Духовната и материалната култура са две части от едно цяло. Изучаването на една област е почти невъзможно без изучаването на друга. Материалната култура предполага всякакви материални постижения на човечеството. Например технически изобретения, архитектура, предмети от бита. Предметите от материалната култура са много полезни в работата на археолозите. Въз основа на материални находки те могат да реконструират живота на нашите предци, техния бит. Материалната култура е най-важната част от живота, която се променя и подобрява всяка година, в съответствие с развитието на човечеството.
Духовната култура е и основният показател за цивилизоваността на хората. Какво е включено в това понятие? На първо място всякакви идеи, открития, концепции. Например психологията, различни произведения на изкуството принадлежат към духовната култура. Това определение включва всичко, което е постигнато със силата на човешката мисъл и талант.
Материалната култура е неразривно свързана с духовния аспект. Преди да се построи каквато и да е сграда или да се създаде друг физически обект, интелектуалните сили на хората, тяхното въображение бяха изразходвани. В същото време предметите, свързани с духовната култура, се изразяват и чрез материални обекти. Например, човек е създал философско произведение и е запознал читателите си с него чрез книга.
Духовният аспект, както и материалната култура, също помага за разбирането.На първо място, това е заслуга на археолозите, които изучават древни произведения на изкуството и постижения на мисълта. Духовната култура обаче се изучава не само от историците. Например, древни вярвания, приказки, легенди бяха внимателно анализирани в своите произведения от бащата на психоанализата Зигмунд Фройд, както и от неговите последователи. Духовната култура ни позволява да разберем как нашите предци са виждали света, каква е била тяхната психология, което е много ценно за дълбоко и задълбочено познаване на историята.
Какво друго може да се каже за тези две понятия? Културата материална и духовна е съществувала, разбира се, в различни варианти на развитие, почти по всяко време. Дори древните хора са издълбавали рисунки по стените на пещерите, символизиращи животни, всякакви обикновени действия, например лов.
Материалната култура, подобно на духовната култура, е преживявала многократно възходи и падения през цялата история на човечеството. Променени са и приоритетите. Тоест една култура стана по-важна от друга. Любопитно е да разгледаме интереса на хората към духовните и материалните аспекти на примера на добре познатата Тази известна концепция помага да се анализира защо едната страна на културата става по-важна от другата. Човек, лишен от основни материални блага, тоест подслон, храна и средства за защита, едва ли ще се интересува от духовната страна на живота. Човек, който е задоволил всички свои основни нужди, вече е привлечен от области като изкуство, философия, религия.
Материалната култура ясно показва как човек би могъл да се адаптира към природните условия. Без този аспект съществуването на държава и дори на личност е практически невъзможно. Духовната култура обаче е много важна за цялото общество. Без него човекът щеше да остане варварин. Духовната култура определя определени стандарти на поведение, формира идеали, развива чувството за красота. Без него никоя цивилизация не е немислима. Духовната култура обаче не е забавление за елита, защото включва образование, кино и различни книги. Хармонията на материалните обекти и постиженията на човешкия интелект спомага за постигането на високо ниво на съществуване, както за цялата държава, така и за отделен човек.
част от материалната култура, изкуствено покритие на човешкото тяло
Алтернативни описанияПокритие на тялото
Набор от предмети, които покриват, обличат тялото
Покритие на пътната настилка
. "втора кожа"
Висящи на раменете
Всичко, което носим
контра облекло
Далечен потомък на смокиновото листо
Ж. дрехи, дрехи; дрехи, дрехи, дрехи; облекло, обличане, обличане, всичко, с което се облича човек, рокля, облекло, окрута; или различни от шапка, ръкавици и обувки. Руски дрехи, наши народни; Френски стари, кръгли, обикновено бродирани кафтан, панталони, чорапи и обувки; Френски или немски, фрак или потник, цепен отзад, което не се харесва на нашите стари хора. Без дрехи скачаш и бягаш, но без дрехи седиш. Не в същите дрехи, а на същия мост. Дрехите са платени, а кожата расте сама. Издърпайте краката си покрай дрехите. Опънете краката си върху дрехите, живейте в изобилие. Вземете дрехи според височината си. Сградата е покрита, а дрехите са ушити. На нещастните вземете дрехи, при богатите лице. Всички дрехи шапка и онучи! Облечете се наопаки или пиян, или ще бъдете бит. Седемдесет oozezhek и всички без крепежни елементи? (качан). Капак, капак, капак; трик: здрава подплата от какво. Дрехи на трона, до олтара. Облекло мебели, стени, тапети. Облекло на ров, вал, покриващ стръмнини, страни и склонове) с трева, камък. Дрехи дрехи (в) повече вж. едно парче немско облекло. Kleidungsstueck). Дрехи вила, всичко необходимо за дрехи. Пари за дрехи и обувки. Дрехи Мъж, тв. умен, богат на дрехи. Дрехи, гардероб, дрешник или цяло помещение за дрехи. Облечен (облекло?), облечен м. арх. добре, чисто облечен, богат на дрехи. Облича някого, църква. рокля. По-често виждате голи, дрехи. Облечи и обличай какво, сеитба. рокля, облечен; да се покрие с одеяло или одеяло, да се завие. Увийте го, обличайте го, песен, обличайте го. Кафтан за дрехи. Обличай се или се обличай, навън е студено
Носен...
