพวกตาตาร์และบาชเคียร์ที่ถูกเนรเทศไปยังภูมิภาคยาคุต การเรียนภาษาใช้เวลาสองสามเดือนก็เพียงพอแล้ว ในขณะที่ชาวรัสเซียต้องใช้เวลาหลายปีในการเรียนรู้ภาษานี้ ปัญหาหลักคือการออกเสียงของยาคุตแตกต่างจากภาษารัสเซียอย่างสิ้นเชิง มีเสียงที่หูของชาวยุโรปเริ่มแยกแยะได้เฉพาะหลังจากการปรับตัวเป็นเวลานานเท่านั้น และกล่องเสียงของยุโรปไม่สามารถทำซ้ำได้อย่างถูกต้องทั้งหมด (เช่น เสียง "ng")

การศึกษาภาษายาคุตนั้นยากลำบากเนื่องจากมีสำนวนที่มีความหมายเหมือนกันจำนวนมากและความไม่แน่นอนของรูปแบบไวยากรณ์ ตัวอย่างเช่น ไม่มีเพศสำหรับคำนามและคำคุณศัพท์ที่ไม่สอดคล้องกับคำเหล่านี้

ต้นทาง

ต้นกำเนิดของยาคุตสามารถสืบย้อนได้อย่างน่าเชื่อถือตั้งแต่ประมาณกลางสหัสวรรษที่ 2 เท่านั้น ไม่สามารถระบุได้อย่างแน่ชัดว่าใครเป็นบรรพบุรุษของยาคุต และยังไม่สามารถระบุเวลาของการตั้งถิ่นฐานในประเทศที่ตอนนี้พวกเขาเป็นเผ่าพันธุ์ที่มีอำนาจเหนือกว่าหรือที่ตั้งก่อนการตั้งถิ่นฐานใหม่ ต้นกำเนิดของยาคุตสามารถสืบย้อนได้เฉพาะบนพื้นฐานของการวิเคราะห์ทางภาษาและความคล้ายคลึงกันของรายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตและประเพณีทางศาสนา

เห็นได้ชัดว่าการสร้างชาติพันธุ์ของยาคุตควรเริ่มต้นด้วยยุคของชนเผ่าเร่ร่อนในยุคแรกเมื่อวัฒนธรรมประเภทไซเธียน - ไซบีเรียพัฒนาขึ้นทางตะวันตกของเอเชียกลางและไซบีเรียตอนใต้ ข้อกำหนดเบื้องต้นบางประการสำหรับการเปลี่ยนแปลงในดินแดนไซบีเรียตอนใต้นี้ย้อนกลับไปในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ต้นกำเนิดของชาติพันธุ์กำเนิดของยาคุตสามารถสืบย้อนได้ชัดเจนที่สุดในวัฒนธรรม Pazyryk ของเทือกเขาอัลไต ผู้ถือครองอยู่ใกล้กับ Sakas ของเอเชียกลางและคาซัคสถาน สารตั้งต้นก่อนยุคเตอร์กในวัฒนธรรมของชาวซายัน - อัลไตและยาคุตปรากฏให้เห็นในเศรษฐกิจของพวกเขาในสิ่งต่าง ๆ ที่พัฒนาขึ้นในช่วงแรกของการเร่ร่อนเช่น adze เหล็ก, ตุ้มหูลวด, ฮรีฟเนียทองแดงและเงิน, รองเท้าหนัง, คณะนักร้องประสานเสียงไม้ ต้นกำเนิดโบราณเหล่านี้ยังพบได้ในศิลปะการตกแต่งและประยุกต์ของชาวอัลไต ทูวาน และยาคุต ซึ่งยังคงรักษาอิทธิพลของ "สไตล์สัตว์" ไว้

สารตั้งต้นอัลไตโบราณยังพบได้ในหมู่ยาคุตในพิธีศพ ก่อนอื่นนี่คือตัวตนของม้าที่มีความตายประเพณีในการติดตั้งเสาไม้บนหลุมศพซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของ "ต้นไม้แห่งชีวิต" เช่นเดียวกับการปรากฏตัวของคิเบส - คนพิเศษที่เกี่ยวข้องกับการฝังศพ ผู้ซึ่งเหมือนกับ "ผู้รับใช้ของคนตาย" ของโซโรแอสเตอร์ถูกกักขังอยู่นอกถิ่นฐาน ความซับซ้อนนี้รวมถึงลัทธิของม้าและแนวคิดแบบทวินิยม - การต่อต้านของเหล่าเทพ aiyy การแสดงหลักการสร้างสรรค์ที่ดี และ abaay ปีศาจชั่วร้าย

