Pismo
Rola pieniądza w nowoczesne społeczeństwo – główny temat w twórczości Balzaka.
Tworząc \" ludzka komedia\", Balzac postawił przed sobą zadanie nieznane wówczas literaturze. Dążył do prawdziwości i bezlitosnego pokazania współczesnej Francji, ukazującej prawdziwe, realne życie swoich współczesnych.
Jednym z wielu tematów, które brzmią w jego pracach, jest motyw niszcząca moc pieniądze nad ludźmi, stopniowa degradacja duszy pod wpływem złota. Jest to szczególnie widoczne w przypadku dwóch znane prace Balzac-\"Gobsek\" i \"Eugen Grandet\".
Dzieła Balzaka nie straciły w naszych czasach popularności. Cieszą się popularnością zarówno wśród młodych czytelników, jak i osób starszych, które z jego dzieł czerpią sztukę zrozumienia. ludzka dusza staram się zrozumieć wydarzenia historyczne. A dla tych ludzi książki Balzaca to prawdziwa spiżarnia. doświadczenie życiowe.
Lichwiarz Gobsek jest uosobieniem potęgi pieniądza. Miłość do złota, pragnienie wzbogacenia, zabija w nim wszelkie ludzkie uczucia, zagłusza wszystkie inne zasady.
Jedyne, do czego dąży, to mieć coraz większe bogactwo. Wydaje się absurdalne, że człowiek, który ma miliony, żyje w biedzie, a zbierając rachunki, woli chodzić bez wynajmowania taksówki. Ale te działania wynikają tylko z chęci zaoszczędzenia chociaż trochę pieniędzy: żyjąc w biedzie, Gobsek płaci swoimi milionami podatek w wysokości 7 franków.
Prowadząc skromne, niepozorne życie, wydawałoby się, że nikomu nie krzywdzi i nie ingeruje w nic. Ale przy tych nielicznych ludziach, którzy zwracają się do niego o pomoc, jest tak bezlitosny, tak głuchy na wszystkie ich prośby, że przypomina raczej jakąś bezduszną maszynę niż osobę. Gobsek nie stara się zbliżyć do nikogo, nie ma przyjaciół, spotyka się tylko z jego zawodowymi partnerami. Wie, że ma dziedziczkę, siostrzenicę, ale nie szuka jej. Nie chce o niej nic wiedzieć, bo jest jego dziedziczką, a Gobsekowi trudno myśleć o dziedzicach, bo nie może pogodzić się z tym, że kiedyś umrze i rozstanie się ze swoim majątkiem.
Gobsek stara się wydawać jak najmniej pieniędzy. energia życiowa dlatego nie martwi się, nie sympatyzuje z ludźmi, zawsze pozostaje obojętny na wszystko wokół niego.
Gobsek jest przekonany, że światem rządzi tylko złoto. Jednak autor obdarza go pewnymi pozytywnymi cechami indywidualnymi. Gobsek jest osobą inteligentną, spostrzegawczą, wnikliwą i silną wolą. W wielu wyrokach Gobsecka widzimy stanowisko samego autora. Uważa więc, że arystokrata nie jest lepszy od burżua, ale ukrywa swoje wady pod płaszczykiem przyzwoitości i cnoty. I mści się na nich okrutnie, ciesząc się swoją władzą nad nimi, obserwując, jak kłaniają się mu, kiedy nie mogą zapłacić rachunków.
Stając się uosobieniem potęgi złota, Gobsek pod koniec życia staje się żałosny i śmieszny: nagromadzone jedzenie gnije w spiżarni i drogie przedmioty sztuka, a on targuje się z kupcami o każdy grosz, nie gorszy od nich w cenie. Gobsek umiera, jego oczy utkwione są w ogromnym stosie złota w kominku.
