W Nowogrodzie Wielkim urodził się nowy rosyjski cudotwórca, św. Jan. Jego rodzice, Mikołaj i Krystyna, byli ludźmi pobożnymi. Dlatego zarówno on, jak i jego brat Gabriel, obaj zostali wychowani w bojaźni Bożej.
Od najmłodszych lat św. Jan oddał się Bogu i prowadził cnotliwe życie; po osiągnięciu pełnoletności przyjął święcenia kapłańskie w kościele Hieromęczennika Błażeja. Nowo wyświęcony kapłan zaczął służyć Panu z jeszcze większą gorliwością, rygorystycznie i rygorystycznie przestrzegając wszystkich przykazań Bożych. Tymczasem zmarli rodzice św. Jana.
A zanim pokochał ciche, spokojne życie, zamierzał nawet złożyć śluby zakonne; Teraz, po konsultacji ze swoim bratem Gabrielem, św. Jan podjął decyzję o utworzeniu nowego klasztoru za fundusze pozostawione przez rodziców. Najpierw zbudowali drewniany kościół pod wezwaniem Najświętszej Maryi Panny na pamiątkę Jej chwalebnego Zwiastowania i założyli klasztor; Następnie planowano wznieść murowany kościół. Bracia niecierpliwie zaczęli realizować swój dobry zamiar: zaczęli ostrożnie budować murowany kościół i ukończyli go już w połowie, ale zmuszeni byli przerwać: wyczerpały się fundusze; bardzo zasmucony tym błogosławiony Jan i jego brat Gabriel, ich smutek był wielki. I tak, będąc w tak trudnej sytuacji, ale jednocześnie mając silną wiarę i wielką gorliwość dla Najświętszej Matki Bożej, zwrócili się z modlitwą do tej szybkiej pomocy i pocieszycielki wszystkich pogrążonych w smutku:
- Nasza Pani! – modlili się bracia – Ty znasz naszą wiarę i miłość do Twojego Syna i naszego Boga; Widzisz naszą gorliwość, z jaką zwracamy się do Ciebie, nasza Pani; Prosimy Cię, pomóż nam dokończyć budowę tej świątyni; W Tobie, Matko Boża, pokładamy całą nadzieję, nie opuszczaj nas, Twoich sług, Pani, i nie zawstydzaj nas: rozpoczęliśmy budowę tej świątyni, ale bez Twojej pomocy nie jesteśmy w stanie jej ukończyć.
Modlili się więc do Matki Bożej i wylewali przed Nią swój smutek. Ich żarliwa prośba została wysłuchana. Królowa Niebios ukazała im się we śnie i powiedziała:
– Dlaczego wy, moi umiłowani słudzy Boży, popadacie w taki smutek i oddajecie się takiemu lamentowi, że prace nad świątynią uległy spowolnieniu? Nie porzucę waszej modlitwy, bo widzę waszą wiarę i miłość: wkrótce będziecie mieli fundusze, których nie tylko wystarczy na budowę świątyni, ale będzie nawet nadwyżka; tylko nie rezygnujcie z dobrego uczynku i nie ochładzajcie się w wierze.
Ta wizja, którą otrzymali obaj bracia, dodała im siły i wigoru; Powstawszy ze snu, przepełnili się wielką radością. Po Jutrzni bracia opowiedzieli sobie o tym, co widzieli, a ich nadzieja jeszcze wzrosła. Zgodnie z Opatrznością Bożą opuścili klasztor tego samego dnia wcześnie i nagle ujrzeli przed bramą klasztoru pięknego konia, na którym miała uzdę pokrytą złotem; Siodło również zostało oprawione tym samym metalem; koń stał cicho i nieruchomo, ale nie było jeźdźca, do którego mógłby należeć. Bracia byli pod wielkim wrażeniem piękna i bogatej dekoracji konia; Długo czekali, czy skąd przyjdzie jego właściciel. Nikt się jednak nie pojawił, a koń stał nieruchomo w tym samym miejscu. Potem podeszli bliżej i zobaczyli, że po obu stronach siodła wisiały dwie ciasno wypchane torby. Zdając sobie sprawę, że zostało to im zesłane z góry, zdjęli torby z konia i natychmiast koń stał się niewidzialny. Bracia rozwiązali worki i w jednym znaleźli złoto aż do samej góry, a w drugim napełniono srebrem. Zaskoczeni taką troską Boga i Najświętszej Maryi Panny o nich, zaczęli przesyłać gorące modlitwy dziękczynne. Wkrótce z Bożą pomocą dokończyli budowę kościoła i wspaniale go udekorowali; potem kupili wiele wiosek, aby wesprzeć klasztor, a mimo to zostało im jeszcze sporo pieniędzy, które przekazali opatowi i braciom. W tym klasztorze sami przyjęli tonsurę monastyczną, a Jan otrzymał imię Eliasz, a Gabriel - Grzegorz; Ich życie upływało na podobaniu się Bogu w poście i modlitwie, wypełnione różnymi monastycznymi pracami i uczynkami.
Kiedy zmarł święty arcybiskup Nowogrodu Arkady, błogosławiony Eliasz został usunięty z klasztoru i wbrew swojej woli wyniesiony na tron arcybiskupi. Uważając się za niegodnego takiej rangi, Eliasz zrzekł się jej, ale prowadzony przez samego Boga, książę wraz ze swymi doczesnymi i duchowymi przywódcami oraz wszystkimi obywatelami Nowogrodu jednomyślnie wybrał Eliasza na arcypasterstwo, gdyż podobał się Bogu i ludziom. Gorliwymi prośbami i prośbami wszyscy przekonali pokornego mnicha do wstąpienia na tron arcybiskupi, wszyscy tego żądali. Wreszcie, wbrew swojej woli, posłuchał woli obywateli i został wyświęcony na arcybiskupa Nowogrodu Święty Jan, Metropolita Kijowski i całej Rosji. Wiernie pasał trzodę owiec Chrystusowych, żyjąc w świętości i sprawiedliwości 1 . W czasie swego arcybiskupstwa książę Roman Suzdal wraz z wieloma innymi książętami ziemi ruskiej w liczbie siedemdziesięciu dwóch zbuntowali się przeciwko wielkiemu Nowogrodowi, planując jego zrujnowanie oraz pojmanie i uśmiercenie ich półkrwi i tej samej wiary bracia. Z dużym wojskiem przybyli do miasta i osiedlając się, przez trzy dni mocno je naciskali. Obywatele, widząc dużą liczbę oblegających, stracili ducha; wyczerpały się im siły, byli bardzo zasmuceni i zawstydzeni, znikąd nie oczekiwali pomocy - jedynie prosili Boga o miłosierdzie i zdawali się na modlitwy swego świętego biskupa. Ten ostatni, jak prawdziwie dobry pasterz, widząc zbliżające się wilki, gotowe splądrować jego trzodę, stał na straży, nieśpiącym okiem wpatrując się w Boga i broniąc miasta swoimi świętymi modlitwami, jak mury. Kiedy trzeciej nocy, zgodnie ze swoim zwyczajem, stanął na modlitwie przed ikoną Pana Jezusa Chrystusa i ze łzami w oczach prosił Pana o wybawienie miasta, usłyszał głos mówiący do niego:
- Idź do Kościoła Pana Jezusa Chrystusa, który znajduje się na ulicy Iljinskiej, zabierz obraz Najświętszej Matki Bożej i zanieś go do murów miejskich przeciwko wrogom; natychmiast ujrzycie ocalenie miasta.
Słysząc te słowa, Eliasz przepełnił się niewysłowioną radością i całą noc spędził bez snu; rano zwołał wszystkich i opowiedział, co się stało. Słysząc to, ludzie wielbili Boga i Jego Przeczystą Matkę Bożą i jakby otrzymali jakąś pomoc, ożywili się; arcybiskup wysłał swojego protodiakona z duchowieństwem, polecając, aby przynieśli do siebie tę zaszczytną ikonę, a on sam wraz z konsekrowaną katedrą zaczął w wielkim kościele śpiewać modlitewne imię Zofii - Mądrości Bożej. Wysłani, dotarwszy do Kościoła Zbawiciela, gdzie znajdowała się cudowna ikona Najświętszego Theotokos, najpierw zgodnie ze zwyczajem oddali jej pokłon, potem chcieli wziąć obraz, ale nie mogli go nawet ruszyć; Bez względu na to, ile razy próbowali podnieść ikonę, nadal im się to nie udało. Następnie wrócili do arcybiskupa i opowiedzieli mu o tym cudownym zjawisku. Zabierając ze sobą wszystkich, arcybiskup udał się do Kościoła Zbawiciela; Przybywszy na miejsce, padł na kolana przed ikoną Pani i modlił się w ten sposób:
– O Najświętsza Pani, Dziewico Matko Boża, Ty jesteś nadzieją, nadzieją i orędownikiem naszego miasta, Ty jesteś murem, osłoną i ucieczką wszystkich chrześcijan, dlatego my grzesznicy pokładamy nadzieję w Tobie; módl się, Pani, Synu Twój i Boże nasz za nasze miasto, nie wydawaj nas w ręce wrogów za nasze grzechy, ale usłysz wołanie i wzdychanie Twojego ludu, przepuść nam, jak niegdyś Twój Syn oszczędził Niniwitów za ich pokutę, okaż nam swoje miłosierdzie, Pani.
Skończywszy modlitwę, święty rozpoczął nabożeństwo, a kiedy duchowni odśpiewali kontakion „Bezwstydne przedstawienie chrześcijan”, nagle czcigodna ikona Najświętszej Matki Bożej poruszyła się sama. Cały lud, widząc tak niesamowity cud, jednomyślnie zawołał: „Panie, zmiłuj się!” I najświętszy arcybiskup, biorąc czcigodną ikonę w swoje ręce i z czcią ją całując, poszedł z ludem, odśpiewając nabożeństwo, podniósł ikonę do muru miasta i postawił ją przed wrogami. W tym czasie wrogowie zaczęli coraz bardziej naciskać na miasto, strzelając w jego stronę chmurą strzał. I tak Najświętsza Theotokos odwróciła twarz od wrogów i skierowała swój wzrok na miasto, co było wyraźnym znakiem wielkiego miłosierdzia Pani, okazanej ubogim w czasie oblężenia. Arcybiskup patrząc na świętą ikonę dostrzegł łzy w oczach Matki Bożej; Wziąwszy swój felonion, zaczął zbierać spływające z ikony do niego łzy, wykrzykując:
- Och, chwalebny cud - łzy płyną z suchego drzewa! Przez to Ty, Królowo, daj nam znak, abyśmy ze łzami modlili się do Twojego Syna i naszego Boga o wybawienie miasta.