วัสดุเหล่านี้สอดคล้องกับข้อมูลภูมิคุ้มกัน ดังนั้นในเลือด 29% ของยาคุตที่ตรวจโดย V.V. Fefelova ในภูมิภาคต่าง ๆ ของสาธารณรัฐจึงพบแอนติเจน HLA-AI ซึ่งพบเฉพาะในประชากรคอเคเซียนเท่านั้น ในบรรดายาคุตนั้นมักพบร่วมกับแอนติเจน HLA-BI7 อีกตัวหนึ่ง ซึ่งสามารถติดตามได้ในเลือดของคนเพียงสองคนคือยาคุตและอินเดียนแดงฮินดี ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความคิดที่ว่ากลุ่มเตอร์กโบราณบางกลุ่มมีส่วนร่วมในการกำเนิดชาติพันธุ์ของยาคุตซึ่งอาจไม่ใช่คน Pazyryk โดยตรง แต่เกี่ยวข้องกับชาว Pazyryk แห่งอัลไตอย่างแน่นอนซึ่งมีประเภททางกายภาพที่แตกต่างจากประชากรคอเคเซียนโดยรอบโดยมีมองโกลอยด์ที่เห็นได้ชัดเจนกว่า ส่วนผสม

ต้นกำเนิดของ Scythian-Hunnic ในชาติพันธุ์วิทยาของ Yakuts ต่อมาได้พัฒนาในสองทิศทาง ประเภทแรกสามารถเรียกตามอัตภาพว่า "ตะวันตก" หรือไซบีเรียใต้ โดยมีพื้นฐานมาจากต้นกำเนิดที่พัฒนาภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรมชาติพันธุ์อินโด - อิหร่าน ประการที่สองคือ “ตะวันออก” หรือ “เอเชียกลาง” ยาคุต-ฮุนนิกมีความคล้ายคลึงกันในวัฒนธรรมถึงแม้จะไม่มากก็ตาม ประเพณี "เอเชียกลาง" นี้สามารถสืบย้อนได้ในมานุษยวิทยาของชาวยาคุตและในแนวคิดทางศาสนาที่เกี่ยวข้องกับวันหยุด kumys yyyakh และลัทธิที่เหลืออยู่ของลัทธิท้องฟ้า - ทานาร์

ยุคเตอร์กโบราณซึ่งเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 6 ไม่ได้ด้อยไปกว่าช่วงก่อนหน้าเลยในแง่ของขอบเขตอาณาเขตและขนาดของเสียงสะท้อนทางวัฒนธรรมและการเมือง การก่อตัวของรากฐานเตอร์กของภาษาและวัฒนธรรมยาคุตมีความเกี่ยวข้องกับช่วงเวลานี้ซึ่งก่อให้เกิดวัฒนธรรมที่เป็นเอกภาพโดยทั่วไป การเปรียบเทียบวัฒนธรรมยาคุตกับวัฒนธรรมเตอร์กโบราณแสดงให้เห็นว่าในวิหารแพนธีออนและตำนานยาคุตนั้นแง่มุมต่างๆ ของศาสนาเตอร์กโบราณที่พัฒนาภายใต้อิทธิพลของยุคไซเธียน - ไซบีเรียก่อนหน้านี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสม่ำเสมอมากขึ้น ชาวยาคุตยังคงรักษาความเชื่อและพิธีศพไว้มาก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เมื่อเปรียบเทียบกับหินบัลบัลของชาวเตอร์กโบราณ ชาวยาคุตจึงสร้างเสาไม้ขึ้นมา

แต่ถ้าในหมู่ชาวเติร์กโบราณจำนวนก้อนหินบนหลุมศพของผู้ตายขึ้นอยู่กับคนที่เขาฆ่าในสงครามจำนวนเสาที่ติดตั้งในหมู่ยาคุตนั้นขึ้นอยู่กับจำนวนม้าที่ฝังอยู่กับผู้ตายและกินที่เขา งานศพ กระโจมที่บุคคลนั้นเสียชีวิตถูกพังทลายลงกับพื้นและมีการสร้างรั้วดินรูปสี่เหลี่ยม คล้ายกับรั้วเตอร์กโบราณที่ล้อมรอบหลุมศพ ในสถานที่ที่ผู้ตายนอนอยู่ Yakuts ได้วางรูปเคารพบัลบาลไว้ ในยุคเตอร์กโบราณ มาตรฐานวัฒนธรรมใหม่ได้รับการพัฒนาซึ่งเปลี่ยนแปลงประเพณีของชาวเร่ร่อนในยุคแรก รูปแบบเดียวกันนี้แสดงถึงวัฒนธรรมทางวัตถุของยาคุตซึ่งถือได้ว่าเป็นชาวเตอร์กโดยทั่วไป

