тюрко-татари
Няма исторически сведения, че наред със скитите, сарматите и финландците тюрко-татарските племена също са станали съседи на славяните в древността. Въпреки това J. Peisker и проф. Корш въз основа само на няколко подобни думи на двата езика, общи за всички славянски племена, - бик, вол, коза, извараи други - предполагат съществуването на тези древни връзки, а според теорията на Пейскер, скити-монголи са били посредници между тюрко-татари и славяни. Отхвърляйки изводите, изградени въз основа на тази теория, които вече бяха споменати по-горе, на страници 36-37, трябва, въз основа на горните езикови данни (ако филологическите интерпретации на Корш са правилни), да признаем, че още преди нашата ера , някои племена от тюрко- от татарски произход, по-специално номади, които са имали големи стада, влизат в общуване със славяните на изток; но това не са били собствените скити - не знаем друго историческо име за тези племена. От народите с тюрко-татарски произход само хуните са влезли в общуване със славяните в историческия период (през 375 г. сл. Хр.).
Отделни тюрко-татарски племена, разбира се, дори преди това време са проникнали в Южна Русия, като например спалите, с които готите се срещат през 3 век, а самите хуни още по времето на Птолемей са живели на запад на Волга (Ptol., III, 5, 10). Те обаче влязоха в комуникация със славяните и влязоха на историческата арена едва през 375 г., когато под натиска на някое друго заволжко племе прекосиха Дон, победиха войските на готите, изтласкаха последните на запад, до Карпатите и Дунава и несъмнено подчини цялата бивша готска държава на Германари, която владееше не само над готите от Южна Русия, но и над северните литовци и славяни. Доминацията на хуните обаче не продължи дълго и едва ли щеше да бъде трайна. Повечето от хуните още в началото на 5 век се оттеглят към Дунава в Унгария, а тези, които се завръщат след голямо поражение, нанесено на хуните в Панония след смъртта на Атила през 453 г., нямат сили да възстановят господството си над славянските райони. Те остават в Южна Бесарабия и оттам с няколко родствени племена, главно котригури и утригури, участват в набезите на Балканите, предприети от славяните до 558 г. При славяните и българите хуните изчезват.
След нашествието на хуните през руските степи се изливат нови вълни от тюрко-татарски народи. Почти всички се насочиха към Дунава, Балкана или Унгария. Първо премина българи, най-близките роднини на хуните. Това става около средата на V век, тъй като през 482 г. император Зенон вече се обединява с тях срещу готите, а през 499 г. те сами предприемат първия си набег на Балканите. Но най-накрая те се преселват там едва през 679 г. от Долна Бесарабия. В същото време друга част от българите, под натиска на хазарите, отклоняват долната Волга и, движейки се нагоре по течението, основават държавата на Волжките, или Сребърните, българи на нейния приток Кама, столица на който Бълг?р - или, според руски източници, Болгар - се намирал близо до сегашното село Успенски под Казан, където все още можете да видите руините на къщи и други оцелели паметници.
След българите в Южна Русия идват аварите; идват още през първата половина на VI в., тъй като се знае, че през 558 г. са стояли на долния Дунав, откъдето преминават в Унгария. След поражението на гепидите и заминаването на лангобардите в Италия, аварите основават през 568 г. държава с център на долна Сава в Панония. Не знаем точно колко време са били в Южна Русия; известно е, че те са проникнали далеч на север, до полския Буг, и отношенията им със славяните са били не по-малко интензивни, отколкото по-късно, когато се заселват в Унгария. По-късно ще се върнем към въпроса за аваро-славянските отношения.