Papa Grande to krępy „dobry człowiek” z ruchomym guzem na nosie, postać nie tak tajemnicza i fantastyczna jak Gobsek. Jego biografia jest dość typowa: dorobił się fortuny w niespokojne lata rewolucji, Grande staje się jednym z najwybitniejszych obywateli Saumur. Nikt w mieście nie zna prawdziwej wielkości jego fortuny, a jego bogactwo jest powodem do dumy wszystkich mieszkańców miasta. Jednak bogata Grande wyróżnia na zewnątrz dobry charakter, łagodność. Dla siebie i swojej rodziny żałuje dodatkowego kawałka cukru, mąki, drewna opałowego do ogrzania w domu, nie naprawia schodów, bo żal mu gwoździa.
Mimo to kocha swoją żonę i córkę na swój sposób, nie jest tak samotny jak Gobsek, ma pewien krąg znajomych, którzy okresowo go odwiedzają i utrzymują dobre stosunki. Ale mimo to, z powodu swojej ogromnej skąpstwa, Grande traci wszelkie zaufanie do ludzi, w działaniach otaczających go osób widzi tylko próby zdobycia ich kosztem. Udaje tylko, że kocha brata i dba o jego honor, ale w rzeczywistości robi tylko to, co jest dla niego korzystne. Kocha Nanette, ale nadal bezwstydnie wykorzystuje jej dobroć i oddanie dla niego, wykorzystuje ją bezlitośnie.
Pasja do pieniędzy czyni go całkowicie nieludzkim: boi się śmierci żony z powodu możliwości podziału majątku.
Wykorzystując bezgraniczne zaufanie córki, zmusza ją do wyrzeczenia się spadku. Swoją żonę i córkę postrzega jako część swojej własności, więc jest zszokowany, że Evgenia odważyła się sama pozbyć swojego złota. Grande nie może żyć bez złota i często przelicza swoje bogactwa ukryte nocą w swoim gabinecie. Nienasycona chciwość Grande jest szczególnie obrzydliwa w scenie jego śmierci: umierając wyrywa mu z rąk księdza pozłacany krzyż.
Dzieło Honore de Balzaca stało się szczytem rozwoju Europy Zachodniej realizm XIX stulecie. Kreatywny sposób pisarz czerpał z takich mistrzów wszystko, co najlepsze słowo artystyczne jak Rabelais, Shakespeare, Scott i wielu innych. Jednocześnie Balzac wniósł do literatury wiele nowych rzeczy. Jeden z najważniejszych tego typu zabytków wybitny pisarz stała się historią „Gobsek”.
Opowieść w skoncentrowanej formie odzwierciedlała rozumienie przez Balzaka praw burżuazyjnego świata, które przyszło mu do głowy podczas pracy w kancelarii notarialnej. Pisarz widział od środka i dlatego mógł tak żywo przedstawić cały „naoliwiony mechanizm wszelkiego bogactwa”. A w swojej historii odsłania całą istotę społeczeństwa burżuazyjnego, w którym rabunek, zdrada, brudne machinacje są w prawie. Autor z całą mocą dramatu ukazuje niezliczone tragedie wywołane dominacją stosunków handlowych w społeczeństwie, typowe konflikty oparte na „wszechmocy, wszechwiedzy, całej dobroci pieniądza”. Walka o
państwo nie staje się już dodatkiem ani szczegółem, ale podstawą fabuły, centralną ideą całej narracji.
