В работата си Пушкин обръща внимание както на столичното, така и на местното благородство. Той се противопоставяше на домашното образование, тъй като то не можеше да осигури на благородниците всички знания. Авторът се дразни от нравите на столичното дворянство от онова време. Неговите представители следваха модните тенденции, докато се отнасяха към любовта като към наука, извършваха действия за показност, а не от искрени мотиви. В съзнанието им понятието приятелство беше изкривено, защото те наричаха приятели всички, които принадлежаха към едно и също столично благородство. В тази среда протича формирането на Онегин като личност.
Семейство Ларин принадлежи към местното благородство. Техният живот е изключително различен от живота на столичните велможи. Те не говорят за модни тенденциии социални събития, но за сенокос, за роднини, за посеви и др. Въпреки факта, че Ларините бяха благородници, те бяха близки до обикновенни хора. Онегин в своето столично общество беше свикнал с различни изкушения, а в къщата на Лариновите се приготвяха само традиционни руски ястия. Домът им беше винаги отворен за гости.
въпреки това поземлено благородствобеше по-малко образован, тъй като беше далеч от столицата. Но Пушкин показва, че в живота както на столицата, така и на местното благородство има тъмни и светли страни. Навсякъде съществуват добри хора, готови да помогнат, както и измамни, зли и дребнави хора.
Времената се променят и ние се променяме с тях.
Р. Оуен
През 1920 г., след Отечествена война 1812 г. в руското общество имаше идеологическа стратификация на хора с прогресивни възгледи и онези, които все още останаха в миналия век. Това беше времето за издигане национална идентичност, засилване на недоволството от автокрацията.
Романът "Евгений Онегин" отразява всички аспекти на руския живот началото на XIXвек, така че романът може да се нарече "енциклопедия на руския живот". На фона на промените в живота на Русия Пушкин рисува живота и обичаите различни групиблагородство.
През 20-те години на ХХ век най-голямата част от руското дворянство се противопоставя на крепостничеството и абсолютната монархия. Л.С. Пушкин, изобразен в романа си руското обществоначалото на 19 век.
Романът също въплъщава провинциалното общество. По този начин, Русия XIXвек е изобразен в романа на A.S. Пушкин "Евгений Онегин" по примера на представители на провинциалното и столичното общество.
Картини от живота на столицата и местното благородство са органично включени в реалистичното изобразяване на различни аспекти от епохата на Пушкин. Става въпрос за връзката на човек с неговата епоха и неговото общество. КАТО. Пушкин, използвайки примера на главния герой, разкрива начина на живот на "златната благородна младеж".
Онегин, уморен от шума на бала, се връща късно и се събужда едва "след обяд". Поетът описва подробно забавлението на главния герой, неговия кабинет, по-скоро като дамски будоар:
Парфюм от шлифован кристал;
Гребени, стоманени пили,
Прави ножици, извити
И четки от тридесет вида
И за ноктите, и за зъбите.
Животът на Юджийн е монотонен и пъстър: балове, театри, ресторанти и отново балове. Такъв живот не би могъл да задоволи интелигентните, мислещ човек, следователно може да се разбере защо Онегин беше разочарован от околното общество, той беше заловен от "далак".
Евгений Онегин е "допълнителен" човек, "умна безполезност". Има прогресивни възгледи, широки интелектуални интереси, способност да възприема красотата.
Елитв романа са хора егоисти, безразлични, лишени възвишени мисли. Животът им е изкуствен и празен. Тук знанията и чувствата са плитки. Хората прекарват времето си в бездействие с външна суета. Пушкин описва такова общество по-подробно:
И да знам, и модни проби,
Навсякъде срещаш лица
Необходими глупаци...
Това е най-висшата светлина. Не е трудно да се разбере защо Онегин, човек с прогресивни възгледи, се уморява от това общество. Става му скучно, той е студен към всичко, душата му е опустошена; той става безразличен.
Така животът продължава без промяна в къщата на Лариновите. Всеки върши обичайната си домакинска работа. Вечер понякога организират балове или просто канят гости. Животът в селото тече бавно, без промени, така че няма какво да се говори особено. И ако има новини, ще се говори много дълго време. Топките са същите. Разговорите не надхвърлят теми като сенокос, вино, развъдници. Неслучайно Пушкин изобразява местните благородници като чудовища в сънищата на Татяна. Те са толкова обеднели по ум, че малко се различават от животните.