След аварите на Дон се появяват нови тюрко-татарски племена, които по изключение не отиват по-нататък, а остават между Дон и Волга, разпространявайки своето господство и влияние оттам в Централна Русия. Това бяха хазарите, наричани в руските източници кози. През 650 г. те преминават Дон, превземат района край Азовско море, т. нар. Стара България, прогонват българите от нея в посока Дунав и Кама, но не продължават по-нататък. Опирайки се на столицата си Итил при устието на Волга, а по-късно и на крепостта Саркел (рус. Белая Вежа) на долния Дон, хазарите засилват господството си над по-голямата част от източните славяни; племената на северяни, поляни, вятичи и радимичи плащали данък на хазарите до 9-ти, а отчасти и до 10-ти век. Хазарската култура днес ни е добре позната от разкопките на голямо гробище (над 1000 гроба) близо до Горен Салтов в Волчанския район на Харковска област. Хазарите поддържали живи връзки с Кавказ. През 9 век хазарите приемат еврейската религия, която несъмнено идва при тях от Кримското крайбрежие, но се отличават с религиозна толерантност към други религии. Като цяло управлението на хазарите не беше твърде обременително и славяните под нейното прикритие успешно напредваха на изток. В двора на хазарския каган имаше много славяни и много хазари говореха славянски. Упадъкът на хазарската държава започва още през 9 век, когато хазарският каган, за да се предпази от набезите на печенегите, е принуден през 837 г. да построи крепостта Саркел на Дон.
Тази нова вълна от тюрко-татарски племена започва своето движение от територията между Волга и Яик, където са живели преди това, още в началото на 9 век, но първите набези на славянска Русия са направени едва през 10 век, което се потвърждава от Киевската хроника, където под 915 г. четем: „Първите печенези дойдоха в руската земя, и сключиха мир с Игор, и стигнаха до Дунава“. Печенегите напълно подкопават влиянието и силата на хазарската държава, а от втората половина на 10 век вече четем за непрестанните им войни с руските князе. Връзките между двата народа били толкова близки, че печенегите, според арабските сведения, се научили да говорят славянски. Борбата с печенегите приключи едва след като те бяха изтласкани от руските степи от нови врагове - сродните племена на торките, или узите, а след това и половците, или куманите. Плиний и Помпоний Мела за първи път споменават Торки, след това през VI в. Йоан Ефески, недалеч от Персия, но през 985 г. киевският княз Владимир вече предприема поход срещу българите в съюз с тях. Така те вече са на Волга и идват в Европа в началото на 11 век, претъпкани от половци и от своя страна изтласкват печенегите. Печенегите, претърпели сериозно поражение край Киев през 1036 г., идват на Дунав, а скоро, в средата на 11 век, и в България, където през 1064 г. са последвани от огромна маса торкове. Друга част от тях под името черни качулкиостанал при половците в руските степи.
По-късните набези на половци и татари излизат далеч извън рамките на нашето представяне. Но вече от разказаното става ясно с каква трудност славяните се придвижват на юг. Настъплението им и напредналите им колонии били постоянно атакувани от все повече и повече вълни от тюрко-татарски племена, от които последните - татарите - били язовир, който спирал настъплението на славяните за дълъг период от време. Вярно е, че дори при тези условия и дори преди 10-ти век, славяните, както ще видим по-нататък, се придвижват напред, но в резултат на пагубното печенско-половско нашествие, славяните през 11-ти и 12-ти век са напълно изгонени от района между Днепър и Дунав и изтласкани обратно през река Суда, Рос и в Карпатите.