บรรพบุรุษเตอร์กของยาคุตสามารถจำแนกได้ในความหมายที่กว้างกว่าในหมู่ "Gaogyu Dinlins" - ชนเผ่า Teles ซึ่งหนึ่งในสถานที่สำคัญเป็นของชาวอุยกูร์โบราณ ในวัฒนธรรมยาคุตมีความคล้ายคลึงกันหลายประการที่บ่งบอกถึงสิ่งนี้: พิธีกรรมทางศาสนา, การใช้ม้าเพื่อสมรู้ร่วมคิดในการแต่งงาน, คำบางคำที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อ ชนเผ่า Teles ในภูมิภาคไบคาลยังรวมถึงชนเผ่าของกลุ่ม Kurykan ซึ่งรวมถึง Merkits ด้วยซึ่งมีบทบาทที่รู้จักกันดีในการก่อตั้งผู้เพาะพันธุ์วัว Lena ต้นกำเนิดของชาวคูรีคานนั้นเกี่ยวข้องกับผู้เลี้ยงสัตว์ที่พูดภาษามองโกลในท้องถิ่น ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมหลุมศพแผ่นหินหรือชาวชิเว่ย และบางทีอาจเป็นชาวทังกัสโบราณ แต่ถึงกระนั้น ในกระบวนการนี้ ความสำคัญหลักยังเป็นของชนเผ่าต่างด้าวที่พูดภาษาเตอร์ก ซึ่งเกี่ยวข้องกับชาวอุยกูร์และคีร์กีซโบราณ วัฒนธรรม Kurykan พัฒนาขึ้นโดยมีการสัมผัสใกล้ชิดกับภูมิภาค Krasnoyarsk-Minusinsk ภายใต้อิทธิพลของสารตั้งต้นที่พูดภาษามองโกเลียในท้องถิ่น เศรษฐกิจเร่ร่อนของชาวเตอร์กได้กลายมาเป็นรูปแบบการเลี้ยงโคกึ่งอยู่ประจำที่ ต่อจากนั้น Yakuts ผ่านบรรพบุรุษของไบคาลได้เผยแพร่การเลี้ยงโคสิ่งของในครัวเรือนบางรูปแบบที่อยู่อาศัยภาชนะดินเผาไปยัง Middle Lena และอาจสืบทอดประเภททางกายภาพขั้นพื้นฐานของพวกเขา

ในศตวรรษที่ 10-11 ชนเผ่าที่พูดภาษามองโกลปรากฏตัวในภูมิภาคไบคาลบนลีนาตอนบน พวกเขาเริ่มใช้ชีวิตร่วมกับลูกหลานของชาวคูริคาน ต่อจากนั้น ส่วนหนึ่งของประชากรกลุ่มนี้ (ลูกหลานของชาวคูรีคานและกลุ่มที่พูดภาษาเตอร์กอื่นๆ ซึ่งได้รับอิทธิพลทางภาษาอย่างมากจากชาวมองโกล) สืบเชื้อสายมาจากลีนาและกลายเป็นแกนกลางในการก่อตั้งยาคุต

ในการกำเนิดชาติพันธุ์ของ Yakuts สามารถตรวจสอบการมีส่วนร่วมของกลุ่มที่พูดภาษาเตอร์กกลุ่มที่สองซึ่งมีมรดก Kipchak ได้เช่นกัน สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากการมีคำศัพท์ Yakut-Kypchak หลายร้อยคำในภาษายาคุต มรดก Kipchak ดูเหมือนจะแสดงออกมาผ่านทางชาติพันธุ์ชื่อ Khanalas และ Sakha คนแรกมีความเกี่ยวข้องกับชาติพันธุ์โบราณ Khanly ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของชนชาติเตอร์กในยุคกลางจำนวนมากบทบาทของพวกเขาในการกำเนิดของคาซัคนั้นยิ่งใหญ่เป็นพิเศษ สิ่งนี้ควรอธิบายการมีอยู่ของชาติพันธุ์ยาคุต - คาซัคที่พบบ่อยจำนวนหนึ่ง: odai - adai, argin - argyn, meyerem suppu - meiram sopy, ยุค kuel - orazkeldy, tuer tugul - gortuur ลิงก์ที่เชื่อมโยง Yakuts กับ Kipchaks คือกลุ่มชาติพันธุ์ Saka โดยมีรูปแบบการออกเสียงหลายแบบที่พบในกลุ่มชนเตอร์ก: Soki, Saklar, Sakoo, Sekler, Sakal, Saktar, Sakha เริ่มแรก ชาติพันธุ์นี้ดูเหมือนจะอยู่ในกลุ่มชนเผ่า Teles ในหมู่พวกเขาพร้อมกับชาวอุยกูร์และคูริคาน แหล่งที่มาของจีนก็วางชนเผ่าเซย์เกะด้วย