A cały lud, widząc Najświętszą Bogurodzicę roniącą łzy, wołał do Boga ze szlochem i serdeczną czułością. Nagle na wrogów padł strach, ciemność ich okryła, gniew Boży wprawił ich w zamieszanie i zaczęli się wzajemnie zabijać. Widząc zamieszanie wrogów, mieszkańcy Nowogrodu otworzyli bramy miasta i z bronią w rękach rzucili się na przeciwników; Część z nich pocięli mieczami, innych wzięli żywcem i tak z pomocą Święta Matka Boża, pokonał wszystkie pułki wroga. Od tego momentu św. Boży Eliasz ustanowił w wielkim Nowogrodzie uroczyste święto Drogocennego Znaku Najświętszego Theotokos i nazwał ten dzień dniem wybawienia i dniem kary, gdyż za pośrednictwem modlitw Najświętszego Theotokos Bóg zesłał obywatelom wybawienie i karę tym, którzy odważnie zbuntowali się przeciwko swoim braciom z tego samego plemienia i tej samej wiary i prowadzili wewnętrzne wojny. Od tego czasu wielki Nowogród rządził swoim dobry Pasterz, cieszył się całkowitym spokojem i głęboką ciszą. Zajmując przez kilka lat tron arcybiskupi, błogosławiony Eliasz, w gorliwej trosce o większą chwałę świętego imienia Bożego, budował piękne kościoły; liczba wszystkich wzniesionych przez niego świątyń wzrosła do siedmiu.
Pierwszy kościół, który stworzył jeszcze przed tonsurą mnicha, był ku czci Zwiastowania Najświętszej Bogurodzicy; drugi, na pamiątkę Objawienia Pańskiego, został zbudowany już za jego kapłaństwa; trzeci – w imię świętego proroka Eliasza, czwarty – mnich Teodor, opat Studium; piąty – święci trzej młodzieńcy: Ananiasz, Azariasz, Misail i święty prorok Daniel; szósty - święty sprawiedliwy Łazarz czterech dni; siódmy był poświęcony świętemu cudotwórcy Mikołajowi.
Wznosząc kościoły, Eliasz zasłynął ze swojego pobożnego życia: był bardzo miłosierny dla wszystkich, odznaczał się niezwykłą łagodnością i nieudawana miłością; był niczym słońce w Kościele Chrystusowym, szerząc światło swoimi dobrymi uczynkami, rozpraszając ciemność zbrodni i miażdżąc głowę księcia ciemności – diabła, który zawsze żywi wrogość i zazdrosny jest o zbawienie ludzi; Święty Eliasz miał także taką władzę nad duchami nieczystymi, że mógł je związać swoim słowem, o czym świadczy następująca cudowna historia.
Pewnego dnia święty, jak miał w zwyczaju, o północy stał w swojej celi na modlitwie. Demon, chcąc przestraszyć świętego, wszedł do umywalki wiszącej w jego celi i poruszając wodę, zaczął hałasować. Święty, zdając sobie sprawę, że było to dzieło diabła, podszedł do naczynia i przyćmił je znak krzyża i swoim zakazem związał demona w umywalce, tak że leżał tam przez długi czas, nie mogąc się stamtąd wydostać; w końcu nie mogąc już znieść tej męki, gdy moc znaku krzyża go przypaliła, demon zaczął krzyczeć ludzki głos.
- Och, biada mi! moc krzyża mnie pali, nie mogę już znieść takiego cierpienia, pozwól mi szybko odejść, święty święty Boży.
Eliasz zapytał:
-Kim jesteś i jak tu trafiłeś?
Diabeł odpowiedział:
„Jestem przebiegłym demonem i przyszedłem, żeby was zmylić, bo myślałem, że jako osoba przestraszycie się i przestaniecie się modlić; ale zamknęliście mnie w tym naczyniu i teraz bardzo cierpię. Biada mi, że dałem się zwieść i tu wszedłem. Puść mnie, sługo Boży; Odtąd już nigdy tu nie przyjdę.
Demon krzyczał tak przez dłuższą chwilę.
W końcu święty powiedział:
„Z powodu waszej bezwstydnej bezczelności rozkazuję wam dziś wieczorem zabrać mnie do Jerozolimy i umieścić w świątyni, w której znajduje się Grób Święty; z Jerozolimy, tego samego wieczoru natychmiast przyprowadź mnie do mojej celi, a wtedy cię wypuszczę. Demon obiecał w każdy możliwy sposób spełnić wolę świętego, jeśli tylko błogosławiony uwolni go z naczynia. Święty uwolnił go słowami:
- Zamień się w osiodłanego konia i stań przed moją celą.
Jak ciemność, demon wyszedł z naczynia i na rozkaz świętego zamienił się w konia. Błogosławiony Eliasz wychodząc ze swojej celi, usiadł na demonie i tej samej nocy znalazł się w świętym mieście Jerozolimie, w pobliżu Kościoła Zmartwychwstania Pańskiego, gdzie znajdował się Grób Święty.Tutaj święty Boży zabronił demonowi opuścić to miejsce; i demon stał jak przykuty łańcuchem, nie mając siły się poruszyć, dopóki Eliasz nie oddał czci Grobu Świętego i czcigodnego drzewa Krzyża Świętego. Zbliżając się do świątyni, święty uklęknął przed drzwiami i zaczął się modlić; nagle zamknięte drzwi same się otworzyły i przy Grobie Świętym zapalono świece i lampy. Arcybiskup dziękując Bogu i zalewając się łzami, pokłonił się Grobu Świętego i z czcią go ucałował; on także skłonił się i drzewo dające życie, wszystkie święte ikony i miejsca. Spełniwszy swoje pragnienie, opuścił świątynię i drzwi kościoła ponownie same się zamknęły; demon stanął na miejscu, gdzie mu nakazano, w postaci osiodłanego konia; Usiadłszy na nim, Jan jeszcze tej samej nocy przybył do Wielkiego Nowogrodu i znalazł się w swojej celi. Opuszczając świętego, demon błagał go, aby nikomu nie mówił, jak mu służył, jak związany był przysięgą, jak był posłuszny jak więzień.
„Jeśli komukolwiek powiesz” – dodał duch nieczysty – „jak mnie dogoniłeś, nie przestanę knuć przeciwko tobie i sprowadzę na ciebie silną pokusę”.
Więc demon zagroził, a święty uczynił znak krzyża, a demon natychmiast zniknął z niego jak dym.
Pewnego razu święty Jan prowadził duchową rozmowę z uczciwi mężczyźni: z opatami, kapłanami i pobożnymi obywatelami; opowiadał o żywotach świętych, dużo mówił o czynach duchowych i m.in. opowiedział, co go spotkało – a mianowicie o swojej podróży do Jerozolimy; opowiadając, nie podał nazwiska, ale tak, jakby mówił o kimś innym.
„Ja” – powiedział – „znam człowieka, który w jedną noc dotarł z Nowogrodu do Jerozolimy; Pokłoniwszy się Grobu Świętego i życiodajnego drzewa Świętego Krzyża, jeszcze tej samej nocy wrócił do Nowogrodu Wielkiego; Podczas swojej podróży jechał na demonie, którego związał swoim zakazem, czyniąc go niejako swoim jeńcem.
Słuchacze byli bardzo zaskoczeni tą historią świętego, a diabeł zgrzytnął zębami na arcybiskupa, mówiąc:
„Ponieważ wyjawiłeś tajemnicę, sprowadzę na ciebie taką pokusę, że wszyscy twoi obywatele potępią cię jako cudzołożnika”.
I od tego czasu demon, za pozwoleniem Boga, rzeczywiście zaczął knuć swoje podstępne intrygi na świętym, próbując pozbawić go dobre imię. Osobom, które licznie przychodziły do Jana z prośbą o błogosławieństwo, pokazał różne wizje w celi świętego: wówczas buty damskie, potem naszyjniki, potem trochę odzieży damskiej. Ludzie przychodzący do arcybiskupa, widząc to, ulegli pokusie i zaczęli myśleć o świętym, czy przetrzymuje w celi nierządnicę; Bardzo się tym zawstydzili i rozmawiając między sobą o tym, co widzieli, mówili między sobą:
„Rozpustnik nie jest godzien zajmować tronu apostolskiego”.
Kiedy pewnego dnia ludzie zebrali się i udali się do celi świętego, demon zamienił się w dziewczynę, która wybiegła naprzeciw ludziom, jakby oddalała się od celi błogosławionego. Ci, którzy to widzieli, krzyczeli i gonili dziewczynę, aby ją złapać, ale demon wbiegł za celę świętej i stał się niewidzialny. Słysząc krzyk i hałas ludzi, święty opuścił celę i zapytał zebranych:
-Co się stało, moje dzieci? O czym robisz hałas?
Krzyczeli na niego, zaczęli go łajać i wyrzucać mu, że jest cudzołożnikiem, chwycili go, zaczęli z niego drwić i nie wiedząc, co z nim dalej zrobić, zaczęli między sobą tłumaczyć:
„Zabierzemy go nad rzekę i wsadzimy na tratwę, aby wypłynął z miasta rzeką”.
Po konsultacji zaprowadzili świętego i czystego biskupa Bożego do dużego mostu na rzece Wołchow i umieścili świętego na tratwie. W ten sposób spełniło się słowo złego diabła, który przechwalając się, powiedział:
„Sprowadzę na ciebie taką pokusę, że będziesz potępiony przez wszystkich jako cudzołożnik”.
Teraz, widząc taką profanację świętego, zły wróg rodzaju ludzkiego bardzo się uradował, ale zgodnie z Bożą opatrznością niewinność sprawiedliwych pokonała i zawstydziła podstępnego wroga; bo gdy świętego wsadzono na tratwę, ten płynął nie w dół rzeki, lecz w górę, pod prąd, mimo że przy dużym moście nurt wody był bardzo silny i nikt nie ciągnął ciała, tylko on sam popłynął zgodnie z wolą Boga i skierował się w stronę klasztoru św. Jerzego, który znajdował się w odległości trzech pól od miasta. Widząc taki cud, ludzie byli przerażeni; Zapominając o gniewie, rozdarli szaty i ze łzami w oczach powiedzieli:
„Zgrzeszyliśmy i popełniliśmy czyn niegodziwy, bo my, owce, niewinnie potępiliśmy Ciebie, naszego pasterza”.