protagonista historia – milioner lichwiarz – jeden z władców nowej Francji. Jego wizerunek jest bardzo złożony i sprzeczny. „Żyją w nim dwa stworzenia: skąpiec i filozof, podły i wzniosły” – mówi o nim prawnik Derville. Przeszłość bohatera jest raczej niepewna: być może był korsarzem i orał wszystkie morza i oceany, handlował ludźmi i tajemnicami państwowymi. Pełen tajemnic też prawdziwe życie. Jego pochodzenie nie jest znane. niewypowiedziane bogactwo. Ale jedno nie ulega wątpliwości - to wyjątkowa, silna osobowość, obdarzona głębokim filozoficznym nastawieniem. Gobsek potrafi dostrzec drobne szczegóły i z wyjątkowym wglądem ocenić świat, życie i człowieka. Te cechy bohatera są w pewnym sensie nawet współczujące autorowi. Niestety, Gobsek kieruje swój umysł i wgląd w zły kierunek. Badając prawa świata, dochodzi do wniosku, że „w złocie skupione są wszystkie siły ludzkości… czym jest życie, jeśli nie maszyną napędzaną pieniędzmi? Złoto jest duchową esencją całego społeczeństwa.” Wszystko kręci się wokół pieniędzy. życie publiczne, wszystkie myśli ludzi są skierowane tylko na złoto. A dochodząc do takiego zrozumienia praw życia, Gobsek czyni taką ideologię przewodnikiem swoich własnych działań. Pieniądze całkowicie zniewoliły jego umysł i myśli. „Ten starzec”, mówi Derville, „nagle urósł w moich oczach, stał się fantastyczną postacią, uosobieniem złota”. Tak, kult złota Gobsecka jest uświęcony filozoficznie wymowną potęgą pieniądza i powoduje pewną społeczną aktywność bohatera. Jednak złoto stało się już dla niego samym celem i treścią całego jego życia, stopniowo wypierając z jego duszy wszystkie pozytywne zasady, które mogłyby się ujawnić w innych okolicznościach. Pożyczając pieniądze na niewiarygodnie wysokie oprocentowanie, lichwiarz otwarcie okradał ludzi, bezwstydnie wykorzystując ich położenie, skrajną potrzebę i całkowitą zależność od niego. Bezduszny, bezduszny, stał się nie tylko okrutną osobą, ale „człowiekiem-maszyną”, „człowiekiem-wekselem”.
Niszczycielska zasada zawarta w pasji gromadzenia, pasji do pieniędzy, spowodowała nie do pogodzenia krytyczna postawa Balzaka do burżuazji, która za pomocą złota starała się zapewnić sobie dominację w społeczeństwie. Wizerunek Gobska stał się dla swojego twórcy żywym ucieleśnieniem tej potężnej drapieżnej siły, która nieodparcie torowała sobie drogę do władzy, nie zatrzymując się przed niczym, używając wszelkich, nawet najniższych i najpodlejszych środków, by osiągnąć swój cel, i ani przez chwilę nie wątpi w siebie. Autor starał się zrozumieć istotę tej siły, jej pochodzenie, aby jak najpełniej i jak najdoskonalej odsłonić wszystkie jej fundamenty, obnażyć, ukazać świat w całej jego podłości i podłości, obudzić ludzką świadomość, moralność, moralność w ludziach. Pisarz ostro krytykuje materialne interesy, na których zbudowano politykę, władzę państwową i prawa. I robi to na tyle przekonująco i zgodnie z prawdą, że według F. Engelsa z jego książek dowiadujemy się więcej „niż z książek wszystkich specjalistów – historyków, ekonomistów, statystyków tego okresu razem wziętych”.
Złoto! Strumienie złota. Aby wykonać nasze
kaprysy, potrzebują czasu, potrzebują materiałów
okazja lub wysiłek. Dobrze!
W złocie wszystko jest zawarte w zarodku i daje wszystko
w rzeczywistości.
O. Balzac
W latach 1830-1848 Balzac stworzył trzy wersje opowiadania, stopniowo zacieśniając wizerunek głównego bohatera, lichwiarza Gobska, którego nazwisko nieprzypadkowo tłumaczy się jako „krzywołap”. Lichwiarz - charakterystyczna postać na rozkwit społeczeństwa kapitalistycznego, kiedy kupiec musi przechwycić duża sumażeby nie przeoczyć wiele, gdy wypalony arystokrata gotów jest zastawić klejnoty rodzinne, byle tylko żyć w zwykłym luksusie, na który nie ma już pieniędzy.
