4 listopada - święto patronalne katedry kazańskiej na Placu Czerwonym. Osobliwością świątyni jest jej położenie. Przychodzi tu wiele osób, w tym - Turyści zagraniczni. Duchowni katedry borykają się zarówno z „zwykłymi” problemami parafii, jak i sytuacjami niestandardowymi. Ksiądz Igor Fomin mówił o tym, jak wspólnota może istnieć w sytuacji skrajnej otwartości i jakie zadania stoją dziś przed wspólnotą parafialną.
| Ksiądz Igor Fomin |
- Ojcze Igor, czym jest wspólnota chrześcijańska we współczesnym świecie?
Zgromadzenie w Chrystusie Jezusie. Po pierwsze - duża rodzina w którym wychowuje się cierpliwość, pokorę i łagodność. Głównym zadaniem wspólnoty jest zgromadzenie ludzi wokół pasterza, który prowadzi ich do Chrystusa. Ilu duchownych, tak wiele sposobów. Jest to zarówno modlitwa, która kształtuje się we wspólnocie, jak i aktywność społeczna.
- Jeśli chodzi o zgromadzenie ludzi, to teraz słychać, że zadaniem jest przyciąganie młodych ludzi do kościołów...
Co oznacza „zadanie jest warte”? Możesz postawić zadanie na płaszczyźnie duchowej: musisz zostać świętym. Co jeśli osoba nie chce? Uważam, że księdzu nie powinno się dawać zadania, ale powinien otworzyć oczy na to, jak najlepiej to zrobić. Doskonałym przykładem jest to, jak biskup Panteleimon (Shatov) organizuje pracę społeczną. Nie tylko mówi, że szpitale trzeba nakarmić, ale zaprasza i podpowiada, jak to zrobić. Kiedy mówią konkretnie, decydujesz, czy jesteś gotowy, czy nie.
Tak samo jest z młodzieżą. Trzeba zebrać duchownych i opowiedzieć, jak to się robi. Tam, gdzie idą młodzi ludzie, nie ma co wyznaczać sobie zadania. Ktoś może zebrać całe stadiony, jest nas 10 osób i to też wystarczy.
Młodzi ludzie gromadzą się wokół jednego z naszych księży, studiują zasady, dogmatykę, jeżdżą do klasztorów, komunikują się w miłym ich sercu środowisku. Batiushka podchodzi do nich w niezwykły sposób: mogą pójść do kawiarni i przez kilka godzin rozmawiać na tematy duchowe. W kawiarni – bo nie mamy miejsca i nie można nawet usiąść na ławce – nie ma ławek. Ale jest komunikacja, jest komunikacja. Oczywiście do każdej świątyni potrzebujesz pokoju. Ale to nie wszystko. W sercu muszą płonąć pasterze.
Co jeszcze jest w twojej społeczności?
Praca socjalna - parafianie podróżują do Sierociniec, organizujemy święta dla innych parafii, jeździmy na wycieczki. Co więcej, pielgrzymka to nie tylko kult sanktuarium. Oczywiście przygotowujemy się, idziemy do jakiegoś klasztoru, jeden z nas robi wycieczkę, opowiada ... A jednocześnie, jak cudownie jest wyjść na jakąś polanę, umieścić wszystkie zapasy, które przywieźliśmy razem - ktoś vinaigrette, ktoś marynaty - skosztuj wszystkiego i porozmawiaj o problemach. Tak się komunikować, razem smażyć kiełbaski - to też jest bardzo ważne.
 |
- Czy komunikujesz się z parafianami poza kościołem?
TAk. Mamy wzajemną pomoc, dzielimy radości, pomagamy w smutkach, jeździmy do siebie, opiekujemy się sobą w szpitalu lub w chorobie.
Ale generalnie nasze przybycie jest osobliwe.
Świątynia znajduje się w miejscu, w którym znajduje się zbór pełny rozsądek bardzo trudne do stworzenia. Mamy wielu „przechodniów”, którzy mogą raz popatrzeć w celu zainteresowania – i tyle. A jeśli uda nam się sprawić, że to, co się dzieje, „zahaczy” ich – w kulcie, w modlitwie, w manierach tych, którzy stoją za świecznikiem – wpłynie to na życie innych społeczności, w których nasi przypadkowi „goście” może wtedy udać się na poszukiwanie sensu życia.
I tak mamy wszystkie przejawy życia wspólnotowego. Oprócz Praca społeczna istnieje na przykład społeczność rodzin wielodzietnych. Może w innych kościołach jest więcej dzieci, ale społeczność (swoją drogą, regionalna) istnieje właśnie przy naszej katedrze.
Wśród parafian toczy się życie modlitewne – kiedy grupa ludzi czyta Stare i… Nowy Testament zgodnie z pewną zasadą. to ciekawe doświadczenie modlitwy za siebie.
 |
Możemy więc nazywać się wspólnotą, ale niemożliwe jest skupienie się całkowicie na sprawach parafii.
- Ale to nie jest możliwe!
Ale w innych świątyniach wciąż nie ma tak wielu „przypadkowych” ludzi. A już człowiek między pociągami poszedł zobaczyć Plac Czerwony - a jednocześnie zajrzał do świątyni, bo była otwarta. Albo ktoś przyszedł do mauzoleum i poszedł do świątyni, żeby się ogrzać. Kiedyś, na początku lat 90., przybyli aktywiści partii komunistycznej i poprosił ich, aby pozwolili im odbyć apel w świątyni, ponieważ padało.