เครือญาติของ Yakuts กับ Kipchaks นั้นถูกกำหนดโดยการมีอยู่ขององค์ประกอบทางวัฒนธรรมที่เหมือนกันสำหรับพวกเขา - พิธีฝังศพด้วยโครงกระดูกของม้า, การทำม้ายัดไส้, เสาไม้สำหรับลัทธิมานุษยวิทยาที่ทำด้วยไม้, รายการเครื่องประดับที่เกี่ยวข้องโดยพื้นฐานกับวัฒนธรรม Pazyryk (ต่างหูในรูปแบบของเครื่องหมายคำถาม Hryvnia) ลวดลายประดับทั่วไป . ดังนั้นทิศทางไซบีเรียใต้โบราณในการกำเนิดชาติพันธุ์ของยาคุตในยุคกลางจึงดำเนินต่อไปโดย Kipchaks

ข้อสรุปเหล่านี้ส่วนใหญ่ได้รับการยืนยันบนพื้นฐานของการศึกษาเปรียบเทียบวัฒนธรรมดั้งเดิมของยาคุตและวัฒนธรรมของชาวเตอร์กแห่งซายัน - อัลไต โดยทั่วไปความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมเหล่านี้แบ่งออกเป็นสองชั้นหลัก - Kipchak เตอร์กโบราณและยุคกลาง ในบริบททั่วไป ยาคุตมีความใกล้ชิดกันในชั้นแรกผ่าน "องค์ประกอบทางภาษา" ของโอกุซ-อุยกูร์ กับกลุ่มซาไก กลุ่มเบลตีร์ของคาคัส กับกลุ่มทูวาน และชนเผ่าบางเผ่าของอัลไตตอนเหนือ นอกเหนือจากวัฒนธรรมอภิบาลหลัก ผู้คนเหล่านี้ทั้งหมดยังมีวัฒนธรรมไทกาภูเขาซึ่งเกี่ยวข้องกับทักษะและเทคนิคการตกปลาและการล่าสัตว์ และการสร้างที่อยู่อาศัยถาวร ตาม "ชั้น Kipchak" Yakuts นั้นอยู่ใกล้กับกลุ่ม Altaians ทางตอนใต้, Tobolsk, Baraba และ Chulym Tatars, Kumandins, Teleuts, Kachin และ Kyzyl กลุ่ม Khakass เห็นได้ชัดว่าองค์ประกอบของต้นกำเนิดของ Samoyed เจาะเข้าไปในภาษายาคุตตามบรรทัดนี้และการยืมจากภาษา Finno-Ugric และ Samoyed เป็นภาษาเตอร์กนั้นค่อนข้างบ่อยเพื่อแสดงถึงต้นไม้และไม้พุ่มหลายชนิด ด้วยเหตุนี้ การติดต่อเหล่านี้จึงเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรม "การรวบรวม" ป่าไม้เป็นหลัก

จากข้อมูลที่มีอยู่ การเจาะกลุ่มอภิบาลกลุ่มแรกเข้าไปในแอ่งลีนาตอนกลาง ซึ่งกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของชาวยาคุต เริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 14 (อาจเป็นช่วงปลายศตวรรษที่ 13) ในลักษณะทั่วไปของวัฒนธรรมทางวัตถุนั้น สามารถสืบย้อนถึงต้นกำเนิดในท้องถิ่นบางส่วนที่เกี่ยวข้องกับยุคเหล็กตอนต้น โดยมีบทบาทที่โดดเด่นของรากฐานทางใต้

ผู้มาใหม่ซึ่งตั้งรกรากอยู่ในยาคุเตียตอนกลางได้ทำการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในชีวิตทางเศรษฐกิจของภูมิภาค - พวกเขานำวัวและม้ามาด้วยและจัดการทำฟาร์มหญ้าแห้งและทุ่งหญ้า วัสดุจากอนุสรณ์สถานทางโบราณคดีในช่วงศตวรรษที่ 17-18 ได้บันทึกความเชื่อมโยงอย่างต่อเนื่องกับวัฒนธรรมของชาว Kulun-Atakh สิ่งประดิษฐ์ที่ซับซ้อนจากการฝังศพและการตั้งถิ่นฐานของยาคุตในศตวรรษที่ 17-18 พบว่ามีความคล้ายคลึงกันมากที่สุดในไซบีเรียตอนใต้ โดยส่วนใหญ่ครอบคลุมภูมิภาคอัลไตและเยนิเซตอนบนภายในศตวรรษที่ 10-14 ความคล้ายคลึงที่สังเกตได้ระหว่างวัฒนธรรม Kurykan และ Kulun-Atakh ดูเหมือนจะคลุมเครือในเวลานี้ แต่ความสัมพันธ์ระหว่างคิปชัก-ยาคุตนั้นถูกเปิดเผยด้วยความคล้ายคลึงกันของลักษณะของวัฒนธรรมทางวัตถุและพิธีศพ