От книгата История на кръстоносните походи автор Жоинвил Жан деГлава 13 Татари Забравих да ви кажа за отговора, който крал Луи IX даде на султана на Дамаск. В него се казваше, че той няма намерение да обедини сили със султана, докато не разбере дали египетските емири ще му се извинят за нарушаването на договора. За сега
От книгата Тамерлан. шейкър на вселената автор Ламб Харолд От книгата Нашият принц и хан автор Уелър МайкълКои са татарите? Масата от номадски племена живееха в Забайкалските и Манджурските степи. Това дори не бяха племена, а съюзи на племена: меркити, наймани, буряти, керейти и т. н. И всяко племе се състоеше от кланове. Племенна система на номадски скотовъдци. И татарите - това беше един от
От книгата Нашият принц и хан автор Уелър МайкълРуските татари от хрониката отбелязват ординския княз Серкиз, известен още като Секиз-бей, който мигрира в Русия с войска, стада и всичко останало. Кръстен е Иван и е надарен със земи и села от великия княз. Някои се опитват да му напишат смърт на Куликово поле - но
авторКримските татари Последният път, когато думата "Орда" е била използвана в новгородски копия, е през 1445 г. Беше така. Московски велик княз Василий (Тъмно, 1425–1462): „... изпрати двама татарски князе (очевидно съюзници) в литовски градове, Вязьма и Брянск почти до Смоленск, на
От книгата Друга история на Русия. От Европа до Монголия [= Забравена история на Русия] автор Калюжни Дмитрий ВиталиевичТатарите в Армения Нека сега разгледаме книгата на К. П. Патканов „История на монголите според арменските източници“: Арменската литература за периода на татарското владичество е малка, но много интересна (от наша гледна точка). Преди всичко отбелязваме, че до средата на 19 век арменските ръкописи
От книгата Нашествие. Сурови закони автор Максимов Алберт ВасилиевичТЮРКО-МОНГОЛОИДНИ ПРИКАЗКИ Самият произход на аварите (по телевизията) трябва да им даде монголоидни расови характеристики. Но с това учените имаха лош късмет. Спомнете си историята за възстановяването от Герасимов на външния вид на Тамерлан. Е, монголският Тамерлан не се оказа, че прилича на монгол,
От книгата Легион "Идел-Урал" автор Гилязов Искандер АязовичНационалните комитети и „Съюзът за борба на тюрко-татарите от Идел-Урал“ Вероятно би било излишно да споменаваме, че хитлеристка Германия в първите години на войната не се нуждаеше от никакво представителство на народите на СССР. Това би означавало да ги признаем за политически партньори, съюзници и
От книгата История на Беларус автор Довнар-Заполски Митрофан Викторович§ 6. ТАТАРИ Татарите представляваха специална част от населението. Отчасти при Гедимин и в по-голяма степен при Витовт татарите са заселени в голям брой в рамките на бившите Виленска, Минска и Гродненска губернии. Част от татарите се занимаваха със земеделие или градско стопанство
От книгата Славянски старини автор Niederle LuborТурко-татарски българи и славяни В съответствие с горната гледна точка относно нашествието на славяните на Балканския полуостров, славяните започват да населяват източната му част през VI век. Въпреки че няма категорична и надеждна информация по този въпрос, все пак иначе
автор Рахманалиев РустанКонфликти между тюрко-мюсюлманските държави през XI век. В края на първото хилядолетие от християнската ера възниква въпросът дали съюзът на турците и исляма, който се осъществи толкова блестящо сред караханидите, ще доведе до разпространението на исляма в Китай или, напротив, до запад,
От книгата Империя на турците. велика цивилизация автор Рахманалиев РустанТюркско-монголските народи през ХІІ век
От книгата Империя на турците. велика цивилизация автор Рахманалиев РустанНастъплението на тюрко-монголите в Кавказ и Иран. Нахлуването на територията на Русия Преди да последваме Чингис хан в последния му поход в Китай, нека се спрем на експедициите на двама военни водачи, най-добрите стратези в монголската армия - Джебе-нойон и Субетей-баатур,
От книгата Исторически съдби на кримските татари. автор Возгрин Валерий ЕвгениевичТАТАРИ Всеки, който се занимава с татаристи, се занимава с привеждане в ред. Д.С. Лихачов Първа вълна Началото на заселването на Крим от татарите. Многоезична и многоплеменна група от азиатски номади, наречена Златната орда, нахлува в Кримската
От книгата Турци или монголи? Епохата на Чингис хан автор Оловинцов Анатолий ГригориевичГлава V Тюркско-монголска симбиоза Оптималният вариант на етнически контакт е симбиозата, когато етническите групи живеят един до друг, като поддържат мирни отношения, но не се намесват в делата на другия. Л.Н. Гумилев При изучаване на историографията на тюркските и монголските народи,
От книгата Родна древност автор Сиповски В. Д.Татари Чуждестранните писатели са запазили повече сведения за татарите от нашия летописец. В азиатските степи, на север от Китай, дълго време са бродили орди татари, хората от монголското племе. Те бяха ниски, широкоплещести, набити, с големи глави, които те
Татарите са втората по големина етническа група след руснаците, живееща на територията на Руската федерация и най-многобройният народ на мюсюлманската култура. Татарите са тюркски народ, живеещ в централните райони на европейската част на Русия, в Поволжието, Урал, в Сибир, Казахстан, Централна Азия, Синдзян, Афганистан и Далечния изток.