- Pozwól im odejść?
Zdarza się, że muzułmanie przychodzą i mówią, że czczą Marię i wielkiego proroka Izę. Wydawałoby się, że powinno to wywołać niechęć. Ale rozumiemy, że jeśli raz okażesz uwagę i troskę w sprawach wiary, może to odpowiedzieć odrodzeniem. Będzie spór między muzułmanami o nas, jacy jesteśmy źli, a ta osoba powie: „Tak, widziałem ich, oni tacy nie są”. A więc osobliwością naszej katedry jest to, że jest misyjna.
- Czy to przeszkadza?
W żadnym wypadku! Ale pozostawia pewien ślad. Tutaj zasady są łagodniejsze. Trzeba dużo „nie zauważać”, do czego się głęboko ludzie kościoła musiałaby być zastosowana surowość. Czasami nazywa się nas „liberałami”, ale to wszystko tylko dlatego, że jesteśmy „na pierwszej stronie”.
 |
- Często ludzie nie tylko wchodzą, ale próbują się porozumieć?
Są różne przypadki. Na przykład przed obchodami ku czci ikony Kazania obchodzone jest dziwne święto Halloween. Często po uroczystości ludzie przychodzą do nas, w kostiumach, podpicowani… Zwłaszcza jeśli 31 października, podobnie jak w tym roku, wypada w niedzielę.
Pewnego razu weszło 10 młodych ludzi, wystrojonych, z różnokolorowymi włosami. Połowa z nich ze śmiechem wstała do spowiedzi, trzech potrafiło porozumieć się z księdzem, jeden wyszedł ze łzami.
Myślę, że to już osiągnięcie: nie na próżno słuchali. Jeśli wyszedł ze łzami, przemyślał coś, to ziarno uderzyło w serce. Najważniejsze to się rozwijać.
Czy obcokrajowcy też są zainteresowani?
Z reguły chcą być fotografowani na tle nabożeństwa lub z księdzem.
- Spokojnie?
 |
Nie widzę nic złego. To także forma głoszenia.
Były oczywiście ciekawe przypadki. Pamiętam jednego Francuza, emigranta. Urodził się we Francji, był ochrzczonym katolikiem, ale nie chodził do kościoła i od dzieciństwa kochał Rosję. Studiował historię, język, aw wieku 60 lat dostał pracę w biurze podróży, by przywozić tu turystów. Podczas jednej z wizyt przyszedł do nas i powiedział, że chce przejść na prawosławie.
Dałem mu brewiarz w języku cerkiewnosłowiańskim, zgodnie z którym miał odczytać wyrzeczenie się herezji łacińskiej. Następnego dnia przyszedł z czerwonymi oczami: nie spał całą noc, zajmował się cerkiewnosłowiańskim. Zrozumiano, zostałem ochrzczony. To było bardzo wzruszające – taki stosunek do wiary przodków.
- O co najczęściej pytają turyści?
 |
Cudzoziemcy z reguły rzadko o coś pytają. Ich życie jest pełne, zmierzone. I tak - zadajesz pytanie, musisz się zastanowić, coś zmienić...
A nasi ludzie z reguły mają mnóstwo problemów. Jak się mamy? Jeśli jest źle, idź do świątyni, jeśli jest dobrze, idź do sklepu. A pytania to te, które nowoczesny świat reaguje ostro: sprawy sercowe, zdrada, kłótnie rodzinne, problem ojców i dzieci.
Matki przychodzą modlić się za dzieci, które piją lub zażywają narkotyki. Przychodzą rodzice, którzy stracili jedyne dziecko.
- Jakie są najważniejsze kwestie?
Nie będę oryginalna - rodzinna. Ponieważ relacje w rodzinie determinują wiele w życiu i naszej relacji z Chrystusem.
Ale co, jeśli osoba, która zaczęła być członkiem kościoła, jest oddzielona od rodziny? To znaczy, kiedy zaczyna uważać parafian świątyni za „krewnych” i odgradza się od krewnych spoza Kościoła?
Kiedy dosłownie bierze słowa Chrystusa z 14 rozdziału Ewangelii Łukasza: „Jeśli ktoś przychodzi do Mnie i nie nienawidzi swojego ojca i matki, żony i dzieci, braci i sióstr, a nawet własnego życia, nie może być moim studentem"?
Należy pamiętać, że wspólnota jest potrzebna, aby człowiek był wychowywany do właściwego traktowania innych, aby cała Ewangelia rozbrzmiewała jednocześnie w jego sercu. Społeczność naprawdę pomaga. Ale musimy pamiętać, że relacje z sąsiadami i krewnymi są niezbywalne na drodze do Chrystusa. Bez krewnego pijącego nie można dotrzeć do Chrystusa, bez przeszkód ze strony bliskich.
 |
- A co jest źródłem tego pragnienia separacji? Czego szukać w swojej duszy, jeśli zaistnieje taka sytuacja?
