С приемането на християнството от Византия в Русия идват нови видове монументална живопис - мозайка, стенопис и статива (иконопис). Византия не само запознала руските художници с нова за тях техника на рисуване, но и им дала иконографски канон, чиято неизменност била строго пазена от църквата.
Това до известна степен попречи художествено творчествои предопредели по-дълго и по-устойчиво византийско влияние в живописта, отколкото в архитектурата.
Най-ранните оцелели произведения древна руска живописса създадени в Киев. Според хрониките първите храмове са били украсени от гостуващи гръцки майстори, които въвели системата на подреждане на сюжетите във вътрешността на храма, както и начина на планарно писане в съществуващата иконография. Мозайките и стенописите на катедралата "Света София" се отличават със сурова красота и монументалност. Изработени са по строг и тържествен начин, характерен за византийската монументална живопис. Техните изпълнители умело използваха разнообразни нюанси на смалта, умело съчетаваха мозайката с фреската. От мозайките особено значими са образите на Дева Мария Оранта в олтарната апсида и Христос Вседържител в централния купол. Всички те са пропити с идеята за величие, триумф и неприкосновеност на Православната църква и земната власт.
Стенописите на двете кули на Киевска София са уникални паметници на светската живопис. В него са изобразени сцени на княжески лов, циркови състезания, музиканти, шутове, акробати, фантастични животни и птици. По своята същност те са далеч от обикновените църковни картини. Сред стенописите в София има два групови портрета на семейството на Ярослав Мъдри.
През XII - XIII век. в рисуването индивидуално културни центровеместните особености стават все по-забележими. През втората половина на XII век. оформя се специфичен новгородски стил на монументална живопис, който достига най-пълно изражение в стенописите на църквите „Св. Георги” в Стара Ладога, Благовещение в Аркажи и особено на Спас-Нередица.
В тези стенописни цикли, за разлика от киевските цикли, се забелязва желанието за опростяване. художествени техники, до експресивна интерпретация на иконографските типове, която беше продиктувана от стремежа да се създаде изкуство, достъпно за възприятието на човек, неопитен в богословските тънкости, способен да повлияе пряко на чувствата му. В по-малка степен се проявява демократизмът на новгородското изкуство станкова живопис, където местните особености са по-слабо изразени.
Иконата „Ангел със златна коса“ принадлежи на Новгородската школа, привличайки вниманието с лиризма на изображението и светлото оцветяване.
Разпространението на писмеността, появата на книгите доведоха до появата на друг вид живопис - книжна миниатюра. Най-старите руски миниатюри присъстват в Остромировото евангелие (1056-1057), което съдържа изображения на тримата евангелисти. Ярката орнаментална среда на техните фигури и изобилието от злато правят тези илюстрации да изглеждат като бижу (емайл с прегради). Изборник на княз Святослав (1073) съдържа миниатюра, изобразяваща семейството на княза, както и маргинални рисунки, напомнящи светската живопис на Киевска София.
Изкуството на древните славяни.
Значително място в ранно изкустводревните славяни са заети от керамиката на т. нар. Черняховска култура. Все още не е решен въпросът дали е славянски или не, но орнаментите, открити тук върху съдовете, неволно се свързват с добре познатата геометрична орнаментика в украинското народно изкуство.
Бижутерските занаяти се срещат вече в ранните славянски селища на Средния Днепър и на други места от епохата на Зарубинец (II-1 в. пр. н. е.). Това са бронзови брошки-закопчалки и катарами от т. нар. латенски и среднолатенски тип, орнаментирани с прави или коси нарези. В епохата на Черняхов (II-IV в. сл. н. е.) бижутата получават по-нататъшно развитие. Освен зарубинецките брошки с триъгълен щит се изработват брошки „арбалет” с извита дръжка и брошки с полукръгла удължена полудиска и декорации под формата на малки кръгли глави. Високо нивопроизводството на бижута достига, очевидно, до средата на 1-во хилядолетие сл. Хр. д. От това време те започват да бъдат красиво украсени. Вече има бронзови катарами с шарка "око" и гривни с краища, които приличат на змийски глави. Те са масивни и много прости по форма. Не са рядкост по това време обеците с форма на луна, изработени от три пръстена, нанизани на сребърен или бронзов ръб, предусещащи вида на известните киевски пръстени с „три мъниста“. Има висулки, които са две спирали, висулки пръстени, към които е прикрепен обикновен триъгълник.