Историците през 19-ти век установяват, че татарите се появяват на Волга и започват да създават своята държава през 13-ти век. Книжовният език в тази държава е т. нар. „идел теркисе“ или старотатарски, базиран на кипчакско-българския (половецкия) език и включващ елементи от средноазиатските книжовни езици. Съвременният литературен език, базиран на средния диалект, възниква през втората половина на 19-ти и началото на 20-ти век.
В древни времена тюркските предци на татарите са използвали руническо писане, за което свидетелстват археологическите находки в Урал и Средното Поволжие. От момента на доброволното приемане на исляма от един от предците на татарите, волжко-камските българи - татарите използват арабската писменост, от 1929 до 1939 г. - латинската писменост, от 1939 г. използват кирилицата с допълнителни знаци .
Най-ранният оцелял литературен паметник на старотатарския литературен език, поемата на Кул Гали „Киса-и Йосиф“, е написана през 13 век. От втората половина на XIX век. започва да се формира съвременният татарски книжовен език, до 1910-те той напълно замества старотатарския.
Татарската нация, по отношение на грамотността, способността да пише и чете на собствения си език, дори преди революцията от 1917 г., заема едно от водещите места в Руската империя. Традиционният стремеж към знания се е запазил и в сегашното поколение. Това се доказва от голям брой хора с висше образование в Република Татарстан и развита инфраструктура.
Повечето от татарите проповядват исляма, но има така наречените кряшени - православни. Религията не е етнообразуващ фактор за татарите. Основните елементи на традиционната култура на покръстените татари са същите като тези на другите съседни групи татари.
Така единството на татарската нация има дълбоки културни корени и днес присъствието на астрахански, сибирски татари, кряшени, мишар, нагайбаки има чисто историческо и етнографско значение и не може да служи като основа за разграничаване на независими народи.
Татарският етнос има древна и цветна история, тясно свързана с историята на всички народи от Уралско-Поволжието и Русия като цяло.
Откриваме следи от него в традициите и езика на руснаци, мордовци, марийци, удмурти, башкири, чуваши.
Татарите са един от най-урбанизираните народи на Руската федерация. Социалните групи на татарите, живеещи както в градовете, така и в селата, почти не се различават от тези, които съществуват сред другите народи, предимно сред руснаците.
Традиционното жилище на татарите от Средната Волга и Урал беше дървена колиба, оградена от улицата с ограда. Външната фасада беше украсена с многоцветни картини.
Подобно на много други народи, обредите и празниците на татарския народ до голяма степен зависят от земеделския цикъл. Дори имената на сезоните бяха обозначени с понятие, свързано с определена творба.
Много етнолози отбелязват уникалния феномен на татарската толерантност, който се състои в това, че през цялата история на съществуването на татарите те не са инициирали нито един конфликт на етническа и религиозна основа. Най-известните етнолози и изследователи са сигурни, че толерантността е неизменна част от татарския национален характер.
През 2014 г. руски учени завършиха задълбочено, дългосрочно изследване на руския генофонд – и стигнаха до неочакван извод и резултати, които разчупват формирания мироглед за руснаците и славяните. Публикуването на резултатите може да има непредвидими последици за Русия и световния ред. Резултатите от анализа на митохондриалната ДНК показаха, че друг най-близък роднина на руснаците, с изключение на финландците от Финландия, са татарите: руснаците от татарите са на същото генетично разстояние от 30 конвенционални единици, които ги разделят от финландците. Сега ни е лесно да разберем откъде идва такава прилика в манталитета и културата на руснаци и татари, защото татарите са клон на славяно-арийския етнос.