Brak miłości. Kiedy ktoś kocha, kocha wszystkich jednakowo, bez stronniczości i hipokryzji. Kochanek nie mówi, że bardziej kocha ojca o niebieskich oczach, a mniej pijaka zbierającego jałmużnę na werandzie. Ponieważ kiedy ludzie zbliżają się do Chrystusa, zbliżają się do siebie.
Ogólnie rzecz biorąc, prawosławna asceza mówi, że jeśli ktoś ma ochotę uciec do wsi, zamknąć się w celi, pójść do klasztoru - to duma. Jeśli chcesz odizolować się od kogoś, to jest to zła droga. Takie pragnienia zawsze będą się pojawiać, ale musimy z tym walczyć.
- Czym jest dla ciebie społeczność?
Drugie życie. Pierwsza jest w Chrystusie iw rodzinie. To jak dwa przykazania, których nie można rozdzielić – miłość Boga i miłość bliźniego. Jedno bez drugiego nie działa.
Dlaczego ludzie opuszczają społeczność?
Często zdarza się, że osoba najpierw do nas przychodzi – a potem zaczyna chodzić do innej świątyni. Potem przychodzi i zabiera
 |
Błogosławieństwo: „A ja spowiadałem się Tobie 10 lat temu po raz pierwszy, ochrzciłeś mnie!”. Już tego nie pamiętam, ale nadal jest ładny.
Są tacy, którzy długo chodzili do naszej parafii, a potem odeszli, bo u nas wszystko jest bardzo miękkie, ale człowiek potrzebuje wzrostu, wyczynu, bardziej rygorystycznego zasada modlitwy. Może naprawdę tego potrzebuje - ale szkoda dla osoby.
Ale nie znam ludzi, którzy odeszliby z Kościoła.
Ludzie przychodzą i mówią, że chcą „przyjąć chrzest”. Wyjaśniasz, że nie ma rangi „chrztu”. Jeśli chcesz walczyć, nie idź do świątyni. Więc nie, muszą oficjalnie... Zaczynasz mówić. Jeśli ktoś cię trochę usłyszy, zostawi głupi pomysł. Niektórzy po prostu odwracają się i odchodzą.
- A jeśli przychodzą do Kościoła, to czego szukają?
Spokój ducha, rozwiązywanie problemów. Ale w rzeczywistości szukają siebie. Każda dusza jest chrześcijanką. Lubię lubi. Pod spodem człowiek czuje, że jego miejsce jest tutaj, w Kościele. A zadaniem parafii jest ujawnienie tego swojego uczucia, pokazanie, czym jest Kościół i jak żyć jego życiem.
Zdjęcie Julii Linde.
W dniach od 10 do 12 sierpnia we wsi odbył się doroczny zlot młodzieży Metropolii Kaliningradzkiej. Bursztyn, wzorowany na diecezji obóz dla dzieci„Wesoły wiatr” W wiecu wzięło udział ponad 50 młodych ludzi reprezentujących parafie diecezji kaliningradzkiej i czerniachowskiej. Spotkanie zorganizował Wydział ds. Młodzieży Diecezji Kaliningradzkiej.
W 2018 roku zlot młodzieży poświęcony był tematowi „Życie liturgiczne prawosławne”. Oprócz tradycyjnych imprez program rajdu obejmował sesje edukacyjne na Pismo Święte, liturgia, chrześcijańskie dziedzictwo historyczne i kulturowe Obwodu Kaliningradzkiego. Uczestnicy Zlotu mieli okazję wspólnie medytować nad słowami Ewangelii, poszerzać swoją wiedzę o życiu liturgicznym, kultura chrześcijańska. Ważnym elementem programu były wykłady kandydata teologii archiprezbitera Georgi Urbanowicza” Dziedzictwo kulturowe mała ojczyzna: Historia, architektura, duchowość” i kandydat nauk pedagogicznych Ljubow Urbanowicz „Spotkanie na całe życie: Opatrzność Boża czy wolny wybór?”.
Zwieńczeniem programu była noc Boska Liturgia w Kościele Kazańskiej Ikony Matka Boga osada Bursztyn. Liturgię sprawowali ks. Igor Ilnicki, kierownik Wydziału ds. Młodzieży Diecezji Kaliningradzkiej oraz Arcyprezbiter Władimir Maksimow, rektor św. równa ok. Książę Włodzimierz Czkałowsk. Cechą liturgii na wiecu młodzieży był chór ludowy: śpiewy wykonywali wszyscy obecni w kościele.
Ksiądz Igor Ilnicki:
„Określając format i treść zlotu młodzieży, postawiliśmy sobie za cel zrobienie Boska Liturgia semantyczne centrum całego wydarzenia, aby zachęcić młodych chrześcijan do znaczącego uczestnictwa w życiu liturgicznym. Moim zdaniem Liturgia nie może być tylko dodatkiem do głównego programu – wszak uczestnictwo w Eucharystii jest sensem i wypełnieniem życia każdego chrześcijanina. Wszystkie sesje edukacyjne w programie zlotu młodzieży były bezpośrednio lub pośrednio związane z Liturgią: staraliśmy się, aby uczestnicy zlotu weszli w tę przygotowaną już przestrzeń.
