Под редакцията на Молев Е.А., доктор на историческите науки, професор, декан на историческия факултет на Нижегородския държавен университет. Лобачевски
Методическото ръководство на авторския колектив на селската хроника се осъществява от регионалното управление на културата чрез методическия отдел на централната районна библиотека (централ. библиотечна системаобласт)
За практическото поддържане на летописа е необходимо положително отношение към него от местната власт – селския съвет, документирано. Освен това този документ трябва да съдържа:
а) кой и колко дълго се занимава със създаването на Хрониката;
б) в какви срокове авторският колектив (съставителите на летописа) отчита работата си в този селски съвет.
В решението на органа на местното самоуправление за създаването на Хрониката трябва да бъдат включени само хора, които действително работят по Хрониката.
От решаващо значение за създаването и поддържането на селския летопис е уставът на летописа - сравнително голям документ, който разкрива подробно всички аспекти от дейността на авторския колектив (съставители на летописа) и връзката им със селския съвет. . Това е много важен организационен документ за Chronicle. Ръководителят на администрацията на селския съвет одобрява устава.
Летописен статут
1. Целта и задачите на селската хроника
Създаването и поддържането на селска хроника има за цел да поддържа подредено събиране на информация за събития, които са се случили в дадено село или са свързани с това село и имат публичен характер. значим характерот момента на създаването му до наши дни.
Информацията, включена в "Хрониката ...", е отворена за всички, които се интересуват от историята, икономиката, културата и други фактори от живота на селото.
От особено значение е да се информира по-младото поколение селяни и ученици от селските училища за историята на това селище и да се повиши ролята на местната история.
2. Авторски колектив, процедура за утвърждаване и условия за работа на авторския колектив
За поддържане на "Хрониката ..." с решение на ръководителя на администрацията на селския съвет се одобрява екип от автори (съставители на хрониката), състоящ се от двама души: служител, който поддържа хартиената версия на „Хроника ...“ (на етапа на одобряване на статута на „Хроника ...“ ръководител на селската библиотека) и жител на селото (по избор), който има желание, знания, умения и технически възможности да поддържа "Хроника ..." в електронен вариант.
Авторският екип в процеса на работа по Хрониката самостоятелно търси и намира доброволни сътрудници и информатори за събиране на информация по темата на Хрониката. Броят на асистентите и информаторите не е ограничен. Тяхното участие в създаването на хрониката е отбелязано в отделна част на хрониката: „Помощници и информатори”
Авторската група търси хора, които умеят да не пишат под диктовката на ръководството, но имат самостоятелно мислене, интерес и желание за местна история. В същото време използва широк спектър от търсене на тези хора в областта на културата, образованието и др.
Авторският колектив обединява хора, които се интересуват от историята на своя край, в групи за съвместна работа по подготовката на летописа в съответствие с утвърдения устав на селската летопис. Прави това въз основа на решения на местните администрации.
3. Какви събития са включени в селската хроника
„Хрониката ...“ включва събития със социално значение и свързани както с физическото, така и с юридически лицасвързани с това находище. Някак си:
статистика на ражданията, браковете, разводите и смъртните случаи, общото население на селото, общината, броя на учениците, наборниците, пенсионерите, друга статистическа информация;
информация различен видвърху културата, икономиката, инфраструктурата на селото, населеното място;
информация за организациите, разположени в селото, важни етапи и постижения в тяхната дейност, пълни имена на лидери от момента, в който организацията е започнала дейността си до днес;
образователни, трудови, бойни и други обществено значими постижения на жителите на селото или други лица, свързани със селското селище;
решения на селските и висшите администрации и органи относно селото или селското селище, както общо, така и в частност;
информация и медийни статии по проблеми, свързани със селото;
училищни събития в селско училище, събития, свързани с ученици от това село;
информация за фирмени събития и тържества, празнувани в селото
природни събития и явления в селото
информация за народните занаяти, заетостта, хобитата и интересите на жителите на селото;
стопанска дейност лицаи организации в селото;
други събития, факти, цифри, документи и дати с обществено значение за селото.
4. Процедурата за поддържане на хрониката, регистрация, номерация
В съответствие с руското законодателство хартиената версия на Хрониката на селската хроника има право да документира. "Хроника ...", като документ на хартиен носител, е регистриран в администрацията на селския съвет.
Всички записи в книгата се съхраняват хронологичен ред, когато информацията стане достъпна, като се посочва датата на събитието, текстът на информацията за миналото събитие и връзка към източника на информация за събитието. С натрупването на информация по всяка тема можете да правите анализи, да създавате всякакви обобщения и други материали, но това е второстепенно. Основният подход е хронологичен.
Всяка завършена страница от "Хрониката ..." е номерирана и подписана от съставителя на хартиената версия на "Хрониката ...". Отделни прегледни и тематични материали, които поради големия си обем не могат да бъдат включени в текста на самата „Хроника ...“, се вземат предвид в съдържанието на „Хрониката ...“ като отделни приложения и са неразделна част от селската хроника.
5. Източници на информация, тяхната достоверност
Принципът на позоваване на точния източник на информация – устен, писмен или електронен – е строго задължителен. Източниците на информация могат да бъдат официални и неофициални, писмени и устни, фото видеои аудио записи. Всеки източник на информация има своя стойност, степен на надеждност и важност.
Дори плоча върху надгробен паметник като източник на информация дава три вида информация: дата на раждане, смърт и място на погребение на човек. Връзки към източници на информация могат да бъдат поставени в отделна част на Хрониката, но във всеки случай трябва да има връзка към източника на информация.
Най-достоверната информация от архивни и др официални документи- ако се повтарят повече от веднъж (информация, потвърдена от два или повече документални източника).
По-малко надеждни записи, базирани на информация от един документален източник или средство средства за масова информация(СРЕДСТВА ЗА МАСОВА ИНФОРМАЦИЯ).
И третата степен на достоверност са спомените на нашите съвременници. Те са ценни със своята първичност и острота и винаги ще намерят достойно място в Хрониката. Но поради свойствата на човешката памет, субективността на оценката на минали събития, не винаги е възможно да запомните всичко „по книжен начин“. Следователно летописните записи, базирани на спомени, трябва да бъдат прецизирани и допълнени с напречни данни от документални източници.
6. Редът за съхранение на Хрониките
В процеса на поддържане на „Хрониката ...” нейната хартиена версия се съхранява в библиотеката на селото. След попълване на следващия том, той заедно с електронното си копие на CD с инвентарен номер се предава на селска библиотека. Неговите хартиени и електронни копия (на CD) се предават за съхранение в администрацията на селския съвет.
7. Задължения на основателя на летописа
Основател на "Хроника" е администрацията на селския съвет. Тя е:
утвърждава устава на летописа;
регистрира хартиен и електронен вариант на Хрониката ...;
в установените срокове на описа проверява наличието на „Хроника ...”, като документ на администрацията на селския съвет;
в края на поддържането на следващия том на "Хрониката ..." взема решение да го прехвърли на хартиен и електронен носител (на CD) за постоянно съхранение в библиотеката на селото, а неговите хартиени и електронни копия на администрацията на селския съвет.
8. Отговорности и отчетност на авторския колектив (съставители на хрониката)
в срокове, съгласувани с администрацията, води отчет на статистическата информация за селото;
дава предложения на администрацията на селския съвет за извършване на допълнения и промени в статута на "Хроника ..."
в сроковете, определени от администрацията на селския съвет, той изготвя доклад за дейността си по поддържане на "Хроника ...".
