Древна Спарта е антична държава, град-полис, разположен в южната част на Балканския полуостров, в Пелопонес.
Името на провинция Лаконика дава второто име на спартанската държава в древния период от историята - Лакедемон.
История на възникване
В световната история Спарта е известна като пример за милитаризирана държава, в която дейността на всеки член на обществото е подчинена на една единствена цел - да израсне силен и здрав войн.
В древния период от историята в южната част на Пелопонес е имало две плодородни долини - Месения и Лакония. Те бяха разделени един от друг от скалиста планинска верига.
Първоначално държавата-град Спарта възниква в долината на Лаконика и представлява много малка територия - 30 X 10 км. Мочурливият терен пречеше на достъпа до морето и нищо не обещаваше тази малка държава със световна слава.
Всичко се промени след насилственото завладяване и анексиране на Месенската долина и по време на управлението на древногръцкия философ и велик реформатор Ликург.
Неговите реформи бяха насочени към формирането на държава с определена доктрина - да се създаде идеална държава и да се изкоренят такива инстинкти като алчност, алчност, жажда за лично обогатяване. Той формулира основните закони, които се отнасят не само до управлението на държавата, но и строго регулират личния живот на всеки член на обществото.
Постепенно Спарта се превръща в милитаризирана държава, чиято основна цел е собствената й национална сигурност. Основната задача е да произвежда войници. След завладяването на Месения Спарта си върна някои земи от Аргос и Аркадия, нейните съседи в северната част на Пелопонес, и премина към политика на дипломация, подкрепена от военно превъзходство.
Подобна стратегия позволи на Спарта да стане глава на Пелопонеския съюз и да играе най-важната политическа роля сред гръцките държави.
Правителството на Спарта
Спартанската държава се състои от три социални класи - спартанци или спартанци, периеки, обитаващи завладените градове и роби на спартанците, илоти. Сложната, но логически последователна структура на политическото управление на спартанската държава беше робовладелска система с останки от племенни отношения, оцелели от първобитните общински времена.
Начело стояли двама владетели - наследствени царе. Първоначално те бяха напълно независими и не се отчитаха пред никой друг и не се отчитаха пред никого. По-късно тяхната роля в управлението се ограничава до съвета на старейшините - герусия, който се състои от 28 избрани членове за цял живот над 60 години.
Снимка на древната държава Спарта
По-нататък - националното събрание, в което участваха всички спартанци, които са навършили 30 години и имат необходимите средства за гражданин. Малко по-късно се появи друг държавен орган - ефоратът. Състои се от пет длъжностни лица, избрани от общото събрание. Правомощията им бяха практически неограничени, въпреки че нямаха ясно определени граници. Дори управляващите царе трябваше да координират действията си с ефорите.
Структурата на обществото
Управляващата класа в Древна Спарта са спартанците. Всеки имаше собствен дял земя и определен брой роби илоти. Използвайки материални блага, спартиатът не можел да продава, дарява или завещава земя или роби. Беше собственост на държавата. Само спартанците можеха да влизат в управителните органи и да гласуват.
Следващата социална класа са периеките. Това бяха жителите на окупираните територии. Позволено им е да търгуват, да се занимават със занаяти. Те имаха привилегията да се запишат в армията. Най-низшата класа илоти, които са били в положението на роби, са били държавна собственост и произлизат от поробените жители на Месения.
Снимка на воините на Спарта
Държавата предоставяла илоти под наем на спартанците, за да обработват техните парцели. През периода на най-висок просперитет на Древна Спарта броят на илотите надвишава управляващата класа 15 пъти.
Спартанско възпитание
Образованието на гражданите се смяташе за държавна задача в Спарта. От раждането до 6-годишна възраст детето е било в семейството, след което е предадено на грижите на държавата. От 7 до 20 години младежите преминаха много сериозна физическа подготовка. Простотата и умереността в среда, пълна с трудности от детството, привикнаха воина към строг и суров живот.
20-годишните момчета, които преминаха всички изпитания, завършиха обучението си и станаха воини. След като навършат 30 години, те стават пълноправни членове на обществото.
Икономика
Спарта притежавала двете най-плодородни области - Лакония и Месения. Тук преобладават обработваемото земеделие, маслините, лозята и градинските култури. Това беше предимството на Лакедемония пред гръцката политика. Най-основният хранителен продукт, хлябът, се отглеждаше, а не се внасяше.
Сред зърнените култури преобладава ечемикът, чийто преработен продукт се използва като основен в диетата на жителите на Спарта. Богатите лакедемонци използвали пшенично брашно като добавка към основната си диета на обществени ястия. Сред основното население по-разпространена е дивата пшеница, лимецът.
Воините се нуждаеха от добро хранене, така че скотовъдството беше развито в Спарта на високо ниво. За храна се отглеждали кози и прасета, а като впрегатни животни се използвали бикове, мулета и магарета. Конете са били предпочитани за формиране на конни военни отряди.