Черняховските занаятчии познавали изкуството на коване, изработвали нещата си по предварително подготвен восъчен модел, използвали едрозърно, съставяйки прости геометрични шарки. Познаваха и емайл champlevé, типичен за мнозина европейски нации ранно средновековие. Елегантни, с красив изрязан орнамент, оцветени с емайл, тези изделия представляват най-високото постижение на ювелирното изкуство през 4-5 век. Във всички тези разновидности фолклорно изкустволюбимите цветове бяха червено, зелено, жълто, бяло и черно.
Освен метал, от епохата на Черняхов до нас са достигнали предмети от кост, главно гребени. Те бяха украсени с малка шарка "око" и спираловидни шарки. Намират и останки от стъклени изделия от това време, но те трябва да са били вносни. Но най-значимото развитие беше керамиката. Съдовете прости и сложна формаса направени от обикновена печена глина, но често са били опушени по време на изпичане в пещите, придобивайки елегантен черен цвят. Те бяха украсени с геометрични линейни шарки (триъгълници, зигзаги, ромби), понякога повърхността беше просто засенчена на някои места. Тези орнаменти напомнят за бъдещите украински модели. По своите форми черняховската керамика е повлияна от гръко-римското изкуство, но в орнаментиката тя стриктно се придържа към местния дизайн. Наред с тези ястия, които често имитираха вносни метални кани, има много безумни, скромни ястия. Първият е направен на грънчарско колело, вторият - по мазилка, както в епохата на Зарубинец, което показва наличието по това време в района на Днепър на центрове с различни нива на производство на керамика.
Обръщайки се към характеристиките на находките късен период 11-12 век, ние сме изправени пред съвсем различен облик на бижутата, рязко разграничаващи новите им видове от бижутата от предишния период. Това е по-висок етап на развитие декоративни изкуства. На първо място, тяхната лекота привлича вниманието. Дори големи бижута се правят кухи, от тънки сребърни или златни пластини, споени заедно. Тази иновация е разбираема. Дружинник ранен периодсе стремеше да има, ако е възможно, всичките си съкровища, получени чрез размяна или грабеж по време на походи, винаги при себе си, тоест върху себе си, под формата на изобилие от масивни отляти бижута, оръжейни рамки, конска сбруя. До голяма степен тази тенденция се запазва и в ранния период на феодализацията. С установяването на феодалната система отношението към натрупването на ценности се променя. Основното богатство на феодала е земята, поробените селяни, имението. В имението феодалът пази съкровищата, които е натрупал чрез търговия и грабеж. Стойността на личните бижута по отношение на метала, който съдържа, губи предишното си значение. На негово място е стремежът да се превърне декорацията в средство за демонстриране на социалната значимост на лицето, което я носи, средство за общонационално излагане на благородство, благородство, носим ранг, място, заемано в обществото.
Привилегированите членове на новата управляваща класа изграждаха нова държава, нова религия, нова феодална култура. Следователно, разработената от византийския феодализъм система от украси и знаци за социално разграничение перфектно отговаря на желанието да се демонстрира обществено значение. Византийската система бързо е възприета и обработена по свой начин от руските феодали, като става широко разпространена в цялата територия на феодална Русия.