И рокля, и костюм, и палто, и пуловер
Moveton на плажа на нудистите
Облекло и тоалет
Нателница
Ненужен атрибут на нудисткия гардероб
Ненужен атрибут на нудисткия гардероб
Облекла
Халат
Рокли, панталони, ризи
Срещат я, придружават ума й
Срещат я, изпращат я наум
Според А. Чехов всичко в човека трябва да е перфектно, включително и това
Покритие на пътната настилка
Артикули от гардероба
Предмети, които пасват на тялото
Синоним на облекло
Скрива голотата
Набор от предмети, които покриват тялото
Съвременен потомък на смокиновото листо
Съдържание на гардероба
Смокиново листо за Адам
Халат, качулка, костюм, рокля (общо)
Как да "маскирам" голотата
Какво крие голотата
Какво е пола или кожено палто
Какво е палто или пола
Какво е пола или кожено палто
. "втора кожа"
Какво е пола или кожено палто?
Какво е палто или пола?
Какво е пола или кожено палто?
Как "маскират" голотата?
Какво крие голотата?
Какво "маскира" голотата?
Всеки от нас има потребности, които могат да бъдат разделени на духовни и материални. За да направите това, достатъчно е да си припомним пирамидата на известния психолог Маслоу, в която в йерархична последователност по-ниските (потребността от храна, секс, въздух и т.н.) и по-високите човешки наклонности (желанието да бъдете уважаван човек, жажда за самоутвърждаване, чувство за сигурност, комфорт и др.). За да се отговори на всичко по-горе, в процеса на историческото развитие на човечеството се формират класификации от културен характер, включително материална култура.
Какво е материална култура?
Припомнете си, че материалната култура се отнася до човешката среда. Всеки ден, благодарение на труда на всички, той се актуализира и подобрява. Това поражда нов стандарт на живот, в резултат на което се променят изискванията на обществото.
Видовете материална култура включват:
- Животни. Тази категория включва не само добитък, но и декоративни породи котки, птици, кучета и др. Вярно е, че гепардите не принадлежат към този вид, т.к. те живеят в дивата природа и не са били подлагани на процес на целенасочено размножаване с други видове от своя вид. А котките, кучетата, в развитието на чиято природа е нахлул човекът, са представител на материалната култура. Също така една от тези причини е, че техният генофонд, външен вид е променен.
- Растения. Броят на новите сортове се увеличава всяка година. Човекът постига това чрез подбор.
- Почвата. Това е най-горният слой на земята, торене на който всеки фермер се стреми да получи обилна реколта. Вярно е, че в надпреварата за пари индикаторите на околната среда понякога се игнорират и в резултат на това земята е пълна с вредни бактерии и вируси.
- Сграда. Не по-малко важно постижение на материалната култура се считат за сгради, архитектура, която се създава с помощта на човешкия труд. Културата на сградите включва недвижими имоти, които непрекъснато се подобряват и по този начин подобряват стандарта на живот на хората.
- Оборудване, инструменти. С тяхна помощ човек опростява работата си, прекарва два или повече пъти по-малко време за постигане на нещо. Това от своя страна значително спестява живота му.
- Транспорт. Тази категория, както и предишната, е насочена към подобряване на стандарта на живот. Например, в миналото, когато много търговци пътуваха до Китай за коприна, отнемаше поне една година, за да стигнат от Съединените щати до тази страна. Сега е достатъчно само да си купите билет и не е нужно да чакате 360 дни.
- Средства за комуникация. Районът включва чудото на технологиите мобилни телефони, световната мрежа, радио, поща.
Характеристики на материалната култура
Трябва да се отбележи, че отличителното качество на този тип култура е разнообразието от предмети, създадени от човешкия труд, което помага за бързото адаптиране към променливи условия. 
условия на околната среда и социална среда. Освен това всяка нация има свои собствени материални характеристики, характерни за определена етническа група.
Връзката на материалната и духовната култура
Един от основните посредници между духовния и материалния свят са парите. Така че те могат да бъдат похарчени за закупуване на така необходимата храна, облекло, което помага да не замръзне в мразовита зима, или просто интериорни елементи. Всичко зависи от желанието на човека и неговите възможности. С този пазарен еквивалент може да се закупи билет за семинар, където човек ще повиши нивото си на знания, което вече е духовна култура, или да отиде на театър.
АПОКАЛИПСИС (1). ? ОТКРОВЕНИЕ. Библиопоним, името на религиозна композиция. “ * Откровението на Йоан Богослов, или „Апокалипсис” е последната книга от Новия Завет, която представя християнската есхатология – описание на края на земното съществуване и Второто пришествие на Месията.
■ / Какви височини има над този остров, / Каква мъгла! / И Апокалипсисът беше написан тук / И Пан умря! ∕ (III.10).
❖ Йоан Богослов, следвайки текста на книгата, получава Божието откровение по време на своето изгнание на остров Патмос: свидетелство за Исус Христос. (Откр. 1:9).