Спарта е войнствена държава. Той се нуждае преди всичко не от декорации, а от оръжия. Луксозните ексцесии бяха заменени от практичност. Например, вместо рисувана, елегантна керамика, чиято основна задача е да доставя наслада, занаятът да се правят съдове, които могат да се използват при дълги пътувания, достига съвършенство. Използвайки богатите железни мини, най-здравата "лаконска стомана" се произвежда в Спарта.
Медният щит беше задължителен елемент от военните оръжия на спартанците.Историята познава много примери, когато политиканстването, властовите амбиции разрушиха най-стабилната икономика и унищожиха държавността, въпреки цялата си военна мощ. Древната антична държава Спарта е ярък пример за това.
- В древна Спарта за здравото и жизнеспособно потомство са се грижили много жестоко. Старейшините преглеждали новородените, а болните или слабите били хвърляни в бездната от Тайгетската скала. Здраво се върна в семейството.
- Момичетата в Спарта се занимаваха с лека атлетика наравно с момчетата. Те също тичаха, скачаха, хвърляха копие и диск, за да станат силни, издръжливи и да дадат здраво потомство. Редовните упражнения направиха спартанските момичета много привлекателни. Те се открояваха със своята красота и величие сред останалите елини.
- Дължим древното спартанско възпитание на такова понятие като „лаконичност.” Този израз се дължи на факта, че в Спарта младите мъже са били научени на скромно поведение, а речта им трябва да е кратка и силна, тоест „лаконична”. Това е, което отличава жителите на Лакония сред жителите на Атина, които обичат да говорят.
Древна Спартамного популярни днес. Спартанците се считат за велики воини, които могат да поставят на колене и най-могъщия враг. В същото време те бяха умни и дадоха на Гърция голям брой философи и учени. Дали обаче те бяха толкова сурови и стоически, колкото ни се натрапват митовете за Спарта? Днес ще разберем всичко и ще разберем какво беше Древна Спарта.
Древна Спарта "необрязана"
Като цяло името Спарта не е оригинално. Той е изобретен и разпространен от древните римляни. Самите спартанци наричали себе си лакедемонци, а страната си - лакедемон. Но се случи така, че оригиналното име не се вкорени в историческите документи, а името Древна Спартае достигнал до наши дни.
Древна Спарта, както повечето държави от своето време, се отличава с доста сложна социална структура. Всички жители на Спарта бяха разделени на три групи:
- Пълноправни граждани;
- Некомпетентни граждани;
- Зависими.
В същото време всяка от групите беше разделена на подгрупи. Така например илотите са били роби, но в уникалното разбиране на спартанците. Те имаха свои семейства, свои села и дори получаваха парични награди за труда си. Но те винаги са били обвързани с парцела си, те са обещали да се бият отстрани Древна Спартаи принадлежеше, интересно, не само на никого, а на всички пълноправни граждани на Спарта едновременно. В допълнение към илотите, в спартанската държава имаше хипомейони - деца с увреждания на пълноправни граждани на Спарта. Те се считаха за непълни граждани на държавата, но в същото време бяха значително по-високо в социалната стълбица от всички останали сегменти от населението, като илоти или зависими.
Имайте предвид, че присъствието в социалната структура на Древна Спарта на такъв клас като хипомейони доста силно удря най-известната легенда за спартанците, според която те хвърляли всички деца с увреждания в бездната веднага след раждането.
Митът за излятите деца е споменат за първи път от Плутарх. Той написа, че слабите деца по заповед на правителството Древна Спартабяха хвърлени в едно от клисурите на планината Тайгетов. В момента учените са все по-склонни да вярват, че това е просто легенда, която е играла ролята на „история на ужасите“ сред съвременниците, но не е имала сериозна обоснована основа. Освен всичко друго, самите спартанци, които обичаха отделен начин на живот, можеха да разпространяват такива митове за своя народ.
Древна Спарта и армията
Популярната легенда разказва, че спартанската армия била практически непобедима. Трябва да се отбележи, че по това време Древна Спарта наистина можеше да постави най-добрите воини на Гърция на бойното поле, но, както всички знаем много добре, те често бяха победени. Освен това, поради политиката на изолация, спартанската армия в много отношения е по-ниска от армиите на други държави. Спартанците се считали за отлични пехотинци, способни да победят всеки враг в полето или степта, както и планинските клисури, с помощта на твърда дисциплина, обучение и плътна фаланга. От друга страна, Древна Спартатя практически не се интересуваше от инженерство и следователно просто не беше способна да води ефективни завоевателни войни, тъй като не беше възможно да се обсаждат големи градове на противници. Бедата дойде при спартанците заедно с римляните. Въпреки че древните римляни са се възхищавали по много начини на армията на Спарта, подвижните и гъвкави манипули в редиците бързо се справят с линейната фаланга на Спарта, което в крайна сметка води до пълното завладяване на гръцката държава от римляните.
Всеки спартански мъж смяташе за свой дълг да бъде дисциплиниран в битка, смел и да покаже своята доблест. Скромността беше високо ценена, но празниците и оргиите, включително хомосексуалните, също бяха много обичани от спартанците. В късния период на упадъка на държавата Древна Спартавече беше свързано със съвсем други качества - измама и предателство.