อิทธิพลของสภาพแวดล้อมที่พูดภาษามองโกลในอนุสรณ์สถานทางโบราณคดีของศตวรรษที่ 14-18 นั้นแทบไม่มีการติดตามเลย แต่มันแสดงออกมาในเนื้อหาทางภาษา และในระบบเศรษฐกิจ มันก่อตัวเป็นชั้นที่ทรงพลังที่เป็นอิสระ

จากมุมมองนี้ การเพาะพันธุ์โคโดยสมบูรณ์ รวมกับการตกปลาและการล่าสัตว์ ที่อยู่อาศัยและอาคารบ้านเรือน เสื้อผ้า รองเท้า ศิลปะประดับ มุมมองทางศาสนาและตำนานของยาคุตนั้นมีพื้นฐานมาจากไซบีเรียใต้ แพลตฟอร์มเตอร์ก และในที่สุดศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าและความรู้พื้นบ้านก็ก่อตัวขึ้นในแอ่งลีนากลางภายใต้อิทธิพลขององค์ประกอบที่พูดภาษามองโกล

ตำนานทางประวัติศาสตร์ของยาคุตซึ่งสอดคล้องกับข้อมูลทางโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาเชื่อมโยงต้นกำเนิดของผู้คนเข้ากับกระบวนการตั้งถิ่นฐานใหม่ จากข้อมูลเหล่านี้ เป็นกลุ่มที่มาใหม่ซึ่งนำโดย Omogoy, Elley และ Uluu-Khoro ซึ่งเป็นแกนนำหลักของชาวยาคุต ในบุคคลของ Omogoy เราสามารถเห็นลูกหลานของ Kurykans ซึ่งตามภาษาอยู่ในกลุ่ม Oguz แต่ภาษาของพวกเขาเห็นได้ชัดว่าได้รับอิทธิพลจากไบคาลโบราณและสภาพแวดล้อมที่พูดภาษามองโกลในยุคกลางของมนุษย์ต่างดาว Elley เป็นตัวเป็นตนของกลุ่ม Kipchak ไซบีเรียใต้ซึ่งมีกลุ่ม Kangalas เป็นหลัก คำ Kipchak ในภาษา Yakut ตามคำจำกัดความของ G.V. Popov ส่วนใหญ่จะแสดงด้วยคำที่ไม่ค่อยได้ใช้ จากนี้ไปกลุ่มนี้ไม่มีผลกระทบที่เห็นได้ชัดเจนต่อโครงสร้างการออกเสียงและไวยากรณ์ของภาษาของแกนเตอร์กเก่าของยาคุต ตำนานเกี่ยวกับ Uluu-Khoro สะท้อนให้เห็นถึงการมาถึงของกลุ่มมองโกลใน Middle Lena สิ่งนี้สอดคล้องกับข้อสันนิษฐานของนักภาษาศาสตร์เกี่ยวกับที่อยู่อาศัยของประชากรที่พูดภาษามองโกลในอาณาเขตของภูมิภาค "Ak" สมัยใหม่ของ Central Yakutia

จากข้อมูลที่มีอยู่การก่อตัวของรูปลักษณ์ทางกายภาพสมัยใหม่ของยาคุตนั้นเสร็จสมบูรณ์ไม่ช้ากว่ากลางสหัสวรรษที่ 2 ใน Middle Lena โดยมีพื้นฐานมาจากการผสมผสานระหว่างผู้มาใหม่และกลุ่มอะบอริจิน ในภาพทางมานุษยวิทยาของยาคุตมีความเป็นไปได้ที่จะแยกแยะสองประเภท - เอเชียกลางที่ค่อนข้างมีอำนาจซึ่งแสดงโดยแกนกลางไบคาลซึ่งได้รับอิทธิพลจากชนเผ่ามองโกเลียและประเภทมานุษยวิทยาไซบีเรียใต้ที่มีกลุ่มยีนคอเคอรอยด์โบราณ ต่อจากนั้นทั้งสองประเภทนี้ก็รวมเข้าเป็นหนึ่งเดียว ก่อให้เกิดกระดูกสันหลังทางทิศใต้ของยาคุตสมัยใหม่ ในเวลาเดียวกันด้วยการมีส่วนร่วมของชาวโครินทำให้ประเภทเอเชียกลางมีความโดดเด่น