БАРОН БРАМБЕЙ (1). Библио-поетоним, обозначение на литературно произведение с псевдонима на неговия автор. "" Осип-Юлиан Сенковски (1800 - 1858) - известен ориенталист от първата половина на 19 век, енциклопедист, преводач от арабски и други източни езици, пътешественик, автор на "Откъси от пътувания в Египет, Нубия и Горна Етиопия", "Мемоари за Нубия и Сирия", които може би са били известни на Н. Гумильов. Той подписва своите произведения с няколко псевдонима, Барон Брамбеус е само един от тях, но може би най-известният. Гумильов има предвид някакво произведение на този автор.
И / И не се разделяйте с амулетите, / Фортуната търкаля колелото, / На рафта, до пистолетите, / Барон Брамбей и Русо. / (11.114).
Бенц (1). Прагмапоетоним, името на превозното средство. " * Марка автомобил, кръстен на основателя на най-големия автомобилен завод, Карл Бенц.
F / На Duxels, аз съм на Benz, - / Яздя какаду, / За една вечер в къщата на Венцел / Винаги стигам до там. / (стр.78).
Обри Биърдсли (1). Идеопоетоним, художествено произведение, кръстено на автора. Обри Винсент Биърдсли (1872-1898) - английски художник, график, илюстратор от модернистичната епоха. През краткия си живот (25 години) О. Б. развива свой собствен стил на графика, в който реализмът на изображението се съчетава с абстракция и ориенталски орнаменти. О. Б. илюстрира Смъртта на крал Артур от Т. Малори, Падането на къщата на Ашър от Е. По, Саломе от О. Уайлд, с когото О. Б. е бил лично запознат.
И / Чаровници, сега съм научен, / Опитайте се да дойдете и ще намерите / Парфюми, цветя, стар медальон, / Обри Биърдсли в строга подвързия. / (11.54).
БИТИЕ (1). Библиопоним, името на религиозна композиция. Първата книга на Библията, която съдържа традиции за сътворението на света и живота на първите хора.
/ И много шум дойде отдолу, / Тогава пейката запя зад пейката, / И имаше някой строг пред тях, / Четеше книгата Битие. ∕ (IV.24).
ВЕРСАЙ (1). Урбаидеопоетоним, паметник на ландшафтното градинарско изкуство. » » Бившата резиденция на френските крале, сега - дворцово-парков комплекс, защитен от ЮНЕСКО.
F / Или на фестивала във Версай / В часа, когато земята заспива, / Очите на младежите са тъжни, / хващам краля. ∕ (III.34).
„ОКОЛО СВЕТА“ (1). Библиопоетоним, името на списанието, - в» Най-известното руско научно-популярно списание, издавано от 1861 г. Темата на списанието е изключително разнообразна, но преобладават статиите от регионални изследвания, етнографски и исторически характер.
F / За пълното му щастие / Едно нещо липсваше: / За да може сестра му, баща му и майка му / Той да се види тук, / Макар и със силата на магическите заклинания / Ив „Около света“ за всичко / Разказа на момчетата по-късно / Неговият любим Бусенар. ∕(ΠL3).
♦♦♦ Списанието всъщност отпечатва откъси или пълни текстове на приключенски и фантастични произведения.
НЕДЕЛЯ (1). Хронопоетоним, име на религиозно събитие. * Събитие от Новия Завет, основа на християнската вяра - Възкресението на Исус Христос от мъртвите на третия ден след Неговото Разпятие.
Ж / И той извика: „Вижте всички, / как искри блестят на росата, / как дишат мършави растения, / И Слънцето, златен плод, / В прозрачния въздух плува, / Като ангел с песента на неделята " /(1,94).
ГРААЛ (3/1). Еклезиопоетоним, името на свещен обект. „* Християните имат чаша, от която Христос е пил по време на Тайната вечеря и в която Йосиф от Ариматея събира капки от кръвта на Спасителя след Неговото разпятие. Г. се споменава в редица средновековни легенди, по-специално в легендите за крал Артур и рицарите на кръглата маса.
F / Спомних си една стара приказка / За свещения Граал. / (1,44). / Бих искал да бродя по селата, / Отивам в неизвестната далечина, / Приближавайки се до далечни владения / На Омагьосания Граал. / (1,44). ∕ / Само на чистите се дава съзерцание / Вечно радостният Граал. / (1,44).
♦♦♦ Смята се, че пазителите на Граала отначало са катарите (представители на християнското движение, признато за ерес), а след това тамплиерите (Вербицкая: 174).
Божий ковчег (1). Еклезиопоетоним, името на свещен предмет, О, Божи гроб. „* Най-голямата християнска светиня, мястото, където е погребан Христос след Разпятието. Намира се в църквата Свето Възкресение в Йерусалим.
Ж / Всеки мечтае: „Там, при Божия гроб, / Ще ни се отворят вратите на рая, / На планината Тавор, в подножието, / Обещаният час ще иззвъни. / (1,121).
ДИВАН (1). Ергопоетоним, името на бизнес сдружение от хора. Най-висшият авторитет в щатите на исляма.
/ Нека англичаните да бъдат господари тук, / Пийте вино и играйте футбол / И халифът във висок Диван / Светият произвол вече не е на власт. ∕ (IV.6).
ДОМАКИНСТВО (1). Ергопоетоним, името на бизнес сдружение от хора. „* Топлинна кооперация в предреволюционна Русия.