Ponadto pojawiło się przed nami pytanie: jak pomóc młodemu człowiekowi nie tylko być obecnym na nabożeństwie, ale stać się w nim aktywnym uczestnikiem? Wiadomo, że ludzie epoka współczesna trudno jest skoncentrować się przez długi czas na jednym temacie. Aby „wytrzymać” dwugodzinną służbę bez rozpraszania się i rozpraszania - na młody człowiek zadanie bywa przytłaczające. Konsekwencją tego jest zanikanie zainteresowania młodzieży kultem. Rozwiązaniem problemu była praktyka śpiewu ludowego, która już dziś istnieje w niektórych parafiach Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, ale nie została jeszcze rozpowszechniona. Wszystkie hymny liturgiczne na wiecu młodzieży były wykonywane przez lud, więc w przestrzeni świątyni nie można było dłużej pozostawać biernym kontemplatorem. Liturgia stała się naprawdę powszechną rzeczą. Myślę, że ta praktyka pomogła wielu młodym ludziom w nowym doświadczeniu liturgicznym”.
Serwis prasowy diecezji kaliningradzkiej
Arcykapłan Igor Fomin w MGIMO. Rozszyfrowanie niektórych z przedstawionych powyżej pojęć zostanie podane w pierwszych rozdziałach.
Kim jest arcykapłan?
Więc po rosyjsku Sobór zawołał naczelny kapłan. Ta godność jest dana osobie za długą wzorową służbę. Arcykapłanem może być tylko osoba, która co najmniej dziesięć lat temu otrzymała święcenia kapłańskie. Kolejny taki tytuł może otrzymać osoba, której przyznano prawo do noszenia specjalnego pektorał- jedna z nagród kościelnych.
Zdarzają się również przypadki, gdy protodiakon został mianowany arcykapłanem. W przedrewolucyjna Rosja ta godność została nazwana nieco inaczej - arcykapłan. Historia Kościoła zna wiele osobistości, które wpłynęły na życie kraju, które otrzymały święcenia kapłańskie. Najsłynniejszym z nich jest arcykapłan Awwakum. Obecnie dużą popularnością cieszą się kazania arcykapłana z Republiki Tatarstanu ks. Władimira Golovina.
rektor świątyni
Moskiewski Instytut Stosunków Międzynarodowych ma własną katedrę prawosławną.
Arcyprezbiter Igor Fomin, rektor tego kościoła, aktywnie głosi kazania. Jest znany wielu ludzie prawosławni udział w programach radiowych i programy telewizyjne, przeznaczony dożycie duchowe chrześcijan.
o ładnej niezwykłe miejsce o swojej posłudze ksiądz mówi, że nigdy nie myśli o czym status społeczny zajmowane przez ludzi, którzy przychodzą do świątyni. A czasami nawet nie wie, czy osoba wyznająca mu swoje grzechy jest dyplomatą, czy politykiem, czy nie. Dla niego wszyscy wierzący są równi.
Praca i publikacje arcybiskupa Igora Fomin
Jak już wspomniano, ksiądz jest dość częstym gościem na antenie chrześcijańskich mediów. środki masowego przekazu. Podczas tych transmisji odpowiada na pytania słuchaczy i widzów, a także omawia z prezenterami najważniejsze tematy.
Tak więc podczas programu ” jasny wieczór na antenie Radia Vera ksiądz brał udział w rozmowie na temat tak zwanych błogosławieństw, które Jezus Chrystus przekazał swoim uczniom podczas Kazania na Górze. Ksiądz powiedział, że zgodnie z konsensusem teologowie prawosławni to miejsce z Ewangelii jest jego najważniejszą częścią. Te zasady, dane ludziom przez Zbawiciela, są fundamentami doktryny chrześcijańskiej.
W przeciwieństwie do przykazań proroka Mojżesza żądają od człowieka więcej wysoki poziom rozwój duchowy. Arcykapłan Igor Fomin przypomniał widzom epizod z Ewangelii, kiedy młody człowiek podszedł do Chrystusa i zapytał, jak może zdobyć królestwo niebieskie. W tym celu Zbawiciel powiedział mu, że musi przestrzegać przykazań. Młody człowiek odpowiedział, że robił to od dzieciństwa. Wtedy Syn Boży powiedział mu o innych zasadach – przykazaniach błogosławieństwa.
O życiu rodzinnym
Kolejna audycja radiowa, prowadzona przez Tuttę Larsen, poruszała kwestię roli kobiet i mężczyzn w życie rodzinne. W związku z tym arcykapłan Igor Fomin mówił o szczególnym celu każdego z małżonków. Zarówno mąż, jak i żona muszą pełnić te tradycyjne funkcje, które wyznaczył im Pan Bóg. Ale oczywiście mężczyzna powinien zawsze pełnić rolę głowy.
Batiuszka mówi, że kiedy kobiety zadają mu pytania, jak wejść do tego czy tamtego sytuacja życiowa, najpierw pyta, jakie zdanie w tej sprawie wyraża ich małżonek. Kiedy mąż leży na kanapie i nie chce załatwiać spraw rodzinnych, to z pewnością popełnia grzech. Ojciec Igor zawsze radzi silniejszej płci, aby korzystała z prawa ostatnie słowo. Nawet jeśli decyzja jest wymuszona, musisz jej nauczyć, tak jakby mężczyzna sam do niego przyszedł. Na tę uwagę prezenterka Tutta Larsen przyznała, że im dłużej mieszka z mężem, tym bardziej chce przestrzegać zasad ustanowionych przez Rosyjski Kościół Prawosławny.