Бижутата, демонстриращи социална значимост, включват големи мантии, състоящи се от няколко големи големи плоски плочи и мъниста, поставени една или две между тях. Мантиите, въпреки своята обемност, са сравнително леки, тъй като се състоят от тънки златни или сребърни плаки и кухи мъниста.
Мантиите срещат двама различни видове. По-редки са златните мантии с фина изработка, с изображения от емайл, украсяващи централния медальон, и сложни филигранни шарки по ръба на плочата. Подобно, очевидно, на тези мантии по отношение на социална стойности златни верижки от кръгли кухи плочи с емайлови изображения, които са известни от Киевските съкровища. Подобен на тях е и златен торк с плоска шийка на Каменнобродското съкровище (1903 г.), който сякаш придава преходен тип от същинския торк към рамото. Сребърните мантии са известни от редица разкопки в различни местности, например Суздалската мантия на Уваров, Старорязанското, Спаско-българското, Новгородското съкровище. По вид те се оказват абсолютно еднакви навсякъде и очевидно са били широко разпространени украси на гърдите на феодалното благородство от този период. Сравнявайки сребърни мантии със златни от Киев или стария Рязан, може да се забележи, че въпреки че произхождат от тях, те не ги имитират напълно. Изображенията на светци, сега възпроизведени с длето и в ниело, се запазват и дори тогава не винаги, само на някои, обикновено няколко, медальони; светците тук са заменени от модели на така наречения "цветущ кръст" или просто флорални орнаменти.
Колтовете са друга украса, заимствана от византийското феодално облекло. Колтовете на изисканото облекло на византийската феодална знать са големи златни обеци, кухи отвътре, където се поставяло парче памучна вата, напоена с парфюм или тънък парцал, който задушавал косата при поклащане на колта от ходене. оригинален характердекорациите все още запазват много киевски златни колтове с емайли от 11-12 век. Но, очевидно, той почти напълно изчезва при сребърните жребчета, тъй като горният отвор в прореза на жребчето обикновено се запоява по време на обличане. Такива сребърни жребчета са известни и от съкровищата на 12 век южно Киевска група, но най-вече те са по-характерни за средноруската група клади. Отлични примери за тях дават Старите Рязански и Териховски съкровища на Орловска губерния.
Друг, очевидно източен произход, има украса, разпространена в цялата територия на раннофеодална Русия - голяма висулка обеца под формата на звезда. В южната област Киев-Чернигов звездообразният тип обеца има няколко варианта. Малки златни звездовидни обеци са открити през 1846 г. в Киев близо до Църквата на Десетата и сега са в колекциите на Оръжейната палата. Друга версия на подобни малки обеци, но сребърни и пълни със зърно на лъчите, съдържаше Киевското съкровище, също намерено близо до църквата на Десетките в имението Лесков. Третата версия е дадена от находките на Каменнобродски (1903 г.) на две големи сребърни висулки във формата на звезда, но различни по обличане от тези, разпространени в групата на съкровищата на Централна Русия. Големи сребърни висулки във формата на звезда, точно възпроизвеждащи златни висулки от находките от 1846 г., са открити в Киевското съкровище от 1903 г. (имението на Михайловския манастир).
Направеният списък показва (в никакъв случай напълно) разнообразието от варианти за висулки за обеци от този тип в Киев, който имаше силно развит художествен занаят. В района на Централна Русия типът звездовидна висулка, при цялото си широко разпространение, е сравнително еднакъв в установени размерии естеството на производството. Това е голяма шестолъчна, по-рядко седем- и осемлъчева звезда, куха отвътре, с гладки топки в краищата на лъчите, изцяло осеяни със зърна, с конусовидна издатина, също завършваща на топка, върху предната страна. Това са висулките за обеци на Териховското (илюстрациите по-долу), Владимирското и Старорязанското съкровище.