Гости на именния ден на Татяна са най-ярък примернаемодателска порода. Авторът разкрива тяхната същност в фамилни имена: Скотинини, Буянов. Татяна скучае в кръга на това провинциално общество, както Евгений в кръга на столицата. Тя обича романите, в които представя бъдещия си избраник.
Тя хареса романите отрано;
Смениха всичко за нея;
Тя се влюби в измамите
И Ричардсън и Русо.
Тя вижда своя годеник в сънищата си. Четенето за нея е любимото й занимание, което я отличава от Олга, която от детството обичаше да играе, да се забавлява в двора с момчетата. Тя е по-приказлива, общителна от Татяна. Олга е ярък образ на прости и сладки провинциални млади дами. родна природаемисии духовен святТатяна, тя обича да "предупреждава зората за изгрева".
В началото на романа Татяна е млада провинциална благородничка, в края на творбата я виждаме великолепна светска дама. Но от първия до последните странициПушкин в този образ разкрива най-добри характеристикиРуски характер: морална чистота, почтеност, поезия, простота.
Бих искал да кажа, че за да се похвали с образование, за да бъде известен тогава в руското общество като интелигентен и мил човек, човек трябва да има малко: отлични знания Френски, маниери на светски човек, умение да танцува, "кланя се спокойно" и "с учен вид на познавач // Мълчи във важен спор." Във висшето общество човек наистина се научава да "клевети язвително", да крие истински чувства и мисли, да бъде лицемерен. Тук всичко е фалшиво, няма искреност, навсякъде има присмехулници и егоисти, които смятат „всички нули, // А себе си за единици“. В това общество животът е изпълнен с безкрайни балове и вечери, игра на карти, интриги. Минават години, хората остаряват, но няма промяна в тях ...
В. Г. Белински нарича романа "Евгений Онегин" "енциклопедия на руския живот", той "поетично възпроизвежда картината на руския живот", изобразява Пушкин благородно общество 20-те години на XIX век, и показва подробно както живота на провинциалното дворянство, така и на столичното общество.
Основният мотив, който съпътства описанието на петербургското общество, е суетата („нищо чудно да успееш навсякъде“), сърма. На примера на ежедневието на Онегин читателят може да прецени забавлението на светски човек. За един светски лъв денят започваше следобед („някога беше още в леглото: / Носят му бележки“) - това е черта на аристокрацията. Типично място за разходки на благородството е Невски проспект, Английската насип, Адмиралтейският булевард. Веднага щом „бдителният бреге“ приключи с вечерята, дендито се втурва към най-модерния ресторант, към Talon. Следобедът е театър, а акцентът на деня е бал. Обмисляше се добър тонда пристигне след полунощ, а на сутринта, когато работя Петербург се събуди, отидете вкъщи да спите.
Когато се описва светското общество, има мотив за маскарад: основната черта на петербургския живот е скуката (в театъра Онегин се прозява („Видях всичко: с лица, облекло / Той е ужасно недоволен“). Авторът, описвайки нравите на обществото, използва ирония, понякога сатира:
Тук обаче беше цветът на столицата,
И да знам, и модни проби,
Навсякъде срещаш лица
Необходими глупаци.
Модата е от голямо значение в Санкт Петербург: „Онегин по последна мода, / Като лондонски денди облечен“; дендизмът е модерен като начин на живот и, разбира се, блусът като байроническа маска на светски човек и в резултат на това специален тип поведение („Но диво светска вражда / страх от фалшив срам“).
Животът в Москва е бавен, статичен, непроменлив. В романа има много реминисценции на "Горко от ума". Тук цари духът на семейството - това е основният мотив в изобразяването на московското общество - патриархат, всички се наричат по име: Пелагея Николаевна, Лукеря Львовна, Любов Петровна; гостоприемство:
Роднини, пристигнали отдалеч,
Сладка среща навсякъде
И възклицания, и хляб и сол.
Московските клюки, за разлика от петербургските клюки, изглеждат като у дома, сякаш говорят един за друг голямо семейство, където ще разкажем всички тайни:
Всичко в тях е толкова бледо, безразлично;
Клеветят дори скучно.
Изобразявайки живота на провинциалното благородство, Пушкин следва Фонвизин: той дава представа за героите с помощта на имената на героите на Фонвизин. Тук царува "миналият век" и миналото литературна традицияс нейните "говорещи" фамилии:
...дебели любопитни факти.
Гвоздин, отличен домакин,
Собственик на бедни мъже;
Скотинини, сивокоса двойка,
С деца от всички възрасти.
тридесет до две години.