Idąc brzegiem, modlili się do świętego, aby przebaczył im grzechy i powrócił na swój tron.
„Przebacz nam, ojcze” – krzyczeli – „zgrzeszyliśmy przeciwko Tobie w nieświadomości, nie pamiętaj o naszej złości i nie opuszczaj swoich dzieci”.
Podobnie całe duchowieństwo biegło naprzód i kłaniało się błogosławionemu, szlochając, błagając go, aby wrócił na swój tron. Arcybiskup, podobnie jak pierwszy męczennik Szczepan, modlił się za tych, którzy go obrazili, mówiąc:
– Panie, nie miej im tego za grzech!
Dotarłszy do brzegu oddalonego o pół mili od wspomnianego klasztoru, zszedł z tratwy i zszedł na brzeg. Lud upadł do niego z płaczem i prosił o przebaczenie, a radość była wielka, gdy święty udzielił im przebaczenia; Jeszcze bardziej cieszyli się, że Pan objawił swoje niewinne i czyste życie. Łaskawy pasterz, udzieliwszy wszystkim przebaczenia, opowiedział, jak odwiedził Jerozolimę, jak jechał na demonie i jak diabeł próbował go przestraszyć. Wszyscy, słysząc to, chwalili Boga.
Zatem święty powrócił na swój tron z wielką czcią i chwałą i zaczął uczyć ludzi:
„Dzieci, czyńcie wszystko ostrożnie, aby was diabeł nie zwiódł, aby wasza cnota nie została przyćmiona złymi uczynkami i abyście nie rozgniewali Pana Pana”.
Po tym wszystkim, co zostało opisane, święty żył przez krótki czas. Dowiedziawszy się o zbliżającej się śmierci, odłożył omoforion swego biskupa i przyjął schemat, nadając mu imię Jan, które nosił aż do tonsury mnicha. W tej anielskiej postaci spoczął z mirrą Panu 3. Jego ciało zostało pochowane w Świątyni Zofii – Mądrości Bożej 4. Po nim na tron arcypasterski został wyniesiony jego brat Grzegorz, który także wiernie pasł trzodę słowną.
Chwała Bogu naszemu teraz i zawsze, i na wieki wieków! Amen.
Troparion, ton 8:
Dziś najchwalebniejszy wielki Nowgrad błyszczy jasno, mając w sobie Twoje relikwie, Święty Janie, jak promienie słońca, które emitują i uzdrawiają tych, którzy z wiarą płyną do rasy Twoich relikwii. Modląc się do Chrystusa Boga, aby wybawił to miasto bez szwanku z niewoli barbarzyńców, wojen wewnętrznych i ognistego spalenia, święty święty, mądry i niosący cuda, niebiański człowiek i ziemski anioł: niech miłość zjednoczy się w waszej pamięci, radośnie świętujemy w pieśniach i pieśni, radując się i wysławiając Chrystusa, wam taka łaska udzielona uzdrowień, wstawiennictwa i potwierdzenia wielkiego Nowugradu.
Kontakion, ton 4:
Czcigodny Kościół Chrystusowy radował się na pamiątkę błogosławionego świętego Jana, który powstał z wielkiego Nowagradu i zadziwił cały kraj chwalebnymi cudami i ozdobił wszystkimi cnotami, a po jego spoczynku znaleziono jego czcigodne ciało niezniszczalne, emanując wielkimi cudami. Wołamy do Niego także: Wszechbłogosławiony, módl się nieustannie do Chrystusa Boga za nas wszystkich. __________________________________________________________
1 Pojawiła się wiadomość, że Jan wziął udział w jednym z soborów, gdzie „pokazał wielkie poprawki”.
2 W przeciwnym razie na 345 sążniach, czyli nieco ponad 2/3 wiorsty.
4 W roku 1439, za czasów arcybiskupstwa Eutymiusza, relikwie św. Jan. Z biegiem czasu mieszkańcy zapomnieli o świętym arcybiskupie, nie znali nawet jego grobowca. W tym samym roku mały kamień w przedsionku kościoła św. Zofii odsunął się ze swojego miejsca i spadł na grobowiec mnicha, tak że pękł duży kamienny nagrobek. Wydawało się to zaskakujące; dlatego usunęli połamaną płytę i pod nią znaleźli niezniszczalne relikwie tego świętego Bożego; ale nikt nie znał imienia tego ascety. Następnie sam Jan ukazał się we śnie arcybiskupowi Eutymiuszowi i podał swoje imię. Od tego momentu rozpoczęła się lokalna cześć św. Jana; powszechne obchody pamięci tego ascety ustanowił metropolita Makary w roku 1547.
Według miesiąca: styczeń luty marzec kwiecień
Święty Męczennik Jan Wojownik żył za panowania cesarza rzymskiego Juliana. Bardzo niewiele informacji dotarło do nas o tym sprawiedliwym człowieku i męczenniku za wiarę. Legendę o nim można znaleźć w dokumentach z końca X wieku. Ten święty męczennik był z pochodzenia Słowianinem i żył w IV wieku n.e.
Życie Świętego Jana Wojownika
Według ograniczonych dostępnych informacji historycznych Jan służył cesarzowi rzymskiemu Julianowi Apostacie. Stało się to od 361 do 363.
Do zadań tego wojownika należało prześladowanie prawosławnych chrześcijan i ich fizyczne niszczenie. Jednak święty męczennik wyglądał jak prześladowca wiara chrześcijańska tylko zewnętrznie.
Faktycznie starał się zapewnić prześladowanym prawosławnym chrześcijanom wszelką możliwą pomoc i wsparcie. Niejednokrotnie ostrzegał chrześcijan przed niebezpieczeństwo, jakie im grozi i pomógł w ucieczce. Ponadto Jan uwolnił schwytanych lub pomógł im uciec z niewoli.
Miłosierdzie i życzliwość sprawiedliwego Jana rozciągały się nie tylko na prześladowanych chrześcijan. Spieszył się z pomocą wszystkim cierpiącym i potrzebujących. Każdy, kto był w smutku lub chorobie, mógł liczyć na pomoc i wsparcie Jana.
Jak wygląda ikona męczennika Jana Wojownika - zdjęcie można zobaczyć na ilustracjach do artykułu.
Aresztowanie i męki Jana
Bardzo szybko cesarz Julian dowiedział się o działaniach Jana Wojownika. Cesarz nakazał sprowadzić do siebie męczennika. Przez całą swoją podróż do Konstantynopola Jan był poddawany złe traktowanie– głodzili go i pragnęli, bili go bezlitośnie. Traktowano go jak przestępcę państwowego.
Kiedy święty został przywieziony do Konstantynopola, został uwięziony. W tym czasie cesarz wyruszył na kampanię wojskową przeciwko Persom. Raz w więzieniu, męczennik popadł w rozpacz i tchórzostwo. Bał się nadchodzącej okrutnej śmierci. John spędził kilka miesięcy w więzieniu, zakuty w ciężkie łańcuchy.
I tutaj nadal był poddawany nieludzkim torturom. Czasami święty zaczynał wątpić, czy wybrał właściwą drogę i czy warto przechodzić przez takie cierpienie.
Jednak w walce z pokusą ciała wojownika wspierała nieustanna, żarliwa modlitwa. W odpowiedzi na tę modlitwę Pan wzmocnił i dodał świętego otuchy. Jan z radością wysławiał i błogosławił największe miłosierdzie Boga.
Oswobodzenie
W 363 roku cesarz zginął w czasie wojny z Persami. Następnie Jan Wojownik uzyskał wolność. Przez resztę życia on spędzony na modlitwie, świętość i czystość. Celem jego życia była pomoc bliźnim i dbanie o ich dobro. Święty Jan zasłynął wśród ludzi swoim miłosierdziem i dobrymi uczynkami. Biedni ludzie kochali i czcili tego świętego.
Śmierć Jana Wojownika i odkrycie jego relikwii
Święty Męczennik Jan Wojownik zmarł w podeszłym wieku. Nikt nie wie dokładna data jego nocleg. Wiadomo, że na jego pochówku byli obecni wszyscy biedni mieszkańcy Konstantynopola. Zgodnie ze swoją wolą Jan został pochowany na cmentarzu miejskim wśród biedoty i włóczęgów. Nawet po śmierci pragnął pozostać blisko tych, którzy nie mieli do kogo się zwrócić o pomoc.
Wkrótce nawet miejsce, w którym został pochowany, zostało zapomniane. Jednak ludzie nie zapomnieli o samym św. Janie i nie przestali się do niego modlić. A więc wydarzył się cud: po kilku stuleciach święty ukazał się we śnie pobożnej prawosławnej chrześcijance i powiedział jej miejsce, w którym spoczęło jego ciało. Więc cudownieświęci okazali się niezniszczalni.
Po odkryciu relikwie świętego umieszczono w kościele Apostoła Jana Teologa. Świątynia znajdowała się w Konstantynopolu. Z woli Bożej relikwie świętego uzyskały cudowną moc i zdolność uzdrawiania cierpiących. Wystawiono je do kultu w cennym sanktuarium.
Czytanie modlitw, troparionów i akatystów kierowanych do Jana pomaga ludziom znaleźć spokój i pocieszenie w smutku i. Zwłaszcza ta modlitwa pomaga ludzie pogrążeni w wielkim żalu po zmarłych bliskich.
Dlaczego Jan Wojownik jest czczony?
Święty Męczennik Jan Wojownik jest czczony przez wszystkich wyznawców prawosławia jako wielki orędownik, który pomaga przeciwstawić się trudom i smutkom, które ich spotykają.
- Ponieważ człowiek ten za życia był sprawiedliwy i podobał się Bogu, jego prośby i prośby kierowane do Boga są zawsze wysłuchiwane. Przez modlitwę do świętego Jana wojownika Pan wielokrotnie dokonywał cudów.
- Wśród wierzących panuje opinia, że świętość Jana wynika z jego sprawiedliwego i pobożnego życia, nawet tam, gdzie nastąpił głęboki upadek moralności. W końcu, gdy człowiek jest otoczony wieloma ziemskimi pokusami, najtrudniej jest się im oprzeć i nie ulec.
- Z woli Boga pamięć ludzka i historia zachowały bardzo niewiele informacji o ziemskim życiu Jana Wojownika. Najprawdopodobniej pragnieniem samego świętego było, aby w dniu uczczenia jego pamięci ludzie czynili dobro i okazywali miłosierdzie słabszym i bardziej bezbronnym. W końcu, jeśli człowiek zacznie dbać o swoich sąsiadów, chronić słabych i pomagać pokrzywdzonym, jego życie staje się satysfakcjonujące i nabiera sensu. Rozczarowanie i przygnębienie, a także duchowa pustka całkowicie z niej znikają.