Gobsek - doskonały przykład jak żądza zysku może zniekształcić ludzkie życie. W młodości pływał jako chłopiec pokładowy na statku, odwiedzał Indie i Amerykę, był narażony na niebezpieczeństwa, szukał skarbów, walczył, kilkakrotnie zarobił i stracił fortunę, by ostatecznie wylądować w Paryżu, gdzie mieszkał skromnie w obskurne pomieszczenie, przypominające celę klasztorną. Ale z tej celi, jak macki, sięgnął do najmodniejszych rezydencji w Paryżu. Całe jego życie podporządkowane było jedynemu celowi - gromadzeniu pieniędzy. Złoto było dla Gobska symbolem władzy nad innymi. Nie tylko okradał i rujnował, nie, bacznie wpatrywał się w życie otaczających go ludzi, trzeźwo oceniając nie tylko portfele, ale i dusze. Znużony cynizm łączył się w naturze Gobska z nieskazitelną uczciwością (otrzymawszy od hrabiny de Resto diament, którego wartość przewyższała opłatę wekslową, zwraca przy pierwszej okazji dwieście franków). Lichwiarz to subtelny psycholog, który prawidłowo i trafnie ocenia ludzi. Oto jego uwagi na temat hrabiego de Restaud, oszukanego i prawie zrujnowanego męża uroczej hrabiny: „Hrabia umiera. Jego dusza jest delikatna. Tacy ludzie nie wiedzą, jak radzić sobie ze smutkiem, a to ich zabija. Gobsek potrafi dotknąć krucyfiksu nad dziewczęcym łożem Fanny Malvo, nie pozostaje obojętny na błyskotliwe wdzięki hrabiny, a jednocześnie starzec jest bezwzględny i skrupulatny w sprawach pieniężnych. Nawet adwokatowi Derville'owi, który cieszył się jego przychylnością, Gobsek pożycza tylko z odsetkami, tłumacząc to w bardzo osobliwy sposób: „Synu mój, uratowałem cię od wdzięczności, dałem ci prawo sądzić, że nie jesteś mi winien wszystko. I właśnie dlatego jesteśmy najlepszymi przyjaciółmi na świecie”. W końcu jego skąpstwo staje się maniakalne: po śmierci starca Derville znajduje w sąsiednich pokojach gnijące góry jedzenia, pokryte pleśnią, nieświeże towary, z którymi Gobsek nie mógł się rozstać. Siła pieniądza prowadzi do tego, że ten inteligentny, z silną wolą i na swój sposób człowiek uczciwy umiera żałosną śmiercią, nie ciesząc się nawet owocami swoich wysiłków.
Nie mniej niż Gobsek od siły pieniądza cierpią te postacie, które na pierwszy rzut oka wydają się być ofiarami lichwiarza. W rzeczywistości hrabina de Restaud, gotowa zrobić wszystko dla swojego kochanka, i genialny lew towarzyski, markiz de Tray, wykorzystując swoją słabość i zmuszając go do spłaty długów, ludzie są bardziej haniebni niż ojciec Gobsek. Hrabina nie tylko rujnuje swoje dzieci, jest gotowa na każde bluźnierstwo, by zniszczyć wolę, która, jak jej się wydaje, skazuje ją na biedę. materiał ze strony
Ale nie są jedynymi. Akcja powieści rozpoczyna się w rezydencji wicehrabiny de Granlier, której córka jest zakochana w najstarszym synu hrabiny de Resto. Skandaliczna reputacja Hrabiny uniemożliwia małżeństwo między nimi. Ale prawnik Derville opowiada historię życia i śmierci Gobska, któremu udało się uratować i pomnożyć majątek zmarłego hrabiego. Teraz Erast de Resto jest bogatym spadkobiercą. A to radykalnie zmienia stosunek wicehrabiny do niego. Nie interesuje jej umysł i dusza młody człowiek kiedy jest bogaty. A teraz możesz pogodzić się z matką: pieniądze i stary herb zastąpią cnotę. Dobrze to rozumie Derville, który mimo iż jest integralną częścią tętniącego życiem świata biznesu, zachował swoją responsywność i chęć pomocy ludziom.