Подобен факт на добре известното опростяване и стабилизиране на типа декорация на района на Централна Русия, в сравнение с богатството от опции и техники на киевските работилници от ранния период, може да се проследи от други примери. характерна чертанакити от този период от 11-12 век, в сравнение с предишния етап на 10 век, има изобилие от невиждани досега дамски бижута. Този факт несъмнено е свързан с промяната в ролята на жената в обществото и семейството на висшите класи на феодалното общество, с добавяне, очевидно, вече в основните характеристики на положението на жената, което тя ще заема през цялото време. цяла по-нататъчно развитиетова общество. Сред женските бижута киевските съкровища показват изобилие от видове различни обеци, от които освен колта и висулката във формата на звезда, в Централна Руска е често срещан още един разпространен тип обеца с три кухи плътни мъниста, монтирани на стебло. регион.
Декорации на старото рязанско съкровище
Украси на Спаско-българското съкровище
Вземете различните видове дамски колиета. В средноруските съкровища е запазен само един вид, състоящ се от продълговати щамповани сребърни блокове. В района на Централна Русия познаваме украсата на Тулските и Териховските съкровища (снимките по-горе). И накрая, същото явление може да се проследи и при типа сребърни аграфи, които са служели за закопчалки за церемониални дрехи. Лговското съкровище на Черниговска губерния ни дава примери за фина изработка на малки аграфи с най-сложно изрязване на мъниста с филигран и гранулация. В средноруските съкровища, например във Владимир, тези графи се появяват, с малки изключения, в по-голяма форма, по-груба и по шаблонна обличане от южните образци.
Ориз. 1. Колие, пришити плаки и кръгло огледало.
Така художествените и занаятчийски работилници на Киев и Киевска област от 10-11 век се появяват пред нас като своеобразна лаборатория за разработване на голямо разнообразие от предмети и декорации за управляващата класа на новото феодално общество. Това развитие се основава на обработката на широко разпространени местни образци, датиращи в прототипи на бижутата от предишния период, базирани на древната техника за изработка на бижута. Но наред с промените, нови модели и ново оборудване са широко заимствани от по-развитите съседни феодални общества, предимно от Византия и в по-голяма степен от югоизточните феодални държави. Технологията е разтопена в единен и общ вид на всички декорации, които се различават в други региони на раннофеодална Русия. Мотивите са стабилизирани от известна типизация, формално обогатени и създават онова несъмнено общо единство на инвентара на съкровищата на тези области, достигнали до нас от периода 11-13 век.
Местните украси на върховете на феодалното общество на централните райони, идващи не от киевската "лаборатория", очевидно принадлежат към големи висулки, които са били аксесоар към женска шапка. Висулките се състояха от кух конусовиден връх, украсен със зърно, от който се спускат седем или девет верижки, осеяни с големи кухи плочи и завършващи с подобни висулки в долната част.
Ориз. 2. Висулки на женска шапка
Такива висулки са открити в Старото Рязанско, Тулско съкровище, както и в Каневския окръг на Киевска губерния, една близо до Смела и две по-малки от с. Мартиновка (фиг. 2). Последните обаче не изглеждат всъщност киевски продукти. По характер те са малко по-прости от средноруските образци и сравнително по-млади (12-13 век). Към същите местни образци на бижута трябва да се отнесе и нагръдната украса от верижки с кръгли кухи плаки и висулки в краищата, позната досега само в два екземпляра. Висулките и целият характер на интерпретацията на кръгли кухи плочи, подредени в редове върху верижки, се доближават много до веригите на споменатите по-горе конусообразни висулки. Има ли декорации между тези два вида, срещани досега поотделно в различни области, общото свързване на частите на едно облекло, сега е трудно да се каже, но изглежда много вероятно.