9. Ролята и мястото на електронния вариант на селската хроника
Едновременно с хартиения текст на „Хрониката ...” се съхранява и електронен запис на текста на селската хроника. Той трябва напълно да дублира хартиения текст на Хрониката .... При това условие електронната версия на "Хроника ..." е пълноценно авторско копие на "Хроника ...", а в случай на загуба на хартиената версия на "Хроника ...", Хрониката трябва да бъде възстановена въз основа на нейното електронно копие.
При попълване и предаване в селската библиотека на поредния том на летописа ..., електронният му екземпляр се записва в два екземпляра на компактдиск, също се брои за инвентарен номер и се депозира по един екземпляр в селската библиотека и администрацията на с. селски съвет.
Разрешено е копиране, репликиране, препечатване на материалите от "Хроника ..." в електронен и хартиен вид със задължителна препратка към
учител по история, социални науки,
СОУ №23 МОУ "Истоков".
Кострома
Произход -5 клас
Раздел: Хроники
Тема на урока:
„Първите хроники и първите летописци“
ЦЕЛТА НА УРОКА: възраждането на оригиналния контекст, категорията на ценностите на работата на хрониста.
ЗАДАЧИ:
Да се даде представа за първите хронисти, техния мироглед, тъй като те отразяват историята на Отечеството в светлината на Божественото Провидение.
Да запознае учениците с характеристиките на староруската литература, с различни начини за привличане към познаването на историята чрез традициите на фолклора.
AFO: работа по двойки, по четирима, ресурсен кръг.
СОЦИАЛНО-КУЛТУРНА ПОРЕДИЦАКлючови думи: национално богатство, исторически извори, книжовници, хроника, мъдрост, патриотизъм.
ОБОРУДВАНЕ И ПОМОЩИ ЗА УРОКА:
учебник Произход "5 клас, работна тетрадка" Произход "част 2, карти със запис на социокултурните категории на урока, музикално оформлениеурок - изпълнение на епоса на арфа (фонограма); образци на черковнославянски почерк (2-3 на бюро).
ПО ВРЕМЕ НА ЗАНЯТИЯТА:
1. Присъединяване към тема .
Днес нашият урок ще бъде посветен на първите летописи и хронисти.
И ние ще направим пътуване до Древна Русия и ще говорим за това кой и как е написал древни книги, летописи. В края на краищата по-рано, в старите времена, нямаше нито радио, нито телевизия, а разказвачи, гуслари обикаляха селата и селата, които запознаваха хората с важни събития чрез епоси, легенди, взети от древни хроники.
Работа с епиграфа на урока:
„Книгите са реки, които изпълват вселената, те са източници на мъдрост; в книгите има неизмерима дълбочина; ще се утешим от тях в скръбта...” Приказката за отминалите години.
И тя ще ни помогне да направим това пътуване, тя ще изпълни епоса Иля Муромец (звуци на фонограма).
Какви мисли или чувства сте имали, докато сте слушали
билина?
Древните книги са почти единствен източник, разказвачът е очевидец на далечни предци, техните нрави и обичаи, ежедневни проблеми и тържествени церемонии...
Има чувство на трепет, когато се докоснете до ръкописа, създаден преди няколко века, в който летописецът внимателно е вложил ума и труда си.
обърни внимание на изложба на старинни книги. Тези книги бележат цели епохи в народен живот: "Приказка за отминалите години", "Жития на светиите ...", "Евангелие", "Поучение на Владимир Мономах", Кодекс на законите на цар Алексей Михайлович. В тези книги има много мъдри наставления, полезни в наше време. От древни времена има призив за уважение към знанията и опита, достигнали до нас в книгите.
- Момчета, кой от вас знае кога е първият ръкописни книгив Русия?
В края на 10 век, с приемането на християнството в Русия, се появяват първите ръкописни книги, а писането на букви се развива от двамата братя монаси Кирил и Методий, преселници от Македония. Именно те създадоха първата руска азбука, като по този начин дадоха безценен принос за развитието на руската култура.
РАЗГЛЕЖДАЙТЕ църковнославянския стил на писане и го сравнете с нашия съвременен. Кой начин на писане е по-лесен и кой по-труден, защо? ( използва се раздаване)
РАБОТА С УЧЕБНИКА: стр. 111.
- Какво представляваха древните хроники? Нека прочетем за това в учебника на страница 111 1-ви параграф.
Древните хроники са запазили и ни предали свидетелства за древни времена.
- И така, какво е хроника?
+Хроника - запис на събитията по години, т.е. (Поставете етикет).
Хрониките са наши публична собственост.
- Как го разбирате?
Древните хроники мъдро и непринудено разказват за нашата история. - Защо, за нашите предци е било важно да запишат, че "през лятото" се е случило някакво събитие? (мнение на децата).
Животът придоби универсален смисъл, руската земя беше разбрана в системата на света, руската история стана част от нея световна история. Старите ръкописи са много полезни и до днес. Те са публична собственост.
А сега ще прочетем за първите хронисти и какво са написали в древните хроники.
РАБОТА С УЧЕБНИКА стр. г, 2-ри абзац, 112-113 (откъс от „Повест за отминалите години” – с. 114).
- За какво ни разказват старите хроники?
(след прочитане учителят обобщава)
Хрониката разказва не само за събитията от руската история, но и за хората, за нашите предци, как са живели, в какво са вярвали, какво са ценели, каква памет са оставили за себе си? На всички тези въпроси отговаря хрониката. Освен това, получавайки новини от далечното минало, ние се научаваме да обичаме родината си, да се гордеем с нея, да се грижим за нея, както са правили нашите предци, руснаците, преди много, много години.
ОБУЧЕНИЕ (развиващо).
1. Подготвителен етап.
перспектива древен руски човекбеше християнски: хората проверяваха всичките си действия, чувства и мисли с Божиите заповеди и се опитваха да живеят според тях. Летописците са изпитвали особено голяма отговорност пред Бога и своя народ, защото са отразявали историята на Отечеството в светлината на Божието Провидение.
2.Индивидуален етап.
Време за работа 5 минути.
„Какви бяха първите летописци.“
Работа в тетрадка. Страница 21, задача номер 1.
Работа с речник (разберете кои думи са неразбираеми, обяснете тяхното значение).
НА САМ.
Представете си монах – летописец. Какви качества смятате, че са му необходими? Изберете най-7 важни качества, подчертайте ги.
Ум, инициативност, търпение, физическа сила, вяра в Бога, любов към отечеството, смирение, хитрост, трудолюбие, мъдрост.
3. РАБОТА В ЧЕТИРИЦАТА.
Обсъдете индивидуалното решение в групата, стигнете до единно решение. Маркирайте своя избор.
4. Дискусия в клас. Експертен преглед.
(Представител на една от групите докладва решение, аргументира отговора си, останалите ученици слушат внимателно, изразяват съгласие или изразяват различна гледна точка.) Учителят обобщава дискусията, докладва експертна оценка.
(ИНТЕЛИГЕНТНОСТ, ТЪРПЕНИЕ, ВЯРА В БОГА, ЛЮБОВ КЪМ ОТЕЧЕСТВОТО, СМИРЕНИЕ, ИНДИВИДУАЛНОСТ, МЪДРОСТ).
Древните хроники вдъхновяват много историци, музиканти, писатели, поети да създадат най-добрите си шедьоври.