To jest istota nauki o człowieku Balzaka: nikogo nie wywyższa i nie piętnuje całkowicie. Surowo ocenia tylko podstawy społeczeństwa burżuazyjnego, w którym władza pieniądza pociąga za sobą przestępstwa i występki.
Nie znalazłeś tego, czego szukałeś? Skorzystaj z wyszukiwania
Na tej stronie materiał na tematy:
- zgubna siła pieniądza w historii Gobska
- jak przedstawia się gobsek w historii ks. Kompozycja Bolzaka
- bajki balzaka
- młodość gobska
- siła pieniądza według opowiadania Balzaka „Gobsek”
Dokładność i rozpiętość oddania francuskiej rzeczywistości łączy się w Honore de Balzac z głębią wniknięcia w wewnętrzne wzorce życia społecznego. Odsłania konflikty klasowe epoki, odsłania burżuazyjną naturę społecznego rozwoju Francji po rewolucji 1789 roku. Na obrazach kupców, lichwiarzy, bankierów i przedsiębiorców uchwycił pojawienie się nowego pana życia - burżuazji. Pokazywał ludzi chciwych i okrutnych, pozbawionych honoru i sumienia, dorabiających się fortun na jawnych i tajemnych zbrodniach.
Zgubna siła kapitału przenika do wszystkich sfer życie człowieka. Burżuazja ujarzmia państwo („Ciemny uczynek”, „Deputowany z Arsi”), zarządza wsią („Chłopi”), rozprzestrzenia swój zgubny wpływ na duchową aktywność ludzi - na naukę i sztukę („Zagubione iluzje”). Destrukcyjny wpływ „zasady finansowej” wpływa również na: Prywatność ludzi. Pod wpływem trującej kalkulacji osobowość ludzka ulega degradacji, więzy rodzinne i rodziny się rozpadają, miłość i przyjaźń załamują się. Egoizm, który rozwija się w oparciu o relacje pieniężne, staje się przyczyną ludzkiego cierpienia.
Destrukcyjny wpływ pieniędzy na osobowość człowieka i relacje międzyludzkie z wielkimi artystyczna ekspresja pokazane w historii.
W centrum opowieści znajduje się bogaty lichwiarz Gobsek. Mimo milionowej fortuny żyje bardzo skromnie i w zamknięciu. Gobsek wynajmuje pokój przypominający celę klasztorną w ponurym, wilgotnym domu, który był dawniej hotelem klasztornym. Na wnętrzu jego mieszkania, na całym jego sposobie życia, jest pieczęć surowości i regularności.
Gobsek jest sam. Nie ma rodziny, przyjaciół, zerwał wszelkie więzi z krewnymi, bo nienawidził swoich spadkobierców i „nawet nie myślał, że ktokolwiek przejmie jego majątek nawet po jego śmierci”. Jedna pasja – pasja gromadzenia – pochłonęła w jego duszy wszystkie inne uczucia: nie zna ani miłości, ani litości, ani współczucia.
Balzac wykorzystuje szczegóły portretu, aby odsłonić wewnętrzna esencja Twój bohater. W zewnętrznym wyglądzie Gobska, bezruchu, martwoty, oderwaniu od wszystkiego, co ziemskie, ludzkie pasje w połączeniu z czymś drapieżnym i złowrogim. Popielate żółte odcienie i porównania z metale szlachetne wyjaśnij czytelnikowi, że to pasja do złota zniszczyła w nim ludzki pierwiastek, uczyniła go martwym nawet za życia.