- W prawosławiu rosyjskim imię tego świętego znane jest od wielu stuleci. Uważany jest za patrona wojowników i obrońcę wszystkich cierpiących i słabych.
- Dzięki modlitwie zanoszonej przed ikoną tego świętego zdemaskowano złodziei i odnaleziono zagubione rzeczy.
W Rosji zbudowano wiele kościołów ku czci tego świętego. W Moskwie taką świątynię wzniesiono w XVIII wieku. Świątynia ta podczas powodzi była stale narażona na powodzie. Budowę nowej świątyni ku czci Jana Wojownika rozpoczęto w 1709 roku na rozkaz cara Piotra I. Nową świątynię wzniesiono na bardziej wzniesionym brzegu rzeki Moskwy. Jej konsekracja miała miejsce w 1713 roku. Świątynia ta znajdowała się na Bolszai Jakimance. Budynek ten był trzecim co do wysokości w Stolica Rosji po dzwonnicy Iwana Wielkiego i wieży Sukharev. Obecnie cerkiew ta jest jedną z najpiękniejszych cerkwi w Moskwie. Oto ikona Jana Wojownika, szczególnie czczona przez wierzących.
Dzień pamięci tego świętego w Cerkwi prawosławnej wyznacza się na 1 sierpnia według nowego kalendarza i 30 lipca według starego.
Święty Jan Wojownik
Kiedy modlą się do ikony Jana Wojownika
W jaki sposób ikona Jana Wojownika pomaga i w jakich przypadkach należy się modlić i czytać troparia i?
Święty Jan całe swoje życie poświęcił pomocy słabym i odrzuconym, a także obronie swojej ojczyzny. Ponadto jest obrońcą wszystkich ludzi, których działalność wiąże się z zagrożeniem życia.
Już w czasach pańszczyzny na Rusi wierzono głęboko, że jeśli szczerze pomodlą się św. Janowi Wojownikowi przed jego ikoną, pomoże on w odnalezieniu zbiegłego niewolnika lub schwytaniu złodzieja i zwróceniu całego łupu. Historia trzyma wiele podobnych dowodów, które istnieją do dziś. Według naocznych świadków w przypadku straty wystarczyło zwrócić się do tego świętego z modlitwą, a napastnicy sami przyznali się do przestępstwa i zwrócili skradziony majątek. Tak wielka była wiara w cudowną moc świętego.
- Jeśli eskortowany do służba wojskowa człowieka i chcą go chronić przed śmiercią i różnymi niebezpieczeństwami.
- Modlitwa jest odmawiana temu świętemu, gdy chce uchronić się przed prześladowcami i przestępcami.
- Jan pomaga także tym, którzy zostali schwytani lub uwięzieni.
- Jeśli jakakolwiek własność zostanie zgubiona lub skradziona.
Do Jana Wojownika można zwrócić się z każdą przeciwnością. Należy jednak pamiętać, że modlitwa musi bądź szczery i pochodzą z głębi duszy. Teksty modlitw i akatystów można znaleźć w Internecie (na wideo lub w formie drukowanej) lub kupić w sklepach kościelnych.
Jego narodziny są wyraźnym świadectwem mocy modlitwy jego starszych rodziców i zapowiedzią zbliżającej się szczególnej misji przyszłego świętego Bożego.
Życie proroka Jana Chrzciciela jest wyjątkowe i niesamowite, surowe i cnotliwe.
Historia życia proroka Jana
Rodzicami Jana Chrzciciela są sprawiedliwi i bogobojni Zachariasz i Elżbieta, którzy mieszkali w Hebronie. Przez całe życie błagali Boga, aby dał im dziecko, ale cud nastąpił dopiero, gdy osiągnęli starość.
Mały Jan urodził się sześć miesięcy wcześniej niż Jezus Chrystus. O zbliżających się narodzinach powiadomiono starszego księdza Zachariasza podczas posługi w kościele.
Pewnego dnia przyszły ojciec zobaczył archanioła po prawej stronie ołtarza. Przekazał cenne przesłanie, że modlitwa przyszłych rodziców została wysłuchana przez Boga i że Elżbieta wkrótce urodzi syna, Jana. Nawróci wielu ludzi do Boga i stanie się Poprzednikiem Mesjasza.
Jednak w środowisku kościelnym dzień ten nosi pogańskie imię „Iwan Kupała”.
Oczywiście przesądy już dawno zostały zapomniane, ludzie bawią się, rozpalając ogniska, tkając wianki, śpiewając piosenki i wykonując okrągłe tańce. Ale wśród pozornie prostych zabaw znajduje się wróżenie i spiskowanie.
Ważny! Wierzący powinni unikać takich zajęć typu „rozrywka”. Przyszłość jest dla nas zamknięta, a poznanie jej poprzez wróżenie i inne magiczne sesje jest grzechem i oszukiwaniem samego siebie.
W dniu urodzin Poprzednika należy odmówić pracy fizycznej, należy odmówić modlitwę i pamiętać o wielkim kaznodziei, który swoim wezwaniem do pokuty poruszył serca obecnych i przyszłych chrześcijan.
Obejrzyj film o proroku Janie Chrzcicielu
Święty Apostoł i Ewangelista Jan Teolog. Święty apostoł i ewangelista Jan Teolog był synem Zebedeusza i Salome, córki św. Józefa Oblubieńca. W tym samym czasie, co jego starszy brat Jakub, został powołany przez naszego Pana Jezusa Chrystusa na jednego z Jego uczniów nad Jeziorem Genezaret. Opuściwszy ojca, obaj bracia poszli za Panem.
Ikona świątynna św. Apostoł Jan Teolog.
Kościół Apostoła i Ewangelisty Jana Teologa w Kołomnej.
Ikona św. Apostoła Jana Teologa na stronie „Tajemnica Fundamentu” w Księdze „Kościół Apostoła Jana Teologa”
Apostoł Jan był szczególnie kochany przez Zbawiciela miłość ofiarna i dziewiczą czystość. Apostoł po swoim powołaniu nie rozstał się z Panem i był jednym z trzech uczniów, których On szczególnie zbliżył do siebie. Święty Jan Teolog był obecny przy zmartwychwstaniu córki Jaira przez Pana i był świadkiem Przemienienia Pańskiego na Taborze. Podczas Ostatniej Wieczerzy położył się obok Pana i na znak apostoła Piotra, wspartego na piersi Zbawiciela, zapytał o imię zdrajcy. Apostoł Jan poszedł za Panem, gdy związany był prowadzony z Ogrodu Getsemani na proces bezprawnych arcykapłanów Annasza i Kajfasza, lecz przebywał na dziedzińcu biskupim podczas przesłuchań swego Boskiego Nauczyciela i bezlitośnie podążał za Nim wzdłuż ulicy Droga Krzyżowa, pogrążony w żałobie całym sercem. U stóp Krzyża płakał razem z Matką Bożą i słyszał słowa Ukrzyżowanego Pana skierowane do Niej z wysokości Krzyża: „Niewiasto, oto syn Twój” i do niego: „Oto Matka Twoja” (Jana 19, 26, 27). Od tego czasu apostoł Jan m.in kochający syn opiekował się Najświętszą Maryją Panną i służył Jej aż do Jej Zaśnięcia, nie opuszczając nigdzie Jerozolimy.
Jana Teologa i Prochora na Patmos. XV wiek. Z książki Bizantyjskie ikony Synaju.
Po Wniebowzięciu Matka Boga Apostoł Jan zgodnie z losem, który go spotkał, udał się do Efezu i innych miast Azji Mniejszej, aby głosić Ewangelię, zabierając ze sobą swojego ucznia Prochora. Wyruszyli statkiem, który zatonął podczas silnego sztormu. Wszyscy podróżnicy zostali wyrzuceni na ląd, jedynie apostoł Jan pozostał w głębinach morskich. Prochor gorzko zapłakał, straciwszy swój duchowy ojciec i mentora, i sam udał się do Efezu. Czternastego dnia swojej podróży stanął na brzegu morza i zobaczył, że fala wyrzuciła człowieka na brzeg. Podchodząc do niego, rozpoznał apostoła Jana, którego Pan utrzymywał przy życiu przez 14 dni. głębokie morze. Nauczyciel i uczeń udali się do Efezu, gdzie apostoł Jan nieustannie głosił poganom o Chrystusie. Jego nauczaniu towarzyszyły liczne i wielkie cuda, tak że liczba wierzących rosła z każdym dniem. W tym czasie rozpoczęły się prześladowania chrześcijan za panowania cesarza Nerona (56-68). Apostoł Jan został zabrany do Rzymu na proces. Za wyznanie wiary w Pana Jezusa Chrystusa apostoł Jan został skazany na śmierć, ale Pan zachował swojego wybrańca.
Jana Teologa. Z artykułu Shamordino pt. haftowane ikony klasztor
Apostoł wypił ofiarowany mu kielich śmiercionośnej trucizny i pozostał przy życiu, po czym bez szwanku wyszedł z kotła z wrzącą oliwą, do którego na rozkaz oprawcy został wrzucony. Następnie apostoł Jan został zesłany do niewoli na wyspie Patmos, gdzie mieszkał przez wiele lat. W drodze na miejsce wygnania apostoł Jan dokonał wielu cudów. Na wyspie Patmos kazanie, któremu towarzyszyły cuda, przyciągnęło do niego wszystkich mieszkańców wyspy, których apostoł Jan oświecił światłem Ewangelii. Wypędzał liczne demony ze świątyń bożków i uzdrawiał wielu chorych. Mędrcy poprzez różne demoniczne obsesje stawiali wielki opór głoszeniu świętego Apostoła. Szczególnie przerażający dla wszystkich był arogancki czarnoksiężnik Kinops, który przechwalał się, że doprowadzi apostoła do śmierci. Ale wielki Jan – Syn Gromu, jak go nazwał sam Pan, mocą działającej przez niego łaski Bożej, zniszczył wszystkie demoniczne sztuczki, na które liczył Kinops, a dumny czarnoksiężnik umarł niechlubnie w głębinach morze.