ชีวิตและเศรษฐกิจ

วัฒนธรรมดั้งเดิมมีการนำเสนออย่างเต็มที่โดย Amga-Lena และ Vilyui Yakuts ยาคุตทางตอนเหนือมีวัฒนธรรมใกล้เคียงกับ Evenks และ Yukagirs ส่วน Olekminskys ได้รับการฝึกฝนอย่างมากจากชาวรัสเซีย

อาชีพดั้งเดิมที่สำคัญคือการเลี้ยงม้า (ในเอกสารของรัสเซียในศตวรรษที่ 17 ยาคุตถูกเรียกว่า "คนม้า") และการเลี้ยงโค ผู้ชายดูแลม้า ผู้หญิงดูแลวัว ทางภาคเหนือมีการเลี้ยงกวาง วัวถูกเลี้ยงไว้ในทุ่งหญ้าในฤดูร้อนและในโรงนา (โคตอน) ในฤดูหนาว สายพันธุ์โคยาคุตมีความโดดเด่นด้วยความอดทน แต่ไม่ได้ผล การทำหญ้าแห้งเป็นที่รู้จักก่อนที่ชาวรัสเซียจะมาถึง

การตกปลาก็ได้รับการพัฒนาเช่นกัน พวกเขาตกปลาส่วนใหญ่ในฤดูร้อน ในฤดูหนาวจับปลาในหลุมน้ำแข็ง และในฤดูใบไม้ร่วงพวกเขาก็จัดอวนรวมโดยแบ่งปลาที่จับได้ในหมู่ผู้เข้าร่วมทั้งหมด สำหรับคนยากจนที่ไม่มีปศุสัตว์ การตกปลาเป็นอาชีพหลัก (ในเอกสารของศตวรรษที่ 17 คำว่า "ชาวประมง" - balyksyt - ใช้ในความหมายของ "คนยากจน") บางชนเผ่าก็เชี่ยวชาญเรื่องนี้ด้วย - สิ่งที่เรียกว่า "foot Yakuts" - Osekui, Ontuly, Kokui , Kirikians, Kyrgydians, Orgots และอื่น ๆ

การล่าสัตว์แพร่หลายเป็นพิเศษในภาคเหนือ ซึ่งถือเป็นแหล่งอาหารหลักของที่นี่ (สุนัขจิ้งจอกอาร์กติก กระต่าย กวางเรนเดียร์ กวางเอลค์ สัตว์ปีก) ในไทกาก่อนการมาถึงของชาวรัสเซียทั้งการล่าเนื้อและขนสัตว์ (หมี, กวาง, กระรอก, สุนัขจิ้งจอก, กระต่าย) เป็นที่รู้จัก ต่อมาเนื่องจากจำนวนสัตว์ลดลงความสำคัญของมันจึงลดลง เทคนิคการล่าสัตว์เฉพาะมีลักษณะเฉพาะ: ด้วยวัว (นักล่าย่องไปหาเหยื่อซ่อนอยู่หลังวัว) ม้าไล่ตามสัตว์ไปตามทางบางครั้งก็มีสุนัข

นอกจากนี้ยังมีการรวบรวม - คอลเลกชันของกระพี้สนและต้นสนชนิดหนึ่ง (ชั้นในของเปลือกไม้) เก็บไว้สำหรับฤดูหนาวในรูปแบบแห้ง, ราก (สราญ, สะระแหน่, ฯลฯ ), ผักใบเขียว (หัวหอมป่า, มะรุม, สีน้ำตาล) เพียงอย่างเดียว ผลเบอร์รี่ที่ไม่ได้บริโภคคือราสเบอร์รี่ซึ่งถือว่าไม่สะอาด

เกษตรกรรม (ข้าวบาร์เลย์ในปริมาณที่น้อยกว่าข้าวสาลี) ยืมมาจากรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 และมีการพัฒนาที่แย่มากจนกระทั่งกลางศตวรรษที่ 19 การแพร่กระจายของมัน (โดยเฉพาะในเขต Olekminsky) ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยผู้ตั้งถิ่นฐานที่ถูกเนรเทศชาวรัสเซีย