Древна Спарта и обществото
Древна Спартаимаше същата политическа система като повечето политики на древна Гърция - демокрация. Разбира се, демокрацията в Спарта е различна от тази в Атина. Например, ако повечето решения все пак се решават от общо събрание на гражданите, тогава особено важни въпроси се обсъждат и разглеждат от Ареопага, върховната власт, състояща се от старейшини.
Домашният живот на спартанците беше същият като този на всички останали. Отглеждат се традиционни за древните гърци продукти, а спартанците отглеждат овце. Селскостопанската работа била възложена на илоти, зависими и непълноценни граждани Древна Спарта.
Спарта не обичаше особено да напряга мозъка си, но все пак имаше мислители и поети. Особено изпъкнали бяха Терпандър и Алкман, които обаче бяха и отлични атлети. Тисамен от Елея, който предсказва бъдещето, също е известен сред съвременниците си като дискохвъргач, а не като свещеник-гадател. И така, физическите данни на спартанския човек бяха по-ценени от умствените способности.
Закуска и вечеря в Древна Спартасамо на групови срещи. Има мнение, че въпреки високата позиция, дори Ареопагът е бил принуден да яде с останалите. Това изравнява гражданите и не позволява на влиятелните спартанци да забравят, че те също са част от народа.
Сред множеството древногръцки държави се открояват две - Лакония или Лакония (Спарта) и Атика (Атина). По същество това бяха антагонистични държави с противоположна обществена система.
Спарта на Древна Гърция е съществувала в южните земи на Пелопонес от 9-ти до 2-ри век пр.н.е. д. Забележителен е с факта, че е управляван от двама царе. Те предаваха властта си по наследство. Истинската административна власт обаче принадлежала на старейшините. Те бяха избрани сред уважавани спартанци на възраст най-малко 50 години.
Спарта на картата на Гърция
Съветът решаваше всички държавни дела. Що се отнася до царете, те изпълняваха чисто военни функции, тоест бяха командири на армията. Освен това, когато един цар отиде на поход, вторият остана в града с част от войниците.
Пример тук е царят Ликург, въпреки че не се знае със сигурност дали е бил крал или просто е принадлежал към кралското семейство и е имал голям авторитет. Древните историци Плутарх и Херодот пишат, че той е владетел на държавата, но не уточняват каква позиция е заемал този човек.
Дейностите на Ликург принадлежат към първата половина на 9 век пр.н.е. д. Именно при него бяха приети закони, които не дадоха възможност на гражданите да се обогатяват. Следователно в спартанското общество не е имало имуществено разслоение.
Цялата подходяща за оран земя се разделяла на равни парцели, които се наричали cleres. Всяко семейство получи дял. Той снабдявал хората с ечемично брашно, вино и растително масло. Според законодателя това било напълно достатъчно за нормален живот.
Луксът беше безмилостно преследван. Златните и сребърните монети дори бяха изтеглени от обращение. Забранени били и занаятите и търговията. Беше забранено да се продават земеделски излишъци. Тоест при Ликург всичко беше направено така, че хората да не могат да печелят твърде много.
Войната се смяташе за основно занимание на спартанската държава. Именно покорените народи са осигурили на завоевателите всичко необходимо за живот. И върху земите на спартанците работеха роби, които се наричаха илоти.
Цялото общество на Спарта беше разделено на военни части. Във всяка от тях се практикуваха съвместни хранения или сиси. Хранело се от общ котел, а храната се носела от къщи. По време на храненето командирите на отряда следяха всички порции да бъдат изядени. В случай, че някой яде лошо и без апетит, тогава имаше подозрение, че човекът яде плътно някъде отстрани. Нарушителят може да бъде изключен от четата или наказан с голяма глоба.
Спартански воини, въоръжени с копия
Всички мъже в Спарта са били войни и са били научени на изкуството на войната от ранна детска възраст. Смятало се, че смъртно ранен войн трябва да умре мълчаливо, без дори да издава тих стон. Спартанската фаланга, настръхнала с дълги копия, ужаси всички държави на древна Гърция.
Майките и съпругите, изпращайки синовете и съпрузите си във войната, казаха: „С щит или на щит“. Това означаваше, че мъжете се очакваше да се приберат у дома или с победа, или мъртви. Телата на загиналите винаги се носеха от бойните другари на щитове. Но онези, които избягаха от бойното поле, бяха очаквани от всеобщо презрение и срам. Родители, съпруги и собствените им деца се отвърнаха от тях.
Трябва да се отбележи, че жителите на Лаконика (Лакония) никога не са се отличавали с многословие. Бяха кратки и по същество. Именно от тези гръцки земи се разпространяват термини като "лаконична реч" и "лаконизъм".