Najważniejsze tematy poruszane przez Igora Fomin
Ze wszystkich punktów Kazania na Górze kapłan najbardziej szczegółowo rozważył zdanie o błogosławieństwie ubogich w duchu. Według księdza to właśnie Ewangelia nazywa ludźmi pozbawionymi próżności i pychy, a zatem gotowymi naśladować Jezusa Chrystusa. Arcykapłan Igor Fomin podaje tutaj przykład ze swojej biografii. Jeden z jego przyjaciół od dzieciństwa cierpi na porażenie mózgowe.
Mimo to przyjaciel z całą szczerością jakoś wyznał księdzu, że był Panu wdzięczny za to, że był szczęśliwy. Kiedy ksiądz zapytał go o powód jego radości, odpowiedział, że jest wdzięczny Wszechmogącemu za chorobę, która nie pozwoliła mu popełnić wielu grzechów. ludzie to lubią można nazwać ubogim w duchu.
Arcykapłan Igor Fomin o nieczystości kobiet
Podczas jednego z wywiadów księdza zapytano, czy kobieta może spowiadać się i przystępować do komunii w krytyczne dni. Batiuszka odpowiedziała, że lepiej zadać to pytanie spowiednikom. Tłumaczy się to tym, że w Kościele prawosławnym nie ma na ten temat jednoznacznych przepisów i dla każdego indywidualny przypadek można podjąć indywidualną decyzję.
Zwięzłe odpowiedzi na pytania
Jedna z witryn poświęconych Wiara prawosławna archiprezbiter Igor Fomin regularnie odpowiada na interesujące ludzi pytania. Swoje komentarze przedstawia w bardzo zwięzły, ale jednak informacyjny i pouczający sposób. Na przykład jeden z odwiedzających stronę zapytał go, jakie grzechy należy wyznać, a które milczeć. Na to ksiądz odpowiedział, że trzeba mówić o absolutnie wszystkich bezbożnych czynach i myślach.
Czym jest błogość?
W jednej z rozmów ksiądz Igor powiedział, że błogość przypomina nieco uczucie, jakie mają dzieci w wieku szkolnym pierwszego dnia wakacji. Innym przykładem takich doświadczeń może być delektowanie się lodami jako jednym z najsmaczniejszych smakołyków.
Ścieżka do świątyni
W tym rozdziale omówimy biografię arcykapłana Igora Fomina i życie osobiste księdza.
Ksiądz urodził się na początku lat siedemdziesiątych. Jak wiele dzieci sowieckich wstąpił do szkoły w wieku 7 lat, a gdy miał 9 lat, został ochrzczony. Chłopiec jest tak zainteresowany nabożeństwa kościelne i działalności duchowieństwa, że zaczął regularnie odwiedzać świątynie. Wkrótce dziecko zostało przyjęte jako ministrant w jednej z katedr w obwodzie moskiewskim. Kiedy młody człowiek skończył szkołę, mentor pobłogosławił go, aby został duchownym. Ale ojciec Igor przyznaje, że ta decyzja nie była łatwa. On jest gotowy Ostatnia chwila Miał wątpliwości, czy będzie w stanie wypełnić ten trudny obowiązek. Fomin próbował nawet wstąpić do akademii medycznej.
Ale w końcu jednak zdecydował i poszedł ścieżką, na której otrzymał błogosławieństwo. W połowie lat dziewięćdziesiątych został diakonem katedry kazańskiej na Placu Czerwonym.
Przez długi czas Igor Fomin współpracował z prawosławnym magazynem „Forma”. To on był jednym z autorów pomysłu stworzenia kościoła w Moskiewskim Instytucie Stosunków Międzynarodowych. Kiedy budowano tę świątynię, metropolita moskiewski i całej Rusi Aleksy II mianował młodego księdza rektorem tej katedry.
O życiu osobistym
Ojciec Igor należy do tzw. białego kapłaństwa. To znaczy, jest żonatym mężczyzną. Wiadomo, że po ukończeniu seminarium młodzież jest proszona o dokonanie wyboru: ożenić się lub zostać mnichem.
Ksiądz ożenił się w wieku 24 lat. Jego żona w każdy możliwy sposób przyczynia się do okupacji męża. Arcykapłan Igor Fomin bardzo krótko odpowiada na pytania dotyczące jego życia osobistego. Uważa, że o wiele ważniejsze jest poruszanie problemów związanych z życiem duchowym prawosławnych, gdyż jest to jeden z aspektów jego działalności kościelnej.
Inną dziedziną, w której pracuje ksiądz, jest: szkoły ogólnokształcące. Tam ksiądz prowadzi fakultatywne zajęcia z historii prawosławia. Robi to od ponad dwudziestu lat. Ojciec Igor z radością zauważa, że w ostatnie lata dzieci zaczęły traktować księży nie jako coś nadprzyrodzonego, ale jak zwykłych ludzi.