F / P.S. Освен това в офиса на Домотоп / винаги срещам етиопец. ∕ (IV.38).
ДЪРВО НА ПОЗНАНИЕТО (1). Фитомифопоетоним. * В Стария завет дървото в Едем, от което Ева яде забранения плод.
Ж / От танци и песни уморен Адам / Заспа, неразумно, при Дървото на познанието. / Над него, ослепително пърхащи звезди, / Лилави сенки се плъзгат по ливадите / (1.161).
DUX (1). Прагмапоетоним, името на превозното средство. "* "Дюк" е най-големият завод в Москва в началото на 20-ти век за производство на велосипеди, мотоциклети, автомобили, самолети и дирижабли. Преди революцията заводът произвежда всички тези видове транспорт, следователно в стихотворението на Гумильов , написана през 1912 г., може да означава всеки от тях, въпреки че най-вероятно става дума за кола.
W / На Dux, или на Benz, - / Яздене на какаду, / За една вечер в къщата на Венцел / Винаги стигам до там. / (стр.78).
ЕВАНГЕЛИЕ (2/2). Библиопоним, името на религиозна композиция. „* Четирите основни книги на Новия Завет, които разказват за земния път и делата на Исус Христос: Е. Матей, Марк, Лука, Йоан.
С / Лъв на колона, и ярко / Лъвски очи горят, / Държи Евангелието на Марко, / Като серафими, крилати. / (11.96). / Но забравихме, че е сияеща / Само словото сред земните тревоги / И в Евангелието на Йоан / се казва, че словото е Бог. ∕ (IV.29).
♦♦♦ Към контекст 2: IV.29. "В началото беше Словото, и Словото беше у Бога, и Словото беше Бог." (Йоан 1:1).
Е / Той казва, че светът не е страшен, / че той е принцът на идващата зора ... / Но само духовете на тъмните кули / Те слушат тези речи, смеейки се / (1.25).
"ЗЕЛЕНО" (1). Прагмапоетоним, името на магазина. ? В редица публикации, препечатали текста от Огнения стълб (Гумильов 1989, Гумилев 2003), той е изписан като апелативен – зелен. "* Остарялото име на магазина, където продаваха зелени, плодове и зеленчуци. W / Табела ... кървави букви / Те казват-. "Зелено", - знам, тук / Вместо зеле и вместо швед / Мъртви глави
продавам. ∕ (IV.39).
♦♦♦ А. А. Брудни в книгата си „Психологическа херменевтика” пише за „Изгубеният трамвай” по следния начин: „На човека е даден и виртуален свят, семантично пространство. Може да бъде безплатно. Свободата е полет. Към Азия, към Африка, към миналото, към бъдещето.
„Зеленото“ е образ на бъдещето. Прозрението за собствената смърт (не първата в Гумильов) ”(Брудни: 211).
F / Всички вие, паладини на Зеления храм, / Над облачното море, следвайки румба, / Гонзалво и Кук, Лаперуз и де Гама, / Мечтател и крал, Генуезки Колумб! / (1,148).
"ЗНАНИЕ" (1). Библиопоним, името на периодично издание. „* Вероятно Н. Гумильов говори за колекциите на издателство „Знание”, създадено през 1898 г. От началото на 20 век дейността на издателството е насочена към идеологическата борба срещу модернизма. Произведения на реалистично и атеистично ориентация са приети за публикуване, сред авторите на които са И. Бунин, Л. Андреев, А. Куприн, В. Вересаев М. Горки е редактор на издателството известно време.
F/ Преместих масата до стената; на скрина / Той постави подред алманахите "Знание", / Пощенски картички - за да дойде дори хотентот / Възмущението до свещеното. / (стр.54).
ИГДРАЗИЛ (1). Фитомифопоетоним, световното дърво-образ на Вселената в скандинавската митология, за Игдрасил.
F / Аз, който като дървото Игдразил, / Поникнал като глава на седемте вселени / И за чии очи, като прах, / Нивите на земята и нивите на благословените? ∕ (IV.28).
„ИЛИАДА“ (1). Библиопоетоним, името на древна епична поема, Паметник на древногръцката литература, Омировата епическа поема, която разказва за Троянската война, подвизите на великите воини и делата на боговете.
/ Затворих Илиада и седнах до прозореца, / Последната дума трепна на устните ми, / Нещо светна ярко - фенер или луна, / И сянката на стража се движеше бавно. / (11.55).
ИСАКИ (2/2). Еклисиопоетоним, името на храма. „** Исакиевската катедрала в Санкт Петербург, една от най-важните и първите (строежът започва през 1818 г.) християнски църкви в града.
И / Как да не се огъвам - о, мъка! - / Как не напуснаха местата / Кръстът на Казанската катедрала / И кръстът на Исакия? ∕ (III.56). / Верната крепост на Православието / Исакий е вграден в небето, / Там ще отслужа молебен за здраве / Машенка и панихида за мен. / (IV.39).
КАЗАНСКА КАТЕДРАЛА (1). Еклисиопоетоним, името на храма. „∙*, Казанската катедрала на Невски проспект в Санкт Петербург е една от най-големите християнски църкви в града. Генерал М. И. Кутузов е погребан в катедралата през 1813 г.