พัฒนาการแปรรูปไม้ได้รับการพัฒนา (การแกะสลักศิลปะ, การทาสีด้วยยาต้มออลเดอร์), เปลือกไม้เบิร์ช, ขน, หนังสัตว์; จานทำจากหนัง พรมทำจากหนังม้าและวัวเย็บเป็นลายตารางหมากรุก ผ้าห่มทำจากขนกระต่าย ฯลฯ เชือกถูกบิดด้วยมือจากขนม้า ทอและปัก ไม่มีการปั่นด้าย การทอหรือการฟอกผ้าสักหลาด การผลิตเซรามิกขึ้นรูปซึ่งทำให้ยาคุตแตกต่างจากชนชาติอื่นในไซบีเรียได้รับการเก็บรักษาไว้ การถลุงและตีเหล็กซึ่งมีมูลค่าทางการค้าได้รับการพัฒนา เช่นเดียวกับการถลุงเงินและทองแดง และตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 เป็นต้นมา การแกะสลักงาช้างแมมมอธ

พวกเขาเคลื่อนไหวบนหลังม้าเป็นหลัก และบรรทุกของเป็นแพ็ค มีสกีที่รู้จักกันดีเรียงรายไปด้วยม้า camus เลื่อน (silis syarga ต่อมา - เลื่อนแบบไม้รัสเซีย) มักจะควบคุมด้วยวัวและทางตอนเหนือ - เลื่อนกวางเรนเดียร์กีบตรง เรือต่างๆ เช่นเดียวกับเรือของ Huevenks ทำจากเปลือกไม้เบิร์ช (tyy) หรือพื้นเรียบจากกระดาน ต่อมา เรือแล่น karbass ถูกยืมมาจากชาวรัสเซีย

ที่อยู่อาศัย

การตั้งถิ่นฐานในฤดูหนาว (kystyk) ตั้งอยู่ใกล้ทุ่งหญ้าประกอบด้วย 1-3 yurts การตั้งถิ่นฐานในฤดูร้อน - ใกล้ทุ่งหญ้ามีจำนวนมากถึง 10 yurts กระท่อมไม้ซุงฤดูหนาว (บูธ, ดีอี) มีผนังลาดเอียงทำจากท่อนไม้บางๆ บนโครงท่อนไม้สี่เหลี่ยมและมีหลังคาหน้าจั่วต่ำ ผนังด้านนอกเคลือบด้วยดินเหนียวและปุ๋ยคอก หลังคาปูด้วยเปลือกไม้และดินบนพื้นไม้ซุง บ้านถูกวางไว้ในทิศทางสำคัญ ทางเข้าตั้งอยู่ทางทิศตะวันออก หน้าต่างอยู่ทางทิศใต้และทิศตะวันตก หลังคาหันไปจากเหนือจรดใต้ ทางด้านขวาของทางเข้ามุมตะวันออกเฉียงเหนือมีเตาผิง (osoh) - ท่อที่ทำจากเสาเคลือบด้วยดินเหนียวยื่นออกไปทางหลังคา มีการจัดวางเตียงไม้กระดาน (โอรอน) ไว้ตามผนัง ผู้มีเกียรติที่สุดคือมุมตะวันตกเฉียงใต้ สถานที่ของอาจารย์ตั้งอยู่ใกล้กับกำแพงด้านตะวันตก เตียงด้านซ้ายของทางเข้ามีไว้สำหรับชายหนุ่ม คนงาน และด้านขวาข้างเตาผิงสำหรับผู้หญิง มีโต๊ะ (ostuol) และเก้าอี้สตูลวางไว้ที่มุมด้านหน้า ทางด้านเหนือของกระโจมมีคอกม้า (khoton) ติดอยู่ซึ่งมักอยู่ใต้หลังคาเดียวกันกับที่อยู่อาศัย ประตูจากกระโจมตั้งอยู่ด้านหลังเตาผิง มีการติดตั้งกันสาดหรือกันสาดที่ด้านหน้าทางเข้ากระโจม กระโจมล้อมรอบด้วยเขื่อนเตี้ยๆ มักมีรั้ว มีเสาผูกปมวางไว้ใกล้บ้าน มักตกแต่งด้วยงานแกะสลัก

กระโจมฤดูร้อนแตกต่างจากฤดูหนาวเล็กน้อย แทนที่จะเป็น hoton คอกม้าสำหรับน่อง (titik) เพิง ฯลฯ ถูกวางไว้ในระยะไกล มีโครงสร้างทรงกรวยที่ทำจากเสาที่ปกคลุมไปด้วยเปลือกไม้เบิร์ช (urasa) ทางตอนเหนือ - มีสนามหญ้า (kalyman, holuman) . ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 เป็นต้นมา กระโจมไม้ทรงเหลี่ยมที่มีหลังคาเสี้ยมเป็นที่รู้จัก ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 กระท่อมรัสเซียก็แผ่ขยายออกไป