Трябва да се каже, че Спарта от Древна Гърция имаше много малко население. Броят му през вековете не е надвишавал постоянно 10 хиляди души. Обаче този малък брой хора държаха на разстояние всички южни и средни земи на Балканския полуостров. И такова превъзходство беше постигнато благодарение на жестоките обичаи.
Когато в семейството се роди момче, старейшините го прегледаха. Ако бебето се оказа твърде крехко или болно на външен вид, то беше хвърлено от скала върху остри камъни. Трупът на нещастната хищна птица веднага бил изяден.
Обичаите на спартанците били изключително жестоки
Само здрави и силни деца останаха живи. След навършване на 7-годишна възраст момчетата бяха отнети от родителите си и обединени в малки отряди. Те бяха доминирани от желязна дисциплина. Бъдещите воини бяха научени да издържат на болка, смело да издържат на побоища, безпрекословно да се подчиняват на своите наставници.
От време на време децата изобщо не се хранеха и трябваше сами да изкарват прехраната си с лов или кражба. Ако такова дете беше хванато в нечия градина, тогава го наказваха жестоко, но не за кражба, а за това, че са го хванали.
Този казармен живот продължава до 20-годишна възраст. След това младият мъж получи парцел и той получи възможност да създаде семейство. Трябва да се отбележи, че спартанските момичета също са били обучавани във военното изкуство, но не в толкова сурови условия, както сред момчетата.
Залезът на Спарта
Въпреки че покорените народи се страхували от спартанците, те периодично се бунтували срещу тях. И завоевателите, въпреки че имаха отлична военна подготовка, не винаги се оказваха победители.
Пример тук е въстанието в Месения през 7 век пр.н.е. д. Водеше се от безстрашния воин Аристомен. Под негово ръководство бяха нанесени няколко чувствителни поражения на спартанските фаланги.
В редовете на въстаниците обаче имало предатели. Благодарение на тяхното предателство армията на Аристомен беше победена и самият безстрашен воин започна партизанска война. Една нощ той се отправи към Спарта, влезе в главното светилище и, искайки да засрами враговете пред боговете, остави на олтара оръжието, взето от спартанските воини в битка. Този срам остана в паметта на хората от векове.
През IV век пр.н.е. д. Спарта на древна Гърция започва постепенно да отслабва. Други народи излязоха на политическата арена, начело с умни и талантливи командири. Тук може да се назове Филип Македонски и известният му син Александър Македонски. Жителите на Лаконика изпадат в пълна зависимост от тези видни политически фигури от древността.
След това идва ред на Римската република. През 146 пр.н.е. д. Спартанците се подчинили на Рим. Въпреки това формално свободата е запазена, но под пълния контрол на римляните. По принцип тази дата се счита за края на спартанската държава. Стана история, но се запази в паметта на хората и до днес.
Славата на Спарта - пелопонеският град в Лакония - е много шумна в историческите хроники и по света. Това беше една от най-известните политики на древна Гърция, която не познаваше размирици и граждански вълнения, а армията й никога не се оттегляше от врагове.
Спарта е основана от Лакедемон, който царувал в Лакония една и половина хиляди години преди раждането на Христос и кръстил града на съпругата си. През първите векове от съществуването на града около него няма стени: те са издигнати само при тирана Навиз. Вярно, по-късно те били разрушени, но Апий Клавдий скоро издигнал нови.
Древните гърци смятат законодателя Ликург за създател на спартанската държава, чийто живот пада приблизително през първата половина на 7 век пр.н.е. д. Населението на древна Спарта в състава си е разделено в онези дни на три групи: спартанци, периеки и илоти. Спартанците живеели в самата Спарта и се ползвали с всички права на гражданство на своя град-държава: те трябвало да изпълняват всички изисквания на закона и били допускани до всички почетни обществени длъжности. Занимаването със земеделие и занаяти, макар и да не било забранено за тази класа, не отговаряло на образа на възпитанието на спартанците и затова било презирано от тях.
Повечето от земите на Лакония били на тяхно разположение и обработвани за тях от илотите. За да притежава парцел земя, спартанецът трябваше да изпълни две изисквания: да спазва точно всички правила на дисциплината и да осигури определена част от доходите за сиситиум - обществена трапеза: ечемично брашно, вино, сирене и др. .
Дивечът е добиван чрез лов в държавни гори; освен това всеки, който е принесъл жертва на боговете, е изпращал част от трупа на жертвеното животно в сиситиума. Нарушаването или неспазването на тези правила (по каквато и да е причина) доведе до загуба на права на гражданство. Всички пълноправни граждани на древна Спарта, млади и стари, трябваше да участват в тези вечери, докато никой нямаше предимства и привилегии.
Кръгът на периеките също бил съставен от свободни хора, но те не били пълноправни граждани на Спарта. Периеки обитавали всички градове на Лакония, с изключение на Спарта, която принадлежала изключително на спартанците. Те не представляват политически цялостен град-държава, тъй като получават контрол в градовете си само от Спарта. Periaeci на различните градове са независими един от друг и в същото време всеки от тях е зависим от Спарта.