Ж / Как да не се огъвам - о, горко! - / Как не напуснаха местата / Кръстът на Казанската катедрала / И кръстът на Исакия? / (III.56).
КАМЪК КАБА (1). Еклезиопоетоним, името на свещен обект, Кааба. " » Главната мюсюлманска светиня. Намира се в Мека.
Ж/ Но той, тропайки с крак, извика: „Жени! / Знаете ли, че черният камък на Каба / беше признат за фалшив онази седмица? / (11.102).
„КОЧЕЛ” (1). Библиопоним, името на стихосбирка. "" Петата печатна стихосбирка на Н. Гумильов, издадена през 1916 г.
F / И, вярно, денят хвана, сив, / Сократ отново е на масата, / Но „Емайли и камеи“ / С „Колчан“ в най-прашната мъгла. ∕ (III.49). КОРАН (1). Библиопоним, името на религиозно произведение
Дения. * Свещената книга на мюсюлманите.
/ Шейховете се молят, сурови и мрачни, / И лежи пред всеки Коран, / Къде са персийските миниатюри, / Като пеперуди от приказни страни. ∕(IV.6).
КРЪГЛА МАСА (1). Ергопоетоним, име на общността. Рицарите на кръглата маса - легендарната общност от рицари
Герои от легендите за крал Артур.
Ж / Пътят никога не е водил тук / Пърство на Франция или Кръглата маса ∕ (IV.30).
ЗАВЕСА (1). Ергопоетоним, името на военния лагер, o La-
Къртин. О, о. куртин - военно-отбранително съоръжение, крепостна стена. „* Лагерът на руските войници във Франция, кръстен на района на неговото местоположение - село Ла Куртин.
F / Кол в първия - това означава предопределено: / Ще напусна този добре дошъл подслон / И ще се преместя в Лагер Курнос / Или в бунтовната завеса. ∕(ΠI.97).
❖ След като научиха за революцията в Русия, войниците от лагера Куртин отказаха да се подчинят на ръководството и поискаха да се върнат в родината си. За да усмири бунта, Временното правителство изпраща в лагера делегация, водена от генерал Занкевич. В делегацията беше и прапорщик Н. Гумильов.
"LEDA" (1). Идеопооним, името на картина. ? От пълната „Леда и лебедът“ се използва кратка (алегро) форма. Известна картина на Леонардо да Винчи, написана върху митологичен сюжет: Зевс, очарован от красотата на земната жена Леда, влезе в нея под прикритието на лебед. Оригиналната картина е изгубена, оцелели са само копия.
F / Един, като кожата на леопард, / Разнообразен, вечно нов. / Там загива "Леда" на Леонардо / Сред тамян и коприна. ∕ (11,95). ЛЯТНА ГРАДИНА (2/2). Урбаидеопоетоним, паметник на ландшафтното градинарско изкуство. “ * Лятна резиденция на Петър I, нам
съпруга на едноименния остров в Санкт Петербург.
Ж / И срещите ни ще започнат отново, / Скитане на случаен принцип през нощта, / И палавите ни речи, / И Островите, и Лятната градина?! (IP.49). Ако очите на любимото момиче са / По-сладки от очите на обитателите на висините, / По-красиви от Йерусалим на високо / Лятната градина и зеленината на сънните води... ∕ (III.55).
ЛЕТЯЩ холандец (1). Pragmamyphopoetonim, името на превозното средство. „* Легендарният кораб-призрак, обречен на вечни скитания из морета без възможност да кацне на брега.
Ж / Има вълни с искри и пръски / Неспирен танц, / И лети в резки скокове / Корабът на Летящия холандец. / (1,150).
ЛИЛИ ХИРАМА (1). Идеопооним, името на скулптура с религиозно символично значение. „* Лилията в масонството е символ на силата и Божествената мъдрост, рационалната структура на вселената. Хирам е легендарният основател на масонството, в Библията – служител на цар Соломон, ръководител на строителството на Йерусалимския храм и създател на редица свещени предмети
в храма. В третата книга Kings описва построяването от Хирам на два стълба, наречени Яхин и Воаз и символизиращи раждането и смъртта, тоест земния свят: „И върху стълбовете постави корони, направени като лилия; така приключи работата по стълбовете. (1 Царе: 22). Така лилията на Хирам е символ на Божествения разум, който управлява природата, световната история и живота на хората.
Е / Но този, който видя лилията на Хирам, / Той не скърби за приказни градини, / А благочестиво гради стените на храма, / угодни на земята и небето. /(11.98).
МАДОНА, мн. (един). ? БОЖИЯ МАЙКА, ДЕВА МАРИЯ, МАДОНА, МАРИЯ, МАРИЯ, I раздел. Идеопозтонили, името на скулптурите. "" Изображения на майката на Христос - Мадоната: може би те имат предвид картините на "Мадонелата" в нишите, от които в Рим има няколкостотин. Гумильов има "лицето на Мадоните" като част от метонимията като индикация за единството на същността, идеята на всички скулптури.
СУЛТАН ХАСАН ДЖАМИЯ (1). Еклисиопоетоним, името на храма. * Джамия на Султан Гасан (Хасан) - най-голямата в Кайро, построена през XIV век.
W / Като цветна Фата Моргана, / Градът се вижда, има светлина над града; / Над джамията на Султан Гасан / Минаре пронизва луната. ∕ (IV.6).