Apostoł Jan wycofał się ze swoim uczniem Prochorem na bezludną górę, gdzie się nałożył trzy dni postu. Podczas modlitwy apostoła góra się zatrzęsła i rozległ się grzmot. Prochor padł ze strachu na ziemię. Apostoł Jan podniósł go i nakazał zapisać, co powie. „Ja jestem Alfa i Omega, pierwociny i koniec, mówi Pan, który jest i który jest, i który ma przyjść, Wszechmogący” (Ap 1,8), głosił Ducha Bożego przez świętego Apostoła. Tak więc około roku 67 została napisana Księga Apokalipsy (Apokalipsy) świętego Apostoła Jana Teologa. Książka ta odsłania tajemnice losów Kościoła i końca świata.
Po długim wygnaniu apostoł Jan otrzymał wolność i wrócił do Efezu, gdzie kontynuował swoje dzieło, ucząc chrześcijan, aby wystrzegali się fałszywych nauczycieli i ich fałszywych nauk. Około 95 roku apostoł Jan napisał Ewangelię w Efezie. Wezwał wszystkich chrześcijan, aby kochali Pana i siebie nawzajem i w ten sposób wypełniali przykazania Chrystusa. Kościół nazywa św. Jana Apostołem Miłości, gdyż nieustannie nauczał, że bez miłości człowiek nie może zbliżyć się do Boga. Trzy Listy napisane przez apostoła Jana mówią o znaczeniu miłości do Boga i bliźnich. Już w środku podeszły wiek Dowiedziawszy się o młodym człowieku, który zboczył z prawdziwej ścieżki i został przywódcą bandy zbójców, apostoł Jan poszedł go szukać na pustyni. Widząc świętego starszego, sprawca zaczął się ukrywać, ale apostoł pobiegł za nim i błagał, aby przestał, obiecując, że weźmie na siebie grzech młodzieńca, jeśli tylko okaże skruchę i nie zniszczy swojej duszy. Dotknięty ciepłem miłości świętego starszego, młody człowiek naprawdę pokutował i naprawił swoje życie.
Święty Apostoł Jan zmarł w wieku ponad stu lat. Znacznie przeżył wszystkich innych naocznych świadków Pana, przez długi czas pozostając jedynym żywym świadkiem ziemskich ścieżek Zbawiciela.
Gdy nadszedł czas odejścia apostoła Jana do Boga, wraz z siedmioma swoimi uczniami wycofał się z Efezu i kazał przygotować sobie w ziemi grób w kształcie krzyża, w którym się położył, nakazując uczniom przykryć się go z ziemią. Uczniowie ze łzami ucałowali ukochanego mentora, ale nie odważając się sprzeciwić, spełnili jego polecenie. Zakryli twarz świętego chustą i zakopali grób. Dowiedziawszy się o tym, pozostali uczniowie apostoła przybyli na miejsce jego pochówku i rozkopali grób, ale nic w nim nie znaleźli.
Co roku 8 maja z grobu Świętego Apostoła Jana wydobywał się drobny pył, który wierni zbierali i uzdrawiali ze swoich chorób. Dlatego też Kościół 8 maja obchodzi wspomnienie świętego Apostoła Jana Teologa.
Pan nadał swojemu ukochanemu uczniowi Janowi i jego bratu imię „synowie gromu” - posłaniec niebiańskiego ognia, przerażającego w swojej oczyszczającej mocy. W ten sposób Zbawiciel wskazał na ognistą, ognistą i ofiarną naturę miłości chrześcijańskiej, której głosicielem był apostoł Jan Teolog. Orzeł jest symbolem wysokiego wzniesienia myśli teologicznej - znakiem ikonograficznym ewangelisty Jana Teologa. Spośród uczniów Chrystusa Kościół Święty nadał tytuł teologa jedynie św. Janowi, widzącemu losy Boże.
Nasz święty sprawiedliwy ojciec Jan, Cudotwórca Kronsztadu, urodził się 19 października 1829 r. we wsi Sura w obwodzie pineskim w prowincji Archangielsk - na dalekiej północy Rosji, w rodzinie biednego wiejskiego kościelnego Ilji Siergijewa i jego żony Teodora. Noworodek wydawał się tak słaby i chorowity, że rodzice pośpieszyli, aby natychmiast go ochrzcić i na cześć św. Święty Jan Rylskiego, obchodzone tego dnia przez Kościół Święty. Wkrótce po chrzcie stan małego Johna zaczął zauważalnie się poprawiać. Pobożni rodzice, przypisując to łaskawemu działaniu św. sakramentów chrztu, zaczął ze szczególną gorliwością kierować swoje myśli i uczucia ku Bogu, przyzwyczajając go do pilnej pracy domowej i modlitwa kościelna. Ojciec z wczesne dzieciństwo Nieustannie zabierał go do kościoła i w ten sposób zaszczepił w nim szczególną miłość do uwielbienia.
Żyjąc w trudnych warunkach i skrajnych potrzebach materialnych, młody Jan wcześnie zetknął się z ponurymi obrazami biedy, smutku, łez i cierpienia. To uczyniło go skupionym, zamyślonym i zamkniętym w sobie, a jednocześnie zaszczepiło w nim głęboką empatię i współczującą miłość do biednych. Nie dając się ponieść dziecięcym zabawom, nosząc stale w sercu pamięć o Bogu, kochał przyrodę, która budziła w nim czułość i podziw dla wielkości Stwórcy wszelkiego stworzenia.
W szóstym roku życia młody Jan z pomocą ojca zaczął uczyć się czytać i pisać. Jednak na początku czytanie i pisanie sprawiało chłopcu trudności. Zasmuciło go to, ale także skłoniło do szczególnie żarliwej modlitwy do Boga o pomoc. Kiedy ojciec, zebrawszy ostatnie fundusze z biedy, zabrał go do szkoły parafialnej w Archangielsku, on, szczególnie dotkliwie odczuwając tam swoją samotność i bezradność, całą swoją pociechę znalazł jedynie w modlitwie. Modlił się często i żarliwie, gorąco prosząc Boga o pomoc. I tak po jednej z takich żarliwych modlitw w nocy chłopiec nagle zdawał się być cały wstrząśnięty, „jakby zasłona opadła mu z oczu, jakby umysł w jego głowie się otworzył”, „wyczuło się lekko i radosny w duszy”: wyraźnie ukazał mu się ówczesny nauczyciel, jego lekcja, przypomniał sobie nawet, o czym mówił. Zrobiło się trochę światła, wyskoczył z łóżka, chwycił książki - i och, szczęście! Zaczął czytać znacznie lepiej, zaczął wszystko dobrze rozumieć i zapamiętywać to, co czytał.
Od tego czasu młody Jan zaczął się dobrze uczyć: był jednym z pierwszych, którzy ukończyli studia, pierwszym, który ukończył Seminarium Teologiczne w Archangielsku i został przyjęty na koszt publiczny do Akademii Teologicznej w Petersburgu.
Jeszcze w czasie studiów w seminarium stracił ukochanego ojca. Jako kochający i troskliwy syn Jan chciał szukać posady diakona lub psalmisty prosto z seminarium, aby wesprzeć swoją starą matkę, która nie miała środków do życia. Nie chciała jednak, aby jej syn stracił przez nią wyższe wykształcenie duchowe i nalegała, aby został przyjęty do akademii.
Po wstąpieniu do akademii młody student nie pozostawił matki bez opieki: uzyskał dla siebie pracę biurową od rady akademickiej i wszystkie skromne zarobki, które otrzymywał, wysyłał matce.
Podczas studiów w akademii Jan początkowo był skłonny poświęcić się pracy misyjnej wśród dzikusów Syberii i Ameryka północna. Jednak Opatrzność Boża zechciała powołać go do innego rodzaju działalności duszpasterskiej. Któregoś dnia, myśląc o zbliżającej się posłudze Kościołowi Chrystusowemu podczas samotnego spaceru po ogrodzie akademickim, wrócił do domu, zasnął i we śnie ujrzał siebie jako księdza pełniącego służbę w katedrze św. Andrzeja w Kronsztadzie, którą w rzeczywistości miał nigdy wcześniej nie byłem. Uznał to za rozkaz z góry. Wkrótce marzenie spełniło się z dosłowną dokładnością. W 1855 r., gdy Jan Siergijew ukończył akademię z kandydatem na stopień teologa, został poproszony o poślubienie córki archiprezbitera katedry św. Andrzeja w Kronsztadzie K. Nieświckiego, Elżbiety, i przyjęcie święceń kapłańskich do posługi w ta sama katedra. Pamiętając swój sen, przyjął tę ofertę.
12 grudnia 1855 przyjął święcenia kapłańskie. Kiedy po raz pierwszy wszedł do katedry św. Andrzeja w Kronsztadzie, zatrzymał się niemal z przerażeniem u jej progu: była to dokładnie ta świątynia, która dawno temu ukazała mu się w jego dziecięcych wizjach. Chodzi o resztę życia. Jan i jego działalność duszpasterska odbywała się w Kronsztadzie, dlatego wielu zapomniało nawet jego nazwisko „Siergijew” i nazywało go „Kronsztadzkim”, a on sam często się tak podpisywał.
Małżeństwo o. Jan, którego wymagały zwyczaje naszego Kościoła od kapłana pełniącego służbę w świecie, był jedynie fikcyjny, niezbędny mu do zatajenia swoich bezinteresownych czynów duszpasterskich: w rzeczywistości żył z żoną jak brat z siostrą. " Szczęśliwe rodziny, Lisa, bez nas to dużo. „A ty i ja poświęćmy się służbie Bogu” – powiedział do swojej żony pierwszego dnia życie małżeńskie pozostając czystą dziewicą aż do końca swoich dni.
Chociaż kiedyś ks. Jan powiedział, że nie prowadził ascetycznego życia, ale oczywiście powiedział to tylko z głębokiej pokory. Faktycznie, starannie ukrywając przed ludźmi swą ascezę, ks. Jan był największym ascetą. Podstawą jego ascetycznego wyczynu była nieustanna modlitwa i post. Jego wspaniały pamiętnik „Moje Życie w Chrystusie” jasno świadczy o jego ascetycznych zmaganiach grzeszne myśli, tę „niewidzialną wojnę”, którą starożytni wielcy ojcowie asceci nakazali wszystkim prawdziwym chrześcijanom. Naturalnie, ze względu na codzienne sprawowanie Boskiej Liturgii, które sobie ustalił, wymagane było od niego ścisłego postu, zarówno psychicznego, jak i fizycznego.