Илотите съставляваха селското население на Лакония: те бяха роби на онези земи, които се обработваха в полза на спартанците и периеките. Илотите също живеели в градовете, но градският живот не бил типичен за илотите. Позволено им е да имат къща, жена и семейство, забранено е да се продава илот извън владенията. Някои учени смятат, че продажбата на илоти като цяло е била невъзможна, тъй като те са собственост на държавата, а не на отделни лица. Някои разкази за жестокото отношение към илотите от страна на спартанците са достигнали до наши дни, въпреки че отново някои от учените смятат, че презрението е било по-видимо в това отношение.
Плутарх съобщава, че всяка година (по силата на указите на Ликург) ефорите тържествено обявявали война на илотите. Млади спартанци, въоръжени с кинжали, обиколиха Лакония и изтребиха нещастните илоти. Но с течение на времето учените установиха, че този метод за унищожаване на илотите не е легализиран по време на Ликург, а едва след Първата месенска война, когато илотите стават опасни за държавата.
Плутарх, авторът на биографии на видни гърци и римляни, започвайки разказа си за живота и законите на Ликург, предупреждава читателя, че нищо надеждно не може да се съобщи за тях. И въпреки това не се съмняваше, че този политик е историческа личност.
Повечето учени от съвремието смятат Ликург за легендарна личност: един от първите, още през 1820-те години, е известният немски историк на античността К. О. Мюлер, който се съмнява в историческото му съществуване. Той предположи, че така наречените "закони на Ликург" са много по-стари от своя законодател, тъй като това не са толкова закони, колкото древни народни обичаи, вкоренени в далечното минало на дорийците и всички други елини.
Много от учените (W. Wilamowitz, E. Meyer и други) смятат биографията на спартанския законодател, запазена в няколко версии, като късна ревизия на мита за древното лаконско божество Ликург. Привържениците на тази тенденция поставиха под въпрос самото съществуване на "законодателство" в древна Спарта. Е. Майер класифицира обичаите и правилата, които регулират ежедневния живот на спартанците, като „начина на живот на дорийската племенна общност“, от която класическата Спарта израства почти без никакви промени.
Но резултатите от археологическите разкопки, извършени през 1906-1910 г. от английската археологическа експедиция в Спарта, послужиха като претекст за частична реабилитация на древната легенда за законодателството на Ликург. Британците изследват светилището на Артемида Ортия, един от най-древните храмове на Спарта, и откриват много произведения на изкуството от местно производство: прекрасни образци на рисувана керамика, уникални маски от теракота (не се срещат никъде другаде), предмети от бронз, злато , кехлибар и слонова кост.
В по-голямата си част тези находки някак си не се вписват в представите за суровия и аскетичен живот на спартанците, за почти пълната изолация на техния град от останалия свят. И тогава учените предположиха, че законите на Ликург през 7 век пр.н.е. д. все още не са били приведени в действие и икономическото и културно развитие на Спарта протича по същия начин, както развитието на други гръцки държави. Едва към края на 6 век пр.н.е. д. Спарта се затваря в себе си и се превръща в град-държава, какъвто са го познавали древните писатели.
Поради заплахите от бунт на илотите ситуацията тогава беше неспокойна и затова "инициаторите на реформите" можеха да прибягнат (както често се случваше в древността) до авторитета на някой герой или божество. В Спарта за тази роля е избран Ликург, който постепенно започва да се превръща от божество в исторически законодател, въпреки че идеите за неговия божествен произход продължават до времето на Херодот.
Ликург имаше шанс да постави в ред жесток и скандален народ, затова беше необходимо да го научи да устои на атаката на други държави и за това да направи всички умели воини. Една от първите реформи на Ликург е организацията на управлението на спартанската общност. Древните автори твърдят, че той е създал Съвета на старейшините (герусия) от 28 души. Старейшините (геронтите) се избирали от апелата - народното събрание; Герузията също включва двама крале, едно от чиито основни задължения е да командват армията по време на войната.
От описанията на Павзаний знаем, че периодът на най-интензивната строителна дейност в историята на Спарта е 6 век пр.н.е. д. По това време в града са издигнати храмът на Атина Меднодомная на акропола, портикът на Скиада, така нареченият "трон на Аполон" и други сгради. Но на Тукидид, който видял Спарта през последната четвърт на 5 век пр.н.е. д., градът направи най-мрачното впечатление.
На фона на лукса и величието на атинската архитектура от времето на Перикъл, Спарта вече изглеждаше невзрачен провинциален град. Самите спартанци, без да се страхуват да бъдат смятани за старомодни, не спират да се покланят на архаичните каменни и дървени идоли по времето, когато Фидий, Мирон, Праксител и други изключителни скулптори на Древна Гърция създават своите шедьоври в други елински градове.
През втората половина на VI век пр.н.е. д. имаше забележимо охлаждане на спартанците за олимпийските игри. Преди това те участваха активно в тях и представляваха повече от половината победители, както и във всички основни видове състезания. Впоследствие за цялото време от 548 до 480 г. пр.н.е. д., само един представител на Спарта, цар Демарат, спечели победата и само в един вид състезание - конни надбягвания на хиподрума.