Древна Русия ценеше книгите като най-редките съкровища. Да имаш няколко книги означаваше да имаш цяло състояние. Една книга може да струва стадо крави или коне. Летописецът Нестор нарича книгите - реки, които изпълват вселената с мъдрост с неизмерима дълбочина. „Ако усърдно търсиш мъдрост в книгите, отбеляза Нестор, ще намериш голяма полза за душата си.“
Древната книга погълна знанията и ума, историята и изкуството на славната Русия. И сега оцелялата книга дава на нас, сега живеещите на великата земя на нашите предци, добрата светлина на онова далечно време.
КРЪГ РЕСУРСИ:
Момчета, нека застанем в приятелски кръг и да помислим: Какви чувства, мисли имате, когато държите древна книга в ръцете си? (да оставим древните Книга.) (започва учителят на произхода) Когато държа древна книга в ръцете си, усещам как сърцето ми бие възбудено, защото точно сега моите мисли и чувства ще влязат в контакт с това далечно, далечно минало и ще разбера отговори на много въпроси в древността ще намеря нещо мъдро и интересно в книгите, защото „книгите, както каза летописецът Нестор, са реки, които изпълват вселената, те са извори на мъдрост, в книгите има безмерна дълбочина, ние се утешаваме от тях в скръб” ......
ОТРАЖЕНИЕ:
- Какво е мъдро, интересно за себе си, ще взема от урока днес? Какви черти на характера бих искал да притежавам?
(събира се букет от мъдрост, на дъската се закачат думите: ЗНАНИЕ, МЪДРОСТ, ИСТИНА, ВЯРА, ИСТИНА, ПАТРИОТИЗЪМ, ЛЮБОВ, ИНТЕЛИГЕНТНОСТ, ТЪРПЕНИЕ, СКРИМОСТ, ИНДИВИДУАЛНОСТ…).
Ето колко интересни и мъдри мисли научихме в урока. Особено ми харесаха твърденията (назовете момчетата). Искам да благодаря на всички. Всичко най-добро, довиждане.
Цели: да се актуализира личното значение на учениците към изучаването на темата; да даде представа за понятията „писмо“, „хроника“, „очевидец“; разширяват знанията за историята на създаването на хроники и работата на хронистите; насърчаване на развитието на умения за използване научни методизнания; да култивира духовна и морална култура, патриотични чувства.
Оборудване: книжна изложба, компютър, мултимедия, доклади.
По време на часовете
1. Начален етап
1. Организационен момент
Учител:Искам да започна днешния урок с думите на един стар руски летописец: „Голяма е ползата от книжното учение!“ Любов към родния език майчин език, националната литература и родната история не могат да се възпитават без познаване на историята на създаването на родната писменост, историята на езика и историята на книгите на родния език
2. Въведение в темата на урока
- Както в живота на всеки човек, така и в историята на държавите има раждане, младост, зрялост и смърт. Къде е началото на всички начала на руската история, къде е издънката, от която е израснало разтегнатото и могъщо „дърво на руската държава“?
- Това наистина е въпрос на въпроси и проблем на проблеми, над чието решение са се борили най-добрите умове на историческата наука. Днес в урока ще се опитаме да го разберем. За тази цел бяха проведени следните изследвания:
1. Научете от речника значението на думите: летопис, очевидец, писмо, летописец
2. Съберете информация за това кога се появяват първите анали, букви от брезова кора
3. Разберете кой е авторът им
За да отговорят на тази поредица от въпроси, учениците от нашия клас работиха по следните теми: „Хроника. Какво разказват летописите”, „Книжовни паметници Древна Русия”, „Новгородски писма от брезова кора”.
2. Формиране на нови знания
1. Обяснение от учителя
През 1380 г. княз Дмитрий Иванович побеждава ордите на хан Мамай на Дон, за което е наречен Донской.
Как разбрахме това?
И така, даваме думата на нашите историци.
2. Комуникация на учениците "историци"
От хроники - исторически произведения, в които разказът се води през годините. Това, което просто не можете да прочетете на страниците на хрониките - за царуването на принцове, за битки и кампании, изграждане на църкви, необичайни и ужасни природни явления, ужасни епидемии.
За първи път в Русия те започнаха да записват информация за събитията, случили се преди почти хиляда години, през единадесети век. Летописците също се опитаха да разберат за събитията, които се случиха много преди началото на хрониката: събираха народни легенди, разпитваха стари хора, търсеха древни документи. И всичко това беше отразено в аналите.
До наши дни са оцелели: „Животът на Борис и Глеб“ и други светци, „Учението на Владимир Мономах“, „Руската истина“, „Приказката за убийството на Андрей Боголюбски“, „Легендата за Мамаевско клане”, „Пътуване отвъд трите морета”.
Създаването на хроники се смяташе за много важен въпрос: не напразно всеки княз се стремеше да има свой летописец. И след образуването на единна руска държава, в края на петнадесети век, воденето на летописи става държавно дело.
Летописът е чисто руски феномен, уникален за световната култура, той е запис на събитията през годините.
Славянската дума "лято" съответства на нашата "година". Те са написани от хора, които се наричат хронисти. От година на година в манастирите и в дворовете на принцовете се водят записи за най-важните събития в държавата и в отделно княжество.
Само няколко от тези съкровища на руската култура са оцелели до нашето време. Те загинаха в огъня на пожари, по време на вражески набези и междуособици. Известно е, че през 1382 г., по време на нашествието на хан Тохтамиш в Москва, много хиляди книги са донесени в града от околните села и манастири - толкова много, че кремълските църкви са били претъпкани с тях до самите сводове. Всички те са изгорели при пожар.
Запазени са новгородските летописи от 12-13 век. От тях учените научиха за живота на богат, шумен град, за пожари, наводнения и други събития.
- При съставянето на кодекса си всеки летописец се е погрижил да получи в ръцете си трудовете на своите предшественици, договори, послания и т.н., и т.н. След като събра целия материал, летописецът го обедини.
- Особено ценен е личният опит на неговите създатели, преките наблюдения, политическата актуалност - това е ценността на руската хроника.
- Хрониката е плод колективен труд, уникален паметникДревна Русия.
3. Работа с учебника
Какво според вас представляват литературните паметници?
Прочетете текста от учебника на стр.63, отговорете на въпросите.
А сега даваме думата на нашите писатели
4. Съобщения от ученици на „писатели“
Най-известният руски летописец е Нестор. Основното произведение на Нестор е „Приказка за отминалите години“ („Приказка за минали времена“).
<Слайд номер 9 за това какво разказва>
Това не беше просто хроника. Нестор описва историята на Русия и я свързва с историята на славяните и съседните народи. Започва с три въпроса: „Откъде идва и откъде идва руската земя? Кой в Киев започна да царува първи? И откога руската земя започна да яде?
В тази триада има дълбок смисъл. Първият въпрос е ясен – той е основният. „Руската земя“ е територия, народ и, разбира се, държава. А държавата през Средновековието се свързва в съзнанието на хората с личността на нейния владетел. Оттук и вторият въпрос. Отговорът на третия въпрос беше да се покаже историята на Русия в развитие. От „Приказка за отминалите години“ научаваме и как славянска писменост. Това става през 863 г., когато князете Ростислав, Святополк и Коцел изпращат посланици при византийския цар Михаил със следните думи: „Нашата земя е кръстена, но нямаме учител, който да ни наставлява и учи, и обяснява свещените книги. . В крайна сметка ние не знаем нито гръцки, нито латински; едни ни учат по този начин, а други по друг начин, поради което не знаем нито очертанията на буквите, нито тяхното значение. И ни изпратете учители, които биха могли да ни разкажат за думите в книгите и тяхното значение.