Много хора смятат, че викингите са националност. Всъщност викингите бяха нещо като военен съюз, който по едно време сериозно разшири владенията си. Казват ни, че викингите са били на върха на своята мощ приблизително през 9-11 век, но тези дати все още трябва да бъдат доказани по някакъв начин.
Много хора смятат, че викингите са националност. Всъщност викингите бяха нещо като военен съюз, който по едно време сериозно разшири владенията си. Казват ни, че викингите са били на върха на своята мощ приблизително през 9-11 век, но тези дати все още трябва да бъдат доказани по някакъв начин. Съществува и класическо погрешно схващане за националността на викингите - уж те са били изключително скандинавци - шведи, датчани, норвежци, естонци и т.н. Всъщност балтийските славяни (те са вендите от исландските саги) също са участвали в движението на викингите. Западните славянски народи руяни и вагри, тоест варягите, в редиците на викингите стават известни с набезите си в Скандинавия и Дания уж през 12 век. Тази информация е запазена, включително в сагите (например в сагата за Магнус Слепия и Харалд Гили). Може би средновековният историограф Мавро Орбини, за когото вече говорихме, при славянските завоевания на Европа е имал предвид точно нападенията на викингите.
С други думи, викинг и варяг са едно и също. Което, между другото, се доказва от силното сходство на културата на първите варяжки владетели на Русия - Рюрик, Синей, Трувор и техните отряди - с културата на висшите слоеве на викингското общество. И, между другото, франките наричат норманите всички "северняци", включително славяните, финландците и т.н., а не само скандинавците.
Рогатите шлемове са най-удивителното погрешно схващане за викингите.
Всъщност рогатите шлемове наистина са били, но не сред викингите, а сред келтите. На някои изображения от предвикингския период има изображение на воини в рогати шлемове. Но такива шлемове били единични и ритуални, носели ги свещеници. Що се отнася до викингите, са известни огромен брой гробове от тази епоха. И няма нито един случай на намиране на такава каска. Всички те са кръгли, без рога. Като пример помислете за реконструкцията на шлема от Sutton Hoo. Но това е кралски шлем. Обикновените викинги носеха по-прости шлемове или кожени шапки, изработени от дебела волска кожа. Вярно е, че всичко това не пречи на изобразяването на викингите с характерни рогати бойлери. Също така историческата наука твърди, че викингите понякога са използвали азиатски монети и предмети с арабски мюсюлмански надписи. Но този въпрос, разбира се, е по-скоро за надеждността на официалната хронология.
И ето още нещо. Когато легендарният норвежки изследовател и пътешественик Тор Хейердал стартира експедиция до руския град Азов през 2000 г., това предизвика широко възмущение сред поддръжниците на западната историческа парадигма. Все пак, в края на краищата, целта на археологическата експедиция на Хейердал беше, нищо повече, нищо по-малко, да намери потвърждение на хипотезата, според която предците на скандинавците, водени от Один, идват в страната си от степите на Дон.
Идеята, че прародината на скандинавците трябва да се търси тук, възниква от известния норвежец, след като се запознал в детайли с една от старонорвежките кралски саги – „Сагата за инглингите“.
След като изучава материалите на Азовско море, Хейердал пише следното: „... Бях просто изумен, когато разбрах, че племената на асите и вановете са истински народи, населявали тези места преди нашата ера! ”
Международната експедиция, в която участва и дългогодишният приятел и сътрудник на Хейердал Юрий Сенкевич, продължи 2 сезона – 2000 и 2001 г., а през 2002 г. почина Тор Хейердал. Какво откри експедицията? Около 35 000 ценни артефакта, включително 3 катарами, на външен вид напълно идентични с тези, носени от древните викинги. Хейердал вярваше, че само този факт е достатъчен, за да започне пренаписването на историята. В крайна сметка, според официалната гледна точка, всичко беше обратното - норманската теория твърди, че именно варягите (които се смятат за скандинавци) са донесли държавност в Русия.
Между другото, знаехте ли какво означава самата дума „викинг“?