O tym, co to znaczy być rektorem budowanej świątyni, jak „neutralizować” ewentualnych przeciwników takiej budowy, dlaczego kościół w MGIMO jest ku czci świętego księcia, o sprawiedliwości dziejowej, o ofiarnej pomocy troskliwych ludzi i sprawy młodej parafii - rozmowa z archiprezbiterem Igorem Fominem, proboszczem kościoła w imię Świętego Prawowiernego Księcia Aleksandra Newskiego w MGIMO.
- Ojcze Igor, jak to jest być rektorem budowanej świątyni? A czy budowa jest łatwa?
Budowa świątyni to sprawa święta i tajemnicza
Budowa świątyni to sprawa święta i tajemnicza. Jak teraz rozumiem z doświadczenia, nie chodzi tylko o budowanie ścian, układanie cegła po cegle, robienie wszystkiego, aby było pięknie i wygodnie. Jako wójt naszej parafii, dziekan Wydziału Dziennikarstwa Międzynarodowego MGIMO, lubi powtarzać: „Świątynia nie jest z bali, ale z żeber”. Właściwie to był punkt wyjścia i to było najważniejsze, kiedy powstała parafia w MGIMO, kiedy powstał pomysł budowy świątyni.
Czy budowa jest łatwa? Wokół chodziło się dużo urzędów, pobito wiele progów, żeby dać nam ziemię pod świątynię. I szczerze mówiąc, tak naprawdę nam się nie udało. Bóg podobno miał inne plany i inne ramy czasowe które nie odpowiadają naszym planom i terminom. A wszystko wydarzyło się dzięki Bożemu błogosławieństwu – naturalnie realizowanemu przez moskiewski program „200 cerkwi”. Weszliśmy do tego programu w 2011 roku, a rok później dostaliśmy działkę pod budowę kościoła - niedaleko MGIMO.
Trudności były chyba, jak wszyscy inni – finansowe. Nie mogliśmy znaleźć środków na budowę głównej świątyni. Siergiej Vladilenovich Gabestro pomógł nam zbudować tymczasową świątynię - reżyser Fundacja Charytatywna Wielebny Serafin Sarowski. Dzięki jego pracowitości, jego wydatkom wybudowano świątynię. Oczywiście w upiększaniu naszego tymczasowego kościoła brały udział także inne osoby, modlimy się za nich i jesteśmy im bardzo wdzięczni. Tymczasowa świątynia była duża, ale bardzo szybko się zapełniła i zrobiła się ciasna. Ludzie stali na ulicy… Świątynia mogła pomieścić około 300 osób, a w niedziele przyszło więcej ludzi. Potrzebowaliśmy więc bardziej przestronnej świątyni jak powietrze.
Kiedy rozpoczęła się budowa głównej świątyni, znów staliśmy problemy finansowe. Ale nie baliśmy się, nie zatrzymaliśmy się, a dzięki ofiarnej pracy Andrieja Waleriewicza Gusarowa, który kierował firma budowlana„Satori” kontynuował: wykonali zerowy cykl pracy, położyli fundament. Potem zaczęli budować mury. Andrei Valeryevich długo czekał na spłatę naszych długów, ale z pokorą i współczuciem potraktował nasze trudy, za które mu się kłaniamy. Podarował także naszej świątyni cząstkę relikwii św. Mikołaja arcybiskupa Miry, która była przechowywana w jego domu i uczynił nam wiele dobrych uczynków. To naprawdę pokorny wierzący.
Nasz parafianin i absolwent MGIMO Aleksiej Nikołajewicz Zacharow pomógł nam zbudować mury.
Ale jakiś dług pozostał z nami i ciążył na nas. Ale wierzyliśmy, że Pan pokryje wszystko w odpowiednim czasie. W tym z Boża pomoc tam będzie niezbędne fundusze nikt nie wątpił. Parafianie modlili się żarliwie, my służyliśmy modlitwom, akatystom. Nastąpiła bardzo wielka jedność naszych dusz i serc. I przyszła pomoc. Ludzie przekazywali swoje fundusze na spłatę długu: niektóre niewielkie, inne znaczne. Tak więc jeden parafianin sprzedał działkę, uratował poważne pieniądze i przekazał je na spłatę naszego długu. Dzięki temu poświęceniu na chwilę uspokoiliśmy nasze zmartwienia finansowe.
Ale sprawy potoczyły się szybciej, gdy zwrócili na nas uwagę Norylsk Nickel i jego dyrektor Władimir Olegowicz Potanin. On, jego zastępca i jego asystent byli dla nas bardzo pomocni. świetna pomoc.
- Jak długo trwała budowa?
W tym czasie wydarzyło się wiele wspaniałych rzeczy. I zrozumieliśmy najważniejszą rzecz: Pan ma swoje własne plany i bardzo ważne jest, aby nie przeszkadzać Bogu w budowie świątyni. W tej sprawie należy starać się być pomocniczymi pracownikami Pana, Jego pomocnikami.
Pierwszy, tymczasowy kościół w MGIMO był poświęcony św. Mikołajowi Cudotwórcy, ale stały kościół otrzymał inną dedykację - prawowiernemu księciu Aleksandrowi Newskiemu. Czemu? Chcieli w ten sposób połączyć działalność polityki zagranicznej świętego księcia ze specjalizacją - stosunki międzynarodowe - wiodącej w kraju uczelni?