Historia przedstawia środowisko socjalne, w którym działa Gobsek, dokładnie zarysowują się dwa przeciwstawne bieguny współczesnego społeczeństwa. Z jednej strony biedni, uczciwi robotnicy, skazani na nudną egzystencję (krawcowa Fanny Malvaux, radca prawny Derville), z drugiej garstka bogatych ludzi, którzy spędzają dni w pogoni za luksusem i przyjemnościami (młody hrabia de Tray, hrabina de Resto), której moralny charakter przedstawione w formie ostro odpychającej.
Posiadając duże doświadczenie praktyczne i przenikliwy umysł, Gobsek dogłębnie pojął wewnętrzną istotę współczesnego społeczeństwa. Widział życie w jego nagości, w jego dramatycznych kontrastach i uświadomił sobie, że w społeczeństwie, w którym toczy się walka między biednymi a bogatymi, autentyczny siła napędoważycie publiczne to pieniądze. Gobseck mówi: „Czym jest życie, jeśli nie maszyną wprawianą w ruch przez pieniądze”, „ze wszystkich ziemskich błogosławieństw jest tylko takie, które jest na tyle niezawodne, że warto gonić za nim. Czy to jest ze złota". Pasja Hobseka do gromadzenia jest naturalnym produktem systemu burżuazyjnego, skoncentrowanym wyrazem jego wewnętrznej istoty.
Balzac na przykładzie Gobska pokazuje, że pieniądze nie tylko zabijają ludzką osobowość, ale także niosą zniszczenie w życiu całego społeczeństwa. Zamknięty w celi Gobsek wcale nie jest tak nieszkodliwy, jak mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. Jego morał: „Lepiej popychać siebie, niż pozwolić innym popychać siebie”.
Ze wszystkich możliwych form komunikacji z ludźmi zachował tylko jedną - relację wierzyciela z dłużnikami. I w tej roli jest okropny. Ludzie przychodzą do chłodni Gobska z prośbą, ale nikomu jeszcze nie udało się dotknąć serca lichwiarza. Źródłem wzbogacenia Gobska są ludzkie nieszczęścia, przywary, potrzeba. Chciwość i pasożytnictwo Gobsecka wywołują szczególnie głębokie oburzenie, gdy objawiają się w stosunku do: szczerzy ludzie takich jak Fanny Malvo i Derville.
Z ogromną mocą, destrukcyjny charakter skarbów Gobseka zostaje ujawniony na końcu opowieści. Pod koniec życia jego chciwość zamienia się w szaloną manię. Staje się nienasyconym „boa dusicielem”, całkowicie pochłaniającym różne prezenty przynoszone przez klientów. Gdy po śmierci Gobska otwarto jego spiżarnie, okazało się, że ogromne masy towarów leżały w nich i gniły bez żadnego pożytku.
Pisarz po mistrzowsku ukazuje destrukcyjne procesy zachodzące zarówno w duchowej, jak i materialnej sferze społeczeństwa burżuazyjnego.
Dzieło Honore de Balzaca stało się szczytem rozwoju realizmu zachodnioeuropejskiego w XIX wieku. Twórczy styl pisarza wchłonął wszystko, co najlepsze od takich mistrzów artystycznego słowa jak Rabelais, Szekspir, Scott i wielu innych. Jednocześnie Balzac wniósł do literatury wiele nowych rzeczy. Jednym z najważniejszych zabytków tego wybitnego pisarza była opowieść „Gobsek”.
Opowieść w skoncentrowanej formie odzwierciedlała rozumienie przez Balzaka praw burżuazyjnego świata, które przyszło mu do głowy podczas pracy w kancelarii notarialnej. Pisarz widział od środka i dlatego mógł: oślepiający przedstawiają cały „naoliwiony mechanizm wszelkiego bogactwa”. A w swojej historii odsłania całą istotę społeczeństwa burżuazyjnego, w którym rabunek, zdrada, brudne machinacje są w prawie. Autor z całą mocą dramatu ukazuje niezliczone tragedie wywołane dominacją stosunków handlowych w społeczeństwie, typowe konflikty oparte na „wszechmocy, wszechwiedzy, całej dobroci pieniądza”. Walka o
Państwo nie staje się już dodatkiem ani szczegółem, ale podstawą fabuły, centralną ideą całej narracji.