Съкровищата на най-отдалечения източен район (две Спаско-български), допълнени с отделни находки, придават общ вид на съдържащите се в инвентара накити, който се отличава поразително от съкровищата на други райони. Спаско-българското съкровище (1868 г.) е близко по характера на нещата до местните старини от варварския период на разлагането на предкласовото общество, от друга страна, до споменатите по-горе паметници. ранна фазафеодализация. Съкровището от 1888 г., чиято основна композиция е оформена от мъниста и девет раменни пластини, характерни за подобни декорации на централните райони от 12-13 век, принадлежи към по-късно време. Тези мантийски медальони ясно показват, че в източния регион са се разпространявали и украси, общи за цялата господстваща класа на раннофеодалното общество, но тук те вече се комбинират с други видове бижута, като обеци с верижки и мъниста и плоски гривни с животински муцуни, гравирани върху тях. Подобни гривни са известни и от други индивидуални находки край с. Болгари (обр. 3).
Ориз. 3. Гривна
намерен близо до Билярск, Казанска област
В съкровището от 1868 г. най-забележителните по отношение на височината и финеса на работата на майстора са златните вериги с висулки и най-важното, златна обицас фигура на патица, облицована с фино зърно и филигран. Веригите и обицата очевидно са дело на един и същ майстор и са части от едно и също дамско облекло. Подобни златни обеци с патици са открити многократно и на други места. Подобна двойка има в колекцията на Московския исторически музей от находки в същия район. Фигура 5 от Таблица 34
литература:
- Опис на Московската оръжейна палата, част 2, стр. 157.
- Отчет на Археологическата комисия за 1903 г. с. 184-192.
Източните славяни са били един от клоновете на славянската общност. Те се разделиха с нея в началото нова ераи даде съвременен святтри големи хора: руснаци, украинци и беларуси. За източнославянската култура знаем повече, отколкото за тази на южните и западните славяни. А материалната култура на източните славяни е по-актуална за нас, както за техните непосредствени потомци.
Културата на всяка нация се развива в продължение на дълъг период от време. Той носи чертите на характера и нрава на хората. Следователно, изучаването на характеристиките материална култура източни славяние един вид мост към по-дълбоките и фундаментални аспекти на техния живот.
От голямо значение за формирането на културата на източните славяни, както и на други народи, са изиграли природните и географските условия. Мястото на тяхното заселване е Източноевропейската равнина, богата на гори и реки. Като цяло хората винаги са се стремели да живеят близо до водни обекти, което е съвсем разумно и целесъобразно. Водата винаги е необходима в домакинството, за пиене. Освен това риба често се среща в реките. А горите бяха източник на много ползи: дърво, кожи, месо от диви животни, горски плодове, билки.
Източни славяни: особености на материалната култура
Източните славяни, което е съвсем очевидно, започват да развиват земите съвременна Русия, Украйна, Беларус. А с началото на развитието на Източноевропейската равнина се заражда материалната култура на източнославянските племена. Под материална култура имаме предвид предмети, създадени от човека, инструменти, предмети на изкуството и живота, които ви позволяват да се адаптирате към природните и социални условия на живот.
Основните занимания на източните славяни
Първо, говорим за селското стопанство. Първоначално това беше основното занимание, което им осигуряваше храна и им позволяваше да оцелеят. Но, от друга страна, изискваше и инструменти, приспособления за обработка на земя. Така се появява примитивен инвентар, който е изработен от дърво, а по-късно към него са добавени метални елементи. Необходимо е да отдадем почит на нашите предци, които са били много наблюдателни и внимателни към климата и метеорологичните условия на своята територия. Както е известно, в средна лентаВ Русия е обичайно да се засажда и сее през пролетта, а реколтата се събира през лятото. Свързано е с студена зима, което няма да позволи отглеждане на култури. И източните славяни много бързо уловиха този модел.
Второ, говедовъдство, лов, риболов, пчеларство. Тези дейности са били и средство за препитание. Но те също се нуждаеха от определени инструменти. Одомашнението на животните се е превърнало във много важен и значим етап в развитието на древните цивилизации. Те започнаха да се използват не само като източник на месо, но и като работна силаи след това транспорт. Ловът на диви животни също осигуряваше на хората не само храна. Например кожите и кожите са се превърнали в красиви топли дрехи за човек. Малко по-късно риболовът и търговията с кожи допринесоха за развитието на търговските отношения и икономиката като цяло.