Произходът му произлиза от различни езици, при някои народи означава „гребец на лодка“, други – „пират“, трети – „поход“ или „този, който отива на поход“. Любопитно е, че в сагите от уж 13-ти век миналото на викингите е представено в романтичен ореол. Често се описва например как възрастните хора се оплакват, че в по-младите си години са „ходили на викинг“ (тоест на експедиция), но сега са слаби и неспособни на такива дела. В Скандинавия викингите се наричали смели мъже, които извършвали военни експедиции в чужди земи.
Отговор от Константин Самойлович[гуру]
Не.
Отговор от Наталия Симахина[гуру]
Езикът им дори принадлежи към тюркската група. Откъде са славяните?
Отговор от Ломтев Сергей[гуру]
Хахаха! не.
Отговор от Астах[гуру]
Не, те са татари!
Отговор от Ирина Жалонкина/Ланскова[гуру]
С какъв страх?
Отговор от летящ чайник[гуру]
Не. Но също така и ностратичен народ.
Отговор от Никита Архипов[гуру]
Русифицирани татари
Отговор от LG[гуру]
Не, разбира се, но има остатъци от Бурлаки
Отговор от Отидете до[гуру]
Казан - те са българи. а кримските татари са общо взето всякакви различни народи.
Отговор от Мари Уелър[гуру]
не, те са по-близо до азиатците
Отговор от Линдеолор[гуру]
Разбира се, че не. Правнуците на славяните са румънци, молдовци, сърби и т.н.
Отговор от Ярлота Карловна[гуру]
))) О, засмях се. Те са същите славяни като кучешки кит
Отговор от Слава[гуру]
Трудно е да се каже.... Сега татарите са нация, но в древността е било прякор, и то доста обидно.... Днес да, татарите изповядват исляма, турците са се опитали.... но ако ровиш в аналите .... ооооо .. .. можеш да намериш нещо, което никога не е било в учебниците по история и никога няма да бъде ....
Отговор от Валери Гаранжа[гуру]
Има много народи, обозначени с едно име... Всъщност татарите са българи, племе, свързано със славяните и русите ...
Отговор от Етранник[гуру]
Според Wikipedia:
Татари (самонаименование - татарски татар, татар, мн. татарлар, татарлар) - тюркски народ, живеещ в централните райони на европейската част на Русия, в района на Волга, Урал, в Сибир, Казахстан, Централна Азия, Синдзян , Афганистан и Далечния изток .
Броят в Русия е 5310,6 хиляди души (преброяване 2010 г.) - 3,72% от населението на Русия. Те са вторият по големина народ в Руската федерация след руснаците. Те са разделени на три основни етнотериториални групи: Волго-Уралски, Сибирски и Астрахански татари, понякога се разграничават и полско-литовски татари. Татарите съставляват повече от половината от населението на Република Татарстан (53,15% според преброяването от 2010 г.).
Татарският език принадлежи към подгрупата на кипчак от тюркската група на алтайското семейство езици и е разделен на три диалекта: западен (мишарски), казански (среден) диалект и източен (сибирско-татарски).
Вярващите татари (с изключение на малка група – кряшените, които изповядват православието) са мюсюлмани сунити.
Татарите се състоят от няколко субетнически групи. Най-големите от тях са:
Казанските татари (тат. Kazanly) са една от основните групи татари, чийто етногенезис е неразривно свързан с територията на Казанското ханство. Говорят средния диалект на татарския език.
Мишарските татари (тат. Мишар) са една от основните групи татари, чийто етногенезис е протекъл на територията на Средна Волга, Дивото поле и Урал. Те говорят на западния диалект на татарския език.
Касимовите татари (тат. Kachim) са една от групите татари, чийто етногенезис е неразривно свързан с територията на Касимовото ханство. Говорят средния диалект на татарския език.
Сибирските татари (тат. Seber) са една от групите татари, чийто етногенезис е неразривно свързан с територията на Сибирското ханство. Те говорят на източния диалект на татарския език.
Астраханските татари (тат. Әsterkhan) са етнотериториална група от татари, чийто етногенезис е неразривно свързан с територията на Астраханското ханство.