Na pierwszym spotkaniu ze swoją owczarnią ks. Jan widział, że tutaj ma nie mniejsze pole do bezinteresownej i owocnej działalności duszpasterskiej niż w odległych krajach pogańskich. Rozkwitła tu niewiara, heterodoksja i sekciarstwo, nie mówiąc już o całkowitej obojętności religijnej. Kronsztad był miejscem wydalenia administracyjnego ze stolicy różnych niegodziwych ludzi. Ponadto było wielu robotników, którzy pracowali głównie w porcie. Wszyscy mieszkali przeważnie w nędznych chatach i ziemiankach, żebrząc i pijąc. Mieszkańcy miasta bardzo cierpieli z powodu tych moralnie zdegenerowanych ludzi, których nazywano „posadskimi”. Nie zawsze bezpiecznie było chodzić po ulicach nocą, bo istniało ryzyko, że zostaną zaatakowani przez rabusiów.
To właśnie na nich wydawało się to moralne martwi ludzie, pogardzany przez wszystkich, a nasz wielki pasterz, przepełniony duchem prawdziwej miłości Chrystusowej, zwrócił jego uwagę. To właśnie wśród nich rozpoczął cudowny wyczyn swojej bezinteresownej pracy duszpasterskiej. Codziennie zaczął odwiedzać ich nędzne domy, rozmawiał, pocieszał, opiekował się chorymi i pomagał im finansowo, rozdając wszystko, co miał, często wracając do domu nagi, a nawet bez butów. Ci kronsztadzcy „włóczędzy”, „szumowiny społeczne”, których ks. Jan mocą swojej współczującej miłości pasterskiej stworzył ludzi na nowo, przywracając im to, co utracili. ludzki wizerunek, jako pierwsi „odkryli” świętość ks. Jan. I to „odkrycie” zostało wówczas bardzo szybko zaakceptowane przez cały wierzący lud Rosji.
Opowiada niezwykle wzruszającą historię o jednym z takich przypadków duchowego odrodzenia dzięki ks. Do Johna, jednego z rzemieślników: „Miałem wtedy 22–23 lata. Teraz jestem już starym człowiekiem, ale dobrze pamiętam, kiedy pierwszy raz zobaczyłem Ojca. Miałem rodzinę, dwójkę dzieci. Pracowałem i piłem. Rodzina głodowała. Moja żona powoli zbierała informacje z całego świata. Mieszkaliśmy w obskurnej budzie. Przychodzę raz, niezbyt pijany. Widzę młodego księdza siedzącego, trzymającego w ramionach swojego synka i mówiącego mu coś czule. Dziecko słucha poważnie. Wydaje mi się, że ksiądz był jak Chrystus z obrazu „Błogosławieństwo dzieci”. Chciałem przekląć: błąkali się... ale powstrzymały mnie łagodne i poważne oczy ojca: zrobiło mi się wstyd... Spuściłem wzrok, a on spojrzał, patrząc prosto w moją duszę. Zaczął mówić. Nie ośmielę się przekazać wszystkiego, co powiedział. Mówił o tym, że mam w szafie raj, bo tam, gdzie są dzieci, zawsze jest ciepło i dobrze, i że nie ma potrzeby wymieniać tego raju na dzieci z karczmy. Nie miał mi tego za złe, nie, wszystko usprawiedliwiał, ale ja nie miałam czasu na usprawiedliwienia. Odszedł, ja siedzę i milczę... Nie płaczę, choć dusza czuje to samo, co przed łzami. Moja żona patrzy... I od tego czasu stałem się mężczyzną..."
Tak niezwykły wyczyn duszpasterski młodego pasterza zaczął budzić krytykę, a nawet ataki na niego ze wszystkich stron. Wielu przez długi czas nie uznawało szczerości jego nastroju, kpiło z niego, oczerniało go werbalnie i drukiem oraz nazywało go świętym głupcem. Któregoś razu władze diecezjalne zabroniły mu nawet dawania pensji, gdyż otrzymawszy ją w swoje ręce, rozdawał wszystko biednym co do grosza i wzywał go do wyjaśnień. Ale wszystkie te procesy i kpiny z ks. Jan zniósł to odważnie, nie zmieniając niczego, by zadowolić tych, którzy atakowali go w przyjętym stylu życia. I z Bożą pomocą pokonał wszystkich i wszystko, i za to wszystko, że w pierwszych latach jego posługi duszpasterskiej śmiali się z niego, urągali mu, oczerniali i prześladowali, później zaczęli go wysławiać, zdając sobie sprawę, że przed nimi stał prawdziwy naśladowca Chrystusa, prawdziwy pasterz, który uwierzył w swoje życie za swoje owce.
„Trzeba kochać każdego człowieka zarówno w jego grzechu, jak i w jego hańbie” – powiedział ks. Jan. „Nie trzeba mylić człowieka – tego obrazu Boga – ze złem, które w nim jest”... Z taką świadomością wyszedł do ludzi, pokonując wszystkich i ożywiając wszystkich mocą swojej prawdziwie pasterskiej, współczującej miłości.
Wkrótce otwarty w o. Jana i cudowny dar czynienia cudów, który wielbił go w całej Rosji, a nawet daleko poza jej granicami. Nie sposób wymienić wszystkich cudów dokonanych przez ks. Jan. Nasza niewierząca inteligencja i jej prasa celowo tłumiły te niezliczone przejawy mocy Bożej. Mimo to wiele cudów jest rejestrowanych i przechowywanych w pamięci. Zachował się dokładny zapis historii samego o. Jana o swoim pierwszym cudzie wobec współkapłanów. Ta historia tchnie głęboką pokorą. „Ktoś w Kronsztadzie zachorował” – tak opowiada ks. Jan. - Prosili o moją pomoc modlitewną. Już wtedy miałem taki nawyk: nigdy nie odmawiaj niczyjej prośbie. Zaczęłam się modlić, powierzając chorego w ręce Boga, prosząc Pana, aby wypełnił swoją świętą wolę wobec chorego. Ale nagle przychodzi do mnie stara kobieta, którą znam od dawna. Była bogobojną, głęboko religijną kobietą, która spędziła swoje życie jako chrześcijanka, a swoją ziemską wędrówkę zakończyła w bojaźni Bożej. Przychodzi do mnie i nalega, abym modliła się za chorego jedynie o jego powrót do zdrowia. Pamiętam, że wtedy prawie się przestraszyłem: jak mogę – pomyślałem – mieć taką śmiałość? Jednak ta stara kobieta mocno wierzyła w moc mojej modlitwy i nie ustępowała. Wtedy wyznałam swoją małość i grzeszność przed Panem, zobaczyłam wolę Bożą w tej całej sprawie i zaczęłam prosić o uzdrowienie z bólu. I Pan zesłał mu swoje miłosierdzie – wyzdrowiał. Podziękowałem Panu za to miłosierdzie. Innym razem dzięki mojej modlitwie uzdrowienie zostało powtórzone. Wtedy w tych dwóch przypadkach bezpośrednio ujrzałam wolę Bożą, nowe posłuszeństwo Boga – aby modlić się za tych, którzy o to proszą”.
Przez modlitwę ks. Jan naprawdę się wydarzył i teraz, po jego błogosławionej śmierci, nadal dzieje się wiele cudownych cudów. Uzdrowienie otrzymali modlitwą i nałożeniem rąk przez ks. Jana najpoważniejszych chorób, kiedy medycyna zatraciła się w swojej bezradności. Uzdrowień dokonywano zarówno prywatnie, jak i przy dużym tłumie ludzi, a bardzo często zaocznie. Czasem wystarczyło napisać list do ks. Jana lub wyślij telegram, aby nastąpił cud uzdrowienia. Szczególnie niezwykły był cud, który wydarzył się na oczach wszystkich we wsi Konchanskoje (Suworowskie), opisany przez przypadek przez przebywającą tam komisję profesorów akademii wojskowej Suworowa (w 1901 r.). Kobieta, która przez wiele lat cierpiała z powodu opętania, została przyprowadzona do ks. Jana w stanie nieprzytomności, po kilku chwilach została przez niego całkowicie uzdrowiona i przywrócona do życia normalna kondycja całkiem zdrowa osoba. Przez modlitwę ks. Jan sprawił, że niewidomi przejrzeli. Artysta Żiwotowski opisał cudowny deszcz, który spadł na obszar dotknięty suszą i zagrożony pożarem lasu, po tym, jak ks. Jan modlił się tam. Mocą swojej modlitwy ksiądz Jan uzdrawiał nie tylko rosyjskich prawosławnych, ale także muzułmanów, Żydów i cudzoziemców, którzy zwracali się do niego z zagranicy. Ten wielki dar cudów był oczywiście nagrodą ks. Janowi za jego wielkie czyny – dzieła modlitewne, posty i bezinteresowne czyny miłości do Boga i bliźnich.
I wkrótce cała wierząca Rosja napłynęła do wielkiego i cudownego cudotwórcy. Rozpoczął się drugi okres jego chwalebnego życia i wyczynów. Początkowo sam chodził do ludzi w obrębie jednego ze swoich miast, a teraz rzucili się do niego sami ludzie zewsząd, z całej Rosji. Codziennie do Kronsztadu przybywały tysiące ludzi chcących spotkać się z ks. Jana i otrzymaj od niego jakąś pomoc. Więcej większa liczba Otrzymywał listy i telegramy: poczta w Kronsztadzie miała otworzyć specjalny oddział dla jego korespondencji. Wraz z listami i telegramami płynęły do ks. Jana i ogromne sumy pieniędzy na cele charytatywne. Ich wielkość można ocenić jedynie w przybliżeniu, gdyż otrzymując pieniądze ks. John natychmiast wszystko oddał. Według najbardziej minimalnych szacunków przez jego ręce przechodziło co najmniej milion rubli rocznie (wówczas ogromna kwota!). Za te pieniądze ks. Jan codziennie nakarmił tysiąc żebraków, zbudował w Kronsztadzie wspaniałą instytucję – „Dom Pracy” ze szkołą, kościołem, warsztatami i przytułkiem, w rodzinnej wsi założył klasztor i wzniósł duży kamienny kościół, a w Św. W Petersburgu zbudowano klasztor na Karpowce, w którym został pochowany po śmierci.