СВЕТЛИНИ НА СВЕТИ ЕЛМО (1). Депоетоним, името на природен феномен. „∙⅛ Рядък природен феномен, който представлява появата на трептящо сияние върху високи или върхови обекти от видимия свят. Обикновено се случва преди гръмотевична буря и буря, когато силата на електрическото поле в атмосферата рязко се повишава Името идва от името на католическия светец, мъченик Елмо (Еразъм) - покровител и закрилник на моряците.
С / Нито рифът, нито плитчината ще го срещнат, / Но, знак на тъга и нещастие, / Огньовете на св. Елмо блестят, / Изпъстрени с неговата дъска и снаряжение. / (1,150).
„О, ДЕВО РОЗА, АЗ СЪМ В ВЕРИГИ“ (1). Библиопоетическо име, заглавието на стихотворение от А. С. Пушкин.
Ш / „О, мома роза, в окови съм“, / дължа съм двадесет хиляди, / о сладост на медените бонбони, / храна, която създава
Шапшал. / Но от това хич не ме е страх, / Очите ти, както преди, не са груби, / пуша и ям сладко, / „И не се срамувам от МОЯ ВИНТ“. ∕(IV.47).
❖ „Оковите“ на Пушкин са любов, обич към любимата му: / Така славеят в лавровите храсти ∕ / Близо до горда и красива роза / Живее в сладък плен / И нежно й пее песни /. Гумильов използва репликите на Пушкин с ирония, "оковите" тук са дългове, неприятности, в които текстописецът е влязъл. за удоволствие героят пуши цигара и вкусва меден бонбон.
"ОТКРОВЕНИЕ" (1). ? АПОКАЛИПСИС. Библиопоним, името на религиозно произведение. Вижте АПОКАЛИПСИС.
F / Щом чуем заветния звук / В твоя орган, бумтящ и проточващ се, / Бледият ни мир се смути, изведнъж / Колко мрачен и важен ще разкрие светът / гласът на Йоан „Откровение“ за нас / И отеква, изглежда , думите му. / (стр.92).
ПАДУАНСКА КАТЕДРАЛА 3™ (1): P.105. * Катедралата в град Падуа, една от най-старите християнски църкви в Италия.
ПАНТЕОН (1). Еклисиопоетоним, името на храма. „* Пантеонът в Париж е църквата Св. Женевиев, проектирана от архитекта Ж. Суфло в епохата на класицизма. След революцията и до днес П. е гробница на видни хора на Франция.
F / И не, не на нас, вашите свещеници, / Разбийте плочата на закона / И хвърлете пламък към Нотр Дам, / Разрушете стените на Пантеона. ∕ (I. 57).
ПЕСЕН НА ЛЮБОВТА ТРУПЯЩА (1). Библиопоетическо име, заглавие на разказа от И. С. Тургенев.
Ж / Чума, война или революция, / В огньовете на селото, ливадата в кръвта! / Но само цигулката Муцио ще пее / Песента на тържествуващата любов. / (А.17).
ПЕТРОСОЮЗ (1). Ергопоетоним, името на бизнес сдружение от хора. „∙>* Петроградският съюз на работниците на потребителските дружества е създаден през 1916 г.
Ф / Суза с палми, Нефуза в небесния огън / Не по-съблазнителна от даровете на Петросоюз, / И огненият рай ни дава Райлеск. ∕(iv.38).
❖ Вижте коментар за NEFUZ, II раздел.
"ЛЕГИОН НА ЧЕСТ" (1). Прагмапоетоним, името на военен орден. " » Орденът на Почетния легион е учреден във Франция от Наполеон. Знакът се присъжда за специални военни заслуги към републиката.
F / Онзи - толкова сладък в спомен за раздялата им / Донесете "Почетния легион", / Този - така си, почти от скука, / И сред тях той беше най-смелият! ∕ (III.114).
„РАЗДЕЛЯМ СЕ, РАЗДЕЛЯМ“ (1). Идеопооним, името на руснака
народна песен.
W / Песен ще се разкъса от брашно, / Толкова е стара: / „Ти си раздяла, раздяла, / Чужда страна!“ ∕ (III.5).
РАЙЛЕСКОМ (1). Ергопоетоним, името на бизнес сдружение от хора. Окръжен комитет по горите в следреволюционна Русия.
И / За мен Суза с палми, Нефуза в небесния огън / Не е по-съблазнителна от даровете на Петросоюз, / И огненият рай ни дава Райлеск. ∕ (iv.38).
РАЗПЯТАНЕ (1). Еклезиопоетоним, името на свещен обект. ^∙⅛ Кръст, символ на християнството, както и на смирението и саможертвата.
И / И си тръгна, в семпла и тъмна рокля, / Наподобяващо древно Разпятие. /(11.98).
КОЛЕДА (3/3). Ортопоетоним, името на религиозен празник. Коледа е един от най-важните празници на християните, празнуван в православната традиция на 7 януари, в католическата традиция - на 25 декември по григорианския календар.