Тептярските татари (тат. Tiptar) са етнокласова група от татари, известна в Башкортостан.
Отговор от Ще се лекуваме ли?[гуру]
Българи, българи (латински Bulgares, гръцки Βoύλγαρoί, чувашки pălharsem, съвременни български прабългари, прабългари) са тюркоезични племена на скотовъдци и земеделци, населявали степите на Северно Черноморие и Северно Каспийско море. от IV в. и мигрира през 2-ра половина на VII век, отчасти в Дунавския регион, а по-късно в Средното Поволжие и редица други региони. Те участват в етногенезиса на такива съвременни народи като чуваши, балкарци, казански татари, българи и пренасят името си в държавата България. В съвременната историография за обозначаването им се използват и термините прабългари, прабългари и древни българи.
Основателите на арт групата Славяни и татари - Кася Корчак и Паям Шарифи - обиколиха цяла Беларус през лятото на 2018 г., изучавайки извори, тъкане, музеи на народното изкуство и живота на беларуските татари. Резултатите от работата на художниците могат да бъдат разгледани в Минск от 21 февруари в галерия Ў за съвременно изкуство. Художникът Сергей Шабохин разговаря за пътуването с члена на арт групата Паям Шарифи, иранец, който е роден и израснал в Съединените щати, живял дълго време в Москва, а сега живее и работи в Берлин.
За вас пътуването около Беларус се превърна в едно от най-значимите. Какво направи пътуването специално и какъв маршрут избрахте?
Днес туризмът масово завладя света и има твърде малко места, където наистина има какво да се види без тълпи от зяпачи. Аз лично идвам от и тази страна е само едно от онези места, където има нещо ценно за изследване, но туристите започнаха да посещават Иран по-активно едва през последните пет години. Ситуацията в Беларус е подобна в този смисъл и за нас беше вълнуващо да я проучим.
Влизайки в пътешествието, искахме да оспорим собствените си предразсъдъци, които се основават на слухове за бившата съветска страна и клишета за привидна близост като „Северна Корея на Европа“ или „Последната диктатура на Европа“. Независимо дали това е вярно или не, ние видяхме важни промени. Беларус има развита селскостопанска икономика, но в същото време няма чужди капиталистически фирми, които съществуват в цяла Европа. Вижда се, че през последните 20 години страната не е гонила други и не е стартирала процеса на тотална приватизация. И в много отношения Беларус е пример. Това е като в модата: нещо първо става винтидж, а след това може да се превърне в авангард.
„В много отношения Беларус е пример. Това е като в модата: нещо първо става винтидж, а след това може да се превърне в авангард "
Бяхме впечатлени и от интереса към собствената ни култура. Доста обикаляхме Беларус и опустошенията, които виждате в Русия, Молдова и България, например, няма да намерите у вас (само недалеч от Пинск имаше нещо, което може да не изглежда толкова красиво). Вижда се, че грижата е не само от страна на държавната администрация, но и от страна на жителите.
В продължение на девет топли августовски дни карахме през всичките пет областни центъра на Беларус (с изключение на Минск, който посетихме преди). В допълнение към тези градове, те са били в съседни селища, спирали са при езерата Свитяз и Нароч, карали са в и много малки селища. Спомням си и дървените църкви от XVIII-XIX век в Давид-Городок, Дубенец, Белавуш и други малки селища.
Как се подготвихте за пътуването, ползвахте ли някакви пътеводители?
Винаги е интересно да се анализира как се възприема една държава в чужбина, да се установи впечатлението на хората отвън за страната. Изправени сме пред почти шизофренично възприятие за Беларус: невероятна разлика в мненията на руснак, полски и американец. Подобна е историята и с пътеводителите. Взехме няколко различни пътеводители за Беларус. Не съм виждал толкова огромна разлика в мненията за страната спрямо която и да е друга държава, в която съм бил. Полският гид (Andrzej Kłopotowski, "Białoruś Historiazamiedzą") се оказа доста добър, но последва очакванията на полския турист - такъв империалистически поглед с акцент върху информацията за полското наследство, Мицкевич, Огински, католически църкви и шляхта .