Тогава цар Михаил повика двама учени братя Константин и Методий и „царят ги склони, и ги изпрати в славянската земя при Ростислав, Святополк и Коцел. Като дойдоха тези братя, започнаха да съставят славянската азбука и преведоха Апостола и Евангелието. Грандиозното историческо платно, създадено от хрониста, става изключително популярно в Древна Русия.
Приказката за отминалите години остава основният източник, който разказва за раждането на древната руска държава.
В началото на XII век. (очевидно около 1117 г.) киевският княз Владимир Мономах пише „Поучение“, адресирано до синовете си, но в същото време и до онези руски князе, които биха искали да се вслушат в съвета му. „Поучението“ е изненадващо и с това, че Мономах открива в него не само държавен мироглед и богат житейски опит, но и високо литературно образование и безусловен писателски талант. Както „Инструкцията“, така и оцелялото писмо на Мономах до Олег Святославич са не само литературни паметници, но и важни паметници обществена мисъл: един от най-авторитетните князе на Киев се опитва да убеди съвременниците си в пагубността на феодалните междуособици - Русия, отслабена от междуособици, няма да може активно да се съпротивлява на външните врагове. Тази основна идея на работата на Мономах отразява "Приказката за похода на Игор".
През XI - началото на XII век. създават се първите руски жития: две жития на Борис и Глеб, „Животът на Теодосий от Печерите“, „Животът на Антоний от Печерите“ (незапазени до наши дни). Тяхното писане беше не само литературен факт, но и важно звено в идеологическата политика на руската държава. По това време руските князе упорито търсят правата на Константинополския патриарх да канонизира своите руски светци, което значително ще увеличи авторитета на Руската църква. Създаването на житие било задължително условие за канонизирането на светец.
Тук ще разгледаме един от животите на Борис и Глеб - „Четене за живота и гибелта“ на Борис и Глеб и „Животът на Теодосий от пещерите“.
Казват, че киевският княз Владимир, който се канеше да тръгне на поход срещу печенезите, които нападнаха Русия, се разболя. Той изпраща сина си Борис начело на своя отряд. В отсъствието на Борис стар принцумира. Летописецът цитира традиционната некрологична възхвала на починалия княз и след това пристъпва към разказа за съдбата на синовете му (в Лаврентийската хроника тя е подчертана със специално заглавие: „За убийството на Борисов”).
"Приказката за похода на Игор" - най-значимото произведение на литературата Киевска Рус. И в същото време е паметник с изключително трудна съдба. Единственото копие на Лей, оцеляло до наши дни, е изгубено през 1812 г. и това обстоятелство доведе до факта, че повече от веднъж имаше съмнения относно древността на Лей или дори твърдението, че този паметник е просто блестяща имитация на античност, произведение от 18 век., чийто автор е или гений, който все още не е открит от нас, или, напротив, известен човек, например Йоил Биковски, архимандрит на Спасо-Ярославския манастир.
„Повестта за похода на Игор” е посветена на историческо събитие - кампанията на княз Игор Святославич Новгород-Северски срещу половците през 1185 г. Накратко (освен с редица фактически неточности) в хрониките на Владимиро-Суздалска Рус, отразени в Лаврентиевите, Радзивиловите и други летописи.
За нас древните хроники са изключително важни, те разказват за живота на страната ни в продължение на цяло хилядолетие, те винаги ще бъдат ценни съкровища на историята.
Физкултурна минута
Вървим, вървим
Вдигаме ръцете си по-високо
Ние не свеждаме глава
Дишаме равномерно, дълбоко.
(Ходене на място с вдигнати ръце)
Ще разперим ръцете си отстрани
И ние ще ви покажем как да плувате.
(Имитация на плувни движения)
Лодката плава по морето
Покажете кой как гребе.
Почини си? Не сте уморени?
Дишайте, изправете се.
Е, нека продължим нашия урок,
Трябва да направим всичко навреме.
4. Затвърдяване на изучения материал
1. Работа с учебника
Как мислите, какви са имената на записите от същата година?
За какво е червената линия?
Прочетете текста за откритието в Ипатиевския манастир на стр. 61-62 от учебника под заглавието „Този прекрасен свят…“.
2. Разговор по въпроси
Как изглеждаше книгата?
Защо учените установиха, че няколко души са го написали?
За какво бяха яркочервените главни букви?
3. Лексикова работа
Летописецът започна началото на повествованието с голяма, сложно изрисувана, красива буква, която беше изписана с лек отстъп от левия край на страницата. Понякога виждате такива букви в книгите дори и сега.Червената буква (а думата червено е означавала „красив“) е дала живот на израза да се пише от червен ред.
Как се наричат записи от една година?
Какво ги раздели?
Защо Повестта за отминалите години се нарича литературен паметник?
4. Диференцирана работа
Карта 1
Дефинирайте термините: летописец, хроника, червена линия, очевидец.Карта 2
Напишете отговорите на следните въпроси:
- Как се казваше първият руски летописец?
- От кой век датират най-ранните хроники?
- Как се казваше хрониката, която описва произхода и историята на руската земя?
5. Слово на учителя
Говорейки за книжовни паметнициДревна Русия е невъзможно да не споменем буквите от брезова кора. Най-загадъчният феномен в руската история. Те откриват почти неограничени възможности за опознаване на миналото в онези отдели на историческата наука, където търсенето на нови видове източници беше признато за безнадеждно. Затова даваме думата на нашите археолози.
6. Посланието на „археолозите”
Първи Новгород Кора от брезае открит на 26 юли 1951 г. при археологически разкопки в квартала на улица Дмитровская. През Средновековието тази улица се е наричала Холопя.
Писмото е намерено точно на настилката от XIV век, в пролуката между две дъски на пода.
Документите от брезова кора са много разнообразни по съдържание. В края на краищата те са написани от хора с различни социални нива и професии, различни наклонности, обхванати от различни грижи и различни настроения. Понякога ръката на писателя се движеше от гняв, понякога от страх. Брезовата кора пази всичко – от първите плахи стъпки в овладяването на писмото до духовната воля и предсмъртното известие.
Има много малко писма, свързани с търговията на дълги разстояния в Новгород и търговската класа като специално имение.
Основната тема, която е посветена на огромното мнозинство от текстове на брезова кора от XII век, са парите.
Бих искал да разкажа много повече за новгородските харти.
Всяка част е интересна по свой начин. Колко още писма ще се намерят? За какви непознати страници от миналото ще ни разкажат.
7. Работа с учебника
Най-добре е да завършите разказа за находките на букви от брезова кора с текста от учебника на стр.65
Прочетете рубриката „Предполагайте” на стр. 61 от учебника.
Обобщение на урока
От какви източници научаваме за далечната история на страната, в която живеем?
Защо обичаме да четем исторически книги, да гледаме филми на исторически сюжети?
Защо на човек му трябваше да се научи да чете и пише?
Можеш ли да си представиш модерен животбез образование, възпитание и културни ценности?
6. Домашна работа
Изпълнете задача 10-11 на стр. 8, напишете писмо до приятел и разкажете за живота си в съвременна Русия.