Ku ogólnemu smutkowi mieszkańców Kronsztadu, w drugim okresie swego życia, okresie swej ogólnorosyjskiej chwały, ks. Jan musiał porzucić nauczanie Prawa Bożego w szkole miejskiej w Kronsztadzie i w gimnazjum klasycznym w Kronsztadzie, gdzie uczył przez ponad 25 lat. I był wspaniałym nauczycielem prawa. Nigdy nie uciekał się do tych metod nauczania, które często miały miejsce wówczas w naszym instytucje edukacyjne to znaczy ani do nadmiernej surowości, ani do moralnego poniżenia niezdolnych. Ty. Jan, środkiem zachęty nie były oceny, a środkiem zastraszenia – kara. Jego sukces zrodził się z ciepłego i szczerego podejścia zarówno do samej pracy pedagogicznej, jak i do swoich uczniów. Dlatego nie miał „niezdolnych”. Na jego lekcjach wszyscy bez wyjątku z niecierpliwością słuchali każdego jego słowa. Czekali na jego lekcję. Jego lekcje były dla uczniów bardziej przyjemnością, odpoczynkiem niż ciężkim obowiązkiem czy pracą. To była ożywiona rozmowa, fascynujące przemówienie, ciekawa i przykuwająca uwagę historia. I te ożywione rozmowy ojca-pasterza z dziećmi zapadły głęboko w pamięć uczniów na całe życie. W swoich wystąpieniach kierowanych do nauczycieli przed rozpoczęciem roku szkolnego tłumaczył tę metodę nauczania koniecznością oddania ojczyźnie przede wszystkim człowieka i chrześcijanina, spychając na dalszy plan kwestię nauki. Często zdarzały się przypadki, gdy ks. Jan, wstawiając się za jakimś leniwym uczniem skazanym na wydalenie, sam zaczął go poprawiać. Minęło kilka lat, a dziecko, które zdawało się nie dawać nadziei, stało się pożytecznym członkiem społeczeństwa. Szczególne znaczenie ks. Jan kładł nacisk na czytanie żywotów świętych i zawsze na lekcjach przynosił osobne życiorysy, które rozdawał uczniom do czytania w domu. Charakter takiego nauczania Prawa Bożego. Jana obrazowo ujmuje przemówienie przedstawione mu z okazji 25. rocznicy nauczania w gimnazjum w Kronsztadzie: „Nie uczyliście dzieci suchej scholastyki, nie uczyliście ich martwych formuł – tekstów i powiedzeń, nie żądaj od nich lekcji zapamiętanych jedynie na pamięć; w jasnych, otwartych duszach zasiałeś nasiona wiecznego i życiodajnego Słowa Bożego”.
Ale ten chwalebny wyczyn owocnego nauczania prawa przez ks. John musiał porzucić swoje ogólnorosyjskie doradztwo na rzecz jeszcze bardziej owocnego i szerszego wyczynu.
Wystarczy sobie wyobrazić, jak minął dzień ks. Jana, aby zrozumieć i poczuć całą wagę i wielkość tego swego niezrównanego wyczynu. Ks. wstał. Jana codziennie o godzinie 3 w nocy i przygotowywał się do posługi Boskiej Liturgii. Około godziny 4.00 udał się do katedry na jutrznię. Tutaj spotkały go już tłumy pielgrzymów, pragnących otrzymać od niego chociaż błogosławieństwo. Było tam także wielu żebraków, do których ks. Jan dawał jałmużnę. Jutrznia ks. Jan z pewnością zawsze sam czytał kanon, podając to czytanie bardzo ważne. Przed rozpoczęciem liturgii była spowiedź. Spowiedź, w związku z ogromną liczbą osób chcących się wyspowiadać ks. Jana, został przez niego wprowadzony, z konieczności, generał. Ta ogólna spowiedź wywarła oszałamiające wrażenie na wszystkich uczestnikach i naocznych świadkach: wielu żałowało głośno, głośno wykrzykując swoje grzechy bez wstydu i zawstydzenia. Katedra św. Andrzeja, mogąca pomieścić do 5000 osób, była zawsze pełna, dlatego też Komunia i liturgia do godziny 12.00 trwały bardzo długo. dzień się nie skończył. Według naocznych świadków i współpracowników ks. Jana, występ ks. Boska Liturgia Jana wymyka się opisowi. Czułe spojrzenie, czasem wzruszające, czasem pełne bólu, na twarzy blask dobrego usposobienia, modlitewne westchnienia, źródła łez wypływających wewnętrznie, porywcze ruchy, ogień łaski kapłańskiej, przenikające jego potężne okrzyki, ognista modlitwa – to są niektóre cechy ks. Jana podczas nabożeństwa. Serwis o. Joanna była wyrazem nieustannego, żarliwego zanoszenia modlitwy do Boga. Podczas nabożeństwa był prawdziwie pośrednikiem między Bogiem a ludźmi, orędownikiem za ich grzechy, był żywym ogniwem łączącym Kościół ziemski, za którym się wstawiał, z Kościołem niebieskim, wśród którego członków w duchu unosił się w tych chwilach . Czytać o. Jana na chórze – nie była to prosta lektura, ale ożywiona, entuzjastyczna rozmowa z Bogiem i Jego świętymi: czytał głośno, wyraźnie, z duszą, a jego głos przenikał samą duszę modlących się. A podczas Boskiej Liturgii wszystkie okrzyki i modlitwy były przez niego wypowiadane, jak gdyby swoimi oświeconymi oczami twarzą w twarz widział przed sobą Pana i rozmawiał z Nim. Łzy czułości popłynęły z jego oczu, lecz on ich nie zauważył. Było oczywiste, że ks. Podczas Boskiej Liturgii Jan przeżył całą historię naszego zbawienia, odczuł głęboko i mocno całą miłość Pana do nas, odczuł Jego cierpienie. Taka służba wywarła niezwykłe wrażenie na wszystkich obecnych. Nie wszyscy przychodzili do niego z mocną wiarą: niektórzy z wątpliwościami, inni z nieufnością, a jeszcze inni z ciekawości. Ale tutaj każdy narodził się na nowo i poczuł, jak lód zwątpienia i niewiary stopniowo topnieje, a jego miejsce zajmuje ciepło wiary. Zawsze było tak dużo osób przystępujących do komunii po spowiedzi ogólnej, że czasami na ołtarzu świętym ustawiało się kilka dużych mis, z których kilku księży jednocześnie udzielało komunii wiernym. A taka komunia trwała często dłużej niż dwie godziny.
W czasie nabożeństwa przynoszono listy i telegramy do ks. Jana bezpośrednio do ołtarza, gdzie natychmiast je odczytał i pomodlił się za tych, o których miał pamiętać.
Po nabożeństwie, w towarzystwie tysięcy wiernych, ks. Jan opuścił katedrę i udał się do Petersburga, gdzie wielokrotnie wzywał chorych. I rzadko wracał do domu przed północą. Należy przypuszczać, że przez wiele nocy w ogóle nie miał czasu na sen.
Tak żyć i pracować można było oczywiście tylko w obecności nadprzyrodzonej, łaskawej pomocy Boga!
Ale sama chwała ks. Joanna była jego największym osiągnięciem, najcięższą pracą. Pomyśl tylko, że gdziekolwiek się pojawił, natychmiast wokół niego rósł tłum ludzi pragnących chociaż dotknąć cudotwórcy. Jego wielbiciele rzucili się nawet za szybko jadącym powozem, chwytając go za koła, co groziło okaleczeniem.
Na prośbę wiernych ks. John musiał pojechać do różne miasta Rosja. Wyprawy te były prawdziwym triumfem pokornego sługi Chrystusa. Tłum ludzi liczył dziesiątki tysięcy i wszyscy byli ogarnięci uczuciami płynącej z serca wiary i czci, bojaźni Bożej i pragnienia otrzymania błogosławieństwa uzdrawiającego. Podczas przechodzenia. Jana na parowcu, wzdłuż brzegu biegły tłumy ludzi, wielu uklękło, gdy parowiec się zbliżył. W majątku Ryżówka pod Charkowem, gdzie ks. Jana, zostały zniszczone tłum tysięcy trawa, kwiaty, klomby. Tysiące ludzi spędzało dni i noce biwakując w pobliżu tej posiadłości. Katedra w Charkowie podczas nabożeństwa ks. Jana w dniu 15 lipca 1890 r. nie mogła pomieścić wiernych. Nie tylko cała katedra, ale także teren przy katedrze nie był w stanie pomieścić ludzi, którzy zapełnili nawet wszystkie sąsiednie ulice. W samej katedrze śpiewacy zostali zmuszeni do siedzenia przy ołtarzu. W wyniku zmiażdżenia wszędzie połamane zostały żelazne pręty. 20 lipca Ks. Jan odprawił nabożeństwo modlitewne na Placu Katedralnym – było tam ponad 60 000 osób. Dokładnie te same sceny miały miejsce w miastach Wołgi: Samara, Saratów, Kazań, Niżny Nowogród.
O. John był obecny Pałac Królewski w Liwadii w ostatnich dniach życia cesarza Aleksandra III i w jego obecności nastąpiła sama śmierć cesarza. Chory cesarz spotkał się z ks. Jana słowami: „Sam nie odważyłem się zaprosić was. Dziękuję za przybycie. Proszę, pomódl się za mnie. Bardzo źle się czuję”… Był 12 października 1894 roku. Po wspólnej modlitwie klęczącej Władcy sam na sam z ks. John zauważył znaczną poprawę stanu zdrowia pacjenta i wzbudził nadzieje na jego całkowite wyzdrowienie. Trwało to pięć dni; 17 października pogorszenie zaczęło się ponownie. W ostatnie godziny swojego życia, o którym mówił cesarz. Jana: „Jesteś człowiekiem świętym. Jesteś sprawiedliwy. Dlatego naród rosyjski cię kocha.” „Tak” – odpowiedział ks. Jana: „Twój lud mnie kocha”. Umierając, po przyjęciu Najświętszych Tajemnic i sakramentu poświęcenia oliwy, Cesarz poprosił ks. Jana, aby położył ręce na jego głowie i powiedział mu: „Kiedy trzymasz ręce na mojej głowie, odczuwam wielką ulgę, ale gdy je zabierzesz, bardzo cierpię – nie zabieraj ich”. Ojciec Jan nadal trzymał ręce na głowie umierającego cara, dopóki car nie oddał swojej duszy Bogu.
Osiągnąwszy wysoki stopień modlitewnej kontemplacji i beznamiętności, ks. Jan ze spokojem przyjął bogate ubrania podarowane mu przez wielbicieli i ubrał się w nie. Potrzebował tego nawet, żeby ukryć swoje wyczyny. Wszystkie otrzymane datki rozdał co do grosza. I tak na przykład, otrzymawszy kiedyś paczkę z rąk kupca na oczach ogromnego tłumu ludzi, ks. Jan natychmiast podał go wyciągniętej dłoni biednego człowieka, nawet nie otwierając paczki. Kupiec był podekscytowany: „Ojcze, jest tysiąc rubli!” „Jego szczęście” – odpowiedział spokojnie ojciec. Jan. Czasami jednak odmawiał przyjmowania datków od niektórych osób. Znany jest przypadek, gdy od jednej bogatej damy nie przyjął 30 000 rubli. W tym przypadku przewidywanie ks. Jana, gdyż ta pani otrzymała te pieniądze w sposób nieczysty, za co później żałowała.