„Ние сме изправени пред почти шизофренично различно възприятие за Беларус: невероятна разлика в мненията на руски, полски и американски човек“
На английски успяхме да намерим само един пътеводител, който изглежда чудовищно по отношение на Беларус. Това е книга на добро издателство Bradt (Найджъл Робъртс, "Беларус"), което поръчва ръководства за автора. В зависимост от личността на автора и неговия мироглед, публикацията може да се окаже качествена (запознат съм например с техния доста успешен пътеводител за Иран) или не, както е в случая с беларуския. Авторът се оказа просто женен за беларуска и описа страната по дълбоко субективен и почти безполезен начин. По време на пътуването помогнаха съветите на местните колеги.
Разкажете ми за най-важните лични открития, направени на пътя.
В Минск, при първото ни посещение в Беларус, се въоръжихме с друг пътеводител за изворите (Анатолий Шарков, „Святите извори на Бела Рус“). Обичаме да използваме такъв тесен, но нов ъгъл подход към изследването на ново място. Дори ако просто обикаляте страната от един извор до друг, следвайки тази книга, ще видите много повече. В крайна сметка веднага се потапяте в хората, общувайки директно, например с поклонници, и можете да намерите нещо рядко. Вашата гледка към Беларус ще бъде специална; никой друг музей няма да ви даде такъв поглед. И така, освен най-големите градове, посетихме много малки селца или открихме описаните извори в горските гъсталаци. Тези извори бяха първата точка на нашия интерес.
На второ място, ние се интересуваме от занаяти, особено тези, свързани с производството на платове, „дувани и кърпи“. Силно впечатление прави Музеят на народното изкуство във Ветка. Заслужаваше си да дойдеш в Беларус само заради нея. В близост се намира и уникален музей на старообрядците. Хареса ни Браславският историко-краеведски музей, Оршански етнографски музей „Мелница” и Полоцкият музей на традиционното ръчно тъкачество в Поозерието.
Третата точка на нашите интереси беше животът на беларуските татари. Посетихме техните селища в Новогрудок, Ивие и Ловчици, посетихме две местни джамии и татарско гробище. Още при първото ни пътуване до Беларус, на среща с местната ислямска общност, се интересувахме от темата за китабите (китабите са книги, написани на беларуски с арабски шрифт. Те са създадени от 16 век от заселилите се в Беларус татари и Литва през 14-15 век и постепенно смени езика). Арабските думи и терминологията дойдоха в беларуския език чрез руския, въпреки че би било по-добре да отидем направо, тъй като арабският и беларуският споделят редица подобни звуци, някои специфични гласни, беззвучното r и други езикови елементи.
Четвъртата точка е дългогодишният интерес към производството на книги. Славяните и татарите произлизат от книжен клуб и всеки проект идва със специално изработено издание. Този интерес беше задоволен, когато видяхме отличните колекции на Музея на книгопечатането в Полоцк и Музея-библиотека на Симеон Полоцки. Между другото, относно колекциите: неочаквано бяхме впечатлени от мощен набор от местни исторически и етнографски музеи, с най-силните експозиции в страната и добър дизайн.
Вие се позиционирате като, и цитирам: „изследователска група на изкуството, чиято цел е да проучи пространството между бившата Берлинска стена на запад и Великата китайска стена на изток“. Беларус се намира в централната част на тази територия. Как бихте оценили ролята на тази страна на вашата изследователска карта?
Космополитизмът и приятелството на народите между беларуси, татари, поляци, украинци, руснаци – като една от целите на съветската епоха – се усеща по-реализирано в Беларус, отколкото, например, в съседна Полша. Това, което поляците имат само в потенциал, Беларус има в действие. И веднага ми е лесно да различа беларус от поляк или руснак по поведение.
През февруари ни предстои изложба в Беларус, за която беше важно да проучим пространството, да усетим контекста. В изложбата ще бъдат представени няколко произведения, използващи беларуски език, а в бъдеще в нашите творби определено ще се обърнем към беларуския контекст.
Снимка от личния архив на героите