Отражение
Довършете една от фразите: „Днес научих, че...“
„Днес разбрах, че...“
Преходни години” е написана във време, когато една социална структура е заменена от друга: отиващата си патриархално-общностна нова, феодална. Свързани с това са две историческо съзнание- епос и хроника. "" е създаден като писмено произведение, но по същество отразява устното народно творчество. Въз основа на устната традиция на своето време, Повестта за отминалите години създава писмена книжовен език, писана история на Русия.
Устните източници предоставят главно материал, съдържание и идеи за изграждането на руската история, отчасти нейното стилистично оформление - език. ( Този материал ще помогне да се напише компетентно по темата Какво е руската хроника и нейните характеристики. Резюмене изяснява целия смисъл на произведението, така че този материал ще бъде полезен за задълбочено разбиране на творчеството на писатели и поети, както и на техните романи, разкази, разкази, пиеси, стихове.) Традициите на писане въвеждат целия този материал в композиционната рамка, позната на средновековната грамотност. Хронистите работели с обичайните методи на средновековните писари. В Приказката за отминалите години са засегнати уменията за боравене с материал, характерни за средновековните писатели и изобщо не подобни на уменията за писане на съвременните времена.
Средновековната руска книга външно, по своя състав, се различава рязко от книгите от ново време - 18-20 век. В средновековната писменост рядко се среща произведение на един автор или едно произведение, подвързано в отделна подвързия, обособено в отделна самостоятелна книга. Невъзможно е да си представим, че на лавицата с книги на средновековен любител на четенето са стояли един до друг в отделни подвързии "Словото за похода на Игор", "Молитвата на Даниил Острителя", "Наставления на Мономах" и др. Средновековен руснак книгата първоначално е пергамент (т.е. написана върху специална кожа), а в края на 14 век хартията, покрита с дървени корици, покрита с кожа, закрепена с медни скоби, многолистна и тежка - най-често е колекция.
Наистина, внимателното и задълбочено проучване на многобройните текстове на руските летописи показва, че летописците са съставяли летописите като сборници - "компилации" от предишни летописен материал с добавянето на техните записи през последните години. Именно в резултат на такива комбинации в аналите на предишни летописни материали понякога се оказва, че тази или онази хроника говори два пъти, а понякога и три пъти за едно и също събитие: комбинирайки няколко предишни летописи в една, летописецът може да не забележи че той повтори историята си, "дублира" новината на базата на няколко източника.
И така, хрониката е код,. Съставяйки своята колекция, летописецът преди всичко се погрижи да получи в ръцете си произведенията на своите предшественици - същите летописци, след това исторически документи - договори, послания, завети на князе, исторически истории, жития на руски светци и др. Събрал целия достъпен му материал, понякога многоброен и разнообразен, понякога само две-три съчинения, летописецът го събира в последователно изложение в продължение на години. Хроники той свързва година с година. Документът, поставен под годината, на която принадлежи, житието на светеца - под годината на смъртта на този светец, историческата история, ако обхваща няколко години, я разделя на години и поставя всяка част под своята година, и др. Изграждането на летописното изложение по години му дава удобна мрежа за въвеждане в него на все нови и нови творби. Тази работа не беше механична: хронистът понякога трябваше да отстранява противоречията, понякога да извършва сложни хронологични изследвания, за да постави всяко събитие в неговата собствена година. Въз основа на политическите си идеи летописецът понякога пропускаше една или друга новина, правеше тенденциозен подбор на тези новини, понякога ги придружаваше със собствен кратък политически коментар, но не съставяше нови новини. След като приключи работата си като "записвач", летописецът допълни този материал със свои собствени записи на събитията от последните години.
Съставена от парчета от различни времена, от произведения от различни жанрове, хрониката външно изглежда пъстра, сложна и разнородна. Но като цяло летописът е все още един, като единична сграда, изградена от големи, грубо дялани камъни. В това дори има особена красота - красотата на силата, огромността, монументалността.
Единството на хрониката, като историческо и литературно произведение, не е в изглаждането на шевовете и не в унищожаването на следи от зидария, а в целостта и хармонията на цялата голяма летописна сграда като цяло, в едно цяло мисъл, която оживява цялата композиция. Хроника - произведение на монументалното изкуство, тя е мозаечна. Погледнат отблизо, от упор, той създава впечатлението за случаен набор от парчета скъпоценна смалта, но взет в своята цялост, ни учудва със строгата обмисленост на цялата композиция, последователността на повествованието, единството и грандиозност на идеята и всепроникващ патриотизъм на съдържанието.
Въведение
1. Понятието хроника
3. Методи за изучаване на хрониката
Заключение
Библиография
Въведение
хроники, исторически трудове XI-XVII в., в които разказът се води по години. Разказът за събитията от всяка година в хрониките обикновено започва с думите: „през лятото“ - оттук и името - хроника. Думите „хроника” и „летописец” са еквивалентни, но съставителят на подобно съчинение също би могъл да се нарече летописец. Хрониките са най-важните исторически източници, най-значимите паметници на обществената мисъл и култура на Древна Русия. Обикновено аналите излагат руската история от нейното начало, понякога летописите се отварят библейска историяи продължи с античния, византийския и руския. Хрониките изиграха важна роля в идеологическото обосноваване на княжеската власт в Древна Русия и в насърчаването на единството на руските земи. Хрониките съдържат значителен материал за произхода източни славяни, за тяхната държавна власт, за политическите отношения на източните славяни помежду им и с други народи и държави.
Цел на изследването- изучаване на история исторически извор, методи за тяхното изследване.
Цели на изследването:
1) да се разкрие понятието хроника;
2) разгледайте съдържанието на хрониката;
3) идентифицирайте методи за изучаване на хрониката.
1. Понятието хроника
В Киев през XII век. летописите се съхраняват в Киево-Печерския и Видубицкия Михайловски манастири, както и в княжеския двор. Галицко-Волинска хроника през XII век. съсредоточени в дворовете на галицко-волинските князе и епископи. Южноруската хроника е запазена в Ипатиевската хроника, която се състои от Повестта за отминалите години, продължена главно от Киевските новини (завършваща 1200 г.) и Галицко-Волинската хроника (завършваща 1289-92 г.). Във Владимиро-Суздалската земя основните центрове на летописното писане са Владимир, Суздал, Ростов и Переяславъл. Паметникът на тази хроника е Лаврентийската хроника, която започва с Повестта за отминалите години, продължена от Владимиро-Суздалските вести до 1305 г., както и Переяславско-Суздалският летописец (изд. 1851 г.) и Радзивилската хроника, украсена с голям брой рисунки. голямо развитиеполучава анали в Новгород в двора на архиепископа, в манастири и църкви.
Монголо-татарското нашествие предизвика временен упадък в летописенето. През XIV-XV век. то се развива отново. Най-големите центрове на писане на хроники са Новгород, Псков, Ростов, Твер, Москва. В летописните сводове отразени гл. местни събития (раждане и смърт на князе, избор на посадници и хиляди в Новгород и Псков, военни кампании, битки и др.), църковни събития (назначаване и смърт на епископи, игумени на манастири, изграждане на църкви и др. .), провал на реколтата и глад, епидемии, забележителни природни явления и др. Събития, които надхвърлят местните интереси, са слабо отразени в такива анали. Новгородска хроника XII-XV век. най-пълно представена от Новгородската първа хроника на по-старата и по-младата редакция. По-старата или по-ранна версия е запазена в единствения Синодален пергамент (харат) списък от 13-14 век; по-младото издание е в списъците от 15 век. В Псков писането на летописи е свързано с посадниците и държавната канцелария в катедралата Троица. В Твер летописенето се развива в двора на тверските князе и епископи. Представа за него ни дава Тверският сборник и Рогожският летописец. В Ростов летописи се водят в двора на епископите, а летописите, създадени в Ростов, са отразени в редица кодекси, вкл. в Ермолинската хроника от XV век.