Ж / Но, ухилен за отговор, / Леко скривайки триумфа, / Той възкликна: „Какво си, гета, / Утре ще е Коледа/. / (11.67). / Мария държи сина си, / Къдрокос, с благороден румен, / Такива деца в коледна нощ / Сигурно безплодни жени сънуват / (11.84). / И златни звезди блестяха, / Поканени на празника, / Като восъчни портокали, / Тези, които се сервират на Коледа. / (Ш.90).
КОЛЕДА 3™(1); 11.67. „∙⅛ Виж по-горе.
РУСО (1). Библиопооним, обозначение на литературно произведение по името на неговия автор. Жан-Жак Русо (1712-1778) - изключителен френски мислител и енциклопедист на Просвещението. Автор на философски трактати и известния сантиментален роман в писма „Джулия, или Нова Елоиза“.
Ж / И не се разделяйте с амулетите, / Фортуната търкаля колелото, / На рафта, до пистолетите, / Барон Брамбей и Русо. / (11.114). САМОТРАКИЙСКА ПОБЕДА (1). Идеопооним, името на скулптурата. за Нике от Самотраки. Мраморна скулптура на летяща гръцка богиня на победата. Глава и част от дясната ръка
туя отсъства. От 1884 г. скулптурата е в Лувъра.
Ж / В часа на моя състезателен делириум / Ти се появяваш пред очите ми - / Самотракия Победа / С протегнати напред ръце. / (III.81).
САМОТРАКСКА ПОБЕДА 3™(1): III.81. „*⅛ Вижте по-горе.
БОЖИЕ СЛОВО (1). Библиопоним, името на религиозна композиция за Библията, „* Колекцията от свещените книги на християните (Стар и Нов завет), както и съдържанието на тези книги, е в основата на мирогледа на християните.
В / На чаршията всички хора, / Селяни, цигани, минувачи - / Купувайте и продавайте, / Проповядвайте Словото Божие. ∕ (III.43). СОВНАРХОЗ (1). Ергопоетоним, името на бизнес асоциацията
ниялюдей.^*⅛ Орган за управление на народното стопанство в СССР.
Ж / По-презрен ли е стройна бреза от роза, / Където е дърво, има градина, / Накъдето ги вземем, дори от Стопанския съвет, / Те примамват. / (IV.38).
СОКРАТ (2/1). Библиопоним, обозначение на литературно произведение от името на главния герой. ^∙* Сократ е изключителен философ от древна Гърция, който използва метода на диалектиката, за да докаже истината. Сократ не е оставил след себе си книги, но неговата философия е записана и предадена от Платон, ученик на Сократ, основоположник на идеалистичното направление на философията. Запазена е и книга с мемоари за Сократ, написана от Ксенофонт. Може би „Сократ” на Н. Гумильов означава една от споменатите книги или някаква научна монография за житейския път на философа.
F/ Какво прочетох? Скучно ли ти е, Лери, / А Сократ лежи под масата, / Копнееш ли за древната вяра? / - Какъв страхотен маскарад! ∕ (III.49). / И, вярно, денят уловен, сив, / Сократ отново е на масата, / Но „Емайли и камеи“ / С „Колчан“ в най-прашната мъгла. ∕ (III.49).
Бъдни вечер (1). Ортопоетоним, името на религиозен празник. „* В християнската традиция С. се нарича навечерието на два големи празника: Коледа (6 януари) и Богоявление (18 януари). Последният С. се нарича още Богоявление, а в дните на Богоявление според народните вярвания се е обичайно да се гадае.
Ж / Хиромант, голям безделник, / Късно вечерта, на Бъдни вечер / предсказах-. „Забележка: / Ще има дълги седмици / Бели виелици се къдрят, / Прозрачният лед става син. / (11.68).
ПОСЛЕДНАТА ПРИСЪДА (1). ? СУДЕН ДЕН. Хронопоетоним, име на религиозно събитие. В юдео-християнската и ислямската есхатология, последният ден от съществуването на света, когато Бог ще съди хората за техните действия.
Ж I „Мракът на хилядолетията ще премине, / И ти ще се биеш в тесна клетка, / Преди да дойде Страшният съд, / Ще дойде Синът и ще дойде Духът на небето / (III.94).
СУДЕН ДЕН (1). ? УЖАСНА ПРИСЪДА. Хронопоетоним, име на религиозно събитие. * » УЖАСНА ПРИСЪДА.
Ж / Огорчена от светите схими, / аз приех света и тъжен, и труден, / Но тежка верига легна на гърдите ми, / виждам светлината ... тогава идва Денят на Страшния съд. / (1,138).
СПИНКС (1). Идеопооним, името на скулптурата. *∙⅛ Паметник на древноегипетската цивилизация, огромна статуя с лъвско тяло и човешка глава, охраняваща пирамидите в Гиза.
/ Легнал Сфинксът на стража на светилището / И гледа отгоре с усмивка, / Чакайки гости от пустинята, / За които не знаеш. ∕ (IV.6).
ЦЪРКВА СВЕТИ ПЕТЪР (1). Еклисиопоетоним, името на храма. „∙⅛ Базиликата Свети Петър е най-голямата сграда на Ватикана, за изграждането на която по различно време са работили най-големите скулптори на Италия, включително Рафаело, Микеланджело и Бернини.
/ И вдъхновеното лице на Мадоните, / И църквата Св. Петър, / Докато има неизменно / Твоята дупка зее / (11.80).