Tymczasowa świątynia została poświęcona w imię św. Mikołaja, cudotwórcy z Miry, z tego powodu: do 1979 r. znajdował się tu kościół św. Mikołaja. Oczywiście nie tutaj w miejscu, gdzie stoi nasza świątynia, ale trochę dalej, w głębi parku. Ustaliliśmy to miejsce, ale niestety nie pozwolono nam przywrócić sprawiedliwości historycznej i zbudować tam świątyni. Dlatego też, aby upamiętnić kościół, który tu był, poprosiliśmy patriarchę Cyryla o poświęcenie tymczasowego kościoła ku czci św. Mikołaja. Będziemy nadal czcić tego świętego: Nikolski będzie kościołem chrztu. Jego Świątobliwość Patriarcha pokazał mądrość i dał nam antymenę do służenia Liturgii w kościele chrztów w MGIMO.
I to jest historia związana z poświęceniem świątyni prawowiernemu księciu Aleksandrowi Newskiemu. W 2005 roku do pamiętnego patriarchy Aleksego II przybyła delegacja MGIMO pod przewodnictwem rektora Anatolija Wasiliewicza Torkunowa z prośbą o błogosławieństwo na utworzenie wspólnoty prawosławnej i budowę świątyni w MGIMO. Poprosili jednak o pobłogosławienie wspólnoty na cześć święta Opieki Matki Bożej. Faktem jest, że MGIMO zostało założone w to święto w 1944 roku: minister spraw zagranicznych ZSRR V.M. Mołotow, który był wówczas odpowiedzialny za edukację, podpisał 14 października dekret ustanawiający Instytut Stosunków Międzynarodowych. Więc logiczne byłoby nazwanie świątyni na cześć wstawiennictwa Święta Matka Boża.
Ale Patriarcha z pierwotną mądrością postanowił inaczej. Powiedział: „Okładka - ważne wakacje, ale twoja świątynia powinna być poświęcona na cześć Aleksandra Newskiego - wielkiego dyplomaty, wielkiego wojownika, wielkiego człowieka rodzinnego. To bardzo ważne dla naszego kraju”. I wszyscy pamiętamy, jakie państwo – można by rzec, mała katastrofa – było w owym czasie tymi najważniejszymi składnikami życia państwa. Ale dzięki Opatrzności Bożej, modlitwom świętych i trudom ludzi, teraz wszystko to zmieniło się na lepsze.
Często podczas budowy nowej świątyni dochodzi do starć z okolicznymi mieszkańcami, „bojownikami świątynnymi”, obrońcami terenu parku. Twoja świątynia też jest w parku. Czy miałeś jakieś kolizje?
Nasza świątynia została zbudowana w całości z datków - nie trafił na nią ani grosz z budżetu państwa
Nie, na szczęście nie mieliśmy „wojowników świątynnych”. Nie byliśmy nawet oburzeni. Przesłuchania publiczne poświęcone budowie naszej świątyni odbywały się trzykrotnie, zebrała się na nich pełna sala, odpowiadaliśmy na pytania lokalni mieszkańcy… Nie było tak żarliwego oporu. Był dialog, także zrozumienie. W dużej mierze to zrozumienie ułatwiły nasze wyjaśnienia, że świątynie nie są budowane kosztem państwa, nie dlatego, że jakiś urzędnik przeznacza pieniądze z budżetu, że buduje się je z darowizn. Nasza świątynia została zbudowana w całości z datków – nie wydano na nią ani grosza z budżetu państwa.
- Ale czy podczas budowy świątyni napotkałeś jakieś trudności?
Trudności pojawiają się, gdy dana osoba albo rozłącza się, albo chce jakiegoś spokoju. A kiedy dana osoba pracuje, dostaje wszystko, co powinno się udać ... A jeśli coś nie działa, to ogólnie nie powinniśmy się denerwować.
Trudności zawsze były i są. Ale ponieważ nasza dusza jest chrześcijanką, nie pamiętamy o nich.
Cóż, jeśli zagłębisz się w swoją pamięć, prawdopodobnie pamiętasz, jak się martwiłeś, gdy nadchodził czas na kolejną wypłatę, ale ciągnął się to przez pewną liczbę dni i czułeś się niekomfortowo przed osobą, do której miały przelać fundusze... Były też uczucia do mojej rodziny, że moje dzieci i małżonek widują mnie bardzo rzadko - najczęściej albo wcześnie rano, kiedy zabierasz ich do szkoły, instytutu, albo późnym wieczorem, kiedy wszyscy jest już w łóżku. Ale to chyba problem całego duchowieństwa i oczywiście nie jest dobry. A dla osoby budującej świątynię tym bardziej. Ale dzięki łasce Pana moja rodzina wspiera mnie, rozumie i jest zawsze ze mną. I wszystko inne może przezwyciężyć osoba, która pomaga Bogu.
Proszę opowiedzieć nam o swoim życiu parafialnym. działania społeczne parafialny.