За да постигне хармония и мир в Спарта, Ликург решава да изкорени завинаги богатството и бедността в държавата си. Той забранява използването на златни и сребърни монети, които се използват в цяла Гърция, и вместо това въвежда железни пари под формата на оболи. Купуваха само това, което се произвеждаше в самата Спарта; освен това те бяха толкова тежки, че дори малко количество трябваше да бъде транспортирано на фургон.
Ликург предписва и начина на домашен живот: всички спартанци, от обикновен гражданин до цар, трябваше да живеят при абсолютно еднакви условия. Специална заповед посочваше какви къщи могат да се строят, какви дрехи да се носят: трябваше да е толкова просто, че да няма място за лукс. Дори храната трябваше да е еднаква за всички.
Така в Спарта богатството постепенно загуби всякакво значение, тъй като беше невъзможно да се използва: гражданите започнаха да мислят по-малко за собственото си благо и повече за държавата. Никъде в Спарта бедността не съжителства с богатството, в резултат на това нямаше завист, съперничество и други егоистични страсти, които изтощаваха човек. Нямаше и алчност, която противопоставя частната изгода на общественото благо и въоръжава един гражданин срещу друг.
Един от спартанските младежи, който купи земя на безценица, беше изправен пред съда. Обвинението гласеше, че той е още много млад и вече е изкушен от печалба, докато личният интерес е враг на всеки жител на Спарта.
Възпитанието на децата се смяташе в Спарта за едно от основните задължения на гражданите. Спартанът, който имаше трима сина, беше освободен от охрана, а бащата на пет деца от всички съществуващи задължения.
От 7-годишна възраст спартанецът вече не принадлежеше към семейството си: децата бяха отделени от родителите си и започнаха социален живот. От този момент нататък те се отглеждат в специални отряди (агели), където се наблюдават не само от съграждани, но и от специално назначени цензори. Децата се учеха да четат и пишат, учеха се да мълчат дълго време и да говорят сбито - кратко и ясно.
Гимнастическите и спортните упражнения трябваше да развият в тях сръчност и сила; за да има хармония в движенията, младите мъже са били задължени да участват в хорови танци; ловът в горите на Лакония разви търпение за тежки изпитания. Те хранеха децата доста лошо, затова компенсираха липсата на храна не само чрез лов, но и чрез кражба, тъй като те също бяха научени да крадат; ако обаче някой се натъкнеше, биеха го безмилостно - не за кражба, а за неудобство.
Младите мъже, навършили 16 години, били подложени на много тежко изпитание пред олтара на богинята Артемида: жестоко бичувани, но трябвало да мълчат. Дори най-малкият вик или стон допринесе за продължаване на наказанието: някои не издържаха изпитанието и умряха.
В Спарта имаше закон, според който никой не трябваше да бъде по-завършен от необходимото. Според този закон всички млади мъже, които все още не са придобили граждански права, са били показвани на ефорите - членове на избирателната комисия. Ако младите мъже бяха силни и силни, тогава те бяха удостоени с похвала; младите мъже, чието тяло се смяташе за твърде отпуснато и отпуснато, бяха бити с пръчки, тъй като външният им вид позори Спарта и нейните закони.
Плутарх и Ксенофонт пишат, че Ликург узаконява жените също да изпълняват същите упражнения като мъжете и чрез това стават силни и могат да раждат силно и здраво потомство. Така спартанските жени били достойни за съпрузите си, тъй като били подложени и на сурово възпитание.
Жените от древна Спарта, чиито синове загинаха, отидоха на бойното поле и погледнаха къде са ранени. Ако в гърдите, тогава жените гордо гледаха околните и погребваха децата си в гробниците на баща си. Ако видят рани на гърба си, тогава, плачейки от срам, те бързат да се скрият, оставяйки други да погребват мъртвите.
Бракът в Спарта също се подчиняваше на закона: личните чувства нямаха значение, защото всичко беше въпрос на държава. Момчетата и момичетата могат да встъпват в брак, чието физиологично развитие съответства едно на друго и от които може да се очакват здрави деца: не се допуска брак между лица с различно телосложение.
Но Аристотел говори за положението на спартанските жени по съвсем друг начин: докато спартанците са водели строг, почти аскетичен живот, жените им са се отдавали на необикновен лукс в дома си. Това обстоятелство принуди мъжете често да получават пари по нечестни начини, тъй като преките средства бяха забранени за тях. Аристотел пише, че Ликург се опитал да подложи спартанските жени на същата строга дисциплина, но срещнал решителен отпор от тяхна страна.
Оставени на произвола на съдбата, жените стават своеволни, отдават се на лукс и разпуснатост, дори започват да се месят в държавните дела, което в крайна сметка довежда до истинска гинекокрация в Спарта. „И какво значение има“, пита горчиво Аристотел, „дали самите жени управляват или управляващите са под тяхна власт?“ Вината за спартанците била, че се държали дръзко и нагло и си позволявали лукс, който оспорвал строгите норми на държавната дисциплина и морал.