Жилището на източните славяни
Следващият важен елемент от материалната култура на източните славяни е жилището. Разбира се, веднага идва на ум руска хижа с печка. Въпреки това, не бързайте с нещата. Хижите се появяват едва през осми век. Преди това хората живееха в землянки, после в полуземлянки. В крайна сметка изграждането на дървена къща не е никак лесна задача. Но с течение на времето славяните имаха възможност да използват гората и нейните дарове за свои цели. Преходният етап от подземното жилище към колибите беше полуземлянка, която беше наполовина в земята. От дърветата са използвани предимно иглолистни дървета. 
Техниките за изграждане на къщи бяха дървени трупи и стълбове. Цялото жилище на източните славяни е разделено на две части: същинската хижа (отопляема част) и клетката (битова част, лятно жилище). И двете части са свързани помежду си с вестибюл, който служи като филтър и защита на хижата от неблагоприятни атмосферни условия. Разбира се, в зависимост от региона на пребиваване, жилищата на източните славяни се различаваха и имаха някои особености.
Що се отнася до вътрешното оформление на хижата, тук всичко беше горе-долу стандартно, с изключение на отделни елементи. Една четвърт от хижата е била заета от печка - основен атрибут в жилището на източните славяни. Първоначално е направена от глина, а по-късно – от тухла. Фурната беше източник на топлина, както и място за приготвяне на храна. Всеки ъгъл на къщата имаше своето предназначение. Например, предният ъгъл беше мястото, където се намираше масата за хранене, а по празниците беше украсена с бродирани кърпи и картини. Като седалка са използвани пейки (пейки), разположени по периметъра на стените. Имаше и дървени рафтове, които бяха окачени над нивото на прозорците. В общи линии дълго времепри славяните преобладават вградените мебели, съставляващи едно цяло с цялата хижа. Имаше четири основни типа интериорна декорацияхижа в зависимост от местоживеенето. От прилежащите постройки източните славяни са имали плевня, килери, помещения за съхранение и преработка на зърно.
Облекло и обувки на източните славяни
Въпросът за дрехите на нашите предци винаги е много интересен. Трябва да се каже, че тя никога не е била тясна и не е подчертавала силуета. Дрехите бяха широки. Мъжете носеха панталони, които първо бяха прикрепени към въже, а след това към колан и риза. Между другото, панталоните бяха изключително мъжки атрибут в костюм. Шиеха ризи от памук и лен, дълги - до нивото на коленете. Всеки регион имаше свои собствени характеристики на ризите, които се отнасяха до яката, допълнителните вложки, бродерията и начина на носене. Връхните дрехи през Х век са известни: свита - яке с ръкави, кабат - вид дълго палто или наметало. За зимата дрехите бяха изолирани с козина.
Дамското облекло включваше дълга риза (риза), както и престилка. Последният покриваше долната част на тялото. И, разбира се, дамските ризи винаги са били богато украсени с бродерии, панделки, плитки. Славяните са имали и поли – поневи, както и рокли. От връхни дрехи жените имаха кожени палта и пелерини.
Древните славяни са правили обувки от различни материали: животински кожи, кожа, козина, кора от дървета. Най-древният вид обувки са били набръчкани обувки, които представлявали парче кожа, навито около стъпалото и фиксирано с въже. От лико са тъкани и лапти. По-късно започват да се появяват по-модерни обувки като ботуши.
Занаятите на източните славяни
Говорейки за материалната култура на източните славяни, не може да не се спомене занаятите. Почетно място заемат металообработването и ковачеството. Нашите предци са знаели за съществуването на злато, мед, сребро, калай и, разбира се, желязо. Те са били използвани за различни цели: производство на инструменти, оръжия, бижута. източните славяни са се занимавали и със създаването на керамични съдове (предимно това са различни видове гърнета). Този занаят процъфтява през десети век. Известно е също, че славяните са се занимавали с обличане на кожа.