Był. Jan i wspaniały kaznodzieja, a mówił bardzo prosto i najczęściej bez specjalnego przygotowania – improwizując. Nie patrzył piękne słowa i oryginalnych wypowiedzi, ale jego kazania odznaczały się niezwykłą siłą i głębią myśli, a jednocześnie wyjątkową wiedzą teologiczną, przy całej ich przystępności do zrozumienia nawet zwykli ludzie. W każdym słowie odczuwał jakąś szczególną siłę, będącą odzwierciedleniem siły jego własnego ducha.
Pomimo całej swojej niezwykłej aktywności ks. Jan jednak znajdował czas na prowadzenie swego rodzaju pamiętnika duchowego, w którym codziennie zapisywał swoje myśli, które napływały do niego w czasie modlitwy i kontemplacji, w wyniku „łaskawego oświecenia jego duszy, które otrzymał od wszechoświecającego Ducha Świętego”. Bóg." Myśli te złożyły się na całą wspaniałą książkę, wydaną pod tytułem: „Moje życie w Chrystusie”. Książka ta stanowi prawdziwy skarb duchowy i można ją porównać z natchnionymi dziełami starożytnych wielkich ojców Kościoła i ascetów pobożności chrześcijańskiej. W pełne spotkanie eseje o. Wydanie Jana „Moje życie w Chrystusie” z 1893 r. zajmuje 3 tomy po ponad 1000 stron. To zupełnie wyjątkowy dziennik, w którym znajdziemy niezwykle pouczające dla każdego czytelnika odzwierciedlenie życia duchowego autora. Ta książka na zawsze pozostanie żywym świadectwem tego, jak żył nasz wielki sprawiedliwy człowiek i jak powinni żyć wszyscy, którzy chcą nie tylko być powołani, ale faktycznie być chrześcijanami.
Wspaniały pomnik świętej osoby ks. Jana i niewyczerpanym materiałem do zbudowania są także trzy tomy jego kazań, zawierające w sumie aż 1800 stron. Następnie powstało wiele kolejnych indywidualnych dzieł ks. Jana, opublikowane w odrębnych księgach w ogromna liczba. Wszystkie te słowa i nauki ks. Jan jest prawdziwym tchnieniem Ducha Świętego, odsłaniającym nam niezgłębione głębie Mądrości Bożej. Uderzają swoją cudowną oryginalnością we wszystkim: w prezentacji, w myślach, w uczuciach. Każde słowo płynie z serca, pełnego wiary i ognia, w myślach jest niesamowita głębia i mądrość, we wszystkim niesamowita prostota i klarowność. Nie ma ani jednego dodatkowego słowa, „nie” piękne frazy" Nie można ich po prostu „przeczytać” – zawsze trzeba je przeczytać na nowo, a zawsze odnajdziecie w nich coś nowego, żywego, świętego.
„Moje życie w Chrystusie” wkrótce po opublikowaniu wzbudziło tak duże zainteresowanie, że zostało przetłumaczone na kilka języków języki obce, a nawet stał się ulubionym podręcznikiem wśród księży anglikańskich.
Główną ideą wszystkich pisemnych dzieł ks. Jana – potrzeba prawdziwej żarliwej wiary w Boga i życia przez wiarę, w nieustannej walce z namiętnościami i pożądliwościami, oddania wierze i Cerkwi jako jedynej, która zbawia.
W odniesieniu do naszej Ojczyzny – Rosji, ks. Jan okazał się obrazem budzącego grozę proroka Bożego, głoszącego prawdę, potępiającego kłamstwa, wzywającego do pokuty i przepowiadającego rychłą karę Bożą za grzechy i apostazję. Będąc sobą obrazem łagodności i pokory, miłości do każdego człowieka, bez względu na narodowość i religię, ks. Jan z wielkim oburzeniem traktował wszystkie te bezbożne, materialistyczne i wolnomyślicielskie ruchy liberalne, które podważały wiarę narodu rosyjskiego i podkopywały tysiącletni ustrój państwowy Rosji.
„Naucz się, Rosjo, wierzyć rządzące losami pokój Boga Wszechmogącego i ucz się od swoich świętych przodków wiary, mądrości i odwagi... Pan powierzył nam, Rosjanom, wielki talent zbawczy Wiara prawosławna... Powstańcie, Rosjanie!.. Kto was nauczył nieposłuszeństwa i bezsensownych buntów, jakich w Rosji nigdy wcześniej nie było... Przestańcie szaleć! Wystarczająco! Wystarczy, że ty i Rosja wypijecie kielich goryczy pełen trucizny”. I groźnie prorokuje: „Królestwo Rosyjskie chwieje się, chwieje, bliskie upadku”. „Jeśli w Rosji sprawy potoczą się tak, a ateiści i anarchistyczni szaleńcy nie zostaną poddani sprawiedliwej karze przewidzianej przez prawo, i jeśli Rosja nie zostanie oczyszczona z wielu chwastów, wówczas będzie ona spustoszona, jak starożytne królestwa i miasta, wymazani przez sprawiedliwość Bożą z powierzchni ziemi za swój ateizm i za swoje niegodziwości.” „Biedna ojczyzno, czy kiedykolwiek będziesz prosperować?! Tylko wtedy, gdy całym sercem przylgniecie do Boga, Kościoła, miłości do cara i Ojczyzny oraz czystości obyczajów.
Późniejsze wydarzenia krwawej rewolucji rosyjskiej i triumf bezbożnego, mizantropijnego bolszewizmu pokazały, jak słuszny był wielki sprawiedliwy człowiek ziemi rosyjskiej w swoich strasznych ostrzeżeniach i proroczych przewidywaniach.
Do trudnego wyczynu służenia ludziom ostatnie latażycie o. John dołączył do bolesnej kwestii osobistej dolegliwość - choroba, które znosił pokornie i cierpliwie, nigdy nikomu nie skarżąc się. Zdecydowanie odrzucał zalecenia słynnych lekarzy, którzy go używali – aby zachować siły oszczędne jedzenie. Oto jego słowa: „Dziękuję mojemu Panu za cierpienia zesłane na mnie, aby oczyścić moją grzeszną duszę. ożywia - Komunia Święta" I nadal codziennie przyjmował komunię.
10 grudnia 1908 roku, zebrawszy resztę swoich sił, ks. John poświęcił się po raz ostatni Boska Liturgia w katedrze św. Andrzeja w Kronsztadzie. I o godzinie 7.00. 40 minut Rankiem 20 grudnia 1908 roku nasz wielki sprawiedliwy człowiek spokojnie odszedł do Pana, przepowiadając z góry dzień swojej śmierci.
W pochówku ks. Jana, uczestniczyło i było obecnych dziesiątki tysięcy ludzi, a przy jego grobie działo się wiele cudów zarówno wtedy, jak i w późniejszych czasach. To był niezwykły pogrzeb! Na całej przestrzeni od Kronsztadu po Oranienbauma i od Dworca Bałtyckiego w Petersburgu po klasztor Janowski na Karpowce były ogromne tłumy płaczących ludzi. Do tego czasu na żadnym pogrzebie nie było takiej liczby osób – było to wydarzenie zupełnie bezprecedensowe w Rosji. Kondukcji pogrzebowej towarzyszyli żołnierze ze sztandarami, wojsko śpiewało „Jak chwalebne jest, jak chwalebne”, a żołnierze stali w kratach wzdłuż całej drogi prowadzącej przez całe miasto. Mszy pogrzebowej odprawił metropolita petersburski Antoni na czele zastępów biskupów i licznego duchowieństwa. Ci, którzy całowali rękę zmarłego, świadczą, że ręka nie była ani zimna, ani zdrętwiała. Nabożeństwom pogrzebowym towarzyszył ogólny szloch osób, które czuły się osierocone. Słychać było okrzyki: „Nasze słońce zaszło! Komu zostawił nas mój kochany ojciec? Kto teraz przyjdzie z pomocą nam, sierotom i słabym?” Ale w nabożeństwie pogrzebowym nie było nic żałobnego: przypominało raczej pogodną jutrznię wielkanocną, a im dalej trwało nabożeństwo, tym bardziej świąteczny nastrój wśród wiernych rósł i wzrastał. Odczuwano, że z trumny emanuje jakaś łaskawa moc i napełnia serca obecnych jakąś nieziemską radością. Dla wszystkich było jasne, że w grobie leżał święty, człowiek sprawiedliwy, a jego duch unosił się niewidzialnie w świątyni, obejmując miłością i uczuciem wszystkich, którzy zebrali się, aby spłacić jego ostatni dług wobec niego.
Pochowali ks. Jana w grobowcu kościelnym, specjalnie dla niego zbudowanym w podziemiach klasztoru, który zbudował na Karpowce. Cały ten kościół jest niezwykle pięknie wyłożony białym marmurem; Ikonostas i grobowiec również wykonano z białego marmuru. Na grobie (po prawej stronie świątyni) leży Święta Ewangelia i rzeźbiona mitra, pod którą pali się nieugaszona różowa lampa. Nad grobowcem stale świeci wiele drogich, artystycznie wykonanych lamp. Morze światła tysięcy świec zapalanych przez pielgrzymów zalewa tę cudowną, lśniącą świątynię.
Teraz wielkie dzieło wysławiania przez Kościół naszego cudownego sprawiedliwego człowieka, dzięki łasce Bożej, zostało dokonane. Och, gdyby tylko to szczęśliwe wydarzenie wskrzesił w sercach wszystkich prawosławnych Rosjan najważniejsze przymierze zawsze pamiętnego ks. Jana i nakłonił ich, aby z całą determinacją poszli za nim: „Potrzebujemy powszechnego, moralnego oczyszczenia, ogólnonarodowej, głębokiej pokuty, zmiany obyczajów pogańskich na chrześcijańskie: oczyśćmy się, obmyjmy się łzami pokuty, pojednajmy się z Boże – i On się z nami pojedna!”
NA Samorząd lokalny Rosyjska Cerkiew Prawosławna 7-8 czerwca 1990 r. Św. Prawidłowy Jan z Kronsztadu został kanonizowany, a pamięć o nim została ustanowiona na dzień 20 grudnia/2 stycznia – dzień błogosławionej śmierci świętego sprawiedliwego.