Основната характеристика на провинциалното благородство е патриархалността, верността към древността („Те запазиха мирен живот / Навиците на сладките стари времена“), в отношенията на масата бяха запазени чертите на епохата на Екатерина („И на техните гости на масата / Носеха ястия според ранговете си”). Селски забавления - лов, гости и специално място заема балът, където все още доминират старинните тенденции („още се запази мазурката / Първоначалната красота”). Селянин- едно голямо семейство, те обичат да клюкарстват един за друг, клюкарстват:
Всички започнаха да тълкуват крадешком,
Шегуването, съденето не е без грях,
Татяна прочете младоженеца ...
Съдбата на провинциалните благородници е традиционна (съдбата на майката на Татяна, предполагаемата съдба на Ленски). Провинциалното благородство се появява в романа като карикатура на висшето общество, но в същото време именно в провинцията е възможна появата на Татяна.
Роман А.С. Пушкин "Евгений Онегин" е създаден в продължение на седем години. Поетът работи упорито върху него, както върху никое друго произведение. Понякога той наричаше разпръснатите си чернови на романа в стихове „тетрадки“, подчертавайки натурализма, реализма на скиците, които служеха като своеобразна тетрадка за Пушкин, където той отбеляза характеристиките на живота на обществото, в което се движеше.
В.Г. Белински, въпреки бедността си критична статияза "Евгений Онегин", принадлежи към известния израз. Той нарича романа „енциклопедия на руския живот“. И дори по-нататъшните разсъждения на критика да не се характеризират с логика и замисленост, горното твърдение отлично показва мащабността и, без съмнение, епохалния характер на произведението.
Романът "Евгений Онегин" литературните критици наричат първия реалистичен романв историята на руската литература. Пушкин създава и нов тип герой - така нареченият "герой на времето". По-късно той ще се прояви в работата на М.Ю. Лермонтов и в бележките на И.С. Тургенев и дори Ф.М. Достоевски. Поетът си поставя задачата да опише човек такъв, какъвто е, с всички пороци и добродетели. Основната идея на романа е необходимостта да се покаже конфронтацията между западната, европейската цивилизация и оригиналния руски, високо духовен. Тази конфронтация е отразена в изображенията различни видовеблагородството - столицата, чийто представител е просто Евгений Онегин, и провинциалната, която притежава "сладкия идеал" Татяна Ларина.
Така че европейското благородство, столицата, не предизвиква много съчувствие към автора на произведението. Той много иронично описва порядките и обичаите на висшето общество, като подчертава неговата празнота, покрита с показен блясък. И така, благородниците на столицата живеят, прекарват времето си на балове, вечери, разходки. Тези забавления обаче следват един и същ сценарий ден след ден, така че дори Юджийн често изнемогва с обществото.
Основната ценност са европейските традиции, мода, етикет, способността да се държиш в обществото. най-талантливите и образовани хоравсъщност те се оказват празни, "повърхностни". Същият Онегин учи при една французойка, а след това е даден на отглеждане от "окаян французин", който "учи на всичко на шега" младия Юджийн. Това доведе до факта, че героят знаеше по малко отвсякъде, но не беше майстор, професионалист в никоя наука. За Ленски, друг представител на столичното благородство, Пушкин пише скромно, като изяснява, че в Европа той е получил също толкова повърхностно образование и е донесъл със себе си от Германия само „свободолюбиви мечти“ и „черни къдрици до раменете“.
Подобно на Онегин, Владимир Ленски, млад идеалист, беше уморен светско общество, но в същото време и двамата герои не успяха да прекъснат връзките си с него. Така например и двамата, след като се охладиха, мечтаят да забравят за дуела, но в същото време нито един от тях не намира сили да отмени дуела, тъй като това противоречи на светските концепции за чест и достойнство. Цената на това егоистично желание да не загуби лицето си е смъртта на Ленски.
Провинциалното дворянство е изобразено от Пушкин в много по-благоприятна светлина. Селските земевладелци живеят съвсем различен живот: те все още имат връзка с руския народ, руската традиция, култура и духовност. Ето защо Татяна толкова обича да слуша историите на бавачката си; Ларина харесва фолклорните легенди, тя е религиозна и благочестива.