Нови явления в аналите се отбелязват през 15 век, когато руска държавас център Москва. Политиката на Москва водена. князе е отразено в общоруските летописи. Първият московски общоруски сборник е даден от Троицката хроника n. 15 век (изчезнал при пожар през 1812 г.) и Симеоновата хроника в списъка от 16 век. Троицката хроника завършва през 1409 г. За нейното съставяне са използвани различни източници: Новгород, Твер, Псков, Смоленск и др. Общоруският летописен кодекс, съставен в Смоленск в края на 15 век, е т.нар. Анали на Авраам; друг кодекс е Суздалската хроника (края на 15 век).
В Новгород се появява летописен кодекс, базиран на богатата новгородска писменост, Софийският часовник. Голям летописен код се появява в Москва през XV - n. 16 век Особено известна е Възкресенската хроника, завършваща през 1541 г. (съставянето на основната част от хрониката се отнася за 1534-37 г.). Той включва много официални записи. Същите официални записи са включени в обширната Лвовска хроника, която включва „Летописецът на началото на царството на царя и великия княз Иван Василиевич“ до 1560 г. хроника, включително рисунки, съответстващи на текста. Първите 3 тома на Лицевия кодекс са посветени на световната история (съставени въз основа на Хронографа и други произведения), следващите 7 тома са посветени на руската история от 1114 до 1567 г. Последният том на Лицевия кодекс, посветен на царуването на Иван Грозни, се нарича „Царската книга“. Текстът на Лицевия кодекс се основава на по-ранен - Никоновата хроника, която представлява огромна компилация от различни хроникални новини, истории, жития и др. През 16 век. хрониката продължава да се развива не само в Москва, но и в други градове. Най-известната е Вологодско-Пермската хроника. Хроники се водят и в Новгород и Псков, в Пещерския манастир край Псков. През XVI век. се появиха нови видове исторически разказ, вече излизайки от аналистичната форма, - „Енергийната книга на царската генеалогия“ и „Историята на Казанското царство“.
През 17 век настъпва постепенно отмиране на летописната форма на повествование. По това време се появяват местни хроники, от които най-интересни са сибирските хроники. Началото на компилацията им се отнася за 1-ви под. 17-ти век От тях по-известни са Строгановската хроника и Есиповската хроника. В края на XVII век. Тоболски болярски син С.У. Ремезов състави "Сибирска история". През 17 век хроникалните новини са включени в енергийните книги и хронографите. Думата "хроника" продължава да се използва според традицията дори за такива произведения, които леко приличат на хрониките от миналото. Такъв е Новият летописец, който разказва за събитията от края на XVI век. 17-ти век (Полско-шведска интервенция и селска война) и "Хроника на много въстания".
Характерна особеност на Хрониката е вярата на летописците в намесата божествени сили. Новите хроники обикновено са съставени като комплекти от предишни хроники и различни материали(исторически романи, жития, послания и др.) и включени записи на съвременни събития на летописеца. В същото време като източници в Хрониката са използвани литературни произведения. Предания, епоси, договори, законодателни актове, документи от княжески и църковни архиви също са вплетени в тъканта на повествованието от хрониста. Пренаписвайки материалите, включени в Хрониката, той се стреми да създаде единен разказ, подчинявайки го на историческа концепция, която съответства на интересите на политическия център, където пише (дворът на княза, кабинетът на митрополита, епископа, манастира, хижата на посадника и др.). Въпреки това, наред с официалната идеология, хрониката отразява възгледите на техните преки съставители, понякога много демократично прогресивни. Като цяло хрониките свидетелстват за високото патриотично съзнание на руския народ през XI-XVII век. Голямо значение се отдава на съставянето на хрониката, те се разглеждат в политически спорове, в дипломатически преговори. Владеенето на историческия разказ е достигнало високо ниво на съвършенство в Хрониката. Оцелели са най-малко 1500 списъци от хрониката.В хрониката са запазени много произведения на древноруската литература: "Поучението на Владимир Мономах", "Легендата за битката при Мамаев", "Пътешествието на Афанасий Никитин през трите морета" и др. на 11-12 век. оцелели само в по-късни списъци. Най-известната от ранните хроники, достигнала до наше време, е Повестта за отминалите години. За негов създател се смята Нестор, монах от Печерския манастир в Киев, който пише своя труд около 1113 г.
Феодална разпокъсаност от XII-XIV век. отразени в аналите: сводовете от това време изразяват местни политически интереси. В Киев през XII век. летописите се съхраняват в манастирите Печери и Видубицки, както и в княжеския двор. Галицко-Волинска хроника от XIII век. (вж. Галицко-Волинска хроника) е съсредоточена в дворовете на Галицко-Волинските князе и епископи. Южноруската хроника е запазена в Ипатиевската хроника, която се състои от „Приказка за отминалите години“, продължена главно от Киевските новини (завършваща 1200 г.) и Галицко-Волинската хроника (завършваща 1289-92 г.) (PSRL, том. 2, Хроника по Ипатиевския списък). Във Владимиро-Суздалската земя основните центрове на летописното писане са Владимир, Суздал, Ростов и Переяславъл. Паметникът на тази хроника е Лаврентийската хроника, която започва с Повестта за отминалите години, продължена от Владимиро-Суздалските вести до 1305 г. (PSRL, том 1, Хроники според Лаврентиевия списък), както и летописецът на Переяславъл -Суздал (издание 1851 г.) и Радзивилската хроника, украсена с много рисунки. Писането на летописи е силно развито в Новгород в двора на архиепископа, в манастири и църкви.
Монголо-татарското нашествие предизвика временен упадък в летописенето. През XIV-XV век. то се развива отново. Най-големите центрове на писане на хроники са Новгород, Псков, Ростов, Твер, Москва. Летописите отразяват главно местни събития (раждането и смъртта на князете, изборите на посадници и хилядници в Новгород и Псков, военни кампании, битки и др.), Църковни събития (назначаването и смъртта на епископи, игумени на манастири, изграждане на на църкви и др.), провал на реколтата и глад, епидемии, забележителни природни явления и др. Събития, които надхвърлят местните интереси, са слабо отразени в такива хроники. Новгородска хроника XII-XV век. Най-пълно е представена Новгородската първа хроника на по-старите и по-младите издания (виж Новгородски хроники). По-старата или по-ранна версия е запазена в единствения Синодален пергамент (харат) списък от 13-14 век; по-младото издание е в списъците от 15 век. (Новгородска първа хроника на старшата и младшата редакция, PSRL, том 3). В Псков писането на летописи е свързано с посадниците и държавната канцелария в Троицката катедрала (PSRL, т. 4-5; Псковски хроники, т. 1-2, 1941-55). В Твер летописенето се развива в двора на тверските князе и епископи. Идея за него ни дава Тверският сборник (PSRL, том 15) и Рогожският летописец (PSRL, том 15, кн. 1). В Ростов хрониката се съхранява в двора на епископите, а хрониките, създадени в Ростов, са отразени в редица кодекси, включително Ермолинската хроника на кон. 15 век
В Новгород се появява хроника, базирана на богатата новгородска писменост, "Софийско време". В края на 15 - началото на 16 век в Москва се появява голям летописен кодекс. Особено известна е Възкресенската хроника, която завършва през 1541 г. (основната част на хрониката е съставена през 1534-37 г.). Той включва много официални записи. Същите официални записи са включени в обширната Лвовска хроника, която включва "Летописецът на началото на царството на царя и великия княз Иван Василиевич", до 1560 г. В двора на Иван Грозни през 40-60-те години. 16 век е създаден предният летописен кодекс, т.е. хрониката, включваща рисунки, съответстващи на текста. Първите 3 тома от предния комплект са посветени на световната история (съставени въз основа на Хронографа и други произведения), следващите 7 тома са руска история от 1114 до 1567 г. Последният том от предния комплект, посветен на царуването на Иван Грозни, е наречена "Царската книга". Текстът на предния комплект се основава на по-ранен - Никоновата хроника, която представлява огромна компилация от различни хроникални новини, истории, жития и др. През 16в. хрониката продължава да се развива не само в Москва, но и в други градове. Най-известната е Вологодско-Пермската хроника. Хроники се водят и в Новгород и Псков, в Пещерския манастир край Псков. През XVI век. се появяват нови видове исторически разказ, които вече се отклоняват от аналистичната форма, - "Властната книга на царската генеалогия" и "Историята на Казанското царство".