Bohaterem opowieści jest milioner lichwiarz – jeden z władców nowej Francji. Jego wizerunek jest bardzo złożony i sprzeczny. „Żyją w nim dwa stworzenia: skąpiec i filozof, podły i wzniosły” – mówi o nim prawnik Derville. Przeszłość bohatera jest raczej niepewna: być może był korsarzem i orał wszystkie morza i oceany, handlował ludźmi i tajemnicami państwowymi. Jego prawdziwe życie też jest pełne tajemnic. Nieznane są początki jego ogromnego bogactwa. Ale jedno nie ulega wątpliwości - to wyjątkowa, silna osobowość, obdarzona głębokim filozoficznym nastawieniem. Gobsek potrafi dostrzec drobne szczegóły i z wyjątkowym wglądem ocenić świat, życie i człowieka. Te cechy bohatera są w pewnym sensie nawet współczujące autorowi. Niestety, Gobsek kieruje swój umysł i wgląd w zły kierunek. Badając prawa świata, dochodzi do wniosku, że „w złocie skupione są wszystkie siły ludzkości… czym jest życie, jeśli nie maszyną napędzaną pieniędzmi? Złoto jest duchową esencją całego społeczeństwa”. jest w pobliżu finanse całe życie społeczne kręci się, wszystkie myśli ludzi skierowane są tylko na złoto. A dochodząc do takiego zrozumienia praw życia, Gobsek czyni taką ideologię przewodnikiem swoich własnych działań. Pieniądze całkowicie zniewoliły jego umysł i myśli. „Ten starzec”, mówi Derville, „nagle w moich oczach dorósł, stał się fantastyczną postacią, uosobieniem złota”. Tak, kult złota Gobsecka jest uświęcony filozoficznie znaczącą władzą finanse i powoduje pewną aktywność społeczną bohatera. Jednak złoto stało się już dla niego zadanie i treść całego jego życia, stopniowo wypierając z jego duszy wszelkie pozytywne początki, które być może mogły się objawić w innych okolicznościach. Dający finanse w dług przy niewiarygodnie wysokich stopach procentowych lichwiarz otwarcie okradał ludzi, bezwstydnie wykorzystując ich trudną sytuację, skrajną potrzebę i całkowitą zależność od niego. Bezduszny, bezduszny stał się nie tylko okrutną osobą, ale „człowiekiem-maszyną”, „człowiekiem-wekselem”.
Niszczycielska zasada zawarta w pasji gromadzącej, pasji do pieniędzy, spowodowała nieprzejednany krytyczny stosunek Balzaka do burżuazji, która starała się za pomocą złota umocnić swoją dominację w społeczeństwie. Wizerunek Gobseka stał się dla jego twórcy żywym ucieleśnieniem tej potężnej drapieżnej siły, która nieodparcie torowała sobie drogę do władzy, nie zatrzymując się przed niczym, używając każdego, nawet najbardziej niski i nikczemny znaczy osiągnąć swój cel, a nie przez chwilę wątpić w siebie. Autor starał się zrozumieć istotę tej siły, jej pochodzenie, aby: oślepiający i zgodnie z prawdą ujawnić wszystkie jego fundamenty, obnażyć, ukazać świat w całej jego podłości i podłości, obudzić w ludziach ludzką świadomość, moralność, moralność. Pisarz ostro krytykuje materialne interesy, na których zbudowano politykę, władzę państwową i prawa. I robi to tak przekonująco i zgodnie z prawdą, że z jego książek, zdaniem F. Engelsa, dowiadujemy się więcej „niż z książek wszystkich specjalistów – historyków, ekonomistów, statystyków tego okresu razem wziętych”.