В селото цари различен живот, по-спокоен и прост, неразглезен от помпозността на света. Но въпреки това, провинциалните благородници се опитват да се справят с столицата: организират възможно най-богати пиршества. Гостите на партито се забавляват с играта на вист и бостън, както и жителите на столицата, тъй като нямат свястно занимание. „Младите дами“ Олга и Татяна говорят френски, както е обичайно във висшето общество. Тази особеност е трогателно отбелязана от Пушкин в сцената, когато Ларина пише любовно писмоОнегин: „И така“, казва авторът. - Написа тя на френски. „Скъпи идеал“ се чете на френски с удоволствие любовни романи, които заменят всичко за нея, а Олга обича албума си, в който моли Ленски да й напише поезия. Подобно желание да прилича на столичните благородници не предизвиква положителен отговор от поета.
Но придържането към традициите, високата духовност на провинциалните благородници са толкова привлекателни за A.S. Пушкин. Те са искрени, мили и честни хора, неспособен на измама и предателство, който цари в света на висшето общество. Като поет истински християнин, иска да види руския народ като руски, православен, благочестив, изоставил наложените европейски ценности. Същата идея за запазване на „рускостта“ беше продължена от други титани на руската литература от „Златния век“, например Л.Н. Толстой или Ф.М. Достоевски.
В тази статия предлагаме на вашето внимание есе за дворянството, както го показва Пушкин в романа "Евгений Онегин".
Благородство (висше общество) в романа "Евгений Онегин".
КАТО. Пушкин в романа си "Евгений Онегин" описва живота на руското дворянство през двадесетте години на XIX век. Според В. Г. Белински „ той реши да ни представи вътрешен животтози клас ».
Авторът на романа обръща специално внимание на петербургското благородство, типичен представителкойто е Евгений Онегин. Поетът описва подробно деня на своя герой, а денят на Онегин е типичен ден на столичния благородник. Така Пушкин пресъздава картина от живота на цялото петербургско светско общество.
Пушкин говори за петербургското висше общество с доста ирония и без особено съчувствие, тъй като животът в столицата е „еднообразен и пъстър“, а „светският шум“ бързо омръзва.
Местното, провинциално благородство е представено в романа доста широко. Това е чичо Онегин, семейство Ларини, гости на именния ден на Татяна, Зарецки.
Ярки представители на провинциалното благородство се събират при Татяна за имен ден: Гроздин, " отличен домакин, собственик на бедни мъже "; Петушков, окръжен денди "; Флянов, " тежки клюки, стар мошеник ". Ако в разказ за столично благородствоПушкин въвежда истински исторически личности, например Каверина, тогава в този случай авторът използва имена на известни литературни герои: Скотинините са героите от "Подраст" на Фонвизин, Буянов е героят на В.Л. Пушкин. Авторът също използва говорещи фамилни имена. Например триколка означава " пръчка ”- намек, че той не може да бъде приет във висшето общество, но в провинцията той е желан гост.
Светът на местното благородство далеч не е идеален, защото в него духовните интереси, нуждите не са решаващи, както и техните разговори не се различават по интелигентност:
Разговорът им е благоразумен
За сенокос, за вино,
За развъдника, за вашето семейство.
Пушкин обаче пише за него с повече симпатия, отколкото за Петербург. AT провинциално благородствоестествеността и непосредствеността се запазват като свойства на човешката природа.
Добро семейство от съседи
Безцеремонни приятели.
Местните благородници в смисъл на отношение, живот бяха доста близки до хората. Това се проявява във връзка с природата и религията, в спазването на традициите. Пушкин обръща по-малко внимание на московското благородство, отколкото на петербургското. Изминаха няколко години, откакто Пушкин написа 1-ва глава от своя роман, и A.S. Грибоедов завършва комедията „Горко от ума“, но Пушкин въвежда репликите на Грибоедов в епиграфа на седма глава, като по този начин подчертава, че оттогава малко се е променило в Москва. Втората столица винаги е била патриаршеска. Така, например, Татяна е посрещната от сивокос калмик при леля си, а модата за калмиците беше в края на XVIIIвек.
Московското благородство е събирателен образ, за разлика от петербургското, където главният герой е Евгений Онегин. Пушкин, говорейки за Москва, сякаш я населява с герои Грибоедов комедия, което време не се е променило:
Но те не виждат промяната
Всичко в тях е на старата извадка ...
В московското общество се появява и истинска историческа личност:
Вяземски някак си седна при нея (Татяна) ...
Но в Москва все още има същата врява, " шум, смях, тичане, поклони “, които оставят безразлични и Татяна, и автора
Пушкин успява да даде в "Евгений Онегин" подробна картина на живота на дворянството и в същото време, според Белински, цялото общество "във формата, в който е било в избраната от него епоха, т.е. двадесетте години на настоящия XIX век“.
Ето едно есе висшето обществов романа "Евгений Онегин".