За да защити законодателството си от чуждо влияние, Ликург ограничава връзките на Спарта с чужденци. Без разрешение, което се даваше само в особено важни случаи, спартанецът не можеше да напуска градовете и да пътува в чужбина. На чужденци също било забранено да влизат в Спарта. Негостоприемството на Спарта е най-известният феномен в древния свят.
Гражданите на древна Спарта са били нещо като военен гарнизон, постоянно трениращи и винаги готови за война или с илотите, или с външен враг. Законодателството на Ликург придоби изключително военен характер и поради това, че това бяха времената, когато нямаше обществена и лична сигурност, нямаше общи принципи, на които се основава държавното спокойствие. Освен това дорийците в много малък брой се заселват в страната на завладените от тях илоти и са заобиколени от полупокорени или изобщо непокорени ахейци, поради което могат да се задържат само в битки и победи.
Такова сурово възпитание, на пръв поглед, може да направи живота на древна Спарта много скучен, а самите хора нещастни. Но от писанията на древногръцките автори става ясно, че такива необичайни закони са направили спартанците най-проспериращите хора в древния свят, защото навсякъде доминира само съперничеството в придобиването на добродетели.
Имаше предсказание, според което Спарта ще остане силна и могъща държава, стига да следва законите на Ликург и да остане безразлична към златото и среброто. След войната с Атина спартанците донесли пари в своя град, което съблазнило жителите на Спарта и ги принудило да се оттеглят от законите на Ликург. И от този момент нататък тяхното майсторство започна постепенно да избледнява ...
Аристотел пък смята, че именно ненормалното положение на жените в спартанското общество е довело до факта, че Спарта през втората половина на 4 век пр.н.е. д. ужасно обезлюдено и загубило предишната си военна мощ.
За разлика от демократична Атина, Спарта е вид аристократична република. През XII-XI век пр.н.е. Дорийските племена нахлуват в малка област на полуостров Пелопонес – Лаконика. Тази област вече е била заета от ахейците. След ожесточена борба двете племена влязоха в съюз, образуваха обща общност. Начело на него стояли двама царе – Дориан и Ахей.
Малката Лаконика (300 км ") се оказа тясна за новата общност. Започна война за владението на съседна Месения. Тя продължи цял век и завърши с победата на Спарта.
Земите на Месиния стават обща собственост на победителите. Населението му е превърнато в роби – илоти. За разлика от Атина, през цялата си история Спарта остава земеделска общност. Занаятите и търговията са били работа на непълни периеци. И двете професии бяха строго забранени за свободен спартиат. Професията им е военна служба. Свободното време беше посветено на „хръгли танци, празници, празненства“, лов, гимнастика.
Земята в Спарта била разделена на 10 хиляди равни парцела - според броя на пълноправните граждани. Този брой трябваше да остане непроменен. Нямаше парцел - нямаше гражданство.
Илотите обработвали земята. Те имали семейства, били надарени с двор и парцел. Задълженията им бяха ограничени до определен данък.
Цялата общност и всеки от нейните членове поотделно съществуваха от този данък. Законите на Спарта предписват простота на живота и умереност в храната. Гражданите имаха еднакви дрехи и оръжия. Социалното равенство беше подчертано от ежедневните колективни ястия, за организирането на които спартатът приспадаше част от доходите си.
Ликург се счита за основател на спартанския орден. На него се приписва публикуването на ретр - така в Спарта са наричани някои от основните му закони. Едно от ретрото, насочено срещу лукса, изискваше във всяка къща покривът да се прави само с брадва, а вратите - само с трион. Законодателят очакваше, че никой няма да пожелае да украси това просто жилище с легла на сребърни крака или луксозни покривки.
Предписано е парите да се секат под формата на големи и тежки железни монети, за да се предотврати натрупването им и да се затрудни обращението. Златните и сребърните монети бяха забранени.
Съществена част от дейността на държавата беше възпитанието на младите хора: тя възпитаваше у младите мъжество, дисциплина и безпрекословно подчинение.
От седемгодишна възраст до 20-годишна възраст момчетата и младежите живеели извън семействата си, хранели се и спят заедно, правели заедно физически упражнения и военни дела. Давани са им груби дрехи, принуждавани са да ходят боси през зимата и лятото и са им възлагани трудни задачи. Били са хранени зле, за да възбудят интелигентността им, и са били строго наказвани за разкрити кражби. Най-малкото недоволство беше строго потиснато. Всяка грешка се наказваше. Стигна се до истинско мъчение, маскирано като религиозна церемония. Да говориш кратко и повече да мълчиш се смяташе за незаменима добродетел.
Те се опитаха да внушат на младите хора възхищение от спартанския ред, да развият у тях арогантно презрение към илотите.
Илотите дадоха на своите господари половината от реколтата. Останалото беше тяхна собственост. По това те се различават от робите в тесния смисъл на това понятие и се доближават до крепостните. Илотите се считаха за собственост на държавата по същия начин като земята.