Świątynia jest młoda, więc może jeszcze czegoś nie mamy, ale jest coś w bardzo dobrym, powiedzmy rozwoju, w przyszłości. Jesteśmy bardzo dobra robota ze szkołami publicznymi w naszej okolicy. Ściśle komunikujemy się i współpracujemy z nauczycielami, prezenterami i „Fundamentals Kultura prawosławna oraz kursy na temat religii świata i etyka świecka, a jednocześnie nie dzielimy i nie sprzeciwiamy się tym nauczycielom, bo jesteśmy sojusznikami w wychowaniu dzieci. Organizujemy ciekawe wieczory tematyczne w szkołach. Dzieci w wieku szkolnym również przychodzą do świątyni w ramach lekcji OPK, a my prowadzimy zajęcia z wewnętrznej struktury świątyni, nabożeństw i wielu innych.
Istnieją również "Pokrovsky Starts" - gra dla dzieci w wieku szkolnym. Ponieważ nasza świątynia znajduje się w parku, wykorzystamy ją do tej zabawy: dzieci muszą nie tylko odpowiadać na pytania dotyczące przebiegu przemysłu obronnego, ale także orientować się w terenie, aby dojść do pewien przedmiot.
Nawiązaliśmy również kontakty z sierocińcem im. Dmitrowskiego, w którym mieszkają i uczą się dzieci z wrodzonymi niepełnosprawnościami fizycznymi. Z dwoma jesteśmy w kontakcie organizacje charytatywne; jeden z nich – „Noe” – pomaga biednym. Planujemy wydać gazetę… To od razu przypomniało mi się.
W naszej świątyni jest duszpasterstwo młodzieży, są dwa kręgi biblijne – dla młodzieży i dla wszystkich. Są pogadanki katechetyczne „Klubu Mężczyzn” – my specjalnie poszliśmy za takim nieortodoksyjnym, może niechrześcijańskim ograniczeniem, ale zbieramy te pogadanki dla mężczyzn, trwają już od dwóch lat.
- Z perspektywą na przyszłość - za wstąpienie do seminarium?
W zasadzie na te zajęcia uczęszczają już osoby o ustalonej pozycji. Mimo to młodzi ludzie powinni wstąpić do seminarium.
W niedzielę cały kościół śpiewa z nami
Mamy też chór ludowy, który śpiewa podczas całonocnych czuwań i innych nabożeństw. A co najważniejsze: na niedzielnych liturgiach mamy śpiew ludowy – śpiewa cały kościół. Regent wychodzi z książką, ludzie sortują księgi z tekstami liturgicznymi i śpiewają hymny liturgiczne antyfonicznie z prawym chórem.
- A kogo i jak przyjmujesz w chórze? Jeśli na przykład ktoś ma pragnienie, ale nie słyszy, czy to przyjmiesz?
Mamy doskonałego regenta, więc śpiewają absolutnie wszyscy. Nie znam ludzi, którym odmówiono by. Chór ludowy i jest właśnie lud.
- Czy jest wielu parafian z nauczycieli i uczniów MGIMO?
Tak, wśród naszych parafian są zarówno studenci MGIMO, jak i członkowie korporacji profesorskiej i dydaktycznej. Co więcej, przychodzą do kościoła nie tylko po to, aby się modlić, ale są to osoby, które aktywnie uczestniczą zarówno w życiu parafii w ogóle, jak iw służbie społecznej naszego kościoła. Regularnie umawiamy spotkania w samym MGIMO. Jestem proszony o poufne rozmowy z wydziałami i przedmiotami, zwłaszcza ze studentami pierwszego roku i studentami zagranicznymi.
Ambasador Bułgarii przyjechał do naszej świątyni, są przedstawiciele innych państw obcych, wspólnie organizujemy imprezy.
- Czy do świątyni wchodzą studenci zagraniczni? A czy były chrzty? zagraniczni studenci?
Tak, był chrzest – uczniowie z Korei. Jest chrześcijanką, przyszła do naszego kościoła i po pewnym czasie przeszła na prawosławie z protestantyzmu.
- Masz wspaniałą tradycję: po ślubie nowożeńcy sadzą drzewa w pobliżu świątyni. Jak to się stało?
Ta tradycja narodziła się i zakorzeniła z inicjatywy ludzi biorących ślub. Pamiętam, że to był jeden z naszych pierwszych ślubów. A młodzi ludzie przynieśli ze sobą drzewo, poprosili o pozwolenie na jego zasadzenie. Wszystkim podobał się ten pomysł, więc była tradycja.
Jednak teraz są pewne problemy. Faktem jest, że pod naszą stroną jest wiele komunikacji i nie mamy prawa sadzić drzew w tych miejscach, a w innych nie ma ich gdzie sadzić. W parku też nie można wziąć i posadzić takiego drzewa: taka samowola jest zabroniona. Ale jeśli Bóg da, będą inne miejsca, gdzie ta tradycja będzie mogła być kontynuowana.
Zadanie parafii jest zawsze takie samo: zjednoczyć osobę z Chrystusem
- Ojcze, jakie masz plany na przyszłość młodej parafii?
Świątynia jest stworzona, aby prowadzić ludzi do Królestwa Niebieskiego. Aby człowiek mógł nie tylko poczuć Chrystusa, ale także zaprzyjaźnić się z Chrystusem, aby Chrystus napełnił sobą całego człowieka. To jest dla nas najważniejsza i najważniejsza rzecz. Dlatego zarówno dzisiaj, jak i za sto lat zadanie będzie takie samo i nie zmieni się: zjednoczyć człowieka z Chrystusem.