Жените се занимаваха с тъкане и предене. Конците са направени от животински косми или растителни материали (лен, коноп). За тези дейности бяха необходими устройства: вретено, стан.
Съдовете на източните славяни са направени от глина. Основните му видове бяха всякакви тенджери: за приготвяне на качамак, зелева чорба, за тесто, за вода и други. Дървените прибори бяха по-малко популярни: това бяха лъжици, черпаци, дъски за рязане, лъжици. Още по-рядко се срещали метални съдове от чугун или мед.
Храната на източните славяни
Невъзможно е да не се спрем на храненето на източните славяни. Разбира се, царят на трапезата винаги е бил хлябът: ръжен или пшеничен, в зависимост от отглежданите култури. Популярни бяха и различни плоски торти, палачинки, чийзкейкове, торти. Те се консумираха със заквасена сметана, извара, каша и други добавки. От първите ястия палмата винаги е принадлежала на супи: зелева супа, борш. От другите ястия, кашите бяха често срещани, сред украинците, например, бяха популярни кнедли. Източните славяни пиели квас, желе, мляко.
По празниците се сервирала богата трапеза. И всеки от тях беше свързан със своето традиционни ястия. Например, на Масленица е било обичайно да се пекат палачинки, а за сватба се прави погача. Често храната се принасяла в жертва на богове или мъртви предци.
Изкуството на източните славяни
Изкуството сред източнославянските народи достига своя връх с появата на християнството. Това важи особено за архитектурата: храмове, паметници, градски сгради. Преди това, както знаете, славяните са строили езически храмове от дърво. Сега той е заменен от камък. Ако говорим за живопис, то това несъмнено е иконопис и стенопис в църкви. Раздадени бяха и мозайки и стенописи. Но всички тези елементи са заимствани от Византия и други държави. Музиката се появява много по-рано сред източните славяни. Най-простите музикални инструменти бяха направени от дърво. Литературата се появява едва с появата на писмеността (ІХ-Х век). Първо се появяват хроники и други писания, свързани с исторически писмени източници.
Най-накрая
Източните славяни и създадената от тях материална култура оставиха много на нас, потомците. Тази култура става почвата, основата за по-нататъшния разцвет на народите, произлезли от източните славяни. В крайна сметка не е имало фундаментални промени: все още има къщи в Русия, които са подобни по оформление на колиби. Съдовете, дрехите като цяло останаха същите, просто придобиха повече разнообразие поради новите материали. Хапваме и супи и зърнени храни, които винаги са най-вкусни и здравословни за нас. И трябва да помним културата на нашите предци, дължим много на нея. В крайна сметка народ, който не помни своите корени, няма бъдеще.
Основи на материалното благополучие на семейството.
1. Езическа скулптура:Идоли от реката Збруч („Световит” или „Род”) и с. Акулинино („Статуя на Акулинински“).
2. Бижута на бойци, граждани и селяни:Подложки на конско седло под формата на "танцуващи" мъже и фигурки на коне от съкровището Мартиновски (VI век, MIDU); Бронзови и сребърни брошки от Пастирски, Зенковски, Киев и други съкровища на Днепър (VI-VII в., Държавен исторически музей); Сребърни висулки с мъниста под формата на звезди и луни от съкровища Хариевски и други Днепър (VIII век, MIDU); Висулки - "амулети" на славянската женска носия (XI-XII в., Държавен исторически музей и Държавен Ермитаж); Слепоочни пръстени на кривичи (обръчи), новгородски словенци (обръчи с ромбове), северняци (с форма на спирала), радимичи (седмолъчеви), вятичи (седемделни) от племенни могили (XI-XIII в., различни колекции); Три мъниста и звездовидни жребчета на градски занаятчии (XI-XII в., MIDU, GOP, NGP); Златни амулети с клоазонен емайл, вериги "расо", диадеми (XI-XIII в., Държавен Ермитаж, Държавен руски музей, Министерство на външните работи); Niello и гравирани сребърни ламелни гривни и жребчета с изображения на птици, животни, чудовища, хора, флорален орнамент от ракита (XII-XIII в., MIDU, Държавен исторически музей); Позлатени сребърни обковки от рога на тури от могилата Черни гроба в Чернигов (10 век, Държавен исторически музей).