През 17 век настъпва постепенно отмиране на летописната форма на повествование. По това време се появяват местни хроники, от които най-интересни са Сибирските хроники. Началото на тяхното съставяне датира от 1-вата половина на 17 век. От тях по-известни са Строгановската хроника и Есиповската хроника. В края на XVII век. Тоболският болярски син С. У. Ремезов състави Сибирската история (Сибирски хроники, 1907). През 17 век хроникалните новини са включени в енергийните книги и хронографите. Думата "Хроники" продължава да се използва според традицията дори за такива произведения, които леко приличат на хрониките от миналото. Такъв е Новият летописец, който разказва за събитията от края на 16 - началото на 17 век. (Полско-шведска интервенция и селска война) и "Хроника на много въстания".
Писането на хроника, което получи значително развитие в Русия, беше развито в по-малка степен в Беларус и Украйна, които бяха част от Великото литовско херцогство. Повечето интересна работана тази хроника от началото на 16 век. е „Кратка Киевска хроника“, съдържаща Новгородската и Киевската съкратена хроника (1836 г.). Древна историяРусия е представена в тази хроника въз основа на по-ранни хроники и събитията от края на XV - началото на XVI век. описано от съвременник. През 15-16 век в Смоленск и Полоцк се развива и летописенето. Беларуските и смоленските хроники са в основата на някои хроники за историята на Литва. Понякога хрониките също се наричат някои украински исторически произведения на XVIIIв. (Хроника на Провидеца и др.). Писането на хроники се извършва и в Молдова, Сибир, Башкирия.
Хрониките служат като основен източник за изучаване на историята на Киевска Рус, както и на Русия, Украйна, Беларус през XIII-XVII век, въпреки че те отразяват главно класовите интереси на феодалите. Само в хрониката са запазени такива източници като договори между Русия и гърците от 10 век, Руска правда в кратка редакция и др. Хрониките са от голямо значение за изучаването на руската писменост, език и литература. Хрониките съдържат ценен материал и за историята на други народи на СССР.
Проучването и публикуването на хрониката в Русия и СССР продължава повече от двеста години: през 1767 г. в Руската историческа библиотека е публикуван летописен текст, съдържащ древни хроники и всякакви бележки, а от 1841 г. 1973 г пълна колекцияРуски хроники.
В.Н. Татищев и М.М. Щербатов постави началото на изучаването на хрониката В продължение на четиридесет години той посвети на изучаването на "Приказката за отминалите години" от А. Шлецер, изчиствайки хрониката от грешки и печатни грешки, обяснявайки "тъмните" места. следобед Строев разглежда хрониките като колекции или "кодове" на предишен материал. Използвайки техниката на Schlozer и Stroev, M.P. Погодин и И. И. Срезневски обогатиха науката с много факти, които улесниха изучаването на историята на руската хроника
ДОКУМЕНТ ЗА САМОЛИЧНОСТ. Беляев разделя хрониките на държавни, семейни, монашески и летописен сборник и посочва, че позицията на летописеца се определя от неговото териториално и имение. M.I. Сухомлинов в книгата "За древната руска хроника като литературен паметник" (1856) се опитва да установи литературни източнициначален руски летопис. К. Н. Бестужев-Рюмин в труда си "За състава на руските летописи до края на 14 век." (1868) за първи път разлага летописния текст на годишни записи и легенди. Истинска революция в изучаването на хрониката прави акад. А. А. Шахматов. Той използва сравнение на различни списъци, фино и дълбоко анализирайки материала, и направи този метод основен в работата си по изучаването на шахматната хроника, придавайки голямо значение на изясняването на всички обстоятелства на създаването на хрониката, всяка списък и набор, обърна внимание на изследването на различни хронологични указания, открити в Хрониката, като уточни времето на тяхното съставяне и коригира фактологичните неточности. Шахът извлече много данни от анализа на листчета, езикови грешки и диалектизми. За първи път той пресъздаде цялостна картина на руското летописно писане, представяйки го като генеалогия на почти всички списъци и в същото време като история на руското обществено самосъзнание. Методът на Шахматов е разработен в трудовете на M.D. Приселков, който засили историческия му аспект. Значителен принос в изучаването на руската хроника направиха последователите на Шахматов - Н.Ф. Лавров, А.Н. Насонов, Хроники В. Черепнин, Д.С. Лихачов, С.В. Бахрушин, А.И. Андреев, М.Н. Тихомиров, Н.К. Николски, В.М. Истрин и др.. Изследването на историята на хрониката е един от най-трудните раздели на изворознанието и филологическата наука.
3. Методи за изучаване на хрониката
Методите за изучаване на историята на хрониката, прилагани от Шахматов, са в основата на съвременната текстологична критика.
Възстановяването на летописните кодекси, предшестващи „Повестта за отминалите години“, принадлежи към най-увлекателните страници на филологическата наука.
Така например в началото на списъците на Новгородската първа хроника (с изключение на Новгородската първа хроника според Синодалния списък, където началото на ръкописа е изгубено) се чете текст, който е отчасти подобен, а отчасти различна от „Повест за отминалите години“.
Разглеждайки този текст, А.А. Шахматов стига до извода, че съдържа фрагменти от по-стар летопис от „Повест за отминалите години“. Сред доказателствата А.А. Шахматов цитира и местата, отбелязани по-горе, където се намират вмъквания в текста на „Приказка за отминалите години“. И така, под 946 г. в Новгородската първа хроника няма история за четвъртото отмъщение на Олга и разказът се развива логично: „и древляните победиха и им наложиха тежък данък“, т.е. точно както според А.А. Шахматов, се чете в летописите, предшестващи „Повестта за отминалите години“.
По същия начин споразумението на Святослав с гърците липсва в Новгородската хроника, която, както беше споменато по-горе, прекъсва фразата: „И речта:„ Ще отида в Русия и ще доведа още дружини; и отидете в лодки."
Въз основа на тези и много други съображения, A.A. Шахматов стигна до извода, че основата на началната част на Новгородската първа хроника е летописен кодекс, по-стар от „Повестта за отминалите години“. Летописецът, който състави „Повестта за отминалите години“, я разшири с нови материали, различни писмени и устни източници, документи (договори с гърците), откъси от гръцките хроники и донесе приложението до своето време.