ผ้า

เสื้อผ้าบุรุษและสตรีแบบดั้งเดิม - กางเกงหนังสั้น หน้าท้องที่ทำจากขนสัตว์ เลกกิ้งหนัง คาฟทันกระดุมแถวเดียว (นอน) ในฤดูหนาว - ขนในฤดูร้อน - จากหนังม้าหรือหนังวัวโดยมีขนอยู่ข้างใน สำหรับคนรวย - จากผ้า ต่อมามีเสื้อเชิ้ตผ้าคอพับ (yrbakhy) ปรากฏขึ้น ผู้ชายคาดเข็มขัดหนังด้วยมีดและหินเหล็กไฟ สำหรับคนรวยด้วยโล่เงินและทองแดง คาฟตานขนสัตว์สำหรับงานแต่งงานของผู้หญิงทั่วไป (sangiyakh) ปักด้วยผ้าสีแดงและเขียวและถักเปียสีทอง หมวกขนสัตว์ของผู้หญิงหรูหราที่ทำจากขนสัตว์ราคาแพง ยาวไปทางด้านหลังและไหล่ มีผ้าทรงสูง กำมะหยี่หรือผ้าแพรด้านบนมีแผ่นโลหะสีเงิน (tuosakhta) และของประดับตกแต่งอื่น ๆ เย็บติดไว้ เครื่องประดับเงินและทองของผู้หญิงเป็นเรื่องปกติ รองเท้า - รองเท้าบูทสูงในฤดูหนาวที่ทำจากกวางเรนเดียร์หรือหนังม้าโดยหงายผมออก (เอเทอร์บี) รองเท้าบูทฤดูร้อนที่ทำจากหนังนุ่ม (ซาร์) พร้อมรองเท้าบูทหุ้มด้วยผ้าสำหรับผู้หญิง - มีถุงน่องขนยาวปักลาย

อาหาร

อาหารหลักคือนมโดยเฉพาะในฤดูร้อน: จากนมแม่ - kumiss จากนมวัว - โยเกิร์ต (suorat, sora), ครีม (kuerchekh), เนย; พวกเขาดื่มเนยละลายหรือกับคูมิส suorat ถูกเตรียมแช่แข็งสำหรับฤดูหนาว (tar) ด้วยการเติมผลเบอร์รี่, ราก, ฯลฯ ; จากนั้นด้วยการเติมน้ำแป้งรากกระพี้สน ฯลฯ ก็เตรียมสตูว์ (บูทูกาส) อาหารปลามีบทบาทสำคัญในคนยากจน และในภาคเหนือซึ่งไม่มีปศุสัตว์ ส่วนใหญ่คนรวยจะบริโภคเนื้อสัตว์เป็นหลัก เนื้อม้าได้รับรางวัลเป็นพิเศษ ในศตวรรษที่ 19 มีการใช้แป้งข้าวบาร์เลย์ เช่น ขนมปังไร้เชื้อ แพนเค้ก และสตูว์ซาลามัต ผักเป็นที่รู้จักในเขต Olekminsky

ศาสนา

ความเชื่อดั้งเดิมมีพื้นฐานมาจากลัทธิหมอผี โลกประกอบด้วยหลายชั้น หัวของชั้นบนถือเป็น Yuryung ayi toyon ชั้นล่าง - Ala buurai toyon เป็นต้น ลัทธิของ Aiyysyt เทพแห่งความอุดมสมบูรณ์ของสตรีมีความสำคัญ ม้าถูกสังเวยให้กับวิญญาณที่อาศัยอยู่ในโลกบน และวัวในโลกล่าง วันหยุดหลักคือเทศกาล koumiss ฤดูใบไม้ผลิ-ฤดูร้อน (Ysyakh) พร้อมด้วยการดื่ม koumiss จากถ้วยไม้ขนาดใหญ่ (choroon) เกม การแข่งขันกีฬา ฯลฯ

ออร์โธดอกซ์แพร่กระจายในศตวรรษที่ 18-19 แต่ลัทธิคริสเตียนผสมผสานกับความเชื่อในวิญญาณที่ดีและชั่วร้าย วิญญาณของหมอผีที่ตายไปแล้ว และวิญญาณของอาจารย์ องค์ประกอบของลัทธิโทเท็มยังคงรักษาไว้: กลุ่มมีสัตว์อุปถัมภ์ซึ่งถูกห้ามไม่ให้ฆ่าหรือเรียกตามชื่อ