3. Предмети от княжеския живот:Шлем на княз Ярослав Всеволодович със сребърна подплата (XII век, GOP); Брадва на Андрей Боголюбски (XI-XII в., Държавен исторически музей); Купа на Черниговския княз Владимир Давидович (XII век, GOP); „Барми“ (рамене, огърлици) в техниката на клоазонен емайл и филигран от Рязанското съкровище (XII-XIII в., GOP); Серпентинът на Владимир Мономах („Черниговска гривна“, XII век, MIDU).
4. Църковни реликви на Новгород:Велик Сион на катедралата Света София (XI век, НГП); Кратири на майсторите от Коста и Братила (XII век, НГП); Преградни емайлови миниатюри на Свети Георги и Ипатий (XII век, НГП); Ушит воал "Разпятие с предстоящото" (XII век, Държавен исторически музей).
5. Художествена обработка на цветни метали:Бронзови арки от майстор Константин от олтара на църквата във Вщиж (2-ра половина на 12 век, Държавен исторически музей); Южните и западните „златни порти“ на катедралата „Рождество Богородично“ в Суздал в техниката на вадене на злато върху мед (XIII век); Отливка на Хорос с грифони (XII век, Исторически музейв Киев)
6. Малки пластмасови - издълбани каменни икони:„Свети Глеб (Давид)“ от Таманския полуостров (XI век, Държавен исторически музей); „Борис и Глеб“ от Солотчинския манастир (първа трета на 13 век, Рязански регионален краеведски музей); Двустранна икона "Дмитрий Солунски. Николай и седемте младежи от Ефес" от колекцията на А. С. Уваров (XI-XII в., Държавен исторически музей).
Декоративно и приложно изкуство на руските земи от XIV-XV век.
1. Изделия на сребърни и златни майстори:Панагиар на майстор Иван (1435 г., ГОП); Чаши на архиепископ Мойсей (1329 г., GOP) и майстор Иван Фомин (1449 г., ZIKhMZ); Папка с икона на майстор Лукиан (1412 г., GOP); Панагия-гънка с издълбана иконамайстор Амвросий (1456, ZIKhMZ); Заплата на Евангелието на катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл (ок. 1415 г., GOP); Кадилница от катедралата Благовещение (края на 15 век, GOP).
2. Резба върху дърво, камък, кост:Лудогощенски кръст на майстор Яков Федосов (1329 г., GPS); Дървена двустранна икона "Богородица Одигитрия. Борис, Глеб, Архангел Михаил" (XV век, Държавен исторически музей); Костна двустранна икона "Деисис, светци, Федор Тирон" (XV век, Държавен исторически музей).
3. Златен накрайник и медна резба:„Новгород“ (или „Василевски“) и „Тверски“ врати (XIV век) в Троицката катедрала на Александър Слобода.
4. Шиене на лице:Ушита плащаница на княгиня Мария Семьонова (1389 г., Държавен исторически музей); Корица "Сергий Радонежски" (началото на 15 век, ZIKhMZ); Ушит деисов слой от Троице-Сергиевия манастир (XV век, Държавна Третяковска галерия); Плащаници на Новгородски работилници: Пучежская (1411, GOP), Хутинская (XV век, GPS), Великият княз Василий Василиевич (1452, GPS).