НЕДЕЛЯ ХРИСТОВА (1). ≈ НЕДЕЛЯ. Ортопоетоним, името на религиозен празник, Великден. " » Празникът Възкресение Христово е най-важният в православната традиция. Православният Великден се празнува в първата неделя след първото пълнолуние след пролетното равноденствие.
Е / В най-добрия ми, най-светлият ден, / В онзи ден на Христовото Възкресение, / внезапно ме проблясва изкупление, / което търсих навсякъде. ∕(III.23).
„ЧОВЕК“ (1). Библиохроно-поетоним, представяне на период от историята като литературно произведение. * » В Н. Гумильов - името на периода от време - XIX век. - ерата на романтизма и реализма, когато вътрешният свят на човек и неговите преживявания са били в центъра на философското и художествено разбиране.
F / Трагикомедия - името "Човек" - / Беше деветнадесети смешен и страшен век ∕ (IV.72).
❖ Алюзия за историята на Е. Според „Лигея“: в нощта на смъртта й любимата на героя моли да прочете стихотворенията, които той някога е написал. В тези стихове светът е представен като създаден от Бога театър, чиито актьори - хора - се борят за оцеляване, докато един ден не дойде лакомият Червей - смърт, съдба - и погълне хората: / И ангелите, бледи и прави, / Викат, хвърляйки наметалото си, /
Че "Човек" е името на драмата, / Че "Червей" е нейният герой! / (Прев.
В. Брюсова).
ШАПШАЛ (1). Прагмапоетоним, името на фабриката. * * Тютюневата фабрика Братя Шапшал е основана през 1873 г. в Санкт Петербург от търговеца Шапшал Юфуда Моисеевич (1837 - 1902). В края на XIX век. и началото на 20 век думата "шапшал" в северната столица означава цигари, тютюн, произвеждан от тази фабрика.
F / „О, мома роза, в окови съм“, / дължа ми двадесет хиляди, / о сладост на медените бонбони, / Продукти, които Шапшал създава. ∕ (IV.47).
Еврипид (1). Идеопоетоним, името на скулптурата, за Еврипид. " * Виж антропоетонима EURIPID, раздел I.
/ В тях плачеше някакво негодувание, / Мед звънна и гръмотевична буря идваше, / И там, над килера, профилът на Еврипид / Ослепени горящи очи. / (стр.66).
ЕЗБЕКИ (3/1). Урбаидеопоетоним, паметник на ландшафтното градинарско изкуство. Красив парк в Египет, популярно място сред чужденците в Кайро в края на XIX - началото на XX век. Е. се намирали в европейската част на Кайро, където преди това е била резиденцията (дворецът) на Наполеон. В средата на градините на Е. имаше живописно езеро, наблизо беше сградата на операта и хотел Континентал. В момента градините на Е. не съществуват в предишното си величие, от тях е останал само малък парк.
Според хронологията на Ю. В. Зобнин Н. Гумильов посещава градините на Е. три пъти: през 1907, 1908 и 1909 година. „По време на първото пътуване в градската градина Езбекие се опита да се самоубие, но изживя някакъв силен мистичен шок, който предизвика морален катаклизъм в него“ (Зобнин: 428).
Е / Колко странно - точно десет години минаха / Откакто видях Езбекия, / Голямата каирска градина, пълна с луна / Тържествено осветена онази вечер. / (III.96). / Каквито и скърби, унижения / Нека ме сполетят, не преди / Ще мисля за лесна смърт, / След това ще вляза отново в същата лунна нощ / Под палмите и чинари на Езбекие. / (Ш.96). / И изведнъж се оглеждам, чувайки / В бръмченето на вятъра, в шума на далечната реч / И в ужасяващата тишина на нощта / Тайнствената дума е Езбекие. / (III.96).
ESBEQIE 3™ (1): III.96. „* Контексти за поетоними и коментари, вижте по-горе.
„ЕМАЙЛИ И КАМЕИ“ (1). Библио-поетоним, името на стихосбирка от Теофил Готие. " & Много стихове от тази книга са преведени на руски от Н. Гумильов.
И / И, вярно, денят намери, сив, / Сократ отново е на масата, / Но „Емайли и камеи“ / С „Колчан“ в най-прашната мъгла. /(III.49). ЛАГЕР COURNOS (1). Ергопоетоним, името на военния лагер. o Camp Soigpeai, Cournot. ? Името на лагер Cournos очевидно не е съвсем точно. о. името на лагера е лагер Курно. „∙⅛ Военен лагер във Франция, където пристигнаха руски войници
през 1917 г. по време на Първата световна война.
И / Кол в първия - означава предопределен: / Ще напусна този добре дошъл подслон / И ще се преместя в βCamp Cournos / Или в бунтовната завеса. / (III.97).
"LA P'TITE TONKINOISE" (1). И део поета за него, заглавието на авторската песен, за "La petite Tonkinoise". "" Популярна френска песен в началото на 20-ти век с текст на Жорж Вилар и музика на Винсент Ското.
И / „Колко е хубаво сега да седиш в щастливо кафене, / Където газ пращи над тълпата от хора, / И слушай, отпивайки лека бира, / Как една жена пее „La p" tite Tonkinoise. ∕ (∏.115 ).