Всяка година Спарта обявява война на илотите. Това беше последвано от криптия: млади спартанци, въоръжени с кинжали, убиваха всеки илот, който се срещаше по пътя, в гората, в полето.
За разлика от други роби на Гърция, илотите са били местното население на тяхната страна. Земята, която са обработвали, някога е била тяхна земя, те са живели в своите къщи, в своите старинни села. Управлявани от техните хора.
В Спарта имаше около 200 хиляди илоти, няколко пъти повече от броя на спартанците. Но всеки път, когато вдигнаха въстание, не успяха. Въпреки това Спарта постоянно чувстваше опасността, която я заплашваше.
„По своето държавно устройство Спарта е била аристократична република.
От първобитната общинска епоха тук са оцелели народното събрание, съветът на старейшините и, както вече беше споменато, двама царе.
Първият от тези органи - народното събрание - запази древната демократична структура, но с течение на времето загуби реална власт.
Гласуването в събранието беше примитивно: гражданите се разпръснаха в различни посоки, след което мнозинството се определи на око. Изборът на служители се извършваше с викове: за когото викаха по-силно, той се считаше за избран.
Герусия разглежда и изготвя законопроекти, провежда наказателен съд.
Кралете са били членове на Герузията. Като такива те трябваше да се подчиняват на нейните решения. Функциите на кралете са ограничени до военни, религиозни и някои съдебни дела. С течение на времето в Спарта се появява колегиум на ефорите, който придобива решаващо влияние върху делата на държавата, състоящ се от петима души, избрани от народното събрание за една година.
Ефорите свиквали народно събрание, съвет на старейшините и им предлагали въпроси за обсъждане. Те ръководеха цялата вътрешна и външна политика. Те наблюдаваха стриктното прилагане на законите. Те биха могли да изправят под отговорност не само граждани, но и длъжностни лица. Съдебните спорове по граждански дела са били тяхна пряка компетентност.
Въпрос #25
Богове на Древна Гърция.
Религията на древна Гърция има две основни характеристики:
Политеизъм (политеизъм).С всичките многобройни гръцки богове могат да се разграничат 12 основни. Пантеонът на общите гръцки богове се развива в епохата на класиката.
Всяко божество в гръцкия пантеон изпълнява строго определени функции:
Зевс - главният бог, владетелят на небето, гръмовержецът, олицетворявал силата и мощта
Хера е съпругата на Зевс, богинята на брака, покровителката на семейството. Образът на Хера израства от образа на богинята крава, покровителката на Микена
Посейдон е брат на Зевс. Посейдон е древно морско божество на Пелапонес. Култът към Посейдон, след като погълна редица местни култове, стана бог на морето и покровител на конете.
Атина е богинята на мъдростта, справедливата война. Атина е древно божество – покровителка на градовете и градските укрепления. Другото ѝ име - Палада - също е епитет, което означава "Търсаща копия". Според класическата митология Атина действа като богиня войн, изобразявана е в пълно въоръжение
Афродита - идеализираното олицетворение на женствеността, богинята на любовта и красотата, родена от морска пяна
Арес - бог на войната
Артемида - В класическата митология Артемида се появява като девствена богиня на лов, обикновено със своя спътник - елен
Аполон в Пелапонесите се смятал за пастирско божество. Около Тива е бил почитан Аполон Исмений: този епитет е името на местна река, която някога е била обожествявана от жителите. По-късно Аполон става един от най-популярните богове на Гърция. Смятан е за въплъщение на националния дух. Основните функции на Аполон: гадаене на бъдещето, покровителство на науките и изкуствата, изцеление, очистване от всякаква мръсотия, божество на светлината, правилен, подреден световен ред
Хермес - богът на красноречието, търговията и кражбата, пратеникът на боговете, водачът на душите на мъртвите в царството на Хадес - богът на подземния свят
Хефест - богът на огъня, покровител на занаятчиите и особено на ковачите
Деметра - богиня на плодородието, покровителка на земеделието
Хестия - богиня на огнището
Древните гръцки богове са живели на снежната планина Олимп. В допълнение към боговете имаше култ към герои - полу-божества, родени от брака на богове и смъртни. Хермес, Тезей, Язон, Орфей са героите на много древногръцки поеми и митове.
Втората особеност на древногръцката религия е антропоморфизмът - човешкото подобие на боговете.
Въпрос #26
Конфуций и неговите учения.
Конфуций- древен китайски мислител и философ. Неговите учения оказват дълбоко влияние върху живота на Китай и Източна Азия, превръщайки се в основата на философската система, известна като конфуцианство. Преподаване.Конфуцианството често се нарича религия, то няма институцията на църквата и теологичните въпроси не са важни за него. Конфуцианската етика не е религиозна. Идеалът на конфуцианството е създаването на хармонично общество според древния модел, в което всеки човек има своя функция. Конфуций формулира златното правило на етиката: „Не прави на човек това, което не искаш за себе си“.