Въпреки това, кодът, който предхожда „Приказката за отминалите години“, е само частично възстановен според Новгородската първа хроника, например, той не съдържа представяне на събитията от 1016 - 1052 г. и 1074 - 1093г. Кодът, който е в основата както на „Приказка за отминалите години“, така и на Новгородската първа хроника, А. А. Шахматов нарича „Начален“, което предполага, че именно с него е започнало писането на руски летописи.
Стъпка по стъпка в различни изследвания на A.A. Шахматов успя да възстанови напълно неговия състав, да установи времето на съставянето му (1093-1095) и да покаже политическата ситуация, в която е възникнала.
Първоначалната компилация е съставена под прясното впечатление от ужасното половецко нашествие от 1093 г. Тя завършва с описание на това нашествие и започва с размишления върху причините за нещастията на руския народ. В увода към Първичния кодекс летописецът пише, че Бог ще екзекутира руската земя за „лакомията“ на съвременните князе и воини. На тях, алчни и самообслужващи се, летописецът противопоставя древните князе и войници, които не погубиха хората със съдебни реквизиции, поддържаха се като плячка в далечни кампании, загрижени за славата на руската земя и нейните князе.
Наричайки този код Initial, A.A. Шахматов не очакваше, че това име скоро ще се окаже неточно. По-нататъшни изследвания на А. А. Шахматов показаха, че Първоначалният кодекс също съдържа различни слоеве и вложки. А.А. Шахматов успя да отвори две още по-древни арки в основата на Първичния кодекс.
Така историята на древноруското летописно писане е представена от А.А. Шахматов в следната форма.
През 1037-1039г. е съставен първият руски летопис - най-древният Киевски кодекс.
От началото на 60-те години. XI век. игуменът на Киево-Печерския манастир Никон продължава да пише хроники и до 1073 г. съставя втория летописен кодекс.
През 1093-1095г. в същия Киево-Печерски манастир е съставена третата хроника, условно наречена Първична. И накрая, в началото на 12 век, не веднага, но на няколко етапа, е съставена достигналата до нас „Приказка за отминалите години“.
А.А. Шахматов не спира да изяснява най-важните факти в историята на ранното руско летописване. Той се опита да възстанови самия текст на всеки от горните кодекси. В "Изследване на най-древните руски летописи" (1908) A.A. Шахматов даде текста на най-древния кодекс, възстановен от него в изданието от 1073 г., т.е. текста на кодекса на Никон от 1073 г., с разпределението в него с помощта на специален шрифт на онези части, които са включени в него от античният кодекс от 1037-1039 г. В по-късната си работа "Приказка за отминалите години" (том 1, 1916 г.) A.A. Шахматов даде текста на Приказката за отминалите години, в която голям шрифтотдели онези части от него, които се връщат към Първичния кодекс от 1093-1095 г.
Трябва да се отбележи, че в своя изключително смел опит да визуализира цялата история на руското летописване, да възстанови отдавна изгубените текстове на А.А. Шахматов беше изправен пред цяла поредица от въпроси, за чието решение не можеше да се намери достатъчно материал.
Следователно в тази последна част на A.A. Шахматова - където той неволно трябваше, реконструирайки текста, да разреши всички въпроси - дори тези, на които беше почти невъзможно да се отговори - заключенията му бяха само предположения.
Наред с основните предимства на A.A. Шахматова обаче имат съществени недостатъци. Тези недостатъци имат преди всичко методологичен характер. За твоето време общо разбиранеА.А. Шахматов, историята на руската хроника се отличава с прогресивни черти. А.А. Шахматов е първият, който въвежда исторически подход в един тънък, но формален филологически анализ на буржоазната филология. Той обръща внимание на политически острия и в никакъв случай безстрастен характер на хрониките, на връзката им с феодалната борба на своето време.
Само в тези помещения А.А. Шахът успя да създаде история на писане на хроники. Въпреки това, историческият подход на A.A. Шахматова не винаги беше правилна. По-специално, A.A. Шахматов не изучава хрониката като литературен паметник, не забелязва чисто жанрови промени в нея. Жанрът на хрониката, методите за нейното поддържане бяха представени от A.A. Шахматов непроменен, винаги същият.
Следвайки A.A. Шахматов, би трябвало да приемем, че още първата руска хроника съчетава всички характеристики на руското летописно писане: начина на съставяне на нови записи през годините, особеностите на езика, широкото използване на фолклорни данни за възстановяване на руската история, много разбиране на руската история, нейните основни етапи. Би трябвало да приемем също, че хрониката стои извън социалната борба на своето време.
От само себе си се разбира, че такова начало на хрониката е малко вероятно. Всъщност, както ще видим по-долу, хрониката литературна формаи нейното идейно съдържание нараства постепенно, променяйки се под влиянието на идеите и теченията на своето време, отразяващи вътрешната, социална борба на феодализиращата се държава.
Всъщност вмъкванията, промените, добавките, комбинациите от идеологически и стилистично разнороден материал характеризират най-древната хроника дори във формата, в която е възстановена от A.A. Шах.
Заключение
И така, след като изучава работата на A.A. Шахматов, трябва да се отбележи, че в изключително смелия си опит да визуализира цялата история на руското летописване, да възстанови отдавна изгубените текстове на А.А. Шахматът постигна значителни успехи.
Но в същото време той беше изправен пред редица въпроси, за чието решение не можаха да бъдат намерени достатъчно материали.
Наред с основните предимства на A.A. Шахматова обаче има значителни недостатъци. Тези недостатъци имат преди всичко методологичен характер. За времето си общото разбиране на А.А. Шахматов, историята на руската хроника се отличава с прогресивни черти. А.А. Шахматов е първият, който въвежда исторически подход в един тънък, но формален филологически анализ на буржоазната филология.
Той обръща внимание на политически острия и в никакъв случай безстрастен характер на хрониките, на връзката им с феодалната борба на своето време.
Само в тези помещения А.А. Шахът успя да създаде история на писане на хроники. Въпреки това, историческият подход на A.A. Шахматова не винаги беше правилна.
По-специално, A.A. Шахматов не изучава хрониката като литературен паметник, не забелязва чисто жанрови промени в нея. Жанрът на хрониката, методите за нейното поддържане бяха представени от A.A. Шахматов непроменен, винаги същият.
Библиография
1. Данилевски I.N. пр. Изворознание. - М., 2005. - 445 с.
2. Данилец А.В. Изворознание // История и политика. - 2009. - № 5. - С.78-85.
3. Ковалченко И. Д. Методи исторически изследвания. - М., 2003. - 438 с.
4. Лихачов Д.С. Руски хроники // сб. Литература и изкуство. - М.: Наука, 1997. - 340 с.
5. Медушовская О.М. Теоретични проблемиизворознание. - М., 2005. - 86 с.
6. Повестта за отминалите години. – М.: Академия. 1987. - 540 с.
7. Приселков М. Д. История на руската хроника XI - XV век. - Л .: Образование, 1990. - 188 с.
Приселков M.D. Историята на руското летописно писане през 11-15 век. - Л .: Образование, 1990. - С. 95.
Обучение
Нуждаете се от помощ при изучаването на тема?
Нашите експерти ще съветват или предоставят услуги за обучение по теми, които ви интересуват.
Подайте заявлениепосочване на темата точно сега, за да разберете за възможността за получаване на консултация.
